<h1>הכי גרסינן שבועות</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: שבועות שתים שהן ארבע ידיעות הטומאה שתים שהן ארבע יציאות השבת שתים שהן ארבע מראות נגעים שנים שהן ארבעה את שיש בה ידיעה בתחלה וידיעה בסוף והעלם בינתים הרי זה בעולה ויורד יש בה ידיעה בתחלה ואין בה ידיעה בסוף שעיר הנעשה בפנים ויום הכפורים תולה עד שיודע לו ויביא בעולה ויורד אין בה ידיעה בתחלה אבל יש בה ידיעה בסוף שעיר הנעשה בחוץ ויום הכפורים מכפר שנאמר מלבד חטאת הכפורים על מה שזה מכפר זה מכפר מה הפנימי אין מכפר אלא על דבר שיש בה ידיעה אף החיצון אין מכפר אלא על דבר שיש בה ידיעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבועות שתים שהן ארבע ידיעות הטומאה שתים שהן ארבע יציאות השבת שתים שהן ארבע <span style="color: red;">מראו'</span> נגעים שנים שהן ארבעה את שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> וידיעה בסוף והעלם בינתים הרי זה בעולה ויורד יש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ואין בה <span style="color: red;">ידיע' בסו'</span> שעיר <span style="color: red;">הנעש' בפני' ויו' הכיפורי'</span> תולה עד <span style="color: red;">שיוד'</span> לו ויביא בעולה ויורד אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> אבל יש בה ידיעה בסוף שעיר <span style="color: red;">הנעש'</span> בחוץ ויום הכפורים מכפר שנאמר מלבד חטאת <span style="color: red;">הכיפורים</span> על מה שזה מכפר זה מכפר מה הפנימי אין מכפר אלא דבר שיש בה ידיעה אף <span style="color: red;">החיצו'</span> אין <span style="color: red;">מכפ'</span> אלא על <span style="color: red;">דב'</span> שיש בה ידיעה
<b>מינכן 95</b>: שבועות <span style="color: red;">שתי'</span> שהן ארבע <span style="color: red;">ידיעו' הטומא' שתי' שהן ארב' יציאו' שבת שתי'</span> שהן <span style="color: red;">ארב' מראו' נגעי' שתים</span> שהן <span style="color: red;">ארבע כל</span> שיש בה ידיעה בתחלה <span style="color: red;">וידיע'</span> בסוף <span style="color: red;">והעל' בינתיי'</span> הרי זה <span style="color: red;">בעול'</span> ויורד יש בה <span style="color: red;">ידיע' בתחל'</span> ואין בה <span style="color: red;">ידיע'</span> בסוף <span style="color: red;">שעי' הנעש' בפני'</span> ויום <span style="color: red;">הכפורי'</span> תולה עד <span style="color: red;">שתיודע</span> לו ויביא <span style="color: red;">בעול'</span> ויורד אין בה <span style="color: red;">ידיע' בתחל'</span> אבל יש בה <span style="color: red;">ידיע'</span> בסוף שעיר <span style="color: red;">הנעש' (בפני')</span> בחוץ ויום <span style="color: red;">הכפורי'</span> מכפר <span style="color: red;">שנ'</span> מלבד <span style="color: red;">חטא'</span> הכפורים על מה שזה מכפר זה מכפר מה <span style="color: red;">פנימי אינו מכפ'</span> אלא על <span style="color: red;">דב' שיש בו ידיע' אף חיצו' אינו מכפ' אל' על</span> דבר שיש <span style="color: red;">בו ידיע'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: שבועות שתים שהן ארבע ידיעות הטומאה שתים שהן ארבע יציאות השבת שתים שהן ארבע מראות נגעים <span style="color: red;">שתים</span> שהן <span style="color: red;">ארבע כל</span> שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> וידיעה בסוף והעלם <span style="color: red;">בינתיים</span> הרי זה בעולה ויורד יש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ואין בה ידיעה בסוף שעיר הנעשה בפנים ויום <span style="color: red;">הכיפורים</span> תולה עד שיודע לו ויביא <span style="color: red;">עולה</span> ויורד <span style="color: red;">(אין</span> בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> אבל יש <span style="color: red;">בה) (ידיעה</span> בסוף שעיר הנעשה <span style="color: red;">בחוץ ויום (הכיפורים תולה עד שיודע לו ויביא עולה) (ויורד) אין בה ידיעה בתחילה אבל יש בה ידיעה בסוף שעיר הנעשה</span> בחוץ ויום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר <span style="color: red;">שנ'</span> מלבד <span style="color: red;">(חטאת [איל)] הכיפורים</span> על מה שזה מכפר זה מכפר מה <span style="color: red;">פנימי אינו</span> מכפר אלא על דבר שיש בה ידיעה אף <span style="color: red;">חיצון אינו</span> מכפר אלא על דבר שיש בה ידיעה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">** *בשם אל המושעות אתחיל שבועות*</span> שבועות שתים שהן ארבע ידיעות הטומאה שתים שהן ארבע <span style="color: red;">יצ[י]אות שבת</span> שתים שהן ארבע מראות נגעים <span style="color: red;">ש(ת)[נ]ים</span> שהן ארבעה <span style="color: red;">כל</span> שיש בה ידיעה <span style="color: red;">[בתחלה וידיעה]</span> בסוף והעלם <span style="color: red;">בנתים</span> הרי זה בעולה ויורד יש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ואין בה ידיעה בסוף שעיר הנעשה בפנים ויום <span style="color: red;">הכיפורים</span> תולה עד <span style="color: red;">שיתוודע</span> לו ויביא בעולה ויורד אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> אבל יש <span style="color: red;">[בה]</span> ידיעה בסוף שעיר הנעשה בחוץ ויום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר <span style="color: red;">שנ'</span> מלבד <span style="color: red;">חטא' הכיפו'</span> על מה שזה מכפר זה מכפר <span style="color: red;">[מה] הפני(ם)[מ][י] אינו</span> מכפר אלא על דבר שיש <span style="color: red;">בו</span> ידיעה אף החיצון <span style="color: red;">לא</span> מכפר אלא על דבר שיש <span style="color: red;">בו</span> ידיעה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">שבועות (שבועות)</span> שתים שהן ארבע <span style="color: red;">..דיעות (</span> הטומאה שתים <span style="color: red;">ש?ה?ן</span> ארבע יציאות <span style="color: red;">שבת</span> שתים שהן ארבע מראות נגעים <span style="color: red;">.......</span> שהן <span style="color: red;">ארבע</span> את שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה וידי.. ...... ..?ס?..?ף ו?העלם בנתים</span> הרי זה בעולה ויורד יש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה (בה ידיעה)</span> ואין בה ידיעה בסוף שעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">..ום הכיפורים</span> תולה עד <span style="color: red;">שתוודע</span> לו ויביא <span style="color: red;">בע[ו]לה</span> ויורד אין בה <span style="color: red;">?ידיע?ה בתחילה ויש</span> בה <span style="color: red;">?יד?יעה</span> בסוף שעיר הנעשה בחוץ ויום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר <span style="color: red;">..נ'</span> מלבד <span style="color: red;">??ה?טאת הכיפורים</span> על מה שזה מכפר זה מכפר <span style="color: red;">..ה</span> הפנימי אין מכפר אלא על דבר שיש בה ידיעה אף <span style="color: red;">חיצון</span> אין מכפר אלא על שיש בה ידיעה
<b>Frankfurt, U: Ms. Praed. 150</b>: שיש בה ידיעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שבועות שתים שהן ארבע ידיעות הטומאה <span style="color: red;">שתי'</span> שהן ארבע יציאות השבת שתים שהן ארבע מראות נגעים שנים שהן ארבעה את שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחיל'</span> וידיעה בסוף והעלם בינתים הרי זה בעולה ויורד יש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ואין בה ידיעה בסוף שעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">ויו'</span> הכפורים <span style="color: red;">תול'</span> עד <span style="color: red;">שיוד'</span> לו ויביא בעולה ויורד אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחיל'</span> אבל יש בה ידיעה בסוף <span style="color: red;">שעי' הנעש'</span> בחוץ <span style="color: red;">ויו' הכפורי'</span> מכפר <span style="color: red;">שנ'</span> מלבד חטאת <span style="color: red;">הכיפורים</span> על מה שזה מכפר זה מכפר מה הפנימי אין מכפר אלא דבר שיש בה <span style="color: red;">ידיע'</span> אף <span style="color: red;">החיצו'</span> אין <span style="color: red;">מכפ'</span> אלא על דבר <span style="color: red;">שי'</span> בה ידיעה

<b>וילנא</b>: ועל שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף שעירי הרגלים ושעירי ראשי חדשים מכפרין דברי ר' יהודה ר"ש אומר שעירי הרגלים מכפרין אבל לא שעירי ראשי חדשים ועל מה שעירי ראשי חדשים מכפרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף שעירי הרגלים ושעירי ראשי חדשים מכפרין דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">רבי שמעון אומ'</span> שעירי הרגלים מכפרין אבל לא שעירי ראשי חדשים ועל מה שעירי ראשי חדשים מכפרין
<b>מינכן 95</b>: ועל שאין בה <span style="color: red;">ידיע'</span> לא <span style="color: red;">בתחל'</span> ולא <span style="color: red;">בסו'</span> שעירי <span style="color: red;">רגלי'</span> ושעירי ראשי <span style="color: red;">חדש' מכפרי'</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר' שמע' או' שעי' רגלי' מכפרי'</span> אבל לא <span style="color: red;">שעי'</span> ראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> ועל מה <span style="color: red;">שעי'</span> ראשי <span style="color: red;">חדשי' מכפ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ועל שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף <span style="color: red;">שערי רגלים ושערי</span> ראשי חדשים <span style="color: red;">מכפרים</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר' שמע' אומ'</span> שעירי <span style="color: red;">רגלים מכפרים</span> אבל לא שעירי ראשי חדשים ועל מה שעירי ראשי <span style="color: red;">חדשי' מכפרי'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ועל שאין <span style="color: red;">בו</span> ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף שעירי <span style="color: red;">רגלים</span> ושעירי ראשי חדשים <span style="color: red;">מכפרי'</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר' שמעו' או'</span> שעירי <span style="color: red;">רגלים (וש) מכפרי'</span> אבל לא <span style="color: red;">שעי'</span> ראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> ועל מה שעירי ראשי <span style="color: red;">חדשי' מכפרי'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">וע?ל?</span> שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף שעירי הרגלים ושעירי ראשי <span style="color: red;">חדשי' מכפרים</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר' שמעון אומ'</span> שעירי הרגלים <span style="color: red;">מכפרים</span> אבל לא שעירי ראשי חדשים <span style="color: red;">על</span> מה שעירי ראשי <span style="color: red;">חדושים מכפרים</span>
<b>Frankfurt, U: Ms. Praed. 150</b>: ועל שאין בה ידיעה <span style="color: red;">?ל?א בתחילה</span> ולא בסוף שעירי הרגלים <span style="color: red;">?ו?שעירי</span> ראשי חדשים מכפרין דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר' שמע' או'</span> שעירי הרגלים מכפרין אבל לא שעירי ראשי חדשים ועל מה שעירי ראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> מכפרין
<b>CUL: T-S AS 75.90</b>: <span style="color: red;">מת.. .......... ..ל</span> שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">כתחילה</span> ולא בסוף שעירי הרגלים <span style="color: red;">[ושעירי ?ר?אשי</span> חדשים מכפרין דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> שעירי הרגלים <span style="color: red;">מכפרין אבל לא]</span> מכפרין אבל לא <span style="color: red;">ש?עירי ר?אשי</span> חדשים <span style="color: red;">על</span> מה שעירי ראשי מכפרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועל שאין בה <span style="color: red;">ידיע'</span> לא <span style="color: red;">בתחיל'</span> ולא <span style="color: red;">בסו'</span> שעירי הרגלים ושעירי ראשי <span style="color: red;">חדשי' מכפרי'</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר' שמעו' או'</span> שעירי <span style="color: red;">הרגלי' מכפרי'</span> אבל לא שעירי ראשי חדשים ועל מה שעירי ראשי <span style="color: red;">חדשי' מכפרי'</span>

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: על הטהור שאכל את הטמא ר' מאיר אומר כל השעירין כפרתן שוה על טומאת מקדש וקדשיו היה ר"ש אומר שעירי ראשי חדשים מכפרים על הטהור שאכל את הטמא ושל רגלים מכפרין על שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על הטהור שאכל את הטמא ר' <span style="color: red;">מאי'</span> אומר כל <span style="color: red;">השעירי'</span> כפרתן שוה על <span style="color: red;">טומא'</span> מקדש וקדשיו היה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר שעירי ראשי חדשים <span style="color: red;">מכפרין</span> על הטהור שאכל את <span style="color: red;">הטמ'</span> ושל רגלים מכפרין על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף
<b>מינכן 95</b>: על <span style="color: red;">טהו' שאכ' טמ'</span> ר' <span style="color: red;">מאי' או'</span> כל <span style="color: red;">השעירי'</span> כפרתן שוה על <span style="color: red;">טומא' מקד'</span> וקדשיו היה <span style="color: red;">ר' שמע' או' שעי' ראש' חדשי' מכפר'</span> על <span style="color: red;">טהו'</span> שאכל <span style="color: red;">טמ'</span> ושל <span style="color: red;">רגלי' מכפרי'</span> על שאין בה <span style="color: red;">ידיע'</span> לא בתחלה ולא בסוף
<b>פירנצה 8–9</b>: על <span style="color: red;">טהור</span> שאכל <span style="color: red;">טמא</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל השעירין כפרתן שוה על טומאת מקדש וקדשיו היה <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> שעירי ראשי <span style="color: red;">חדשי' מכפרין</span> על הטהור שאכל את הטמא ושל רגלים <span style="color: red;">מכפרים</span> על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף
<b>וטיקן 140</b>: על <span style="color: red;">טהור</span> שאכל <span style="color: red;">טמא</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">השעירי'</span> כפרתן שוה על טומאת <span style="color: red;">מקדשי</span> וקדשיו היה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> שעירי ראשי חדשים <span style="color: red;">מכפרין</span> על הטהור שאכל <span style="color: red;">טמא</span> ושל רגלים מכפרין על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף
<b>וטיקן 156</b>: על הטהור שאכל את <span style="color: red;">(</span> הטמא ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">?השע?י?רים</span> כפרתן שוה על טומאת מקדש וקדשיו היה <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> שעירי ראשי חדשים <span style="color: red;">מכפרין</span> על הטהור שאכל את הטמא <span style="color: red;">ועל מה</span> רגלים מכפרין על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף
<b>Frankfurt, U: Ms. Praed. 150</b>: על הטהור שאכל את הטמא ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">השעירי'</span> כפרתן שוה על טומאת מקדש וקדשיו היה <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> שעירי ראשי חדשים <span style="color: red;">מכפרין</span> על הטהור שאכל את הטמא ושל רגלים <span style="color: red;">מכפר</span> על שאין בה <span style="color: red;">ידיע'</span> לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף
<b>CUL: T-S AS 75.90</b>: על <span style="color: red;">טהור</span> שאכל את הטמא ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">השעירים</span> כפרתן <span style="color: red;">שווה</span> על טומאת <span style="color: red;">מ?ק?דש</span> וקדשיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על <span style="color: red;">הטהו'</span> שאכל את הטמא ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">השעירים</span> כפרתן שוה על טומאת מקדש וקדשיו היה <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> שעירי ראשי <span style="color: red;">הדשים מכפרין</span> על <span style="color: red;">הטהו' שאכ'</span> את <span style="color: red;">הטמ'</span> ושל <span style="color: red;">רגלי' מכפרי'</span> על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחיל'</span> ולא <span style="color: red;">בסו'</span>

<b>וילנא</b>: ושל יום הכפורים מכפר על שאין בה ידיעה בתחלה אבל יש בה ידיעה בסוף אמרו לו מהו שיקרבו זה בזה אמר להן יקרבו אמרו לו הואיל ואין כפרתן שוה היאך קרבין זה בזה אמר להם כולן באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושל יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר על שאין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> אבל יש בה ידיעה בסוף אמרו לו מהו שיקרבו זה בזה <span style="color: red;">אמ'</span> להן יקרבו <span style="color: red;">אמר</span> לו הואיל ואין כפרתן שוה היאך <span style="color: red;">קריבין</span> זה בזה אמר <span style="color: red;">להן</span> כולן באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו
<b>מינכן 95</b>: ושל יום הכפורים <span style="color: red;">מכפ'</span> על שאין בה <span style="color: red;">ידיע' בתחל'</span> אבל יש בה <span style="color: red;">ידיע'</span> בסוף אמרו לו <span style="color: red;">מה הן</span> שיקרבו זה בזה <span style="color: red;">א'</span> להן יקרבו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הואי' ואי'</span> כפרתן <span style="color: red;">שו' היא' הן קרבי' א' להן כול' באי' לכפ'</span> על <span style="color: red;">טומא' מקד'</span> וקדשיו
<b>פירנצה 8–9</b>: ושל יום <span style="color: red;">הכיפורים מכפרים</span> על שאין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה (בתחילה)</span> אבל יש בה ידיעה בסוף <span style="color: red;">אמ'</span> לו מהו שיקרבו זה בזה <span style="color: red;">אמ'</span> להן יקרבו אמרו לו הואיל ואין כפרתן שוה היאך <span style="color: red;">הן</span> קרבין זה בזה <span style="color: red;">אמ' להן</span> כולן באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו
<b>וטיקן 140</b>: ושל יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר על שאין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> אבל יש בה ידיעה בסוף אמרו לו <span style="color: red;">מהו(הן)</span> שיקרבו זה בזה <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">יקר' [+ס"א הואיל וכולן באי לכפר+]</span> אמרו לו הואיל ואין <span style="color: red;">כפרת'</span> שוה היאך <span style="color: red;">[הם קריבי'] אמ' להן</span> כולן באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו
<b>וטיקן 156</b>: ושל יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> על שאין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> אבל יש בה ידיעה בסוף אמרו לו <span style="color: red;">מה?ו? שיקריבו</span> זה בזה <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">יקריבו</span> אמרו <span style="color: red;">להן</span> הואיל ואין <span style="color: red;">כפ[ר]ותן</span> שוה היאך <span style="color: red;">קריבין</span> אמר <span style="color: red;">להן</span> כולן באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו
<b>Frankfurt, U: Ms. Praed. 150</b>: ושל יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> מכפר על שאין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> אבל יש בה ידיעה בסוף אמרו <span style="color: red;">להן</span> מהו <span style="color: red;">שיקריבו</span> זה בזה <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">יקריבו</span> אמרו לו הואיל ואין כפרתן שוה היאך <span style="color: red;">יקרבו</span> זה בזה <span style="color: red;">א'</span> להם כולן באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושל יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר על <span style="color: red;">שאי'</span> בה <span style="color: red;">ידיע'</span> בתחלה אבל יש בה <span style="color: red;">ידיע' בסו'</span> אמרו לו מהו שיקרבו זה בזה <span style="color: red;">אמ'</span> להן יקרבו <span style="color: red;">א'</span> לו הואיל ואין כפרתן שוה היאך <span style="color: red;">קריבי'</span> זה בזה <span style="color: red;">אמ' להן</span> כולן <span style="color: red;">באי'</span> לכפר על <span style="color: red;">טומא'</span> מקדש וקדשיו

<b>וילנא</b>: ר"ש בן יהודה אומר משמו שעירי ראשי חדשים מכפרין על הטהור שאכל את הטמא מוסיף עליהן של רגלים שמכפרין על טהור שאכל את הטמא ועל שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף מוסיף עליהן של יום הכפורים שהן מכפרין על הטהור שאכל את הטמא ועל שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף ועל שאין בה ידיעה בתחלה אבל יש בה ידיעה בסוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> משמו שעירי ראשי חדשים מכפרין על הטהור שאכל את הטמא מוסיף עליהן של רגלים שמכפרין על טהור שאכל את <span style="color: red;">הטמ'</span> ועל שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף מוסיף עליהן של יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> שהן מכפרין על <span style="color: red;">הטהו'</span> שאכל את הטמא ועל שאין בה <span style="color: red;">ידיע'</span> לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף ועל שאין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> אבל יש בה ידיעה בסוף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משמו שעירי <span style="color: red;">ר'ח' מכפ'</span> על <span style="color: red;">טהו' שאכ' טמ'</span> מוסיף עליהן של <span style="color: red;">רגלי' שהן מכפרין</span> על <span style="color: red;">טהו' שאכ' טמ'</span> ועל שאין בה <span style="color: red;">ידיע'</span> לא <span style="color: red;">בתחל'</span> ולא בסוף <span style="color: red;">ומוסי'</span> עליהן של יום <span style="color: red;">הכפו'</span> שהן <span style="color: red;">מכפ'</span> על <span style="color: red;">טהו' שאכ' הטמ' על</span> שאין בה <span style="color: red;">ידיע'</span> לא <span style="color: red;">בתחי'</span> ולא בסוף ועל <span style="color: red;">שאי'</span> בה <span style="color: red;">ידיע' בתחל'</span> אבל יש בה <span style="color: red;">ידיע'</span> בסוף
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> משמו <span style="color: red;">שערי</span> ראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> מכפרין על <span style="color: red;">טהור</span> שאכל את הטמא <span style="color: red;">מוסף</span> עליהן של רגלים <span style="color: red;">שהן מכפרין</span> על טהור שאכל את <span style="color: red;">הטמ'</span> ועל שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף <span style="color: red;">מוסף</span> עליהן של יום <span style="color: red;">הכיפורים ש(אי)ן</span> מכפרין על <span style="color: red;">טהור</span> שאכל את הטמא ועל שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחיל'</span> ולא בסוף ועל שאין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> אבל יש בה ידיעה בסוף <span style="color: red;">(אמ' להו מהו)</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משמו שעירי ראשי חדשים מכפרין על <span style="color: red;">טהור</span> שאכל <span style="color: red;">טמא</span> מוסיף עליהן של רגלים <span style="color: red;">שהן מכפרין</span> על טהור שאכל <span style="color: red;">טמא</span> ועל שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף <span style="color: red;">ומוסיף</span> עליהן של יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> שהן מכפרין על <span style="color: red;">טהור</span> שאכל את הטמא ועל שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף ועל שאין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> אבל יש בה ידיעה בסוף
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה אומר משמו שעירי ראשי חדשים מכפרין על <span style="color: red;">טהור</span> שאכל את הטמא <span style="color: red;">מסיף</span> עליהן של רגלים <span style="color: red;">שהן מכפרין</span> על טהור שאכל את הטמא ועל שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף מוסיף עליהן של יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שהן מכפרין על <span style="color: red;">[טהור]</span> שאכל את הטמא ועל שאין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה [לא בתחיל'</span> ולא <span style="color: red;">?בסו?ף ??ועל</span> שאין בה ידיעה <span style="color: red;">?בתח?ילה] [אבל]</span> יש בה ידיעה <span style="color: red;">בסו?ף?</span>
<b>Frankfurt, U: Ms. Praed. 150</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משמו שעירי ראשי חדשים מכפרין על הטהור שאכל את הטמא <span style="color: red;">מוסף עליהם</span> של <span style="color: red;">רגלי' שהן</span> מכפרין על הטהור שאכל את <span style="color: red;">הטמ' ..?ע?ל</span> שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחיל'</span> ולא בסוף <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> משמו שעירי ראשי חדשים <span style="color: red;">מכפרי'</span> על <span style="color: red;">הטהו'</span> שאכל את הטמא <span style="color: red;">ועל שאי' בה ידיע' מוסי'</span> עליהן של רגלים שמכפרין על טהור שאכל את הטמא ועל <span style="color: red;">שאי'</span> בה <span style="color: red;">ידיע'</span> לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא <span style="color: red;">בסו' מוס' עליה'</span> של <span style="color: red;">יו' הכיפורים</span> שהן מכפרין על הטהור שאכל את הטמא ועל שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחיל'</span> ולא <span style="color: red;">בסו'</span> ועל <span style="color: red;">שאי'</span> בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> אבל יש בה <span style="color: red;">ידיע'</span> בסוף

<b>וילנא</b>: אמרו לו מהו שיקרבו זה בזה אמר להם הן אמרו לו אם כן יהיו של יום הכפורים קרבין בראשי חדשים אבל היאך של ראשי חדשים קרבין ביום הכפורים לכפר כפרה שאינה שלה אמר להם כולן באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לו מהו שיקרבו זה בזה אמר להם הן אמרו לו אם כן יהיו של יום <span style="color: red;">הכיפורים קריבין</span> בראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> אבל <span style="color: red;">היא'</span> של ראשי <span style="color: red;">חדשי' קריבין</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> לכפר כפרה שאינה שלה אמר <span style="color: red;">להן</span> כולן באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו
<b>מינכן 95</b>: אמרו לו <span style="color: red;">מה הן</span> שיקרבו זה בזה <span style="color: red;">א' להן</span> הן אמרו לו <span style="color: red;">א'כ' יהו</span> של יום <span style="color: red;">הכפור' קריבי' ברא' חד' אל'</span> של <span style="color: red;">ראש חד' היאך קריבין ליום הכפו'</span> לכפר כפרה <span style="color: red;">שאינ' שלהן אמ' להן</span> כולן באין <span style="color: red;">לכפ'</span> על <span style="color: red;">טומ' מקד'</span> וקדשיו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[אמרו</span> לו <span style="color: red;">אומר היה]</span> שיקרבו זה בזה <span style="color: red;">אמ' להן</span> הן אמרו לו אם כן <span style="color: red;">יהו</span> של יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> קרבין בראשי חדשים אבל היאך של ראשי חדשים קרבין ביום <span style="color: red;">הכיפורי' לכפרה</span> שאינה <span style="color: red;">שלהן אמ' להן</span> כולן <span style="color: red;">באים</span> על טומאת מקדש וקדשיו
<b>וטיקן 140</b>: אמרו לו <span style="color: red;">אומ' היה ר' שמעון</span> שיקרבו זה בזה <span style="color: red;">אמ' להן</span> הן אמרו לו אם כן <span style="color: red;">יהו</span> של יום <span style="color: red;">הכיפורים קריבין לראשי</span> חדשים אבל היאך של ראשי חדשים <span style="color: red;">קריבין</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> לכפר כפרה שאינה <span style="color: red;">שלהן אמ' להן</span> כולן באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו
<b>וטיקן 156</b>: אמרו לו מהו שיקרבו זה בזה <span style="color: red;">אמ' להן</span> הן <span style="color: red;">א?מ?רו</span> לו אם כן <span style="color: red;">יהו שליום הכיפורים קריבין לראשי</span> חדשים אבל היאך <span style="color: red;">קריבין</span> של ראשי חדשים <span style="color: red;">ליום הכיפורים</span> כפרה שאינה <span style="color: red;">שלהן אמ' להן</span> כולן באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרו לו מהו שיקרבו זה בזה <span style="color: red;">א'</span> להם הן <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">א"כ</span> יהיו של יום <span style="color: red;">הכיפורי' קריבין</span> בראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> אבל <span style="color: red;">היא'</span> של ראשי חדשים <span style="color: red;">קריבי' ביו' הכיפורי'</span> לכפר כפרה שאינה שלה <span style="color: red;">אמ' להן</span> כולן באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו

<b>וילנא</b>: ועל זדון טומאת מקדש וקדשיו שעיר הנעשה בפנים ויום הכפורים מכפרין על שאר עבירות שבתורה הקלות והחמורות הזדונות והשגגות הודע ולא הודע עשה ולא תעשה כריתות ומיתות בית דין שעיר המשתלח מכפר אחד ישראלים ואחד כהנים ואחד כהן משוח מה בין ישראלים לכהנים ולכהן משוח אלא שהפר מכפר על הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו ר"ש אומר כשם שדם השעיר הנעשה בפנים מכפר על ישראל כך דם הפר מכפר על הכהנים כשם שוידויו של שעיר המשתלח מכפר על ישראל כך וידויו של פר מכפר על הכהנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל זדון טומאת מקדש וקדשיו שעיר הנעשה בפנים ויום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפרין על שאר עבירות שבתורה הקלות והחמורות הזדונות והשגגות הודע ולא הודע עשה ולא תעשה כריתות <span style="color: red;">ומיתות</span> בית דין שעיר המשתלח מכפר אחד ישראלים ואחד כהנים ואחד כהן משוח מה בין ישראלים לכהנים ולכהן משוח אלא שהפר מכפר על הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר כשם שדם השעיר הנעשה בפנים מכפר על ישראל כך דם הפר מכפר על הכהנים כשם שוידויו של שעיר המשתלח מכפר על <span style="color: red;">ישר'</span> כך וידויו של פר מכפר על הכהנים
<b>מינכן 95</b>: ועל זדון <span style="color: red;">טומא' מקד'</span> וקדשיו שעיר <span style="color: red;">הנעש' בפני'</span> ויום <span style="color: red;">הכפורי' מכפ'</span> על <span style="color: red;">עבירו' שבתור' הקלו' והחמורו' הזדונו' והשגגו'</span> הודע ולא הודע עשה ולא <span style="color: red;">תעש' כריתו' ומיתו' ב'ד' שעי' המשתל' מכפ' אח' ישר' ואח' כהני' ואח'</span> כהן <span style="color: red;">משיח ומה [בין] ישר' לכהני'</span> ולכהן <span style="color: red;">משי' אל'</span> שהפר <span style="color: red;">מכפ'</span> על <span style="color: red;">הכהני'</span> על <span style="color: red;">טומ' מקד'</span> וקדשיו <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> כשם שדם <span style="color: red;">השעי' הנעש' בפני' מכפ'</span> על <span style="color: red;">(הכהני') ישר'</span> כך דם הפר <span style="color: red;">מכפ'</span> על <span style="color: red;">הכהני' וכש'</span> שוידויו של <span style="color: red;">שעי' המשתל' מכפ'</span> על <span style="color: red;">ישר' (..)כך</span> וידויו של פר <span style="color: red;">מכפ'</span> על הכהנים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ועל זדון טומאת <span style="color: red;">[מקדש ?וקדשי?ו?]</span> שעיר <span style="color: red;">שנעשה</span> בפנים ויום <span style="color: red;">הכיפורים מכפר(ין) ועל</span> שאר עבירות שבתורה הקלות והחמורות הזדונות והשגגות הודע ולא הודע עשה ולא תעשה כריתות <span style="color: red;">(ומיתות)</span> ומיתות בית דין שעיר המשתלח <span style="color: red;">[*ביום הכפורים*]</span> מכפר אחד <span style="color: red;">ישראל</span> ואחד כהנים ואחד כהן משוח מה בין <span style="color: red;">ישר'</span> לכהנים <span style="color: red;">לכהן</span> משוח אלא שהפר מכפר על הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> כשם שדם השעיר <span style="color: red;">שנעשה</span> בפנים מכפר על <span style="color: red;">ישר' ועל טומאת מקדש וקדשיו</span> כך דם <span style="color: red;">(השעיר)</span> הפר מכפר על הכהנים <span style="color: red;">על טומאת מקדש וקדשיו וכשם</span> שוידויו של שעיר המשתלח מכפר על <span style="color: red;">ישר'</span> כך וידויו של פר מכפר על הכהנים <span style="color: red;">*סליק פירקא* *שבועות שתים*</span>
<b>וטיקן 140</b>: ועל זדון טומאת מקדש <span style="color: red;">?(???)</span> וקדשיו שעיר הנעשה <span style="color: red;">בפני' יום הכיפורי' מכפר ועל</span> שאר עבירות שבתורה הקלות והחמורות <span style="color: red;">(הק)[ה]זדונות</span> והשגגות הודע ולא הודע עשה ולא תעשה כריתות <span style="color: red;">ומיתות</span> בית דין שעיר המשתלח מכפר אחד <span style="color: red;">ישר'</span> ואחד כהנים <span style="color: red;">[ואחד כהן] משיח</span> מה בין <span style="color: red;">ישראל</span> לכהנים <span style="color: red;">לכהן משיח</span> אלא שהפר מכפר על הכהנים <span style="color: red;">ועל</span> טומאת מקדש וקדשיו <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> כשם שדם השעיר הנעשה בפנים מכפר על <span style="color: red;">ישר'</span> כך דם <span style="color: red;">(מ)</span> הפר מכפר על הכהנים כשם שוידויו של שעיר המשתלח מכפר על <span style="color: red;">ישר'</span> כך וידויו של פר מכפר על <span style="color: red;">כהנים *סליק פירקא *</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">\?</span> ועל זדון טומאת <span style="color: red;">מקד</span> וקדשיו שעיר הנעשה בפנים ויום <span style="color: red;">הכיפורים מכפר ועל</span> שאר עבירות שבתורה הקלות והחמורות <span style="color: red;">הזדונו'</span> והשגגות הודע ולא הודע עשה ולא תעשה כריתות <span style="color: red;">ומיתות</span> בית דין שעיר המשתלח מכפר אחד <span style="color: red;">ישראל</span> ואחד כהנים ואחד כהן <span style="color: red;">?מש?י?ח</span> מה בין <span style="color: red;">ישר'</span> לכהנים <span style="color: red;">לכהן משיח</span> אלא <span style="color: red;">שדם [+ל"ג דם+] הפר</span> מכפר על הכהנים <span style="color: red;">ועל</span> טומאת מקדש וקדשיו <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> כשם שדם השעיר הנעשה בפנים מכפר על <span style="color: red;">ישר'</span> כך דם הפר מכפר על הכהנים כשם שוידויו של שעיר המשתלח מכפר על <span style="color: red;">ישר'</span> כך וידויו <span style="color: red;">שלפר</span> מכפר על הכהנים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Frankfurt, U: Ms. Praed. 150</b>: שעיר <span style="color: red;">המ.. .....</span> ואחד <span style="color: red;">כהנ.. ..... ישר' לכהנ.. ......</span> מכפר על <span style="color: red;">......</span> וקדשיו <span style="color: red;">ר'.. ...... [ה]נעשה ב?פ?.. ...... מקדש ו?ק?.. ......</span> הכהנים <span style="color: red;">?ע?.. ....... שוידוי ......... ישר'</span> כך <span style="color: red;">......... .....................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועל זדון <span style="color: red;">טומא' מקד'</span> וקדשיו שעיר <span style="color: red;">הנעש'</span> בפנים ויום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מכפרין על שאר עבירות שבתורה הקלות והחמורות הזדונות והשגגות הודע ולא הודע עשה ולא תעשה כריתות <span style="color: red;">ומיתות</span> בית דין <span style="color: red;">שעי'</span> המשתלח מכפר אחד <span style="color: red;">ישראלי'</span> ואחד כהנים ואחד כהן משוח מה בין <span style="color: red;">ישראלי'</span> לכהנים ולכהן משוח אלא שהפר <span style="color: red;">מכפ'</span> על הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> כשם שדם השעיר הנעשה בפנים מכפר על ישראל כך דם הפר מכפר על הכהנים כשם שוידויו של שעיר המשתלח מכפר על <span style="color: red;">יש'</span> כך וידויו של פר מכפר על <span style="color: red;">הכהני' *סליק מתניתין*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">*שבועות שתים* *פ"א* שבועות שתים כו'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">שבועות שתים שהן ארבע כו'</span>
<b>Frankfurt, U: Ms. Praed. 150</b>: <span style="color: red;">שבועו?ת?.. ........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>

<b>וילנא</b>: מכדי תנא ממכות סליק מאי שנא דתני שבועות משום דתני חייב על הראש שתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי תנא ממכות סליק מאי שנא דתני שבועות משום <span style="color: red;">דתנא</span> חייב על הראש שתים
<b>מינכן 95</b>: מכדי תנא <span style="color: red;">ממכו'</span> סליק מאי <span style="color: red;">שנ'</span> דתני <span style="color: red;">שבועו' משו' דתנ'</span> חייב על הראש <span style="color: red;">שתי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מכדי תנא ממכות סליק מאי שנא <span style="color: red;">דקתני</span> שבועות <span style="color: red;">איידי דתנא [חייב על] (ב)[ה]ראש</span> שתים
<b>וטיקן 140</b>: מכדי תנא ממכות סליק מאי שנא <span style="color: red;">דתאני</span> שבועות משום <span style="color: red;">דתנא</span> חייב על הראש שתים
<b>וטיקן 156</b>: מכדי תנא ממכות <span style="color: red;">קא</span> סליק מאי שנא דתני שבועות משום <span style="color: red;">דתנא</span> חייב על הראש שתים
<b>Frankfurt, U: Ms. Praed. 150</b>: מכדי <span style="color: red;">תנ.. ........ דקתני ש.. ........</span> חייב <span style="color: red;">ש?ת?..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכדי תנא ממכות סליק מאי שנא דתני שבועות משום <span style="color: red;">דתנא</span> חייב על הראש שתים

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: אחת מיכן ואחת מיכן ועל הזקן שתים מיכן ושתים מיכן ואחת מלמטה חדא דמיחייב עלה תרתי תנא שבועות שתים שהן ארבע מאי שנא הכא דתני להו לכולהו ומאי שנא גבי יציאות שבת ומראות נגעים דלא קתני להו לכולהו אמרי שבועות וידיעות הטומאה דגבי הדדי כתיבין ודמיין אהדדי בקרבן עולה ויורד תני להו גבי הדדי ואיידי דתנא תרתי תנא כולהו פתח בשבועות ומפרש ידיעות הטומאה איידי דזוטרין מילייהו פסיק שרי להו והדר תני שבועות דנפישן מילייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחת מיכן ואחת מיכן ועל הזקן שתים מיכן <span style="color: red;">ושתי'</span> מיכן ואחת מלמטה חדא <span style="color: red;">דמחייב</span> עלה תרתי תנא שבועות שתים שהן ארבע מאי שנא הכא דתני להו לכולהו ומאי שנא גבי יציאות שבת ומראות נגעים דלא קתני להו לכולהו <span style="color: red;">אמרי'</span> שבועות וידיעות <span style="color: red;">הטומא'</span> דגבי הדדי <span style="color: red;">כתיבן</span> ודמיין אהדדי בקרבן עולה <span style="color: red;">ויור'</span> תני להו גבי הדדי ואיידי דתנא תרתי תנא <span style="color: red;">כולהי</span> פתח בשבועות ומפרש ידיעות הטומאה איידי דזוטרין מילייהו פסיק שרי להו והדר תני <span style="color: red;">שבו' דנפיש'</span> מילייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אח'</span> מיכן <span style="color: red;">ואח'</span> מיכן ועל הזקן <span style="color: red;">שתי'</span> מיכן <span style="color: red;">ושתי'</span> מיכן <span style="color: red;">ואח' באמצע חד' דמחייב</span> עלה תרתי <span style="color: red;">ומחייב על' תרתי תנ' שבועו' שתי'</span> שהן <span style="color: red;">ארב'</span> מאי <span style="color: red;">שנ' הכ' דתני</span> להו לכולהו ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> גבי יציאות שבת <span style="color: red;">ומראו' נגעי'</span> דלא קתני להו לכולהו <span style="color: red;">שבועו' וידיעו' הטומ'</span> דגבי הדדי <span style="color: red;">כתיבן</span> ודמיין <span style="color: red;">להדדי</span> בקרבן <span style="color: red;">עול' ו(..)[יו]רד</span> תני להו גבי הדדי ואיידי <span style="color: red;">דתנ'</span> תרתי <span style="color: red;">תנ' נמי</span> כולהו פתח <span style="color: red;">בשבועו' ומפר' בידיעו' הטומ' אמרי אין ידיעו' הטומא'</span> איידי <span style="color: red;">דזוטרן מיליהו</span> פסיק <span style="color: red;">ושרי</span> להו <span style="color: red;">והד'</span> תני <span style="color: red;">שבועו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אחת <span style="color: red;">מיכאן</span> ואחת <span style="color: red;">מיכאן</span> ועל הזקן שתים <span style="color: red;">[(אחת)] מיכאן [ושתים מכאן] (ואחת [ושתים] מיכאן)</span> ואחת מלמטה חדא <span style="color: red;">דמחייב</span> עלה תרתי תנא <span style="color: red;">?(???)נמי</span> שבועות שתים שהן ארבע <span style="color: red;">(ומאי שנא בכל דוכתא דתני) (חדא חדא ומאי שנא הכא דקתני תרתי) (ו)מאי</span> שנא <span style="color: red;">[הכא]</span> דתני <span style="color: red;">להי</span> לכולהו ומאי שנא גבי יציאות שבת ומראות נגעים דלא קתני לכולהו שבועות וידיעות הטומאה דגבי הדדי <span style="color: red;">כתיבן</span> ודמיין <span style="color: red;">להדדי ??כ?קרבן</span> עולה ויורד תני <span style="color: red;">לה</span> גבי הדדי ואיידי דתנא <span style="color: red;">הני</span> תרתי תנא <span style="color: red;">נמי</span> כולהו פתח בשבועות ומפרש <span style="color: red;">ידיעות הטומאה אמרי אין</span> ידיעות הטומאה איידי <span style="color: red;">דזוטרן מיליהו</span> פסיק <span style="color: red;">ושדי</span> להו והדר תני שבועות דנפישן <span style="color: red;">מילה</span>
<b>וטיקן 140</b>: אחת <span style="color: red;">מכאן</span> ואחת <span style="color: red;">מכאן</span> ועל הזקן <span style="color: red;">שתי' מכאן ושתים מכאן ואחת באמצ'</span> חדא <span style="color: red;">(ו)[ד]מחייב</span> עלה תרתי תנא שבועות שתים שהן ארבע מאי <span style="color: red;">שנא הכא דקת'</span> לכולהו ומאי שנא גבי יציאות שבת ומראות נגעים דלא קתני להו לכולהו שבועות וידיעות הטומאה <span style="color: red;">דלגבי</span> הדדי <span style="color: red;">כתיבן</span> ודמיין <span style="color: red;">להדדי</span> בקרבן עולה ויורד <span style="color: red;">?תנ?ו?</span> להו גבי הדדי ואיידי דתנא תרתי תנא <span style="color: red;">נמי</span> כולהו פתח בשבועות ומפרש <span style="color: red;">ידיעות הטומאה אמרי אין</span> ידיעות הטומאה איידי <span style="color: red;">דזוטרן</span> מילייהו פסיק <span style="color: red;">שדי להי</span> והדר <span style="color: red;">תאני</span> שבועות
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">[*לא ת.. ...... פאת ראשכם*]</span> אחת <span style="color: red;">מ[י]כן</span> ואחת מיכן ועל <span style="color: red;">ה(ר)[ז]קן</span> שתים <span style="color: red;">[*[גבי כהנים ו[פאת זקנם לא יגלחו*]</span> מיכן ושתים מיכן ואחת <span style="color: red;">באמצע [מלמטה]</span> חדא <span style="color: red;">דמחייב עליה ת..י</span> תנא שבועות שתים שהן ארבע מאי <span style="color: red;">שנא הכא דקתני</span> להו לכולהו ומאי שנא גבי יציאות <span style="color: red;">(</span> שבת <span style="color: red;">(ומראות ?נגע?ים)</span> דלא קתני להו לכולהו שבועות וידיעות הטומאה דגבי הדדי <span style="color: red;">כתובין</span> ודמיין <span style="color: red;">להדדי</span> בקרבן עולה ויורד תני להו גבי הדדי ואיידי דתנא תרתי תנא <span style="color: red;">נמי</span> כולהו פתח בשבועות ומפרש <span style="color: red;">ידיעות הטומאה אמרי אין</span> ידיעות הטומאה איידי <span style="color: red;">דזוטר'</span> מילייהו פסיק <span style="color: red;">ושרי</span> להו והדר תני שבועות <span style="color: red;">?[דינפש?ין? מלייהו]</span>
<b>Frankfurt, U: Ms. Praed. 150</b>: <span style="color: red;">........</span> הזקן <span style="color: red;">ש.. .......... [מלמטה] (באמצ?ע?).. ......... נמי שב?ו?.. ......... בכל דוכ.. ........... הכא דק.. ........... וידיעו?ת?.. ...........</span> ודמיין <span style="color: red;">............ .....................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אחת מיכן ואחת מיכן ועל הזקן שתים מיכן ושתים מיכן ואחת מלמטה חדא <span style="color: red;">דמחייב</span> עלה תרתי תנא שבועות שתים שהן <span style="color: red;">ד'</span> מאי שנא הכא דתני <span style="color: red;">להי לכולהי</span> ומאי שנא גבי יציאות שבת ומראות נגעים דלא קתני <span style="color: red;">להי לכולהי אמרינ'</span> שבועות <span style="color: red;">וידיעו'</span> הטומאה דגבי הדדי <span style="color: red;">כתיבן</span> ודמיין אהדדי בקרבן עולה <span style="color: red;">ויור'</span> תני להו גבי הדדי ואיידי <span style="color: red;">דתנ'</span> תרתי תנא <span style="color: red;">כולהי</span> פתח בשבועות ומפרש ידיעות הטומאה איידי <span style="color: red;">דזוטרן</span> מילייהו פסיק שרי להו והדר תני <span style="color: red;">שבו' דנפיש'</span> מילייהו

<b>וילנא</b>: שבועות שתים שהן ארבע שתים שאוכל ושלא אוכל שהן ארבע אכלתי ושלא אכלתי ידיעות הטומאה שתים שהן ארבע שתים ידיעת טומאת קדש וידיעת טומאת מקדש שהן ארבע קדש ומקדש יציאות שבת שתים שהן ארבע שתים הוצאה דעני והוצאה דבעל הבית שהן ארבע הכנסה דעני והכנסה דבעל הבית מראות נגעים שנים שהן ארבעה שנים שאת ובהרת שהן ארבעה שאת ותולדתה בהרת ותולדתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבועות שתים שהן ארבע שתים שאוכל ושלא אוכל שהן ארבע אכלתי ושלא אכלתי ידיעות הטומאה שתים שהן ארבע שתים ידיעת טומאת קדש וידיעת <span style="color: red;">טומא'</span> מקדש שהן <span style="color: red;">ארב'</span> קדש ומקדש יציאות שבת שתים שהן ארבע שתים הוצאה דעני והוצאה דבעל הבית שהן ארבע הכנסה דעני והכנסה דבעל הבית <span style="color: red;">מראו' נגעי'</span> שנים שהן ארבעה שנים שאת ובהרת שהן ארבעה שאת ותולדתה בהרת ותולדתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבועו' שתי'</span> שהן <span style="color: red;">ארב' שני'</span> שאוכל ושלא אוכל <span style="color: red;">ארב' שאכלתי</span> ושלא אכלתי <span style="color: red;">ידיעו' הטומ' שתי'</span> שהן <span style="color: red;">ארב' שתי' העלמ' טומ' וידיע' קדש ומקד'</span> ארבע <span style="color: red;">העלמ' קד' ומקד' וזכור לטומא' יציאו' שב' שתי'</span> שהן <span style="color: red;">ארב' שתי' הוצא'</span> דעני <span style="color: red;">והוצא' דבע' הבי' ארב' הכנס'</span> דעני <span style="color: red;">והכנס' דבע' הבי' מראו' נגעי' שתי'</span> שהן <span style="color: red;">ארב' שני'</span> שאת ובהרת <span style="color: red;">ארב'</span> שאת <span style="color: red;">ותולדת' בהר' ותולדת'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: שבועות שתים שהן ארבע שאוכל ושלא אוכל שהן ארבע אכלתי <span style="color: red;">ולא</span> אכלתי ידיעות הטומאה שתים שהן ארבע שתים <span style="color: red;">ידיע[ו]ת [טומאת] קודש וידיע[ו]ת [טומאת]</span> מקדש שהן ארבע <span style="color: red;">ידיעות קודש וידיע[ו]ת מקדש</span> יציאות <span style="color: red;">השבת</span> שתים שהן ארבע שתים <span style="color: red;">הוצאת</span> דעני <span style="color: red;">והוצאת</span> דבעל הבית שהן ארבע <span style="color: red;">(הוצ) הכנסת</span> דעני <span style="color: red;">והכנסת</span> דבעל הבית מראות נגעים <span style="color: red;">שתים</span> שהן <span style="color: red;">ארבע שתים</span> שאת ובהרת שהן <span style="color: red;">ארבע</span> שאת <span style="color: red;">ותולדה</span> בהרת <span style="color: red;">ותולדה</span>
<b>וטיקן 140</b>: שבועות שתים שהן ארבע שתים שאוכל ושלא אוכל <span style="color: red;">ארב' שאכלתי ולא</span> אכלתי ידיעות <span style="color: red;">הטומא'</span> שתים שהן ארבע שתים <span style="color: red;">העלמה</span> ידיעת טומאת <span style="color: red;">קודש והעלמ' ידיעת</span> טומאת <span style="color: red;">מקד'</span> ארבע <span style="color: red;">העלמ' ידיעת קודש</span> ומקדש יציאות שבת <span style="color: red;">שתים שהן ארבע (שתים</span> שהן <span style="color: red;">ארבע)</span> שתים הוצאה דעני <span style="color: red;">והוצא'</span> דבעל הבית ארבע הכנסה דעני והכנסה דבעל הבית מראות נגעים שנים שהן ארבעה שנים שאת ובהרת <span style="color: red;">ארבע</span> שאת ותולדתה בהרת ותולדתה
<b>וטיקן 156</b>: שבועות שתים שהן ארבע שתים שאוכל ושלא אוכל ארבע <span style="color: red;">שאכלתי</span> ושלא אכלתי ידיעות <span style="color: red;">הטומא'[ה]</span> שתים שהן ארבע שתים <span style="color: red;">ידיעות</span> טומאת קדש <span style="color: red;">( וידיעות</span> טומאת מקדש שהן ארבע <span style="color: red;">ידיעות קודש וידיעות מקדש</span> יציאות <span style="color: red;">השבת</span> שתים שהן ארבע שתים הוצאה דעני <span style="color: red;">ודבעל</span> הבית שהן ארבע הכנסה <span style="color: red;">(ה)[ד]עני ו[הכנסה]דבעל</span> הבית מראות נגעים <span style="color: red;">ש(ת)[נ]ים</span> שהן <span style="color: red;">ארבע ש(ת)[נ]ים</span> שאת ובהרת שהן <span style="color: red;">ארבע</span> שאת <span style="color: red;">ותולדה</span> בהרת <span style="color: red;">ותולדה</span>
<b>Frankfurt, U: Ms. Praed. 150</b>: <span style="color: red;">..בהרת ותולד'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.90</b>: שהן ארבע שתים הוצאה דעני והוצאה דבעל הבית ארבע הכנסה דעני והכנסה דבעל הבית מראות נגעים שנים שהן ארבעה שנים שאת ובהרת <span style="color: red;">ארבע</span> שאת ותולדתה בהרת ותולדתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שבועות שתים שהן ארבע שתים שאוכל ושלא אוכל שהן ארבע אכלתי ושלא אכלתי ידיעות הטומאה שתים שהן ארבע <span style="color: red;">שתי'</span> ידיעת <span style="color: red;">טומא'</span> קדש וידיעת טומאת מקדש שהן ארבע קדש ומקדש יציאות שבת <span style="color: red;">שתי'</span> שהן ארבע <span style="color: red;">שתי'</span> הוצאה דעני והוצאה דבעל הבית שהן ארבע הכנסה דעני והכנסה דבעל הבית <span style="color: red;">מראו'</span> נגעים שנים שהן ארבעה שנים שאת ובהרת שהן ארבעה שאת ותולדתה בהרת ותולדתה

<b>וילנא</b>: מני מתניתין לא רבי ישמעאל ולא ר' עקיבא אי רבי ישמעאל האמר אינו חייב אלא על העתיד לבוא אי ר' עקיבא האמר על העלם טומאה הוא חייב ואינו חייב על העלם מקדש איבעית אימא רבי ישמעאל איבעית אימא ר' עקיבא איבעית אימא רבי ישמעאל מהן לחיוב ומהן לפטור ואיבעית אימא רבי עקיבא מהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני מתניתין לא רבי ישמעאל ולא <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אי רבי ישמעאל <span style="color: red;">האמ'</span> אינו חייב אלא על העתיד לבוא אי <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">האמ'</span> על העלם טומאה הוא חייב ואינו חייב על העלם מקדש איבעית אימא רבי ישמעאל <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> איבעית אימא רבי ישמעאל מהן <span style="color: red;">לחייוב</span> ומהן לפטור ואיבעית <span style="color: red;">תימא</span> רבי עקיבא מהן
<b>מינכן 95</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ולא ר' <span style="color: red;">עקי'</span> אי <span style="color: red;">ר' ישמע' קשי' שבועו' דא'</span> אינו חייב <span style="color: red;">אל' על</span> על <span style="color: red;">העתי' לבא</span> אי ר' <span style="color: red;">עקי' קשי' ידיעו' דא'</span> על <span style="color: red;">העל' טומ' הו'</span> חייב ואינו חייב על העלם <span style="color: red;">קדש ומקד' איב' אי' ר' ישמע' ואיב' אי'</span> ר' <span style="color: red;">עקי' איב' אי' ר' ישמע'</span> מהן לחיוב ומהן <span style="color: red;">לפטו' ואיב' אי' ר' עקי'</span> מהן
<b>פירנצה 8–9</b>: מני מתניתין לא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ולא ר' עקיבא <span style="color: red;">דאי ר' ישמע' קשיא שבועות דהאמ'</span> אינו חייב אלא על העתיד <span style="color: red;">לבא ואי</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">קשיא ידיעות הטומאה דאמ'</span> על העלם טומאה הוא חייב ואינו חייב על העלם מקדש <span style="color: red;">(ו)איב' אימ' ר' ישמע' ואיב' אימ'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' איב' אימ' ר' ישמע'</span> מהן <span style="color: red;">לחייוב</span> ומהן <span style="color: red;">ליפטור איב' אימ' ר' עקיב'</span> מהן
<b>וטיקן 140</b>: מני מתניתין לא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ולא ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> אי <span style="color: red;">ר' ישמע' האמ'</span> אינו חייב אלא על העתיד לבוא אי ר' <span style="color: red;">עקיב' הא'</span> על העלם טומאה הוא חייב ואינו חייב על העלם מקדש <span style="color: red;">[אי'] אימ' ר' ישמע' אי אי'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' אי' אי' ר' ישמ'</span> מהן לחיוב ומהן לפטור <span style="color: red;">איב' אימ' ר' עקיב'</span> מהן
<b>וטיקן 156</b>: מני <span style="color: red;">מתניתי'</span> לא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ולא ר' עקיבא אי <span style="color: red;">ר' ישמע' קשיא שבועות דאמ'</span> אינו חייב אלא על העתיד <span style="color: red;">לבא</span> אי ר' עקיבא <span style="color: red;">קשיא ידיעות הטומאה דאמ'</span> על העלם טומאה הוא חייב ואינו חייב על העלם מקדש <span style="color: red;">[איב' אימ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">איב' אימ'</span> ר' <span style="color: red;">עקיבא] איב' אימ' ר' ישמע'</span> מהן לחיוב ומהן לפטור <span style="color: red;">ואיב' אימ' ר'</span> עקיבא מהן
<b>Frankfurt, U: Ms. Praed. 150</b>: <span style="color: red;">..קיב' דאי ר' ..נו</span> חייב אלא <span style="color: red;">..?ש?יא ידיעות ..ה</span> הוא חייב <span style="color: red;">... אי' ר' ישמע' ..מהן לחייוב ..... ..ן</span>
<b>CUL: T-S AS 75.90</b>: מני מתניתין לא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ו?לא?</span> ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> אי <span style="color: red;">ר' ישמע(..)[א]ל הא אמ'</span> אינו חייב אלא על העתיד <span style="color: red;">?לבו?א</span> אי ר' <span style="color: red;">עקיבה הא אמ'</span> על העלם טומאה הוא חייב ואינו חייב על העלם מקדש איבעית אימא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל איבעית אימא ר' עקיבא איבעית אימא <span style="color: red;">ר' ישמעל</span> מהן לחיוב ומהן לפטור ואיבעית אימא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא מהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> ולא ר' עקיבא אי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">האמ'</span> אינו חייב אלא על העתיד לבוא אי ר' עקיבא <span style="color: red;">האמ'</span> על העלם טומאה הוא חייב ואינו חייב על העלם מקדש <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא רבי ישמעאל <span style="color: red;">איבעי' תימא</span> ר' עקיבא איבעית <span style="color: red;">אימ' ר' ישמעא'</span> מהן <span style="color: red;">לחייוב</span> ומהן לפטור ואיבעית <span style="color: red;">תימא ר' עקיב'</span> מהן

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: לחיוב ומהן לפטור לפטור הא דומיא דמראות נגעים קתני מה התם כולהו לחיובא אף הכא נמי כולהו לחיובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לחייוב</span> ומהן לפטור לפטור הא דומיא דמראות נגעים <span style="color: red;">קא תני</span> מה התם <span style="color: red;">כולהי לחייובא</span> אף הכא נמי <span style="color: red;">כולהי לחייובא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לחיו'</span> ומהן <span style="color: red;">לפטו' והא דומי' דמראו' נגעי'</span> קתני מה <span style="color: red;">הת'</span> כולהו <span style="color: red;">לחיוב'</span> אף <span style="color: red;">הכ'</span> נמי כולהו <span style="color: red;">לחיוב'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לפטור</span> ומהן <span style="color: red;">לחייוב והא</span> דומיא דמראות נגעים קתני מה התם <span style="color: red;">כולן לחייוב</span> אף הכא <span style="color: red;">כולן לחייוב</span>
<b>וטיקן 140</b>: לחיוב ומהן לפטור <span style="color: red;">והא</span> דומיא דמראות נגעים קתני <span style="color: red;">מהתם</span> כולהו לחיובא אף הכא כולהו לחיובא
<b>וטיקן 156</b>: לחיוב ומהן לפטור <span style="color: red;">והא</span> דומיא דמראות נגעים קתני מה התם כולהו לחיובא אף הכא נמי כולהו לחיובא
<b>Frankfurt, U: Ms. Praed. 150</b>: <span style="color: red;">לחייוב ......</span> נגעים <span style="color: red;">..... ..?ף?</span> הכא <span style="color: red;">..... ..</span>
<b>CUL: T-S AS 75.90</b>: לחיוב ומהן לפטור לפטור הא דומיא דמראות נגעים קתני מה התם <span style="color: red;">כולהי</span> לחיובא אף הכא נמי <span style="color: red;">כולהי</span> לחיובא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לחייוב</span> ומהן לפטור לפטור הא דומיא דמראות נגעים <span style="color: red;">קא תני</span> מה התם <span style="color: red;">כולהי לחייובא</span> אף הכא נמי <span style="color: red;">כולהי לחייובא</span>

<b>וילנא</b>: לעולם ר' ישמעאל וכי לא מחייב רבי ישמעאל לשעבר קרבן אבל מלקות חיובי מחייב וכדרבא דאמר רבא בפירוש ריבתה תורה שבועת שקר דומיא דשבועת שוא מה שוא לשעבר אף שקר נמי לשעבר בשלמא אכלתי ולא אכלתי כדרבא שלא אוכל ואכל נמי לאו שיש בו מעשה הוא אלא אוכל ולא אכל אמאי לאו שאין בו מעשה הוא קסבר רבי ישמעאל לאו שאין בו מעשה לוקין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל וכי לא מחייב <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לשעבר קרבן אבל <span style="color: red;">מלקו' חייובי מיחייב וכדרב'</span> דאמר רבא בפירוש <span style="color: red;">ריבת'</span> תורה <span style="color: red;">שבוע'</span> שקר <span style="color: red;">דומה לשוא</span> מה שוא לשעבר אף שקר נמי לשעבר בשלמא אכלתי ולא אכלתי כדרבא שלא אוכל ואכל נמי לאו שיש בו <span style="color: red;">מע'</span> הוא אלא אוכל ולא אכל אמאי לאו שאין בו מעשה הוא קסבר רבי ישמעאל לאו שאין בו מעשה לוקין עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לעול'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> וכי לא <span style="color: red;">מחיי' ר' ישמע'</span> לשעבר קרבן <span style="color: red;">מלקו'</span> חיובי מחייב <span style="color: red;">כדרבא דא'</span> רבא <span style="color: red;">בפירו' ריבת' תור' שבוע' שק' דומי' דלשוא</span> מה שוא לשעבר אף <span style="color: red;">שק' לשעב' בשל'</span> אכלתי ולא אכלתי <span style="color: red;">לכדרבא</span> שלא אוכל <span style="color: red;">ואוכל</span> נמי לאו שיש בו <span style="color: red;">מעש' הו' קסב' ר' ישמע'</span> לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> לוקין עליו
<b>פירנצה 8–9</b>: לעולם ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> וכי לא <span style="color: red;">מיחייב ר' ישמע</span> לשעבר קרבן אבל מלקות <span style="color: red;">חייובי מיחייב כדרבא דאמ'</span> רבא בפירוש <span style="color: red;">ריבתא</span> תורה שבועת שקר דומיא דשבועת שוא <span style="color: red;">מה</span> מה שוא לשעבר אף שקר לשעבר <span style="color: red;">בשלמ'</span> אכלתי ולא אכלתי כדרבא שלא אוכל ואכל נמי לאו שיש מעשה הוא אלא <span style="color: red;">א[ו]כל</span> ולא אכל אמאי לאו שאין בו מעשה הוא <span style="color: red;">[*לעולם ר' ישמעל ולמלקות קסבר* ו]קסבר ר' ישמע'</span> לאו שאין בו מעשה לוקין עליו
<b>וטיקן 140</b>: לעולם ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> וכי לא מחייב <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> לשעבר קרבן <span style="color: red;">[מ]לק(י)ות</span> חיובי מחייב <span style="color: red;">[וכדרבא] דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">[בפירוש]</span> ריבתה תורה שבועת שקר <span style="color: red;">דומה לשוא</span> מה שוא <span style="color: red;">לשעב'</span> אף שקר לשעבר בשלמא אכלתי ולא אכלתי <span style="color: red;">לכדרבא</span> שלא אוכל ואכל נמי לאו שיש בו מעשה הוא אלא אוכל ולא אכל <span style="color: red;">[אמאי]</span> לאו שאין בו מעשה הוא קסבר <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> לאו שאין בו מעשה לוקין עליו
<b>וטיקן 156</b>: לעולם ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> וכי לא מחייב <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> לשעבר קרבן מלקות חיובי מחייב <span style="color: red;">כדרבא דאמ'</span> רבא בפירוש ריבתה תורה <span style="color: red;">שבועות</span> שקר <span style="color: red;">דומה לשוא</span> מה שוא לשעבר אף שקר לשעבר <span style="color: red;">בשלמ'</span> אכלתי ולא <span style="color: red;">א[כ]לתי לכדרבא</span> שלא אוכל ואכל נמי לאו שיש בו מעשה <span style="color: red;">[וכל לאו שיש בו מעשה לוקין עליו]</span> אלא אוכל ולא אכל אמאי לאו שאין בו מעשה הוא קסבר <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> לאו שאין בו מעשה לוקין עליו <span style="color: red;">[*אית.. ........ קשי' הך דאילו הן הלוקין ורשי פי' דלא גר'*]</span>
<b>Frankfurt, U: Ms. Praed. 150</b>: לא מחייב <span style="color: red;">..... ..?ק?ות</span> חיובי <span style="color: red;">..?ש?</span> ריבתה <span style="color: red;">..... ..ועת שוא ..?ש?בועת ....... ..אכלתי ....... ..ו</span> שיש <span style="color: red;">.......</span> אכל <span style="color: red;">..... ..?א?</span> קסבר <span style="color: red;">...... ..קין</span> עליו
<b>CUL: T-S AS 75.90</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לעולם ר' ישמעאל וכי לא מחייב <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לשעבר קרבן אבל מלקות חיובי מחייב <span style="color: red;">כדרבה דאמ' רבה בפרוש רבתה</span> תורה שבועת שקר דומיא <span style="color: red;">לשוא</span> מה שוא לשעבר אף שקר נמי לשעבר בשלמא אכלתי ולא אכלתי <span style="color: red;">לכדרבה של?א?</span> אוכל ואכל נמי לאו שיש בו מעשה הוא <span style="color: red;">אבל</span> אוכל ולא אכל אמאי לאו <span style="color: red;">שא[י]ן</span> בו מעשה הוא <span style="color: red;">קא סבר ר'</span> ישמעאל לאו שאין בו מעשה לוקין עליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לעולם ר' ישמעאל וכי לא מחייב רבי ישמעאל לשעבר קרבן אבל מלקות <span style="color: red;">חייובי מיחייב</span> וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא בפירוש <span style="color: red;">ריבת'</span> תורה <span style="color: red;">שבוע'</span> שקר <span style="color: red;">דומ' לשוא</span> מה שוא <span style="color: red;">לשעב'</span> אף שקר נמי לשעבר בשלמא אכלתי ולא אכלתי כדרבא שלא אוכל <span style="color: red;">ואכ'</span> נמי לאו שיש בו מעשה הוא אלא אוכל ולא אכל אמאי לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> הוא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לאו שאין <span style="color: red;">כו</span> מעשה לוקין עליו

<b>וילנא</b>: אי הכי קשיא דר' יוחנן אדרבי יוחנן דאמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה ואתמר שבועה שאוכל ככר זו היום ועבר היום ולא אכלה ר' יוחנן וריש לקיש דאמרי תרוייהו אינו לוקה ר' יוחנן אמר אינו לוקה משום דהוה לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו וריש לקיש אמר אינו לוקה התראת ספק היא והתראת ספק לא שמה התראה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי קשיא דר' יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן דאמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה ואתמר שבועה שאוכל ככר זו היום ועבר <span style="color: red;">היו'</span> ולא אכלה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן וריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> אינו לוקה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר אינו לוקה משום דהוה לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> וכל לאו שאין בו <span style="color: red;">מע'</span> אין לוקין עליו <span style="color: red;">ורי'</span> לקיש אמר אינו <span style="color: red;">לוק' התראה</span> ספק היא <span style="color: red;">והתראה</span> ספק לא שמה התראה
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">קשי' הך דאלו הן הלוקי' דקאמרי' לר' ישמע' לאו שאין בו מעש' נמי לעשו' כתי' אלמ' לר' ישמע' לאו שאין בו מעש' אין לוקין עליו ותו קשי'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכ' כסת' משנ' ותנן לאו שאין בו מעש' לוקין עליו ואיתמ' שבוע'</span> שאוכל ככר <span style="color: red;">זה</span> היום ועבר היום ולא <span style="color: red;">אכל'</span> ר' יוחנן וריש <span style="color: red;">לקי' דא' תרויהו אי' לוק'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">א' אי' לוק' משו' דהו' ליה</span> לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> וכל לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> אין לוקין עליו <span style="color: red;">ריש לקי' א' אי' לוק' התרא'</span> ספק <span style="color: red;">הי' והתר' ספ'</span> לא <span style="color: red;">שמ' התרא'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[אי</span> הכי קשיא דר' יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">??ד?אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכה] [כסתם</span> משנה <span style="color: red;">ותנן לאו שאין בו מעשה לוקין עליו ואיתמר] ואיתמר</span> שבועה שאוכל ככר <span style="color: red;">זה</span> היום ועבר היום ולא אכלה ר' <span style="color: red;">יוח'</span> וריש לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אינו לוקה ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> אינו לוקה משום דהוה לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">(משום דהוה לאו) (שאין בו) התראה</span> ספק <span style="color: red;">[היא] וכל התראה</span> ספק לא <span style="color: red;">שמיה</span> התראה
<b>וטיקן 140</b>: אי הכי קשיא דר' יוחנן <span style="color: red;">אדר' יוחנ' דא"ר יוחנ'</span> הלכה כסתם משנה <span style="color: red;">ואיתמ' שבוע'</span> שאוכל ככר <span style="color: red;">זה</span> היום ועבר היום ולא אכלה ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> וריש לקיש דאמרי תרוייהו אינו לוקה <span style="color: red;">[ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו <span style="color: red;">לוקה]</span> משום דהוה <span style="color: red;">ליה</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> אינו לוקה התראת ספק <span style="color: red;">הוא</span> והתראת ספק לא <span style="color: red;">שמיה</span> התראה
<b>וטיקן 156</b>: אי הכי קשיא דר' יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן הלכה כסתם משנה <span style="color: red;">ותנן לאו שאין בו מעשה לוקין עליו ואיתמר</span> שבועה שאוכל ככר זו היום ועבר היום ולא אכלה <span style="color: red;">ריש לקיש ור' יוחנן דאמ'</span> תרוייהו אינו לוקה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה משום דהוה <span style="color: red;">ליה</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">משום דהויא</span> התראת ספק <span style="color: red;">וכל התראת</span> ספק לא שמה התראה
<b>Frankfurt, U: Ms. Praed. 150</b>: <span style="color: red;">..... ..?א?'ר' יוחנ' ....... ..?א?ין בו ................</span>
<b>CUL: T-S AS 75.90</b>: אי הכי קשיא דר' יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן הלכה כסתם משנה <span style="color: red;">ותנן לאו שאין בו מעשה לוקין עליו ואיתמר</span> שבועה שאוכל ככר <span style="color: red;">זה</span> היום ועבר <span style="color: red;">אותו</span> היום ולא אכלה ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרו[י]הו</span> אינו לוקה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' ?א?ינו</span> לוקה משום דהוה לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">ה[ת]ראת</span> ספק היא <span style="color: red;">וכל הת[ר]את</span> ספק <span style="color: red;">[לאו</span> שמה <span style="color: red;">התראה]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי קשיא דר' יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן דאמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה ואתמר שבועה שאוכל ככר זו היום ועבר היום ולא אכלה ר' יוחנן <span style="color: red;">ורי' לקי' דאמ' תרויהו</span> אינו לוקה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו <span style="color: red;">לוקהמשום</span> דהוה לאו שאין בו מעשה וכל לאו <span style="color: red;">שאי'</span> בו מעשה אין לוקין עליו וריש <span style="color: red;">לקישאמ'</span> אינו לוקה התראת ספק <span style="color: red;">הי' והתרא' ספ'</span> לא שמה התראה

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן סתמא אחרינא אשכח הי סתמא אילימא האי סתמא דתנן אבל המותיר בטהור והשובר בטמא אינו לוקה את הארבעים בשלמא שובר בטמא דכתיב ועצם לא תשברו בו בכשר ולא בפסול אבל המותיר בטהור מאי טעמא לאו משום דהוי לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוחנן סתמא אחרינא אשכח הי סתמא <span style="color: red;">אילימ'</span> האי סתמא דתנן אבל המותיר בטהור <span style="color: red;">והשוב'</span> בטמא אינו לוקה את <span style="color: red;">הארבעי'</span> בשלמא שובר בטמא דכתיב ועצם לא תשברו בו בכשר ולא בפסול אבל המותיר בטהור מאי טעמא לאו משום דהוי לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">סתמ' אחרינ'</span> אשכח דתנן אבל <span style="color: red;">המותי' בטהו' והשוב' בטמ'</span> אינו <span style="color: red;">לוק'</span> את <span style="color: red;">הארבעי' בשלמ'</span> שובר <span style="color: red;">בטמ' לא דכ'</span> ועצם לא <span style="color: red;">תשב'</span> בו <span style="color: red;">בכש'</span> ולא בפסול <span style="color: red;">אל' מותיר בטהו' אמאי לא משו' דהוה לי'</span> לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> וכל לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> אין לוקין עליו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' יוח'</span> סתמא אחרינא אשכח הי סתמא <span style="color: red;">אילימ'</span> האי סתמא דתנן אבל המותיר בטהור <span style="color: red;">?(???)ו[ה]ש(י)[ו]בר</span> בטמא אינו לוקה <span style="color: red;">ארבעים בשלמ'</span> שובר בטמא <span style="color: red;">לא דכת'</span> ועצם לא תשברו בו <span style="color: red;">ב(ב)[כ]שר</span> ולא בפסול אבל <span style="color: red;">מותיר</span> בטהור <span style="color: red;">אמאי לא אלא</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ' (א') סתמ' (דתנן) אחרינ'</span> אשכח הי <span style="color: red;">סתמ' אילימ'</span> האי <span style="color: red;">סתמ'</span> דתנן המותיר בטהור והשובר בטמא אינו לוקה <span style="color: red;">ארבעים</span> בשלמא שובר בטמא <span style="color: red;">לא דכת'</span> ועצם לא תשברו בו בכשר ולא בפסול <span style="color: red;">אלא מותיר</span> בטהור <span style="color: red;">אמאי לא</span> משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> לאו שאין בו מעשה אין לוקין <span style="color: red;">עליו[]</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סתמא אחרינא אשכח הי סתמא <span style="color: red;">אילימ'</span> האי <span style="color: red;">סתמ'</span> דתנן אבל המותיר בטהור והשובר בטמא אינו לוקה את <span style="color: red;">ה(..)[א]רב[ע]ים בשלמ'</span> שובר בטמא <span style="color: red;">לא דכת'</span> ועצם לא תשברו בו <span style="color: red;">[בו]</span> בכשר ולא בפסול <span style="color: red;">אלא מותיר</span> בטהור <span style="color: red;">אמאי לא</span> משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> לאו שאין בו מעשה <span style="color: red;">ואין</span> לוקין עליו
<b>Frankfurt, U: Ms. Praed. 150</b>: לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>CUL: T-S AS 75.90</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סתמא אחרינא אשכח <span style="color: red;">האי</span> סתמא אילימא האי סתמא דתנן אבל המותיר בטהור <span style="color: red;">ו[ה]שובר</span> בטמא אינו לוקה את הארבעים בשלמא שובר בטמא <span style="color: red;">לא</span> דכתיב ועצם לא תשברו בו <span style="color: red;">בכשיר</span> ולא בפסול <span style="color: red;">אילא מות..ר</span> בטהור מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> לאו <span style="color: red;">שיאין</span> בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סתמא <span style="color: red;">אחרינ'</span> אשכח הי סתמא <span style="color: red;">אילימ'</span> האי <span style="color: red;">סתמ'</span> דתנן אבל המותיר <span style="color: red;">בטהו'</span> והשובר בטמא אינו לוקה את <span style="color: red;">הארבעי'</span> בשלמא שובר בטמא דכתיב ועצם לא תשברו בו בכשר ולא בפסול אבל המותיר בטהור מאי טעמא לאו משום דהוי לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה <span style="color: red;">אי' לוקי'</span> עליו

<b>וילנא</b>: וממאי דר' יעקב היא דאמר לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו דלמא ר' יהודה היא ומשום דבא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה הא לאו הכי לקי דתניא לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר באש תשרפו בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי ר' יהודה רבי יעקב אומר לא מן השם הוא זה אלא משום דהוה לאו שאין בו מעשה ולאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וממאי <span style="color: red;">דרבי</span> יעקב היא דאמר לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">דילמ' רבי</span> יהודה היא ומשום דבא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה הא לאו הכי לקי דתניא לא תותירו ממנו עד בקר <span style="color: red;">והנתר ממנו וגומ' והנת'</span> ממנו עד <span style="color: red;">בוקר</span> באש <span style="color: red;">תשרף</span> בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה רבי יעקב אומר לא מן השם הוא זה אלא משום דהוה לאו שאין בו מעשה ולאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>מינכן 95</b>: וממאי דר' <span style="color: red;">יעק' הי' דא'</span> לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> אין לוקין עליו <span style="color: red;">דילמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' הי' ומשו'</span> דבא <span style="color: red;">הכתו'</span> ליתן <span style="color: red;">עש'</span> אחר לא <span style="color: red;">תעש' א' שאין לוקין עליו</span> הא לאו הכי לקי דתניא לא <span style="color: red;">תותי'</span> ממנו עד <span style="color: red;">בק' והנות' ממ'</span> עד <span style="color: red;">בק'</span> באש <span style="color: red;">תשר'</span> בא <span style="color: red;">הכ'</span> ליתן <span style="color: red;">עש' אח'</span> לא <span style="color: red;">תעש' לומ' (ל)[ש]אין</span> לוקין עליו <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' ר' יעק' או'</span> לא מן השם <span style="color: red;">הו'</span> זה <span style="color: red;">אל' משו' דהוי</span> לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש' וכל לאו</span> שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> אין לוקין עליו
<b>פירנצה 8–9</b>: וממאי דר' <span style="color: red;">[י]עק(י)[ו]]ב'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">דיל'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">משו'</span> דבא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה הא לאו הכי לקי דתניא לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד <span style="color: red;">בוקר</span> באש <span style="color: red;">תשרופו</span> בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה לומר <span style="color: red;">*פ"ק דשבועות*</span> שאין לוקין עליו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יעקב אומר לא מן השם הוא זה אלא <span style="color: red;">משו'</span> דהוה לאו שאין בו מעשה <span style="color: red;">וכל לאו</span> שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[ו]ממאי</span> דר' יעקב היא <span style="color: red;">דילמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא ומשום דבא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה הא <span style="color: red;">לא</span> הכי לקי דתניא לא תותירו ממנו עד <span style="color: red;">בוקר [והנותר</span> ממנו עד <span style="color: red;">בוקר בא תשרופו</span> בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום דהוה <span style="color: red;">ליה</span> לאו שאין בו מעשה <span style="color: red;">וכל לאו</span> שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>וטיקן 156</b>: וממאי דר' יעקב היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">דילמ'</span> ר' יהודה היא ומשום דבא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה <span style="color: red;">[לומ' לך שאין לוקין עליו]</span> דתניא לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר באש תשרפו בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום דהוה <span style="color: red;">ליה</span> לאו שאין בו מעשה <span style="color: red;">וכל לאו</span> שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>Frankfurt, U: Ms. Praed. 150</b>: וממאי <span style="color: red;">דכדרבי</span> יעקב היא <span style="color: red;">ומשום לאו שאין בו מעשה ולאו</span> שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">דיל'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא ומשום <span style="color: red;">רבא הכת'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה הא לאו הכי לקי דתניא לא תותירו ממנו עד <span style="color: red;">בוקר וג'</span> בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה <span style="color: red;">לומ'</span> שאין לוקין עליו דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום דהוה לאו שאין בו מעשה ולאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>CUL: T-S AS 75.90</b>: וממאי <span style="color: red;">דכר' יעקוב</span> היא <span style="color: red;">דאמ' משום דהוה ליה לאו שאין בו מעשה וכל</span> לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">דילמא דר'</span> יהודה היא ומשום <span style="color: red;">..א</span> הכתוב ליתן עשה <span style="color: red;">אחר[לא][ת]עשה</span> הא לאו הכי <span style="color: red;">לוקה</span> דתניא לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר באש <span style="color: red;">תשרופו</span> בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב אומר לא מן השם <span style="color: red;">הזה</span> אלא משום דהוה <span style="color: red;">ליה</span> לאו שאין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וממאי דר' יעקב היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">דילמא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">ומשו'</span> דבא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה הא לאו הכי לקי דתניא לא תותירו ממנו עד בקר <span style="color: red;">והנתר ממנו וגומ' והנתר</span> ממנו עד <span style="color: red;">בוקר</span> באש <span style="color: red;">תשרף</span> בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן <span style="color: red;">הש'</span> הוא זה אלא <span style="color: red;">משו'</span> דהוה לאו <span style="color: red;">שאי'</span> בו <span style="color: red;">מעש'</span> ולאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו

<b>וילנא</b>: אלא האי סתמא אשכח שבועה שלא אוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא האי סתמא אשכח שבועה שלא אוכל ככר זו <span style="color: red;">שבו'</span> שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' הא סתמ' אשכ' דת(ן)[נ]ן שבו'</span> שלא <span style="color: red;">אוכלנ' ואכל'</span> אינו חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא האי סתמא אשכח <span style="color: red;">דתנן</span> שבועה שלא אוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב
<b>וטיקן 140</b>: אלא <span style="color: red;">הא</span> סתמא אשכח <span style="color: red;">דתנ'</span> שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">כיכר</span> זו שבועה שלא <span style="color: red;">אוכלינה</span> ואכלה אינו חייב
<b>וטיקן 156</b>: אלא האי <span style="color: red;">סתמ'</span> אשכח <span style="color: red;">דתנן שבוע'</span> שלא אוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב
<b>Frankfurt, U: Ms. Praed. 150</b>: אלא האי <span style="color: red;">סתמ'</span> אשכח <span style="color: red;">דתנן שבוע'</span> שלא אוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא האי <span style="color: red;">סתמ'</span> אשכח שבועה שלא אוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב

<b>וילנא</b>: מכדי תנא ממכות סליק מאי שנא דתני שבועות משום דתני חייב על הראש שתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי תנא ממכות סליק מאי שנא דתני שבועות משום <span style="color: red;">דתנא</span> חייב על הראש שתים
<b>מינכן 95</b>: מכדי תנא <span style="color: red;">ממכו'</span> סליק מאי <span style="color: red;">שנ'</span> דתני <span style="color: red;">שבועו' משו' דתנ'</span> חייב על הראש <span style="color: red;">שתי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מכדי תנא ממכות סליק מאי שנא <span style="color: red;">דקתני</span> שבועות <span style="color: red;">איידי דתנא [חייב על] (ב)[ה]ראש</span> שתים
<b>וטיקן 140</b>: מכדי תנא ממכות סליק מאי שנא <span style="color: red;">דתאני</span> שבועות משום <span style="color: red;">דתנא</span> חייב על הראש שתים
<b>וטיקן 156</b>: מכדי תנא ממכות <span style="color: red;">קא</span> סליק מאי שנא דתני שבועות משום <span style="color: red;">דתנא</span> חייב על הראש שתים
<b>Frankfurt, U: Ms. Praed. 150</b>: מכדי <span style="color: red;">תנ.. ........ דקתני ש.. ........</span> חייב <span style="color: red;">ש?ת?..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכדי תנא ממכות סליק מאי שנא דתני שבועות משום <span style="color: red;">דתנא</span> חייב על הראש שתים

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: אחת מיכן ואחת מיכן ועל הזקן שתים מיכן ושתים מיכן ואחת מלמטה חדא דמיחייב עלה תרתי תנא שבועות שתים שהן ארבע מאי שנא הכא דתני להו לכולהו ומאי שנא גבי יציאות שבת ומראות נגעים דלא קתני להו לכולהו אמרי שבועות וידיעות הטומאה דגבי הדדי כתיבין ודמיין אהדדי בקרבן עולה ויורד תני להו גבי הדדי ואיידי דתנא תרתי תנא כולהו פתח בשבועות ומפרש ידיעות הטומאה איידי דזוטרין מילייהו פסיק שרי להו והדר תני שבועות דנפישן מילייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחת מיכן ואחת מיכן ועל הזקן שתים מיכן <span style="color: red;">ושתי'</span> מיכן ואחת מלמטה חדא <span style="color: red;">דמחייב</span> עלה תרתי תנא שבועות שתים שהן ארבע מאי שנא הכא דתני להו לכולהו ומאי שנא גבי יציאות שבת ומראות נגעים דלא קתני להו לכולהו <span style="color: red;">אמרי'</span> שבועות וידיעות <span style="color: red;">הטומא'</span> דגבי הדדי <span style="color: red;">כתיבן</span> ודמיין אהדדי בקרבן עולה <span style="color: red;">ויור'</span> תני להו גבי הדדי ואיידי דתנא תרתי תנא <span style="color: red;">כולהי</span> פתח בשבועות ומפרש ידיעות הטומאה איידי דזוטרין מילייהו פסיק שרי להו והדר תני <span style="color: red;">שבו' דנפיש'</span> מילייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אח'</span> מיכן <span style="color: red;">ואח'</span> מיכן ועל הזקן <span style="color: red;">שתי'</span> מיכן <span style="color: red;">ושתי'</span> מיכן <span style="color: red;">ואח' באמצע חד' דמחייב</span> עלה תרתי <span style="color: red;">ומחייב על' תרתי תנ' שבועו' שתי'</span> שהן <span style="color: red;">ארב'</span> מאי <span style="color: red;">שנ' הכ' דתני</span> להו לכולהו ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> גבי יציאות שבת <span style="color: red;">ומראו' נגעי'</span> דלא קתני להו לכולהו <span style="color: red;">שבועו' וידיעו' הטומ'</span> דגבי הדדי <span style="color: red;">כתיבן</span> ודמיין <span style="color: red;">להדדי</span> בקרבן <span style="color: red;">עול' ו(..)[יו]רד</span> תני להו גבי הדדי ואיידי <span style="color: red;">דתנ'</span> תרתי <span style="color: red;">תנ' נמי</span> כולהו פתח <span style="color: red;">בשבועו' ומפר' בידיעו' הטומ' אמרי אין ידיעו' הטומא'</span> איידי <span style="color: red;">דזוטרן מיליהו</span> פסיק <span style="color: red;">ושרי</span> להו <span style="color: red;">והד'</span> תני <span style="color: red;">שבועו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אחת <span style="color: red;">מיכאן</span> ואחת <span style="color: red;">מיכאן</span> ועל הזקן שתים <span style="color: red;">[(אחת)] מיכאן [ושתים מכאן] (ואחת [ושתים] מיכאן)</span> ואחת מלמטה חדא <span style="color: red;">דמחייב</span> עלה תרתי תנא <span style="color: red;">?(???)נמי</span> שבועות שתים שהן ארבע <span style="color: red;">(ומאי שנא בכל דוכתא דתני) (חדא חדא ומאי שנא הכא דקתני תרתי) (ו)מאי</span> שנא <span style="color: red;">[הכא]</span> דתני <span style="color: red;">להי</span> לכולהו ומאי שנא גבי יציאות שבת ומראות נגעים דלא קתני לכולהו שבועות וידיעות הטומאה דגבי הדדי <span style="color: red;">כתיבן</span> ודמיין <span style="color: red;">להדדי ??כ?קרבן</span> עולה ויורד תני <span style="color: red;">לה</span> גבי הדדי ואיידי דתנא <span style="color: red;">הני</span> תרתי תנא <span style="color: red;">נמי</span> כולהו פתח בשבועות ומפרש <span style="color: red;">ידיעות הטומאה אמרי אין</span> ידיעות הטומאה איידי <span style="color: red;">דזוטרן מיליהו</span> פסיק <span style="color: red;">ושדי</span> להו והדר תני שבועות דנפישן <span style="color: red;">מילה</span>
<b>וטיקן 140</b>: אחת <span style="color: red;">מכאן</span> ואחת <span style="color: red;">מכאן</span> ועל הזקן <span style="color: red;">שתי' מכאן ושתים מכאן ואחת באמצ'</span> חדא <span style="color: red;">(ו)[ד]מחייב</span> עלה תרתי תנא שבועות שתים שהן ארבע מאי <span style="color: red;">שנא הכא דקת'</span> לכולהו ומאי שנא גבי יציאות שבת ומראות נגעים דלא קתני להו לכולהו שבועות וידיעות הטומאה <span style="color: red;">דלגבי</span> הדדי <span style="color: red;">כתיבן</span> ודמיין <span style="color: red;">להדדי</span> בקרבן עולה ויורד <span style="color: red;">?תנ?ו?</span> להו גבי הדדי ואיידי דתנא תרתי תנא <span style="color: red;">נמי</span> כולהו פתח בשבועות ומפרש <span style="color: red;">ידיעות הטומאה אמרי אין</span> ידיעות הטומאה איידי <span style="color: red;">דזוטרן</span> מילייהו פסיק <span style="color: red;">שדי להי</span> והדר <span style="color: red;">תאני</span> שבועות
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">[*לא ת.. ...... פאת ראשכם*]</span> אחת <span style="color: red;">מ[י]כן</span> ואחת מיכן ועל <span style="color: red;">ה(ר)[ז]קן</span> שתים <span style="color: red;">[*[גבי כהנים ו[פאת זקנם לא יגלחו*]</span> מיכן ושתים מיכן ואחת <span style="color: red;">באמצע [מלמטה]</span> חדא <span style="color: red;">דמחייב עליה ת..י</span> תנא שבועות שתים שהן ארבע מאי <span style="color: red;">שנא הכא דקתני</span> להו לכולהו ומאי שנא גבי יציאות <span style="color: red;">(</span> שבת <span style="color: red;">(ומראות ?נגע?ים)</span> דלא קתני להו לכולהו שבועות וידיעות הטומאה דגבי הדדי <span style="color: red;">כתובין</span> ודמיין <span style="color: red;">להדדי</span> בקרבן עולה ויורד תני להו גבי הדדי ואיידי דתנא תרתי תנא <span style="color: red;">נמי</span> כולהו פתח בשבועות ומפרש <span style="color: red;">ידיעות הטומאה אמרי אין</span> ידיעות הטומאה איידי <span style="color: red;">דזוטר'</span> מילייהו פסיק <span style="color: red;">ושרי</span> להו והדר תני שבועות <span style="color: red;">?[דינפש?ין? מלייהו]</span>
<b>Frankfurt, U: Ms. Praed. 150</b>: <span style="color: red;">........</span> הזקן <span style="color: red;">ש.. .......... [מלמטה] (באמצ?ע?).. ......... נמי שב?ו?.. ......... בכל דוכ.. ........... הכא דק.. ........... וידיעו?ת?.. ...........</span> ודמיין <span style="color: red;">............ .....................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אחת מיכן ואחת מיכן ועל הזקן שתים מיכן ושתים מיכן ואחת מלמטה חדא <span style="color: red;">דמחייב</span> עלה תרתי תנא שבועות שתים שהן <span style="color: red;">ד'</span> מאי שנא הכא דתני <span style="color: red;">להי לכולהי</span> ומאי שנא גבי יציאות שבת ומראות נגעים דלא קתני <span style="color: red;">להי לכולהי אמרינ'</span> שבועות <span style="color: red;">וידיעו'</span> הטומאה דגבי הדדי <span style="color: red;">כתיבן</span> ודמיין אהדדי בקרבן עולה <span style="color: red;">ויור'</span> תני להו גבי הדדי ואיידי <span style="color: red;">דתנ'</span> תרתי תנא <span style="color: red;">כולהי</span> פתח בשבועות ומפרש ידיעות הטומאה איידי <span style="color: red;">דזוטרן</span> מילייהו פסיק שרי להו והדר תני <span style="color: red;">שבו' דנפיש'</span> מילייהו

<b>וילנא</b>: אלא אחת זו היא שבועת ביטוי שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד זו היא דחייבין על זדונה מכות אבל אוכל ולא אכל לא לקי מכדי האי סתמא והאי סתמא מאי חזי דעביד כי האי סתמא לעביד כי האי סתמא ולטעמיך רבי גופיה היכי סתם לן הכא הכי והכא הכי אלא מעיקרא סבר לאו שאין בו מעשה לוקין עליו וסתמה והדר סבר אין לוקין עליו וסתמה ומשנה לא זזה ממקומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אחת זו היא שבועת ביטוי שחייבין על זדונה מכות ועל <span style="color: red;">שגגת'</span> קרבן עולה ויורד זו היא דחייבין על זדונה מכות אבל אוכל ולא אכל לא לקי <span style="color: red;">מכרי</span> האי סתמא והאי סתמא מאי חזי דעביד כי האי סתמא לעביד כי האי סתמא ולטעמיך רבי גופיה היכי סתם לן הכא הכי והכא הכי אלא מעיקרא סבר לאו שאין בו מעשה לוקין עליו <span style="color: red;">וסתמא</span> והדר סבר אין לוקין עליו <span style="color: red;">וסתמא ומשנ'</span> לא זזה ממקומה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' אח' זוהי שבוע' בטוי שחיי'</span> על <span style="color: red;">זדונ' כרת</span> ועל <span style="color: red;">שגגת'</span> קרבן <span style="color: red;">עול' וי(ר)[ו]רד זוהי דלקי</span> אבל אוכל ולא <span style="color: red;">אוכל</span> לא לקי <span style="color: red;">ומאי</span> חזי <span style="color: red;">דעבי'</span> כי האי <span style="color: red;">סתמ' לעבי'</span> כי האי <span style="color: red;">סתמ' וליטעמ' ר' גופי' הכ' לאו שאין בו מעש' אין לוקין עליו מעיקר'</span> סבר לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> לוקין עליו <span style="color: red;">וסתמ'</span> והדר <span style="color: red;">סב' לאו שאין בו מעש'</span> אין לוקין עליו <span style="color: red;">וסתמ' ומשנ'</span> לא <span style="color: red;">זז'ה ממקו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא אחת <span style="color: red;">זהו</span> ביטוי <span style="color: red;">שהוא חייב</span> על <span style="color: red;">זדונו</span> מכות ועל <span style="color: red;">שגגתו</span> קרבן עולה ויורד <span style="color: red;">זהו דלקי</span> אבל אוכל ולא <span style="color: red;">א(ו)כל</span> לא לקי <span style="color: red;">[מכדי</span> האי <span style="color: red;">סתמ..</span> והאי <span style="color: red;">סתמא] ומאי</span> חזי דעביד <span style="color: red;">?(ב)[כ]ה(???)[א]י</span> סתמא <span style="color: red;">ליעביד ??כ?האי [סתמא] וליטעמיך ר'</span> גופיה <span style="color: red;">ה(ו)[כ]י [(סתים)] [סתים</span> לן הכא <span style="color: red;">לאו] לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו [ו]הכא [סתים לן] לאו שאין בו מעשה לוקין עליו</span> אלא מעיקרא סבר לאו שאין בו מעשה לוקין עליו <span style="color: red;">וסתמא</span> והדר סבר <span style="color: red;">לאו שאין בו מעשה</span> אין לוקין עליו וסתמה ומשנה לא זזה ממקומה
<b>וטיקן 140</b>: אלא אחת <span style="color: red;">וזו</span> היא שבועת ביטוי שחייבין על זדונה מכות ועל <span style="color: red;">שגגת'</span> קרבן עולה ויורד זו היא <span style="color: red;">דל(י)קי</span> אבל אוכל ולא אכל לא <span style="color: red;">לקי[] ור' יוחנן ומאי</span> חזי דעביד כי האי סתמא <span style="color: red;">ליעביד</span> כי האי סתמא <span style="color: red;">וליטעמ' ר' (הא)</span> גופיה <span style="color: red;">הכא [סתם לן] לאו שאין בו מעשה [אין] לוקין עליו</span> והכא <span style="color: red;">[סתם לן] לאו שאין בו מעשה לוקין עליו [אלא</span> מעיקרא סבר לאו <span style="color: red;">שא'</span> בו מעשה לוקין עליו <span style="color: red;">וסתמא</span> והדר סבר <span style="color: red;">לאו שאין בו מעשה</span> אין לוקין עליו <span style="color: red;">וסתמא</span> ומשנה לא <span style="color: red;">?(ז???)</span> זזה <span style="color: red;">ממקומ'[]</span>
<b>וטיקן 156</b>: אלא <span style="color: red;">?אח(???)[ת] וזו</span> היא שבועת ביטוי שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד זו היא <span style="color: red;">דלקי[ן]</span> אבל אוכל ולא <span style="color: red;">אוכל</span> לא <span style="color: red;">לקי[ן] [ור' יוחנ'] (..)[מ]אי</span> חזי דעביד כי האי <span style="color: red;">סתמ' ליעביד</span> כי האי <span style="color: red;">סתמ' וליטעמיך ר'</span> גופיה <span style="color: red;">ה[י]כ(א)[י] סתם לן [הכי] לאו שאין בו מעשה לוקין עליו והכא [סתם</span> לן <span style="color: red;">הכי] לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו</span> אלא מעיקרא סבר לאו שאין בו מעשה לוקין עליו <span style="color: red;">וסתמ'[]</span> והדר סבר <span style="color: red;">לאו שאין בו מעשה</span> אין לוקין עליו <span style="color: red;">[והדר] וסתמ'[ה]ומשנה</span> לא זזה ממקומה
<b>Frankfurt, U: Ms. Praed. 150</b>: אלא אחת זו שבועת ביטוי שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד זו היא <span style="color: red;">דלקי</span> אבל אוכל ולא אכל <span style="color: red;">פטור</span> מכדי האי <span style="color: red;">סת?מ?א</span> והאי סתמא מאי חזי דעביד כי האי סתמא <span style="color: red;">ליעביד</span> כי האי סתמא <span style="color: red;">וליטעמ' ר'</span> גופיה <span style="color: red;">הכא סתים</span> לן <span style="color: red;">(הכא הכי) לחיובא</span> והכא <span style="color: red;">סתם לן לפטורה</span> אלא מעיקרא <span style="color: red;">איסתבירא ליה לחיובא וסתמא</span> והדר <span style="color: red;">.................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אחת זו היא שבועת ביטוי שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד זו היא דחייבין על זדונה מכות אבל אוכל ולא אכל <span style="color: red;">פטור</span> מכדי האי <span style="color: red;">סתמ'</span> והאי <span style="color: red;">סתמ'</span> מאי חזי <span style="color: red;">דעבי'</span> כי האי <span style="color: red;">סתמ'</span> לעביד כי האי <span style="color: red;">סתמ'</span> ולטעמיך <span style="color: red;">ר' גופי'</span> היכי סתם לן הכא הכי והכא הכי אלא <span style="color: red;">מעיקר'</span> סבר לאו שאין בו מעשה לוקין עליו <span style="color: red;">וסתמא</span> והדר סבר אין <span style="color: red;">לוקי'</span> עליו <span style="color: red;">וסתמא ומשנ'</span> לא זזה ממקומה

<b>וילנא</b>: במאי אוקימתא כר' ישמעאל ולמלקות מראות נגעים מאי מלקות איכא בקוצץ בהרתו וכרבי אבין א"ר אילעא דא"ר אבין א"ר אילעא כל מקום שנאמר השמר פן ואל אינו אלא לא תעשה יציאות שבת מאי מלקות איכא לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד הוא וכל לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד אין לוקין עליו משום הכי קא מוקמינא כר' ישמעאל דאמר לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד לוקין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי אוקימתא כר' ישמעאל ולמלקות <span style="color: red;">מראו'</span> נגעים מאי מלקות איכא בקוצץ בהרתו וכרבי אבין <span style="color: red;">אמר רבי</span> אילעא <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אבין <span style="color: red;">אמר רבי</span> אילעא כל מקום שנאמר השמר פן ואל אינו אלא לא תעשה יציאות שבת מאי מלקות איכא לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> הוא וכל לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> אין לוקין עליו משום הכי קא <span style="color: red;">מוקמינה כרבי</span> ישמעאל דאמר לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> לוקין עליו
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימ'</span> כר' <span style="color: red;">ישמע' ולמלקו' מראו' נגעי'</span> מאי <span style="color: red;">מלקו' אית בי' בקוצ'</span> בהרתו <span style="color: red;">וכדר'</span> אבין א"ר <span style="color: red;">אלעאי</span> דא"ר אבין א"ר <span style="color: red;">אלעאי</span> כל <span style="color: red;">מקו' שנ' השמ'</span> פן ואל אינו <span style="color: red;">אל'</span> לא <span style="color: red;">תעש' יציא' שב'</span> מאי <span style="color: red;">מלקו' אית בי'</span> לאו שניתן <span style="color: red;">לאזהר' מית'</span> ב"ד וכל לאו שניתן <span style="color: red;">לאזה' מית'</span> ב"ד אין לוקין עליו <span style="color: red;">להכי אוקימנ'</span> כר' <span style="color: red;">ישמע' דא'</span> לאו שניתן <span style="color: red;">לאזהר' מית'</span> ב"ד לוקין עליו
<b>פירנצה 8–9</b>: במאי אוקימתא <span style="color: red;">(לר') [כר'] ישמע'</span> ולמלקות מראות נגעים מאי מלקות <span style="color: red;">אית בה[ו]בקוצץ</span> בהרתו <span style="color: red;">וכר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ' ר' אילעאי דאמ' ר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ' ר' אילעאי</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> השמר פן ואל אינו אלא לא תעשה יציאות שבת מאי מלקות <span style="color: red;">אית ביה</span> לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> וכל לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> אין לוקין עליו <span style="color: red;">להכי אוקימתא ??ב?ר' ישמע' דאמ'</span> לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> לוקין עליו
<b>וטיקן 140</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> כר' <span style="color: red;">ישמע'[ו]למלקות</span> מראות נגעים מאי מלקות <span style="color: red;">איכ' קוצץ</span> בהרתו <span style="color: red;">וכדר'</span> אבין דא"ר אבין א"ר אילעא כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> השמר פן ואל אינו אלא לא <span style="color: red;">תעשה[]</span> יציאות שבת מאי מלקות <span style="color: red;">?אית?(נ)[ב]?יה</span> לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> הוא וכל לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> אין לוקין עליו <span style="color: red;">להכי אוקימנ'</span> כר' <span style="color: red;">ישמע' דאמ'</span> לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> לוקין עליו
<b>וטיקן 156</b>: במאי אוקימתא כר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ולמלקות מראות נגעים מאי מלקות <span style="color: red;">אית ביה</span> בקוצץ בהרתו <span style="color: red;">וכדרבין</span> א"ר <span style="color: red;">א[2]ל[1]יע' דאמ' רבין אמ' ר' אילעא[י]</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> השמר <span style="color: red;">?[*(?..?)בנגע צרעת*]</span> פן ואל אינו אלא לא תעשה יציאות <span style="color: red;">השבת</span> מאי מלקות <span style="color: red;">אית ביה</span> לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד הוא וכל לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד אין לוקין עליו <span style="color: red;">להכי [2]ק[1]א[ו]מינ'</span> כר' <span style="color: red;">ישמע' דאמ'</span> לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד לוקין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי אוקימתא <span style="color: red;">כרבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">ולמלקו' מראו' נגעי'</span> מאי מלקות איכא בקוצץ בהרתו <span style="color: red;">וכר'</span> אבין א"ר אילעא דא"ר אבין א"ר <span style="color: red;">אילע'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> השמר פן ואל אינו אלא <span style="color: red;">בלא</span> תעשה יציאות שבת מאי <span style="color: red;">מלקו' איכ'</span> לאו שניתן <span style="color: red;">לאזהר'</span> מיתת ב"ד הוא וכל לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> אין לוקין עליו משום הכי קא <span style="color: red;">מוקמינ'</span> כר' ישמעאל <span style="color: red;">דאמ'</span> לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">בי' די'</span> לוקין עליו

<b>וילנא</b>: הא לאו הכי קיימא כר"ע קשיא ידיעות לאו אמרת רבי ישמעאל היא ולמלקות ר"ע נמי ולמלקות אי הכי ידיעות התראות מיבעי ליה הא לא קשיא תני ידיעות דהתראות אי הכי שתים שהן ארבע תרתי הוא דהויין ותו את שיש בה ידיעה בתחלה וידיעה בסוף והעלם בינתים העלמה למלקות מאי עבידתיה ותו הרי זה בעולה ויורד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא לאו הכי קיימא <span style="color: red;">כרבי עקיבה</span> קשיא ידיעות לאו אמרת רבי ישמעאל היא ולמלקות <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> נמי ולמלקות אי הכי ידיעות התראות מיבעי ליה הא לא קשיא תני ידיעות דהתראות אי הכי שתים שהן ארבע תרתי הוא דהויין ותו את שיש בה <span style="color: red;">ידיע' בתחילה</span> וידיעה בסוף והעלם <span style="color: red;">בינתיים</span> העלמה למלקות מאי עבידתיה ותו הרי זה בעולה ויורד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי</span> לאו הכי <span style="color: red;">מתוקמ' כר' עקיב' קשי' ידיעו'</span> לאו <span style="color: red;">אמר' (ידיעו') ר' ישמע' ולמלקו' הכ' נמי ר' עקי' ולמלקו'</span> אי הכי <span style="color: red;">ידיעו' התראו'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> הא לא <span style="color: red;">קשי'</span> תני <span style="color: red;">ידיעו' מהתראו'</span> אי הכי <span style="color: red;">שתי'</span> שהן <span style="color: red;">ארב'</span> תרתי <span style="color: red;">הויין</span> ותו את שיש בה <span style="color: red;">ידיע' בתחל' וידיע'</span> בסוף <span style="color: red;">והעל' בנתיים העל' למלקו'</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתי'</span> ותו הרי זה <span style="color: red;">בעול'</span> ויורד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אי</span> לאו הכי <span style="color: red;">מיתוקמא כר' עקיב'</span> קשיא ידיעות לאו אמרת רבי <span style="color: red;">ישמע'</span> ולמלקות <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> נמי ולמלקות אי <span style="color: red;">?הכי?? ידעות</span> התראות מיבעי ליה הא לא קשיא תני ידיעות דהתראות אי הכי שתים שהן ארבע <span style="color: red;">תרי</span> הוא דהויין ותו את שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה ואת שיש בה ידיעה</span> בסוף והעלם בינתים <span style="color: red;">והעלמה</span> למלקות מאי <span style="color: red;">עיבידתיה</span> ותו הרי זה בעולה ויורד
<b>וטיקן 140</b>: הא לאו הכי <span style="color: red;">מיתוקמ' כר' עקיב'</span> קשיא ידיעות לאו אמרת <span style="color: red;">כר' ישמע'</span> ולמלקות <span style="color: red;">הכא נמי כר' עקיבא</span> ולמלקות אי הכי ידיעות <span style="color: red;">התראה מיבעיא</span> ליה הא לא קשיא תני ידיעות <span style="color: red;">מהתראות</span> אי הכי שתים שהן ארבע תרתי הוא דהויין ותו את שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> וידיעה בסוף והעלם <span style="color: red;">בנתיים</span> העלמה למלקות מאי <span style="color: red;">עיבידתיה</span> ותו הרי זה <span style="color: red;">בע?ו?לה</span> ויורד
<b>וטיקן 156</b>: הא לאו הכי <span style="color: red;">מיתוקמ' כר' עקיב'</span> קשיא ידיעות לאו אמרת <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ולמלקות <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> נמי <span style="color: red;">ולמכות</span> אי הכי ידיעות התראות מיבעי ליה לא קשיא תני ידיעות דהתראות אי הכי שתים שהן ארבע <span style="color: red;">שתים</span> הוא דהויין ותו <span style="color: red;">והוא</span> שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> וידיעה בסוף והעלם <span style="color: red;">בנתים</span> העלמה למלקות מאי עבידתיה ותו הרי <span style="color: red;">(הוא)</span> זה בעולה ויורד <span style="color: red;">(והא במזיד אוקימתא)</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא לאו הכי קיימא <span style="color: red;">כר' עקיב' קשי' ידיעו'</span> לאו <span style="color: red;">אמר' ר'</span> ישמעאל היא ולמלקות <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> נמי <span style="color: red;">ולמלקו'</span> אי הכי <span style="color: red;">ידיעו' התראו'</span> מיבעי ליה הא לא קשיא תני ידיעות דהתראות אי הכי שתים שהן ארבע תרתי הוא דהויין ותו את שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> וידיעה בסוף והעלם <span style="color: red;">בינתיים</span> העלמה למלקות מאי עבידתיה ותו הרי זה בעולה ויורד

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב יוסף רבי היא ונסיב לה אליבא דתנאי בידיעות נסיב לה כרבי ישמעאל בשבועות נסיב לה כר"ע אמר רב אשי אמריתא לשמעתא קמיה דרב כהנא ואמר לי לא תימא רבי נסיב לה אליבא דתנאי וליה לא ס"ל אלא רבי טעמיה דנפשיה מפרש דתניא מנין שאינו חייב אלא על שיש בה ידיעה בתחלה וידיעה בסוף והעלם בינתים ת"ל ונעלם ונעלם שני פעמים דברי ר"ע רבי אומר אינו צריך הרי הוא אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב יוסף רבי היא ונסיב לה אליבא דתנאי בידיעות <span style="color: red;">סבר</span> לה כרבי ישמעאל בשבועות <span style="color: red;">סבר</span> לה <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> אמר רב אשי אמריתא לשמעתא קמיה דרב כהנא ואמר לי לא תימא רבי נסיב לה אליבא דתנאי וליה לא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> אלא רבי טעמיה דנפשיה מפרש דתניא <span style="color: red;">מניין</span> שאינו חייב אלא על שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> וידיעה בסוף והעלם <span style="color: red;">בינתיים תלמוד לומר</span> ונעלם ונעלם שני פעמים דברי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> רבי אומר אינו צריך הרי הוא אומר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר' הי' ונסי' לה אליב' דתנאי בשבועו' סב' לה כר' עקי' בידיעו' הטומ' סבר</span> לה <span style="color: red;">כר' ישמע' א'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמרת' לשמעת' קמי'</span> דרב <span style="color: red;">כהנ' וא'</span> לי לא <span style="color: red;">תימ' ר'</span> נסיב <span style="color: red;">ולא סב' לה אל' ר' טע' דנפשי' קא' דתני' מניין</span> שאינו חייב <span style="color: red;">אל'</span> על שיש בה <span style="color: red;">ידיע' תחל' וידיע'</span> בסוף <span style="color: red;">והעל' בינתי'</span> ת"ל <span style="color: red;">ונעל' ממנו ונעל' ממנו</span> שני <span style="color: red;">פע' דב' ר' עקי' ר' או'</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> הרי <span style="color: red;">הו' או'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא ונסיב לה <span style="color: red;">אליב'</span> דתנאי בשבועות נסיב לה <span style="color: red;">כר' עקיב' ובידיעות הטומאה נסיב לה כר' ישמע' אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">כי אמרתה</span> לשמעתא קמיה דרב <span style="color: red;">הונא אמ'</span> לא <span style="color: red;">תימ' ר'</span> נסיב <span style="color: red;">[לה אליבא] [דתנאי</span> וליה <span style="color: red;">לא] (ו)לא סבר לה [אלא] ר' טעמ' ?דנפש?י?ה קאמ' (מפרש) דתני' מניין שאין</span> חייב <span style="color: red;">[אלא] עד</span> שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> וידיעה בסוף והעלם בינתים ת"ל ונעלם ונעלם <span style="color: red;">שתי</span> פעמים דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא ר' אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא ונסיב לה <span style="color: red;">אליב'</span> דתנאי <span style="color: red;">בשבועו' סבר</span> לה <span style="color: red;">כר' עקיב' בידיעות הטומאה סבר לו כר' ישמע' אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמרת' לשמע'</span> קמיה דרב כהנא לא <span style="color: red;">תימ' [ר']</span> נסיב <span style="color: red;">[לה] ולא סבר לה</span> אלא <span style="color: red;">ר' טעמ' דנפש' קאמ'</span> דתניא <span style="color: red;">מניין</span> שאינו חייב אלא על שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> וידיעה בסוף והעלם <span style="color: red;">בנתים</span> ת"ל ונעלם <span style="color: red;">ממנו והו(ה)[א] ידע</span> ונעלם <span style="color: red;">ממנו</span> שני פעמים דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' ר' או'</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>וטיקן 156</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">דר' הי' ונסיב לה אליבא דתנאי בשבועות (....... ..)[נסיב] לה כר' עקי' בידיעות הטומאה (...... ..)[נסיב] לה כר' ישמע' אמ' רב אסי כי אמריתה שמעת' לקמיה דרב כהנא אמ' [לי] לא תימ' ר'</span> היא ונסיב <span style="color: red;">[לה]</span> אליבא דתנאי <span style="color: red;">[וליה] (..)לא סב[י]ר[א]] ל[י]ה</span> אלא <span style="color: red;">ר' טעמ[י]ה</span> דנפשיה <span style="color: red;">קא מפ[ו]רש</span> דתניא <span style="color: red;">מניין שאין</span> חייב <span style="color: red;">עד</span> שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> וידיעה בסוף והעלם <span style="color: red;">בנתיים</span> ת"ל ונעלם <span style="color: red;">והוא ידע</span> ונעלם שני פעמים <span style="color: red;">[*ויקרא או נפש אשר תגע בכל [דבר[ טמ' או בנבלת חיה טמאה או' בנבל' בהמ' טמאה או בנבל' שרץ טמ' ונעל' ממנו והוא טמ' ואשם או כי יגע בטומא' אדם לכל טומאתו אשר יטמ' בה ונעל' ממנו והוא ידע ואשם*]</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא ר' אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא ונסיב לה <span style="color: red;">אליב'</span> דתנאי בידיעות <span style="color: red;">סבר</span> לה <span style="color: red;">כר' ישמעא'</span> בשבועות <span style="color: red;">סבר</span> לה <span style="color: red;">כר' עקיב' אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמרית'</span> לשמעתא קמיה דרב כהנא <span style="color: red;">ואמ'</span> לי לא תימא <span style="color: red;">ר'</span> נסיב לה <span style="color: red;">אליב'</span> דתנאי וליה לא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> אלא <span style="color: red;">ר' טעמי'</span> דנפשיה מפרש דתניא <span style="color: red;">מניין</span> שאינו <span style="color: red;">חיי'</span> אלא על שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> וידיעה בסוף והעלם <span style="color: red;">בינתיי'</span> ת"ל ונעלם <span style="color: red;">והוא ידע</span> ונעלם שני פעמים דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא ר' אומ'</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span>

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: ונעלם מכלל דידע והוא ידע הרי כאן שתי ידיעות אם כן מה ת"ל ונעלם ונעלם לחייב על העלם טומאה ועל העלם מקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונעלם מכלל דידע <span style="color: red;">והו'</span> ידע הרי כאן שתי <span style="color: red;">ידיעו'</span> אם כן מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ונעלם ונעלם לחייב על העלם טומאה ועל העלם מקדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונעל'</span> מכלל דידע <span style="color: red;">והו'</span> ידע הרי כאן שתי <span style="color: red;">ידיעו' א"כ</span> מה ת"ל <span style="color: red;">ונעל'</span> לחייב על <span style="color: red;">העל' קדש</span> ועל <span style="color: red;">העל' מקד'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ונעלם מכלל <span style="color: red;">שהוא ידע [והוא] וידע</span> הרי כאן שתי ידיעות אם כן מה ת"ל ונעלם לחייב על העלם <span style="color: red;">טומא'</span> ועל העלם מקדש
<b>וטיקן 140</b>: ונעלם מכלל דידע והוא ידע הרי כאן שתי <span style="color: red;">ידיעה</span> אם כן מה ת"ל ונעלם לחייב על העלם <span style="color: red;">טומא'</span> ועל <span style="color: red;">העל'</span> מקדש
<b>וטיקן 156</b>: ונעלם מכלל <span style="color: red;">שידע</span> והוא ידע הרי כאן <span style="color: red;">שני</span> ידיעות אם כן מה ת"ל ונעלם לחייב על העלם <span style="color: red;">(....... ..)[קודש]</span> ועל העלם מקדש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ונעלם מכלל דידע והוא ידע הרי כאן שתי ידיעות אם כן מה ת"ל ונעלם ונעלם <span style="color: red;">לחיי'</span> על העלם <span style="color: red;">טומא'</span> ועל העלם מקדש

<b>וילנא</b>: אשכחן בידיעות דאית ליה טעמיה דנפשיה שבועות דלית ליה טעמיה דנפשיה מנלן סברא הוא (לישנא אחרינא אשכחן בידיעות דסבר לה כר' ישמעאל בשבועות דסבר לה כר"ע מנלן סברא הוא) ר"ע מאי טעמא קא מחייב לשעבר דדריש ריבויי ומיעוטי רבי נמי דריש ריבויי ומיעוטי דתניא רבי אומר בכל פודין בכור אדם חוץ מן השטרות ורבנן אמרי בכל פודין בכור אדם חוץ מעבדים ושטרות וקרקעות מאי טעמא דרבי דריש ריבויי ומיעוטי ופדויו מבן חדש ריבה בערכך כסף חמשת שקלים מיעט תפדה חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי ריבה כל מילי ומאי מיעט מיעט שטרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחן בידיעות <span style="color: red;">דאי'</span> ליה טעמיה <span style="color: red;">דנפשי'</span> שבועות <span style="color: red;">דאי'</span> ליה טעמיה דנפשיה מנלן סברא הוא <span style="color: red;">לישנא</span> אחרינא <span style="color: red;">אשכח'</span> בידיעות דסבר לה כר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> בשבועות דסבר לה <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> מנלן סברא <span style="color: red;">הוא רבי עקיבא</span> מאי טעמא קא <span style="color: red;">מיחייב לשעב' דדרי'</span> ריבויי ומיעוטי <span style="color: red;">ר'</span> נמי דריש ריבויי ומיעוטי דתניא רבי אומר בכל פודין בכור אדם חוץ מן השטרות ורבנן אמרי בכל פודין בכור אדם חוץ <span style="color: red;">מעבדי'</span> ושטרות וקרקעות מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> דריש ריבויי ומיעוטי ופדויו מבן חדש <span style="color: red;">ריב'</span> בערכך כסף חמשת שקלים מיעט תפדה חזר וריבה ריבה <span style="color: red;">ומיע'</span> וריבה ריבה הכל מאי <span style="color: red;">רבה</span> כל מילי ומאי מיעט מיעט שטרות
<b>מינכן 95</b>: אשכחן <span style="color: red;">ידיעו' שבועו' דאית</span> ליה <span style="color: red;">טע' דנפשי'</span> מנלן <span style="color: red;">סב' הי' ר' עקי' דמחיי' לשעבר</span> מאי <span style="color: red;">טע' דדרי' רבויי ומיעו' ר'</span> נמי <span style="color: red;">דרי'</span> ריבויי <span style="color: red;">ומעוטי דתני' ר' או'</span> בכל פודין <span style="color: red;">בכו' אד'</span> חוץ מן <span style="color: red;">השטרו' וחכ' או'</span> בכל פודין <span style="color: red;">בכו' אד'</span> חוץ <span style="color: red;">מן העבדי' והשט' והקרקעו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אשכחן <span style="color: red;">ידיעות</span> דאית ליה <span style="color: red;">(טומאה) [טעמ']</span> דנפשיה שבועות <span style="color: red;">דאית</span> ליה <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפשיה מנלן סברא <span style="color: red;">הוא ר' עקיבא דמיחייב לשעבר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דדריש <span style="color: red;">ריבוי</span> ומיעוטי <span style="color: red;">ר'</span> נמי דריש <span style="color: red;">ריבוי</span> ומיעוטי <span style="color: red;">דתני' ר' אומ'</span> בכל פודין בכור אדם חוץ מן השטרות <span style="color: red;">[(וחכמים) וחכמים אומרי'</span> בכל <span style="color: red;">[פודין[</span> בכור אדם חוץ <span style="color: red;">מן העבדים והשטרות והקרקעות (..אמרי') ואמרינן] במאי קמיפלגי רבנן דרשי כללי ופרטי ר' ר'</span> דריש <span style="color: red;">ריבוי</span> ומיעוטי
<b>וטיקן 140</b>: אשכחן <span style="color: red;">ידיעות</span> דאית ליה <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפשיה שבועות <span style="color: red;">דאי'</span> ליה <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפשיה מנלן סברא <span style="color: red;">הוא ר' עקיב' דמחייב לשעבר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דדריש ריבויי ומיעוטי <span style="color: red;">ר'</span> נמי דריש ריבויי ומיעוטי דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בכל פודין בכור אדם חוץ מן השטרות <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> בכל פודין בכור אדם חוץ <span style="color: red;">מן השטרות הקרקעות והעבדים ואמרי במאי קמיפלגי רבנן דרשי כללי ופרטי ור'</span> דריש ריבויי ומיעוטי <span style="color: red;">(דתניא ר' אומ' בכל פודין בכור אדם חוץ) (מן השטרות ואמרינן במאי קמיפלגי)</span>
<b>וטיקן 156</b>: אשכחן <span style="color: red;">ידיעות</span> דאית ליה טעמיה דנפשיה <span style="color: red;">שבועת דאית</span> ליה טעמיה דנפשיה מנלן סברא <span style="color: red;">היא ר' עקיבא דמחייב לשעבר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דדריש ריבויי ומיעוטי <span style="color: red;">[*או נפש כי תשבע לבטא בשפתים להרע או להיטיב לכל אשר (יט) יבטא בשבועה ונעלם ממנו והוא ידע ואשם לאחת מאלה*] ר'</span> נמי דריש ריבויי ומיעוטי דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בכל פודין בכור אדם חוץ מן השטרות <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> בכל פודין בכור אדם חוץ <span style="color: red;">מן השטרות ומן העבדים והקרקעות במאי קמפלגי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשכחן בידיעות <span style="color: red;">דאי'</span> ליה טעמיה דנפשיה שבועות <span style="color: red;">דאית</span> ליה טעמיה דנפשיה מנלן סברא הוא <span style="color: red;">לישנ'</span> אחרינא אשכחן בידיעות דסבר לה כר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> בשבועות דסבר לה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> מנלן סברא <span style="color: red;">הוא ר' עקיבא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קא <span style="color: red;">מיחייב</span> לשעבר דדריש ריבויי ומיעוטי <span style="color: red;">ר'</span> נמי דריש ריבויי ומיעוטי דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בכל פודין בכור אדם חוץ מן <span style="color: red;">השטרו'</span> ורבנן אמרי בכל פודין בכור אדם חוץ <span style="color: red;">מעבדי' ושטרו'</span> וקרקעות מאי טעמא דרבי דריש ריבויי ומיעוטי <span style="color: red;">ופידויו</span> מבן חדש ריבה בערכך כסף חמשת שקלים מיעט תפדה חזר וריבה ריבה <span style="color: red;">ומיע'</span> וריבה ריבה הכל מאי <span style="color: red;">רבי רבי</span> כל מילי ומאי מיעט מיעט <span style="color: red;">שטרו'</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן דרשי כללי ופרטי ופדויו מבן חדש כלל בערכך כסף חמשת שקלים פרט תפדה חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות שאינן מטלטלין יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות אע"פ שמטלטלין אין גופן ממון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן דרשי כללי ופרטי ופדויו מבן חדש כלל בערכך <span style="color: red;">כס'</span> חמשת שקלים פרט תפדה חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט <span style="color: red;">מפור'</span> דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו <span style="color: red;">קרקעו'</span> שאינן מטלטלין יצאו <span style="color: red;">עבדי'</span> שהוקשו לקרקעות יצאו <span style="color: red;">שטרו' אף על פי</span> שמטלטלין אין גופן ממון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמרי' במאי קמפל' רבנן</span> דרשי כללי ופרטי <span style="color: red;">ר' דרי' ריבויי ומיעו' רבנן דרשי כללי ופר'</span> ופדויו מבן <span style="color: red;">חד'</span> כלל בערכך כסף <span style="color: red;">חמש' שקלי'</span> פרט <span style="color: red;">תפד' חז'</span> וכלל כלל <span style="color: red;">ופר' וכל'</span> אי <span style="color: red;">את'</span> דן <span style="color: red;">אל'</span> כעין הפרט מה הפרט <span style="color: red;">מפור' דב' המיטלטל</span> וגופו ממון אף כל <span style="color: red;">דב' המיטלט'</span> וגופו ממון <span style="color: red;">יצ' קרקע' שאין</span> מטלטלין יצאו <span style="color: red;">עב'</span> שהוקשו <span style="color: red;">(ול)[לק]רקע' יצ' שטרו' שא'ע'פ' שהן מטלטלין</span> אין גופן ממון <span style="color: red;">ור' דרי' רבויי ומיעו' ופדויו מבן חד' ריב' בערכ' כסף חמש' שקלי' מיעט תפד' חזר וריב' ריב' ומיע' וריב' ריב' הכל מאי רבי רבי כל מילי מאי מיעט מיע' שטרו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> דרשי כללי ופרטי <span style="color: red;">ופדוי[ו]מבן</span> חדש כלל בערכך כסף חמשת שקלים פרט תפדה חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון אף כל דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון יצאו קרקעות <span style="color: red;">שאין מיטלטלין</span> יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות <span style="color: red;">שא(פ)[ע]פי שמיטלטלין</span> אין גופן ממון <span style="color: red;">ר' דריש ריבוי ומיעוטי ופדויו מבן חדש ריבה כסף שלשת שקלים מיעט תפדה חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי ומאי מיעט מיעט שטרות</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> דרשי כללי ופרטי <span style="color: red;">ופדוייו</span> מבן חדש כלל בערכך כסף חמשת שקלים פרט תפדה חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון אף כל דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון יצאו קרקעות שאינן מטלטלין יצאו עבדים שהוקשו <span style="color: red;">[ל]קרקעות</span> יצאו שטרות <span style="color: red;">שאע"פ שהן מטלטלי'</span> אין גופן ממון <span style="color: red;">ור' דריש ריבוי ומיעוטי ופדוייו מבן חדש ריב' בערכך כסף חמשת שקלים מיעט תיפדה חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה רבי הכל מאי רבי רבי כל מילי מאי מיעט מיעט שטרות</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> דרשי כללי ופרטי <span style="color: red;">[ר' ...... ..ש ריבויי ו..עוט רבנ' ..שי כללי ופרטי]</span> ופדויו מבן חדש כלל בערכך כסף חמשת שקלים פרט תפדה חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות <span style="color: red;">שאין</span> מטלטלין יצאו <span style="color: red;">[עבדי']</span> שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות <span style="color: red;">א'ע'פ' שהן מטלטלין</span> אין <span style="color: red;">גופו</span> ממון <span style="color: red;">ר' דריש ריבויי ומיעוטי ופדויו מבן חדש ריבה כסף חמשת שקלים מיעוט תפדה חזר וריבה ריבה ומיעו' וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי מאי מיעוט מיעט שטרות</span>
<b>Vorau: Cod. 33</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> עבדים שהוקשו <span style="color: red;">לקרק?עו?ת</span> יצאו שטרות <span style="color: red;">שא?עפ?</span> שמטלטלין אין <span style="color: red;">גופין</span> ממון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> דרשי כללי ופרטי ופדויו מבן חדש כלל בערכך כסף חמשת שקלים פרט תפדה חזר וכלל כלל <span style="color: red;">ופר'</span> וכלל אי <span style="color: red;">את'</span> דן אלא <span style="color: red;">כעי'</span> הפרט מה הפרט <span style="color: red;">מפור'</span> דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות שאינן מטלטלין יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות <span style="color: red;">אף על פי</span> שמטלטלין אין גופן ממון

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לאמימר רבי דריש ריבויי ומיעוטי והא רבי כללי ופרטי דריש דתניא מרצע אין לי אלא מרצע מנין לרבות הסול והסירה המחט והמקדח והמכתב ת"ל ולקח' כל דבר שנלקח ביד דברי ר' יוסי בר' יהודה רבי אומר מרצע מה מרצע מיוחד של מתכת אף כל של מתכת ואמרינן במאי קא מיפלגי רבי דריש כללי ופרטי ורבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לאמימר רבי דריש ריבויי ומיעוטי והא רבי כללי ופרטי דריש דתניא מרצע אין לי אלא מרצע מנין לרבות הסול והסירה המחט <span style="color: red;">והמקדיח</span> והמכתב <span style="color: red;">תלמוד לומר ולקחת</span> כל דבר שנלקח ביד דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר' יהודה רבי אומר מרצע <span style="color: red;">מאי</span> מרצע מיוחד של מתכת אף כל של מתכת ואמרינן במאי קא <span style="color: red;">מפלגי</span> רבי דריש כללי ופרטי ורבי
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינ' למרימ' ור'</span> ריבויי <span style="color: red;">ומיעו' דריש</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> כללי <span style="color: red;">ופר'</span> דריש <span style="color: red;">דתני'</span> מרצע אין לי <span style="color: red;">אל' מרצ' מניין לרבו' והסיר' והמקרח והמחט</span> והמכתב ת"ל <span style="color: red;">ולקחת לרבו'</span> כל <span style="color: red;">דב' שניק'</span> ביד <span style="color: red;">דב'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' ר' או'</span> מה <span style="color: red;">מרצ' מיוח'</span> של <span style="color: red;">מתכ'</span> אף כל של <span style="color: red;">מתכ' ואמרי'</span> במאי <span style="color: red;">קמפלגי ר' דרי'</span> כללי ופרטי <span style="color: red;">ור'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' [2][ל]מרימר ([1]ל)רבינא ור' ריבוי</span> ומיעוטי <span style="color: red;">דריש</span> והא <span style="color: red;">[ר']</span> כללי ופרטי דריש <span style="color: red;">ממרצע</span> דתניא מרצע אין לי אלא מרצע <span style="color: red;">מניין</span> לרבות <span style="color: red;">*שבועות שתים* *שבועות שתים* *פ'א'*</span> הסול והסירה <span style="color: red;">?והמקד?ח? והמחט</span> והמכתב <span style="color: red;">(והמח)</span> ת"ל <span style="color: red;">ולקחת לרבות</span> כל דבר <span style="color: red;">הנילקח</span> ביד דברי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' ר' אומ'</span> מרצע מה מרצע מיוחד של מתכת אף כל <span style="color: red;">שמתכת</span> ואמרינן במאי <span style="color: red;">קמיפלגי ר'</span> דריש כללי ופרטי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 140</b>: א"ל רבינא <span style="color: red;">למרימר ור'</span> ריבויי ומיעוטי <span style="color: red;">דריש</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> כללי ופרטי דריש דתניא מרצע אין לי <span style="color: red;">אל'</span> מרצע מנין לרבות הסול <span style="color: red;">והסירא</span> והמקדח <span style="color: red;">והמחט והמכת'</span> ת"ל <span style="color: red;">ולקחת לרבות</span> כל דבר <span style="color: red;">שניקח</span> ביד דברי ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> מה מרצע מיוחד של מתכת אף כל <span style="color: red;">דבר</span> של מתכת ואמרינן במאי <span style="color: red;">קמיפלגי ר'</span> דריש כללי ופרטי <span style="color: red;">ור'</span>
<b>וטיקן 156</b>: א"ל רבינא <span style="color: red;">למרימר ור'</span> ריבויי <span style="color: red;">ומיעוט דריש</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> כללי ופרטי דריש <span style="color: red;">(ממרצע)</span> דתניא אין לי אלא מרצע <span style="color: red;">מניין</span> לרבות הסול והסירה והמקדח <span style="color: red;">והמחט</span> והמכתב ת"ל <span style="color: red;">ולקחת לרבות</span> כל דבר <span style="color: red;">שניקח</span> ביד דברי ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> מרצע מה מרצע מיוחד של מתכת אף כל <span style="color: red;">דבר</span> של מתכת ואמרינן במאי <span style="color: red;">קמפלגי ר'</span> דריש כללי ופרטי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>Vorau: Cod. 33</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא <span style="color: red;">לאמימ' [..?ב?י]</span> ריבויי ומיעוטי <span style="color: red;">דריש ר'</span> כללי ופרטי דריש דתניא מרצע אין לי אלא מרצע <span style="color: red;">מניין</span> לרבות הסול והסירה המחט <span style="color: red;">?והמק?ד?ח</span> והמכתב <span style="color: red;">ת'ל' ולקחת</span> כל דבר <span style="color: red;">הנלקח</span> ביד <span style="color: red;">דבר'</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' ר' אומ'</span> מרצע מה מרצע מיוחד של מתכת אף כל של מתכת <span style="color: red;">ואמרינ'</span> במאי <span style="color: red;">קמיפלגי ר'</span> דריש כללי ופרטי <span style="color: red;">ור'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבינא לאמימר <span style="color: red;">ר'</span> דריש ריבויי ומיעוטי והא רבי כללי ופרטי דריש דתניא מרצע אין לי אלא מרצע מנין לרבות הסול והסירה המחט <span style="color: red;">והמקדיח</span> והמכתב <span style="color: red;">תלמוד לומר ולקחת</span> כל דבר שנלקח ביד דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה רבי <span style="color: red;">או'</span> מרצע <span style="color: red;">מאי</span> מרצע מיוחד של מתכת אף כל של מתכת ואמרינן במאי קא <span style="color: red;">מפלגי</span> רבי דריש כללי ופרטי ורבי

<b>וילנא</b>: אלא האי סתמא אשכח שבועה שלא אוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא האי סתמא אשכח שבועה שלא אוכל ככר זו <span style="color: red;">שבו'</span> שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' הא סתמ' אשכ' דת(ן)[נ]ן שבו'</span> שלא <span style="color: red;">אוכלנ' ואכל'</span> אינו חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא האי סתמא אשכח <span style="color: red;">דתנן</span> שבועה שלא אוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב
<b>וטיקן 140</b>: אלא <span style="color: red;">הא</span> סתמא אשכח <span style="color: red;">דתנ'</span> שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">כיכר</span> זו שבועה שלא <span style="color: red;">אוכלינה</span> ואכלה אינו חייב
<b>וטיקן 156</b>: אלא האי <span style="color: red;">סתמ'</span> אשכח <span style="color: red;">דתנן שבוע'</span> שלא אוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב
<b>Frankfurt, U: Ms. Praed. 150</b>: אלא האי <span style="color: red;">סתמ'</span> אשכח <span style="color: red;">דתנן שבוע'</span> שלא אוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא האי <span style="color: red;">סתמ'</span> אשכח שבועה שלא אוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: אלא אחת זו היא שבועת ביטוי שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד זו היא דחייבין על זדונה מכות אבל אוכל ולא אכל לא לקי מכדי האי סתמא והאי סתמא מאי חזי דעביד כי האי סתמא לעביד כי האי סתמא ולטעמיך רבי גופיה היכי סתם לן הכא הכי והכא הכי אלא מעיקרא סבר לאו שאין בו מעשה לוקין עליו וסתמה והדר סבר אין לוקין עליו וסתמה ומשנה לא זזה ממקומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אחת זו היא שבועת ביטוי שחייבין על זדונה מכות ועל <span style="color: red;">שגגת'</span> קרבן עולה ויורד זו היא דחייבין על זדונה מכות אבל אוכל ולא אכל לא לקי <span style="color: red;">מכרי</span> האי סתמא והאי סתמא מאי חזי דעביד כי האי סתמא לעביד כי האי סתמא ולטעמיך רבי גופיה היכי סתם לן הכא הכי והכא הכי אלא מעיקרא סבר לאו שאין בו מעשה לוקין עליו <span style="color: red;">וסתמא</span> והדר סבר אין לוקין עליו <span style="color: red;">וסתמא ומשנ'</span> לא זזה ממקומה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' אח' זוהי שבוע' בטוי שחיי'</span> על <span style="color: red;">זדונ' כרת</span> ועל <span style="color: red;">שגגת'</span> קרבן <span style="color: red;">עול' וי(ר)[ו]רד זוהי דלקי</span> אבל אוכל ולא <span style="color: red;">אוכל</span> לא לקי <span style="color: red;">ומאי</span> חזי <span style="color: red;">דעבי'</span> כי האי <span style="color: red;">סתמ' לעבי'</span> כי האי <span style="color: red;">סתמ' וליטעמ' ר' גופי' הכ' לאו שאין בו מעש' אין לוקין עליו מעיקר'</span> סבר לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> לוקין עליו <span style="color: red;">וסתמ'</span> והדר <span style="color: red;">סב' לאו שאין בו מעש'</span> אין לוקין עליו <span style="color: red;">וסתמ' ומשנ'</span> לא <span style="color: red;">זז'ה ממקו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא אחת <span style="color: red;">זהו</span> ביטוי <span style="color: red;">שהוא חייב</span> על <span style="color: red;">זדונו</span> מכות ועל <span style="color: red;">שגגתו</span> קרבן עולה ויורד <span style="color: red;">זהו דלקי</span> אבל אוכל ולא <span style="color: red;">א(ו)כל</span> לא לקי <span style="color: red;">[מכדי</span> האי <span style="color: red;">סתמ..</span> והאי <span style="color: red;">סתמא] ומאי</span> חזי דעביד <span style="color: red;">?(ב)[כ]ה(???)[א]י</span> סתמא <span style="color: red;">ליעביד ??כ?האי [סתמא] וליטעמיך ר'</span> גופיה <span style="color: red;">ה(ו)[כ]י [(סתים)] [סתים</span> לן הכא <span style="color: red;">לאו] לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו [ו]הכא [סתים לן] לאו שאין בו מעשה לוקין עליו</span> אלא מעיקרא סבר לאו שאין בו מעשה לוקין עליו <span style="color: red;">וסתמא</span> והדר סבר <span style="color: red;">לאו שאין בו מעשה</span> אין לוקין עליו וסתמה ומשנה לא זזה ממקומה
<b>וטיקן 140</b>: אלא אחת <span style="color: red;">וזו</span> היא שבועת ביטוי שחייבין על זדונה מכות ועל <span style="color: red;">שגגת'</span> קרבן עולה ויורד זו היא <span style="color: red;">דל(י)קי</span> אבל אוכל ולא אכל לא <span style="color: red;">לקי[] ור' יוחנן ומאי</span> חזי דעביד כי האי סתמא <span style="color: red;">ליעביד</span> כי האי סתמא <span style="color: red;">וליטעמ' ר' (הא)</span> גופיה <span style="color: red;">הכא [סתם לן] לאו שאין בו מעשה [אין] לוקין עליו</span> והכא <span style="color: red;">[סתם לן] לאו שאין בו מעשה לוקין עליו [אלא</span> מעיקרא סבר לאו <span style="color: red;">שא'</span> בו מעשה לוקין עליו <span style="color: red;">וסתמא</span> והדר סבר <span style="color: red;">לאו שאין בו מעשה</span> אין לוקין עליו <span style="color: red;">וסתמא</span> ומשנה לא <span style="color: red;">?(ז???)</span> זזה <span style="color: red;">ממקומ'[]</span>
<b>וטיקן 156</b>: אלא <span style="color: red;">?אח(???)[ת] וזו</span> היא שבועת ביטוי שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד זו היא <span style="color: red;">דלקי[ן]</span> אבל אוכל ולא <span style="color: red;">אוכל</span> לא <span style="color: red;">לקי[ן] [ור' יוחנ'] (..)[מ]אי</span> חזי דעביד כי האי <span style="color: red;">סתמ' ליעביד</span> כי האי <span style="color: red;">סתמ' וליטעמיך ר'</span> גופיה <span style="color: red;">ה[י]כ(א)[י] סתם לן [הכי] לאו שאין בו מעשה לוקין עליו והכא [סתם</span> לן <span style="color: red;">הכי] לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו</span> אלא מעיקרא סבר לאו שאין בו מעשה לוקין עליו <span style="color: red;">וסתמ'[]</span> והדר סבר <span style="color: red;">לאו שאין בו מעשה</span> אין לוקין עליו <span style="color: red;">[והדר] וסתמ'[ה]ומשנה</span> לא זזה ממקומה
<b>Frankfurt, U: Ms. Praed. 150</b>: אלא אחת זו שבועת ביטוי שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד זו היא <span style="color: red;">דלקי</span> אבל אוכל ולא אכל <span style="color: red;">פטור</span> מכדי האי <span style="color: red;">סת?מ?א</span> והאי סתמא מאי חזי דעביד כי האי סתמא <span style="color: red;">ליעביד</span> כי האי סתמא <span style="color: red;">וליטעמ' ר'</span> גופיה <span style="color: red;">הכא סתים</span> לן <span style="color: red;">(הכא הכי) לחיובא</span> והכא <span style="color: red;">סתם לן לפטורה</span> אלא מעיקרא <span style="color: red;">איסתבירא ליה לחיובא וסתמא</span> והדר <span style="color: red;">.................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אחת זו היא שבועת ביטוי שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד זו היא דחייבין על זדונה מכות אבל אוכל ולא אכל <span style="color: red;">פטור</span> מכדי האי <span style="color: red;">סתמ'</span> והאי <span style="color: red;">סתמ'</span> מאי חזי <span style="color: red;">דעבי'</span> כי האי <span style="color: red;">סתמ'</span> לעביד כי האי <span style="color: red;">סתמ'</span> ולטעמיך <span style="color: red;">ר' גופי'</span> היכי סתם לן הכא הכי והכא הכי אלא <span style="color: red;">מעיקר'</span> סבר לאו שאין בו מעשה לוקין עליו <span style="color: red;">וסתמא</span> והדר סבר אין <span style="color: red;">לוקי'</span> עליו <span style="color: red;">וסתמא ומשנ'</span> לא זזה ממקומה

<b>וילנא</b>: יוסי בר' יהודה דריש ריבויי ומיעוטי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוסי בר' יהודה דריש ריבויי ומיעוטי
<b>מינכן 95</b>: יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' דרי'</span> ריבויי <span style="color: red;">ומיעו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דריש <span style="color: red;">ריבוי</span> ומיעוטי <span style="color: red;">מאי רבי רבי כל מילי ומאי מיעט סם</span>
<b>וטיקן 140</b>: יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דריש ריבויי ומיעוטי
<b>וטיקן 156</b>: יוסי בר' יהודה דריש ריבויי ומיעוטי
<b>Vorau: Cod. 33</b>: יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דריש ריבויי ומיעוטי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יוסי <span style="color: red;">ב'ר</span> יהודה דריש <span style="color: red;">ריכויי</span> ומיעוטי

<b>וילנא</b>: אין בעלמא כללי ופרטי דריש והכא היינו טעמא כדתנא דבי ר' ישמעאל דתנא דבי ר' ישמעאל במים במים שני פעמים אין זה כלל ופרט אלא ריבה ומיעט ורבנן אמר רבינא כדאמרי במערבא כל מקום שאתה מוצא שתי כללות הסמוכות זה לזה הטל פרט ביניהן ודונם בכלל ופרט השתא דאמרת רבי כללי ופרטי דריש בעל כורחיך קשיא שבועות אלא בשבועות נסיב אליבא דר' עקיבא וליה לא סבירא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין בעלמא כללי ופרטי דריש והכא היינו טעמא <span style="color: red;">כדתנ'</span> דבי ר' ישמעאל דתנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל במים במים שני פעמים אין זה כלל ופרט אלא <span style="color: red;">ריב'</span> ומיעט ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כדאמרי במערבא כל <span style="color: red;">מקו'</span> שאתה מוצא שתי כללות הסמוכות זה <span style="color: red;">לז'</span> הטל פרט ביניהן ודונם בכלל ופרט השתא דאמרת רבי כללי ופרטי דריש בעל כורחיך <span style="color: red;">קשי' שבועו'</span> אלא <span style="color: red;">בשבועו'</span> נסיב אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> עקיבא וליה לא סבירא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' בעלמ' ר'</span> כללי <span style="color: red;">ופר' דרי' והכ' כדתנ'</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' דתנ'</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' במי' במי'</span> שני <span style="color: red;">פע'</span> אין זה כלל ופרט <span style="color: red;">אל' ריב' ומיע'</span> ורבנן <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">כדא' (אינשי) במערב'</span> כל <span style="color: red;">מקו' שאת' מוצ'</span> שתי <span style="color: red;">כללו' הסמוכי'</span> זה לזה הטל פרט ביניהן <span style="color: red;">ודונן בכל' ופר' וכלל השת' דאמר' ר'</span> כללי ופרטי דריש <span style="color: red;">בע' כרח' קשי'</span> שבועות <span style="color: red;">אל' בשבועו' נסי' ולא סב' לה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אין <span style="color: red;">בעלמ'</span> כללי ופרטי דריש והכא <span style="color: red;">לכדתנא דבי ר' ישמע דתנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' במים</span> במים <span style="color: red;">שתי</span> פעמים אין זה כלל ופרט אלא ריבה ומיעט ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כדאמרי במערבא כל מקום שאתה <span style="color: red;">מוציא שני כללי' הסמוכין</span> זה לזה הטל פרט <span style="color: red;">ביניהם</span> ודונם בכלל ופרט <span style="color: red;">והשתא</span> דאמרת <span style="color: red;">ר'</span> כללי ופרטי דריש <span style="color: red;">על כרחך</span> קשיא שבועות אלא <span style="color: red;">שבועות</span> נסיב <span style="color: red;">לה (והוא כר') [אליב' דר'] עקיב' (סבר לה) [וליה</span> לא <span style="color: red;">סביר' ליה]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אלא בעלמ' ר'</span> כללי ופרטי דריש <span style="color: red;">(דהכ') [והכא] כדתאנ' דבי ר' ישמע' דתנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' במים [במים]</span> שני פעמים אין זה כלל ופרט אלא ריבה ומיעט ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כדאמרי במערבא כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">שני</span> כללות <span style="color: red;">הסמוכין</span> זה לזה הטל פרט <span style="color: red;">ביניהם ודונן</span> בכלל ופרט <span style="color: red;">הש[ת]א</span> דאמרת <span style="color: red;">ר'</span> כללי ופרטי דריש בעל <span style="color: red;">כרחיך</span> קשיא שבועות אלא <span style="color: red;">שבועות</span> נסיב <span style="color: red;">כר' עקיב' ולא סבר לה[\?]</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">[אלא] בעלמ' ר'</span> כללי ופרטי דריש והכא היינו <span style="color: red;">טעמ' לכדתנ(י)[א]</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' במים (כ)[ב]מים [*את זה תאכלו [מכל[ אשר</span> במים <span style="color: red;">כל אשר לו סנפיר וקשקשת</span> במים <span style="color: red;">בימי' ובנחלים אתם תאכלו*] שתי</span> פעמים אין זה כלל ופרט אלא ריבה <span style="color: red;">ומיעוט</span> ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כדאמרי במערבא כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">[שני]</span> כללות הסמוכות זה לזה הטל פרט <span style="color: red;">ביניהם</span> ודונם <span style="color: red;">(</span> בכלל ופרט <span style="color: red;">וכלל והשתא</span> דאמרת <span style="color: red;">ר'</span> כללי ופרטי דריש בעל <span style="color: red;">כרחך קשי'</span> שבועות אלא <span style="color: red;">בשבוע'</span> נסיב <span style="color: red;">לה כר' עקיב' ולא סבר לה</span>
<b>Vorau: Cod. 33</b>: אין <span style="color: red;">בעלמ'</span> כללי ופרטי דריש והכא כדתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' במים</span> במים שני פעמים אין זה כלל <span style="color: red;">?ופ(???)[רט]</span> אלא ריבה ומיעט ורבנן <span style="color: red;">אמרין אמ'</span> רבינא כדאמרי במערבא כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">שני</span> כללות <span style="color: red;">הסמוכין</span> זה לזה הטל פרט <span style="color: red;">ביניהם</span> ודונם <span style="color: red;">בכל</span> ופרט <span style="color: red;">והשתא</span> דאמרת <span style="color: red;">ר' מכלל ופרט</span> דריש קשיא שבועות אלא בשבועות נסיב <span style="color: red;">לה</span> אליבא דר' <span style="color: red;">עקיב'</span> וליה לא סבירא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין בעלמא כללי ופרטי דריש <span style="color: red;">והכ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' כדתנ'</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמ' דתנ'</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמ'</span> במים במים שני פעמים אין זה כלל ופרט אלא ריבה ומיעט ורבנן אמר רבינא כדאמרי במערבא כל מקום שאתה מוצא שתי כללות הסמוכות זה לזה הטל פרט ביניהן ודונם בכלל ופרט השתא דאמרת רבי כללי ופרטי דריש בעל כורחיך קשיא שבועות אלא בשבועות נסיב <span style="color: red;">לה</span> אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> עקיבא וליה לא סבירא ליה

<b>וילנא</b>: גופא מנין שאינו חייב אלא על שיש בה ידיעה בתחלה וידיעה בסוף והעלם בינתים ת"ל ונעלם ונעלם שני פעמים דברי ר"ע רבי אומר אינו צריך הרי הוא אומר ונעלם מכלל שידע והוא ידע הרי כאן שתי ידיעות א"כ מה ת"ל ונעלם לחייב על העלם טומאה ועל העלם מקדש אמר מר ונעלם מכלל שידע מאי משמע אמר רבא מדלא כתיב והיא עלומה ממנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא מנין שאינו חייב אלא על שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> וידיעה בסוף והעלם <span style="color: red;">בנתים תלמוד לומר</span> ונעלם ונעלם שני פעמים דברי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> רבי אומר אינו צריך הרי הוא אומר ונעלם מכלל שידע והוא ידע הרי כאן שתי <span style="color: red;">ידיעו'</span> א"כ מה <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> ונעלם לחייב על העלם טומאה ועל העלם מקדש אמר מר ונעלם מכלל שידע מאי משמע אמר רבא מדלא כתיב והיא <span style="color: red;">עלומ'</span> ממנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ' מניין שאי'</span> חייב <span style="color: red;">אל'</span> על שיש בה <span style="color: red;">ידיע' בתחל' וידיע'</span> בסוף <span style="color: red;">והעל' בינתי'</span> ת"ל <span style="color: red;">ונעל' ונעל' ממנו</span> שני <span style="color: red;">פע' דב' ר' עקי' ר' או'</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> הרי <span style="color: red;">הו' או'</span> ונעלם מכלל שידע <span style="color: red;">והו' יד'</span> הרי כאן <span style="color: red;">שתי'</span> א"כ מה ת"ל <span style="color: red;">ונעל'</span> לחייב על <span style="color: red;">העל' קדש</span> ועל <span style="color: red;">העל' מקד' א'</span> מר <span style="color: red;">ונעל'</span> מכלל שידע מאי <span style="color: red;">משמ' א'</span> רבא מדלא <span style="color: red;">כתי' והי' עלומ'</span> ממנו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">גופה מניין שאין</span> חייב <span style="color: red;">[אלא] עד</span> שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> וידיעה בסוף והעלם בינתים ת"ל ונעלם ונעלם <span style="color: red;">שתי</span> פעמים דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא ר' אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ונעלם מכלל <span style="color: red;">(מכלל דידע ו)[ד]ידע [והוא ידע]</span> הרי כאן שתי ידיעות <span style="color: red;">אם כן</span> מה ת"ל ונעלם לחייב על העלם טומאה ועל העלם <span style="color: red;">(טומאה) מקדש[] אמ' [מר]</span> ונעלם מכלל <span style="color: red;">שהוא ידע</span> מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מדלא <span style="color: red;">כת'</span> והיא עלומה ממנו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">גופה מניין</span> שאינו חייב אלא על שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> וידיעה בסוף והעלם בינתים ת"ל <span style="color: red;">ונעל' ממנו</span> שני פעמים דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' [ר'] או'</span> אינו צריך הרי <span style="color: red;">אומ'</span> ונעלם מכלל שידע והוא ידע הרי כאן שתי ידיעות <span style="color: red;">אם כן</span> מה ת"ל ונעלם לחייב על העלם טומאה ועל העלם מקדש <span style="color: red;">אמ'</span> מר ונעלם מכלל שידע מאי משמע מדלא <span style="color: red;">כת' והוא</span> עלומה ממנו
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">גופה מניין</span> שאינו חייב <span style="color: red;">עד</span> שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> וידיעה בסוף והעלם <span style="color: red;">בינתיי'</span> ת"ל ונעלם <span style="color: red;">והוא ידע</span> ונעלם <span style="color: red;">שתי</span> פעמים דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' ר' אומ'</span> אינו צריך ונעלם מכלל <span style="color: red;">שהוא ידע</span> והוא ידע הרי כאן שתי ידיעות <span style="color: red;">אם כן</span> מה ת"ל ונעלם לחייב על העלם טומאה <span style="color: red;">[(קודש)]</span> ועל העלם מקדש אמר מר ונעלם מכלל <span style="color: red;">[ש]הוא ידע</span> מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מדלא <span style="color: red;">כתי'</span> והיא עלומה ממנו
<b>Vorau: Cod. 33</b>: גופא <span style="color: red;">מניין</span> שאינו חייב אלא על שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> וידיעה בסוף והעלם <span style="color: red;">בנתיים ת'ל'</span> ונעלם <span style="color: red;">והוא ידע</span> ונעלם דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ונעלם מכלל שידע והוא ידע הרי כאן שתי ידיעות מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ונעלם לחייב על העלם מקדש <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">נעלם</span> מכלל שידע מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מדלא <span style="color: red;">כת' ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא מנין שאינו חייב אלא על שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> וידיעה בסוף והעלם <span style="color: red;">בנתים תלמוד לומר</span> ונעלם <span style="color: red;">והוא ידע</span> ונעלם דברי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> רבי אומר אינו צריך הרי הוא אומר ונעלם מכלל שידע והוא ידע הרי כאן שתי ידיעות מה <span style="color: red;">תלמוד לומר והעלם</span> לחייב על העלם טומאה ועל העלם מקדש אמר מר ונעלם מכלל שידע מאי <span style="color: red;">משמעא</span> אמר רבא <span style="color: red;">מי</span> כתיב והיא עלומה ממנו

<b>וילנא</b>: א"ל אביי אלא מעתה גבי סוטה דכתיב ונעלם מעיני אישה מכלל דהוי ידע מעיקרא אי הוה ידע מי בדקו לה מיא והא תניא ונקה האיש מעון והאשה ההיא תשא את עונה בזמן שהאיש מנוקה מעון המים בודקין את אשתו אין האיש מנוקה מעון אין המים בודקין את אשתו ותו גבי תורה דכתיב ונעלמה מעיני כל חי ומעוף השמים נסתרה מכלל דאיכא דהוה ידע ביה והכתיב לא ידע אנוש ערכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה גבי <span style="color: red;">סוט' דכתי'</span> ונעלם מעיני <span style="color: red;">איש'</span> מכלל דהוי ידע <span style="color: red;">מעיקר'</span> אי הוה ידע מי בדקו לה מיא והא תניא ונקה האיש מעון והאשה ההיא <span style="color: red;">תש'</span> את עונה בזמן שהאיש <span style="color: red;">מנוק'</span> מעון <span style="color: red;">המי'</span> בודקין את אשתו אין האיש מנוקה מעון אין המים בודקין את אשתו ותו גבי תורה דכתיב ונעלמה מעיני כל חי ומעוף השמים נסתרה מכלל דאיכא דהוה ידע ביה והכתיב לא ידע אנוש ערכה
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">אל' מעת'</span> גבי <span style="color: red;">סוט' דכ' ונעל'</span> מעיני <span style="color: red;">איש' מכל' דהוי' לי' ידיע' מעיקר' והכתי' ונק'</span> האיש מעון <span style="color: red;">בזמ' שהאי' מנוק'</span> מעון <span style="color: red;">מים</span> בודקין את אשתו אין <span style="color: red;">האי' מנוק'</span> מעון אין <span style="color: red;">המי'</span> בודקין את אשתו ותו גבי <span style="color: red;">תור' דכ' ונעלמ'</span> מעיני כל חי מכלל <span style="color: red;">דידע בה מעיקר' והכת'</span> לא ידע <span style="color: red;">אנו' ערכ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אביי אלא מעתה גבי סוטה <span style="color: red;">דכת'</span> ונעלם מעיני אישה מכלל <span style="color: red;">דהוה ליה ידיעה</span> מעיקרא <span style="color: red;">והכת'</span> ונקה האיש מעון בזמן <span style="color: red;">שה(י)[ו]א</span> מנוקה מעון <span style="color: red;">מים</span> בודקין את אשתו אין האיש מנוקה מעון אין המים בודקין את אשתו <span style="color: red;">(ותו) [וליטעמיך]</span> גבי תורה <span style="color: red;">דכת'</span> ונעלמה מעיני כל חי מכלל דהוה <span style="color: red;">ידיעה מעיקרא והכת'</span> לא ידע אנוש <span style="color: red;">עירכה</span>
<b>וטיקן 140</b>: א"ל אביי אלא מעתה גבי סוטה <span style="color: red;">דכת'</span> ונעלם מעיני <span style="color: red;">איש'</span> מכלל <span style="color: red;">דהוה ליה ידיעה</span> מעיקרא <span style="color: red;">והכת' וניקה</span> האיש מעון בזמן שהאיש <span style="color: red;">מנוקה מעון מים בודקין את אשתו (אין האיש) (מנוקה</span> מעון <span style="color: red;">מים</span> בודקין את <span style="color: red;">אשתו)</span> אין האיש מנוקה מעון אין המים בודקין את אשתו ותו גבי תורה <span style="color: red;">דכת'</span> ונעלמה מעיני <span style="color: red;">(א)</span> כל חי מכלל דהוה ידע ביה <span style="color: red;">מעיקר' והכת'</span> לא ידע אנוש ערכה
<b>וטיקן 156</b>: א"ל אביי אלא מעתה גבי סוטה <span style="color: red;">דכת'</span> ונעלם מעיני <span style="color: red;">א[י]שה</span> מכלל <span style="color: red;">דהוה ליה ידיעה</span> מעיקרא <span style="color: red;">והכת'</span> ונקה האיש מעון <span style="color: red;">וגו'</span> בזמן שהאיש מנוקה מעון <span style="color: red;">מים</span> בודקין <span style="color: red;">א(ת)[ש]תו</span> אין האיש מנוקה מעון אין המים בודקין אשתו ותו גבי תורה <span style="color: red;">דכת'</span> ונעלמה מעיני כל חי מכלל דהוה <span style="color: red;">ליה ידיעה מעיקרא והכת'</span> לא ידע אנוש <span style="color: red;">[ערכה]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אלא מעתה גבי סוטה דכתיב ונעלם מעיני <span style="color: red;">איש'</span> מכלל דהוי ידע <span style="color: red;">מעיקר'</span> אי הוה ידע מי <span style="color: red;">כדקו</span> לה מיא והא תניא ונקה האיש מעון והאשה ההיא תשא את עונה בזמן שהאיש מנוקה מעון המים בודקין את אשתו אין האיש מנוקה מעון אין המים בודקין את אשתו ותו גבי תורה דכתיב ונעלמה מעיני כל חי ומעוף השמים נסתרה מכלל דאיכא דהוה ידע ביה והכתיב לא ידע אנוש ערכה

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי קסבר רבי ידיעת בית רבו שמה ידיעה א"ל רב פפא לאביי אלא דקתני אין בה ידיעה בתחלה ויש בה ידיעה בסוף מי איכא דלית ליה ידיעת בית רבו א"ל אין משכחת לה בתינוק שנשבה לבין הנכרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר <span style="color: red;">רבא</span> קסבר רבי ידיעת בית רבו שמה ידיעה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא <span style="color: red;">לרבא</span> אלא דקתני אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ויש בה ידיעה בסוף מי איכא דלית <span style="color: red;">בי'</span> ידיעת בית רבו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין משכחת לה בתינוק שנשבה לבין <span style="color: red;">הגוים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' א' רבא קסב' ר' ידיע'</span> בית רבו <span style="color: red;">שמ' ידיע'</span> א"ל רב <span style="color: red;">פפ' לרבא והתנן</span> אין בה <span style="color: red;">ידיע' כתחל' אבל יש</span> בה <span style="color: red;">ידיע'</span> בסוף מי <span style="color: red;">איכ'</span> דלית <span style="color: red;">בי' ידיע'</span> בית רבו א"ל <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">בתינו' שנשב'</span> לבין <span style="color: red;">הגוים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> ידיעת בית רבו שמה ידיעה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב פפא <span style="color: red;">לרבא והא דתנן</span> אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה אבל יש</span> בה ידיעה בסוף מי איכא דלית <span style="color: red;">בה ידיעות</span> בית רבו <span style="color: red;">אמ' ל'</span> משכחת לה בתינוק <span style="color: red;">שנישבה</span> לבין <span style="color: red;">הגוים</span>
<b>וטיקן 140</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא קסב'ר' ידיעות</span> בית רבו שמה ידיעה א"ל רב פפא <span style="color: red;">לרבא והא דתנן</span> אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחיל' אבל יש</span> בה ידיעה בסוף מי <span style="color: red;">איכ'</span> דלית ליה <span style="color: red;">ידיעה</span> בית רבו א"ל <span style="color: red;">משכח</span> לה בתינוק שנשבה לבין <span style="color: red;">הגוים</span>
<b>וטיקן 156</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> קסבר <span style="color: red;">ר' ידיעות</span> בית רבו שמה ידיעה א"ל רב פפא <span style="color: red;">לרבא והדתנן</span> אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה אבל יש</span> בה ידיעה <span style="color: red;">בס[ו]ף</span> מי איכא <span style="color: red;">(ל)מאן דל(ית)[א] [הוה]</span> ליה <span style="color: red;">ידיע(ה)[ת]</span> בית רבו א"ל משכחת לה בתינוק שנשבה לבין <span style="color: red;">הגוים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אמר <span style="color: red;">רבא</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> ידיעת בית רבו שמה <span style="color: red;">ידיע' אמ' ליה</span> רב פפא <span style="color: red;">לרבא</span> אלא דקתני אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ויש בה ידיעה בסוף מי <span style="color: red;">איכ'</span> דלית <span style="color: red;">ביה</span> ידיעת בית רבו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אין משכחת לה בתינוק שנשבה לבין <span style="color: red;">הגוים</span>

<b>וילנא</b>: יציאות שבת שתים שהן ארבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יציאות שבת שתים שהן ארבע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יציאו'</span> שבת
<b>פירנצה 8–9</b>: יציאות <span style="color: red;">השבת</span> שתים שהן ארבע
<b>וטיקן 140</b>: יציאות שבת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">יציאות שבת שתי' שהן ארבע וכו' [יציאות</span> שבת שתים שהן ארבע <span style="color: red;">?וכו'?? ??]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יציאות שבת שתים שהן ארבע

<b>וילנא</b>: תנן התם יציאות שבת שתים שהן ארבע בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ מאי שנא הכא דתנא שתים שהן ד' ותו לא ומאי שנא התם דתני שתים שהן ארבע בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ התם דעיקר שבת הוא תני אבות ותולדות הכא דלאו עיקר שבת הוא אבות תני ותולדות לא תני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם יציאות שבת שתים שהן ארבע בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ מאי שנא הכא דתנא שתים שהן ד' ותו לא ומאי שנא התם דתני שתים שהן ארבע בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ התם דעיקר שבת הוא תני אבות ותולדות הכא דלאו עיקר שבת הוא אבות תני ותולדות לא תני
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">הת' יציאו' שב' שתי'</span> שהן <span style="color: red;">ארב' בפני' ושתי'</span> שהן <span style="color: red;">ארב'</span> בחוץ מאי <span style="color: red;">שנ' הכ' דתני שתי'</span> שהן <span style="color: red;">ארבע</span> ותו לא ומאי <span style="color: red;">שנ' הת' דקתני שתי'</span> שהן <span style="color: red;">ארב' בפני' ושתי'</span> שהן ארבע בחוץ <span style="color: red;">הת' דעיק' שב' קתני אבו' ותולדו' הכ' דלא עיק' שב' הי' אבו'</span> תני <span style="color: red;">תולדו'</span> לא תני
<b>פירנצה 8–9</b>: תנן התם יציאות <span style="color: red;">השבת</span> שתים שהן ארבע בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ מאי שנא הכא <span style="color: red;">דתני</span> שתים שהן <span style="color: red;">ארבע</span> ותו לא ומאי שנא התם דתני שתים שהן ארבע בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ התם דעיקר שבת <span style="color: red;">[הוא]</span> תני אבות ותולדות הכא <span style="color: red;">[דלאו</span> עיקר שבת <span style="color: red;">הוא]</span> אבות <span style="color: red;">קתני תולדות</span> לא <span style="color: red;">[תני]</span>
<b>וטיקן 140</b>: תנן התם יציאות שבת שתים שהן ארבע בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ מאי שנא הכא <span style="color: red;">דקתני</span> שתים שהן <span style="color: red;">ארבע</span> ותו לא ומאי שנא התם <span style="color: red;">דקתני</span> שתים <span style="color: red;">[שהן]</span> ארבע בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ התם דעיקר שבת הוא תני אבות ותולדות הכא <span style="color: red;">דלא</span> עיקר שבת הוא אבות תני <span style="color: red;">תולדות</span> לא תני
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">[תנן התם יציא[ו[ת שבת שתים שהן ארבע בפנים ושתי שהן ארבע בחוץ כיצד הענ עומד בחוץ ובעל הבית בפנים פשט העני את ידו לפנים ונתן לתוך ידו של (בית) בעל הבית או שנטל מתוכה והוציא העני חייב ובעל הבית פטור פשט בעל הבית ידו לחוץ ונתן לתוך ידו של עני ?(???) או שנטל מתוכה והכניס בעל בית חייב ועני פטור פשט העני ידו לפנים ונטל בעל .......... ..תוכה או .............. ..כה .................... ..?פ?טורין פשט בעל בית ידו לחוץ ...................... ..או שנתן לתוכה והכניס ...................... ..שניהם פטורי..]</span> תנן התם יציאות שבת שתים שהן ארבע בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ מאי שנא הכא <span style="color: red;">דתני</span> שתים שהן <span style="color: red;">ארבע</span> ותו לא ומאי שנא התם דתני שתים שהן ארבע בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ התם דעיקר שבת תני אבות ותולדות הכא אבות תני <span style="color: red;">תולדות</span> לא תני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם יציאות שבת שתים שהן <span style="color: red;">ארב'</span> בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ מאי <span style="color: red;">שנ'</span> הכא <span style="color: red;">דתנא' שתי' שה'</span> ד' ותו לא <span style="color: red;">ומאישנא</span> התם דתני שתים שהן ארבע בפנים ושתים שהן ארבע <span style="color: red;">בהוץ</span> התם דעיקר שבת הוא תני אבות <span style="color: red;">ותולדו'</span> הכא דלאו עיקר שבת הוא אבות תני ותולדות לא תני

<b>וילנא</b>: אבות מאי נינהו יציאות יציאות תרתי הויין וכ"ת מהן לחיוב ומהן לפטור והא דומיא דמראות נגעים קתני מה התם כולהו לחיובא אף הכא כולהו לחיובא אלא אמר רב פפא התם דעיקר שבת תני חיובי ופטורי הכא חיובי תני ופטורי לא תני חיובי מאי נינהו יציאות יציאות תרתי הוא דהויין שתים דהוצאה ושתים דהכנסה והא יציאות קתני אמר רב אשי תנא הכנסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואבות</span> מאי נינהו יציאות יציאות תרתי הויין <span style="color: red;">וכי תימא</span> מהן לחיוב ומהן לפטור והא דומיא דמראות <span style="color: red;">נגעי'</span> קתני מה התם כולהו <span style="color: red;">לחייובא</span> אף הכא כולהו <span style="color: red;">לחייובא</span> אלא אמר רב פפא התם דעיקר שבת תני חיובי ופטורי הכא חיובי תני ופטורי לא תני חיובי מאי נינהו יציאות יציאות תרתי הוא דהויין שתים דהוצאה ושתים דהכנסה והא יציאות קתני אמר רב אשי תנא הכנסה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבו'</span> מאי נינהו <span style="color: red;">יציאו' יציאו'</span> תרתי הויין <span style="color: red;">שתי'</span> לחיוב <span style="color: red;">ושתי' לפטו'</span> והא <span style="color: red;">דומי' דמראו' נגעי'</span> קתני מה <span style="color: red;">הת'</span> כולהו <span style="color: red;">לחיוב'</span> אף <span style="color: red;">הכ'</span> כולהו <span style="color: red;">לחיוב' אל' א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' הת' דעיק' שב' הו' תני'</span> חיובי ופטורי <span style="color: red;">הכ' דלאו עיק' שב' הו'</span> חיובי תני <span style="color: red;">ופטו'</span> לא תני חיובי מאי נינהו <span style="color: red;">יציאו' יציאו'</span> תרתי <span style="color: red;">הויין שתי' דהוצא' ושתי' דהכנס'</span> והא <span style="color: red;">יציאו'</span> קתני <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">אשכחן הכנס'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אבות מאי נינהו יציאות <span style="color: red;">[יציאות]</span> תרתי <span style="color: red;">הוא דהויין [וכי תימ'] שתים לחייוב ושתים ליפטור (הוא) [הא]</span> דומיא דמראות <span style="color: red;">נגעי'</span> קתני מה התם כולהו <span style="color: red;">לחייוב [אף</span> הכא <span style="color: red;">נמי</span> כולהו <span style="color: red;">לחיובא]</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> התם דעיקר שבת <span style="color: red;">הוא קתני</span> חיובי <span style="color: red;">וקתני פטורי</span> הכא <span style="color: red;">[דלאו עיקר שבת הוא] חיוב(ו)[י]</span> תני <span style="color: red;">פטורי</span> לא תני <span style="color: red;">חייובי</span> מאי נינהו יציאות תרתי הוא דהויין שתים <span style="color: red;">דהכנסה</span> ושתים <span style="color: red;">דהוצאה</span> והא יציאות קתני <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אשכחן</span> הכנסה
<b>וטיקן 140</b>: אבות מאי <span style="color: red;">ניהו</span> יציאות יציאות תרתי הויין <span style="color: red;">[וכי תימ'] שתים</span> לחיוב <span style="color: red;">ושתים</span> לפטור והא דומיא דמראות <span style="color: red;">בנגעים</span> קתני מה התם כולהו לחיובא אף הכא <span style="color: red;">נמי כולהי</span> לחיובא <span style="color: red;">[אל'] אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הת'</span> דעיקר שבת <span style="color: red;">הוא</span> תני חיובי ופטורי הכא <span style="color: red;">דלא עיקר שבת הוא</span> חיובי תני <span style="color: red;">פטורי</span> לא תני חיובי מאי נינהו יציאות יציאות תרתי <span style="color: red;">הויין</span> שתים דהוצאה ושתים דהכנסה <span style="color: red;">הא יציאו'</span> קתני <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אשכחן</span> הכנסה
<b>וטיקן 156</b>: אבות מאי <span style="color: red;">ניהו</span> יציאות יציאות תרתי <span style="color: red;">הוי[י]ן וכי תימ' שתים לחייוב ושתים</span> לפטור והא דומיא דמראות נגעים קתני מה התם כולהו <span style="color: red;">?(לחייוב?ה?)</span> לחיובא אף הכא כולהו לחיובא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> התם דעיקר שבת <span style="color: red;">הוא</span> תני <span style="color: red;">חייוביה ותני פטוריה</span> הכא <span style="color: red;">חיוביה</span> תני <span style="color: red;">פטורי</span> לא תני <span style="color: red;">חייובי</span> מאי <span style="color: red;">ניהו</span> יציאות יציאות תרתי <span style="color: red;">הויין</span> שתים <span style="color: red;">דהכנסה</span> ושתים <span style="color: red;">דהוצאה</span> והא יציאות קתני <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אשכחן</span> הכנסה
<b>Vorau: Cod. 33</b>: <span style="color: red;">?מ?אי נינה?ו?</span> יציאות יציאות <span style="color: red;">[.......</span> ושתים דהכנסה <span style="color: red;">והא] ?וה?.. .....................</span> קתני <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי תנא הכנסה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואבות</span> מאי נינהו <span style="color: red;">יציאו'</span> יציאות תרתי הויין <span style="color: red;">וכי תימא</span> מהן <span style="color: red;">לחייוב</span> ומהן לפטור והא דומיא דמראות <span style="color: red;">נגעי'</span> קתני מה התם כולהו <span style="color: red;">לחייובא</span> אף הכא כולהו <span style="color: red;">לחייובא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא התם דעיקר שבת תני חיובי ופטורי הכא חיובי תני ופטורי לא תני חיובי מאי נינהו יציאות יציאות תרתי הוא דהויין <span style="color: red;">שתי'</span> דהוצאה <span style="color: red;">ושתי'</span> דהכנסה והא יציאות קתני <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי תנא הכנסה

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: נמי הוצאה קרי לה ממאי דתנן המוציא מרשות לרשות חייב מי לא עסקינן דקא מעייל עיולי וקא קרי ליה הוצאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נמי הוצאה קרי לה ממאי דתנן המוציא <span style="color: red;">מרשו' לרשו'</span> חייב מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקא מעייל עיולי וקא קרי ליה הוצאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאיקרי הוצא'</span> דתנן <span style="color: red;">המוצי' מרשו' לרשו'</span> מי לא <span style="color: red;">עסי' דקמעייל מרשו' הרבי' לרשו' היחי' וקקרי לי' הוצא'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דאיקרי</span> הוצאה דתנן המוציא <span style="color: red;">מרשו'</span> לרשות חייב מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקא <span style="color: red;">עייל מרשו' [2]היחיד לרשו' [1]הרבים</span> וקא קרי ליה הוצאה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">דאקראי</span> הוצאה דתנן <span style="color: red;">המוצי'</span> מרשות לרשות חייב מי לא <span style="color: red;">עסיק'</span> דקא מעייל <span style="color: red;">מרשות (לרשו') הרבים לרשות היחיד</span> וקא קרי ליה הוצאה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">דאיקרי</span> הוצאה דתנן המוציא מרשות לרשות <span style="color: red;">[חייב]</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקא מעייל <span style="color: red;">מרשות הרבים לרשות היחיד</span> וקא קרי <span style="color: red;">לה</span> הוצאה
<b>Vorau: Cod. 33</b>: נמי <span style="color: red;">הוי</span> הוצאה קרי לה <span style="color: red;">וממאי</span> דתנן המוציא מרשות לרשות חייב מי לא <span style="color: red;">עסיק'</span> דקא מעייל <span style="color: red;">עייולי [מרשות הר?ב?ים לר?שו?ת ..... ?וק?.. ........ ..ה ?ה?.. ...... ]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נמי הוצאה קרי לה ממאי דתנן המוציא מרשות לרשות חייב מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקא מעייל <span style="color: red;">עייולי</span> וקא קרי ליה הוצאה

<b>וילנא</b>: ודלמא קא מפיק מרשות היחיד לרשות הרבים אם כן ניתני המוציא מרשות היחיד לרשות הרבים מאי מרשות לרשות דאפילו מרשות הרבים לרשות היחיד וקא קרי לה הוצאה וטעמא מאי תנא כל עקירת חפץ ממקומו הוצאה קרי לה אמר רבינא מתניתין נמי דיקא דקתני יציאות שבת שתים שהן ארבע בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ וקא מפרש הכנסה שמע מינה רבא אמר רשויות קתני רשויות שבת שתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> קא מפיק מרשות היחיד <span style="color: red;">לרשו'</span> הרבים אם כן ניתני המוציא מרשות היחיד לרשות הרבים מאי מרשות לרשות דאפילו מרשות הרבים <span style="color: red;">לרשו'</span> היחיד וקא קרי לה <span style="color: red;">הוצא'</span> וטעמא מאי תנא כל עקירת חפץ ממקומו הוצאה קרי לה אמר רבינא מתניתין נמי דיקא דקתני יציאות שבת שתים שהן ארבע בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ וקא מפרש הכנסה <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> רבא אמר רשויות קתני רשויות שבת <span style="color: red;">שתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ' דקמפי' מרשו' היחי' לר'הר' א"כ</span> ניתני <span style="color: red;">המוצי' לרשו'</span> מאי <span style="color: red;">מרשו' לרשו' דאפי' מרשו' הרבי' לרשו' היחי' וקקרי לי' הוצא' וטע'</span> מאי כל <span style="color: red;">עקיר'</span> חפץ ממקומו <span style="color: red;">תנ' הוצא'</span> קרי לה <span style="color: red;">א' רבינ' מתני'</span> נמי <span style="color: red;">דיק'</span> דקתני <span style="color: red;">יציאו' וקמפר' הכנס' לאלת' ש"מ</span> רבא <span style="color: red;">א' רשויו'</span> קתני <span style="color: red;">רשויו' שב'</span> שתים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ודיל' דקא</span> מפיק מרשות היחיד <span style="color: red;">לרשו' הרבי' [אם</span> כן <span style="color: red;">ליתני</span> מרשות היחיד לרשות <span style="color: red;">הרבים]</span> מאי <span style="color: red;">מרשו' לרשו' ואפיל' מרשו' הרבי' לרשו'</span> היחיד וקא קרי לה הוצאה וטעמא מאי תנא כל עקירת <span style="color: red;">(ע)[ח]פץ</span> ממקומו הוצאה קרי <span style="color: red;">ליה ואמ' רבינ'</span> מתניתין נמי דיקא דקתני יציאות וקא <span style="color: red;">(קרי ליה) [מפרש] הכנסות לאלתר ש"מ</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רשויות קתני רשויות <span style="color: red;">השבת</span> שתים <span style="color: red;">שהן ארבע</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ודילמ' דקמפיק</span> מרשות היחיד לרשות הרבים אם כן <span style="color: red;">לתני</span> המוציא מרשות <span style="color: red;">היח' לר(ח)[ש]ות</span> הרבים מאי <span style="color: red;">מר' לר' ש"מ אפי' מר' הר' לרשו'</span> היחיד <span style="color: red;">אקרי ליה</span> הוצאה <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי כל עקירת חפץ ממקומו <span style="color: red;">תנא</span> הוצאה קרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא <span style="color: red;">(דתי)</span> דקתני יציאות וקא מפרש הכנסה <span style="color: red;">לאלתר ש"מ רב' אמ'</span> רשויות <span style="color: red;">(הרבה)</span> קתני רשויות שבת שתים
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ודילמ' דקא</span> מפיק מרשות היחיד לרשות הרבים אם כן ניתני מרשות היחיד לרשות הרבים מאי מרשות לרשות דאפילו מרשות הרבים לרשות היחיד וקא קרי <span style="color: red;">ליה</span> הוצאה <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי תנא כל עקירת חפץ ממקומו <span style="color: red;">[תנא]</span> הוצאה קרי <span style="color: red;">לה[] אמ' (רבא)</span> רבינא מתניתין נמי דיקא דקתני יציאות וקא מפרש <span style="color: red;">הכנסות לאלתר [ש"מ]</span> רבא אמר <span style="color: red;">רשויות</span> רשויות קתני <span style="color: red;">רשו[יו]ת השבת</span> שתים <span style="color: red;">שהן ארבע</span>
<b>Vorau: Cod. 33</b>: <span style="color: red;">[?ו?] [.. ......... ..?א ?מפ.. ....... ..?ר?ש' ה?יחי?ד לר' ה?ר?..?י?ם א'כ' ליתני המוצי?א ?מר' ?הי?חיד לר' הרב' ?מ?.. מרשו?ת ?לרשות ..אפי' מר?שו?'</span> הרבים <span style="color: red;">לר' היח?י?ד ..?קא?]</span> וקא קרי <span style="color: red;">ליה</span> הוצאה <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי כל עקירת חפץ ממקומו <span style="color: red;">תנא</span> הוצאה קרי לה <span style="color: red;">א' רבא מתני'</span> נמי דיקא דקתני יציאות שבת שתים שהן ארבע בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ וקא מפרש הכנסה <span style="color: red;">לאלתר שמ' מינ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רשויות קתני רשויות <span style="color: red;">[שבת]</span> שתים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> קא מפיק מרשות היחיד לרשות <span style="color: red;">הרבי'</span> אם כן ניתני המוציא מרשות היחיד לרשות הרבים מאי מרשות <span style="color: red;">לרשו'</span> דאפילו מרשות הרבים לרשות היחיד וקא קרי לה הוצאה וטעמא מאי תנא כל עקירת חפץ ממקומו הוצאה קרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא מתניתין נמי דיקא דקתני <span style="color: red;">יציאו'</span> שבת <span style="color: red;">שתי'</span> שהן ארבע <span style="color: red;">בפני' ושתי'</span> שהן ארבע בחוץ וקא <span style="color: red;">מפור'</span> הכנסה <span style="color: red;">שמ'</span> מינה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רשויות קתני <span style="color: red;">רשויו'</span> שבת <span style="color: red;">שתי'</span>

<b>וילנא</b>: מראות נגעים שנים שהן ארבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מראות <span style="color: red;">נגעי'</span> שנים שהן <span style="color: red;">ארבע'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מראו' נגעי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מראות נגעים <span style="color: red;">שתים שתים</span> שהן <span style="color: red;">ארבע</span>
<b>וטיקן 140</b>: מראות נגעים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 156</b>: מראות נגעים שנים שהן <span style="color: red;">ארבע</span>
<b>Vorau: Cod. 33</b>: מראות <span style="color: red;">נגעי'</span> שנים שהן <span style="color: red;">ארבע</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מראות <span style="color: red;">נגעי'</span> שנים שהן <span style="color: red;">ארבע'</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם מראות נגעים שנים שהן ארבעה בהרת עזה כשלג שניה לה כסיד ההיכל שאת כצמר לבן שניה לה כקרום ביצה א"ר חנינא מאן תנא מראות נגעים דלא כר' עקיבא דאי ר"ע כיון דאמר זו למעלה מזו וזו למעלה מזו א"כ טיהרת סיד היכל מלצרף בהדי מאן ליצרפי' ליצרפיה בהדי בהרת איכא שאת דעדיפא מיניה ליצרפיה בהדי שאת לאו תולדה דידיה הוא אי הכי קרום ביצה נמי בהדי מאן ליצרפי' ליצרפיה בהדי שאת איכא סיד דעדיף מיניה ליצרפיה בהדי סיד לאו בר מיניה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">הת' מראו'</span> נגעים <span style="color: red;">שני'</span> שהן <span style="color: red;">ארבע'</span> בהרת עזה כשלג <span style="color: red;">שנייה</span> לה כסיד ההיכל שאת <span style="color: red;">כצמ'</span> לבן <span style="color: red;">שני'</span> לה <span style="color: red;">כקרו'</span> ביצה <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא מאן תנא מראות נגעים דלא <span style="color: red;">כרבי</span> עקיבא דאי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> כיון דאמר זו למעלה מזו וזו למעלה מזו <span style="color: red;">אם כן טיהרתה</span> סיד <span style="color: red;">היכ' מלצר'</span> בהדי מאן ליצרפי' <span style="color: red;">לצרפי'</span> בהדי <span style="color: red;">בהר'</span> איכא שאת דעדיפא מיניה <span style="color: red;">ליצרפי'</span> בהדי שאת לאו תולדה דידיה הוא אי הכי קרום <span style="color: red;">ביצ'</span> נמי בהדי מאן <span style="color: red;">ליצרפיה</span> ליצרפיה בהדי שאת איכא סיד דעדיף מיניה ליצרפיה בהדי סיד לאו בר מיניה הוא
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">הת' מראו' נגעי' שני'</span> שהן <span style="color: red;">ארבע' בהר' עז'</span> כשלג <span style="color: red;">שנייה</span> לה כסיד ההיכל <span style="color: red;">שא' כצמ'</span> לבן שניה לה <span style="color: red;">כקרו' ביצ' מאן תנ' מראו' נגעי' א' רב חנינ'</span> דלא כר' <span style="color: red;">עקי'</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקי'</span> כיון <span style="color: red;">דא' מראו' נגעי'</span> זו <span style="color: red;">למעל'</span> מזו וזו למעלה מזו א"כ טיהרת סיד <span style="color: red;">ההיכל</span> מלצרף בהדי <span style="color: red;">מאן מצרפי' בהדי</span> מאן <span style="color: red;">מצרפי</span> בהדי בהרת <span style="color: red;">איכ'</span> שאת <span style="color: red;">דעדיפ' מינ' מצרפ'</span> בהדי שאת לאו <span style="color: red;">תולד' דיד'</span> אי הכי קרום <span style="color: red;">ביצ'</span> נמי בהדי מאן <span style="color: red;">ניצרפ'</span> בהדי סיד לאו <span style="color: red;">מינ' הי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תנן התם מראות נגעים <span style="color: red;">שתי'</span> שהן <span style="color: red;">ארבע</span> בהרת עזה כשלג <span style="color: red;">שנייה</span> לה כסיד ההיכל שאת כצמר לבן <span style="color: red;">שנייה</span> לה כקרום ביצה <span style="color: red;">אמ' רב חסדא [(מ.. תנא מראות)]</span> מאן תנא מראות נגעים <span style="color: red;">[אמ' ר' חנינא]</span> דלא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> דאי <span style="color: red;">כר' *פ"ק דשבועות* עקיב'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ' מראות נגעים</span> זו למעלה מזו וזו למעלה מזו <span style="color: red;">אם כן</span> טיהרת סיד <span style="color: red;">ההיכל</span> מלצרף בהדי מאן <span style="color: red;">ניצרפיה ניצרפיה</span> בהדי בהרת <span style="color: red;">הא איכ'</span> שאת <span style="color: red;">דעדיף</span> מיניה <span style="color: red;">ניצרפיה</span> בהדי שאת לאו תולדה דידיה הוא אי הכי קרום ביצה נמי <span style="color: red;">נימ' הכי</span> בהדי מאן <span style="color: red;">ניצרפיה ניצרפיה</span> בהדי שאת <span style="color: red;">הא איכ'</span> סיד דעדיף מיניה <span style="color: red;">ניצרפיה</span> בהדי סיד לאו בר מיניה הוא
<b>וטיקן 140</b>: תנן התם מראות נגעים שנים שהן ארבעה בהרת עזה כשלג <span style="color: red;">שנייה</span> לה כסיד ההיכל שאת כצמר לבן <span style="color: red;">שנייה</span> לה <span style="color: red;">??כ?קרום</span> ביצה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנינא מאן תנא מראות נגעים <span style="color: red;">[שהן ד']</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ' מראות נגעים</span> זו למעלה מזו וזו למעלה מזו <span style="color: red;">אם כן</span> טיהרת סיד <span style="color: red;">ההיכל</span> מלצרף בהדי מאן <span style="color: red;">נצרפיה</span> בהדי בהרת <span style="color: red;">[הא]</span> איכא שאת <span style="color: red;">דעדיפ'</span> מיניה <span style="color: red;">נצרפיה</span> בהדי שאת לאו תולדה דידיה הוא אי הכי קרום <span style="color: red;">[של]</span> ביצה נמי <span style="color: red;">נימ' הכי</span> בהדי <span style="color: red;">[מאן] (מ)[נ]יצטרפ'</span> בהדי שאת <span style="color: red;">איכ'</span> סיד <span style="color: red;">דעדיפ'</span> מיניה <span style="color: red;">נצטרפ'</span> בהדי סיד לאו בר מיניה הוא
<b>וטיקן 156</b>: תנן התם מראות נגעים שנים שהן <span style="color: red;">ארבע</span> בהרת עזה כשלג <span style="color: red;">שנייה</span> לה כסיד ההיכל שאת כצמר לבן <span style="color: red;">שנייה</span> לה כקרום <span style="color: red;">של</span> ביצה <span style="color: red;">[+לג פה מאן תנא מראות נגעי' שנים שהן ארבע' ומי איכ' דלית ליה+] אמר רב חנניה</span> מאן תנא מראות נגעים דלא כר' עקיבא דאי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> כיון דאמר <span style="color: red;">מראות נגעים [*שלג צמר סיד קרום*]</span> זו למעלה מזו וזו למעלה מזו <span style="color: red;">אם כן טיהרתה</span> סיד <span style="color: red;">ההיכל מליצטרף היכי ניעביד סיד</span> בהדי מאן <span style="color: red;">ניצטרף[] [ניצטרפי</span> בהדי בהרת <span style="color: red;">הא</span> איכא שאת <span style="color: red;">עדיף מיני'] ניצטרפי</span> בהדי שאת לאו תולדה דידיה הוא אי הכי קרום ביצה בהדי מאן <span style="color: red;">מצטרפי[] ניצטרף</span> בהדי שאת <span style="color: red;">הא</span> איכא סיד דעדיף <span style="color: red;">מיני[] ניצטרף</span> בהדי סיד <span style="color: red;">לא[ו]</span> בר מיניה <span style="color: red;">[הוא][]</span>
<b>Vorau: Cod. 33</b>: תנן התם מראות <span style="color: red;">נגעי'</span> שנים שהן <span style="color: red;">ארבע</span> בהרת עזה כשלג <span style="color: red;">שנייה</span> לה כסיד ההיכל שאת כצמר לבן <span style="color: red;">שנייה</span> לה כקרום ביצה <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה מאן תנא מראות נגעי' שנים שהן ארבע</span> דלא כר' <span style="color: red;">עקיב'</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> זו למעלה מזו <span style="color: red;">זו</span> למעלה מזו <span style="color: red;">אם כן טיהרתה</span> סיד <span style="color: red;">ההיכל</span> מלצרף בהדי <span style="color: red;">(שאת לאו תולדה)</span> מאן ליצרפיה בהדי בהרת איכא שאת דעדיפא <span style="color: red;">[?מ?יניה]</span> ליצרפיה בהדי שאת לאו תולדה <span style="color: red;">[דידיה]</span> הוא אי הכי <span style="color: red;">קדום של</span> ביצה בהדי <span style="color: red;">מאי ליצרפיה</span> ליצרפיה בהדי שאת איכא סיד דעדיף מיניה ליצרפיה בהדי סיד לאו בר מיניה הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם מראות <span style="color: red;">נגעי'</span> שנים שהן <span style="color: red;">ארבע'</span> בהרת עזה כשלג <span style="color: red;">שנייה</span> לה כסיד ההיכל שאת כצמר לבן שניה לה <span style="color: red;">כקרו'</span> ביצה <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא <span style="color: red;">מן</span> תנא מראות נגעים דלא <span style="color: red;">כרבי</span> עקיבא דאי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> זו למעלה מזו וזו למעלה מזו <span style="color: red;">אם כן טיהרתה</span> סיד היכל מלצרף בהדי <span style="color: red;">מן</span> ליצרפי' <span style="color: red;">לצרפי'</span> בהדי <span style="color: red;">בהר' איכ'</span> שאת דעדיפא מיניה <span style="color: red;">ליצרפי' בחדי</span> שאת לאו תולדה דידיה הוא אי הכי קרום <span style="color: red;">ביצ'</span> נמי בהדי <span style="color: red;">מן ליצרפיה</span> ליצרפיה בהדי שאת איכא סיד דעדיף מיניה ליצרפיה בהדי סיד לאו בר מיניה הוא

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לאמימר רבי דריש ריבויי ומיעוטי והא רבי כללי ופרטי דריש דתניא מרצע אין לי אלא מרצע מנין לרבות הסול והסירה המחט והמקדח והמכתב ת"ל ולקח' כל דבר שנלקח ביד דברי ר' יוסי בר' יהודה רבי אומר מרצע מה מרצע מיוחד של מתכת אף כל של מתכת ואמרינן במאי קא מיפלגי רבי דריש כללי ופרטי ורבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לאמימר רבי דריש ריבויי ומיעוטי והא רבי כללי ופרטי דריש דתניא מרצע אין לי אלא מרצע מנין לרבות הסול והסירה המחט <span style="color: red;">והמקדיח</span> והמכתב <span style="color: red;">תלמוד לומר ולקחת</span> כל דבר שנלקח ביד דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר' יהודה רבי אומר מרצע <span style="color: red;">מאי</span> מרצע מיוחד של מתכת אף כל של מתכת ואמרינן במאי קא <span style="color: red;">מפלגי</span> רבי דריש כללי ופרטי ורבי
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינ' למרימ' ור'</span> ריבויי <span style="color: red;">ומיעו' דריש</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> כללי <span style="color: red;">ופר'</span> דריש <span style="color: red;">דתני'</span> מרצע אין לי <span style="color: red;">אל' מרצ' מניין לרבו' והסיר' והמקרח והמחט</span> והמכתב ת"ל <span style="color: red;">ולקחת לרבו'</span> כל <span style="color: red;">דב' שניק'</span> ביד <span style="color: red;">דב'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' ר' או'</span> מה <span style="color: red;">מרצ' מיוח'</span> של <span style="color: red;">מתכ'</span> אף כל של <span style="color: red;">מתכ' ואמרי'</span> במאי <span style="color: red;">קמפלגי ר' דרי'</span> כללי ופרטי <span style="color: red;">ור'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' [2][ל]מרימר ([1]ל)רבינא ור' ריבוי</span> ומיעוטי <span style="color: red;">דריש</span> והא <span style="color: red;">[ר']</span> כללי ופרטי דריש <span style="color: red;">ממרצע</span> דתניא מרצע אין לי אלא מרצע <span style="color: red;">מניין</span> לרבות <span style="color: red;">*שבועות שתים* *שבועות שתים* *פ'א'*</span> הסול והסירה <span style="color: red;">?והמקד?ח? והמחט</span> והמכתב <span style="color: red;">(והמח)</span> ת"ל <span style="color: red;">ולקחת לרבות</span> כל דבר <span style="color: red;">הנילקח</span> ביד דברי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' ר' אומ'</span> מרצע מה מרצע מיוחד של מתכת אף כל <span style="color: red;">שמתכת</span> ואמרינן במאי <span style="color: red;">קמיפלגי ר'</span> דריש כללי ופרטי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 140</b>: א"ל רבינא <span style="color: red;">למרימר ור'</span> ריבויי ומיעוטי <span style="color: red;">דריש</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> כללי ופרטי דריש דתניא מרצע אין לי <span style="color: red;">אל'</span> מרצע מנין לרבות הסול <span style="color: red;">והסירא</span> והמקדח <span style="color: red;">והמחט והמכת'</span> ת"ל <span style="color: red;">ולקחת לרבות</span> כל דבר <span style="color: red;">שניקח</span> ביד דברי ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> מה מרצע מיוחד של מתכת אף כל <span style="color: red;">דבר</span> של מתכת ואמרינן במאי <span style="color: red;">קמיפלגי ר'</span> דריש כללי ופרטי <span style="color: red;">ור'</span>
<b>וטיקן 156</b>: א"ל רבינא <span style="color: red;">למרימר ור'</span> ריבויי <span style="color: red;">ומיעוט דריש</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> כללי ופרטי דריש <span style="color: red;">(ממרצע)</span> דתניא אין לי אלא מרצע <span style="color: red;">מניין</span> לרבות הסול והסירה והמקדח <span style="color: red;">והמחט</span> והמכתב ת"ל <span style="color: red;">ולקחת לרבות</span> כל דבר <span style="color: red;">שניקח</span> ביד דברי ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> מרצע מה מרצע מיוחד של מתכת אף כל <span style="color: red;">דבר</span> של מתכת ואמרינן במאי <span style="color: red;">קמפלגי ר'</span> דריש כללי ופרטי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>Vorau: Cod. 33</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא <span style="color: red;">לאמימ' [..?ב?י]</span> ריבויי ומיעוטי <span style="color: red;">דריש ר'</span> כללי ופרטי דריש דתניא מרצע אין לי אלא מרצע <span style="color: red;">מניין</span> לרבות הסול והסירה המחט <span style="color: red;">?והמק?ד?ח</span> והמכתב <span style="color: red;">ת'ל' ולקחת</span> כל דבר <span style="color: red;">הנלקח</span> ביד <span style="color: red;">דבר'</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' ר' אומ'</span> מרצע מה מרצע מיוחד של מתכת אף כל של מתכת <span style="color: red;">ואמרינ'</span> במאי <span style="color: red;">קמיפלגי ר'</span> דריש כללי ופרטי <span style="color: red;">ור'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבינא לאמימר <span style="color: red;">ר'</span> דריש ריבויי ומיעוטי והא רבי כללי ופרטי דריש דתניא מרצע אין לי אלא מרצע מנין לרבות הסול והסירה המחט <span style="color: red;">והמקדיח</span> והמכתב <span style="color: red;">תלמוד לומר ולקחת</span> כל דבר שנלקח ביד דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה רבי <span style="color: red;">או'</span> מרצע <span style="color: red;">מאי</span> מרצע מיוחד של מתכת אף כל של מתכת ואמרינן במאי קא <span style="color: red;">מפלגי</span> רבי דריש כללי ופרטי ורבי

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: יוסי בר' יהודה דריש ריבויי ומיעוטי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוסי בר' יהודה דריש ריבויי ומיעוטי
<b>מינכן 95</b>: יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' דרי'</span> ריבויי <span style="color: red;">ומיעו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דריש <span style="color: red;">ריבוי</span> ומיעוטי <span style="color: red;">מאי רבי רבי כל מילי ומאי מיעט סם</span>
<b>וטיקן 140</b>: יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דריש ריבויי ומיעוטי
<b>וטיקן 156</b>: יוסי בר' יהודה דריש ריבויי ומיעוטי
<b>Vorau: Cod. 33</b>: יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דריש ריבויי ומיעוטי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יוסי <span style="color: red;">ב'ר</span> יהודה דריש <span style="color: red;">ריכויי</span> ומיעוטי

<b>וילנא</b>: האי מאי בשלמא בלא סיד היכל קרום ביצה לא קשיא דאע"ג דקרום ביצה מתתאי דשאת רחמנא אמר ולשאת ולספחת ספחת טפילה לשאת אע"ג דמנחתא מיניה טובא אלא סיד היכל קשיא אלא מחוורתא מתניתין דלא כרבי עקיבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> האי מאי בשלמא בלא סיד היכל קרום ביצה לא קשיא <span style="color: red;">דאף על גב</span> דקרום <span style="color: red;">ביצ'</span> מתתאי <span style="color: red;">דשא'</span> רחמנא אמר <span style="color: red;">לשאת</span> ולספחת ספחת טפילה לשאת <span style="color: red;">אף על גב</span> דמנחתא מיניה טובא אלא סיד היכל קשיא אלא מחוורתא מתניתין דלא כרבי עקיבא
<b>מינכן 95</b>: האי מאי <span style="color: red;">בשל'</span> בלא סיד היכל <span style="color: red;">קרו' ביצ'</span> לא <span style="color: red;">קשי' דא'ע'ג'</span> דקרום <span style="color: red;">ביצ' מנחת' טוב' משאת רבי רחמ' לשא' ולספח' ספח' טפיל' לשא'ת אל'</span> סיד <span style="color: red;">ההיכל קשי' אל' מחוורת' מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> האי מאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> בלא סיד היכל קרום ביצה לא קשיא <span style="color: red;">(לשאת) (ולספחת כת'</span> טפילה <span style="color: red;">דכילה רחמ' לשאת) אעגב דמנח(..)תא</span> מיניה טובא <span style="color: red;">[דרחמנ' אמ' לשאת ולספחת ולבהרת] [ ספחת תפילה לשאת]</span> אלא סיד <span style="color: red;">ההיכל</span> קשיא אלא מחוורתא מתניתין דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span>
<b>וטיקן 140</b>: האי מאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> בלא סיד היכל קרום ביצה לא <span style="color: red;">קש[י]א א'ע'ג'</span> דקרום ביצה <span style="color: red;">מנחת' [טוב'] מסיד [ה]היכל מצטרפ' לשאת [ד]רחמ[נ]א א' לשאת</span> ולספחת ספחת טפילה לשאת אלא סיד <span style="color: red;">ההיכל</span> קשיא אלא מחוורתא <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span>
<b>וטיקן 156</b>: האי מאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> בלא סיד היכל קרום ביצה לא קשיא <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולשאת ולספחת <span style="color: red;">ולבהרת</span> ספחת טפילה לשאת <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמנחתא טובא אלא סיד <span style="color: red;">ההיכל</span> קשיא <span style="color: red;">[אלא] מחוורת' מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'[]</span>
<b>Vorau: Cod. 33</b>: בשלמא <span style="color: red;">קדום של</span> ביצה לא קשיא <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> האי מאי בשלמא בלא סיד היכל קרום ביצה לא קשיא <span style="color: red;">דאף על גב</span> דקרום ביצה מתתאי דשאת <span style="color: red;">רחמנ' אמ' לשאת</span> ולספחת ספחת טפילה לשאת <span style="color: red;">אף על גב</span> דמנחתא מיניה טובא אלא סיד היכל קשיא אלא מחוורתא <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא

<b>וילנא</b>: והיכא שמעינן לרבי עקיבא זו למעלה מזו אילימא מהא דתניא אמר רבי יוסי שאל יהושע בנו של רבי עקיבא מרבי עקיבא מפני מה אמרו מראות נגעים שנים שהן ארבעה אמר לו ואם לאו מה יאמרו יאמרו מקרום ביצה ולמעלה טמא אמר לו לומר שמצטרפים זה עם זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיכא שמעינן לרבי עקיבא זו למעלה מזו אילימא מהא דתניא אמר רבי יוסי שאל יהושע בנו של רבי עקיבא מרבי עקיבא מפני מה אמרו מראות <span style="color: red;">נגעי'</span> שנים שהן ארבעה אמר לו ואם לאו מה יאמרו יאמרו מקרום <span style="color: red;">ביצ'</span> ולמעלה טמא אמר לו לומר <span style="color: red;">שמצטרפין</span> זה עם זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והיכ' שמע' לי' לר' עקי' דא'</span> זו <span style="color: red;">למעל'</span> מזו <span style="color: red;">וזו למעל' מזו מדתני' א"ר</span> יוסי שאל <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' עקי' מ"ר עקי'</span> מפני מה <span style="color: red;">אמ' מראו' נגעי' שני'</span> שהן <span style="color: red;">ארבע' א"ל אם</span> לאו מה יאמרו <span style="color: red;">[יאמ'] מקרו' ביצ' ולמעל' טמ' א"ל לומ' לך שמצטרפין</span> זה עם זה
<b>פירנצה 8–9</b>: והיכא <span style="color: red;">שמעת ליה לר' עקיב' דאמ'</span> זו למעלה מזו <span style="color: red;">וזו (למעלה מזו) אילימ' מדתני' אמ' ר'</span> יוסי שאל <span style="color: red;">יהוש'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' עקיב' את ר' עקיב'</span> מפני מה אמרו מראות נגעים <span style="color: red;">שתים</span> שהן <span style="color: red;">ארבע אמ'</span> לו ואם לאו מה יאמרו <span style="color: red;">אמ' לו</span> יאמרו מקרום ביצה ולמעלה טמא <span style="color: red;">אמ'</span> לו לומר <span style="color: red;">שמצטרפין</span> זה עם זה
<b>וטיקן 140</b>: והיכא <span style="color: red;">שמעת ליה לר' עקיב' דאמ'</span> זו למעלה מזו <span style="color: red;">וזו למעלה מזו אילימ' מדתניא א"ר</span> יוסי שאל יהושע בנו של <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">את ר' עקיב'</span> מפני מה אמרו מראות נגעים <span style="color: red;">שתים</span> שהן <span style="color: red;">ארבע אמ'</span> לו <span style="color: red;">אם</span> לאו מה יאמרו <span style="color: red;">ויאמרו בקרום</span> ביצה <span style="color: red;">ומעלה</span> טמא <span style="color: red;">אמ' לו לומ' לך שמצטרפין</span> זה עם זה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">והיכ' שמעת ליה לר' עקיב' דאמ'</span> זו למעלה מזו אילימא <span style="color: red;">מדתני' א"ר</span> יוסי שאל <span style="color: red;">[ר']</span> יהושע בנו של <span style="color: red;">ר' עקיב' את ר' עקיב'</span> מפני מה <span style="color: red;">אמ(..)[רו]</span> מראות <span style="color: red;">נגעי'</span> שנים שהן <span style="color: red;">ארבע</span> אמר לו ואם לאו מה יאמרו <span style="color: red;">אמ' לו</span> יאמרו מקרום ביצה ולמעלה טמא אמר לו לומר <span style="color: red;">שמצטרפין</span> זה עם זה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והיכא שמעינן <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא זו למעלה מזו אילימא מהא דתניא אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי שאל יהושע בנו של <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">מר'</span> עקיבא מפני מה אמרו מראות נגעים שנים שהן ארבעה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ואם לאו מה יאמרו יאמרו מקרום ביצה <span style="color: red;">ולמעל'</span> טמא <span style="color: red;">אמ'</span> לו לומר <span style="color: red;">שמצטרפין</span> זה עם זה

<b>וילנא</b>: אמר לו ויאמרו מקרום ביצה ולמעלה טמא ומצטרפין זה עם זה אמר לו לומר לך כל כהן שאינו בקי בהן ובשמותיהן אינו רואה את הנגעים ואילו מסיד היכל ולמעלה לא קאמר מדלא אמר ליה ש"מ דשמיע ליה לר' עקיבא דאמר כולהו לבהדי שאת מצטרפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו ויאמרו מקרום ביצה ולמעלה טמא ומצטרפין זה עם זה אמר לו לומר לך כל כהן שאינו בקי בהן ובשמותיהן אינו רואה את הנגעים ואילו מסיד היכל ולמעלה לא <span style="color: red;">קאמ'</span> מדלא אמר ליה ש"מ דשמיע ליה <span style="color: red;">לרב</span> עקיבא דאמר כולהו לבהדי שאת מצטרפין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ויאמרו <span style="color: red;">מקרו' ביצ' ולמעל' טמ'</span> ומצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">א"ל לומ'</span> לך כל כהן <span style="color: red;">שאי'</span> בקי בהן ובשמותיהן אינו <span style="color: red;">רוא'</span> את <span style="color: red;">הנגעי'</span> ואילו מסיד <span style="color: red;">ההיכל ולמעל'</span> לא <span style="color: red;">קא"ל</span> ש"מ <span style="color: red;">שמיע</span> ליה <span style="color: red;">מיני' דאבו'</span> כולהו <span style="color: red;">בהדי</span> שאת מצטרפין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ויאמרו מקרום ביצה ולמעלה טמא ומצטרפין עם זה <span style="color: red;">אמ'</span> לו לומר כל כהן שאינו בקי בהן ובשמותיהן אינו רואה את הנגעים ואילו מסיד <span style="color: red;">ההיכל</span> ולמעלה לא <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> מדלא <span style="color: red;">קאמ' ל'</span> ש"מ <span style="color: red;">שמיע</span> ליה <span style="color: red;">מיניה דאבוה דאמ'</span> כולהו לבהדי שאת מצטרפין
<b>וטיקן 140</b>: ויאמרו מקרום ביצה ולמעלה טמא ומצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">אמ'</span> לו לומר לך <span style="color: red;">[כל]</span> כהן שאינו בקי בהן ובשמותיהן אינו רואה את הנגעים ואילו מסיד <span style="color: red;">ההיכל</span> ולמעלה לא <span style="color: red;">קא"ל ומדלא קא"ל שמ' מי' (מ)שמיע</span> ליה <span style="color: red;">מיניה דאבוה דאמ' כולה בהדי</span> שאת מצטרפין
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ויאמרו מקרום ביצה <span style="color: red;">ומעלה</span> טמא <span style="color: red;">ומצטרף</span> זה עם זה <span style="color: red;">אמ'לו</span> לומר כל כהן שאינו בקי בהן ובשמותיהן אינו רואה את הנגעים ואילו מסיד ולמעלה לא <span style="color: red;">קא"ל[] [ו]מדלא קא"ל</span> ש"מ <span style="color: red;">שמיע</span> ליה <span style="color: red;">מיניה דאבוה דאמ'</span> כולהו לבהדי שאת <span style="color: red;">מצטרפי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר לו ויאמרו מקרום ביצה ולמעלה טמא ומצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">אמ'</span> לו לומר לך כל כהן שאינו בקי בהן ובשמותיהן אינו רואה את הנגעים ואילו מסיד <span style="color: red;">היכלו</span> ולמעלה לא <span style="color: red;">קאמ'</span> מדלא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ש"מ דשמיע <span style="color: red;">לי'</span> לר' <span style="color: red;">עקיב' דאמ'</span> כולהו לבהדי שאת <span style="color: red;">מצטרפי</span>

<b>וילנא</b>: ודלמא שאת ותולדתה בהרת ותולדתה אלא מדרבי חנינא דאמר ר' חנינא משל דרבי עקיבא למה הדבר דומה לארבעה כוסות של חלב אחד נפלו לתוכו שתי טיפין של דם ואחד נפלו לתוכו ארבע טיפין של דם ואחד נפלו לתוכו שמונה ואחד נפלו לתוכו שתים עשרה טיפין ואמרי לה שש עשרה טיפין שכולן מראות לובן הן אלא שזה למעלה מזה וזה למעלה מזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> שאת <span style="color: red;">ותולדתם</span> בהרת <span style="color: red;">ותולדתם</span> אלא מדרבי חנינא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא משל דרבי <span style="color: red;">עקיב'</span> למה הדבר דומה <span style="color: red;">לארבע כוסו'</span> של חלב אחד נפלו לתוכו שתי <span style="color: red;">טיפי'</span> של דם <span style="color: red;">ואח'</span> נפלו לתוכו <span style="color: red;">ארב'</span> טיפין של דם ואחד נפלו לתוכו שמונה ואחד נפלו לתוכו שתים עשרה טיפין ואמרי לה שש עשרה טיפין שכולן מראות לובן הן אלא שזה למעלה מזה וזה למעלה מזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> שאת <span style="color: red;">ותולדת' בהר' ותולדת' אל' מדר' חנינ' דא"ר חנינ'</span> משל <span style="color: red;">דר' עקי' למ' הדב' דומ' לארבע' כוסו'</span> של חלב <span style="color: red;">אח' נפל</span> לתוכו דם <span style="color: red;">ואח' נפל</span> לתוכו ארבע <span style="color: red;">טיפו' ואח' נפל</span> לתוכו <span style="color: red;">שמנ' טיפו' ואח' נפל</span> לתוכו <span style="color: red;">שני' עשר' [טיפו']</span> ואמרי לה שש <span style="color: red;">עשר' שכולו מרא' לבן</span> הן <span style="color: red;">אל'</span> שזה <span style="color: red;">למעל'</span> מזה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דיל'</span> שאת <span style="color: red;">ותולדה</span> בהרת <span style="color: red;">ותולדה</span> אלא <span style="color: red;">מדר'</span> חנינא <span style="color: red;">[דתניא] (דאמ')</span> ר' חנינא משל <span style="color: red;">דר' (חנינא) [עקיב']</span> למה הדבר דומה <span style="color: red;">לארבע</span> כוסות של חלב אחד נפלו לתוכו שתי <span style="color: red;">טיפות</span> של דם <span style="color: red;">אחד</span> נפלו לתוכו ארבע <span style="color: red;">טיפות</span> של דם ואחד נפלו לתוכו שמונה <span style="color: red;">טיפות של דם</span> ואחד נפלו לתוכו <span style="color: red;">שתי</span> עשרה <span style="color: red;">טיפות</span> ואמרי לה שש עשרה <span style="color: red;">שכולם מראה (אלבן) לבן</span> הן אלא <span style="color: red;">שזו</span> למעלה <span style="color: red;">מזו וזו</span> למעלה <span style="color: red;">מזו</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> שאת <span style="color: red;">ותול'</span> בהרת ותולדתה אלא <span style="color: red;">מדר' חנינ' דא"ר [חנינא]</span> משל <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> למה הדבר דומה <span style="color: red;">לארבע'</span> כוסות של חלב <span style="color: red;">[אחד] נפל</span> לתוכו שתי <span style="color: red;">טיפות [של]</span> דם ואחד <span style="color: red;">נפל</span> לתוכו ארבע <span style="color: red;">טיפות [של דם]</span> ואחד <span style="color: red;">נפל</span> לתוכו שמונה <span style="color: red;">טיפות</span> ואחד <span style="color: red;">נפל</span> לתוכו <span style="color: red;">(שמונה) [שתים]</span> עשרה <span style="color: red;">ואמרו</span> לה שש עשרה שכולן <span style="color: red;">מראה לבן</span> הן אלא שזה למעלה מזה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> שאת <span style="color: red;">ותולד(ה)[ת]ה</span> בהרת ותולדתה אלא <span style="color: red;">מדר'</span> חנינא <span style="color: red;">דתני'</span> ר' <span style="color: red;">חניניא</span> משל <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> למה <span style="color: red;">הוא</span> הדבר דומה <span style="color: red;">לארבע</span> כוסות של חלב אחד נפלו לתוכו שתי <span style="color: red;">טיפות</span> של דם ואחד נפלו לתוכו ארבע <span style="color: red;">טיפות</span> ואחד נפלו לתוכו שמונה <span style="color: red;">טיפות של דם</span> ואחד נפלו לתוכו שתים עשרה ואמרי לה שש עשרה <span style="color: red;">טיפות</span> שכולן <span style="color: red;">מראה לבן</span> הן אלא <span style="color: red;">שזו</span> למעלה <span style="color: red;">מזו וזו</span> למעלה <span style="color: red;">מזו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ודילמ' שא' ותולדת' בהר' ותולדת'</span> אלא <span style="color: red;">מדר' חנינ' דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> משל <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> למה הדבר <span style="color: red;">דומ' לארב' כוסו'</span> של חלב <span style="color: red;">א'</span> נפלו לתוכו שתי טיפין של דם <span style="color: red;">וא'</span> נפלו לתוכו ארבע טיפין של דם ואחד נפלו לתוכו שמונה ואחד נפלו לתוכו שתים עשרה טיפין ואמרי לה שש עשרה <span style="color: red;">טיפי'</span> שכולן <span style="color: red;">מרא'</span> לובן הן אלא שזה <span style="color: red;">למעל'</span> מזה וזה למעלה מזה

<b>וילנא</b>: אימור דשמעת ליה לרבי עקיבא בפתוך בחלוק מי שמעת ליה וכי תימא כי היכי דשמעת ליה בפתוך הכי שמעת ליה בחלוק ובפתוך גופיה מי שמעת ליה והתניא רבי עקיבא אומר אדמדם שבזה ושבזה כיין המזוג במים אלא של בהרת עזה כשלג ושל סיד דיהה הימנה ואם איתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימור <span style="color: red;">דשמע'</span> ליה לרבי עקיבא <span style="color: red;">בפתו'</span> בחלוק מי שמעת ליה וכי תימא כי היכי דשמעת ליה <span style="color: red;">בפתו'</span> הכי שמעת ליה בחלוק <span style="color: red;">ובפתו' גופי'</span> מי שמעת ליה והתניא רבי עקיבא אומר <span style="color: red;">אדמד' שבז'</span> ושבזה כיין המזוג במים אלא של בהרת עזה כשלג ושל סיד <span style="color: red;">דיהא</span> הימנה ואם <span style="color: red;">אית'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ' דשמע' לי' לר' עקי' כפתוך כחלק</span> מי <span style="color: red;">שמע' לי' הא לא קשי'</span> כי היכי <span style="color: red;">דשמע' לי'</span> בפתוך הכי <span style="color: red;">נמי כחלק שמע' לי'</span> ובפתוך <span style="color: red;">גופי'</span> מי <span style="color: red;">שמע' לי' והתני' ר' עקי' או' אדמד'</span> שבזה ושבזה כיין המזוג במים <span style="color: red;">אל'</span> של <span style="color: red;">שלג</span> עזה ושל סיד דיהה <span style="color: red;">הימנ'</span> ואם <span style="color: red;">אית'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> בפתוך בחלוק מי שמעת ליה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי היכי דשמעת ליה בפתוך שמעת ליה בחלוק ובפתוך גופיה מי שמעת ליה והתניא <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אדמדם שבזה ושבזה <span style="color: red;">(כיין המזוג) כיין המזוג</span> במים אלא של <span style="color: red;">שלג</span> עזה ושל סיד <span style="color: red;">(חודוחה) [דיהה]</span> הימנה <span style="color: red;">[ו]אם</span> איתא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> בפתוך בחלוק מי שמעת ליה <span style="color: red;">[וכי</span> תימא <span style="color: red;">כ הא לא קשי</span> כי היכי דשמעת ליה בפתוך הכי שמעת ליה בחלוק ובפתוך גופיה מי <span style="color: red;">שמע ליה]</span> והתניא <span style="color: red;">(הפתוך שבהרת ביין המ(ג)[ז]יג (כשלג ושבסיד בין המזוג בחלב) ר' עקיב' אומ' אדמות</span> שבזה ושבזה <span style="color: red;">??כ?יין</span> המזוג במים אלא של <span style="color: red;">שלג</span> עזה ושל סיד דיהה <span style="color: red;">הימינה</span> ואם <span style="color: red;">אית'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' עקיב' ??ב?פתוך</span> בחלוק מי שמעת ליה וכי תימא כי היכי דשמעת ליה בפתוך שמעת ליה בחלוק ובפתוך גופיה מי שמעת והתניא <span style="color: red;">[ר' ישמעאל אומ' הפתוך שבשלג כיין המזוג הפתוך שבסיד כיין המזוג בחלב] [הפתוך שבהרת כיין המזוג בשלג ושבסיד כיין המזוג (במים) בחלב ר' עקיב] ר' עקיב'</span> אומר אדמדם שבזה ושבזה כיין המזוג במים אלא של <span style="color: red;">שלג</span> עזה ושל סיד <span style="color: red;">דיהא הימנא</span> ואם <span style="color: red;">אית'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אימו' דשמע'</span> ליה <span style="color: red;">לר' עקיב' בפתו'</span> בחלוק מי <span style="color: red;">שמע'</span> ליה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי היכי <span style="color: red;">דשמע'</span> ליה <span style="color: red;">בפתו'</span> הכי <span style="color: red;">שמע' לי'</span> בחלוק ובפתוך <span style="color: red;">גופי'</span> מי <span style="color: red;">שמע'</span> ליה <span style="color: red;">והתני' ר' עקיב' אומ' אדמד'</span> שבזה ושבזה כיין המזוג במים אלא של בהרת עזה כשלג ושל סיד <span style="color: red;">דוחה הימנ'</span> ואם <span style="color: red;">אית'</span>

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: של צמר דיהה הימנה מיבעי ליה אמרי אין הכי נמי והתניא רבי נתן אומר לא שאמר ר' עקיבא של סיד דיהה הימנה אלא של צמר דיהה הימנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של צמר דיהה <span style="color: red;">הימנ'</span> מיבעי ליה אמרי אין הכי נמי והתניא רבי נתן אומר לא שאמר <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא של סיד <span style="color: red;">דוחה</span> הימנה אלא <span style="color: red;">שלצמר דוחה</span> הימנה
<b>מינכן 95</b>: של <span style="color: red;">שאת דיה' הימנ'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> אין <span style="color: red;">והתני' ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">א"ר עקי'</span> של סיד <span style="color: red;">דיה' הימנ' אל'</span> של <span style="color: red;">שאת דיה' הימנ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: של <span style="color: red;">שאת ד(וח)[יה][ה]ה</span> הימנה מיבעי ליה <span style="color: red;">הא לא קשיא דתניא ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">שאמ'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> של סיד <span style="color: red;">דו(ח)[ה]ה</span> הימנה אלא של <span style="color: red;">שאת ד(וח)[יה]ה</span> הימנה
<b>וטיקן 140</b>: של <span style="color: red;">שאת</span> דיהה <span style="color: red;">הימינה</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">הא לא קשיא [דתני'] והתניא [+ס"א</span> אין <span style="color: red;">והתניא+] ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">א"ר עקיב'</span> של סיד דיהה הימנה אלא של <span style="color: red;">שאת</span> דיהה <span style="color: red;">הימנה[]</span>
<b>וטיקן 156</b>: של <span style="color: red;">שאת דיהא</span> הימנה מיבעי ליה <span style="color: red;">ה[א]לא קשי' [אין</span> הכי נמי <span style="color: red;">והתניא] דתני ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">שאמ'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> של סיד <span style="color: red;">דיהא הימנא</span> אלא של צמר <span style="color: red;">דיהא הימנא</span>
<b>Vorau: Cod. 33</b>: אלא של <span style="color: red;">שאת</span> דיהה הימנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: של צמר <span style="color: red;">דוח' הימנ'</span> מיבעי ליה אמרי אין הכי נמי והתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">שאמ'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> של סיד <span style="color: red;">דוחה</span> הימנה אלא של צמר <span style="color: red;">דוח'</span> הימנה

<b>וילנא</b>: ומנלן דבהרת עזה היא אמר אביי אמר קרא ואם בהרת לבנה היא היא לבנה ואין אחרת לבנה תנו רבנן בהרת עמוקה וכן הוא אומר ומראה עמוק מן העור כמראה חמה העמוקה מן הצל שאת אין שאת אלא גבוה וכן הוא אומר על כל ההרים הרמים ועל כל הגבעות הנשאות ספחת אין ספחת אלא טפילה וכן הוא אומר ואמר ספחני נא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנלן דבהרת עזה היא אמר אביי אמר קרא ואם בהרת לבנה היא היא <span style="color: red;">לבנ'</span> ואין אחרת לבנה תנו רבנן בהרת עמוקה וכן הוא אומר <span style="color: red;">ומראהו</span> עמוק מן העור כמראה חמה העמוקה מן הצל שאת אין <span style="color: red;">שא'</span> אלא גבוה וכן הוא אומר על ההרים הרמים ועל הגבעות <span style="color: red;">הנישאו'</span> ספחת אין ספחת אלא טפילה וכן <span style="color: red;">הו'</span> אומר ואמר ספחני נא
<b>מינכן 95</b>: ומנלן <span style="color: red;">דבהר' עז' הי' א'</span> אביי <span style="color: red;">א' קר'</span> ואם <span style="color: red;">בהר' לבנ' הי' הי' לבנ'</span> ואין <span style="color: red;">אחר</span> לבנה <span style="color: red;">ת"ר בהר' עמוק'</span> וכן <span style="color: red;">הו' או' ומראהו</span> עמוק מן העור <span style="color: red;">כמרא' חמ' העמוק'</span> מן הצל שאת אין <span style="color: red;">שא' אל'</span> גבוה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> על <span style="color: red;">ההרי' הרמי'</span> ועל <span style="color: red;">הגבעו' הנשאו' ספח'</span> אין <span style="color: red;">ספח' אל' טפיל'</span> וכן <span style="color: red;">הו' או'</span> ואמר ספחני נא <span style="color: red;">אל אח' הכהונו' לאכל לחם</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ומנלן דבהרת עזה היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> בהרת לבנה היא היא לבנה ואין <span style="color: red;">אחר(יה)[ת]</span> לבנה <span style="color: red;">[2][] [1]תנו [1][]</span> רבנן בהרת עמוקה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ומראה עמוק מן העור כמראה חמה <span style="color: red;">עמוקה</span> מן הצל שאת <span style="color: red;">(אין) אין</span> שאת אלא <span style="color: red;">גובהה</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> על ההרים הרמים ועל הגבעות <span style="color: red;">הנישאות [(ספחת)] [ספחת]</span> אין <span style="color: red;">(ש)ספחת</span> אלא טפילה וכן הוא אומר ואמר ספחני נא <span style="color: red;">[1]וגו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ומנלן דבהרת עזה היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואם בהרת לבנה היא היא <span style="color: red;">לבנה[ו]אין</span> אחרת <span style="color: red;">לבנה[] ?(תנ?י?) (רבנן קודם)</span> תנו רבנן <span style="color: red;">בהר'</span> עמוקה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ומראה עמוק מן העור כמראה חמה העמוקה מן הצל שאת אין שאת אלא <span style="color: red;">גבוהה</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> על ההרים הרמים <span style="color: red;">??ו?על</span> הגבעות <span style="color: red;">הנישאות</span> ספחת אין ספחת אלא טפילה וכן <span style="color: red;">(או')</span> הוא <span style="color: red;">אומ' ספחיני</span> נא <span style="color: red;">אל אחד הכהונות לאכול פת לחם</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מנלן</span> דבהרת עזה היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> בהרת לבנה היא היא לבנה ואין אחרת לבנה תנו רבנן בהרת עמוקה וכן הוא אומר ומראה עמוק מן העור כמראה חמה <span style="color: red;">עמוקה</span> מן הצל שאת אין שאת אלא <span style="color: red;">גבוהה</span> וכן הוא אומר <span style="color: red;">עלההרים</span> הרמים ועל <span style="color: red;">?(הגב?(ה)[ע]?ות)</span> הגבעות <span style="color: red;">הני הנישואות</span> ספחת אין ספחת אלא טפילה וכן הוא <span style="color: red;">אומ' ספחיני [נא] אל אחת הכהונות [לאכול פת לחם]</span>
<b>Vorau: Cod. 33</b>: <span style="color: red;">מנא לן</span> דבהרת עזה היא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">[אמ' קרא]</span> ואם בהרת לבנה היא היא לבנה ואין אחרת לבנה <span style="color: red;">[ת'ר']</span> בהרת עמוקה וכן הוא <span style="color: red;">אומ' ומראהו</span> עמוק מן העור כמראה <span style="color: red;">(חרמים על)</span> חמה העמוקה מן הצל שאת אין שאת אלא גבוה <span style="color: red;">..כן</span> הוא <span style="color: red;">א?ו'?</span> על ההרים הרמים <span style="color: red;">על</span> הגבעות <span style="color: red;">הנשוא?ו?ת ספ?ח?ת</span> אין <span style="color: red;">?ספ?..?ת?</span> אלא טפילה וכן הוא <span style="color: red;">א?ומ'?.. ......... ..?נא? אל אחת ?ה?.. ...... לאכל פת לחם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומנלן דבהרת עזה היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואם בהרת לבנה היא היא <span style="color: red;">לבנ'</span> ואין אחרת לבנה תנו <span style="color: red;">רבנ' בהר'</span> עמוקה וכן <span style="color: red;">הו' או' ומראהו</span> עמוק מן העור <span style="color: red;">כמרא'</span> חמה <span style="color: red;">העמוק'</span> מן הצל שאת אין <span style="color: red;">שא'</span> אלא גבוה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> על <span style="color: red;">ההרי'</span> הרמים ועל הגבעות <span style="color: red;">הנישאו'</span> ספחת אין ספחת אלא טפילה וכן הוא אומר <span style="color: red;">ואמ'</span> ספחני נא

<b>וילנא</b>: אשכחן טפילה לשאת טפילה לבהרת מנלן אמר רבי זירא נאמרה לבנה בשאת ונאמרה לבנה בבהרת מה לבנה האמורה בשאת יש לה טפילה אף לבנה האמורה בבהרת יש לה טפילה במתניתא תנא הטיל הכתוב לספחת בין שאת לבהרת לומר לך כשם שטפילה לשאת כך טפילה לבהרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחן טפילה לשאת טפילה לבהרת מנלן אמר רבי זירא נאמרה לבנה בשאת ונאמרה לבנה בבהרת מה לבנה <span style="color: red;">האמור'</span> בשאת יש לה טפילה אף <span style="color: red;">לבנ'</span> האמורה בבהרת יש לה טפילה <span style="color: red;">במתני'</span> תנא הטיל <span style="color: red;">הכת'</span> לספחת בין <span style="color: red;">שא'</span> לבהרת <span style="color: red;">לומ'</span> לך כשם שטפילה לשאת כך טפילה לבהרת
<b>מינכן 95</b>: אשכחן <span style="color: red;">ספח' דטפיל'</span> לשאת <span style="color: red;">דטפיל' לבהר'</span> מנלן <span style="color: red;">א"ר זיר' נא' לבנ' בשא' ונא' לבנ' בבהר'</span> מה <span style="color: red;">לבנ' האמו' בשא' ספח' טפיל' לו</span> אף <span style="color: red;">לבנ' האמור' בבהר' ספח' טפיל' לו במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">לשא' ולספח' ולבהר' הטיל' הכתו' לספח'</span> בין <span style="color: red;">שא' לבהר' לומ'</span> לך כשם <span style="color: red;">שטפיל' לזו</span> כך <span style="color: red;">טפיל' לזו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[2]</span> אשכחן <span style="color: red;">[2][] [ספחת] דטפילה</span> לשאת טפילה לבהרת מנלן <span style="color: red;">אמ' ר' (זירא)</span> זירא נאמרה לבנה בשאת ונאמרה לבנה בבהרת מה לבנה האמורה בשאת יש לה טפילה אף לבנה האמורה בבהרת יש לה טפילה במתניתא תנא <span style="color: red;">[לשאת ולספחת ולבהרת] הטילה</span> הכתוב לספחת בין שאת לבהרת לומר לך כשם שטפילה <span style="color: red;">לזו</span> כך טפילה <span style="color: red;">[2]לזו</span>
<b>וטיקן 140</b>: אשכחן <span style="color: red;">ספחת דטפילה (ספחת דטפילה)</span> לשאת <span style="color: red;">דטפילה</span> לבהרת מנלן <span style="color: red;">[א' ר' זיר']</span> נאמרה לבנה <span style="color: red;">בשא'</span> ונאמרה לבנה <span style="color: red;">בבהר'</span> מה לבנה האמורה בשאת <span style="color: red;">ספחת</span> טפילה <span style="color: red;">לה</span> אף לבנה האמורה בבהרת <span style="color: red;">ספחת</span> טפילה <span style="color: red;">לה במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">לשא' ולספחת ולבהרת הטילה הכת'</span> לספחת בין שאת לבהרת <span style="color: red;">לומ' לך</span> לומר לך כשם שטפילה <span style="color: red;">לזו</span> כך טפילה <span style="color: red;">לזו</span>
<b>וטיקן 156</b>: אשכחן <span style="color: red;">דטפילה</span> לשאת טפילה לבהרת מנלן <span style="color: red;">א"ר</span> זירא נאמרה לבנה בשאת ונאמרה לבנה בבהרת מה לבנה האמורה בשאת יש לה טפילה <span style="color: red;">לה</span> אף לבנה האמורה בבהרת יש לה טפילה <span style="color: red;">לה</span> במתניתא תנא <span style="color: red;">[לשאת ולספחת ולבהרת הטיל] היטילה הכת'</span> לספחת בין שאת לבהרת <span style="color: red;">לומ'</span> לך כשם שטפילה <span style="color: red;">לזו</span> כך טפילה <span style="color: red;">לזו</span>
<b>Vorau: Cod. 33</b>: <span style="color: red;">אש.. .............. ..?לשאת?.. ................... לבהר.. ............ א?מ?.. ..................... ..?לבנ?.. ...... ב?ש?.. ............................................. ..?ה? .................................................. ?הא?.. ................................................ ..................................................</span> כשם <span style="color: red;">?שט???פל?ה? ל?ש?.. ............................ ..ת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשכחן <span style="color: red;">טפיל' לשא'</span> טפילה <span style="color: red;">לבהר'</span> מנלן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא נאמרה לבנה בשאת <span style="color: red;">ונאמר'</span> לבנה <span style="color: red;">בבהר'</span> מה <span style="color: red;">לבנ'</span> האמורה בשאת יש לה טפילה אף לבנה <span style="color: red;">האמור'</span> בבהרת יש לה טפילה <span style="color: red;">במתנית</span> תנא הטיל <span style="color: red;">הכת'</span> לספחת בין <span style="color: red;">שא'</span> לבהרת <span style="color: red;">לומ'</span> לך כשם <span style="color: red;">שטפיל'</span> לשאת כך <span style="color: red;">טפיל'</span> לבהרת

<b>וילנא</b>: שאת כצמר לבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאת <span style="color: red;">כצמ'</span> לבן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שא' כצמ'</span> לבן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[1][]</span> שאת כצמר לבן
<b>וטיקן 140</b>: שאת כצמר לבן
<b>וטיקן 156</b>: שאת כצמר לבן
<b>Vorau: Cod. 33</b>: <span style="color: red;">?שאת כצ?מר</span> לבן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאת <span style="color: red;">כצמ'</span> לבן

<b>וילנא</b>: מאי צמר לבן אמר רב ביבי אמר רב אסי צמר נקי בן יומו שמכבנין בו למילת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי צמר לבן אמר רב ביבי אמר רב אסי צמר נקי בן יומו שמכבנין בו למילת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ביבי <span style="color: red;">כצמ'</span> נקי בן יומו שמכבנין <span style="color: red;">אותו למי'לה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי צמר לבן <span style="color: red;">אמ' רביבי אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">כצמר</span> נקי בן יומו שמכבנין <span style="color: red;">אותו</span> למילת <span style="color: red;">(וכן הוא) (אומ')</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">כצמר</span> נקי בן יומו שמכבנין <span style="color: red;">אותו</span> למילת
<b>וטיקן 156</b>: מאי <span style="color: red;">כצמר</span> לבן אמר רב ביבי אמר רב אסי <span style="color: red;">??כ?צמר</span> נקי בן יומו שמכבנין <span style="color: red;">אותו</span> למילת
<b>Vorau: Cod. 33</b>: <span style="color: red;">............................. ..?ר? ?נקי</span> בן <span style="color: red;">יו?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי צמר לבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">צמד</span> נקי בן יומו שמכבנין בו למילת

<b>וילנא</b>: אמר רבי חנינא משל דרבנן למה הדבר דומה לתרי מלכי ולתרי איפרכי מלכו של זה למעלה ממלכו של זה ואיפרכו של זה למעלה מאיפרכו של זה האי זה למעלה מזה וזה למעלה מזה הוא אלא מלכו של זה למעלה מאיפרכיה דנפשיה ומלכו של זה למעלה מאיפרכיה דנפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חנינא משל דרבנן למה הדבר <span style="color: red;">דומ'</span> לתרי מלכי ולתרי <span style="color: red;">הפרכי</span> מלכו של זה למעלה ממלכו של זה ואיפרכו של זה למעלה מאיפרכו של זה האי זה למעלה מזה וזה למעלה מזה <span style="color: red;">הו'</span> אלא מלכו של זה למעלה מאיפרכיה דנפשיה ומלכו של זה למעלה מאיפרכיה דנפשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר חנינ'</span> משל <span style="color: red;">דר'</span> למה <span style="color: red;">הדב' דומ'</span> לתרי מלכי <span style="color: red;">ותרי הפרכי</span> מלכו של זה <span style="color: red;">למעל'</span> ממלכו של זה <span style="color: red;">והפרכו</span> של זה <span style="color: red;">למעל' מהפרכו</span> של זה האי זה <span style="color: red;">למעל'</span> מזה וזה <span style="color: red;">למעל'</span> מזה <span style="color: red;">הו' אל'</span> מלכו של זה <span style="color: red;">למעל' מהפרכ' דנפשי'</span> ומלכו של זה <span style="color: red;">למעל' מהפרכ' דנפשי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא משל דרבנן למה הדבר דומה לתרי מלכי ולתרי <span style="color: red;">אפרכי</span> מלכו של זה למעלה ממלכו של זה <span style="color: red;">ואפרכס</span> של זה למעלה <span style="color: red;">מהפרכו</span> של זה האי זה למעלה מזה וזה למעלה מזה הוא אלא מלכו של זה <span style="color: red;">(למעלה ממלכו של זה ומלכו של זה) *שבועות שתים* *שבועות שתים* למעלה מהפרכו</span> דנפשיה ומלכו של זה למעלה <span style="color: red;">מהפרכו</span> דנפשיה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא משל דרבנן למה הדבר דומה לתרי מלכי ולתרי <span style="color: red;">הפרכי</span> מלכו של זה למעלה <span style="color: red;">(ל)</span> ממלכו של <span style="color: red;">זו הפרכן [של זה]</span> למעלה <span style="color: red;">מפרכן</span> של זה האי זה למעלה <span style="color: red;">של זה</span> הוא אלא מלכו של זה למעלה <span style="color: red;">[ממלכו של זה] [ו]מהפרכא</span> דנפשיה ומלכו זה <span style="color: red;">למעל' [ו]מהפרכא</span> דנפשיה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא משל דרבנן למה הדבר דומה לתרי מלכי ולתרי <span style="color: red;">אפרכי מלכי</span> של זה למעלה <span style="color: red;">(ל) ממלכה</span> של זה <span style="color: red;">ואפרכוס</span> של זה <span style="color: red;">למעל' מאפרכוס</span> של זה האי למעלה מזה וזה למעלה מזה הוא <span style="color: red;">והיינו כר' עקיב'</span> אלא מלכו של זה <span style="color: red;">מעלה ממלכו של זה (ומלכו של זה מעלה) [ו]מהפרכיא</span> דנפשיה ומלכו <span style="color: red;">של[זה]מעלה מהפרכיא</span> דנפשיה
<b>Vorau: Cod. 33</b>: <span style="color: red;">.. ....................................... ..?נא? מש?ל דרבנ?ן ?למ?.. ...... ..?בר?.. ......................... ............................................ ..מ..לכו</span> של זה <span style="color: red;">......... ..של</span> זה <span style="color: red;">......................... ..ל</span> זה האי <span style="color: red;">?זה למעל?.. ......... ..?ה?..?א</span> אלא <span style="color: red;">מ?..?כו?.. ...... ..ה ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא משל דרבנן למה הדבר דומה לתרי מלכי ולתרי <span style="color: red;">הפרכי</span> מלכו של זה <span style="color: red;">למעל'</span> ממלכו של זה ואיפרכו של זה למעלה מאיפרכו של זה האי זה למעלה מזה וזה למעלה מזה הוא אלא מלכו של זה למעלה מאיפרכיה <span style="color: red;">דנפשי'</span> ומלכו <span style="color: red;">שלזה</span> למעלה מאיפרכיה דנפשיה

<b>וילנא</b>: רב אדא בר אבא אמר כגון מלכא ואלקפטא רופילא וריש גלותא האי זה למעלה מזה הוא אלא כגון מלכא ורופילא ואלקפטא וריש גלותא רבא אמר כגון שבור מלכא וקיסר א"ל רב פפא לרבא הי מינייהו עדיף אמר ליה בחורשיא קא אכיל ליה פוק חזי טיבעא דמאן סגי בעלמא דכתיב ותאכל כל ארעא ותדושנה ותדקנה א"ר יוחנן זו רומי חייבת שטיבעה יצא בכל העולם כולו רבינא אמר כגון גלימא דעמר ושחקיה סדינא דכיתנא ושחקיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">אד'</span> בר אבא אמר כגון מלכא <span style="color: red;">ואלקפט'</span> רופילא וריש גלותא האי זה למעלה מזה <span style="color: red;">הו'</span> אלא כגון <span style="color: red;">מלכ'</span> ורופילא ואלקפטא וריש גלותא רבא אמר כגון <span style="color: red;">שבו'</span> מלכא וקיסר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לרבא הי <span style="color: red;">מיניהו</span> עדיף אמר ליה <span style="color: red;">בחורשיה</span> קא אכיל ליה פוק חזי טיבעא דמאן סגי בעלמא <span style="color: red;">דכת' ותיכול</span> כל ארעא ותדושנה <span style="color: red;">ותדוקינה אמד רבי</span> יוחנן זו רומי חייבת שטיבעה יצא בכל העולם כולו רבינא אמר כגון גלימא <span style="color: red;">דעמר'</span> ושחקיה סדינא דכיתנא ושחקיה
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אד' בר' אהב' א'</span> כגון <span style="color: red;">מלכ' ואלקפט' ורופיל'</span> וריש <span style="color: red;">גלות'</span> האי זה <span style="color: red;">למעל' מזה וזה למעל'</span> מזה <span style="color: red;">הו' אל' כגו' מלכ' ורופיל'</span> ואלקפטא וריש <span style="color: red;">גלות'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> כגון <span style="color: red;">שבו' מלכ' וקיס'</span> א"ל רב <span style="color: red;">פפ'</span> לרבא הי <span style="color: red;">מיניהו חשוב א"ל בחורש' קאכיל לי'</span> פוק חזי <span style="color: red;">טיבע'</span> דמאן <span style="color: red;">קסגי בעלמ' דכ' ותיכו'</span> כל <span style="color: red;">ארע' ותדושינ' ותדקינ' וא"ר</span> יוחנן זו רומי <span style="color: red;">חייב' שטיבע'</span> יצא בכל <span style="color: red;">העול'</span> כולו <span style="color: red;">רבינ' א'</span> כגון <span style="color: red;">גלימ' דעמר' (..)[ו]שחקי' גלימ' דכיתנ'א ושחקי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה</span> כגון מלכא <span style="color: red;">ואלקפתא ורופילא</span> וריש גלותא האי זה <span style="color: red;">למעלה מזה וזה</span> למעלה מזה אלא כגון מלכא ורופילא ואלקפטא וריש גלותא <span style="color: red;">ורב אמ'</span> כגון שבור מלכא וקיסר <span style="color: red;">מלכא אמ' ל'</span> רב פפא לרבא הי <span style="color: red;">מיניהו חשיב אמ' בחורשיה</span> קא אכיל ליה פוק חזי טיבעא <span style="color: red;">אמאן קא</span> סגי <span style="color: red;">בעלמ' דכת' ותיכול</span> כל ארעא <span style="color: red;">ותדושינה ותרקנה ואמ' ר' יוח'</span> זו רומי חייבת שטיבעה בכל העולם כולו רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון גלימא <span style="color: red;">דעמר'</span> ושחקיה <span style="color: red;">(גלימא) [סדינא]</span> דכיתנא ושחקיה
<b>וטיקן 140</b>: רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה אמ'</span> כגון מלכא <span style="color: red;">? ואלקפטרא ורופילא</span> וריש גלותא האי זה <span style="color: red;">למעלה מזה וזה</span> למעלה מזה הוא אלא כגון מלכא ורופילא ואלקפטא <span style="color: red;">?(???)</span> וריש גלותא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שבור מלכא וקיסר א"ל רב פפא לרבא הי <span style="color: red;">מיניהו חשיב א"ל [*אטו*] בחרשיה קאכיל</span> ליה פוק חזי טיבעא דמאן <span style="color: red;">קא</span> סגי <span style="color: red;">בעלמ' דכת' ותיכול</span> כל ארעא <span style="color: red;">?ות?ד?ושינה ותדוקינ' וא"ר</span> יוחנן זו <span style="color: red;">??ר?ומית</span> חייבת שטיבעה <span style="color: red;">יוצא</span> בכל העולם כולו רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון גלימא <span style="color: red;">דעמרא</span> ושחקיה <span style="color: red;">גלימא</span> דכיתנא <span style="color: red;">(ד)[ו]שחקיה</span>
<b>וטיקן 156</b>: רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה</span> אמר כגון <span style="color: red;">מלכה</span> ואלקפטא <span style="color: red;">?ורופ?י?ל'</span> וריש גלותא האי זה <span style="color: red;">למעלה מזה וזה למעל</span> מזה הוא אלא כגון מלכא ורופילא ואלקפטא וריש גלותא <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שבר'</span> מלכא וקיסר א"ל רב פפא לרבא הי מינייהו <span style="color: red;">חשיב [א"ל האי גברא] (זה) בחורשי קאכיל</span> ליה פוק חזי טיבעא דמאן <span style="color: red;">דקא</span> סגי <span style="color: red;">בעלמ' דכתי' ותיכול</span> כל ארעא <span style="color: red;">?ות(???)דושניה ?ות?ד?וקניה דאמ' ר'</span> יוחנן זו <span style="color: red;">מלכות (רמי)</span> רומי חייבת <span style="color: red;">שיצתה טיבעה</span> בכל העולם כולו רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון גלימא <span style="color: red;">דעמרא</span> ושחקיה <span style="color: red;">(גלימא) (דשחקיה) גלימ'</span> דכיתנא ושחקיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב <span style="color: red;">אד'</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון מלכא ואלקפטא רופילא וריש גלותא האי זה למעלה מזה הוא אלא <span style="color: red;">כגו' מלכ' ורופיל'</span> ואלקפטא וריש <span style="color: red;">גלות'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' כגו' שבו'</span> מלכא וקיסר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לרבא הי <span style="color: red;">מיניהו</span> עדיף <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בחורשיה</span> קא אכיל ליה פוק חזי טיבעא דמאן סגי <span style="color: red;">בעלמ' דכ' ותיכול</span> כל <span style="color: red;">ארע'</span> ותדושנה <span style="color: red;">ותדוקינא אמ' ר'</span> יוחנן זו רומי חייבת שטיבעה יצא בכל העולם כולו <span style="color: red;">רבינ' אמ' כגו' גלימ' דעמר'</span> ושחקיה סדינא דכיתנא ושחקיה

<b>וילנא</b>: את שיש בה ידיעה בתחלה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה וכו"</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">כל</span> שיש בה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">כל</span> שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> וכו'
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מתני' כל</span> שיש <span style="color: red;">בו</span> ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> את שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> וכו'

<b>וילנא</b>: ת"ר מנין שאין הכתוב מדבר אלא בטומאת מקדש וקדשיו ודין הוא הואיל והזהיר וענש על הטומאה וחייב קרבן על הטומאה מה כשהזהיר וענש על הטומאה לא הזהיר וענש אלא על טומאת מקדש וקדשיו אף כשחייב קרבן על הטומאה לא חייב אלא על טומאת מקדש וקדשיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שאין <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אלא בטומאת מקדש וקדשיו ודין הוא הואיל והזהיר וענש על הטומאה וחייב קרבן על הטומאה מה כשהזהיר וענש על הטומאה לא הזהיר וענש אלא על טומאת מקדש וקדשיו אף כשחייב קרבן על <span style="color: red;">הטומא'</span> לא חייב אלא על <span style="color: red;">טומא'</span> מקדש וקדשיו
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">מניין</span> שאין <span style="color: red;">הכתו' מדב' אל' על טומא' מקד'</span> וקדשיו ודין <span style="color: red;">הו' הואי'</span> והזהיר וענש על <span style="color: red;">הטומא' וחייב (על ה)קרבן</span> על <span style="color: red;">הטומא'</span> מה <span style="color: red;">שהזהי'</span> וענש לא <span style="color: red;">הזהי' אל'</span> על <span style="color: red;">טומ' מקד'</span> וקדשיו אף כשחייב קרבן לא חייב <span style="color: red;">אל'</span> על <span style="color: red;">טומא' מקד'</span> וקדשיו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאין הכתוב מדבר אלא בטומאת מקדש וקדשיו ודין הוא <span style="color: red;">הוא</span> והזהיר וענש <span style="color: red;">את</span> הטומאה <span style="color: red;">[וחייב</span> קרבן על <span style="color: red;">הטומאה]</span> מה כשהזהיר וענש לא הזהיר אלא על טומאת מקדש וקדשיו אף כשחייב קרבן <span style="color: red;">אינו</span> חייב <span style="color: red;">(ע)[א]לא [על]</span> טומאת מקדש וקדשיו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאין הכתוב מדבר אלא <span style="color: red;">על טומא'</span> מקדש וקדשיו ודין הוא הואיל והזהיר וענש <span style="color: red;">(לא הזהיר) על טומאה</span> וחייב קרבן על הטומאה מה כשהזהיר וענש <span style="color: red;">[לא]</span> הזהיר אלא על טומאת מקדש וקדשיו אף כשחייב קרבן לא חייב אלא על טומאת מקדש וקדשיו
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאין הכתוב מדבר <span style="color: red;">[אלא]</span> בטומאת מקדש <span style="color: red;">וקדשין</span> ודין הוא הואיל והזהיר וענש על הטומאה <span style="color: red;">[*אזהרת מקדש שנ' לא יטמאו את מחניהם עונש מקדש כי את מקדש הש' טימא ונכרת' אזהרת קודש בקדשי' לא יאכל עד אשר יטהר עונש קודש והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים וגו'*]</span> וחייב קרבן על הטומאה מה כשהזהיר וענש לא הזהיר אלא על טומאת מקדש וקדשיו אף כשחייב קרבן לא חייב אלא על טומאת מקדש וקדשיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שאין <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אלא <span style="color: red;">בטומא'</span> מקדש וקדשיו ודין הוא הואיל והזהיר וענש על <span style="color: red;">הטומא'</span> וחייב <span style="color: red;">קרב'</span> על <span style="color: red;">הטומא'</span> מה כשהזהיר וענש על הטומאה לא הזהיר אלא על <span style="color: red;">טומא'</span> מקדש וקדשיו אף כשחייב קרבן על הטומאה לא חייב אלא על טומאת מקדש וקדשיו

<b>וילנא</b>: ואימא תרומה שהזהיר וענש לא אשכחן עון מיתה דחייב עליה קרבן אימא ה"מ קרבן קבוע אבל עולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימא</span> תרומה שהזהיר וענש לא אשכחן עון מיתה דחייב עליה קרבן אימא <span style="color: red;">הני מילי</span> קרבן קבוע אבל עולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ' תרומ' דהזהי'</span> וענש לא <span style="color: red;">מצינו עונש מית'</span> דחייב קרבן <span style="color: red;">נהי דלא מייתי</span> קרבן <span style="color: red;">קבו' קרבן עול'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> תרומה <span style="color: red;">[ד]הזהיר</span> וענש לא <span style="color: red;">מצינו עונש (טומאה) [מיתה] וחייב</span> קרבן <span style="color: red;">נהי דלא (מיצי) מיתי</span> קרבן קבוע <span style="color: red;">קורבן</span> עולה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אימ' תרומ' דהזהיר ?(???)</span> וענש <span style="color: red;">[לא] מצינו ע(ו)נ[ו]ש</span> מיתה דחייב קרבן <span style="color: red;">נהי דלא מייתי</span> קרבן קבוע <span style="color: red;">קרבן</span> עולה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> תרומה <span style="color: red;">(?ו?)[ד]הזהיר ?[*???דכתי' בההיא עניינא ובא השמש וטהר ואחר יאכל בשר מן הקדשים*]</span> וענש <span style="color: red;">[*...... בו כי יחללוה*]</span> לא <span style="color: red;">מצינו ענוש</span> מיתה דחייב קרבן <span style="color: red;">נהי דלא מייתי</span> קרבן קבוע <span style="color: red;">קרבן</span> עולה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">..................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אימא</span> תרומה <span style="color: red;">שהזהי'</span> וענש לא אשכחן עון <span style="color: red;">מית'</span> דחייב עליה קרבן <span style="color: red;">אימ' הני מיליקרבן קבו'</span> אבל עולה

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: ויורד ניתי מידי דהוה אשמיעת קול ואביטוי שפתים אמר קרא בה בה למעוטי תרומה אימא בה למעוטי מקדש דלא סגי ליה בקרבן עולה ויורד עד דמייתי קרבן קבוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויורד ניתי מידי <span style="color: red;">דהו' אשמיע'</span> קול ואביטוי שפתים אמר קרא בה בה למעוטי תרומה אימא בה למעוטי מקדש דלא סגי ליה בקרבן עולה ויורד עד דמייתי קרבן קבוע
<b>מינכן 95</b>: ויורד <span style="color: red;">מייתי</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אשמיע'</span> קול ואביטוי <span style="color: red;">שפתי' א' קר'</span> בה למעוטי <span style="color: red;">תרומ' ואימ'</span> בה <span style="color: red;">למעו' מקד'</span> דלא <span style="color: red;">תסגי לי' בעול'</span> ויורד עד דמייתי קרבן קבוע
<b>פירנצה 8–9</b>: ויורד <span style="color: red;">(מ)[ל]ייתי</span> מידי דהוה אשמיעת קול <span style="color: red;">וביטוי</span> שפתים <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בה בה <span style="color: red;">ולא בתרומ' ואימ'</span> בה למעוטי מקדש <span style="color: red;">וקדשיו</span> דלא סגי ליה בקרבן עולה ויורד עד דמייתי קרבן <span style="color: red;">(עולה)</span> קבוע
<b>וטיקן 140</b>: ויורד <span style="color: red;">לי[י]תי</span> מידי דהוה <span style="color: red;">?(א???) אשמע(י)ת</span> קול ואביטוי שפתים <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בה בה למעוטי <span style="color: red;">תרומ' ואימ' [בה]</span> למעוטי מקדש דלא <span style="color: red;">תיסגי</span> ליה בקרבן עולה ויורד עד דמייתי קרבן קבוע
<b>וטיקן 156</b>: ויורד <span style="color: red;">נייתי</span> מידי דהוה אשמיעת קול ואביטוי שפתים אמר קרא בה <span style="color: red;">[*לכל טומאתו אשר יטמא בה*]</span> בה <span style="color: red;">ולא בתרומ' אימ'</span> בה למעוטי מקדש דלא סגי ליה בקרבן עולה ויורד עד דמייתי קרבן קבוע
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">........... ..ע</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויורד ניתי מידי דהוה <span style="color: red;">אשמיע'</span> קול ואביטוי שפתים <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בה בה למעוטי תרומה אימא בה למעוטי מקדש דלא סגי ליה בקרבן עולה ויורד עד דמייתי קרבן קבוע

<b>וילנא</b>: קרי רבא עליה דרבי דולה מים מבורות עמוקים דתניא רבי אומר אקרא אני חיה בהמה למה נאמרה נאמר כאן בהמה טמאה ונאמר להלן בהמה טמאה מה להלן טומאת קודש אף כאן טומאת קודש אשכחן טומאת קודש טומאת מקדש מנלן אמר קרא בכל קדש לא תגע ואל המקדש לא תבא איתקש מקדש לקודש אי הכי תרומה נמי דאמר מר בכל קדש לא תגע לרבות את התרומה הא מיעט רחמנא בה אימא בה למעוטי מקדש מסתברא מקדש לא ממעטינן שכן בכרת כמותה אדרבה תרומה לא ממעטינן שכן אכילה כמותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרי רבא עליה דרבי דולה מים מבורות <span style="color: red;">עמוקי'</span> דתניא רבי אומר אקרא אני חיה בהמה למה נאמרה נאמר כאן בהמה טמאה ונאמר להלן בהמה טמאה מה להלן <span style="color: red;">טומא'</span> קודש אף כאן טומאת קודש אשכחן טומאת קודש טומאת מקדש מנלן אמר קרא בכל <span style="color: red;">קודש</span> לא תגע ואל <span style="color: red;">המקד'</span> לא תבא איתקש מקדש לקודש אי הכי תרומה נמי דאמר מר בכל <span style="color: red;">קודש</span> לא תגע לרבות את <span style="color: red;">התרומ'</span> הא מיעט <span style="color: red;">רחמנ'</span> בה אימא בה למעוטי מקדש מסתברא מקדש לא ממעטינן שכן בכרת כמותה אדרבה תרומה לא ממעטינן שכן אכילה <span style="color: red;">כמות'</span>
<b>מינכן 95</b>: קרי <span style="color: red;">רב עלי' דר'</span> דולה מים <span style="color: red;">מבארות עמקי' דתני' ר' או' אקר'</span> אני חיה <span style="color: red;">בהמ' למ' לי נא'</span> כאן <span style="color: red;">בהמ' טמא' ונא'</span> להלן <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span> מה להלן <span style="color: red;">טומ' קדש</span> אף כאן <span style="color: red;">טומ' קדש</span> אשכחן <span style="color: red;">טומ' קדש טומא' מקד'</span> מנלן <span style="color: red;">א' קר'</span> בכל <span style="color: red;">קד'</span> לא תגע ואל <span style="color: red;">המקד'</span> לא תבא <span style="color: red;">מקיש מקד' לקד' אימ' תרומ' דכ'</span> בכל <span style="color: red;">קד'</span> לא תגע <span style="color: red;">ואל המקד' ואמרי' לרבו'</span> את <span style="color: red;">התרומ' א' קר' בה</span> בה <span style="color: red;">ולא בתרומ' ואימ'</span> בה <span style="color: red;">ולא במקדש מסתבר' מקד'</span> לא <span style="color: red;">ממעי'</span> שכן <span style="color: red;">בכר' כמות' אדרב' תרומ'</span> לא <span style="color: red;">ממעיטנ'</span> שכן <span style="color: red;">אכיל' כמות'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: קרי <span style="color: red;">רב</span> עליה <span style="color: red;">דר'</span> דולה מים <span style="color: red;">מבאורות</span> עמוקים <span style="color: red;">דתני' ר' אומ'</span> אקרא אני חיה בהמה למה נאמרה <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן בהמה טמאה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן בהמה טמאה מה להלן <span style="color: red;">[טומאת]</span> קודש אף כאן טומאת קודש אשכחן <span style="color: red;">טומא'</span> קודש טומאת מקדש מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בכל <span style="color: red;">קודש</span> לא <span style="color: red;">תיגע אל המ(יק)[ק]דש מקיש</span> מקדש <span style="color: red;">לקדש אימ'</span> תרומה <span style="color: red;">[נמי] דכת'</span> בכל <span style="color: red;">קודש ואמרינן</span> לרבות את התרומה <span style="color: red;">אמ' קרא</span> בה <span style="color: red;">למעוטי תרומה אימ'</span> בה למעוטי מקדש <span style="color: red;">מיסתברא</span> מקדש לא <span style="color: red;">ממעט לה</span> שכן בכרת כמותה אדרבה תרומה לא <span style="color: red;">ממעט</span> שכן אכילה כמותה
<b>וטיקן 140</b>: קרי <span style="color: red;">רב</span> עליה <span style="color: red;">דר'</span> דולה <span style="color: red;">[2]מבארות [1]מים</span> עמוקים דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אקרא אני חיה בהמה למה <span style="color: red;">נאמר' נאמ'</span> כאן בהמה <span style="color: red;">טמא' ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה מה להלן טומאת קודש אף כאן טומאת קודש אשכחן טומאת קודש <span style="color: red;">טומא'</span> מקדש מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בכל <span style="color: red;">קודש</span> לא <span style="color: red;">ת(י)גע</span> ואל המקדש לא תבא <span style="color: red;">מקיש [מ]ק(ו)דש ל(מ)ק[ו]דש אימ' [אף] תרומ' דכת'</span> בכל <span style="color: red;">קודש</span> לא תגע <span style="color: red;">ואמרינן</span> לרבות את <span style="color: red;">התרומ' אמ' קרא בה</span> בה <span style="color: red;">ולא בתרומ' ואימ'</span> בה <span style="color: red;">ולא במקדש</span> מסתברא מקדש לא <span style="color: red;">ממעיטנא</span> שכן <span style="color: red;">בכר'</span> כמותה אדרבה <span style="color: red;">תרומ'</span> לא <span style="color: red;">ממעיט' (שכן)</span> שכן אכילה כמותה
<b>וטיקן 156</b>: קרי <span style="color: red;">רב</span> עליה <span style="color: red;">דר'</span> דולה מים <span style="color: red;">מבארות עמוקין</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ' [2]אני [1]אקרא (איה)</span> חיה <span style="color: red;">[*או בנבלת חייה טמא או בנבלת בהמ' טמא' זאת החייה אשר תאכלו כל בהמ' מפרס' פרסה*]</span> בהמה למה נאמרה <span style="color: red;">[נאמר]</span> כאן בהמה טמאה ונאמר להלן בהמה טמאה <span style="color: red;">[*נפש כי תגע בכל טמא בטומ' אדם או בבהמה טמאה וגו' ואכל מבשר זבח השלמי' וגו'*]</span> מה להלן <span style="color: red;">טמאת</span> קודש אף כאן טומאת קודש אשכחן טומאת קודש <span style="color: red;">טמאת</span> מקדש מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בכל <span style="color: red;">קודש</span> לא תגע ואל המקדש לא <span style="color: red;">תבוא מקיש [2]קודש [1]למקדש אימ' [נמי]</span> תרומה <span style="color: red;">דכתי'</span> בכל <span style="color: red;">קודש [לא תגע] דאמרינ' בכל</span> לרבות את התרומה <span style="color: red;">אמ' קרא [בה]</span> אימא בה <span style="color: red;">(בה) למעוטי</span> מקדש מסתברא מקדש לא <span style="color: red;">ממעיטנא</span> שכן <span style="color: red;">כרת</span> כמותה <span style="color: red;">[אדרבא תרומ'</span> לא <span style="color: red;">ממעטינא שכן]</span> אכילה כמותה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: קרי <span style="color: red;">....... ..ת ע?מ?וקי' ....... ..י חייה ....... ..מה טמא' ...... ..הלן טומ' ....... ..אשכחן ....... מנא לן ....... ..גו'</span> מקדש <span style="color: red;">....... ..כת'</span> בכל <span style="color: red;">...... ..?ה?תרומה ...... ..ומה ........ ..א מקד' ...... ..ותה .......</span> שכן
<b>Vorau: Cod. 33</b>: <span style="color: red;">?בהמה?</span> טמאה מה <span style="color: red;">?להלן? טומא ק..?דש?..?ף? כא?ן? ט?ו?.. קדש</span> אשכחן <span style="color: red;">[טו?מ?את]</span> קודש <span style="color: red;">[וטומאת]</span> מקדש <span style="color: red;">מנ' לן א'</span> קרא בכל קדש לא תגע ואל המקדש לא <span style="color: red;">תבוא</span> איתקש מקדש לקודש <span style="color: red;">אי(מה) תרומה [התרומ']</span> נמי <span style="color: red;">[ד]אמ'</span> מר בכל קדש לא <span style="color: red;">?ת?ג?ע? ל.. ........ ..?את [הא] ?.............. ..עט רחמ' ב..</span> אימא <span style="color: red;">ב.. למיע.. .......... ..?ש? [*פי' שאסור לטבול ......*] מסת.. ......</span> מקדש לא <span style="color: red;">מ?מ?.. ....... ..נן ש.. ............. ..?ו?ת.. אד..</span> תרומה לא <span style="color: red;">מ.. ........... ש..א.. ..............</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קרי רבא עליה <span style="color: red;">דר'</span> דולה מים מבורות <span style="color: red;">עמוקי'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אקרא אני חיה בהמה למה נאמרה נאמר כאן בהמה טמאה ונאמר להלן בהמה טמאה מה להלן <span style="color: red;">טומא'</span> קודש אף כאן <span style="color: red;">טומא' קוד'</span> אשכחן טומאת קודש טומאת מקדש מנלן אמר <span style="color: red;">קר'</span> בכל <span style="color: red;">קודש</span> לא תגע ואל המקדש לא תבא איתקש <span style="color: red;">מקד'</span> לקודש אי הכי <span style="color: red;">תרומ'</span> נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בכל <span style="color: red;">קודש</span> לא תגע לרבות את התרומה הא מיעט <span style="color: red;">רחמנ'</span> בה אימא בה למעוטי מקדש מסתברא מקדש לא ממעטינן שכן בכרת כמותה אדרבה תרומה לא <span style="color: red;">ממעטינ'</span> שכן אכילה כמותה

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא שלש כריתות בשלמים למה אחת לכלל ואחת לפרט ואחת לטומאה הכתובה בתורה סתם ואיני יודע מה היא הוי אומר טומאת קודש ואם אינו ענין לטומאת קודש דנפקא ליה מדרבי תנהו ענין לטומאת מקדש והאי מיבעי ליה לכדרבי אבהו דאמר רבי אבהו שלש כריתות בשלמים למה אחת לכלל ואחת לפרט ואחת לדברים שאינן נאכלין ולר"ש דאמר דברים שאינן נאכלין אין חייבין עליהן כרת משום טומאה לאיתויי חטאת הפנימית דס"ד אמינא הואיל ואמר ר"ש כל שאינו קרב על מזבח החיצון כשלמים אין חייבין עליו משום פיגול משום טומאה נמי לא קמ"ל דמיחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שלש כריתות בשלמים למה אחת לכלל ואחת לפרט ואחת לטומאה הכתובה בתורה סתם ואיני יודע מה היא הוי אומר טומאת קודש ואם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לטומאת קודש דנפקא ליה מדרבי תנהו <span style="color: red;">עיניין</span> לטומאת מקדש והאי מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לכדרבי אבהו דאמר רבי אבהו שלש כריתות בשלמים למה אחת לכלל ואחת לפרט ואחת <span style="color: red;">לדברי'</span> שאינן נאכלין <span style="color: red;">ולרבי שמעון דאמ' דברי'</span> שאינן נאכלין אין חייבין עליהן כרת משום טומאה <span style="color: red;">לאיתויי חטאות הפנימיות</span> דס"ד אמינא הואיל <span style="color: red;">ואמ' רבי שמעון</span> כל שאינו קרב על <span style="color: red;">מזב'</span> החיצון <span style="color: red;">בשלמי'</span> אין חייבין עליו משום פיגול משום טומאה נמי לא <span style="color: red;">קמ"לן</span> דמיחייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> רבא שלש <span style="color: red;">כריתו' הללו למ' אח'</span> לכלל <span style="color: red;">ואח'</span> לפרט <span style="color: red;">ואח' לטומ' הכתוב' בתור' סת' ואינו</span> יודע <span style="color: red;">איזוהי'</span> הוי <span style="color: red;">או' זו טומ' קדש</span> ואם <span style="color: red;">אי' עניין לקד'</span> דנפקא <span style="color: red;">לן מדר'</span> תנהו <span style="color: red;">עניין לטומ' מקד' האי מבעי לי' לכדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא"ר</span> אבהו שלש <span style="color: red;">כריתו' בשלמ' למ' אח'</span> לכלל <span style="color: red;">ואח'</span> לפרט <span style="color: red;">ואח' לדברי'</span> שאינן <span style="color: red;">נאכלי'</span> אין חייבין <span style="color: red;">עליה' משו' טומ' לאתויי חטאו' הפנימיו' דס'ד'א' הואי' וא"ר שמע'</span> כל <span style="color: red;">שאי' עול'</span> על <span style="color: red;">מזב'</span> החיצון <span style="color: red;">כשלמי'</span> אין חייבין עליו <span style="color: red;">משו' פגול משו' טומ'</span> נמי לא <span style="color: red;">ליחייב ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בשלש</span> כריתות בשלמים למה אחת לכלל ואחת לפרט ואחת לטומאה הכתובה בתורה סתם ואיני יודע <span style="color: red;">איזו</span> היא הוי אומר <span style="color: red;">זו</span> טומאת <span style="color: red;">מקדש אם</span> אינו <span style="color: red;">עיניין</span> לטומאת קודש דנפקא ליה <span style="color: red;">מדר' תניהו עיניין</span> לטומאת מקדש <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו שלש כריתות בשלמים למה אחת לכלל ואחת לפרט ואחת לדברים שאינן נאכלין <span style="color: red;">ולר' שמע' דאמ' דברי' שאין נאכלים</span> אין <span style="color: red;">עליהם</span> משום טומאה לאיתויי חטאת הפנימית <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר' שמע'</span> כל שאינו <span style="color: red;">[קרב]</span> על מזבח החיצון <span style="color: red;">(בשלמים)</span> אין חייבין <span style="color: red;">עליהם משו'</span> פיגול <span style="color: red;">ומשום</span> טומאה נמי לא <span style="color: red;">מיחייב קמלן</span> דמיחייב
<b>וטיקן 140</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא שלש כריתות <span style="color: red;">הללו [בשלמים]</span> למה <span style="color: red;">[2]לכלל [1]אחת</span> ואחת לפרט ואחת <span style="color: red;">לטומא' (קודש) הכתוב' בתור'</span> סתם ואיני יודע <span style="color: red;">איזו</span> היא <span style="color: red;">?הו?(י)?י אומ' זה טומא'</span> קודש ואם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לטומאת קודש דנפקא ליה <span style="color: red;">מדר' תניהו עניין (לנ) לטומא' [מקדש] האי</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא"ר</span> אבהו שלש כריתות בשלמים למה אחת לכלל ואחת לפרט ואחת <span style="color: red;">לדברי'</span> שאינן נאכלין <span style="color: red;">ולר' שמעון דאמ' דברי'</span> שאינן נאכלין אין <span style="color: red;">חייבי'</span> עליהן משום <span style="color: red;">טומא' [לאתויי מאי]</span> לאיתויי <span style="color: red;">חטאות הפנימיות דס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וא"ר שמעון</span> כל שאינו <span style="color: red;">עולה</span> על מזבח החיצון <span style="color: red;">בשלמים</span> אין <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו משום פיגול משום <span style="color: red;">טומא'</span> נמי לא <span style="color: red;">ליחייב ק'מ'לן</span> דמיחייב
<b>וטיקן 156</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שלש כריתות <span style="color: red;">בשלמי' [*ואיש אשר יקרב מכל זרע' אל הקוד' אשר יקדישו וגו' והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמי' נפש כי תגע בכל טמ'*]</span> למה אחת לכלל ואחת לפרט ואחת <span style="color: red;">לטומא' הכתוב'</span> בתורה סתם <span style="color: red;">ואינו</span> יודע <span style="color: red;">איזו</span> היא <span style="color: red;">הרי א[ו]מר זו</span> טומאת קודש ואם אינו <span style="color: red;">עניין לטומא'</span> קודש <span style="color: red;">דנפק'</span> ליה <span style="color: red;">[מדר'] תניהו עניין לטומא'</span> מקדש <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא"ר</span> אבהו שלש כריתות בשלמים למה אחת לכלל ואחת לפרט ואחת לדברים <span style="color: red;">שאין</span> נאכלין <span style="color: red;">ולר' שמעון דאמ' דברי' שאין</span> נאכלין אין חייבין עליהן <span style="color: red;">קרבן עולה ויורד</span> משום <span style="color: red;">טומא' לאיתויי מאי</span> לאיתויי חטאת הפנימית <span style="color: red;">[*כגון פר ושעיר של יום הכפורים ופר כהן משיח ופר העלם דבר של צבור שטעוני הזיה בפנים*] דס'ד'א' הואי' דאמ"ר שמעון</span> כל שאינו <span style="color: red;">עולה</span> על <span style="color: red;">המזבח</span> החיצון כשלמים אין חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> משום פיגול משום <span style="color: red;">טומא'</span> נמי לא <span style="color: red;">מחייב ק'מ'ל' דמחייב</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">.......</span> שלש <span style="color: red;">....... ..?ו?אחת [לפרט] ....... ..איני ....... ..מ' זו ....... קודש ....... ..ן טומ' ...... ..?א?בהו ...... ..שלמים ....... לדברי' ....... ..אמ'</span>
<b>Vorau: Cod. 33</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">של.. כ?רית?.. ..... ..ש?למ?.. ........... ..?א?..?ת ל?.. ....... ..אחת בפרט .............. ..?אה?.. ........................... ..איני י?וד?ע ............................................ ..?עי?ניין לט?ומאת?.. ............................... עיניין לט.. ....................................... ..אבהו דאמ' ר?'?..?ב?הו ......... ..?כר?.. .....................</span> אחת לכלל <span style="color: red;">וא..ל.. ................. ..ברים ?ש?.. ........... ..כל?י?ן ולר' ש.. ............................................ ..יבין עליה?ן? כ.. .......................................... ..?ת דס'? דע' א.. ............................................. ..זבח ה.. ............................................... ..מאה נ</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שלש כריתות <span style="color: red;">בשלמי'</span> למה אחת לכלל ואחת לפרט ואחת לטומאה הכתובה בתורה סתם ואיני יודע מה היא הוי <span style="color: red;">או' טומא' קוד'</span> ואם אינו <span style="color: red;">עינין לטומא'</span> קודש <span style="color: red;">דנפק' לי' מדר'</span> תנהו <span style="color: red;">עיניין לטומא'</span> מקדש והאי מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא' ר'</span> אבהו שלש <span style="color: red;">כריתו' בשלמי'</span> למה אחת לכלל ואחת לפרט ואחת <span style="color: red;">לדברי'</span> שאינן נאכלין <span style="color: red;">ולר' שמעון</span> דאמר דברים שאינן <span style="color: red;">נאכלי'</span> אין חייבין עליהן כרת <span style="color: red;">משו' טומא' לאיתויי חטאות הפנימיות</span> דס"ד אמינא הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר' שמעון</span> כל שאינו קרב על מזבח החיצון כשלמים אין חייבין עליו <span style="color: red;">משו'</span> פיגול משום טומאה נמי לא <span style="color: red;">קמ"לן</span> דמיחייב

<b>וילנא</b>: אלא אמרי נהרדעי משמי' דרבא שלש טומאות בשלמים למה אחת לכלל ואחת לפרט ואחת לטומאה הכתובה בתורה סתם ואיני יודע מה היא הוי אומר טומאת קודש ואם אינו ענין לטומאת קודש דנפקא ליה מדרבי תנהו ענין לטומאת מקדש והאי נמי מיבעי ליה איידי דבעי למכתב כרת לכדר' אבהו כתב נמי טמאות דלא סגי לה בלאו הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמרי נהרדעי <span style="color: red;">משמיה</span> דרבא שלש טומאות <span style="color: red;">בשלמי'</span> למה אחת לכלל ואחת לפרט ואחת לטומאה <span style="color: red;">הכתוב</span> בתורה סתם ואיני יודע מה היא הוי אומר טומאת <span style="color: red;">קוד'</span> ואם אינו <span style="color: red;">עיניין</span> לטומאת קודש דנפקא ליה מדרבי תנהו <span style="color: red;">עיניין לטומא'</span> מקדש והאי מיבעי ליה איידי דבעי <span style="color: red;">למכת'</span> כרת <span style="color: red;">לכדרבי</span> אבהו כתב נמי טמאות דלא סגי לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> אמרי נהרדעי <span style="color: red;">משמ'</span> דרבא שלש <span style="color: red;">טומאו' בשלמי' למ' אח'</span> לכלל <span style="color: red;">ואח'</span> לפרט <span style="color: red;">ואח' לטומא' הכתוב' בתור' סת' ואינו</span> יודע <span style="color: red;">איזוהי'</span> הוי <span style="color: red;">או' זו טומ' קדש</span> ואם אינו ענין <span style="color: red;">לטומ' קדש דנפק' לי' מדר'</span> תנהו <span style="color: red;">עניין לטומ' מקד' והא כיון דבעי' מכתב</span> כרת לכדר' אבהו <span style="color: red;">כת'</span> נמי <span style="color: red;">טמאו'</span> דלא סגי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא אמרי נהרדעי <span style="color: red;">משמיה</span> דרבא שלש <span style="color: red;">טמאות</span> בשלמים למה אחת לכלל ואחת לפרט ואחת לטומאה הכתובה בתורה סתם <span style="color: red;">ואינו</span> יודע <span style="color: red;">איזו</span> היא הוי <span style="color: red;">אומ' זו טומא'</span> קודש <span style="color: red;">אם</span> אינו <span style="color: red;">עיניין</span> לטומאת קודש דנפקא ליה <span style="color: red;">מר' תניהו עיניין [לטומאת]</span> מקדש <span style="color: red;">האי כיון</span> דבעי <span style="color: red;">למיכתב כרת' כדר'</span> אבהו <span style="color: red;">(תי)</span> כתב נמי טמאות דלא סגי לה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אל'</span> אמרי נהרדעי <span style="color: red;">משמיה</span> דרבא שלש <span style="color: red;">טמאות</span> בשלמים למה אחת לכלל ואחת לפרט ואחת לטומאה <span style="color: red;">הכתוב'</span> בתורה סתם <span style="color: red;">ואינו</span> יודע <span style="color: red;">איזו</span> היא הוי <span style="color: red;">אומ' זו טומא'</span> קודש ואם אינו <span style="color: red;">(ל)עניין [ל]טומאת</span> קודש <span style="color: red;">דנפק'</span> ליה <span style="color: red;">מדר' תניהו עניין למקדש והא כיון דבע[י]א [ל]מיכתב כרת[ות] וכדר'</span> אבהו כתב נמי טמאות דלא סגי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 156</b>: אלא אמרי נהרדעי <span style="color: red;">משמיה</span> דרבא שלש <span style="color: red;">טמאות</span> בשלמים למה אחת לכלל ואחת לפרט ואחת <span style="color: red;">לטומא'</span> הכתובה בתורה סתם <span style="color: red;">ואינו</span> יודע <span style="color: red;">איזו</span> היא הוי <span style="color: red;">אומ' זו טומא'</span> קודש ואם אינו <span style="color: red;">עניין לטומא'</span> קודש דנפקא ליה <span style="color: red;">מדר' תניהו לעניין טומאת</span> מקדש <span style="color: red;">האי כיון</span> דבעי <span style="color: red;">למ[י]כתב</span> כרת לכדר' אבהו <span style="color: red;">כתי'</span> נמי <span style="color: red;">טומא'</span> דלא סגי <span style="color: red;">ליה דלאו</span> הכי
<b>Vorau: Cod. 33</b>: <span style="color: red;">.. ........................................... ..דעי משמ.. ..........................................</span> אחת לכלל <span style="color: red;">............................................. ..רה סתם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אמרי נהרדעי משמי' דרבא שלש טומאות <span style="color: red;">בשלמי'</span> למה אחת לכלל ואחת לפרט ואחת <span style="color: red;">לטומ' הכתו'</span> בתורה סתם ואיני יודע מה היא הוי <span style="color: red;">אומ'</span> טומאת קודש ואם אינו <span style="color: red;">עיניין</span> לטומאת קודש דנפקא ליה מדרבי תנהו <span style="color: red;">עיניין</span> לטומאת <span style="color: red;">מקד'</span> והאי מיבעי ליה איידי דבעי <span style="color: red;">למכת'</span> כרת לכדר' אבהו כתב נמי טמאות דלא סגי לה

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא אתיא טומאתו טומאתו כתיב הכא לכל טומאתו וכתיב התם טמא יהיה עוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא אתיא טומאתו טומאתו כתיב הכא לכל טומאתו <span style="color: red;">וכתי'</span> התם טמא יהיה עוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> רבא <span style="color: red;">אתי'</span> טומאתו טומאתו <span style="color: red;">כתי' הכ'</span> לכל טומאתו <span style="color: red;">אש' יטמ' בה וכתי' הת' טמ' יהי'</span> עוד
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אתיא טומאתו טומאתו <span style="color: red;">כת'</span> הכא לכל <span style="color: red;">טומא(ה)[ת][ו]וכת'</span> התם טמא יהיה עוד
<b>וטיקן 140</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אתיא טומאתו <span style="color: red;">כתב</span> הכא לכל טומאתו <span style="color: red;">אשר יטמא בה וכת'</span> התם טמא יהיה עוד
<b>וטיקן 156</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אתיא טומאתו טומאתו כתיב הכא לכל טומאתו <span style="color: red;">וכתי'</span> התם טמא יהיה עוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אמר רבא <span style="color: red;">אתי'</span> טומאתו <span style="color: red;">טומ' כת'</span> הכא לכל <span style="color: red;">טומ' וכת' הת'</span> טמא יהיה עוד

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: טומאתו בו מה להלן טומאת מקדש אף כאן טומאת מקדש ואלא בה למה לי לרבות נבלת עוף טהור הא אמרת בה מיעוטא הוא משום דמיעוטא הוא אייתר כתיב או כי יגע דבר נגיעה אין דלאו בר נגיעה לא וכתיב בה מיעוטא הוה מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טומאתו בו מה להלן טומאת מקדש אף כאן טומאת מקדש ואלא בה למה לי לרבות נבלת עוף טהור הא אמרת בה מיעוטא הוא משום דמיעוטא הוא אייתר כתיב או כי יגע <span style="color: red;">דב'</span> נגיעה אין דלאו בר נגיעה לא וכתיב בה מיעוטא <span style="color: red;">הוי</span> מיעוט אחר <span style="color: red;">מיעוטו</span> ואין מיעוט אחר מיעוט אלא <span style="color: red;">לרבות</span>
<b>מינכן 95</b>: טומאתו בו מה להלן <span style="color: red;">טומ'</span> מקדש אף כאן <span style="color: red;">טומ'</span> מקדש <span style="color: red;">אל'</span> בה <span style="color: red;">למ'ה</span> לי <span style="color: red;">לרבו' נבל'</span> עוף <span style="color: red;">טהו' והאמר'</span> בה <span style="color: red;">מיעוט' הו' משו' דמיעוט' הו' אייתו כתי'</span> או כי יגע דבר <span style="color: red;">נגיע'</span> אין דלאו בר <span style="color: red;">נגיע'</span> לא <span style="color: red;">וכתי'</span> בה <span style="color: red;">מיעוט' הוי</span> מיעוט <span style="color: red;">(וא)[אח]ר מיעו'</span> ואין <span style="color: red;">מיעו' אח'</span> מיעוט <span style="color: red;">אל'</span> לרבו'
<b>פירנצה 8–9</b>: טומאתו בו מה להלן טומאת מקדש אף כאן טומאת מקדש <span style="color: red;">אלא</span> בה למה לי לרבות <span style="color: red;">ניבלת</span> עוף טהור <span style="color: red;">והאמרת</span> בה מיעוטא <span style="color: red;">היא</span> משום דמיעוטא <span style="color: red;">היא</span> אייתר <span style="color: red;">(ד)כת'</span> או כי יגע <span style="color: red;">בה</span> דבר נגיעה <span style="color: red;">[אין] ולא</span> בר נגיעה <span style="color: red;">[לא] וכת'</span> בה <span style="color: red;">הוי</span> מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא <span style="color: red;">לרבות</span>
<b>וטיקן 140</b>: טומאתו בו מה להלן טומאת מקדש אף כאן טומאת מקדש <span style="color: red;">אלא</span> בה למה לי לרבות נבלת עוף טהור <span style="color: red;">והאמרת</span> בה מיעוטא הוא משום דמיעוטא הוא אייתר <span style="color: red;">כתב</span> כי <span style="color: red;">תגע</span> דבר נגיעה אין <span style="color: red;">לא</span> בר נגיעה לא <span style="color: red;">יצא נבלת עוף טהור שאינו מטמא בנגיעה אלא בגדים אבית הבליעה כת'</span> בה <span style="color: red;">מיעוט' הוי מיעוט'</span> אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא <span style="color: red;">לרבות</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">טומא'</span> בו מה להלן טומאת מקדש אף <span style="color: red;">הכא טומא'</span> מקדש <span style="color: red;">אלא</span> בה למה לי לרבות נבלת עוף טהור <span style="color: red;">(ד)[ו]הא מיעוט</span> הוא <span style="color: red;">דמשום דמיעוט</span> הוא אייתר <span style="color: red;">כתי' הכא</span> כי יגע <span style="color: red;">בר</span> נגיעה אין <span style="color: red;">דלא</span> בר נגיעה לא <span style="color: red;">דכתי' בה מיעוט [*והנפש אשר תוכל נבלה וטריפ' וכבס בגדיו נבלה וטריפ' לא יאכל לטמאה בה*] הוי</span> מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא <span style="color: red;">לרבות</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טומאתו בו מה להלן טומאת מקדש אף כאן <span style="color: red;">טומא' מקד'</span> ואלא בה למה לי <span style="color: red;">לרבו'</span> נבלת עוף טהור הא אמרת בה מיעוטא הוא משום <span style="color: red;">דמיעוט'</span> הוא אייתר <span style="color: red;">כת'</span> או כי יגע <span style="color: red;">דב' נגיע'</span> אין דלאו בר <span style="color: red;">נגיע'</span> לא <span style="color: red;">וכתי'</span> בה <span style="color: red;">מיעוט' הוי מיעו'</span> אחר מיעוט <span style="color: red;">אין</span> מיעוט אחר מיעוט אלא <span style="color: red;">לרבות</span>

<b>וילנא</b>: יש בה ידיעה בתחלה ואין בה ידיעה בסוף שעיר הנעשה בפנים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ואין בה ידיעה בסוף שעיר הנעשה <span style="color: red;">בפני'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: יש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span>
<b>וטיקן 140</b>: יש בה ידיעה <span style="color: red;">מתחילה</span> וכו'
<b>וטיקן 156</b>: יש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה וכולו \?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> יש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ואין בה ידיעה <span style="color: red;">בסו'</span> שעיר <span style="color: red;">הנעש' בפני'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר וכפר על הקדש מטומאות בני ישראל וגו' יש לי בענין זה להביא שלש טומאות טומאת ע"ז וטומאת גילוי עריות וטומאת שפיכות דמים בע"ז הוא אומר למען טמא את מקדשי בגילוי עריות הוא אומר ושמרתם את משמרתי לבלתי עשות מחקות התועבות וגו' ולא תטמאו בהם בשפיכות דמים הוא אומר ולא תטמא את הארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר וכפר על <span style="color: red;">הקודש מטמאת</span> בני ישראל <span style="color: red;">וגומר</span> יש לי <span style="color: red;">בעניין</span> זה להביא שלש טומאות טומאת ע"ז <span style="color: red;">וטומ'</span> גילוי עריות וטומאת <span style="color: red;">שפיכו'</span> דמים בע"ז הוא אומר למען <span style="color: red;">טמ'</span> את מקדשי בגילוי עריות הוא אומר <span style="color: red;">ושמרת'</span> את משמרתי לבלתי עשות <span style="color: red;">מחוקות</span> התועבות <span style="color: red;">וגומר ואל</span> תטמאו <span style="color: red;">בכל אלה</span> בשפיכות דמים הוא אומר ולא תטמא את הארץ
<b>מינכן 95</b>: ת"ר וכפר על הקדש <span style="color: red;">מטומאו'</span> יש לי <span style="color: red;">בעניין</span> זה <span style="color: red;">להבי'</span> שלש <span style="color: red;">טמאו' טומא'</span> ע"ז <span style="color: red;">וטומ'</span> גילוי <span style="color: red;">עריו' וטומ' שפיכו' דמי'</span> בע"ז <span style="color: red;">הו' או'</span> למען <span style="color: red;">טמ'</span> את מקדשי <span style="color: red;">בגלוי עריו' הו' או' אל תטמ' בכל אל' בשפיכו' דמ' הו' או'</span> ולא <span style="color: red;">תטמאו</span> את הארץ
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכפר על <span style="color: red;">הקודש *פ'ק' דשבועות* מטומאות בני ישר'</span> יש לי <span style="color: red;">בעינין</span> זה להביא שלש <span style="color: red;">טמאות</span> טומאת <span style="color: red;">ע'ז'</span> וטומאת גילוי עריות וטומאת שפיכות דמים <span style="color: red;">בע'ז'</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> למען <span style="color: red;">טימא</span> את <span style="color: red;">מקדש[י] וגו'</span> בגילוי עריות הוא <span style="color: red;">אומ' אל</span> תטמאו <span style="color: red;">בכל אלה וגו'</span> בשפיכות דמים הוא <span style="color: red;">אומ' לא</span> תטמא הארץ <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכפר על <span style="color: red;">הקודש מטומא'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> יש לי <span style="color: red;">בעינין הזה</span> להביא שלש <span style="color: red;">טמאות</span> טומאת ע"ז וטומאת גילוי עריות וטומאת שפיכות דמים בע"ז הוא <span style="color: red;">אומ'</span> למען <span style="color: red;">טימא[א]ת</span> מקדשי בגילוי עריות הוא <span style="color: red;">אומ' אל</span> תטמאו <span style="color: red;">בכל אלה</span> בשפיכות דמים הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ולא תטמא הארץ
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן [*וכפר</span> על <span style="color: red;">הקודש מטומאת</span> בני ישראל <span style="color: red;">ומפשעיהם לכל חטאתם וכן יעשה לאהל מועד*] וכפר על הקודש מטומאת בני ישר'</span> יש לי <span style="color: red;">(כ)[ב]עניין</span> זה להביא שלש <span style="color: red;">טמאות (..)טומא'</span> ע"ז <span style="color: red;">וטמא' גילו[י]</span> עריות <span style="color: red;">וטומא'</span> שפיכות דמים בע"ז הוא אומר <span style="color: red;">כי מזרעו נתן למולך</span> למען טמא את מקדשי בגילוי עריות הוא <span style="color: red;">אומ' אל תטמא'[ו] בכל אלה</span> בשפיכות דמים הוא <span style="color: red;">אומ'[ול]א(?ל?) תטמא(..)</span> את הארץ <span style="color: red;">אשר אתם יושבים בה וגו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר וכפר על <span style="color: red;">הקודש מטמאת</span> בני ישראל וגו' יש לי <span style="color: red;">בעניין</span> זה להביא שלש טומאות טומאת ע"ז <span style="color: red;">וטומ'</span> גילוי <span style="color: red;">עריו' וטומא' שפיכו'</span> דמים בע"ז הוא <span style="color: red;">או'</span> למען <span style="color: red;">טמ'</span> את מקדשי בגילוי <span style="color: red;">עריו' הו' או' ושמרת'</span> את משמרתי לבלתי עשות <span style="color: red;">מחוקות</span> התועבות וגו' בשפיכות דמים הוא <span style="color: red;">או'</span> ולא תטמא את הארץ

<b>וילנא</b>: יכול על ג' טומאות הללו יהא שעיר מכפר ת"ל מטומאות בני ישראל ולא כל טומאות מה מצינו שחלק הכתוב מכלל כל טומאות הוי אומר טומאת מקדש וקדשיו אף כאן בטומאת מקדש וקדשיו דברי ר' יהוד' ר"ש אומר ממקומו הוא מוכרע הרי הוא אומר וכפר על הקדש מטומאות מטומאות של קודש יכול על כל טומאה שבקודש יהא שעיר זה מכפר תלמוד לומר ומפשעיהם לכל חטאתם חטאים דומיא דפשעים מה פשעים שאינם בני קרבן אף חטאים שאינם בני קרבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול על ג' טומאות הללו יהא שעיר מכפר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מטומאות בני ישראל ולא כל טומאות מה מצינו שחלק הכתוב מכלל כל טומאות הוי אומר טומאת מקדש וקדשיו אף כאן בטומאת מקדש וקדשיו דברי <span style="color: red;">רבי יהו' רבי שמעון</span> אומר ממקומו הוא מוכרע הרי <span style="color: red;">הו'</span> אומר וכפר על <span style="color: red;">הקודש מטומ'</span> של קודש יכול על כל <span style="color: red;">טומאת</span> שבקודש יהא שעיר זה מכפר תלמוד לומר <span style="color: red;">ומפשעה'</span> לכל חטאתם חטאים דומיא דפשעים מה פשעים שאינם בני קרבן אף חטאים שאינם בני קרבן
<b>מינכן 95</b>: יכול על <span style="color: red;">שלש טמאו'</span> הללו <span style="color: red;">יה' שעי' זה מכפ'</span> ת"ל <span style="color: red;">מטומאו'</span> ולא כל <span style="color: red;">טומאו'</span> מה מצינו שחלק <span style="color: red;">הכתו'</span> מכלל כל <span style="color: red;">הטמאו' בטומא'</span> מקדש וקדשיו אף כאן <span style="color: red;">לו בטומ' מקד'</span> וקדשיו <span style="color: red;">דב'</span> ר' יהוד' <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> ממקומו <span style="color: red;">הו'</span> מוכרע הרי <span style="color: red;">הו' או'</span> וכפר על <span style="color: red;">הקד' מטומ' מטומ'</span> של <span style="color: red;">קדש</span> יכול על כל <span style="color: red;">טומ' של קד'</span> יהא <span style="color: red;">שעי'</span> זה <span style="color: red;">מכפ' ת"ל ומפשעיה'</span> לכל <span style="color: red;">חטאת' חטאי' דומי' דפשעי'</span> מה <span style="color: red;">פשעי' שאינן</span> בני קרבן אף <span style="color: red;">(פשעי') [חטאי] שאינן</span> בני קרבן
<b>פירנצה 8–9</b>: יכול על <span style="color: red;">שלשה טמאות</span> הללו <span style="color: red;">[י?ה?..]</span> שעיר <span style="color: red;">זה</span> מכפר ת"ל <span style="color: red;">(מכל ת)[מ]טומאות</span> ולא כל <span style="color: red;">טמאות</span> מה מצינו שחלק הכתוב <span style="color: red;">מכל[ל כל] טמאות [ב]טומאת</span> מקדש וקדשיו אף כאן <span style="color: red;">[ב]טומאת</span> מקדש וקדשיו דברי ר' יהוד' <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> ממקומו הוא מוכרע הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וכפר על הקדש מטומאות מטומאות של קודש יכול על כל טומאה שבקודש יהא שעיר זה מכפר <span style="color: red;">ת"ל</span> ומפשעיהם לכל <span style="color: red;">חטאותם</span> חטאים דומיא דפשעים מה פשעים <span style="color: red;">שאינן</span> בני קרבן אף חטאים <span style="color: red;">שאינן</span> בני קרבן
<b>וטיקן 140</b>: יכול <span style="color: red;">[ש]על שלש טמאות</span> הללו יהא שעיר <span style="color: red;">זה</span> מכפר ת"ל מטומאות ולא כל טומאות <span style="color: red;">ומה</span> מצינו <span style="color: red;">שחילק הכת'</span> מכלל כל <span style="color: red;">הטומאות בטומא'</span> מקדש וקדשיו אף כאן <span style="color: red;">(ל)חלק</span> בטומאת מקדש וקדשיו דברי ר' יהוד' <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> ממקומו הוא מוכרע הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וכפר על <span style="color: red;">הקודש</span> מטומאות <span style="color: red;">מטומ'</span> של קודש יכול על כל <span style="color: red;">טומא' של קודש</span> יהא שעיר זה מכפר <span style="color: red;">ת"ל</span> ומפשעיהם לכל חטאתם חטאים דומיא דפשעים מה פשעים שאינם <span style="color: red;">(על) [בני]</span> קרבן אף חטאים שאינם בני קרבן
<b>וטיקן 156</b>: יכול על <span style="color: red;">שלש טמאות</span> הללו יהא שעיר <span style="color: red;">זה</span> מכפר ת"ל <span style="color: red;">מטומאת</span> ולא כל <span style="color: red;">טומאת</span> מה מצינו <span style="color: red;">שחילק</span> הכתוב מכלל כל <span style="color: red;">הטמאות (ו)טומאת</span> מקדש וקדשיו אף כאן <span style="color: red;">נחלק [+ל'ג' ר'ש'י'+]</span> בטומאת מקדש וקדשיו דברי ר' <span style="color: red;">יהודה ר' שמעון א[ו]מר</span> ממקומו הוא מוכרע הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וכפר על <span style="color: red;">הקודש מטומ מטומאתו</span> של קודש יכול על כל טומאה <span style="color: red;">של קודש יהיה זה [שעיר]</span> מכפר <span style="color: red;">ת"ל</span> ומפשעיהם לכל חטאתם חטאים דומיא דפשעים מה פשעים <span style="color: red;">שאינן</span> בני קרבן אף חטאים <span style="color: red;">שאינן</span> בני קרבן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יכול על ג' <span style="color: red;">טומאו'</span> הללו יהא שעיר מכפר ת"ל <span style="color: red;">מטומאו'</span> בני ישראל ולא כל טומאות מה מצינו שחלק הכתוב מכלל כל טומאות מקדש וקדשיו אף כאן בטומאת מקדש וקדשיו דברי ר' יהוד' <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> ממקומו הוא מוכרע הרי הוא <span style="color: red;">או' וכפ'</span> על <span style="color: red;">הקודש מטומ'</span> של <span style="color: red;">קוד' יכו'</span> על כל <span style="color: red;">טומ'</span> שבקודש יהא <span style="color: red;">שעי'</span> זה <span style="color: red;">מכפ' ת"ל ומפשעה' לכ' חט' חטאי' דומי' דפשעי'</span> מה <span style="color: red;">פשעי' שאינ'</span> בני קרבן אף <span style="color: red;">חטאי' שאינ'</span> בני <span style="color: red;">קרב'</span>

<b>וילנא</b>: ומנין ליש בה ידיעה בתחלה ואין בה ידיעה בסוף ששעיר זה תולה ת"ל לכל חטאתם חייבי חטאות במשמע אמר מר יש לי בענין זה להביא ג' טומאות טומאת ע"ז וטומאת גילוי עריות וטומאת שפיכות דמים האי ע"ז היכי דמי אי במזיד בר קטלא הוא אי בשוגג בר קרבן הוא במזיד ולא אתרו ביה בשוגג ולא אתיידע ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנין ליש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ואין בה ידיעה בסוף ששעיר זה תולה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לכל <span style="color: red;">חטאת'</span> חייבי חטאות במשמע אמר מר יש לי <span style="color: red;">בעיניין</span> זה להביא ג' <span style="color: red;">טומאו' טומאות</span> ע"ז <span style="color: red;">וטומא'</span> גילוי <span style="color: red;">עריו'</span> וטומאת שפיכות דמים האי ע"ז היכי דמי אי במזיד בר קטלא הוא אי בשוגג בר קרבן <span style="color: red;">הו'</span> במזיד ולא אתרו <span style="color: red;">בי'</span> בשוגג ולא <span style="color: red;">איתידע</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומניין שעל שיש</span> בה <span style="color: red;">ידיע' בתחל'</span> ואין בה <span style="color: red;">ידיע'</span> בסוף <span style="color: red;">ששעי'</span> זה <span style="color: red;">תול'</span> ת"ל לכל <span style="color: red;">חטאת' על</span> חייבי <span style="color: red;">חטא' במשמ'ע א'</span> מר יש לי <span style="color: red;">להבי' שלש טמאו' טומ'</span> ע"ז האי ע"ז היכי דמי אי <span style="color: red;">מזי'</span> בר <span style="color: red;">קטל' הו'</span> אי בשוגג בר קרבן <span style="color: red;">הו' במזי' דלא</span> אתרו <span style="color: red;">בי'</span> בשוגג <span style="color: red;">דלא</span> אתיידע ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ומניין שעל שיש</span> בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ואין בה ידיעה בסוף ששעיר זה <span style="color: red;">תול(ת)[ה]</span> ת"ל לכל חטאתם חייבי חטאות <span style="color: red;">משמע אמ'</span> מר יש לי <span style="color: red;">??כ?עיניין הזה</span> להביא <span style="color: red;">שלש טמאות טומ'</span> ע"ז <span style="color: red;">טומא'</span> גילוי עריות <span style="color: red;">טומאת</span> שפיכות דמים <span style="color: red;">טומא'</span> ע"ז היכי דמי אי במזיד בר קטלא הוא אי בשוגג בר קרבן הוא במזיד <span style="color: red;">ודלא</span> אתרו ביה בשוגג ולא <span style="color: red;">איתידע</span> ליה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ומניין שעל שיש</span> ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ואין ידיעה בסוף ששעיר זה תולה <span style="color: red;">[עד שיוודע לו]</span> ת"ל לכל חטאתם <span style="color: red;">כל</span> חייבי חטאות במשמע <span style="color: red;">אמ'</span> מר יש לי <span style="color: red;">בעניין הזה</span> להביא <span style="color: red;">שלש טמאות טומא'</span> ע"ז <span style="color: red;">הא</span> ע"ז היכי <span style="color: red;">דמיא</span> אי במזיד בר קטלא הוא אי בשוגג בר קרבן הוא במזיד <span style="color: red;">[ו]לא</span> אתרו ביה בשוגג ולא <span style="color: red;">אית[י]דע</span> ליה <span style="color: red;">האי</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ומניין שיש</span> בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ואין בה ידיעה בסוף ששעיר זה תולה ת"ל לכל חטאתם חייבי חטאות <span style="color: red;">משמע</span> אמר מר יש לי <span style="color: red;">בעניין הזה</span> להביא <span style="color: red;">שלש טמאות</span> טומאת ע"ז וטומאת גילוי עריות וטומאת שפיכות דמים <span style="color: red;">טומאת</span> ע"ז היכי דמי אי במזיד בר קטלא הוא אי בשוגג בר קרבן הוא במזיד <span style="color: red;">דלא</span> אתרו ביה <span style="color: red;">בש[ו]גג דלא איתידע</span> ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומני'</span> ליש בה <span style="color: red;">ידיע' בתחיל'</span> ואין בה <span style="color: red;">ידיע' בסו' ששעי'</span> זה <span style="color: red;">תול'</span> ת"ל <span style="color: red;">לכ' חטא'</span> חייבי <span style="color: red;">חטאו' במשמ' אמ'</span> מר יש לי <span style="color: red;">בעיניין</span> זה להביא ג' <span style="color: red;">טומאו' טומ'</span> ע"ז <span style="color: red;">וטומ'</span> גילוי <span style="color: red;">עריו' וטומ' שפיכ' דמי'</span> האי ע"ז היכי דמי אי במזיד בר <span style="color: red;">קטל'</span> הוא אי בשוגג בר קרבן הוא <span style="color: red;">כמזיד</span> ולא אתרו <span style="color: red;">בי'</span> בשוגג ולא <span style="color: red;">איתידע</span> ליה

<b>וילנא</b>: ואימא תרומה שהזהיר וענש לא אשכחן עון מיתה דחייב עליה קרבן אימא ה"מ קרבן קבוע אבל עולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימא</span> תרומה שהזהיר וענש לא אשכחן עון מיתה דחייב עליה קרבן אימא <span style="color: red;">הני מילי</span> קרבן קבוע אבל עולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ' תרומ' דהזהי'</span> וענש לא <span style="color: red;">מצינו עונש מית'</span> דחייב קרבן <span style="color: red;">נהי דלא מייתי</span> קרבן <span style="color: red;">קבו' קרבן עול'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> תרומה <span style="color: red;">[ד]הזהיר</span> וענש לא <span style="color: red;">מצינו עונש (טומאה) [מיתה] וחייב</span> קרבן <span style="color: red;">נהי דלא (מיצי) מיתי</span> קרבן קבוע <span style="color: red;">קורבן</span> עולה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אימ' תרומ' דהזהיר ?(???)</span> וענש <span style="color: red;">[לא] מצינו ע(ו)נ[ו]ש</span> מיתה דחייב קרבן <span style="color: red;">נהי דלא מייתי</span> קרבן קבוע <span style="color: red;">קרבן</span> עולה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> תרומה <span style="color: red;">(?ו?)[ד]הזהיר ?[*???דכתי' בההיא עניינא ובא השמש וטהר ואחר יאכל בשר מן הקדשים*]</span> וענש <span style="color: red;">[*...... בו כי יחללוה*]</span> לא <span style="color: red;">מצינו ענוש</span> מיתה דחייב קרבן <span style="color: red;">נהי דלא מייתי</span> קרבן קבוע <span style="color: red;">קרבן</span> עולה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">..................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אימא</span> תרומה <span style="color: red;">שהזהי'</span> וענש לא אשכחן עון <span style="color: red;">מית'</span> דחייב עליה קרבן <span style="color: red;">אימ' הני מיליקרבן קבו'</span> אבל עולה

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: ויורד ניתי מידי דהוה אשמיעת קול ואביטוי שפתים אמר קרא בה בה למעוטי תרומה אימא בה למעוטי מקדש דלא סגי ליה בקרבן עולה ויורד עד דמייתי קרבן קבוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויורד ניתי מידי <span style="color: red;">דהו' אשמיע'</span> קול ואביטוי שפתים אמר קרא בה בה למעוטי תרומה אימא בה למעוטי מקדש דלא סגי ליה בקרבן עולה ויורד עד דמייתי קרבן קבוע
<b>מינכן 95</b>: ויורד <span style="color: red;">מייתי</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אשמיע'</span> קול ואביטוי <span style="color: red;">שפתי' א' קר'</span> בה למעוטי <span style="color: red;">תרומ' ואימ'</span> בה <span style="color: red;">למעו' מקד'</span> דלא <span style="color: red;">תסגי לי' בעול'</span> ויורד עד דמייתי קרבן קבוע
<b>פירנצה 8–9</b>: ויורד <span style="color: red;">(מ)[ל]ייתי</span> מידי דהוה אשמיעת קול <span style="color: red;">וביטוי</span> שפתים <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בה בה <span style="color: red;">ולא בתרומ' ואימ'</span> בה למעוטי מקדש <span style="color: red;">וקדשיו</span> דלא סגי ליה בקרבן עולה ויורד עד דמייתי קרבן <span style="color: red;">(עולה)</span> קבוע
<b>וטיקן 140</b>: ויורד <span style="color: red;">לי[י]תי</span> מידי דהוה <span style="color: red;">?(א???) אשמע(י)ת</span> קול ואביטוי שפתים <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בה בה למעוטי <span style="color: red;">תרומ' ואימ' [בה]</span> למעוטי מקדש דלא <span style="color: red;">תיסגי</span> ליה בקרבן עולה ויורד עד דמייתי קרבן קבוע
<b>וטיקן 156</b>: ויורד <span style="color: red;">נייתי</span> מידי דהוה אשמיעת קול ואביטוי שפתים אמר קרא בה <span style="color: red;">[*לכל טומאתו אשר יטמא בה*]</span> בה <span style="color: red;">ולא בתרומ' אימ'</span> בה למעוטי מקדש דלא סגי ליה בקרבן עולה ויורד עד דמייתי קרבן קבוע
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">........... ..ע</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויורד ניתי מידי דהוה <span style="color: red;">אשמיע'</span> קול ואביטוי שפתים <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בה בה למעוטי תרומה אימא בה למעוטי מקדש דלא סגי ליה בקרבן עולה ויורד עד דמייתי קרבן קבוע

<b>וילנא</b>: גילוי עריות נמי היכי דמי אי במזיד בר קטלא הוא אי בשוגג בר קרבן הוא במזיד ולא אתרו ביה בשוגג ולא אתידע ליה שפיכות דמים נמי ה"ד אי במזיד בר קטלא הוא אי בשוגג בר גלות הוא במזיד ולא אתרו ביה בשוגג ולא אתידע ליה אי נמי בהנך דלאו בני גלות נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גילוי עריות נמי היכי דמי אי במזיד בר קטלא <span style="color: red;">הו'</span> אי בשוגג בר קרבן <span style="color: red;">הו' במזי'</span> ולא <span style="color: red;">אתרי</span> ביה בשוגג ולא <span style="color: red;">איתידע</span> ליה שפיכות דמים נמי אי במזיד בר קטלא הוא אי בשוגג בר גלות הוא במזיד ולא אתרו ביה בשוגג ולא אתידע <span style="color: red;">לי'</span> אי נמי בהנך דלאו בני גלות <span style="color: red;">ננהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האי שפיכו' דמי' היכי דמי</span> אי במזיד בר <span style="color: red;">קטל' הו'</span> אי בשוגג בר <span style="color: red;">גלו' (..)[ה]וא</span> במזיד <span style="color: red;">דלא</span> אתרו <span style="color: red;">בי' בשוג' דלא אתיידע</span> ליה <span style="color: red;">אינמי</span> בהנך דלאו בני <span style="color: red;">גלו'</span> נינהו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[האי</span> גילוי <span style="color: red;">עריו'</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">ב[מזיד¦ [(בשוגג)</span> בר קטלא הוא אי בשוגג בר קרבן הוא במזיד ולא אתרו ביה בשוגג ולא <span style="color: red;">איתידע ליה] האי</span> שפיכות דמים <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי במזיד בר קטלא הוא אי בשוגג בר גלות הוא במזיד <span style="color: red;">ודלא</span> אתרו ביה בשוגג ולא <span style="color: red;">איתידע</span> ליה <span style="color: red;">אינמי</span> בהנך <span style="color: red;">דלא</span> בני <span style="color: red;">גלותא</span> נינהו
<b>וטיקן 140</b>: גילוי עריות היכי דמי אי במזיד בר קטלא הוא אי בשוגג בר קרבן <span style="color: red;">ה(..)[וא]</span> במזיד ולא אתרו ביה בשוגג <span style="color: red;">(בר קרבן הוא במזיד)</span> ולא <span style="color: red;">איתיידע</span> ליה שפיכות דמים <span style="color: red;">היכי דמי (היכי דמי)</span> אי במזיד בר קטלא הוא אי בשוגג בר גלות הוא במזיד ולא אתרו ביה בשוגג ולא <span style="color: red;">איתידיע</span> ליה <span style="color: red;">אינמי</span> בהנך דלאו בני גלות נינהו
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">האי</span> גילוי עריות היכי דמי אי במזיד בר קטלא הוא אי בשוגג בר קרבן הוא <span style="color: red;">אלא</span> במזיד <span style="color: red;">דלא</span> אתרו ביה בשוגג <span style="color: red;">דלא איתידע [ליה] האי</span> שפיכות דמים <span style="color: red;">היכי דמי(א)</span> אי במזיד בר קטלא הוא <span style="color: red;">ואי</span> בשוגג בר גלות הוא <span style="color: red;">אלא</span> במזיד <span style="color: red;">דלא</span> אתרו ביה בשוגג ולא <span style="color: red;">איתידע [ליה] אינמי</span> בהנך דלאו בני גלות נינהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גילוי <span style="color: red;">עריו'</span> נמי היכי דמי אי במזיד בר קטלא הוא אי בשוגג בר קרבן הוא <span style="color: red;">במזי'</span> ולא אתרו ביה בשוגג ולא <span style="color: red;">איתידע</span> ליה שפיכות דמים נמי אי במזיד בר קטלא הוא אי בשוגג בר גלות הוא במזיד ולא אתרו ביה בשוגג ולא אתידע ליה אי נמי בהנך דלאו בני <span style="color: red;">גלו' ננהו</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר יכול על שלש טומאות הללו יהא שעיר מכפר ת"ל מטומאות ולא כל טומאות מה מצינו שחלק הכתוב מכלל כל הטומאות בטומאת מקדש וקדשיו אף כאן בטומאת מקדש וקדשיו דברי רבי יהודה מאי חלק דמייתי בעולה ויורד אימא ע"ז ומאי חלק (סימן ע"ז יולדת מצורע נזיר (וכו')) דמייתי שעירה ולא כשבה אמר רב כהנא אנן חלק להקל קאמרינן והאי חלק להחמיר הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר יכול על שלש טומאות הללו יהא שעיר מכפר ת"ל מטומאות ולא כל <span style="color: red;">טמאות</span> מה מצינו שחלק <span style="color: red;">הכתב</span> מכלל כל <span style="color: red;">הטמאות</span> בטומאת מקדש וקדשיו אף כאן <span style="color: red;">בטומא'</span> מקדש וקדשיו דברי רבי יהודה מאי חלק דמייתי בעולה ויורד <span style="color: red;">אימ' עבודה זרה דחלק סימן עבודה זרה</span> יולדת מצורע נזיר <span style="color: red;">וכו'</span> דמייתי שעירה ולא כשבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> אנן חלק להקל <span style="color: red;">קאמ'</span> והאי חלק <span style="color: red;">להחמי'</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר מצינו שחלק <span style="color: red;">הכתו' בכל הטמאו' בטומ'</span> מקדש וקדשיו מאי חלק דמייתי <span style="color: red;">עול' ?ויו?ר?ד אימ'</span> ע"ז ומאי חלק דמייתי שעירה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> חלק להקל <span style="color: red;">אמרינן</span> והאי חלק להחמיר <span style="color: red;">הי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מה מצינו שחלק הכתוב <span style="color: red;">בטומ'</span> מכלל כל <span style="color: red;">הטמאות</span> בטומאת מקדש וקדשיו אף כאן בטומאת מקדש וקדשיו <span style="color: red;">מה</span> חלק דמייתי <span style="color: red;">קרבן עולה</span> ויורד <span style="color: red;">אימ'</span> ע"ז ומאי חלק דמייתי שעירה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא אנן חלק להקל <span style="color: red;">קאמ'</span> והאי חלק להחמיר הוא <span style="color: red;">(איכ')</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מה מצינו שחלק <span style="color: red;">הכת' מכל[ל] (ו)כל הטמאות</span> בטומאת מקדש וקדשיו מאי חלק דמייתי <span style="color: red;">קרבן עולה</span> ויורד <span style="color: red;">אימ'</span> ע"ז ומאי חלק דמייתי שעירה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">[אנא חילק]</span> להקל <span style="color: red;">אמרי'</span> והאי חלק להחמיר הוא
<b>וטיקן 156</b>: אמר מר מה מצינו שחלק הכתוב <span style="color: red;">(..)טומאת</span> מקדש וקדשיו מאי <span style="color: red;">חילק</span> דמייתי <span style="color: red;">קרבן עולה</span> ויורד <span style="color: red;">אימ'</span> ע"ז ומאי חלק דמייתי שעירה <span style="color: red;">[ולא כשבה] אמ'</span> רב כהנא אנן חלק להקל <span style="color: red;">קאמרינ'</span> והאי חלק להחמיר הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">יכו'</span> על שלש טומאות הללו יהא שעיר מכפר ת"ל <span style="color: red;">מטומאו'</span> ולא כל <span style="color: red;">טמאות</span> מה מצינו שחלק <span style="color: red;">הכת'</span> מכלל כל <span style="color: red;">הטמאו'</span> בטומאת מקדש וקדשיו אף כאן <span style="color: red;">נחלק</span> בטומאת מקדש וקדשיו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מאי חלק דמייתי בעולה ויורד אימא <span style="color: red;">עבודה זרה דחלק סימן עז'</span> יולדת מצורע נזיר דמייתי שעירה ולא כשבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא אנן חלק להקל <span style="color: red;">קאמ'</span> והאי חלק <span style="color: red;">להחמי'</span> הוא

<b>וילנא</b>: אימא יולדת דחלק דמייתא עולה ויורד אמר רב הושעיא לכל חטאתם ולא לכל טומאתם ולר' שמעון בן יוחאי דאמר יולדת נמי חוטאת היא מאי איכא למימר רבי שמעון לטעמיה דאמר ממקומו הוא מוכרע אימא מצורע אמר רב הושעיא לכל חטאתם ולא לכל טומאתם ולר' שמואל בר נחמני דאמר על שבעה דברים נגעים באין מאי איכא למימר התם נגעיה דאכפר ליה וקרבן לאישתרויי בקהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא יולדת דחלק דמייתא <span style="color: red;">בעולה</span> ויורד אמר רב הושעיא לכל חטאתם ולא לכל טומאתם <span style="color: red;">ולרבי</span> שמעון בן יוחאי דאמר יולדת נמי <span style="color: red;">חוטאה</span> היא מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר רבי שמעון לטעמיה דאמר ממקומו הוא מוכרע אימא מצורע אמר רב <span style="color: red;">אושעיא</span> לכל חטאתם ולא לכל <span style="color: red;">טומאת' ולרבי</span> שמואל בר נחמני דאמר על שבעה דברים נגעים באין מאי איכא למימר התם נגעיה <span style="color: red;">דאכפ' לי'</span> וקרבן <span style="color: red;">לאשתרויי</span> בקהל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ' יולד' ומאי חלק דמייתי קרבן עול'</span> ויורד <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אושעי' א' קרא לכל</span> לכל <span style="color: red;">חטאת'</span> ולא <span style="color: red;">כל טומאת'</span> ולר' <span style="color: red;">שמע' דא' יולד' חטא' הי'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' ר' שמע' לטעמ' דא'</span> ממקומו <span style="color: red;">הו'</span> מוכרע אימא מצורע <span style="color: red;">א' קר'</span> לכל <span style="color: red;">חטאת'</span> ולא <span style="color: red;">כל טומאת' ולא והא"ר שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ' א"ר יונתן</span> על <span style="color: red;">שבע' דברי' נגעי' באי' הת' כפר ליה נגעי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[] [ו]אימ'</span> יולדת <span style="color: red;">ומאי חלק דמייתי קרבן</span> עולה ויורד <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיא דאמ' קרא</span> לכל חטאתם ולא <span style="color: red;">כל טומאותם</span> ולר' <span style="color: red;">שמע' דאמ'</span> יולדת נמי <span style="color: red;">חוטא</span> היא מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> ממקומו הוא מוכרע <span style="color: red;">אימ'</span> מצורע <span style="color: red;">ומאי ח(..)[ל]ק דמייתי קרבן עולה ויורד אמ' ר' אושעיא</span> לכל חטאתם ולא <span style="color: red;">כל טומאותם ולא והאמ' ר' שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> על שבעה <span style="color: red;">דברי'</span> נגעים <span style="color: red;">באים</span> התם <span style="color: red;">מינגעיה הוא דאיכפר</span> ליה וקרבן לאישתרויי <span style="color: red;">בהדי קדשים</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אימ' יולד' ומאי חלק דמייתי קרבן</span> עולה ויורד <span style="color: red;">(אמ' רב) אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעי' אמ' קרא</span> לכל חטאתם ולא לכל טומאתם ולר' <span style="color: red;">שמעו' דאמ'</span> יולדת חוטאת היא מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' ר' שמעו' לטעמ' דאמ'</span> ממקומו הוא מוכרע <span style="color: red;">ואימ'</span> מצורע <span style="color: red;">ומאי חלק דמייתי [שתי] ציפרי' אמ' ר' אושעי' אמ' קרא</span> לכל חטאתם ולא <span style="color: red;">[ל]כל</span> טומאתם <span style="color: red;">ולא והא"ר שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א"ר יונתן</span> על שבעה דברים נגעים <span style="color: red;">באים ג'ג' ג'ש' ש'ל'ץ'</span> התם <span style="color: red;">כפר לה נגיעה אימ' [וקרבן לאשתרויי</span> בקהל <span style="color: red;">קאתי</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> יולדת <span style="color: red;">ומאי חלק דמייתי קרבן</span> עולה ויורד <span style="color: red;">א"ר אושע' אמ' קרא</span> לכל חטאתם ולא לכל <span style="color: red;">טומאותם (מאי איכא למימר)</span> ולר' <span style="color: red;">שמעו'ן דאמ'</span> יולדת נמי <span style="color: red;">חוטאה</span> היא מאי איכא <span style="color: red;">למימ' ר' שמעו' לטעמי' דאמ'</span> ממקומו הוא מוכרע אימא מצורע <span style="color: red;">ומאי [+ל"ג+] חלק [+ל"ג+] דמייתי [+ל"ג+] ציפרים [+ל"ג+] א"ר אושעיא אמ' קרא</span> לכל <span style="color: red;">חטאותם</span> ולא לכל <span style="color: red;">טומאו' ולא [ו]הא"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> על שבעה דברים נגעים <span style="color: red;">באים</span> התם <span style="color: red;">כפר ליה ניגעיה קרבן</span> לאישתרויי <span style="color: red;">בהדי קדשים</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.117</b>: <span style="color: red;">................ ..?ם? ולכל טמאתם .................</span> איכא למימר <span style="color: red;">............... ..מוכרע</span> אימא <span style="color: red;">.............. ..?מ'? ר' הושעיה ........... ..?א?תם</span> ולא <span style="color: red;">והאמ' ..על</span> שבעה דברים נגעים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">ממקו.. .......... ומאי ?ח?.. ......... אושע.. .........</span> ולא <span style="color: red;">וה.. ......... שבע' ד.. ........ ניגעיה.. .........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אימא יולדת דחלק <span style="color: red;">דמתייא כעולה</span> ויורד אמר רב הושעיא לכל חטאתם ולא לכל טומאתם ולר' שמעון בן יוחאי דאמר יולדת נמי <span style="color: red;">חוטאה</span> היא מאי איכא למימר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> ממקומו הוא מוכרע אימא מצורע אמר רב <span style="color: red;">אושעיא</span> לכל <span style="color: red;">חטאת'</span> ולא לכל טומאתם ולר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">דא'</span> על שבעה <span style="color: red;">דברי' נגעי'</span> באין מאי איכא למימר התם נגעיה <span style="color: red;">דאכפ' לי'</span> וקרבן <span style="color: red;">לאשתרויי</span> בקהל

<b>וילנא</b>: ואימא נזיר טמא דחלק דמייתי תורים ובני יונה אמר רב הושעיא לכל חטאתם ולא לכל טומאתם ולר' אלעזר הקפר דאמר נזיר נמי חוטא הוא מאי איכא למימר סבר לה כר' שמעון דאמר ממקומו הוא מוכרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> נזיר <span style="color: red;">טמ'</span> דחלק דמייתי תורים ובני יונה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעי'</span> לכל חטאתם ולא לכל טומאתם <span style="color: red;">ולרבי</span> אלעזר הקפר <span style="color: red;">דא'</span> נזיר נמי חוטא הוא מאי איכא למימר סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון דאמר ממקומו הוא מוכרע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> נזיר <span style="color: red;">טמ' ומאי חלק</span> דמייתי <span style="color: red;">תורין א"ר אושעי' א' קר'</span> לכל <span style="color: red;">חטאת'</span> ולא <span style="color: red;">כל טומאת'</span> ולר' אלעזר הקפר <span style="color: red;">דא'</span> נזיר נמי <span style="color: red;">חוט'</span> הוא מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' סב'</span> לה כר' <span style="color: red;">שמע' דא'</span> ממקומו <span style="color: red;">הו'</span> מוכרע
<b>פירנצה 8–9</b>: ואימא נזיר טמא <span style="color: red;">והאי חלק דמיית תורין או בני</span> יונה <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיא אמ' קרא</span> לכל חטאתם ולא <span style="color: red;">כל טומאה</span> ולר' <span style="color: red;">אלעז'</span> הקפר <span style="color: red;">דאמ'</span> נזיר נמי חוטא מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר סבר לה כר' <span style="color: red;">שמע' דאמ'</span> ממקומו הוא מוכרע
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ואימ']</span> נזיר טמא <span style="color: red;">ומאי חלק</span> דמייתי <span style="color: red;">תורין א"ר אושעיא [דאמ' קרא]</span> לכל חטאתם <span style="color: red;">ולא[ו]</span> לכל טומאתם ולר' <span style="color: red;">א'עזר [הקפר] דאמ'</span> נזיר נמי חוטא הוא מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> סבר לה כר' <span style="color: red;">שמעו' דאמ'</span> ממקומו הוא מוכרע
<b>וטיקן 156</b>: ואימא נזיר טמא <span style="color: red;">ומאי חלק</span> דמייתי <span style="color: red;">תורין א"ר אושעיא אמ' קרא</span> לכל <span style="color: red;">חטאותם</span> ולא לכל <span style="color: red;">טומאותם</span> ולר' אלעזר <span style="color: red;">ה(כ)[ק]פר דאמ'</span> נזיר נמי חוטא הוא מאי איכא למימר סבר לה כר' שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> ממקומו הוא מוכרע
<b>CUL: T-S Misc. 28.117</b>: <span style="color: red;">..אימא</span> נזיר טמא <span style="color: red;">ומאי ...... ..?ה? אמ' קרא</span> לכל <span style="color: red;">............ ..?לעז?ר</span> הקפר <span style="color: red;">דאמ' .................. ..?ר?</span> סבר לה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: דמייתי <span style="color: red;">........ קרא ל?כ?.. ....... (ולא וה.. .........) (שבעה .........) (לה ניג.. ..........)</span> נזיר <span style="color: red;">נ?מ?.. ........ למימ.. .........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואימא נזיר טמא דחלק דמייתי תורים ובני יונה אמר רב הושעיא לכל חטאתם ולא לכל טומאתם ולר' אלעזר הקפר דאמר נזיר נמי חוטא הוא מאי איכא למימר סבר לה כר' <span style="color: red;">שמעו' דא'</span> ממקומו הוא מוכרע

<b>וילנא</b>: אמר מר ר' שמעון אומר ממקומו הוא מוכרע הרי הוא אומר וכפר על הקדש מטומאות מטומאתו של קודש כו' שפיר קאמר רבי שמעון ורבי יהודה אמר לך ההוא מיבעי ליה כי היכי דעביד לפני ולפנים הכי נעביד בהיכל ורבי שמעון ההוא מוכן יעשה נפקא ורבי יהודה אי מההיא הוה אמינא ניתי פר ושעיר אחריני ונעביד קמ"ל ור' שמעון וכן יעשה לאהל מועד מיניה משמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הרי הוא אמ' וכפר על הקוד' מטומאות מטומאתו של קודש כו'</span> אמר מר <span style="color: red;">רבי שמע' או'</span> ממקומו הוא מוכרע שפיר קאמר רבי שמעון <span style="color: red;">ור'</span> יהודה אמר לך ההוא מיבעי ליה כי היכי דעביד לפני ולפנים הכי נעביד בהיכל ורבי שמעון ההוא מוכן יעשה נפקא ורבי יהודה אי מההיא הוה אמינא ניתי פר ושעיר אחריני ונעביד <span style="color: red;">קמ"לן ורבי</span> שמעון וכן יעשה לאהל מועד <span style="color: red;">מיני' משמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שפי' קא"ר</span> שמעון <span style="color: red;">ור' יהוד' א'</span> לך <span style="color: red;">ההו' מבעי לי' כיהיכי</span> דעביד לפני <span style="color: red;">ולפני' היכי עבי'</span> בהיכל <span style="color: red;">ור' שמע' ההו'</span> מוכן <span style="color: red;">יעש' לאהל מוע' נפק' ור' יהוד' א' לך</span> אי <span style="color: red;">מהת'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> ניתי פר <span style="color: red;">ושעי' אחרינ' ונעבי'</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> וכן <span style="color: red;">יעש' מיני' משמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> ממקומו הוא מוכרע שפיר <span style="color: red;">קאמ' ר' שמע' לר' יהוד' ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא מיבעי ליה כי היכי דעביד <span style="color: red;">לפניי</span> ולפנים <span style="color: red;">?(ה?ע?)</span> הכי <span style="color: red;">עביד</span> בהיכל <span style="color: red;">ור' שמע' אמ' לך</span> ההוא מוכן יעשה <span style="color: red;">באהל מועד</span> נפקא <span style="color: red;">ור' יהוד' אמ' לך</span> אי <span style="color: red;">מהתם (הוא)</span> הוה אמינא ניתי פר ושעיר אחריני <span style="color: red;">קמלן (ונעביד)</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> וכן יעשה מיניה משמע
<b>וטיקן 140</b>: ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> ממקומו הוא מוכרע שפיר <span style="color: red;">קאמ' ר' שמעו' ור' יהוד' אמ'</span> לך ההוא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה כי היכי דעביד <span style="color: red;">לפניי</span> ולפנים <span style="color: red;">ה(י)כי [*נמי*] עביד</span> בהיכל <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">[ההוא]</span> מוכן יעשה <span style="color: red;">לאוהל מועד</span> נפקא <span style="color: red;">ור' יהוד' אמ' לך</span> אי <span style="color: red;">מהתם</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' מייתי</span> פר ושעיר <span style="color: red;">אחרינ' וניעביד (ח)ר'</span> שמעון וכן יעשה מיניה משמע
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעו'</span> ממקומו הוא מוכרע שפיר <span style="color: red;">קא"ר שמעו' ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא מיבעי ליה כי <span style="color: red;">ה[י]כי</span> דעביד <span style="color: red;">לפניי</span> ולפנים הכי <span style="color: red;">עביד</span> בהיכל <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> ההוא מוכן יעשה <span style="color: red;">לאוהל מועד</span> נפקא <span style="color: red;">ור' [יהוד'] אמ' לך</span> אי <span style="color: red;">מהתם</span> הוה אמינא ניתי פר ושעיר <span style="color: red;">[אחרינ'] וניעביד ק'מ'ל'</span> ור' <span style="color: red;">שמעו' [וכן]</span> יעשה מיניה משמע
<b>CUL: T-S Misc. 28.117</b>: <span style="color: red;">.................... ..אמ'</span> מר ר' <span style="color: red;">.................... קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">....................................</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">ממקו?מ?.. ........ ליה ר' .........</span> ההוא <span style="color: red;">......... לפניי ........ ור' ש?מ?.. ........ באוה.. .......... לך א.. ........ ושעי.. ........</span> וכן <span style="color: red;">י?ע?.. ........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הרי הו' או' וכפ' על הקוד' מטומאו' מטומאתו של קודש כו' אמ'</span> מר ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> ממקומו הוא מוכרע שפיר קאמר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ורבי יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא מיבעי ליה כי היכי דעביד לפני <span style="color: red;">ולפני'</span> הכי נעביד בהיכל <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> ההוא מוכן יעשה נפקא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה אי מההיא הוה אמינא ניתי פר ושעיר אחריני ונעביד <span style="color: red;">קמל"ן ורבי</span> שמעון וכן יעשה לאהל מועד <span style="color: red;">מיני'</span> משמע

<b>וילנא</b>: אמר מר יכול על כל טומאות שבקודש יהא שעיר זה מכפר ת"ל מפשעיהם לכל חטאתם וגו' מאי ניהו יש בה ידיעה בתחלה ויש בה ידיעה בסוף האי בר קרבן הוא לא צריכא דאתידע ליה סמוך לשקיעת החמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר יכול על כל <span style="color: red;">טמאות</span> שבקודש יהא שעיר זה מכפר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מפשעיהם לכל חטאתם <span style="color: red;">וגומר</span> מאי ניהו יש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ויש בה ידיעה <span style="color: red;">בסו'</span> האי בר קרבן הוא לא צריכא <span style="color: red;">דאיתידע</span> ליה סמוך לשקיעת החמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר יכול על כל <span style="color: red;">טומאת' של קדש</span> יהא <span style="color: red;">שעי'</span> זה מכפר ת"ל <span style="color: red;">ומפשעיה'</span> לכל <span style="color: red;">חטאת'</span> מאי ניהו יש בה <span style="color: red;">ידיע' בתחל'</span> ויש בה <span style="color: red;">ידיע'</span> בסוף בר קרבן <span style="color: red;">הו'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דאתיידע</span> ליה סמוך <span style="color: red;">לשקיע' החמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול על כל <span style="color: red;">טמאות שבקדש תהא</span> שעיר זה מכפר ת"ל <span style="color: red;">מפישעיהם</span> לכל <span style="color: red;">חטאותם</span> מאי ניהו יש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ויש בה ידיעה בסוף האי בר קרבן הוא לא צריכא <span style="color: red;">כגון דידיע</span> ליה סמוך <span style="color: red;">לשקיע'</span> החמה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' [מ]ר(ב)</span> יכול על כל <span style="color: red;">טומאת של (שו) קודש</span> יהא שעיר זה מכפר <span style="color: red;">טומאה שבקודש</span> מאי ניהו יש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ויש בה ידיעה בסוף בר קרבן הוא לא צריכא <span style="color: red;">[דאיתידע]</span> ליה סמוך <span style="color: red;">לשקיע'</span> החמה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול על כל טומאות שבקודש יהא שעיר זה מכפר ת"ל מפשעיהם לכל <span style="color: red;">חטאותם וכו' טומאת [+ל"ג+] שבקודש [+ל"ג+]</span> מאי ניהו יש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ויש בה ידיעה בסוף האי בר קרבן הוא לא צריכא <span style="color: red;">כגון דאיתידע</span> ליה סמוך לשקיעת החמה
<b>CUL: T-S AS 75.90</b>: <span style="color: red;">אדמיתי תלי לה קא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: יכול <span style="color: red;">?ע?.. ........ שעי?ר?.. ........</span> מאי <span style="color: red;">נ..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול על כל <span style="color: red;">טמאות</span> שבקודש יהא שעיר זה מכפר ת"ל <span style="color: red;">מפשעיה'</span> לכל <span style="color: red;">חטאת'</span> וגו' מאי ניהו יש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ויש בה ידיעה <span style="color: red;">בסו'</span> האי בר קרבן הוא לא צריכא <span style="color: red;">דאיתידע לי'</span> סמוך <span style="color: red;">לשקיע'</span> החמה

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: ס"ד אמינא אדמייתי ניתלי ליה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אמינא אדמייתי ניתלי ליה <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> אדמייתי ניתלי <span style="color: red;">לי' ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מהו דתימ' עד דמייתי מייתי ליתלי</span> ליה <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א' ?אד(???)[מ]ייתי</span> ניתלי ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מהו דתימ' [אהני] עד דמייתי ניתליה</span> ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.90</b>: <span style="color: red;">משמע לן</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">.........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אמינא אדמייתי ניתלי ליה <span style="color: red;">קמל"ן</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר מנין שיש בה ידיעה בתחלה ואין בה ידיעה בסוף ששעיר זה תולה מנין מאי קא קשיא ליה הכי קא קשיא ליה השתא דאמרת חטאים דומיא דפשעים מה פשעים דלאו בני קרבן אף חטאים נמי דלאו בני קרבן אימא מה פשעים דלאו בני קרבן לעולם אף חטאים דלאו בני קרבן לעולם ומאי נינהו אין בה ידיעה בתחלה ויש בה ידיעה בסוף אבל יש בה ידיעה בתחלה ואין בה ידיעה בסוף כיון דכי מתידע ליה בר קרבן הוא אימא לא ליתלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר מנין שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה ואי'</span> בה ידיעה בסוף ששעיר זה תולה מנין מאי קא קשיא ליה הכי קא <span style="color: red;">קשי' לי'</span> השתא דאמרת חטאים דומיא דפשעים מה פשעים דלאו בני קרבן אף חטאים נמי דלאו בני <span style="color: red;">קרב'</span> אימא מה פשעים דלאו בני קרבן לעולם אף חטאים דלאו בני קרבן לעולם <span style="color: red;">מאי</span> נינהו אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ויש בה ידיעה בסוף אבל יש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ואין בה <span style="color: red;">ידיע'</span> בסוף כיון דכי <span style="color: red;">מיתידע</span> ליה בר קרבן הוא אימא לא ליתלי <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומניין שעל</span> שיש בה <span style="color: red;">ידיע' בתחל'</span> ואין בה <span style="color: red;">ידיע'</span> בסוף <span style="color: red;">ששעי'</span> זה <span style="color: red;">תול' מניין</span> מאי <span style="color: red;">קקשי' לי' ה"ק השת' דאמר' חטאי' דומי' דפשעי'</span> מה <span style="color: red;">פשעי' שאינן</span> בני קרבן אף <span style="color: red;">חטאי' שאינן</span> בני קרבן <span style="color: red;">אי</span> מה <span style="color: red;">פשעי' שאינן</span> בני קרבן <span style="color: red;">לעול'</span> אף חטאים <span style="color: red;">שאינן</span> בני קרבן <span style="color: red;">לעול'</span> ומאי <span style="color: red;">ניהו</span> אין בה <span style="color: red;">ידיע' בתחל'</span> ויש בה <span style="color: red;">ידיע'</span> בסוף אבל יש בה <span style="color: red;">ידיע' בתחל' דלכי</span> מתידע ליה <span style="color: red;">בעי לאיתויי</span> קרבן <span style="color: red;">אימ'</span> לא ליתלי <span style="color: red;">ליה ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">מניין שעל</span> שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ואין בה ידיעה בסוף <span style="color: red;">מניין</span> מאי קא קשיא ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> קשיא <span style="color: red;">*שבועות שתים* *שבועות שתים* *פ"א*</span> ליה השתא דאמרת חטאים דומיא דפשעים מה פשעים <span style="color: red;">שאינן</span> בני קרבן אף חטאים <span style="color: red;">שאינן</span> בני קרבן <span style="color: red;">אי</span> מה פשעים <span style="color: red;">שאינן</span> בני קרבן לעולם אף חטאים <span style="color: red;">שאינן</span> בני קרבן לעולם ומאי <span style="color: red;">ניהו</span> אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה אבל יש</span> בה ידיעה בסוף אבל יש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ואין בה ידיעה בסוף כיון <span style="color: red;">דיל(ה)כי מי[ת]דע</span> ליה <span style="color: red;">(בר) [בעי ?לא?י?תויי]</span> קרבן <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">תלי ליה קמלן</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ומניין שעל</span> שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ואין בה ידיעה בסוף ששעיר זה תולה <span style="color: red;">מניין [מאי]</span> קא קשיא ליה הכי קא קשיא ליה השתא <span style="color: red;">דאמר'</span> חטאים דומיא דפשעים מה פשעים <span style="color: red;">שאינן</span> בני קרבן אף חטאים <span style="color: red;">שאינן</span> בני קרבן <span style="color: red;">אי</span> מה פשעים <span style="color: red;">שאינן</span> בני קרבן לעולם אף חטאים <span style="color: red;">שאינן</span> בני קרבן לעולם ומאי <span style="color: red;">ניהו</span> אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ויש בה ידיעה בסוף אבל יש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה (ויש</span> בה ידיעה <span style="color: red;">בסוף) דלכי מיתידע</span> ליה <span style="color: red;">בעי לאיתויי</span> קרבן <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ליתלן ליה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ומניין שעל</span> שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ואין בה ידיעה בסוף ששעיר זה תולה <span style="color: red;">מניין</span> מאי קא קשיא ליה הכי קא קשיא ליה השתא דאמרת חטאים דומיא דפשעים מה פשעים <span style="color: red;">שאינן</span> בני קרבן אף חטאים <span style="color: red;">שאינן</span> בני קרבן <span style="color: red;">אי</span> מה <span style="color: red;">פשעי' שאינן</span> בני קרבן לעולם אף חטאים <span style="color: red;">שאינן</span> בני קרבן לעולם ומאי <span style="color: red;">ניהו</span> אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה (אבל) [ו]יש</span> בה ידיעה בסוף אבל יש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ואין בה ידיעה בסוף כיון <span style="color: red;">(די)[ד]כי מיתידע</span> ליה בר קרבן הוא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">תלי ליה ק'מ'ל' [+לג+]</span>
<b>CUL: T-S AS 75.90</b>: <span style="color: red;">ומנין</span> שיש בה ידיעה <span style="color: red;">כתחילה</span> ואין בה ידיעה <span style="color: red;">לבסוף</span> ששעיר זה <span style="color: red;">תלה</span> מנין מאי קא קשיא ליה <span style="color: red;">הא אתיא הכל</span> קא קשיא ליה השתא דאמרת חטאים דומיא דפשעים <span style="color: red;">אימא</span> מה פשעים דלאו בני קרבן אף חטאים דלאו בני קרבן <span style="color: red;">?א?ו</span> מה פשעים <span style="color: red;">שאינן</span> בני קרבן לעולם אף <span style="color: red;">ח?ט?אים שאינן</span> בני קרבן לעולם ומאי <span style="color: red;">ננהו</span> אין בה ידיעה <span style="color: red;">כתחילה</span> ויש בה ידיעה בסוף אבל יש בה ידיעה <span style="color: red;">כתחילה</span> ואין בה ידיעה בסוף <span style="color: red;">וכיון דכ(..)[י](ן) מיתדע</span> ליה בר קרבן הוא לא <span style="color: red;">תלי ליה קא ?מש?מ?ע לן?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מנין שיש בה <span style="color: red;">ידיע' בתחילה</span> ואין בה ידיעה בסוף ששעיר זה תולה מנין מאי קא קשיא ליה הכי קא קשיא ליה השתא דאמרת חטאים דומיא דפשעים מה פשעים דלאו בני קרבן אף חטאים נמי דלאו בני <span style="color: red;">קרב'</span> אימא מה <span style="color: red;">פשעי'</span> דלאו בני קרבן לעולם אף חטאים דלאו בני <span style="color: red;">קרב' לעול' מאי</span> נינהו <span style="color: red;">אי'</span> בה <span style="color: red;">ידיע' בתחיל'</span> ויש בה ידיעה בסוף אבל יש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ואין בה ידיעה <span style="color: red;">כסוף</span> כיון דכי <span style="color: red;">מיתידע</span> ליה בר קרבן הוא אימא לא <span style="color: red;">לית ליה ק"מלן</span>

<b>וילנא</b>: וכי תימא אין בה ידיעה בתחלה ויש בה ידיעה בסוף שעיר הנעשה בחוץ ויוה"כ מכפר ס"ד אמינא ניפוך מיפך אמר קרא לכל חטאתם מכלל דבני חטאות נינהו ונתכפר כפרה גמורה אי כתיב מחטאתם כדקא אמרת השתא דכתיב לכל חטאתם להנך דאתו לכלל חטאת וכי מאחר שאינו מכפר למה תולה אמר ר' זירא לומר שאם מת מת בלא עון א"ל רבא אם מת מיתה ממרקת אלא אמר רבא להגן עליו מן היסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ויש בה ידיעה בסוף שעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">ויום הכיפו'</span> מכפר ס"ד אמינא <span style="color: red;">תיפוך</span> מיפך אמר קרא לכל חטאתם <span style="color: red;">להנך דאתו לכלל</span> חטאות ונתכפר כפרה גמורה אי כתיב מחטאתם <span style="color: red;">כדק'</span> אמרת השתא דכתיב לכל <span style="color: red;">חטאת' מכלל דבני</span> חטאת <span style="color: red;">נינהו</span> וכי מאחר שאינו <span style="color: red;">מכפ'</span> למה תולה אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא לומר שאם מת מת בלא עון <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא אם מת מיתה ממרקת אלא אמר רבא להגן עליו מן <span style="color: red;">הייסורין</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אין בה <span style="color: red;">ידיע' בתחל' אבל יש</span> בה <span style="color: red;">ידיע'</span> בסוף <span style="color: red;">שעי' הנעש'</span> בחוץ <span style="color: red;">ויום הכפו'</span> מכפר <span style="color: red;">ס'ד'א' אפיך</span> מיפך <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לכל <span style="color: red;">חטאת' להנך דאתו לכלל חטא' ונכפר כפר' גמור' א"כ לימ' קר' על חטא' מאי</span> לכל <span style="color: red;">(כ)[ח]טאת מכלל דבני חטא' נינהו</span> וכי מאחר <span style="color: red;">שאי'</span> מכפר <span style="color: red;">למ' תול' א"ר זיר'</span> שאם מת מת בלא עון א"ל רבא אם מת <span style="color: red;">מית' ממרק' אל' א'</span> רבא להגן עליו מן <span style="color: red;">(הח)</span> היסורין
<b>פירנצה 8–9</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה אבל יש</span> בה ידיעה בסוף <span style="color: red;">השעיר</span> הנעשה בחוץ <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> מכפר <span style="color: red;">סל' דע' אמינ' מיפוך ניפך אמ'</span> קרא לכל חטאתם <span style="color: red;">להנך דאתן לכלל חטאת וליכפר</span> כפרה גמורה <span style="color: red;">אם כן נימא קרא (לכל) מחטאתם מאי</span> לכל <span style="color: red;">מכלל דבני</span> חטאת <span style="color: red;">נינהו</span> וכי מאחר שאינו מכפר למה תולה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא לומר שאם מת מת בלא עון <span style="color: red;">אמ' ל'</span> מת <span style="color: red;">בלא עון</span> מיתה ממרקת אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">להגין</span> עליו מן היסורין
<b>וטיקן 140</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה אבל יש</span> בה ידיעה בסוף <span style="color: red;">השעיר נעשה</span> בחוץ <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> מכפר <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> ניפוך מיפך <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לכל חטאתם <span style="color: red;">להנך דאתי לכלל חטאת וניכפר</span> כפרה גמורה <span style="color: red;">אם כן לימא קרא [על] (מ)חטאתם מאי לכל חטא[ת]ם מכלל דבני</span> חטאת <span style="color: red;">נינהו</span> וכי מאחר שאינו מכפר למה תולה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זיר'</span> שאם מת מת בלא עון א"ל רבא אם מת <span style="color: red;">(מת)</span> מיתה <span style="color: red;">ממרק'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">להגין</span> עליו מן <span style="color: red;">הייסורי?ןם?</span>
<b>וטיקן 156</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה אבל יש</span> בה ידיעה בסוף <span style="color: red;">הא</span> שעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> מכפר <span style="color: red;">ס'ד'א' ??נ(י)?פך מפיך אמ'</span> לכל <span style="color: red;">חטאותם להנך דאתי לכלל חטאת תולה וליכפר</span> כפרה גמורה <span style="color: red;">אם כן נימ' (..)[מ][על]חטאתם מאי לכל חטאתם מכלל דבני</span> חטאת <span style="color: red;">נינהו</span> וכי מאחר שאינו מכפר למה תולה <span style="color: red;">א"ר</span> זירא שאם מת מת בלא עון <span style="color: red;">אמ' [ליה]</span> רבא אם מת מיתה ממרקת אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">להגין</span> עליו מן <span style="color: red;">הייסורין</span>
<b>CUL: T-S AS 75.90</b>: <span style="color: red;">..?כ?י</span> תימא אין בה <span style="color: red;">יד[י]עה כתחילה</span> ויש בה ידיעה <span style="color: red;">לבסוף מאי</span> שעיר <span style="color: red;">נעשה</span> בחוץ <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> מכפר <span style="color: red;">סל' תע' אומנא תיפוך</span> מיפך <span style="color: red;">אמ</span> קרא לכל חטאתם <span style="color: red;">להנך דאתו לכלל</span> חטאות <span style="color: red;">וניכפר ........</span> גמורה אי <span style="color: red;">[+נ"א אם כן נומא קרא על חטאתם מאי ?לכ?ל חטאתם דאיכפר ליה לכל חטאתם+] כת'</span> מחטאתם כדקא אמרת השתא <span style="color: red;">דכתיבי</span> לכל חטאתם <span style="color: red;">מיכלל דבני חטאות נינהו</span> וכי <span style="color: red;">?מא?חר ..אינו</span> מכפר למה תולה <span style="color: red;">אמ</span> ר' זירא שאם מת מת בלא עון <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> מת מיתה ממרקת אלא <span style="color: red;">אמ</span> רבא להגן עליו מן <span style="color: red;">..סורין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי תימא אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ויש בה ידיעה בסוף שעיר <span style="color: red;">הנעש'</span> בחוץ <span style="color: red;">ויו' הכיפו'</span> מכפר ס"ד אמינא <span style="color: red;">תיפו'</span> מיפך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לכל <span style="color: red;">חטאת' להנך דאתו לכלל</span> חטאות <span style="color: red;">ונתכפ' כפר'</span> גמורה אי כתיב מחטאתם כדקא אמרת השתא דכתיב לכל חטאתם <span style="color: red;">מכלל דבני</span> חטאת <span style="color: red;">נינהו</span> וכי מאחר שאינו <span style="color: red;">מכפ'</span> למה תולה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא לומר שאם מת מת בלא עון <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא אם מת מיתה ממרקת אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא להגן עליו מן <span style="color: red;">הייסורין</span>

<b>וילנא</b>: אין בה ידיעה בתחלה ויש בה ידיעה בסוף שעיר הנעשה בחוץ ויוה"כ מכפר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין בה ידיעה בתחלה ויש בה <span style="color: red;">ידיע'</span> בסוף <span style="color: red;">שעי'</span> הנעשה בחוץ <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> מכפר כו'
<b>פירנצה 8–9</b>: אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> כו'
<b>וטיקן 140</b>: אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה וכו'</span>
<b>וטיקן 156</b>: אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה וכו'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.90</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין בה ידיעה <span style="color: red;">כתח[י]לה</span> ויש בה ידיעה בסוף שעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">ויום הכפורים מכפר שנ' מלבד ( חטאת הכ?פ?ורים על מה שז?ה?</span> מכפר <span style="color: red;">וכול</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ויש בה ידיעה בסוף <span style="color: red;">שעי'</span> הנעשה בחוץ <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> מכפר כו'

<b>וילנא</b>: מכדי איתקושי איתקוש להדדי ונכפר פנימי אדידיה ואדחיצון ונפקא מינה להיכא דלא עבד חיצון אמר קרא אחת כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות ונכפר חיצון אדידיה ואמאי דעביד פנימי נפקא מינה לטומאה דאירעה בין זה לזה אמר קרא אחת בשנה כפרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי איתקושי איתקוש להדדי <span style="color: red;">וניכפר</span> פנימי אדידיה ואדחיצון ונפקא מינה להיכא דלא עבד חיצון אמר קרא אחת כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות ונכפר חיצון אדידיה <span style="color: red;">ואדפנימי</span> נפקא <span style="color: red;">מינא</span> לטומאה דאירעה בין זה לזה אמר קרא אחת <span style="color: red;">בשנ' כפר'</span>
<b>מינכן 95</b>: מכדי איתקושי <span style="color: red;">איתקו'</span> להדדי <span style="color: red;">ניכפר</span> פנימי <span style="color: red;">אדידי' ואמאי דעבי' חיצון נפק' מינ' היכ'</span> דלא <span style="color: red;">עב'</span> חיצון <span style="color: red;">א' קר' אח' כפר' אח'</span> מכפר ואינו <span style="color: red;">מכפ'</span> שתי <span style="color: red;">כפרו' ומכפר</span> חיצון <span style="color: red;">אדידי'</span> ואמאי <span style="color: red;">דעבי'</span> פנימי <span style="color: red;">נפק' מינ' לטומ' שאירע'</span> בין זה לזה <span style="color: red;">א' קר'</span> אחת <span style="color: red;">בשנ' כפר'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מכדי איתקושי איתקוש להדדי <span style="color: red;">ניכפר</span> פנימי <span style="color: red;">מדידיה ואמאי דעביד חיצון נפקא</span> מינה להיכא דלא <span style="color: red;">עביד</span> חיצון <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אחת כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות <span style="color: red;">וניכפר</span> חיצון אדידיה ואמאי דעביד פנימי נפקא מינה לטומאה <span style="color: red;">שאורעה</span> בין זה לזה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אחת בשנה <span style="color: red;">יכפר</span> כפרה
<b>וטיקן 140</b>: מכדי איתקושי איתקוש להדדי <span style="color: red;">(..)[ונ]כפר</span> פנימי אדידיה <span style="color: red;">ואדחיצון[ו]נפקא [מינה להגן ביני וביני +ל"א ונפק' מינ'+] מיניה</span> להיכא דלא <span style="color: red;">עביד</span> חיצון <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וכפר אהרן על קרנותיו</span> אחת <span style="color: red;">בשנה</span> כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות <span style="color: red;">וניכפר</span> חיצון <span style="color: red;">אמאי</span> דעביד פנימי נפקא <span style="color: red;">מינ(י)ה</span> לטומאה <span style="color: red;">שאורעה</span> בין זה לזה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">(אחת) אחת</span> בשנה כפרה
<b>וטיקן 156</b>: מכדי איתקושי איתקוש להדדי <span style="color: red;">ניכפר</span> פנימי אדידיה <span style="color: red;">ואמאי דעביד חיצון</span> ונפקא <span style="color: red;">מינ(י)ה היכא</span> דלא <span style="color: red;">ע(בי)[ב]ד</span> חיצון <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אחת [*וכפר אהרן על קרנות אחת בשנה מדם חטאת הכיפורי'</span> אחת <span style="color: red;">בשנה יכפר וגו'*]</span> כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות <span style="color: red;">וניכפר</span> חיצון אדידיה ואמאי דעביד פנימי <span style="color: red;">ונפק' מינ' לטומא' שא(ו)[י]רע'</span> בין זה לזה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אחת בשנה כפרה
<b>CUL: T-S AS 75.90</b>: <span style="color: red;">מיכדי אית.. ...........</span> איתקוש להדדי <span style="color: red;">ניכפר</span> פנימי אדידיה <span style="color: red;">ו?א?.. ........ ..צון נפקא מיניה [+ל'א' להגן עליו ב[י[ני ביני+]</span> להיכא דלא עבד חיצון <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אחת <span style="color: red;">בשנה כפר?ה?</span> אחת מכפר <span style="color: red;">..אינו</span> מכפר שתי כפרות <span style="color: red;">ניכפר</span> חיצון אדידיה <span style="color: red;">ואדפנימי</span> נפקא מינה לטומאה <span style="color: red;">שעירעה [בין</span> זה <span style="color: red;">לזה] אמ'</span> קרא אחת בשנה כפרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכדי איתקושי איתקוש להדדי <span style="color: red;">וניכפר</span> פנימי אדידיה ואדחיצון ונפקא מינה להיכא דלא עבד חיצון אמר קרא אחת כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות <span style="color: red;">וניכפר</span> חיצון אדידיה <span style="color: red;">ואדפנימי</span> נפקא <span style="color: red;">מינא</span> לטומאה דאירעה בין זה לזה אמר קרא אחת בשנה כפרה

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: זו לא תהא אלא אחת בשנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זו לא תהא אלא אחת בשנה
<b>מינכן 95</b>: זו לא <span style="color: red;">תה' אל' פע' אח' בשנ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: זו לא תהא <span style="color: red;">מכפרת</span> אלא <span style="color: red;">פעם</span> אחת בשנה
<b>וטיקן 140</b>: זו לא תהא אלא <span style="color: red;">פעם</span> אחת בשנה
<b>וטיקן 156</b>: זו לא תהא <span style="color: red;">מכפרת</span> אלא <span style="color: red;">פעם</span> אחת בשנה
<b>CUL: T-S AS 75.90</b>: זו לא תהא אלא אחת בשנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זו לא תהא אלא אחת בשנה

<b>וילנא</b>: ולר' ישמעאל דאמר אין בה ידיעה בתחלה ויש בה ידיעה בסוף בר קרבן הוא שעיר הנעשה בחוץ אמאי מכפר על שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף האי שעירי הרגלים ושעירי ראשי חדשים מכפרין סבר לה כר"מ דאמר כל השעירים כפרתן שוה על טומאת מקדש וקדשיו אלא למאי הלכתא איתקש חיצון לפנימי מה פנימי אינו מכפר בשאר עבירות אף חיצון אינו מכפר בשאר עבירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולרבי</span> ישמעאל דאמר אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ויש בה ידיעה בסוף בר קרבן הוא שעיר הנעשה בחוץ אמאי מכפר על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף האי שעירי הרגלים ושעירי ראשי חדשים מכפרין סבר לה <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> דאמר כל השעירים כפרתן שוה על טומאת מקדש וקדשיו אלא למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> איתקש חיצון לפנימי מה פנימי אינו מכפר בשאר עבירות אף חיצון אינו מכפר בשאר עבירות
<b>מינכן 95</b>: ולר' <span style="color: red;">ישמע' דא'</span> אין בה <span style="color: red;">ידיע' בתחל'</span> ויש בה <span style="color: red;">ידיע'</span> בסוף בר קרבן <span style="color: red;">הו' חיצון</span> אמאי <span style="color: red;">מכפ'</span> על שאין בה <span style="color: red;">ידיע'</span> לא <span style="color: red;">בתחל'</span> ולא בסוף האי שעירי <span style="color: red;">רגלי' ושעי'</span> ראשי <span style="color: red;">חד'</span> מכפרין <span style="color: red;">סב'</span> לה <span style="color: red;">כר' מאי' דא'</span> כל <span style="color: red;">השעירין</span> כפרתן שוה על <span style="color: red;">טומ'</span> מקדש וקדשיו <span style="color: red;">אל'</span> למאי <span style="color: red;">הלכת'</span> איתקש חיצון לפנימי <span style="color: red;">לומ' לך</span> מה פנימי אינו <span style="color: red;">מכפ' בשא' עבירו'</span> אף חיצון <span style="color: red;">אי' מכפ'</span> בשאר <span style="color: red;">עבירו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ולר' ישמעאל <span style="color: red;">דאמ'</span> אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה אבל יש</span> בה ידיעה בסוף בר קרבן הוא <span style="color: red;">חיצון</span> אמאי מכפר על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף האי שעירי <span style="color: red;">רגלי'</span> ושעירי ראשי <span style="color: red;">חדשי' מכפרי' כר' מאיר דאמ'</span> כל השעירים כפרתן שוה על טומאת מקדש וקדשיו אלא למאי <span style="color: red;">הילכתא איתקוש להדדי לומר לך כשם שפנימי</span> אינו מכפר בשאר עבירות אף חיצון <span style="color: red;">נמי</span> אינו מכפר בשאר עבירות
<b>וטיקן 140</b>: ולר' <span style="color: red;">ישמע' דאמ'</span> אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ויש בה ידיעה בסוף בר קרבן הוא <span style="color: red;">חיצון</span> אמאי מכפר על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף <span style="color: red;">הא</span> שעירי <span style="color: red;">רגלים</span> ושעירי ראשי חדשים מכפרין סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ'</span> כל השעירים כפרתן שוה על טומאת מקדש וקדשיו אלא למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> איתקש חיצון לפנימי <span style="color: red;">לומ' לך</span> מה פנימי אינו מכפר בשאר עבירות אף חיצון אינו מכפר בשאר עבירות
<b>וטיקן 156</b>: ולר' <span style="color: red;">ישמע' דאמ'</span> אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה אבל יש</span> בה ידיעה בסוף בר קרבן הוא <span style="color: red;">חיצון</span> אמאי מכפר על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף האי שעירי <span style="color: red;">רגלים</span> ושעירי ראשי חדשים מכפרין סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ'</span> כל השעירים כפרתן שוה על טומאת מקדש וקדשיו אלא למאי <span style="color: red;">הילכתא איתקוש להדדי לומר לך כשם שפנימי</span> אינו מכפר בשאר עבירות אף חיצון אינו מכפר בשאר עבירות
<b>CUL: T-S AS 75.90</b>: ולר' ישמעאל <span style="color: red;">דאמ</span> אין בה ידיעה <span style="color: red;">כתחילה</span> ויש בה ידיעה בסוף בר קרבן הוא שעיר הנעשה בחוץ אמאי מכפר על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">כתחילה</span> ולא בסוף <span style="color: red;">הא</span> שעירי הרגלים ושעירי ראשי חדשים מכפרין סבר לה <span style="color: red;">כר' מיאיר דאמ'</span> כל <span style="color: red;">השע[י]רים</span> כפרתן <span style="color: red;">שווה</span> על טומאת מקדש וקדשיו <span style="color: red;">ואלא</span> למאי הלכתא איתקש חיצון לפנימי מה פנימי אינו מכפר בשאר עבירות אף חיצון אינו מכפר <span style="color: red;">בש(..)[א][ר]</span> עבירות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולרבי שמעון</span> דאמר אין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ויש בה ידיעה בסוף בר קרבן הוא שעיר הנעשה בחוץ אמאי מכפר על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף האי שעירי הרגלים ושעירי ראשי חדשים מכפרין סבר לה <span style="color: red;">כראי מאיר</span> דאמר כל השעירים כפרתן שוה על טומאת מקדש וקדשיו אלא למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש חיצון לפנימי מה פנימי אינו מכפר בשאר עבירות אף חיצון אינו מכפר בשאר עבירות

<b>וילנא</b>: על שאין בה ידיעה בתחלה ולא בסוף שעירי רגלים ושעירי ראשי חדשים מכפרין דברי ר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על שאין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף שעירי <span style="color: red;">רגלי'</span> ושעירי ראשי חדשים מכפרין דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה
<b>פירנצה 8–9</b>: על שאין בה ידיעה <span style="color: red;">לא בתחילה</span> ולא בסוף
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ועל</span> שאין בה ידיעה <span style="color: red;">וכו' [לא בתחילה</span> ולא <span style="color: red;">בסוף] [כו']</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ועל</span> שאין בה ידיעה <span style="color: red;">לא בתחיל'</span> ולא בסוף
<b>CUL: T-S AS 75.90</b>: <span style="color: red;">גמ'</span> על שאין <span style="color: red;">ב?ה? וכול</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על שאין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף שעירי רגלים ושעירי ראשי חדשים מכפרין דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה אמר שמואל מ"ט דר' יהודה אמר קרא ושעיר עזים אחד לחטאת לה' חטא שאין מכיר בו אלא ה' יהא שעיר זה מכפר והאי מיבעי ליה לכדר"ל דאמר ר"ל מה נשתנה שעיר של ר"ח שנאמר בו לה' אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח א"כ לימא קרא על ה' מאי לה' לכדאמרן ואימא כוליה להכי הוא דאתא א"כ נימא קרא חטאת ה' מאי לה' שמעת מינה תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יהודה אמר קרא ושעיר <span style="color: red;">עזי'</span> אחד לחטאת לה' חטא שאין <span style="color: red;">מכי'</span> בו אלא ה' יהא שעיר זה מכפר והאי מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדריש לקיש דאמ' ריש לקיש</span> מה נשתנה שעיר של <span style="color: red;">ראש חודש</span> שנאמר בו לה' אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה <span style="color: red;">עלי</span> שמיעטתי את הירח <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא על ה' מאי לה' לכדאמרן <span style="color: red;">אימא</span> כוליה להכי הוא דאתא <span style="color: red;">אם כן</span> נימא קרא חטאת ה' מאי לה' שמעת מינה תרתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד' א' שמו' מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' א' קר' ושעי' עזי' אח' לחטא' ליי</span> חטא שאין <span style="color: red;">מכי'ר</span> בו <span style="color: red;">אל' יי</span> שעיר זה מכפר <span style="color: red;">האי מבעי לי' לכדריש לקי' דא' ריש לקי'</span> מה <span style="color: red;">נשתנ' שעי'</span> של ר"ח <span style="color: red;">שנ'</span> בו <span style="color: red;">ליי א' הק'ב' הביאו כפר' עלי</span> על <span style="color: red;">שמעטתי</span> את <span style="color: red;">היר'</span> א"כ <span style="color: red;">לומ' קר'</span> על <span style="color: red;">יי</span> מאי <span style="color: red;">ליי לכדא' ואימ' כולי'</span> להכי <span style="color: red;">הו' דאת'</span> א"כ <span style="color: red;">ל(מ)[ומ]' קר' חטא' ליי</span> מאי <span style="color: red;">לחטא' ליי ש"מ</span> תרתי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושעיר עזים אחד לחטאת <span style="color: red;">ליי</span> חטא שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">יי</span> יהא מכפר <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר' שמע' בן לקיש דאמ' ר' שמע' בן לקיש</span> מה נשתנה <span style="color: red;">[קרבן] (על)[של] ראש [חודש] שנ'</span> בו <span style="color: red;">ליי אמ' הקבה שעיר(י)</span> זה יהא כפרה <span style="color: red;">עלי</span> על שמיעטתי את <span style="color: red;">הלבנה אם כן נימ'</span> קרא <span style="color: red;">לחטא' יי</span> מאי <span style="color: red;">ליי לכדאמרינן אימ'</span> כוליה להכי הוא דאתא <span style="color: red;">אם כן נימ'</span> קרא חטאת <span style="color: red;">יי</span> מאי <span style="color: red;">ליי ש"מ</span> תרתי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' א' שמוא' מאי טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ושעיר עזים אחד לחטאת <span style="color: red;">ליי</span> חטא שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">יי</span> שעיר זה <span style="color: red;">יהא</span> מכפר <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדריש לקיש דאמ' ריש לקיש</span> מה נשתנה שעיר של <span style="color: red;">ראש חודש שנ' ליי אמ' הק'ב'ה' הביאו</span> כפרה <span style="color: red;">עלי שמיעטיתי</span> את הירח <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא על <span style="color: red;">יי</span> מאי <span style="color: red;">ליי [ש"מ] [ל]כדאמ' אימ' ?(ס?ק?ליה כרבא) [כוליה] קרא</span> להכי הוא <span style="color: red;">דאת'</span> א"כ <span style="color: red;">לימ'</span> קרא <span style="color: red;">[חטאת] יי</span> מאי <span style="color: red;">[ליי] ש"מ</span> תרתי
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושעיר עזים אחד לחטאת <span style="color: red;">ליי</span> חטא שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">יי</span> שעיר זה מכפר <span style="color: red;">האי מיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">לכדריש לקי' דאמ ריש לקיש</span> מה נשתנה שעיר של <span style="color: red;">ראש חודש</span> שנאמר בו <span style="color: red;">ליי אמ' הק</span> שעיר זה יהא כפרה <span style="color: red;">עלי</span> על שמיעטתי את הירח <span style="color: red;">אם [כן] נימא</span> קרא על <span style="color: red;">יי</span> מאי <span style="color: red;">ליי לכדאמרינן ואימ'</span> כוליה להכי הוא דאתא <span style="color: red;">אם [כן] נימ'</span> קרא חטאת <span style="color: red;">יי</span> מאי <span style="color: red;">ליי ש"מ</span> תרתי
<b>CUL: T-S AS 75.90</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מאי ט[ע]מיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">..שעיר</span> עזים אחד לחטאת <span style="color: red;">ליי</span> חטא שאין <span style="color: red;">מכי..</span> בו אלא <span style="color: red;">יי</span> יהא שעיר זה מכפר והאי <span style="color: red;">מבעי לי לכ?ד?ר' שמ?ע?ון בן לקיש דאמ' ר' שמעון בן לקיש</span> מה <span style="color: red;">נשת?נ?ה</span> שעיר <span style="color: red;">שלר.. חודש</span> שנאמר בו <span style="color: red;">ליי אמ הק'ב'ה'</span> שעיר <span style="color: red;">ז.. יה?א?</span> כפרה <span style="color: red;">על</span> שמיעטתי את הירח <span style="color: red;">אם כן נימא</span> קרא על <span style="color: red;">?י?י מא.. ליי ולכידאמרי.. אי?מ?א</span> כוליה להכי הוא דאתא <span style="color: red;">אם כן</span> נימא קרא <span style="color: red;">חטא?ת?.. ............. ..י ליי</span> שמעת <span style="color: red;">?מ?..?נ?ה</span> תרתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושעיר עזים אחד לחטאת לה' חטא שאין מכיר <span style="color: red;">בו'</span> אלא ה' יהא שעיר זה מכפר והאי מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדריש לקיש</span> דאמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מה נשתנה שעיר של <span style="color: red;">ראש חודש</span> שנאמר בו לה' אמר <span style="color: red;">הק"בה</span> שעיר זה יהא כפרה <span style="color: red;">עלי</span> שמיעטתי את הירח <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא על ה' מאי לה' לכדאמרן <span style="color: red;">אימא</span> כוליה להכי הוא <span style="color: red;">דאת' אם כן</span> נימא קרא חטאת ה' מאי לה' שמעת מינה תרתי

<b>וילנא</b>: ונכפר נמי אפי' בשאר עבירות תנא דבי ר' ישמעאל הואיל וזה בא בזמן קבוע וזה בא בזמן קבוע מה זה אינו מכפר אלא על טומאת מקדש וקדשיו אף זה אינו מכפר אלא על טומאת מקדש וקדשיו אשכחן שעירי ראשי חדשים שעירי הרגלים מנלן וכי תימא הא נמי כדתנא דבי ר' ישמעאל איכא למיפרך אי מדראש חדש שכן תדיר אי מדיום הכפורים שכן מרובה כפרתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וניכפר</span> נמי אפי' בשאר <span style="color: red;">עבירו'</span> תנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל הואיל וזה בא בזמן <span style="color: red;">קבו'</span> וזה בא בזמן קבוע מה זה אינו <span style="color: red;">מכפ'</span> אלא על טומאת מקדש וקדשיו אף זה אינו מכפר אלא על טומאת מקדש וקדשיו אשכחן שעירי ראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> שעירי הרגלים מנלן וכי תימא הא נמי כדתנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל איכא למיפרך אי מדראש <span style="color: red;">חודש</span> שכן תדיר אי מדיום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שכן מרובה כפרתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וניכפר</span> נמי <span style="color: red;">בשא' עבירו' תנ'</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> הואיל וזה בא <span style="color: red;">בזמ'</span> קבוע וזה בא <span style="color: red;">בזמ' קבו'</span> מה זה אינו <span style="color: red;">מכפ' אל' טומא' מקד'</span> וקדשיו אף זה אינו <span style="color: red;">מכפ' אל'</span> על <span style="color: red;">טומ' מקד'</span> וקדשיו אשכחן <span style="color: red;">שעי'</span> ראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> שעירי <span style="color: red;">רגלי'</span> מנלן הא נמי כדתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' מהכ' מראש חד' איכ' למיפר' מה לר"ח</span> שכן תדיר <span style="color: red;">אי איום הכפו' מה ליום הכפו'</span> שכן <span style="color: red;">מרוב'</span> כפרתו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וליכפר</span> נמי <span style="color: red;">(על)</span> בשאר עבירות תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> הואיל וזה בא <span style="color: red;">לזמן</span> קבוע מה זה אינו מכפר <span style="color: red;">בשאר עבירות</span> אף זה אינו מכפר <span style="color: red;">בשאר עבירות</span> אשכחן שעירי ראשי חדשים <span style="color: red;">שערי רגלים</span> מנלן <span style="color: red;">כדר' ישמע' איכ'</span> למיפרך <span style="color: red;">מה לראש חודש</span> שכן תדיר <span style="color: red;">מה ליום הכיפורים</span> שכן מרובה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">וניכפר</span> נמי בשאר עבירות תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> הואיל וזה בא בזמן קבוע וזה בא בזמן קבוע מה זה אינו מכפר אלא טומאת מקדש וקדשיו אף זה אינו מכפר אלא על טומאת מקדש וקדשיו אשכחן שעירי ראשי חדשים שעירי הרגלים <span style="color: red;">מנ' לן</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הא נמי כדתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' איכ'</span> למיפרך <span style="color: red;">מה לראש חודש</span> שכן תדיר <span style="color: red;">מה ליום הכיפורים</span> שכן מרובה כפרתו
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">וליכפר</span> נמי <span style="color: red;">ראש חדש</span> בשאר עבירות תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> הואיל וזה בא בזמן קבוע וזה בא <span style="color: red;">לזמן</span> קבוע מה זה אינו מכפר <span style="color: red;">בשאר עבירות</span> אף זה אינו מכפר <span style="color: red;">בשאר עבירות</span> אשכחן שעירי ראשי חדשים שעירי <span style="color: red;">רגלים</span> מנלן <span style="color: red;">[וכי תימא]</span> הא נמי <span style="color: red;">לכ[ד]תנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' [מהי תיתי אי מר"ח]</span> איכא למיפרך <span style="color: red;">מה לראש</span> חדש שכן תדיר <span style="color: red;">מה ליום הכיפורים</span> שכן מרובה כפרתו
<b>CUL: T-S AS 75.90</b>: <span style="color: red;">וניכפר</span> נמי בשאר <span style="color: red;">עב.. .......... ..תאנא</span> דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">?ה?..?א?יל ..ה</span> בא בזמן קבוע וזה בא בזמן קבוע מה זה <span style="color: red;">א..נו</span> מכפר אלא על טומאת מקדש וקדשיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וניכפר</span> נמי אפי' בשאר עבירות תנא דבי ר' ישמעאל הואיל וזה בא בזמן <span style="color: red;">קבו'</span> וזה בא בזמן קבוע מה זה אינו מכפר אלא על טומאת מקדש וקדשיו אף זה אינו מכפר אלא על טומאת מקדש וקדשיו אשכחן שעירי ראשי חדשים שעירי הרגלים <span style="color: red;">מ"נלן</span> הא נמי כדתנא דבי ר' ישמעאל איכא למיפרך אי מדראש <span style="color: red;">חודש</span> שכן תדיר אי מדיום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שכן מרובה כפרתו

<b>וילנא</b>: וכי תימא הא גמרינן ר"ח מדיוה"כ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא הא <span style="color: red;">גמרן ראש חדש מדיום הכפורי'</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הא <span style="color: red;">גמרי'</span> ר"ח <span style="color: red;">מיום הכפו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הא גמרינן <span style="color: red;">ראש חדש מיום הכיפורים</span>
<b>וטיקן 140</b>: וכי תימא הא גמרינן <span style="color: red;">דראש חודש מיום ה[כ]פורים</span>
<b>וטיקן 156</b>: וכי תימא <span style="color: red;">[הא]</span> גמרינן <span style="color: red;">ראש חדש מיום הכיפורים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי תימא הא <span style="color: red;">גמרן ראש חדש מדיום הכפורים</span>

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: ולא פרכינן התם כפרה מיכתב כתיבא גלויי מילתא בעלמא הוא אבל הכא איכא למימר כולה מילתא לא גמרינן אלא כדא"ר חמא בר' חנינא שעיר ושעיר ה"נ שעיר ושעיר ואיתקוש שעירי רגלים לשעירי ראשי חדשים מה שעירי ראשי חדשים אינן מכפרין אלא על שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף אף שעירי הרגלים אינן מכפרין אלא על שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">פרכי'</span> התם כפרה מיכתב כתיבא גלויי <span style="color: red;">מילת' בעלמ'</span> הוא אבל הכא איכא למימר כולה מילתא לא גמרינן אלא <span style="color: red;">כדאמר רבי</span> חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא שעיר ושעיר <span style="color: red;">הכא נמי</span> שעיר <span style="color: red;">ושעי'</span> ואיתקוש שעירי רגלים לשעירי ראשי חדשים מה שעירי ראשי חדשים אינן <span style="color: red;">מכפ'</span> אלא על שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף אף שעירי הרגלים אינן מכפרין אלא על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף
<b>מינכן 95</b>: ולא פרכינן <span style="color: red;">ה(כ)[ת]' כפר' כתיב' בהדי'</span> גלויי <span style="color: red;">מילת' בעלמ' הו'</span> אבל הכא <span style="color: red;">כול' מילת'</span> לא גמרינן <span style="color: red;">אל' כדר' חמ' ב"ר חנינ' שעי' שעי' הכ' נמי שעי' שעי' ואיתק' רגלי' לשעי'</span> ראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> מה <span style="color: red;">שעי' ר"ח</span> אינן מכפרין <span style="color: red;">אל'</span> שאין בה <span style="color: red;">ידיע'</span> לא בתחלה ולא בסוף אף <span style="color: red;">שעי' הרגלי'</span> אינן מכפרין <span style="color: red;">אל'</span> על שאין בה <span style="color: red;">ידיע'</span> לא <span style="color: red;">בתחל'</span> ולא בסוף
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הא</span> פרכינן התם <span style="color: red;">(פ)</span> כפרה <span style="color: red;">בהדיא</span> כתיבא <span style="color: red;">ביה</span> גלויי מילתא בעלמא <span style="color: red;">הוא אבל הכא כולה מילתא בעלמ'</span> הוא אבל הכא כולה מילתא לא גמרינן אלא <span style="color: red;">לכדר' חמא בר' חנינא דאמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא שעיר <span style="color: red;">[ו]שעיר הכא נמי</span> שעיר ושעיר ואיתקוש שעירי רגלים לשעירי ראשי חדשים מה שעירי ראשי <span style="color: red;">חדשי' אין</span> מכפרין אלא על <span style="color: red;">דבר</span> שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף אף שעירי <span style="color: red;">ראשי חדשי' אין</span> מכפרין אלא על <span style="color: red;">דבר</span> שאין בה ידיעה <span style="color: red;">*פ'ק' דשבועות*</span> לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף
<b>וטיקן 140</b>: ולא פרכינן התם <span style="color: red;">[כפרה] בגופיה</span> כתיבא <span style="color: red;">[ביה]</span> גלויי <span style="color: red;">מילתא בעלמ'</span> הוא אבל הכא כולה מילתא לא <span style="color: red;">(א)[ג]מרינן [אלא] כי דאמ' ר'</span> חמא בר' חנינא שעיר ושעיר <span style="color: red;">הכא נמי</span> שעיר ושעיר <span style="color: red;">ואיתקו(ן)[ש]</span> שעירי <span style="color: red;">הרגלים</span> לשעירי ראשי חדשים <span style="color: red;">[מה</span> שעירי ראשי <span style="color: red;">חדש'] אין</span> מכפרין אלא על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף אף שעירי הרגלים <span style="color: red;">אין</span> מכפרין אלא על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף
<b>וטיקן 156</b>: ולא פרכינן התם <span style="color: red;">כפר'</span> כתיבא <span style="color: red;">ביה בהדיא וגילוי מילתא בעלמ'</span> הוא אבל הכא איכא <span style="color: red;">למימ' כולי מילת'</span> לא גמרינן אלא כדא"ר חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא שעיר ושעיר <span style="color: red;">הכא נמי</span> שעיר ושעיר <span style="color: red;">ואיתקש</span> שעירי רגלים לשעירי ראשי חדשים מה שעירי ראשי חדשים <span style="color: red;">אין מכפרי'</span> אלא על <span style="color: red;">דבר</span> שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף אף שעירי <span style="color: red;">רגלים אין</span> מכפרין אלא על <span style="color: red;">דבר</span> שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא פרכינן התם כפרה מיכתב כתיבא גלויי מילתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא אבל הכא איכא <span style="color: red;">למימ'</span> כולה מילתא לא <span style="color: red;">גמרינ'</span> אלא <span style="color: red;">כדאמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא שעיר ושעיר <span style="color: red;">הכא נמי שעי'</span> ושעיר ואיתקוש שעירי רגלים לשעירי ראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> מה שעירי ראשי <span style="color: red;">חדשי' אינ' מכפ'</span> אלא על <span style="color: red;">שאי'</span> בה <span style="color: red;">ידיע'</span> לא <span style="color: red;">בתחל'</span> ולא <span style="color: red;">בסו'</span> אף שעירי הרגלים אינן מכפרין אלא על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף

<b>וילנא</b>: איבעיא להו כי אמר ר' יהודה על שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף הני מילי בחטא שאין סופו ליודע אבל חטא שסופו ליודע כמי שיש ידיעה בסוף דמי ושעיר הנעשה בחוץ ויוה"כ מכפר או דלמא אפילו חטא שסופו ליודע השתא מיהא חטא שאין מכיר בו אלא ה' קרינא ביה ת"ש דתניא על שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף וחטא שסופו ליודע שעירי הרגלים ושעירי ר"ח מכפרים דברי ר"י
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו כי <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף <span style="color: red;">והני</span> מילי <span style="color: red;">בחט'</span> שאין סופו <span style="color: red;">ליוודע</span> אבל <span style="color: red;">חט'</span> שסופו <span style="color: red;">ליווד'</span> כמי שיש ידיעה בסוף דמי ושעיר <span style="color: red;">הנעש'</span> בחוץ <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> מכפר או <span style="color: red;">דילמא</span> אפילו חטא שסופו <span style="color: red;">ליוודע</span> השתא מיהא חטא שאין מכיר בו אלא ה' קרינא ביה ת"ש דתניא על שאין בה <span style="color: red;">ידיע'</span> לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף <span style="color: red;">וחט'</span> שסופו <span style="color: red;">ליווד'</span> שעירי <span style="color: red;">הרגלי'</span> ושעירי ר"ח <span style="color: red;">מכפרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כי <span style="color: red;">קא"ר יהוד'</span> בחטא שאין סופו <span style="color: red;">לידע</span> כמי שיש <span style="color: red;">בו</span> ידיעה בסוף דמי <span style="color: red;">ושעי' הנעש'</span> בחוץ <span style="color: red;">ויום הכפורי' מכפ'</span> או <span style="color: red;">דילמ' אפי' בחט'</span> שסופו <span style="color: red;">לידע השת' מיח'</span> חטא שאין <span style="color: red;">מכי'</span> בו <span style="color: red;">אל' יי קרינ'</span> ביה ת"ש <span style="color: red;">דתני'</span> על שאין בה <span style="color: red;">ידיע'</span> לא <span style="color: red;">בתחל'</span> ולא בסוף שסופו <span style="color: red;">ליוודע</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כי <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' בחטא</span> שאין סופו <span style="color: red;">לידע</span> אבל חטא שסופו <span style="color: red;">לידע</span> כמי <span style="color: red;">(שאין) [שיש] בה</span> ידיעה בסוף דמי ושעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> מכפר או <span style="color: red;">דיל' אפיל'</span> חטא <span style="color: red;">(שאין) [ש]סופו לידע</span> השתא מיהא חטא שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">יי</span> ת"ש על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף <span style="color: red;">וכל חטא</span> שסופו <span style="color: red;">לידע</span> שעירי <span style="color: red;">ראשי חדשי'</span> ושעירי <span style="color: red;">רגלים מכפרי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איב[עי']</span> להו כי <span style="color: red;">קא"ר יהוד' בחטא שאין סופה ליודע אבל בחט' שסופה ליודע כמי שיש</span> בה ידיעה <span style="color: red;">בסוף דמי ושעיר הנעשה בחוץ ויום הכיפורים מכפר או דילמ' אפי' בח(ו)טא שסופו ליוודע השתא ?מי?ח?ת חטא שאין בו מכיר אלא יי קרינא ביה ת"ש דתניא על שאין בו ידיעה</span> לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף <span style="color: red;">(ב)[ו]חטא (שאין)</span> סופו <span style="color: red;">ליוודע [שעירי רגלי'</span> ושעירי ר"ח <span style="color: red;">מכפרין]</span>
<b>וטיקן 156</b>: איבעיא <span style="color: red;">לה</span> כי <span style="color: red;">קא"ר</span> יהודה בחטא שאין סופו <span style="color: red;">ליוודע</span> אבל חטא שסופו <span style="color: red;">ליוודע</span> כמי שיש <span style="color: red;">בו</span> ידיעה בסוף דמי ושעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> מכפר או <span style="color: red;">דילמא</span> אפילו חטא שסופו <span style="color: red;">ליוודע השת'</span> מיהא חטא שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">יי</span> קרינא ביה ת"ש דתניא על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחיל'</span> ולא בסוף וחטא שסופו <span style="color: red;">ליוודע</span> שעירי <span style="color: red;">ראשי חדשים</span> ושעירי <span style="color: red;">רגלים מכפרין</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהודה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו כי <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף <span style="color: red;">והני</span> מילי <span style="color: red;">בחט'</span> שאין סופו <span style="color: red;">ליוודע</span> אבל <span style="color: red;">חט'</span> שסופו <span style="color: red;">ליוודע</span> כמי שיש ידיעה <span style="color: red;">בסו'</span> דמי ושעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> מכפר או <span style="color: red;">דילמ'</span> אפילו חטא שסופו <span style="color: red;">ליוודע</span> השתא מיהא חטא שאין מכיר בו אלא ה' קרינא ביה ת"ש דתניא על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף וחטא שסופו <span style="color: red;">ליוודע</span> שעירי הרגלים ושעירי ר"ח <span style="color: red;">מכפרין</span>

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר שעירי הרגלים מכפרין אבל לא שעירי ר"ח וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר"ש אומר שעירי הרגלים מכפרין אבל לא שעירי ר"ח וכו'
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> שעירי <span style="color: red;">רגל' מכפרים</span> אבל לא שעירי <span style="color: red;">ראשי חדשי'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> שעירי הרגלים וכו'
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">[מתני'] ר' שמעו' אומ'</span> וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר"ש אומר שעירי הרגלים מכפרין אבל לא שעירי ר"ח

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר א"ר אושעיא מאי טעמיה דר"ש אמר קרא ואותה נתן לכם לשאת את עון העדה והאי קרא בשעיר דר"ח כתיב ויליף עון עון מציץ נאמר כאן עון ונאמר להלן עון מה להלן טומאת בשר אף כאן טומאת בשר אי מה להלן עולין אף כאן עולין עון העדה כתיב מכדי מיגמר גמרי מהדדי נכפר דר"ח אדידיה ואדציץ נפקא מינה להיכא דנשבר הציץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אמר רבי</span> אושעיא מאי <span style="color: red;">טעמי' דרבי שמעון</span> אמר קרא ואותה נתן לכם לשאת את עון העדה והאי קרא בשעיר דר"ח כתיב ויליף עון עון מציץ נאמר כאן עון ונאמר להלן עון מה להלן טומאת בשר אף כאן טומאת בשר אי מה להלן עולין אף כאן עולין עון העדה כתיב מכדי <span style="color: red;">מגמר</span> גמרי מהדדי <span style="color: red;">ניכפר דראש חדש</span> אדידיה ואדציץ נפקא <span style="color: red;">מינ' להיכ'</span> דנשבר הציץ
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> א"ר <span style="color: red;">אושעי'</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' שמע' א' קר' ואות'</span> נתן לכם <span style="color: red;">לשא'</span> את עון <span style="color: red;">העד'</span> והאי <span style="color: red;">בשעי'</span> דר"ח <span style="color: red;">כתי'</span> ויליף עון עון מציץ מה להלן <span style="color: red;">טומ'</span> בשר אף כאן <span style="color: red;">טומ' בש'</span> אי מה להלן עולין אף כאן עולין עון <span style="color: red;">העד' כתי'</span> מכדי <span style="color: red;">מגמ' גמירי</span> מהדדי <span style="color: red;">ניכפ'</span> דר"ח <span style="color: red;">אדידי' ואמאי דעבי' ציץ נפק'</span> מינה <span style="color: red;">דאי נשבר ציץ</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז' אמ' ר'</span> אושעיא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמע' אמ'</span> קרא ואותה נתן לכם <span style="color: red;">לשא'</span> את עון העדה והאי <span style="color: red;">שעיר של ראש חודש כת'י</span> ויליף עון עון מציץ מה להלן טומאת בשר אף כאן טומאת בשר אי מה להלן עולין אף כאן עולין עון העדה <span style="color: red;">כת'</span> מכדי מיגמר <span style="color: red;">גמירי אהדדי ונכפר ראש חודש אדידי ואמאי דעביד ציץ</span> נפקא מינה <span style="color: red;">היכא דנישבר ציץ</span>
<b>וטיקן 140</b>: א"ר <span style="color: red;">א'עזר</span> א"ר אושעיא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמעון אמ'</span> קרא ואותה <span style="color: red;">נ(י)תן</span> לכם לשאת <span style="color: red;">[את]</span> עון העדה <span style="color: red;">האי</span> בשעיר <span style="color: red;">של ראש חודש [כתי']</span> ויליף עון עון מציץ מה להלן <span style="color: red;">טומא'</span> בשר אף כאן טומאת בשר אי מה להלן עולין אף כאן עולין עון העדה <span style="color: red;">כת'</span> מכדי מיגמר גמרי מהדדי <span style="color: red;">ניכפ' דראש חודש [אדידי'] [ו]אמאי דעביד ציץ</span> נפקא <span style="color: red;">מיניה ד(אימר)[היכא] [ד]נשבר ציץ</span>
<b>וטיקן 156</b>: א"ר אלעזר א"ר אושעיא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמעו' אמ'</span> קרא ואותה נתן לכם לשאת את עון העדה והאי <span style="color: red;">בשעי(..)[ר] של ראש חדש כתי'</span> ויליף עון עון מציץ <span style="color: red;">[*שעיר של ר'ח' ואותה נתן לכם לשאת את</span> עון <span style="color: red;">העדה לכפר וגומ' ציץ ונשא אהרן את</span> עון <span style="color: red;">הקדשים וגומ'*]</span> מה להלן טומאת בשר אף כאן טומאת בשר אי מה להלן עולין אף כאן עולין עון העדה <span style="color: red;">כתי'</span> מכדי <span style="color: red;">מגמר גמירי</span> מהדדי <span style="color: red;">וניכפר ראש חדש</span> אדידיה <span style="color: red;">ואמאי דעביד ציץ ונפק' מינ' היכא</span> דנשבר <span style="color: red;">ציץ</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא מאי <span style="color: red;">טעמי' דר' שמעון אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ואות'</span> נתן <span style="color: red;">לכ'</span> לשאת את עון העדה והאי קרא בשעיר דר"ח <span style="color: red;">כתי'</span> ויליף עון עון <span style="color: red;">מניין</span> נאמר כאן עון <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן עון מה להלן טומאת בשר אף כאן <span style="color: red;">טומא'</span> בשר אי מה להלן <span style="color: red;">עולי'</span> אף <span style="color: red;">כא'</span> עולין עון <span style="color: red;">העד'</span> כתיב מכדי <span style="color: red;">מגמר</span> גמרי מהדדי <span style="color: red;">ניכפר דראש חדש</span> אדידיה ואדציץ נפקא <span style="color: red;">מינא</span> להיכא דנשבר הציץ

<b>וילנא</b>: מכדי איתקושי איתקוש להדדי ונכפר פנימי אדידיה ואדחיצון ונפקא מינה להיכא דלא עבד חיצון אמר קרא אחת כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות ונכפר חיצון אדידיה ואמאי דעביד פנימי נפקא מינה לטומאה דאירעה בין זה לזה אמר קרא אחת בשנה כפרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי איתקושי איתקוש להדדי <span style="color: red;">וניכפר</span> פנימי אדידיה ואדחיצון ונפקא מינה להיכא דלא עבד חיצון אמר קרא אחת כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות ונכפר חיצון אדידיה <span style="color: red;">ואדפנימי</span> נפקא <span style="color: red;">מינא</span> לטומאה דאירעה בין זה לזה אמר קרא אחת <span style="color: red;">בשנ' כפר'</span>
<b>מינכן 95</b>: מכדי איתקושי <span style="color: red;">איתקו'</span> להדדי <span style="color: red;">ניכפר</span> פנימי <span style="color: red;">אדידי' ואמאי דעבי' חיצון נפק' מינ' היכ'</span> דלא <span style="color: red;">עב'</span> חיצון <span style="color: red;">א' קר' אח' כפר' אח'</span> מכפר ואינו <span style="color: red;">מכפ'</span> שתי <span style="color: red;">כפרו' ומכפר</span> חיצון <span style="color: red;">אדידי'</span> ואמאי <span style="color: red;">דעבי'</span> פנימי <span style="color: red;">נפק' מינ' לטומ' שאירע'</span> בין זה לזה <span style="color: red;">א' קר'</span> אחת <span style="color: red;">בשנ' כפר'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מכדי איתקושי איתקוש להדדי <span style="color: red;">ניכפר</span> פנימי <span style="color: red;">מדידיה ואמאי דעביד חיצון נפקא</span> מינה להיכא דלא <span style="color: red;">עביד</span> חיצון <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אחת כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות <span style="color: red;">וניכפר</span> חיצון אדידיה ואמאי דעביד פנימי נפקא מינה לטומאה <span style="color: red;">שאורעה</span> בין זה לזה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אחת בשנה <span style="color: red;">יכפר</span> כפרה
<b>וטיקן 140</b>: מכדי איתקושי איתקוש להדדי <span style="color: red;">(..)[ונ]כפר</span> פנימי אדידיה <span style="color: red;">ואדחיצון[ו]נפקא [מינה להגן ביני וביני +ל"א ונפק' מינ'+] מיניה</span> להיכא דלא <span style="color: red;">עביד</span> חיצון <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וכפר אהרן על קרנותיו</span> אחת <span style="color: red;">בשנה</span> כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות <span style="color: red;">וניכפר</span> חיצון <span style="color: red;">אמאי</span> דעביד פנימי נפקא <span style="color: red;">מינ(י)ה</span> לטומאה <span style="color: red;">שאורעה</span> בין זה לזה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">(אחת) אחת</span> בשנה כפרה
<b>וטיקן 156</b>: מכדי איתקושי איתקוש להדדי <span style="color: red;">ניכפר</span> פנימי אדידיה <span style="color: red;">ואמאי דעביד חיצון</span> ונפקא <span style="color: red;">מינ(י)ה היכא</span> דלא <span style="color: red;">ע(בי)[ב]ד</span> חיצון <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אחת [*וכפר אהרן על קרנות אחת בשנה מדם חטאת הכיפורי'</span> אחת <span style="color: red;">בשנה יכפר וגו'*]</span> כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות <span style="color: red;">וניכפר</span> חיצון אדידיה ואמאי דעביד פנימי <span style="color: red;">ונפק' מינ' לטומא' שא(ו)[י]רע'</span> בין זה לזה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אחת בשנה כפרה
<b>CUL: T-S AS 75.90</b>: <span style="color: red;">מיכדי אית.. ...........</span> איתקוש להדדי <span style="color: red;">ניכפר</span> פנימי אדידיה <span style="color: red;">ו?א?.. ........ ..צון נפקא מיניה [+ל'א' להגן עליו ב[י[ני ביני+]</span> להיכא דלא עבד חיצון <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אחת <span style="color: red;">בשנה כפר?ה?</span> אחת מכפר <span style="color: red;">..אינו</span> מכפר שתי כפרות <span style="color: red;">ניכפר</span> חיצון אדידיה <span style="color: red;">ואדפנימי</span> נפקא מינה לטומאה <span style="color: red;">שעירעה [בין</span> זה <span style="color: red;">לזה] אמ'</span> קרא אחת בשנה כפרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכדי איתקושי איתקוש להדדי <span style="color: red;">וניכפר</span> פנימי אדידיה ואדחיצון ונפקא מינה להיכא דלא עבד חיצון אמר קרא אחת כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות <span style="color: red;">וניכפר</span> חיצון אדידיה <span style="color: red;">ואדפנימי</span> נפקא <span style="color: red;">מינא</span> לטומאה דאירעה בין זה לזה אמר קרא אחת בשנה כפרה

<b>וילנא</b>: אמר קרא עון עון אחד הוא נושא ואין נושא ב' עונות ונכפר ציץ אדידיה ואדר"ח נפקא מינה לטומאה דאירעה בין זה לזה אמר קרא אותה אותה נושא עון ואין אחרת נושא עון רב אשי אמר כתיב הכא עון העדה עדה ולא קדשים והתם כתיב עון הקדשים קדשים ולא עדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר קרא עון עון אחד הוא נושא ואין נושא <span style="color: red;">שתי</span> עונות <span style="color: red;">וניכפ'</span> ציץ אדידיה <span style="color: red;">ואדראש חדש נפק' מינא</span> לטומאה <span style="color: red;">דאורעה</span> בין זה לזה אמר קרא אותה אותה נושא עון ואין אחרת נושא עון רב אשי אמר כתיב הכא עון העדה עדה ולא <span style="color: red;">קדשי'</span> והתם <span style="color: red;">כתב</span> עון <span style="color: red;">הקדשי' קדשי'</span> ולא עדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' קר'</span> עון עון <span style="color: red;">אח' הו' נוש' ואינו נוש' שני עונו' ונכפ'</span> ציץ <span style="color: red;">אדידי' ואמאי דעבי' ר"ח נפק' מינ' לטומ' שאירע'</span> בין זה לזה <span style="color: red;">א' קר' אות' אות' נוש'</span> עון ואין <span style="color: red;">אחר נוש'</span> עון רב <span style="color: red;">א' הכ' כתי' העד' העד'</span> ולא <span style="color: red;">הקדשי' הת' כתי' הקדשי' הקדשי'</span> ולא <span style="color: red;">העד'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עון עון <span style="color: red;">?אח?ר?</span> נושא <span style="color: red;">ואינו</span> נושא <span style="color: red;">שתי</span> עונות <span style="color: red;">וניכפר</span> ציץ אדידיה <span style="color: red;">ואמאי דעביד ראש חדש</span> נפקא מינה לטומאה <span style="color: red;">?שאו?ר?עה</span> בין זה לזה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אותה נושא עון ואין <span style="color: red;">אחר</span> נושא עון רב אשי <span style="color: red;">אמ' הכא כת'</span> העדה <span style="color: red;">העדה</span> ולא <span style="color: red;">הקודשים הכא</span> כתיב <span style="color: red;">הקדשי' הקדשי'</span> ולא <span style="color: red;">העדה</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עון עון אחד נושא <span style="color: red;">ואינו</span> נושא <span style="color: red;">שני עוונות (דמכפר) [ונכפר] [2]אדידיה [1]ציץ [ו]אמאי דעביד ראש חודש נפק' מינ(י)ה</span> לטומאה <span style="color: red;">שאורעה</span> בין זה לזה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אות' אות'</span> נושא עון <span style="color: red;">????אין אחר</span> נושא עון רב אשי <span style="color: red;">א' הכא כת'</span> העדה <span style="color: red;">העד'</span> ולא <span style="color: red;">הקדשים הת' כת'</span> הקדשים <span style="color: red;">הקדשי'</span> ולא <span style="color: red;">העדה[]</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עון עון אחד הוא נושא <span style="color: red;">ואינו</span> נושא <span style="color: red;">שתי</span> עונות <span style="color: red;">וניכפר</span> ציץ <span style="color: red;">אדידי' ואמאי [דעביד] ראש חדש [ו]נפק'</span> מינה <span style="color: red;">לטומא' שאירע</span> בין זה לזה <span style="color: red;">אמ' קר' אות'</span> אותה נושא עון ואין <span style="color: red;">אחר'</span> נושא עון רב אשי <span style="color: red;">אמ' התם כת'</span> העדה <span style="color: red;">העדה</span> ולא <span style="color: red;">הקדשים הכא כתי'</span> הקדשים <span style="color: red;">הקדשים</span> ולא <span style="color: red;">העדה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' קר'</span> עון עון אחד הוא נושא ואין נושא <span style="color: red;">שתי</span> עונות <span style="color: red;">וניכפר</span> ציץ <span style="color: red;">אדידי' ואדראש חדש</span> נפקא <span style="color: red;">מינא</span> לטומאה <span style="color: red;">דאורעה</span> בין זה לזה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אותה אותה נושא עון ואין אחרת נושא עון רב אשי <span style="color: red;">א' כתי'</span> הכא עון העדה עדה ולא קדשים והתם <span style="color: red;">כת'</span> עון הקדשים קדשים ולא עדה

<b>וילנא</b>: אשכחן שעירי ראשי חדשים דמכפרי על טהור שאכל את הטמא שעירי רגלים דמכפרי על שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף מנלן כדאמר ר' חמא ברבי חנינא שעיר ושעיר ה"נ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחן שעירי ראשי חדשים דמכפרי על טהור שאכל את הטמא שעירי רגלים דמכפרי על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף מנלן כדאמר <span style="color: red;">רבי</span> חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא שעיר ושעיר <span style="color: red;">הכא</span>
<b>מינכן 95</b>: אשכחן <span style="color: red;">שעי' ר"ח</span> דמכפרי על <span style="color: red;">הטהו'</span> שאכל את <span style="color: red;">הטמ' רגלי'</span> דמכפרי על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחל'</span> ולא בסוף מנלן <span style="color: red;">א"ר אח' ב"ר חנינ' שעי' ושעי' הכ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אשכחן שעירי ראשי <span style="color: red;">חדשי' דאין מכפרין אלא</span> על טהור שאכל את הטמא שעירי <span style="color: red;">רגלי' מכפרין</span> על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף <span style="color: red;">כדאמ'</span> ר' חנינא שעיר ושעיר <span style="color: red;">הכא</span>
<b>וטיקן 140</b>: אשכחן שעירי ראשי חדשים <span style="color: red;">דמכפר</span> על טהור שאכל את הטמא שעירי רגלים <span style="color: red;">דלא מכפרי אלא</span> על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף <span style="color: red;">מנ"ל כדאמ'</span> ר' חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא שעיר ושעיר <span style="color: red;">הכא</span>
<b>וטיקן 156</b>: אשכחן שעירי ראשי חדשים <span style="color: red;">דאין מכפרין אלא</span> על טהור שאכל את הטמא שעירי רגלים <span style="color: red;">דאין מכפרין אלא</span> על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף מנלן <span style="color: red;">כדא"ר [רב חמא בר] חנינא דא"ר [רב</span> חמא <span style="color: red;">בר]</span> חנינא שעיר ושעיר <span style="color: red;">הכא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשכחן שעירי ראשי חדשים דמכפרי על טהור שאכל את הטמא שעירי <span style="color: red;">רגלי'</span> דמכפרי על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף מנלן <span style="color: red;">כדאמ' רבי</span> חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא שעיר ושעיר <span style="color: red;">הכא</span>

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: זו לא תהא אלא אחת בשנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זו לא תהא אלא אחת בשנה
<b>מינכן 95</b>: זו לא <span style="color: red;">תה' אל' פע' אח' בשנ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: זו לא תהא <span style="color: red;">מכפרת</span> אלא <span style="color: red;">פעם</span> אחת בשנה
<b>וטיקן 140</b>: זו לא תהא אלא <span style="color: red;">פעם</span> אחת בשנה
<b>וטיקן 156</b>: זו לא תהא <span style="color: red;">מכפרת</span> אלא <span style="color: red;">פעם</span> אחת בשנה
<b>CUL: T-S AS 75.90</b>: זו לא תהא אלא אחת בשנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זו לא תהא אלא אחת בשנה

<b>וילנא</b>: שעיר ושעיר ואיתקוש שעירי הרגלים לשעירי ראשי חדשים מה שעיר דראש חודש במילתא דקודש מכפרי אף שעירי רגלים במילתא דקודש מכפרי וכי תימא ניכפרו אדראש חדש הא אמרינן אותה אותה נושא עון ואין אחר נושא עון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נמי</span> שעיר ושעיר ואיתקוש שעירי הרגלים לשעירי ראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> מה שעיר דראש <span style="color: red;">חדש במילת'</span> דקודש מכפרי אף שעירי רגלים במילתא <span style="color: red;">דקדש</span> מכפרי וכי תימא ניכפרו אדראש חדש הא <span style="color: red;">אמר</span> אותה אותה נושא עון ואין אחר נושא עון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נמי שעי' ושעי' ואיתקו' שעי' הרגלי'</span> לשעירי <span style="color: red;">ר"ח</span> מה <span style="color: red;">ראשי חד' אמידי דקד'</span> אף <span style="color: red;">רגלי' אמידי דקדש ואמאי</span> מכפרי <span style="color: red;">נכפרי</span> אדראש <span style="color: red;">חד'</span> הא <span style="color: red;">אמרי' אות' נוש'</span> עון ואין אחר <span style="color: red;">נוש'</span> עון
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">נמי</span> שעיר ושעיר <span style="color: red;">איתקש</span> שעירי <span style="color: red;">רגלי'</span> לשעירי ראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> מה <span style="color: red;">שעירי ראשי חדשי' אמידי דקדש</span> מכפרי <span style="color: red;">א(..)[ף]</span> שעירי רגלים <span style="color: red;">אמידי דקדש</span> מכפרי וכי <span style="color: red;">תימ' מכפרי</span> אדראש חדש הא אמרינן אותה נושא עון ואין אחר נושא עון
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">נמי</span> שעיר ושעיר <span style="color: red;">ואיתק'</span> שעירי הרגלים <span style="color: red;">לשעיר דראש חודש</span> מה <span style="color: red;">שעירי דראשי חדשים אמידי</span> דקודש מכפרי אף שעירי <span style="color: red;">הרגלי' ?אמ(?א?)[יד]י</span> דקודש מכפרי <span style="color: red;">(אמאי)</span> וכי <span style="color: red;">תימ' אראש חודש</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> אותה נושא עון ואין אחר נושא עון
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">נמי</span> שעיר ושעיר <span style="color: red;">[ו]איתקוש</span> שעירי <span style="color: red;">רגלים</span> לשעירי ראשי חדשים מה שעיר <span style="color: red;">דראשי חדשים אמידי</span> דקודש <span style="color: red;">מכפרי'</span> אף <span style="color: red;">[שעירי] רגלי' [אמידי</span> דקודש <span style="color: red;">מכפרי']</span> וכי <span style="color: red;">תימ' (ד)מכפרי'</span> אדראש חדש <span style="color: red;">[הא] (ה)אמרינן</span> אותה נושא עון <span style="color: red;">[ואי'</span> אחר נושא <span style="color: red;">עון]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">נמי</span> שעיר ושעיר ואיתקוש שעירי הרגלים לשעירי ראשי <span style="color: red;">חרשי'</span> מה שעיר דראש <span style="color: red;">חדש</span> במילתא דקודש מכפרי אף שעירי רגלים במילתא <span style="color: red;">דקדש</span> מכפרי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ניכפרו אדראש חדש <span style="color: red;">ה"א</span> אותה אותה נושא עון ואין אחר נושא עון

<b>וילנא</b>: וכי תימא ניכפרו אדיום הכפורים הא אמרי' אחת בשנה כפרה זו לא תהא אלא אחת בשנה אמאי מכפרי אי על שיש בה ידיעה בתחלה ויש בה ידיעה בסוף האי בר קרבן הוא אי על שיש בה ידיעה בתחלה ואין בה ידיעה בסוף האי שעיר הנעשה בפנים ויום הכפורים תולה אי על שאין בה ידיעה בתחלה אבל יש בה ידיעה בסוף האי שעיר הנעשה בחוץ ויום הכפורים מכפר על כרחך אינו מכפר אלא על שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא <span style="color: red;">נכפרו</span> אדיום <span style="color: red;">הכפור'</span> הא <span style="color: red;">אמר'</span> אחת בשנה כפרה זו לא תהא אלא <span style="color: red;">אחד</span> בשנה אמאי מכפרי אי על שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ויש בה ידיעה <span style="color: red;">בסו'</span> האי בר קרבן הוא אי על שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ואין בה ידיעה בסוף האי שעיר הנעשה בפנים ויום הכפורים תולה אי על שאין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> אבל יש בה ידיעה בסוף האי שעיר הנעשה בחוץ ויום הכפורים מכפר על כרחך אינו מכפר אלא על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נכפרי</span> אדיום <span style="color: red;">הכפורי'</span> הא אמרי' <span style="color: red;">אח' בשנ' כפרת'</span> לא <span style="color: red;">תה' מכפר' אל' אח' בשנ' אמידי</span> מכפרי <span style="color: red;">אי על</span> אי על שיש בה <span style="color: red;">ידיע' בתחל'</span> ויש בה <span style="color: red;">ידיע'</span> בסוף האי בר קרבן <span style="color: red;">ואי</span> שיש בה <span style="color: red;">ידיע' בתחל'</span> ואין בה <span style="color: red;">ידיע'</span> בסוף <span style="color: red;">שעי' הנעש' בפני'</span> ויום <span style="color: red;">הכפו' תול'</span> על שאין בה <span style="color: red;">ידיע'</span> בתחלה <span style="color: red;">ויש</span> בה <span style="color: red;">ידיע'</span> בסוף <span style="color: red;">שעי' הנעש' בפני'</span> ויום <span style="color: red;">הכפורי'</span> מכפר <span style="color: red;">אל'</span> על כרחך <span style="color: red;">לא מכפ' אל'</span> על שאין בה <span style="color: red;">ידיע'</span> לא <span style="color: red;">בתחל'</span> ולא בסוף
<b>פירנצה 8–9</b>: אי על שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחיל' וידיעה</span> בסוף האי בר קרבן הוא אי על שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ואין בה ידיעה בסוף האי שעיר הנעשה בפנים ויום <span style="color: red;">הכיפור'</span> תולה אי על שאין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה ויש</span> בה ידיעה בסוף האי שעיר הנעשה בחוץ ויום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מכפר <span style="color: red;">אלא</span> על <span style="color: red;">כרחיך</span> אינו מכפר אלא על שאין בה <span style="color: red;">ידיע'</span> לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף
<b>וטיקן 140</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אדיום <span style="color: red;">הכיפורים האמ' ר' יוחנ'</span> בשנה <span style="color: red;">כפר'</span> זו לא תהא אלא <span style="color: red;">פעם</span> אחת בשנה אמאי <span style="color: red;">[מכפר]</span> אי על שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ויש בה ידיעה בסוף <span style="color: red;">הא</span> בר קרבן הוא <span style="color: red;">ואי</span> על שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ואין בה ידיעה בסוף שעיר הנעשה בפנים ויום <span style="color: red;">(הפ) הכיפורים</span> תולה אי על שאין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה ויש</span> בה ידיעה בסוף שעיר הנעשה בחוץ ויום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר <span style="color: red;">אלא</span> על <span style="color: red;">כרחיך לא</span> מכפר אלא שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף
<b>וטיקן 156</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' מכפרי'</span> אדיום <span style="color: red;">הכיפורים</span> הא <span style="color: red;">אמרינן</span> אחת בשנה כפרה זו לא תהא <span style="color: red;">[מכפרת]</span> אלא <span style="color: red;">פעם</span> אחת בשנה <span style="color: red;">ואמאי מכפר</span> אי על שיש בה <span style="color: red;">ידיע' ??כ?תחיל' וידיעה</span> בסוף האי בר קרבן הוא <span style="color: red;">[ו]אי</span> על שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ואין בה ידיעה בסוף האי שעיר הנעשה בפנים ויום <span style="color: red;">הכיפורים</span> תולה אי על שאין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> אבל יש בה <span style="color: red;">ידיע'</span> בסוף האי שעיר הנעשה <span style="color: red;">[בחוץ]</span> ויום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר <span style="color: red;">אלא</span> על <span style="color: red;">כרחיך</span> אינו מכפר אלא על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">......... (ש)א.. ........ .......... ..שאי?ן? ........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי תימא <span style="color: red;">נכפרו אדיו' הכפו'</span> הא <span style="color: red;">אמ' אח' בשנ' כפר'</span> זו לא תהא אלא <span style="color: red;">אח'</span> בשנה אמאי מכפרי אי על שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ויש בה ידיעה <span style="color: red;">בסו'</span> האי בר קרבן הוא אי על שיש בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ואין בה ידיעה בסוף האי שעיר הנעשה בפנים ויום הכפורים תולה אי על <span style="color: red;">שאי'</span> בה <span style="color: red;">ידיע' כתחילה</span> אבל יש בה ידיעה בסוף האי שעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">ויו' הכפורי'</span> מכפר על כרחך אינו <span style="color: red;">מכפ'</span> אלא על שאין בה <span style="color: red;">ידיע'</span> לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף

<b>וילנא</b>: ר' מאיר אומר כל השעירים כפרתן שוה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' מאיר אומר כל השעירים כפרתן שוה כו'
<b>מינכן 95</b>: ר' מאיר <span style="color: red;">או' וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כו'
<b>וטיקן 140</b>: ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל השעירים
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל השעירים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">........... מ.. ..........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ר' מאיר אומר כל השעירים כפרתן שוה כו'

<b>וילנא</b>: אמר ר' חמא בר ר' חנינא מאי טעמא דר' מאיר אמר קרא שעיר ושעיר הוקשו כל השעירים זה לזה וי"ו מוסיף על ענין ראשון קסלקא דעתך כל חד וחד מחבריה גמר והאמר ר' יוחנן כל התורה כולה למידין למד מלמד חוץ מקדשים שאין למידין למד מלמד הא לא קשיא כולהו מקמא גמרי תינח כל דכתב ביה ושעיר עצרת ויוה"כ דלא כתב ביה ושעיר מנלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> מאיר אמר קרא שעיר ושעיר הוקשו כל <span style="color: red;">השעירי'</span> זה לזה וי"ו מוסיף על <span style="color: red;">עניין</span> ראשון <span style="color: red;">קסלק'</span> דעתך כל חד וחד <span style="color: red;">מחברי'</span> גמר <span style="color: red;">והא' א"ר יוח'</span> כל <span style="color: red;">התור'</span> כולה למידין למד מלמד חוץ מקדשים שאין למידין למד מלמד הא לא קשיא כולהו מקמא גמרי תינח כל דכתב ביה ושעיר עצרת <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> דלא כתב ביה ושעיר מנלן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר חמ' ב"ר חנינ'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דר' <span style="color: red;">מאי' א' קר' שעי' ושעי' ויו מוסף על עניין ראשון והוקשו</span> כל <span style="color: red;">השעירי'</span> זה לזה <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> כל חד וחד <span style="color: red;">מחברי' גמ' איני והא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">בכל התור' כול' למדין</span> למד מלמד חוץ <span style="color: red;">מקדשי'</span> שאין <span style="color: red;">למדין למ' מלמ'</span> הא לא <span style="color: red;">קשי'</span> כולהו <span style="color: red;">מר'ח' גמירי התינ' היכ' דכ' מה ושעי' עצר' ויום הכפו'</span> דלא <span style="color: red;">כתי' בה</span> ושעיר <span style="color: red;">מאי איכ' למימ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שעיר ושעיר הוקשו כל השעירים זה לזה <span style="color: red;">איני והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> כל התורה כולה <span style="color: red;">(ה)</span> למידין למד מלמד הא לא קשיא <span style="color: red;">כולה מראש חודש גמיר התניח היכא דכת' בהו</span> ושעיר עצרת <span style="color: red;">ויום הכיפור' ד[לא]כת' בהו</span> ושעיר מנלן
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שעיר ושעיר <span style="color: red;">ויו(ם) מוסיף על עניין ראשון והוקשו</span> כל השעירים <span style="color: red;">כולן</span> זה לזה <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> כל חד וחד מחבריה גמר <span style="color: red;">איני והא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">בכל</span> התורה כולה למידין למד מלמד חוץ <span style="color: red;">מן הקדשים</span> שאין למידין למד מלמד הא לא קשיא כולהו <span style="color: red;">מראש חודש</span> גמרי תינח <span style="color: red;">היכא דכת'</span> ביה ושעיר עצרת <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> דלא כתב <span style="color: red;">בהו</span> ושעיר מנלן
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חמא בר חנינא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">מ(ע)[א]יר אמ'</span> קרא שעיר ושעיר <span style="color: red;">וו מוסף על עניין ראשון</span> הוקשו כל השעירים <span style="color: red;">כולן</span> זה <span style="color: red;">[ל]זה [ק'ס'ד'</span> כל חד וחד <span style="color: red;">גמיר מחבריה] איני והא"ר</span> יוחנן כל התורה כולה למידין למד מלמד חוץ <span style="color: red;">מן הקדשים</span> הא לא קשיא כולהו <span style="color: red;">מראש חדש</span> גמרי <span style="color: red;">התינח היכא דכתי' בהו</span> ושעיר עצרת <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> דלא <span style="color: red;">כת' בהו</span> ושעיר מנלן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ח?נינ?א?.. ......... ............ ..?ש?עיר.. ......... ......... ראש.. ............ ...........</span> לזה <span style="color: red;">?א?.. .......... .......... ..?ל?ה למ.. ............. ............ ..ין (בה).. ............ ..א ?ל?א קשי?א?.. ......... ..ש גמירי הא.. ............. ...</span> ושעיר <span style="color: red;">עצ.. .......... ..ת' בהו ?ו?שעי.. ..........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">אמ' קר'</span> שעיר ושעיר הוקשו כל השעירים זה לזה וי"ו מוסיף על <span style="color: red;">עניין</span> ראשון <span style="color: red;">ק"ס</span> דעתך כל חד וחד <span style="color: red;">מחברי'</span> גמר <span style="color: red;">והא"מר</span> יוחנן כל <span style="color: red;">התור'</span> כולה למידין למד מלמד חוץ מקדשים שאין למידין למד מלמד הא לא קשיא כולהו מקמא גמרי תינח כל <span style="color: red;">דכת'</span> ביה ושעיר עצרת <span style="color: red;">ויום הכפרים</span> דלא <span style="color: red;">כת'</span> ביה ושעיר מנלן

<b>וילנא</b>: אלא אמר ר' יונה אמר קרא אלה תעשו לה' במועדיכ' הוקשו כל המועדי' כולן זה לזה והא ר"ח לאו מועד הוא איברא ר"ח נמי איקרי מועד כדאמר אביי דאמר אביי תמוז דההיא שתא מלויי מליוהו דכתיב קרא עלי מועד לשבור בחורי אמר רבי יוחנן ומודה ר"מ בשעיר הנעשה בפנים שהוא אינו מכפר כפרתן והן אינן מכפרין כפרתו הוא אינו מכפר כפרתן כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות הן אינן מכפרין כפרתו אמר קרא אחת בשנה כפרה זו לא תהא אלא אחת בשנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יונה אמר <span style="color: red;">קר'</span> אלה תעשו לה' <span style="color: red;">במועדיכם</span> הוקשו כל <span style="color: red;">המועדים</span> כולן זה לזה והא ר"ח לאו מועד הוא <span style="color: red;">איבר' כדאמ' אביי ראש חדש</span> נמי איקרי מועד דכתיב קרא עלי מועד אמר רבי יוחנן ומודה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> בשעיר הנעשה בפנים שהוא אינו מכפר כפרתן והן אינן מכפרין כפרתו הוא אינו מכפר כפרתן כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות הן אינן מכפרין כפרתו אמר קרא אחת בשנה כפרה זו לא תהא אלא אחת בשנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' א"ר</span> יונה <span style="color: red;">א' קר' אל'</span> תעשו <span style="color: red;">ליי</span> במועדיכ' הוקשו כל המועדי' כולן זה לזה והא ר"ח <span style="color: red;">לא איקרי מוע' אימ' מדאביי דא'</span> אביי קרא עלי <span style="color: red;">מוע' לשבו'</span> בחורי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מוד' היה ר' מאי' בשעי' הנעש' בפני' שהו' אי'</span> מכפר כפרתן והן <span style="color: red;">אין מכפ'</span> כפרתו <span style="color: red;">הו' אי' מכפ'</span> כפרתן <span style="color: red;">אח' כפר' אח' מכפ'</span> ואינו <span style="color: red;">מכפ'</span> שתי <span style="color: red;">כפרו' והן אי' מכפ'</span> כפרתו <span style="color: red;">אח' בשנ' כפר'</span> זו לא <span style="color: red;">תה' אל' פע' אח'</span> בשנה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' אמ'</span> ר' יונה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא אלה תעשו <span style="color: red;">ליי במועדיכם הושוו</span> כל <span style="color: red;">המועדות ?כול?ן? לכפרה אחת</span> והא <span style="color: red;">ראש חדש לא איקרי</span> מועד <span style="color: red;">איברה כדאביי דאמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ' קרא</span> קרא עלי מועד לשבור <span style="color: red;">בחוריי אמ' ר' יוח' מודה ר' מאיר</span> בשעיר הנעשה בפנים שהוא <span style="color: red;">אינו</span> מכפר כפרתן <span style="color: red;">דאמ' קרא אחת כפר'</span> אחת <span style="color: red;">מכפר'</span> ואינו מכפר שתי כפרות <span style="color: red;">הא</span> אינן מכפרין <span style="color: red;">כפרתן דאמ'</span> קרא אחת בשנה <span style="color: red;">יכפר</span> כפרה זו לא תהא <span style="color: red;">מכפרת</span> אלא <span style="color: red;">פעם</span> אחת בשנה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יונה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אלה תעשו <span style="color: red;">ליי</span> במועדיכ' הוקשו כל <span style="color: red;">המועדים</span> כולן זה לזה והא <span style="color: red;">ראש חודש לא איקרי</span> מועד איברא <span style="color: red;">כדאביי דאמ'</span> אביי <span style="color: red;">א' קרא</span> קרא עלי מועד לשבור בחורי <span style="color: red;">א"ר יוחנ' מודה ר' מאיר</span> בשעיר הנעשה בפנים שהוא אינו מכפר כפרתן <span style="color: red;">וה(וא)[ם]</span> אינן מכפרין כפרתו הוא אינו מכפר כפרתן <span style="color: red;">[דא' קרא] אחת כפר'</span> אחת מכפר <span style="color: red;">[ו]אינו</span> מכפר שתי כפרות <span style="color: red;">והן אנן</span> מכפרין כפרתו <span style="color: red;">[דא' קרא] אח'</span> בשנה כפרה זו לא תהא <span style="color: red;">מכפרת</span> אלא <span style="color: red;">פעם</span> אחת בשנה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יונה <span style="color: red;">[אמ' קרא]</span> אלה תעשו <span style="color: red;">ליי במועד'</span> הוקשו כל <span style="color: red;">המועדים</span> כולן <span style="color: red;">לכפרה אחת</span> והא <span style="color: red;">ראש חודש דלא איקרי</span> מועד איברא <span style="color: red;">דר"ח</span> נמי איקרי מועד <span style="color: red;">כדאביי דאמ'</span> אביי קרא עלי מועד לשבור <span style="color: red;">בחוריי א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מודה ר' מאיר</span> בשעיר הנעשה <span style="color: red;">בפני'</span> שהוא אינו מכפר כפרתן <span style="color: red;">?וה(???)[ן] אינו מכפר</span> כפרתו הוא <span style="color: red;">[אינו</span> מכפר <span style="color: red;">כפרתן] דאמ' קרא אחת</span> כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות <span style="color: red;">והן</span> אינן מכפרין כפרתו <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא אחת בשנה כפרה זו לא תהא <span style="color: red;">מכפרת</span> אלא <span style="color: red;">פעם</span> אחת בשנה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">..ה דא'</span> קרא <span style="color: red;">.......... ..יכם ה?ו?שוו ........ ..פרה אחת [והא] ר?א?.. ....... ...</span> מועד <span style="color: red;">איב.. .......... [..?ב?יי] ..רא</span> עלי <span style="color: red;">מו.. ............ ... יוח' מודה ר'.. ............. ..?פ?נים שהוא.. ........ ..אינן מכפר.. .......... ..מכפר כפרת.. ............ ...</span> אחת <span style="color: red;">מכפ?ר?.. .......... ... (הלה) [הם]</span> אינן <span style="color: red;">.......... ..?א?</span> אחת <span style="color: red;">בש.. ............. ..?ר?ת</span> אלא <span style="color: red;">פ?ע?.. ..........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יונה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אלה תעשו לה' <span style="color: red;">במועדיכם</span> הוקשו כל <span style="color: red;">המועדים</span> כולן זה לזה והא ר"ח לאו מועד הוא <span style="color: red;">אמ' אביי</span> איברא <span style="color: red;">כדאמר אביי ראש חדש</span> נמי איקרי מועד דכתיב קרא עלי מועד <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן ומודה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בשעיר הנעשה בפנים שהוא אינו מכפר כפרתן והן אינן מכפרין כפרתו הוא אינו <span style="color: red;">מכפ'</span> כפרתן <span style="color: red;">כפר'</span> אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות הן אינן מכפרין כפרתו <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אחת בשנה <span style="color: red;">כפר'</span> זו לא תהא אלא אחת בשנה

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי על שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף ועל שאין בה ידיעה בתחלה אבל יש בה ידיעה בסוף ועל טהור שאכל את הטמא שעירי הרגלים ושעירי ראשי חדשים ושעיר הנעשה בחוץ מכפרין דברי ר' מאיר ואילו שעיר הנעשה בפנים שיירה וכפרתן נמי שיירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף ועל שאין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> אבל יש בה ידיעה בסוף ועל טהור שאכל את הטמא שעירי הרגלים ושעירי ראשי חדשים ושעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">מכפרים</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר ואילו שעיר הנעשה <span style="color: red;">בפני'</span> שיירה וכפרתן נמי <span style="color: red;">שייר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי על <span style="color: red;">טהו' שאכל את הטמ' ועל</span> שאין בה <span style="color: red;">ידיע' בתחל'</span> ולא בסוף <span style="color: red;">ו(א)[ע]ל</span> שאין בה <span style="color: red;">ידיע' בתחל' ויש</span> בה ידיעה בסוף <span style="color: red;">שעי' הרגלי'</span> ושעירי <span style="color: red;">ר"ח ושעי' הנעש'</span> בחוץ <span style="color: red;">ויום הכפו' מכפ' דב'</span> ר' <span style="color: red;">מאי'</span> ואילו <span style="color: red;">שעי' הנעש' בפני' שייריה וכפרתו</span> שיירה
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא נמי הכי על <span style="color: red;">טהור שאכל את הטמא ועל</span> שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף ועל שאין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> אבל יש בה ידיעה בסוף שעירי <span style="color: red;">רגלים</span> ושעירי ראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> ושעיר הנעשה בחוץ מכפרין דברי ר' מאיר ואילו שעיר הנעשה בפנים שיירה <span style="color: red;">וכפרתו</span> שיירה
<b>וטיקן 140</b>: תניא נמי הכי על <span style="color: red;">טהור שאכל את הטמא ועל</span> שאין בה <span style="color: red;">[לא ידיע' בתחילה</span> ולא בסוף ועל שאין <span style="color: red;">בה]</span> ידיעה <span style="color: red;">בתחיל'</span> אבל יש בה ידיעה בסוף <span style="color: red;">ושעירי</span> הרגלים ושעירי ראשי חדשים ושעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">ויום הכיפורי' מכפרים</span> דברי ר' מאיר ואילו שעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">שיירי' וכפרתו</span> שיירה
<b>וטיקן 156</b>: תניא נמי הכי על <span style="color: red;">טהור שאכל את הטמא ועל שאי'</span> בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף ועל שאין בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> אבל יש בה ידיעה בסוף שעירי <span style="color: red;">רגלים</span> ושעירי ראשי חדשים <span style="color: red;">(מכפרין)</span> ושעיר הנעשה <span style="color: red;">?בח[ו](???)[ץ] מכפרי'</span> דברי ר' מאיר ואילו שעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">שיירא וכפרתו</span> שיירה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">..מי הכי.. ................ ..מא ו?ע?.. .................. ..יל' ול?א?.. ................ ..?ה? בתח.. ............... ... שעי?ר?.. ............... ...... ..ושעי.. ................ ...... ..?ד?ברי ................ ....... ..ה ?ב?פ?נ?.. ............</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נמי הכי על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף ועל <span style="color: red;">שאי'</span> בה ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> אבל יש בה ידיעה בסוף ועל טהור שאכל את הטמא שעירי הרגלים ושעירי ראשי חדשים <span style="color: red;">ושעי'</span> הנעשה בחוץ <span style="color: red;">מכפרי'</span> דברי ר' מאיר ואילו שעיר הנעשה <span style="color: red;">בפני'</span> שיירה וכפרתן נמי שיירה

<b>וילנא</b>: היה ר' שמעון אומר שעירי ראשי חדשים מכפרין על טהור שאכל את הטמא כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר שעירי ראשי חדשים מכפרין על טהור שאכל את הטמא כו'
<b>מינכן 95</b>: היה ר' <span style="color: red;">שמע'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: היה ר' <span style="color: red;">*שבועות שתים* *שבועות שתים* *פ'א'* שמע' אומ'</span> כו'
<b>וטיקן 140</b>: היה ר' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> ראשי <span style="color: red;">חדשי' מכפר וכו'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מתני</span> היה ר' <span style="color: red;">שמעו' אומ' וכו'\?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> היה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר שעירי ראשי חדשים מכפרין על טהור שאכל את הטמא <span style="color: red;">כוליה</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא דראשי חדשים לא מכפרי אדרגלים דאמר קרא עון עון אחד הוא נושא ואינו נושא שני עונות אלא דרגלים ניכפרו אדראשי חדשים אמר קרא אותה אותה נושא עון ואין אחר נושא עון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא דראשי חדשים לא מכפרי אדרגלים דאמר קרא עון עון אחד הוא נושא ואינו נושא שני עונות אלא דרגלים ניכפרו אדראשי חדשים אמר קרא אותה אותה נושא עון ואין אחר נושא עון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' שעי' ראשי חד'</span> לא <span style="color: red;">מכפ' אדרגלי' דכ'</span> עון עון <span style="color: red;">אח' הו' נוש'</span> ואינו <span style="color: red;">נוש' שתי עונו' אל' דרגלי' אמאי לא מכפרי אדרא' חדש א' קר' אות' אות' נוש'</span> עון ואין אחר <span style="color: red;">נוש'</span> עון
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בשלמ' דראש חודש</span> לא מכפרי אדרגלים <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא עון עון אחד הוא נושא ואינו נושא <span style="color: red;">שתי</span> עונות אלא <span style="color: red;">אדרגלים אמאי לא מכפרי אדראש חדש אמ'</span> קרא אותה נושא עון ואין אחר נושא עון
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">בשלמ' דראש חודש</span> לא מכפרי אדרגלים <span style="color: red;">דכת'</span> עון עון אחד הוא נושא ואינו נושא <span style="color: red;">שתי עוונות</span> אלא דרגלים <span style="color: red;">אמאי לא מכפרי אדראש חודש אמ'</span> קרא אותה <span style="color: red;">(אחת)</span> נושא עון <span style="color: red;">[ואין</span> אחר נושא <span style="color: red;">עון]</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">בשלמ' דראש חדש</span> לא מכפרי <span style="color: red;">אדרג[2]י[1]לם דאמ'</span> קרא עון עון אחד הוא נושא ואינו נושא <span style="color: red;">שתי</span> עונות אלא דרגלים <span style="color: red;">אמאי לא מכפרי אדראש חדש אמ קר'</span> אותה <span style="color: red;">אות'</span> נושא <span style="color: red;">[אות']</span> עון ואין אחר נושא <span style="color: red;">[אות']</span> עון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא דראשי חדשים לא מכפרי אדרגלים <span style="color: red;">דאמ' קר'</span> עון עון <span style="color: red;">א'</span> הוא נושא ואינו נושא שני עונות אלא <span style="color: red;">דרגלי'</span> ניכפרו אדראשי <span style="color: red;">חדשי' אמ' קר'</span> אותה אותה נושא עון ואין אחר נושא עון

<b>וילנא</b>: בשלמא דרגלים לא מכפרין אדיום הכפורים דאמר קרא אחת בשנה כפרה זו לא תהא אלא אחת בשנה אלא דיום הכפורים ניכפרו אדרגלים אמר קרא אחת כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות והא כי כתיב אחת בשעיר הנעשה בפנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא דרגלים לא מכפרין אדיום <span style="color: red;">הכיפורים</span> דאמר קרא אחת בשנה כפרה זו לא תהא אלא אחת בשנה אלא דיום <span style="color: red;">הכיפורים</span> ניכפרו אדרגלים אמר קרא אחת כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות והא כי כתיב אחת בשעיר הנעשה בפנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' דרגלי'</span> לא <span style="color: red;">מכפרי</span> אדיום <span style="color: red;">הכפו' אח' בשנ' אל'</span> דיום <span style="color: red;">הכפו' אמאי לא מכפ' אדרגלי' א' קר' אח'ת כפר' אח' מכפ'</span> ואינו <span style="color: red;">מכפ' על</span> שתי <span style="color: red;">כפרו'</span> והא כי <span style="color: red;">כתי'</span> אחת <span style="color: red;">בשעי' הנעש' בפני'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> דרגלים לא <span style="color: red;">מכפרי</span> אדיום <span style="color: red;">הכיפורים דאמ'</span> קרא אחת בשנה <span style="color: red;">יכפר</span> כפרה זו לא תהא <span style="color: red;">מכפרת</span> אלא <span style="color: red;">פעם</span> אחת בשנה <span style="color: red;">ודיום הכיפורים אמאי לא מכפרי דאמ'</span> קרא אחת כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות והא כי <span style="color: red;">כתיבי</span> בשעיר הנעשה בפנים
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> דרגלים לא <span style="color: red;">מכפרי</span> אדיום <span style="color: red;">הכיפורים [דא' קרא]</span> אחת <span style="color: red;">(בשלמ' ד')</span> בשנה כפרה זו לא תהא <span style="color: red;">[מתכפרת]</span> אלא <span style="color: red;">פעם</span> אחת בשנה אלא דיום <span style="color: red;">הכיפורי' אמאי לא מכפרי</span> אדרגלים <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אחת כפרה אחת <span style="color: red;">מ[כ]פר</span> ואינו מכפר שתי כפרות והא כי <span style="color: red;">כתב</span> אחת בשעיר הנעשה בפנים
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">בשלמ' דרגלי'</span> לא <span style="color: red;">מכפרי</span> אדיום <span style="color: red;">הכיפורים דאמ' קר'</span> אחת בשנה כפרה זו לא תהא אלא אחת בשנה אלא דיום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> ניכפרו אדרגלים <span style="color: red;">אמ' קר'</span> אחת כפרה אחת <span style="color: red;">מכפ'</span> ואינו מכפר שתי <span style="color: red;">כפרו'</span> והא כי <span style="color: red;">כתי'</span> אחת <span style="color: red;">בשעי' הנעש'</span> בפנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' דרגלי'</span> לא מכפרין אדיום <span style="color: red;">הכיפורים דאמ'</span> קרא אחת בשנה כפרה זו לא תהא אלא אחת בשנה אלא דיום <span style="color: red;">הכיפורים</span> ניכפרו אדרגלים אמר קרא אחת כפרה אחת <span style="color: red;">מכפ'</span> ואינו מכפר שתי כפרות והא כי כתיב אחת בשעיר הנעשה בפנים

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: הוא דכתיב אמר קרא מלבד חטאת הכפורים ואיתקוש חיצון לפנימי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא <span style="color: red;">דכתב</span> אמר קרא מלבד חטאת <span style="color: red;">הכפורי'</span> ואיתקוש חיצון לפנימי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הו' דכ' א' קר' מלב' חטא' הכפו' ואיתק'</span> חיצון לפנימי
<b>פירנצה 8–9</b>: הוא <span style="color: red;">דכתיבי אמ'</span> קרא מלבד חטאת <span style="color: red;">הכיפורי' איתקש</span> חיצון לפנימי
<b>וטיקן 140</b>: הוא <span style="color: red;">דכת' אמ'</span> קרא מלבד חטאת <span style="color: red;">הכיפורי' ואיתקש</span> חיצון לפנימי
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">כתי' אמ' קר' (חטאת אחד)</span> מלבד חטאת <span style="color: red;">הכפורי' ואיתקש</span> חיצון לפנימי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הוא <span style="color: red;">דכת' אמ'</span> קרא מלבד חטאת הכפורים ואיתקוש חיצון לפנימי

<b>וילנא</b>: רבי שמעון בן יהודה אומר משמו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמעון בן יהודה אומר משמו כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> משמו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משמו <span style="color: red;">שעי'</span> כו'
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מתני ר' שמעו' בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני ר'</span> שמעון בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משמו כו'

<b>וילנא</b>: מאי שנא דראשי חדשים דלא מכפרי אדרגלים דאמר קרא עון עון אחד הוא נושא ואינו נושא שני עונות דרגלים נמי לא ניכפרו אדראשי חדשים דאמר קרא אותה אותה הוא נושא עון ואין אחר נושא עון אותה לא משמע ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא דראשי חדשים דלא מכפרי אדרגלים דאמר קרא עון עון <span style="color: red;">אח'</span> הוא נושא ואינו נושא שני עונות דרגלים נמי לא ניכפרו אדראשי חדשים דאמר קרא אותה הוא נושא עון ואין אחר נושא עון אותה לא משמע ליה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">שנ' דראש חד' לא מכפ' אדרגלי' א' קר'</span> עון עון <span style="color: red;">אח' הו' נוש' ואי' נוש' שתי' עונו' דרגלי'</span> נמי לא <span style="color: red;">ניכפרי אדר"ח א' קר' אות' אות' נוש'</span> עון ואין <span style="color: red;">אח'</span> נושא עון <span style="color: red;">אות'</span> לא <span style="color: red;">משמ'</span> ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי שנא <span style="color: red;">דראש חודש לא</span> מכפרי אדרגלים <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא עון עון אחד הוא נושא <span style="color: red;">ואין אחד</span> נושא <span style="color: red;">שתי</span> עונות <span style="color: red;">אי הכי רגלים</span> נמי לא <span style="color: red;">מכפרי אדראש חודש דאמ'</span> קרא אותה אותה נושא עון ואין אחר נושא עון אותה לא משמע ליה
<b>וטיקן 140</b>: מאי שנא <span style="color: red;">דרא' חוד'</span> דלא מכפרי אדרגלים <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא עון אחד הוא נושא ואינו נושא <span style="color: red;">שתי עוונות</span> דרגלים נמי לא ניכפרו <span style="color: red;">ארא' חודש דאמ'</span> קרא אותה אותה נושא עון ואין אחר נושא עון אותה לא משמע ליה
<b>וטיקן 156</b>: מאי שנא דראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> דלא מכפרי <span style="color: red;">אדרגלי' דאמ' קר'</span> עון עון אחד הוא נושא ואינו נושא <span style="color: red;">שתי עונו' (ד)רגלים</span> נמי לא <span style="color: red;">מכפרי אדראש חדש דאמ' קר'</span> אותה <span style="color: red;">אות'</span> נושא עון ואין אחר נושא <span style="color: red;">[אותו]</span> עון אותה לא משמע ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא דראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> דלא מכפרי אדרגלים דאמר קרא עון עון אחד הוא נושא ואינו נושא שני עונות דרגלים נמי לא ניכפרו אדראשי חדשים <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא אותה הוא נושא עון ואין אחר נושא עון אותה לא משמע ליה

<b>וילנא</b>: מ"ש דרגלים דלא מכפרי אדיום הכפורים דאמר קרא אחת בשנה כפרה זו לא תהא אלא אחת בשנה אי הכי דיום הכפורים נמי לא ניכפרו אדרגלים אחת כתיב כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות אחת לא משמע ליה אמאי דכי כתיב אחת בשעיר הנעשה בפנים כתיב אי הכי דרגלים נמי נכפרו אדיום הכפורים דכי כתיב אחת בשעיר הנעשה בפנים כתיב לעולם אחת משמע ליה ושאני הכא דאמר קרא וכפר אהרן על קרנותיו אחת בשנה קרנותיו דמזבח הפנימי הוא דכפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות הא דחיצון אפילו שתי כפרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> דרגלים דלא מכפרי <span style="color: red;">דיום הכיפורים אמר</span> קרא אחת בשנה <span style="color: red;">כפר'</span> זו לא תהא אלא אחת בשנה אי הכי דיום <span style="color: red;">הכיפורים</span> נמי לא <span style="color: red;">נכפרו</span> אדרגלים אחת כתיב כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות אחת לא משמע ליה אמאי דכי <span style="color: red;">כתב</span> אחת בשעיר הנעשה בפנים כתיב אי הכי דרגלים נמי <span style="color: red;">ניכפרו</span> אדיום <span style="color: red;">הכיפורים</span> דכי <span style="color: red;">כתב</span> אחת בשעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">כתב</span> לעולם אחת משמע ליה <span style="color: red;">ושני</span> הכא דאמר קרא וכפר אהרן על קרנותיו אחת בשנה קרנותיו דמזבח הפנימי הוא דכפרה אחת <span style="color: red;">מכפ'</span> ואינו מכפר שתי כפרות הא דחיצון אפילו שתי כפרות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי שנ' דרגלי'</span> דלא <span style="color: red;">מכפ'</span> אדיום <span style="color: red;">הכפו' דא' קר'</span> אחת <span style="color: red;">בשנ' כפר'</span> זו לא <span style="color: red;">תה' אל' פע' אח' בשנ'</span> אי הכי דיום <span style="color: red;">הכפו'</span> נמי לא <span style="color: red;">ניכפ' אדרגלי' דא' קר' אח' כפר' אח' מכפ'</span> ואינו <span style="color: red;">מכפ'</span> שתי <span style="color: red;">כפרו' אח'</span> לא <span style="color: red;">משמ'</span> ליה אמאי <span style="color: red;">(ר)[ד]כי כתי' אח' בשעי' הנעש' בפני'</span> אי הכי <span style="color: red;">[ד]רגלי'</span> נמי <span style="color: red;">ניכפרו אדיו' הכפו' דהא כי כתי' אח' בשעי'</span> הנעשה <span style="color: red;">בפני' כתי' אל' אח' משמ'</span> ליה ושאני <span style="color: red;">הת' דא' קר' וכפ'</span> אהרן על קרנותיו <span style="color: red;">אח' בשנ' קרנו' דמזב' פנימי הו' דניכפרי כפר' אח' לא מכפרי</span> שתי <span style="color: red;">כפרו' אבל קרנו' דמזב' החיצון מכפרי אפי'</span> שתי <span style="color: red;">כפרו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא</span> דרגלים <span style="color: red;">לא</span> מכפרי <span style="color: red;">אשעיר יום הכיפורים אמ'</span> קרא אחת בשנה <span style="color: red;">יכפר</span> כפרה זו לא תהא <span style="color: red;">מכפרת</span> אלא <span style="color: red;">פעם</span> אחת בשנה אי הכי דיום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> נמי לא <span style="color: red;">מכפרי אדרגל דאמ' קרא</span> אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות אחת לא משמע ליה דכי <span style="color: red;">כת'</span> אחת בשעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">הוא דכת'</span> אי הכי דרגלים נמי <span style="color: red;">אמאי לא מכפרי</span> אדיום <span style="color: red;">הכיפורים</span> דכי <span style="color: red;">כת'</span> אחת <span style="color: red;">בשנה</span> בשעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">הוא דכת' אלא</span> לעולם אחת <span style="color: red;">בשנה הוא דמשמע</span> ליה <span style="color: red;">שאני התם דאמ'</span> קרא וכפר אהרן על קרנותיו אחת בשנה קרנותיו דמזבח הפנימי הוא <span style="color: red;">דמכפרי כפרה</span> אחת <span style="color: red;">ואין מכפרי</span> שתי <span style="color: red;">כפורות אבל ?קרנו(???)[ת]יו דמזבח חיצון מכפרי</span> אפילו <span style="color: red;">שתי'</span> כפרות
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> דרגלים דלא מכפרי אדיום <span style="color: red;">הכיפורי' דכת'</span> אחת בשנה כפרה זו לא תהא אלא <span style="color: red;">פעם</span> אחת בשנה אי הכי דיום <span style="color: red;">הכיפורים</span> נמי לא <span style="color: red;">ליכפרו</span> אדרגלים <span style="color: red;">דכת'</span> אחת כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות אחת לא משמע ליה אמאי דכי <span style="color: red;">כת'</span> אחת בשעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">כת' [אי]</span> הכי דרגלים נמי <span style="color: red;">מכפרי</span> אדיום <span style="color: red;">הכיפורים דהא כי כת'</span> אחת בשעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">כת' אלא</span> לעולם אחת משמע ליה ושאני הכא <span style="color: red;">דאמ' קר'</span> וכפר אהרן על קרנותיו אחת בשנה קרנותיו דמזבח <span style="color: red;">פנימי</span> הוא <span style="color: red;">דמכפרי כפרה</span> אחת <span style="color: red;">אבל קרנותיו דמזבח חיצון מכפרי</span> שתי כפרות
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מאי שנא דרגלי'</span> דלא מכפרי אדיום <span style="color: red;">הכיפור' דאמ' קר' (ו)אחת</span> בשנה כפרה זו לא תהא <span style="color: red;">מכפרת</span> אלא אחת בשנה <span style="color: red;">איהכי יום הכיפרי'</span> נמי לא <span style="color: red;">ניכפר' א[ד]רגלי' דאמ' קר'</span> אחת <span style="color: red;">כפר'</span> אחת מכפר ואינו מכפר שתי <span style="color: red;">כפרו'</span> אחת לא משמע <span style="color: red;">[ליה]</span> דכי <span style="color: red;">כתי'</span> אחת <span style="color: red;">בשעי'</span> הנעשה בפנים <span style="color: red;">[הוא] [ד]כת'</span> אי הכי <span style="color: red;">דרגלי'</span> נמי <span style="color: red;">מכפרי</span> אדיום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> דכי <span style="color: red;">כת'</span> אחת <span style="color: red;">בשנה בשעי'</span> הנעשה בפנים <span style="color: red;">כת' אלא</span> לעולם אחת משמע ליה <span style="color: red;">ושני</span> הכא <span style="color: red;">דכת'</span> וכפר אהרן על קרנותיו אחת בשנה קרנותיו דמזבח <span style="color: red;">פנימי</span> הוא <span style="color: red;">דמכפרי כפרה</span> אחת <span style="color: red;">ואין מכפרי</span> שתי כפרות <span style="color: red;">אבל קרנותיו דמזבח החיצון מכפרי</span> אפילו שתי כפרות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> דרגלים דלא מכפרי <span style="color: red;">דיום הכיפורים אמ'</span> קרא אחת בשנה כפרה זו לא תהא אלא אחת בשנה אי הכי דיום <span style="color: red;">הכיפורים</span> נמי לא <span style="color: red;">נכפרו</span> אדרגלים אחת <span style="color: red;">כתי'</span> כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות אחת לא משמע ליה אמאי דכי <span style="color: red;">כת'</span> אחת בשעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">כתי'</span> אי הכי דרגלים נמי <span style="color: red;">ניכפרו</span> אדיום <span style="color: red;">הכיפורים</span> דכי <span style="color: red;">כת'</span> אחת בשעיר הנעשה <span style="color: red;">בפני' כת'</span> לעולם אחת משמע ליה <span style="color: red;">ושני</span> הכא דאמר קרא וכפר אהרן על קרנותיו אחת בשנה קרנותיו דמזבח הפנימי הוא דכפרה אחת <span style="color: red;">מכפ'</span> ואינו מכפר שתי כפרות הא דחיצון אפילו שתי כפרות

<b>וילנא</b>: אמר עולא אמר רבי יוחנן תמידין שלא הוצרכו לצבור נפדין תמימים יתיב רבה וקאמר לה להא שמעתא א"ל רב חסדא מאן ציית לך ולר' יוחנן רבך וכי קדושה שבהן להיכן הלכה אמר ליה את לא תסברא דלא אמרינן קדושה שבהן להיכן הלכה והתנן מותר הקטורת מה היו עושין בה מפרישין ממנה שכר האומנין ומחללין אותה על מעות האומנין ונותנין אותה לאומנין בשכרן וחוזרין ולוקחין אותה מתרומה חדשה ואמאי נימא קדושה שבהן להיכן הלכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא אמר רבי יוחנן תמידין שלא הוצרכו <span style="color: red;">לציבור</span> נפדין תמימים יתיב <span style="color: red;">רב' וקאמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> חסדא מאן ציית לך <span style="color: red;">ולרבי</span> יוחנן רבך וכי קדושה שבהן להיכן <span style="color: red;">הלכ'</span> אמר ליה את לא <span style="color: red;">תיסברה</span> דלא <span style="color: red;">אמרי'</span> קדושה שבהן להיכן הלכה והתנן מותר הקטורת מה היו עושין בה <span style="color: red;">מפריש</span> ממנה שכר האומנין ומחללין אותה על מעות האומנין ונותנין אותה לאומנין בשכרן וחוזרין ולוקחין אותה <span style="color: red;">מתרומת</span> חדשה ואמאי נימא קדושה שבהן להיכן הלכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' עול' א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">תמידי'</span> שלא הוצרכו <span style="color: red;">לצבו'</span> נפדין תמימים יתיב רבה <span style="color: red;">וקא'</span> לה להא <span style="color: red;">שמעת'</span> א"ל רב <span style="color: red;">חסד' לרבה</span> מאן ציית לך ולר' יוחנן רבך וכי <span style="color: red;">קדוש'</span> שבהן להיכן <span style="color: red;">הלכ' א"ל ואת</span> לא <span style="color: red;">תסבר'</span> דלא <span style="color: red;">אמרי' קדוש'</span> שבהן להיכן <span style="color: red;">הלכ'</span> והתנן <span style="color: red;">מות' הקטרו'</span> מה היו עושין בה מפרישין <span style="color: red;">שכ'</span> האומנין ומחללין <span style="color: red;">אותן</span> על מעות האומנין ונותנין <span style="color: red;">אותן</span> לאומנין בשכרן וחוזרין ולוקחין <span style="color: red;">אותו מתרו' לשכ' חדש'</span> ואמאי <span style="color: red;">לימ' קדוש'</span> שבהן להיכן <span style="color: red;">הלכ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> תמידין שלא הוצרכו <span style="color: red;">ניפדין תמימין</span> יתיב <span style="color: red;">רבא וקאמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב חסדא מאן ציית לך ולר' <span style="color: red;">יוח'</span> רבך וכי קדושה <span style="color: red;">(שהן)</span> שבהן להיכן הלכה <span style="color: red;">אמ' ל' ואת</span> לא תסברא דלא אמרינן קדושה שבהן להיכן הלכה והתנן מותר <span style="color: red;">הקטרת</span> מה היו עושין בה מפרישין שכר האומנין ומחללין אותה על מעות האומנין ונותנין אותה לאומנין בשכרן וחוזרין <span style="color: red;">ולוקחי'</span> אותה מתרומה <span style="color: red;">לשכה</span> חדשה ואמאי <span style="color: red;">לימא</span> קדושה שבהן להיכן הלכה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן תמידין שלא הוצרכו <span style="color: red;">לציבור ניפדין</span> תמימים יתיב רבה <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא שמעתא א"ל רב חסדא <span style="color: red;">לרבה</span> מאן <span style="color: red;">(יש לה)</span> ציית לך ולר' יוחנן רבך וכי <span style="color: red;">קדוש'</span> שבהן להיכן הלכה <span style="color: red;">א"ל ואת</span> לא <span style="color: red;">תיסברא</span> דלא אמרינן קדושה שבהן להיכן הלכה והתנן מותר הקטורת מה היו עושין בה מפרישין שכר האומנין ומחללין אותה על מעות האומנין ונותנין אותה לאומנין בשכרן וחוזרין ולוקחין אותה מתרומה <span style="color: red;">לישכה</span> חדשה ואמאי <span style="color: red;">לימ' קדוש'</span> שבהן להיכן הלכה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן תמידין שלא הוצרכו <span style="color: red;">לציבור נפדי' תמימין</span> יתיב רבה <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא <span style="color: red;">שמעת'</span> א"ל רב חסדא <span style="color: red;">מא(י)[ן]</span> ציית לך ולר' יוחנן רבך וכי <span style="color: red;">קדוש' [שבהן]</span> להיכן הלכה <span style="color: red;">א"ל ואת</span> לא <span style="color: red;">תיסברא</span> דלא אמרינן קדושה שבהן <span style="color: red;">[להיכן]</span> הלכה והתנן מותר הקטורת מה היו עושין בה מפרישין שכר האומנין <span style="color: red;">ומחלל'[י]</span> אותה על מעות האומנין <span style="color: red;">ונותני'</span> אותה לאומנין בשכרן וחוזרין ולוקחין <span style="color: red;">אות'</span> מתרומה חדשה ואמאי <span style="color: red;">נימ' קדוש'</span> שבהן להיכן <span style="color: red;">אזלא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן תמידין שלא הוצרכו <span style="color: red;">לציבור</span> נפדין <span style="color: red;">תמימי'</span> יתיב <span style="color: red;">רבא וקאמ'</span> לה להא <span style="color: red;">שמעת' אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מאן ציית לך ולר' יוחנן רבך וכי קדושה שבהן להיכן הלכה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה את לא <span style="color: red;">תיסברה</span> דלא <span style="color: red;">אמרי'</span> קדושה שבהן להיכן <span style="color: red;">הלכ'</span> והתנן מותר הקטורת מה היו עושין בה <span style="color: red;">מפריש</span> ממנה שכר האומנין <span style="color: red;">ומחללי'</span> אותה על <span style="color: red;">מעו' האומני'</span> ונותנין אותה לאומנין בשכרן וחוזרין ולוקחין אותה <span style="color: red;">מתרומת</span> חדשה ואמאי נימא קדושה שבהן להיכן הלכה

<b>וילנא</b>: א"ל קטורת קאמרת שאני קטורת דקדושת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאני קטורת דקדושת
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">קטרת קאמר'</span> שאני <span style="color: red;">קטר' דקדוש'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אל קטרת</span> קאמרת שאני קטורת דקדושת
<b>וטיקן 140</b>: א"ל קטורת קאמרת <span style="color: red;">ש[א]ני(א)</span> קטורת <span style="color: red;">דקדוש'</span>
<b>וטיקן 156</b>: א"ל קטורת <span style="color: red;">קאמר'</span> שאני קטורת <span style="color: red;">דקידוש</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאני קטורת דקדושת

<b>וילנא</b>: אשכחן שעירי ראשי חדשים דמכפרי על טהור שאכל את הטמא שעירי רגלים דמכפרי על שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף מנלן כדאמר ר' חמא ברבי חנינא שעיר ושעיר ה"נ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחן שעירי ראשי חדשים דמכפרי על טהור שאכל את הטמא שעירי רגלים דמכפרי על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף מנלן כדאמר <span style="color: red;">רבי</span> חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא שעיר ושעיר <span style="color: red;">הכא</span>
<b>מינכן 95</b>: אשכחן <span style="color: red;">שעי' ר"ח</span> דמכפרי על <span style="color: red;">הטהו'</span> שאכל את <span style="color: red;">הטמ' רגלי'</span> דמכפרי על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחל'</span> ולא בסוף מנלן <span style="color: red;">א"ר אח' ב"ר חנינ' שעי' ושעי' הכ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אשכחן שעירי ראשי <span style="color: red;">חדשי' דאין מכפרין אלא</span> על טהור שאכל את הטמא שעירי <span style="color: red;">רגלי' מכפרין</span> על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף <span style="color: red;">כדאמ'</span> ר' חנינא שעיר ושעיר <span style="color: red;">הכא</span>
<b>וטיקן 140</b>: אשכחן שעירי ראשי חדשים <span style="color: red;">דמכפר</span> על טהור שאכל את הטמא שעירי רגלים <span style="color: red;">דלא מכפרי אלא</span> על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף <span style="color: red;">מנ"ל כדאמ'</span> ר' חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא שעיר ושעיר <span style="color: red;">הכא</span>
<b>וטיקן 156</b>: אשכחן שעירי ראשי חדשים <span style="color: red;">דאין מכפרין אלא</span> על טהור שאכל את הטמא שעירי רגלים <span style="color: red;">דאין מכפרין אלא</span> על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף מנלן <span style="color: red;">כדא"ר [רב חמא בר] חנינא דא"ר [רב</span> חמא <span style="color: red;">בר]</span> חנינא שעיר ושעיר <span style="color: red;">הכא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשכחן שעירי ראשי חדשים דמכפרי על טהור שאכל את הטמא שעירי <span style="color: red;">רגלי'</span> דמכפרי על שאין בה ידיעה לא <span style="color: red;">בתחילה</span> ולא בסוף מנלן <span style="color: red;">כדאמ' רבי</span> חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא שעיר ושעיר <span style="color: red;">הכא</span>

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: שעיר ושעיר ואיתקוש שעירי הרגלים לשעירי ראשי חדשים מה שעיר דראש חודש במילתא דקודש מכפרי אף שעירי רגלים במילתא דקודש מכפרי וכי תימא ניכפרו אדראש חדש הא אמרינן אותה אותה נושא עון ואין אחר נושא עון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נמי</span> שעיר ושעיר ואיתקוש שעירי הרגלים לשעירי ראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> מה שעיר דראש <span style="color: red;">חדש במילת'</span> דקודש מכפרי אף שעירי רגלים במילתא <span style="color: red;">דקדש</span> מכפרי וכי תימא ניכפרו אדראש חדש הא <span style="color: red;">אמר</span> אותה אותה נושא עון ואין אחר נושא עון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נמי שעי' ושעי' ואיתקו' שעי' הרגלי'</span> לשעירי <span style="color: red;">ר"ח</span> מה <span style="color: red;">ראשי חד' אמידי דקד'</span> אף <span style="color: red;">רגלי' אמידי דקדש ואמאי</span> מכפרי <span style="color: red;">נכפרי</span> אדראש <span style="color: red;">חד'</span> הא <span style="color: red;">אמרי' אות' נוש'</span> עון ואין אחר <span style="color: red;">נוש'</span> עון
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">נמי</span> שעיר ושעיר <span style="color: red;">איתקש</span> שעירי <span style="color: red;">רגלי'</span> לשעירי ראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> מה <span style="color: red;">שעירי ראשי חדשי' אמידי דקדש</span> מכפרי <span style="color: red;">א(..)[ף]</span> שעירי רגלים <span style="color: red;">אמידי דקדש</span> מכפרי וכי <span style="color: red;">תימ' מכפרי</span> אדראש חדש הא אמרינן אותה נושא עון ואין אחר נושא עון
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">נמי</span> שעיר ושעיר <span style="color: red;">ואיתק'</span> שעירי הרגלים <span style="color: red;">לשעיר דראש חודש</span> מה <span style="color: red;">שעירי דראשי חדשים אמידי</span> דקודש מכפרי אף שעירי <span style="color: red;">הרגלי' ?אמ(?א?)[יד]י</span> דקודש מכפרי <span style="color: red;">(אמאי)</span> וכי <span style="color: red;">תימ' אראש חודש</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> אותה נושא עון ואין אחר נושא עון
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">נמי</span> שעיר ושעיר <span style="color: red;">[ו]איתקוש</span> שעירי <span style="color: red;">רגלים</span> לשעירי ראשי חדשים מה שעיר <span style="color: red;">דראשי חדשים אמידי</span> דקודש <span style="color: red;">מכפרי'</span> אף <span style="color: red;">[שעירי] רגלי' [אמידי</span> דקודש <span style="color: red;">מכפרי']</span> וכי <span style="color: red;">תימ' (ד)מכפרי'</span> אדראש חדש <span style="color: red;">[הא] (ה)אמרינן</span> אותה נושא עון <span style="color: red;">[ואי'</span> אחר נושא <span style="color: red;">עון]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">נמי</span> שעיר ושעיר ואיתקוש שעירי הרגלים לשעירי ראשי <span style="color: red;">חרשי'</span> מה שעיר דראש <span style="color: red;">חדש</span> במילתא דקודש מכפרי אף שעירי רגלים במילתא <span style="color: red;">דקדש</span> מכפרי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ניכפרו אדראש חדש <span style="color: red;">ה"א</span> אותה אותה נושא עון ואין אחר נושא עון

<b>וילנא</b>: דמים הוא אלא מעתה לא תפסל בטבול יום אלמה תניא נתנה במכתשת נפסלת בטבול יום וכי תימא כל קדושת דמים מיפסלי בטבול יום והתנן המנחות מועלין בהן משהוקדשו קדשו בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה קדשו בכלי אין לא קדשו בכלי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמים הוא אלא מעתה לא <span style="color: red;">תפסול</span> בטבול יום <span style="color: red;">אלמא</span> תניא <span style="color: red;">נתנ' במכתש'</span> נפסלת בטבול יום וכי תימא כל קדושת <span style="color: red;">דמי'</span> מיפסלי בטבול יום והתנן המנחות מועלין בהן משהוקדשו קדשו בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> ובלינה קדשו בכלי אין לא קדשו בכלי לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דמי' הי' אל' מעת'</span> לא תפסל בטבול יום <span style="color: red;">אלמ' תני' נתנ' למכתש' נפסל' בטבו'</span> יום וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כל <span style="color: red;">קדוש' דמי' נמי מפסל פסלי בטבו'</span> יום והתנן <span style="color: red;">המנחו'</span> מועלין בהן <span style="color: red;">משיקדשו קידשו</span> בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום <span style="color: red;">ובמחוס'</span> כפורים ובלינה קדשו בכלי אין לא קדשו בכלי לא
<b>פירנצה 8–9</b>: דמים <span style="color: red;">מיפסל פסיל היא</span> אלא מעתה לא תפסל בטבול יום <span style="color: red;">אלמא</span> תניא נתנה <span style="color: red;">למכתשת פסלינהי</span> בטבול יום וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כל קדושת דמים <span style="color: red;">מפסל פסיל</span> בטבול יום והתנן המנחות מועלין בהן <span style="color: red;">משיקדשו קידשן</span> בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> ובלינה <span style="color: red;">קידשה</span> בכלי אין לא <span style="color: red;">קידשה</span> לא
<b>וטיקן 140</b>: דמים <span style="color: red;">היא</span> אלא מעתה לא <span style="color: red;">תיפסל [בטבול יום] אלמ'</span> תניא נתנה <span style="color: red;">למכתשת</span> נפסלת בטבול יום וכי <span style="color: red;">תימ' [כל]</span> קדושת דמים <span style="color: red;">נמי מיפסל פסלי</span> בטבול יום <span style="color: red;">(וכי תימ')</span> והתנן המנחות מועלין בהן <span style="color: red;">משיקדשו קידשו</span> בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום <span style="color: red;">במחוסר כיפורים</span> ובלינה <span style="color: red;">קידשן</span> בכלי אין לא <span style="color: red;">קידשן</span> בכלי לא
<b>וטיקן 156</b>: דמים <span style="color: red;">היא</span> אלא מעתה לא <span style="color: red;">תפסול</span> בטבול יום <span style="color: red;">אלמא</span> תניא נתנה <span style="color: red;">למכתשת</span> נפסלת בטבול יום וכי תימא כל קדושת דמים <span style="color: red;">[נמי] מיפסל פסיל</span> בטבול יום והתנן <span style="color: red;">(.....)</span> המנחות מועלין בהן משהוקדשו <span style="color: red;">בפה קידשן</span> בכלי <span style="color: red;">הוכשר</span> ליפסל בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> ובלינה <span style="color: red;">קידשן</span> בכלי אין לא <span style="color: red;">קידשן</span> בכלי לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דמים הוא אלא מעתה לא <span style="color: red;">תפסול</span> בטבול יום <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא נתנה במכתשת נפסלת בטבול יום וכי תימא כל קדושת <span style="color: red;">דמי'</span> מיפסלי בטבול <span style="color: red;">יו'</span> והתנן המנחות מועלין בהן משהוקדשו קדשו בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורי'</span> ובלינה קדשו בכלי אין לא קדשו בכלי לא

<b>וילנא</b>: אלא מאי קדושת הגוף היא אלא מעתה תיפסל בלינה אלמה תנן הקומץ והלבונה והקטורת ומנחת כהנים ומנחת כהן משוח ומנחת נסכים מועלים בהן משהוקדשו קדשו בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה קדשו בכלי אין לא קדשו בכלי לא אמר ליה לינה קאמרת שאני קטורת הואיל וצורתה בכל השנה כולה מ"מ קשיא וכי קדושה שבהן להיכן הלכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מאי קדושת הגוף היא אלא מעתה תיפסל בלינה <span style="color: red;">אלמא</span> תנן הקומץ <span style="color: red;">והלבנה</span> והקטורת ומנחת כהנים <span style="color: red;">ומנח'</span> כהן <span style="color: red;">משו' ומנח' נסכי' מועלי' משהוקדש</span> קדשו בכלי הוכשרו <span style="color: red;">ליפסול</span> בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> ובלינה קדשו בכלי אין לא קדשו בכלי לא אמר ליה לינה קאמרת שאני קטורת הואיל וצורתה <span style="color: red;">כל</span> השנה כולה <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא וכי קדושה שבהן להיכן <span style="color: red;">הלכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> מאי <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף <span style="color: red;">הי' אל' מעת' תפס' בלינ' אלמ'</span> תנן <span style="color: red;">הקומ' והלבונ' והקטר' מנח' כהני' מנח'</span> כהן <span style="color: red;">משיח ומנחו'</span> נסכים <span style="color: red;">מועלין</span> בהן <span style="color: red;">משיקדשו</span> קדשו בכלי הוכשרו <span style="color: red;">ליפס' בטבו'</span> יום <span style="color: red;">במחוס' כפורי'</span> ובלינה קדשו בכלי אין לא <span style="color: red;">קידשו</span> בכלי לא <span style="color: red;">א"ל קטר' קאמר'</span> שאני <span style="color: red;">קטר'</span> הואיל <span style="color: red;">וצורת'</span> בכל <span style="color: red;">השנ'</span> מ"מ <span style="color: red;">קשי'</span> וכי <span style="color: red;">קדוש'</span> שבהן להיכן <span style="color: red;">הלכ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא מאי קדושת הגוף היא אלא מעתה <span style="color: red;">תיפס[ו]ל</span> בלינה <span style="color: red;">אלמא</span> תנן הקומץ והלבונה והקטורת <span style="color: red;">מנחת כהני' מנחת</span> כהן <span style="color: red;">משיח מנחת</span> נסכים <span style="color: red;">מועלין מועלין</span> בהן <span style="color: red;">משיקדשו קידשן</span> בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורי'</span> ובלינה <span style="color: red;">קידשן</span> בכלי אין לא <span style="color: red;">קידשן</span> לא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> לינה קאמרת שאני <span style="color: red;">קטרת</span> הואיל וצורתה בכל השנה כולה <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא וכי קדושה שבהן להיכן הלכה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ואל'</span> מאי <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף היא <span style="color: red;">?(?מ?)</span> אלא מעתה תיפסל בלינה <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן הקומץ והלבונה והקטורת ומנחת כהנים ומנחת כהן <span style="color: red;">משי'</span> ומנחת נסכים <span style="color: red;">מועלין</span> בהן <span style="color: red;">משיקדשו קידשן</span> בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום <span style="color: red;">ומחוסר כיפורים</span> ובלינה <span style="color: red;">קידשן</span> בכלי אין לא <span style="color: red;">קידשן</span> בכלי לא <span style="color: red;">א"ל</span> לינה קאמרת <span style="color: red;">שניא</span> קטורת הואיל וצורתה בכל השנה כולה <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא וכי קדושה שבהן להיכן הלכה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">[ו]אלא</span> מאי קדושת הגוף היא אלא מעתה תיפסל <span style="color: red;">בלינ' אלמ'</span> תנן הקומץ והלבונה <span style="color: red;">והקטרת מנחת</span> כהנים ומנחת כהן <span style="color: red;">משיח</span> ומנחת נסכים <span style="color: red;">מועלין מועלין</span> בהן <span style="color: red;">מש[ה](י)[ו]ק(ד?י?)){ד}שו קידשו</span> בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> ובלינה <span style="color: red;">קידשן</span> בכלי אין לא <span style="color: red;">קידשן</span> בכלי לא <span style="color: red;">א"ל</span> לינה קאמרת שאני קטורת הואיל <span style="color: red;">וצור תה</span> בכל השנה כולה <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא וכי <span style="color: red;">קדוש'</span> שבהן להיכן הלכה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">........... ..שן בכ.. ................ .......... ובמח.. ................ ........ ..?ל?י</span> אין <span style="color: red;">............ .......... ..מרת ?ש?.. ................ ........ ..?ל? השנ.. ................ ........ ..קדוש.. ............</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא מאי קדושת הגוף היא אלא מעתה תיפסל בלינה <span style="color: red;">אלמא</span> תנן הקומץ <span style="color: red;">והלבנה</span> והקטורת ומנחת <span style="color: red;">כהני'</span> ומנחת כהן <span style="color: red;">משו' ומנח' נסכי' מועלין</span> משהוקדשו קדשו בכלי הוכשרו <span style="color: red;">ליפסול</span> בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורי'</span> ובלינה קדשו בכלי אין לא קדשו בכלי לא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לינה קאמרת שאני קטורת הואיל וצורתה <span style="color: red;">כל</span> השנה כולה <span style="color: red;">מכל מקום קשי'</span> וכי קדושה שבהן להיכן הלכה

<b>וילנא</b>: אמר רבה לב בית דין מתנה עליהן אם הוצרכו הוצרכו ואם לאו יהיו לדמיהן א"ל אביי והא מר הוא דאמר הקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף לא קשיא הא דאמר לדמי עולה הא דאמר לדמי נסכים איתיביה אביי פר ושעיר של יום הכפורים שאבדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לב בית דין מתנה עליהן אם הוצרכו הוצרכו ואם לאו יהיו לדמיהן <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי והא מר הוא דאמר הקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> לדמי עולה הא דאמר לדמי נסכים איתיביה אביי פר ושעיר של יום הכפורים שאבדו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> לב <span style="color: red;">ב"ד מתנ'</span> עליהן אם הוצרכו <span style="color: red;">הצרכו</span> ואם לאו יהיו לדמיהן א"ל אביי והא <span style="color: red;">את הו' דאמר' הקדי'</span> זכר לדמיו קדוש <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> לדמי <span style="color: red;">עול'</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> לדמי נסכים <span style="color: red;">איתיבי'</span> אביי פר <span style="color: red;">ושעי'</span> של יום <span style="color: red;">הכפו' שאבדן</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לב בית דין מתנה עליהן אם הוצרכו הוצרכו ואם לאו יהיו לדמיהן <span style="color: red;">אמ' ל'</span> והא <span style="color: red;">את</span> הוא <span style="color: red;">דאמרת</span> הקדיש זכר לדמיו <span style="color: red;">קדושתו</span> קדושת הגוף לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ' ל'</span> לדמי עולה הא <span style="color: red;">דאמ' ל'</span> לדמי נסכים <span style="color: red;">איתיבה</span> אביי פר ושעיר של יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> שאבדו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לב בית דין מתנה עליהן אם הוצרכו הוצרכו ואם לאו יהיו <span style="color: red;">לדמיהם</span> א"ל אביי והא <span style="color: red;">את</span> הוא <span style="color: red;">דאמרת הקדש</span> זכר <span style="color: red;">(קד)</span> לדמיו קדוש <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> לדמי עולה הא <span style="color: red;">דאמ'</span> לדמי נסכים איתיביה אביי פר ושעיר של יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שאבדו
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> לב בית דין מתנה עליהן אם הוצרכו הוצרכו ואם לאו <span style="color: red;">[לא]</span> יהיו <span style="color: red;">[אלא]</span> לדמיהן א"ל אביי והא <span style="color: red;">(?א?)מר(?ת?)</span> הוא <span style="color: red;">דאמרת הקדש (ז)[ד]כר</span> לדמיו קדוש קדושת הגוף לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> לדמי עולה <span style="color: red;">והא דאמ'</span> לדמי נסכים <span style="color: red;">איתביה</span> אביי פר ושעיר של יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שאבדו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">......... ..ת</span> דין <span style="color: red;">............. ......... ..ם</span> לאו <span style="color: red;">............... ........ ..?א? את ?ה?.. .............. .........</span> לדמיו <span style="color: red;">קדו?ש?.. ......... ..?י?א</span> הא <span style="color: red;">דאמ'.. ...... ........ ..?מ?י</span> נסכים <span style="color: red;">א.. ...... ........ ..?ע?יר</span> של יום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לב בית דין מתנה עליהן אם הוצרכו הוצרכו ואם לאו יהיו לדמיהן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> הקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> לדמי עולה הא <span style="color: red;">דאמ'</span> לדמי <span style="color: red;">נסכיס</span> איתיביה אביי פר ושעיר של יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> שאבדו

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: והפריש אחרים תחתיהם וכן שעירי ע"ז שאבדו והפריש אחרים תחתיהן כולן ימותו דברי ר' יהודה ר' אלעזר ור' שמעון אומרים ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה שאין חטאת צבור מתה ואמאי לימא לב בית דין מתנה עליהן אבודין קאמרת שאני אבודין דלא שכיחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והפריש אחרים תחתיהם וכן שעירי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שאבדו והפריש אחרים תחתיהן כולן ימותו דברי <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון <span style="color: red;">אומר</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה שאין <span style="color: red;">חטא' ציבור</span> מתה ואמאי לימא לב בית דין מתנה עליהן אבודין קאמרת <span style="color: red;">שני</span> אבודין דלא שכיחי
<b>מינכן 95</b>: והפריש <span style="color: red;">אחרי' תחתיהן</span> וכן שעירי ע"ז <span style="color: red;">שאבדן והפרי' אחרי'</span> תחתיהן <span style="color: red;">כלן</span> ימותו <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> ור' <span style="color: red;">שמע' או'</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהן <span style="color: red;">לנדב'</span> שאין <span style="color: red;">חטא' צבו' מת'</span> ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> לב <span style="color: red;">ב"ד מתנ'</span> עליהן <span style="color: red;">א"ל</span> אבודין <span style="color: red;">קאמר'</span> שאני אבודין דלא שכיחי
<b>פירנצה 8–9</b>: וכן <span style="color: red;">שערי</span> ע"ז שאבדו והפריש <span style="color: red;">אחרי' תחתיה' *פ'ק' דשבועות*</span> כולן ימותו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> ור' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו <span style="color: red;">דמיהם</span> לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה ואמאי לב בית דין מתנה עליהן <span style="color: red;">אמ' להן</span> אבודין קאמרת שאני אבודין דלא שכיחי
<b>וטיקן 140</b>: והפריש אחרים תחתיהם וכן שעירי ע"ז שאבדו והפריש אחרים <span style="color: red;">תחתיהם</span> כולן ימותו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ור' <span style="color: red;">שמעו' אומ'</span> ירעו <span style="color: red;">(ויסת)</span> עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה שאין חטאת צבור מתה ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> לב בית דין מתנה עליהן <span style="color: red;">א"ל</span> אבודין קאמרת שאני אבודין דלא שכיחי
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">[והפריש אחרי' תחתיהן]</span> וכן שעירי ע"ז שאבדו והפריש אחרים תחתיהן כולן ימותו דברי ר' יהודה ר' אלעזר ור' <span style="color: red;">שמעו' או' [י]רעו</span> עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> לב בית דין מתנה עליהן <span style="color: red;">א"ל</span> אבודין קאמרת שאני אבודין דלא שכיחי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">?ה?.. .......... ..שעירי</span> ע"ז <span style="color: red;">ש.. ..... ....... ..?ר?ים תחתיה.. ......... ..ד'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' ו.. ...... ........ ..שי(ם)[ס]תאבד ... ........ ..ה</span> שאין <span style="color: red;">חט.. ......... ..אי נימא לב.. ....... ..?א?בודין קא?מ?.. ........ ..שכיחי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והפריש אחרים תחתיהם וכן שעירי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שאבדו והפריש אחרים תחתיהן כולן ימותו דברי ר' יהודה ר' אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה ואמאי לימא לב בית דין מתנה עליהן אבודין קאמרת <span style="color: red;">שני</span> אבודין דלא שכיחי

<b>וילנא</b>: הרי פרה דלא שכיחא ותניא פרה נפדית על כל פסול שבה מתה תפדה נשחטה תפדה מצא אחרת נאה הימנה תפדה שחטה על גבי מערכתה אין לה פדייה עולמית שאני פרה דקדשי בדק הבית היא אי הכי מתה או נשחטה תפדה הא בעינן העמדה והערכה הא מני ר"ש היא דאמר קדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה קדשי בדק הבית לא היו בכלל העמדה והערכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרי פרה דלא שכיחא ותניא פרה נפדית על כל פסול שבה מתה תפדה נשחטה <span style="color: red;">תיפדה</span> מצא אחרת נאה הימנה <span style="color: red;">תיפדה</span> שחטה על גבי <span style="color: red;">מערכת'</span> אין לה פדייה <span style="color: red;">עולמי' שני</span> פרה דקדשי בדק הבית היא אי הכי מתה או נשחטה תפדה הא <span style="color: red;">בענן</span> העמדה והערכה הא מני <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא דאמר קדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה קדשי בדק הבית לא היו בכלל <span style="color: red;">העמד'</span> והערכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והרי פר'</span> דלא <span style="color: red;">שכיח' ותנן פר' נפדי'</span> על כל פסול שבה <span style="color: red;">מת' תפד' נשחט' תפד'</span> מצא <span style="color: red;">אחר' נא' הימנ' תפד' שחט'</span> על <span style="color: red;">גב מערכת'</span> אין לה <span style="color: red;">פדיי' ע[ו]למית א"ל פר' קאמר'</span> שאני פרה דקדשי בדק <span style="color: red;">הבי'</span> אי הכי <span style="color: red;">נשחט' הפר'</span> הא <span style="color: red;">בעי' העמד' והערכ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> קדשי <span style="color: red;">מזב'</span> היו בכלל <span style="color: red;">העמד' והערכ'</span> קדשי <span style="color: red;">בד' הבי'</span> לא היו בכלל <span style="color: red;">העמ' והערכ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">והרי</span> פרה דלא שכיחא <span style="color: red;">והתנן</span> פרה <span style="color: red;">ניפדת</span> על כל <span style="color: red;">פדות</span> שבה מתה <span style="color: red;">תיפדה תשחט תיפדה נמצאת</span> אחרת נאה הימנה <span style="color: red;">תיפדה</span> שחטה על גבי <span style="color: red;">מערכתא</span> אין לה פדייה עולמית <span style="color: red;">אמ' ל' פרה קאמרת</span> שאני פרה <span style="color: red;">דקודשי</span> בדק הבית היא אי הכי מתה תפדה הא <span style="color: red;">בעיא</span> העמדה והערכה הא מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשי בדק הבית לא היו בכלל העמדה והערכה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">והרי</span> פרה <span style="color: red;">לא</span> שכיחא <span style="color: red;">ותנן</span> פרה <span style="color: red;">נפדת</span> על כל פסול שבה מתה תפדה <span style="color: red;">?(???)</span> נשחטה <span style="color: red;">חוץ ממערכתה תיפדת</span> מצא אחרת נאה הימנה <span style="color: red;">תיפדה</span> שחטה על <span style="color: red;">גב מערכת'</span> אין לה <span style="color: red;">פדיון</span> עולמית <span style="color: red;">א"ל פרה קאמרת</span> פרה <span style="color: red;">שניא דלקודשי</span> בדק הבית היא אי הכי נשחטה <span style="color: red;">תיפדה</span> הא <span style="color: red;">בעיא</span> העמדה והערכה הא מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דאמ' קוד[שי](ם)</span> בדק הבית לא היו בכלל העמדה והערכה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">והרי</span> פרה דלא שכיחא <span style="color: red;">ותנן</span> פרה <span style="color: red;">ניפדית</span> על כל פסול שבה מתה תפדה <span style="color: red;">[נשחט' חוץ ממערכתה תפדה] (נ)מצא(ת)</span> אחרת נאה <span style="color: red;">המנה</span> תפדה שחטה על <span style="color: red;">גב[י] מערכ[ת]ה</span> אין לה פדייה עולמית <span style="color: red;">א"ל פרה קאמרת</span> שאני פרה <span style="color: red;">דקודשי</span> בדק <span style="color: red;">ה בית</span> היא אי הכי מתה תפדה הא <span style="color: red;">בעיא</span> העמדה והערכה הא מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשי בדק הבית לא היו בכלל העמדה <span style="color: red;">[והערכה]</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">והרי.. ........ ..א ותנן פרה.. ......... ..מתה</span> תפדה <span style="color: red;">... ........ ..?א?ת</span> אחרת <span style="color: red;">נ.. ...... ........ ..?ה?</span> על גבי <span style="color: red;">מ?ע?.. ...... ........ ..עולמית א.. ..... ............ ..?ק?דשי.. .............. ..פא מ.. ........ .............. ..?ע?רכה ?ה?.. ........ .............. ..מ' קד.. .......... ............ ..?ר?כה ק.. ....... .......... ..?ה?עמד.. ......</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הרי פרה דלא שכיחא ותניא פרה נפדית על כל פסול שבה מתה תפדה נשחטה <span style="color: red;">תיפדה</span> מצא אחרת נאה הימנה <span style="color: red;">תיפדה</span> שחטה על גבי מערכתה אין לה פדייה עולמית <span style="color: red;">שני</span> פרה דקדשי בדק הבית היא אי הכי מתה או נשחטה תפדה הא <span style="color: red;">בענן</span> העמדה והערכה הא מני <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא דאמר קדשי מזבח היו בכלל העמדה <span style="color: red;">והערכ'</span> קדשי בדק הבית לא היו בכלל העמדה והערכה

<b>וילנא</b>: אי רבי שמעון אימא סיפא שחטה על גבי מערכתה אין לה פדייה עולמית והתניא ר"ש אומר פרה מטמאה טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושר ואמר ר"ל אומר היה ר' שמעון פרה נפדית על גב מערכתה אלא שאני פרה הואיל ודמיה יקרין אמר מר מתה תפדה וכי פודין את הקדשים להאכילן לכלבים אמר רב משרשיא משום עורה וקיימי ב"ד ומתנו אדעתא דעורה אמר רב כהנא אמרי אינשי מגמלא אונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי רבי שמעון אימא סיפא שחטה על גבי מערכתה אין לה פדייה <span style="color: red;">עולמי' והתני' רבי שמעון</span> אומר פרה מטמאה טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש אומ'</span> היה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון פרה <span style="color: red;">נפדי'</span> על גב <span style="color: red;">מערכת'</span> אלא <span style="color: red;">שני</span> פרה הואיל ודמיה יקרין <span style="color: red;">א'</span> מר מתה תפדה וכי פודין את <span style="color: red;">הקדשי'</span> להאכילן לכלבים אמר רב משרשיא משום עורה וקיימי <span style="color: red;">בית דין</span> ומתנו <span style="color: red;">אדעתה</span> דעורה אמר רב כהנא אמרי אינשי מגמלא אונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ' שמע' שחט'</span> על גבי <span style="color: red;">מערכת'</span> אין לה פדייה <span style="color: red;">עולמי' והתני' ר' שמע' או' פר' מטמ' טומא'</span> אוכלין <span style="color: red;">הואי' והית'</span> לה <span style="color: red;">שע' הכשר וא' ריש לקי' או'</span> היה ר' <span style="color: red;">שמע' פר' נפד'</span> על גב <span style="color: red;">מערכת' אל' שמ' פר'</span> הואיל ודמיה יקרין <span style="color: red;">מת' תפד'</span> וכי פודין <span style="color: red;">הקד'</span> להאכילן <span style="color: red;">לכלבי' א'</span> רב <span style="color: red;">משרשי' משו' עור' וכי קיימי</span> ב"ד ומתנו <span style="color: red;">משו' עור' א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' אין מגמל' אונא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אי <span style="color: red;">ר' שמע' אימ'</span> סיפא שחטה על <span style="color: red;">גב</span> מערכתה אין לה פדייה עולמית והתניא <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> פרה <span style="color: red;">מטמא טומאת</span> טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">דאמ' ר' שמע' בן לקיש אומ'</span> היה ר' שמעון פרה <span style="color: red;">ניפדת</span> על גב מערכתה אלא <span style="color: red;">?שניפ?ד?ה</span> הואיל ודמיה יקרין מתה תפדה <span style="color: red;">וכן</span> פודין את <span style="color: red;">הקדשי'</span> להאכילן לכלבים <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא משום <span style="color: red;">ערוה וכי קיימי ומתני משו' ערוה אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אין מגמלה אונא</span>
<b>וטיקן 140</b>: אי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא שחטה על <span style="color: red;">גב</span> מערכתה אין לה פדייה עולמית והתניא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> פרה מטמאה <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש אומ'</span> היה ר' שמעון פרה <span style="color: red;">נפדת</span> על גב <span style="color: red;">מערכת'</span> אלא <span style="color: red;">שני</span> פרה הואיל ודמיה יקרין מתה <span style="color: red;">תיפדה</span> וכי פודין את הקדשים להאכילן לכלבים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משיר' משו'</span> עורה <span style="color: red;">וכי קיימי בית דין</span> ומתנו <span style="color: red;">משום עורה אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אין היינו דאמרי</span> אינשי מגמלא <span style="color: red;">אונא</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">[] [אי](ו)ר' שמעו' אימ'</span> סיפא שחטה על גבי <span style="color: red;">מערכ[ת]ה</span> אין לה <span style="color: red;">פדוייה</span> עולמית והתניא <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> פרה <span style="color: red;">?מטמ(?ין?)[א]ה</span> טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש [אומ']</span> היה ר' <span style="color: red;">שמעו' אומ</span> פרה <span style="color: red;">ניפדית ?[???]</span> על <span style="color: red;">גב[י]</span> מערכתה אלא שאני פרה הואיל ודמיה יקרין מתה תפדה וכי פודין את הקדשים להאכילן לכלבים <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא משום עורה <span style="color: red;">וכי קיימי [ב"ד] ומתנ(י)[ו] משום עורה אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אין כדאמרי</span> אינשי מגמלא <span style="color: red;">אונא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">........... ..חטה.. ...... ............ ..ית ..........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי רבי <span style="color: red;">שמעו' אימ'</span> סיפא שחטה על גבי <span style="color: red;">מערכת'</span> אין לה פדייה עולמית והתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר פרה <span style="color: red;">מטמא' טומא'</span> אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש</span> אומר היה ר' שמעון פרה נפדית על גב מערכתה אלא <span style="color: red;">שני</span> פרה הואיל ודמיה יקרין אמר מר מתה תפדה וכי פודין את הקדשים להאכילן לכלבים אמר רב משרשיא משום עורה וקיימי <span style="color: red;">בית דין</span> ומתנו <span style="color: red;">אדעתה</span> דעורה אמר רב כהנא אמרי אינשי מגמלא <span style="color: red;">אונא</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה אמרו לו לר' שמעון מהו שיקרבו זה בזה אמר להו יקרבו אמרו לו הואיל ואין כפרתן שוה היאך הן קריבין אמר להן כולן באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו ואמאי לימא לב ב"ד מתנה עליהן ר' שמעון קאמרת ר"ש לית ליה לב ב"ד מתנה עליהן דאמר רב אידי בר אבין אמר רב עמרם א"ר יוחנן תמידין שלא הוצרכו לצבור לדברי רבי שמעון אין נפדין תמימים לדברי חכמים נפדין תמימים ורבנן דפליגי עליה דרבי שמעון מאן נינהו אי נימא רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">אמר</span> לו <span style="color: red;">לרבי</span> שמעון מהו שיקרבו זה בזה אמר להו יקרבו <span style="color: red;">אמר</span> לו <span style="color: red;">הואי'</span> ואין כפרתן שוה היאך הן קריבין <span style="color: red;">אמרו</span> להן כולן באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו ואמאי לימא לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה עליהן <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">קאמר' רבי שמעון</span> לית ליה לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה עליהן דאמר רב אידי בר אבין אמר רב עמרם <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן תמידין שלא הוצרכו <span style="color: red;">לציבור</span> לדברי רבי שמעון אין נפדין תמימים לדברי חכמים נפדין תמימים ורבנן <span style="color: red;">דפליגו</span> עליה דרבי שמעון מאן נינהו <span style="color: red;">אינימא</span> רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> אמרו לו הואיל ואין כפרתן שוה <span style="color: red;">היא' אין קרבין א'</span> להן כולן באין <span style="color: red;">לכפ'</span> על <span style="color: red;">טומ' מקד'</span> וקדשיו ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> לב ב"ד <span style="color: red;">מתנ'</span> עליהן <span style="color: red;">א"ל</span> ר' <span style="color: red;">שמע' קאמר' ר' שמע'</span> לית <span style="color: red;">לי'</span> לב ב"ד <span style="color: red;">מתנ'</span> עליהן <span style="color: red;">דא'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">עמר' א"ר יצח'</span> א"ר יוחנן תמידין שלא הוצרכו <span style="color: red;">לדב' ר' שמע'</span> אין נפדין <span style="color: red;">תמימי' לדב' חכמ'</span> נפדין <span style="color: red;">תמימ'</span> מאן <span style="color: red;">חכ' אילימ' חכמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: איתיביה אמרו לו הואיל ואין כפרתן שוה היאך הן קריבין <span style="color: red;">אמ'</span> להן כולן <span style="color: red;">הן</span> באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו ואמאי לימא לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה עליהן <span style="color: red;">אמ' ל' לר' שמע'</span> קאמרת <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לית ליה לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה עליהן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק אמ' ר' יוח'</span> תמידין שלא הוצרכו <span style="color: red;">לציבור</span> לדברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אין <span style="color: red;">ניפדין תמימין</span> לדברי <span style="color: red;">חכמ' (אי) ניפדין תמימין</span> מאן <span style="color: red;">חכמ' אילימ' חכמים</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> אמרו לו הואיל ואין כפרתן שוה היאך הן קריבין <span style="color: red;">אמ'</span> להן כולן <span style="color: red;">באים</span> לכפר על טומאת <span style="color: red;">(וק)</span> מקדש וקדשיו <span style="color: red;">אמאי נימ' ליה</span> לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה עליהן <span style="color: red;">א"ל</span> ר' <span style="color: red;">שמעו' קאמ' ר' שמעו'</span> לית ליה לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה עליהן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">א"ר יצחק</span> א"ר יוחנן תמידין שלא הוצרכו <span style="color: red;">לציבור</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אין <span style="color: red;">ניפדין תמידין</span> לדברי חכמים <span style="color: red;">ניפדין תמידין</span> מאן <span style="color: red;">חכמים אילימ' חכמים</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">איתבי'</span> אמרו לו לר' <span style="color: red;">שמע'</span> מהו <span style="color: red;">שיקריבו</span> זה בזה <span style="color: red;">אמ' להן יקריבו ואמרו לו(..)</span> הואיל ואין <span style="color: red;">כפרתו</span> שוה היאך הן קריבין <span style="color: red;">אמ'</span> להן כולן באין לכפר על טומאת מקדש <span style="color: red;">וקדשין</span> ואמאי <span style="color: red;">ל[י]מ'</span> לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה עליהן <span style="color: red;">א"ל לר' שמעו' קאמ'</span> לית ליה <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה עליהן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(</span> עמרם <span style="color: red;">א"ר יצחק</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">תמדין</span> שלא הוצרכו <span style="color: red;">לציבור</span> לדברי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> אין נפדין <span style="color: red;">תמימין</span> לדברי חכמים <span style="color: red;">ניפדין תמימין</span> מאן <span style="color: red;">חכמים אילימ' חכמי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה <span style="color: red;">אמ'</span> לו לר' שמעון מהו שיקרבו זה בזה אמר להו יקרבו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הואי'</span> ואין כפרתן שוה היאך הן קריבין <span style="color: red;">אמ'</span> להן כולן באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו ואמאי לימא לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה <span style="color: red;">עלידן</span> ר' שמעון <span style="color: red;">קאמ' רבי שמעון</span> לית ליה לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה עליהן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">איידי</span> בר אבין אמר רב עמרם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן תמידין שלא הוצרכו <span style="color: red;">לציבו'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אין <span style="color: red;">נפדי' תמימי'</span> לדברי <span style="color: red;">חכמי'</span> נפדין <span style="color: red;">תמימי' ורבנ' דפליגו</span> עליה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון מאן נינהו <span style="color: red;">אינימא</span> רבנן

<b>וילנא</b>: א"ל קטורת קאמרת שאני קטורת דקדושת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאני קטורת דקדושת
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">קטרת קאמר'</span> שאני <span style="color: red;">קטר' דקדוש'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אל קטרת</span> קאמרת שאני קטורת דקדושת
<b>וטיקן 140</b>: א"ל קטורת קאמרת <span style="color: red;">ש[א]ני(א)</span> קטורת <span style="color: red;">דקדוש'</span>
<b>וטיקן 156</b>: א"ל קטורת <span style="color: red;">קאמר'</span> שאני קטורת <span style="color: red;">דקידוש</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאני קטורת דקדושת

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: דמים הוא אלא מעתה לא תפסל בטבול יום אלמה תניא נתנה במכתשת נפסלת בטבול יום וכי תימא כל קדושת דמים מיפסלי בטבול יום והתנן המנחות מועלין בהן משהוקדשו קדשו בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה קדשו בכלי אין לא קדשו בכלי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמים הוא אלא מעתה לא <span style="color: red;">תפסול</span> בטבול יום <span style="color: red;">אלמא</span> תניא <span style="color: red;">נתנ' במכתש'</span> נפסלת בטבול יום וכי תימא כל קדושת <span style="color: red;">דמי'</span> מיפסלי בטבול יום והתנן המנחות מועלין בהן משהוקדשו קדשו בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> ובלינה קדשו בכלי אין לא קדשו בכלי לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דמי' הי' אל' מעת'</span> לא תפסל בטבול יום <span style="color: red;">אלמ' תני' נתנ' למכתש' נפסל' בטבו'</span> יום וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כל <span style="color: red;">קדוש' דמי' נמי מפסל פסלי בטבו'</span> יום והתנן <span style="color: red;">המנחו'</span> מועלין בהן <span style="color: red;">משיקדשו קידשו</span> בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום <span style="color: red;">ובמחוס'</span> כפורים ובלינה קדשו בכלי אין לא קדשו בכלי לא
<b>פירנצה 8–9</b>: דמים <span style="color: red;">מיפסל פסיל היא</span> אלא מעתה לא תפסל בטבול יום <span style="color: red;">אלמא</span> תניא נתנה <span style="color: red;">למכתשת פסלינהי</span> בטבול יום וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כל קדושת דמים <span style="color: red;">מפסל פסיל</span> בטבול יום והתנן המנחות מועלין בהן <span style="color: red;">משיקדשו קידשן</span> בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> ובלינה <span style="color: red;">קידשה</span> בכלי אין לא <span style="color: red;">קידשה</span> לא
<b>וטיקן 140</b>: דמים <span style="color: red;">היא</span> אלא מעתה לא <span style="color: red;">תיפסל [בטבול יום] אלמ'</span> תניא נתנה <span style="color: red;">למכתשת</span> נפסלת בטבול יום וכי <span style="color: red;">תימ' [כל]</span> קדושת דמים <span style="color: red;">נמי מיפסל פסלי</span> בטבול יום <span style="color: red;">(וכי תימ')</span> והתנן המנחות מועלין בהן <span style="color: red;">משיקדשו קידשו</span> בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום <span style="color: red;">במחוסר כיפורים</span> ובלינה <span style="color: red;">קידשן</span> בכלי אין לא <span style="color: red;">קידשן</span> בכלי לא
<b>וטיקן 156</b>: דמים <span style="color: red;">היא</span> אלא מעתה לא <span style="color: red;">תפסול</span> בטבול יום <span style="color: red;">אלמא</span> תניא נתנה <span style="color: red;">למכתשת</span> נפסלת בטבול יום וכי תימא כל קדושת דמים <span style="color: red;">[נמי] מיפסל פסיל</span> בטבול יום והתנן <span style="color: red;">(.....)</span> המנחות מועלין בהן משהוקדשו <span style="color: red;">בפה קידשן</span> בכלי <span style="color: red;">הוכשר</span> ליפסל בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> ובלינה <span style="color: red;">קידשן</span> בכלי אין לא <span style="color: red;">קידשן</span> בכלי לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דמים הוא אלא מעתה לא <span style="color: red;">תפסול</span> בטבול יום <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא נתנה במכתשת נפסלת בטבול יום וכי תימא כל קדושת <span style="color: red;">דמי'</span> מיפסלי בטבול <span style="color: red;">יו'</span> והתנן המנחות מועלין בהן משהוקדשו קדשו בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורי'</span> ובלינה קדשו בכלי אין לא קדשו בכלי לא

<b>וילנא</b>: דקטורת שאני קטורת דלא בר רעיה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דקטורת שאני <span style="color: red;">קטור'</span> דלא בר רעיה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דקטר'</span> שאני <span style="color: red;">קטר' דלית ליה תקנת' ברעיה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: דקטורת <span style="color: red;">דיל שני</span> קטורת <span style="color: red;">הואיל ולית לה תקנתא ברעיא</span>
<b>וטיקן 140</b>: דקטורת <span style="color: red;">דילמ' שניא</span> קטורת <span style="color: red;">דלית ליה תקנא ברעייה</span>
<b>וטיקן 156</b>: דקטורת <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני קטורת <span style="color: red;">הואיל דלית ליה תק(..)[נת]א ברעיא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דקטורת <span style="color: red;">שני</span> קטורת דלא בר רעיה היא

<b>וילנא</b>: אלא רבנן דפרה דלמא שאני פרה דדמיה יקרין ואלא רבנן דאמרו לו ממאי דר' יהודה היא והכי קאמר ליה בשלמא לדידי דאמינא לב ב"ד מתנה עליהן אמטו להכי יקרבו אלא לדידך דאמרת לא אמאי יקרבו דלמא ר"מ היא והכי קאמר ליה בשלמא לדידי דאמינא כל השעירים כפרתן שוה מש"ה יקרבו אלא לדידך אמאי יקרבו אלא ר' יוחנן גמרא גמיר לה לדברי ר"ש אין נפדין לדברי חכמים נפדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">רבנ' דפר' דילמ' שני</span> פרה דדמיה יקרין ואלא <span style="color: red;">רבנ'</span> דאמרו לו ממאי <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה היא והכי קאמר ליה בשלמא לדידי דאמינא לב <span style="color: red;">בית דין מתנ'</span> עליהן אמטו להכי <span style="color: red;">קרביה</span> אלא לדידך דאמרת לא אמאי יקרבו <span style="color: red;">דילמא רבי מאיר</span> היא והכי קאמר ליה בשלמא לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> כל <span style="color: red;">השעירי'</span> כפרתן שוה <span style="color: red;">משו' הכי</span> יקרבו אלא לדידך אמאי יקרבו אלא ר' יוחנן <span style="color: red;">גמ'</span> גמיר לה לדברי ר"ש אין נפדין לדברי חכמים נפדין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' חכמי' דפר' דילמ' שני' פר'</span> דדמיה יקרין <span style="color: red;">אל' חכ'</span> דאמרו לו ממאי דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והכי <span style="color: red;">קא"ל בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> לב ב"ד <span style="color: red;">מתנ'</span> עליהן <span style="color: red;">אמטול הכי קרבי אל' לדידן</span> אמאי <span style="color: red;">קרבי דילמ' ר' מאיר הי'</span> והכי <span style="color: red;">קא"ל בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> כל <span style="color: red;">השעירי'</span> כפרתן שוה <span style="color: red;">אמטול הכי קרבי אל'</span> לדידך אמאי <span style="color: red;">קרבי אל'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">גמר' גמי'</span> לה <span style="color: red;">לדב' ר' שמע'</span> אין נפדין <span style="color: red;">תמימי' לדב' חכמ'</span> נפדין <span style="color: red;">תמימין</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">חכמ'</span> דפרה <span style="color: red;">דיל' שניא</span> פרה <span style="color: red;">הואיל ודמיה</span> יקרין <span style="color: red;">אלא חכמ' דאמ'רו</span> לו ממאי דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה בשלמא לדידי דאמינא לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה עליהן אמטו להכי <span style="color: red;">קרבי</span> אלא לדידך דאמרת לא אמאי <span style="color: red;">קרבי דיל' ר' מאיר</span> היא והכי <span style="color: red;">קאמ' ל' בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמנא</span> כל השעירים כפרתן שוה <span style="color: red;">אמטו להכי קרבי</span> אלא לדידך <span style="color: red;">דאמרת</span> אמאי <span style="color: red;">קרבי</span> אלא ר' <span style="color: red;">יוח'</span> גמרא גמיר לה לדברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אין <span style="color: red;">ניפדין תמימין</span> לדברי <span style="color: red;">חכמ' ניפדין תמימין</span>
<b>וטיקן 140</b>: אלא <span style="color: red;">חכמי'</span> דפרה <span style="color: red;">דילמ' שני</span> פרה דדמיה יקרין <span style="color: red;">אלא חכמים</span> דאמרו לו ממאי דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא והכי <span style="color: red;">קא"ל</span> בשלמא לדידי <span style="color: red;">דאמנא</span> לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה עליהן אמטו להכי <span style="color: red;">קריבי</span> אלא לדידך אמאי <span style="color: red;">קרבי דילמ' ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">הכי קא"ל</span> בשלמא לדידי דאמינא כל השעירים כפרתן שוה <span style="color: red;">אמטו להכי קריבי</span> אלא לדידך אמאי <span style="color: red;">קריבי</span> אלא ר' יוחנן גמרא <span style="color: red;">גמירי</span> לה לדברי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אין נפדין <span style="color: red;">תמימין</span> לדברי חכמים נפדין <span style="color: red;">תמימין</span>
<b>וטיקן 156</b>: אלא <span style="color: red;">חכמי'</span> דפרה <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני פרה <span style="color: red;">הואיל ודמיה יקרים אלא חכמי'</span> דאמרו לו <span style="color: red;">וממאי</span> דר' יהודה היא והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">בשלמ' לדידיה</span> דאמינא לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה עליהן אמטו להכי <span style="color: red;">קרבי</span> אלא לדידך אמאי <span style="color: red;">קרבי דילמ' ר' מאיר</span> היא והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">ד(..)[א]מינ'</span> כל <span style="color: red;">השעירי'</span> כפרתן שוה <span style="color: red;">אמטו להכי קרבי</span> אלא לדידך אמאי <span style="color: red;">קרבי</span> אלא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן גמרא גמיר <span style="color: red;">ל[י]ה לדברי חכמי' נפדין תמימי'</span> לדברי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> אין <span style="color: red;">ניפדין תמימין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">רבנ'</span> דפרה <span style="color: red;">דילמא שני</span> פרה דדמיה יקרין ואלא רבנן דאמרו לו ממאי <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה היא והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי דאמינא לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה עליהן אמטו להכי <span style="color: red;">קרבי'</span> אלא לדידך דאמרת לא אמאי יקרבו <span style="color: red;">דילמא ר' מאיר</span> היא והכי <span style="color: red;">קאמ' לי'</span> בשלמא לדידי דאמינא כל השעירים כפרתן שוה <span style="color: red;">משו' הכי</span> יקרבו אלא לדידך אמאי יקרבו אלא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">גמ'</span> גמיר לה <span style="color: red;">לדברי ר"ש אין נפדין לדברי חכמי' נפדין</span>

<b>וילנא</b>: ולר"ש דלית ליה לב ב"ד מתנה עליהן מאי עבדין להו א"ר יצחק א"ר יוחנן מקיצין בהן את המזבח א"ר שמואל בר רב יצחק ומודה ר"ש בשעירי חטאת שאין מקיצין בגופן אלא בדמיהן הכא הוא דמעיקרא עולה והשתא עולה אבל התם דמעיקרא חטאת והשתא עולה גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולרבי שמעו'</span> דלית <span style="color: red;">לי'</span> לב ב"ד מתנה עליהן מאי עבדין להו א"ר יצחק א"ר יוחנן מקיצין בהן את המזבח א"ר שמואל בר רב יצחק ומודה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בשעירי חטאת שאין מקיצין בגופן אלא בדמיהן הכא הוא <span style="color: red;">דמעיקר'</span> עולה <span style="color: red;">והשת'</span> עולה אבל <span style="color: red;">הת' דמעיקר'</span> חטאת והשתא עולה גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר' שמע'</span> דלית ליה לב ב"ד <span style="color: red;">מתנ'</span> עליהן מאי <span style="color: red;">עבי'</span> להו א"ר <span style="color: red;">יצח'</span> א"ר יוחנן מקיצין בהן את המזבח א"ר <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח' מודי ר' שמע' בשעי' חטא'</span> שאין מקיצין בגופן <span style="color: red;">אל'</span> בדמיהן <span style="color: red;">הת' הו' דמעיקר' עול' והשת' עול'</span> אבל <span style="color: red;">הכ' דמעיק' חטא' והשת' עול' גזיר' לאח' כפר'</span> אטו לפני <span style="color: red;">כפר'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ולר' שמע'</span> מאי <span style="color: red;">עבדי ליה אמ' ר' שמע' אמ' ר'</span> יצחק מקיצין בהן את המזבח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">מודה ר' שמע' [בשעירי חטאות]</span> שאין מקיצין בגופן אלא בדמיהן <span style="color: red;">מאי טעמ' התם מעיקרא</span> עולה והשתא עולה אבל <span style="color: red;">הכא מעיקרא</span> חטאת והשתא עולה גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ולרבי שמעון</span> דלית ליה לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה <span style="color: red;">עליהם</span> מאי <span style="color: red;">עביד</span> להו א"ר יצחק א"ר יוחנן מקיצין בהן את המזבח <span style="color: red;">אמ' רב שמוא'</span> בר רב יצחק <span style="color: red;">מודה ר' שמעון</span> בשעירי חטאת שאין מקיצין בגופן אלא בדמיהן <span style="color: red;">?(ה?ש?) התם</span> הוא דמעיקרא עולה והשתא עולה אבל <span style="color: red;">הכא</span> דמעיקרא חטאת <span style="color: red;">[והשתא]</span> עולה גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ולר' שמעון</span> דלית <span style="color: red;">לי'</span> לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה עליהן <span style="color: red;">תמידין</span> מאי עבדין להו א"ר יצחק א"ר יוחנן מקיצין בהן המזבח א"ר שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">מודי ר' שמעו'</span> בשעירי חטאת שאין מקיצין בגופן אלא בדמיהן <span style="color: red;">מאי טעמ' התם [גבי תמימין] מעיקר'</span> עולה והשתא עולה אבל <span style="color: red;">הכא דמעיקר'</span> חטאת והשתא עולה גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולר' שמע'</span> דלית ליה לב ב"ד <span style="color: red;">מתנ'</span> עליהן מאי <span style="color: red;">עבדי'</span> להו א"ר יצחק א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> מקיצין בהן את המזבח א"ר שמואל בר רב יצחק ומודה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בשעירי חטאת שאין מקיצין בגופן אלא בדמיהן הכא הוא דמעיקרא עולה <span style="color: red;">והשת'</span> עולה אבל התם <span style="color: red;">דמעיקר' חטא' והשת'</span> עולה גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה

<b>וילנא</b>: אמר אביי אף אנן נמי תנינא פר ושעיר של יוה"כ שאבדו והפריש אחרים תחתיהם וכן שעירי ע"ז שאבדו והפריש אחרים תחתיהן כולן ימותו דברי ר' יהודה ר' אלעזר ור"ש אומרים ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה שאין חטאת צבור מתה ואמאי נקרבו אינהו גופייהו עולה אלא לאו ש"מ גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי אף אנן נמי תנינא פר ושעיר של <span style="color: red;">יו' הכיפורי'</span> שאבדו והפריש <span style="color: red;">אחרים תחתיהם וכן שעירי עבוד' זרה</span> שאבדו והפריש אחרים תחתיהן כולן ימותו דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">רבי אלעז'</span> ור"ש <span style="color: red;">אומ'</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה ואמאי <span style="color: red;">ניקרבו</span> אינהו <span style="color: red;">גופיהו</span> עולה אלא לאו ש"מ גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> פר <span style="color: red;">ושעי'</span> של <span style="color: red;">יום הכפו' שאב' והפרי' אחרי' תחתיהן</span> כולן ימותו <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' <span style="color: red;">אלע' ור' שמע' או'</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהן <span style="color: red;">לנדב'</span> שאין <span style="color: red;">חטא'</span> צבור <span style="color: red;">מת'</span> ואמאי <span style="color: red;">ליקרבו איהו גופי' עול' אל'</span> לאו ש"מ <span style="color: red;">גזיר' לאח' כפר'</span> אטו לפני <span style="color: red;">כפר'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא פר ושעיר של <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> שאבדו וכן שעירי ע"ז שאבדו והפריש <span style="color: red;">אחרי'</span> תחתיהן כולן ימותו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' ור' שמע' אומ'</span> ירעו עד שיסתאבו ויפלו <span style="color: red;">דמיהם</span> לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה <span style="color: red;">אמאי ליקרב היא גופה</span> עולה אלא לאו <span style="color: red;">גוזרין לפני</span> כפרה אטו <span style="color: red;">לאחר</span> כפרה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא פר ושעיר של <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> שאבדו והפריש אחרים תחתיהם וכן <span style="color: red;">שעיר</span> ע"ז שאבדו והפריש אחרים <span style="color: red;">?(???) תחתיהם</span> כולן ימותו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' <span style="color: red;">א'עזר ור' שמע' או'</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו <span style="color: red;">דמיהם</span> לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור [מתה]</span> ואמאי <span style="color: red;">ליקרב</span> אינהו גופייהו עולה אלא לאו ש"מ גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי <span style="color: red;">תני נא</span> פר ושעיר של <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> שאבדו <span style="color: red;">[והפריש אחרי' תחתיהן]</span> וכן שעירי ע"ז שאבדו והפריש <span style="color: red;">[אחרי'] תחתי הן</span> כולן ימותו דברי ר' יהודה ר' אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעו' אומ'</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה <span style="color: red;">[ו]אמאי ליקרב[ו] היא גופה ע[ו]לה</span> אלא לאו ש"מ גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא פר ושעיר של <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> שאבדו והפריש <span style="color: red;">אחרי' תחתיה' וכן שעירי עבוד' זרה שאבדו והפרי' אחרי' תחתיהן</span> כולן ימותו דברי ר' יהודה ר' אלעזר ור"ש <span style="color: red;">אומר</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה ואמאי <span style="color: red;">ניקרבו</span> אינהו <span style="color: red;">גופיהו עול'</span> אלא לאו ש"מ גזירה לאחר כפרה אטו לפני <span style="color: red;">כפר'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אף אנן נמי תנינא והשני ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה ואמאי יקרב איהו גופיה עולה אלא לאו ש"מ גזרה אחר כפרה אטו לפני כפרה אמר רבינא אף אנן נמי תנינא אשם שמתו בעליו או שנתכפרו בעליו ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה רבי אליעזר אומר ימות רבי יהושע אומר יביא בדמיו עולה וליקרב הא גופא עולה אלא לאו גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> והשני <span style="color: red;">ירע'</span> עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה ואמאי יקרב איהו <span style="color: red;">גופי'</span> עולה אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">גזירה</span> אחר כפרה אטו לפני כפרה אמר <span style="color: red;">רבינ'</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> אשם שמתו בעליו או שנתכפרו בעליו ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה רבי <span style="color: red;">אלעזר אומ'</span> ימות רבי יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יביא בדמיו עולה וליקרב הא גופא עולה אלא לאו גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה <span style="color: red;">שמע' מינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ' השני ירע'</span> עד <span style="color: red;">שיסתא' וימכ'</span> ויפלו דמיו <span style="color: red;">לנדב' אמאי ליקרב הו' גופי' אל'</span> לאו ש"מ <span style="color: red;">גזיר' לאח' כפר'</span> אטו לפני <span style="color: red;">כפר' א' רבינ'</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> אשם שמתו בעליו או שנתכפרו בעליו <span style="color: red;">ירעו</span> עד <span style="color: red;">שיסתאבו וימכ'</span> ויפלו <span style="color: red;">דמי' לנדב' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> ימות <span style="color: red;">ר' אלעז' או' ימכר ויבי'</span> בדמיו <span style="color: red;">עול' ואמאי ליקרב גופי' עול' אל'</span> לאו <span style="color: red;">ש"מ גזיר'</span> לאחר <span style="color: red;">כפר'</span> אטו לפני <span style="color: red;">כפר' ש"מ</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">השני</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה <span style="color: red;">אמאי ליקרב היא גופה</span> עולה אלא לאו <span style="color: red;">גוזרין</span> לפני כפרה <span style="color: red;">אטו לאחר כפרה אמ'</span> רבינא אף אנן נמי תנינא אשם שמתו <span style="color: red;">בעל(ו)[י]ו</span> או <span style="color: red;">שניתכפרו</span> בעליו <span style="color: red;">באחר</span> ירעה עד שיסתאב ויפלו דמיו לנדבה <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ' [(ימ?ות?)</span> ימות <span style="color: red;">ר' אלעזר או'] ימכר ויפלו דמיו</span> עולה <span style="color: red;">אמאי ליקרב היא גופה</span> עולה אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> לאחר כפרה אטו לפני כפרה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">השיני</span> ירעה עד <span style="color: red;">שיסת[א]ב</span> וימכר ויפלו דמיו לנדבה ואמאי <span style="color: red;">ליקרב</span> איהו גופיה עולה <span style="color: red;">[2]לאו [1]אלא</span> ש"מ <span style="color: red;">גזירה [ל]אחר</span> כפרה אטו לפני כפרה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אף אנן נמי תנינא אשם שמתו בעליו או <span style="color: red;">שיתכפרו</span> בעליו <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' ?י?ר?עה</span> עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ימות <span style="color: red;">ר' (יהו[שע]ד') [אלעזר] אומ' ימכר ויביא</span> בדמיו <span style="color: red;">אלא ש"מ</span> גזירה <span style="color: red;">אחר</span> כפרה אטו לפני כפרה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">השיני</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו <span style="color: red;">דמיהן</span> לנדבה <span style="color: red;">[שאין חטאת ציבור מתה] [ו]אמאי ליקרב הוא גופה</span> עולה אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">גזירה לאחר כפר'</span> אטו לפני כפרה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אף אנן נמי תנינא אשם שמתו בעליו או <span style="color: red;">נתכפרו בעלים [באחר]</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה <span style="color: red;">ר' אל[י]עזר אומ'</span> ימות <span style="color: red;">ר' (אלעזר) [יהושע] אומ' [ימכר] [ו]יביא</span> בדמיו עולה <span style="color: red;">[ו]אמאי ליקרב הוא גופיה</span> עולה אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא אף אנן נמי תנינא והשני ירעה עד <span style="color: red;">שיסאתב</span> וימכר ויפלו דמיו לנדבה ואמאי יקרב איהו <span style="color: red;">גופו עול'</span> אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">גזירה</span> אחר כפרה אטו לפני כפרה אמר <span style="color: red;">רבינ'</span> אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">אש'</span> שמתו בעליו או שנתכפרו בעליו ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אומר ימות <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר יביא בדמיו עולה וליקרב הא גופא עולה אלא לאו גזירה לאחר כפרה אטו לפני <span style="color: red;">כפר'</span> שמע <span style="color: red;">מינ'</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי מה הן מביאין מן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי מה הן מביאין מן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי מה הן <span style="color: red;">מבי'</span> מן
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא נמי הכי מה הן מביאין מן
<b>וטיקן 140</b>: תניא נמי הכי מה הן מביאין מן
<b>וטיקן 156</b>: תניא נמי הכי מה הן מביאין מן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נמי הכי מה הן מביאין מן

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: המותרות קיץ כבנות שוח למזבח והכתיב כי כל שאור וכל דבש וגו' תני רב חנינא כבנות שוח לאדם דרש ר"נ בר רב חסדא אין מקיצין בעולת העוף אמר רבא הא בורכא א"ל ר"נ בר יצחק לרבא מאי בורכתא אנא אמריתה ניהליה ומשמיה דרב שימי מנהרדעא אמריתה ניהליה דאמר רב שימי מנהרדעא מותרות לנדבת צבור אזלי ואין עולת עוף בצבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המותרות קיץ <span style="color: red;">כבנו'</span> שוח למזבח <span style="color: red;">והכת'</span> כי כל <span style="color: red;">שאר</span> וכל דבש וגו' תני רב חנינא כבנות שוח לאדם דרש <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר רב <span style="color: red;">חסד'</span> אין מקיצין בעולת העוף אמר רבא הא בורכא א"ל <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק לרבא מאי בורכתא אנא אמריתה <span style="color: red;">ניהלי'</span> ומשמיה דרב שימי מנהרדעא <span style="color: red;">אמריתא</span> ניהליה דאמר רב שימי מנהרדעא מותרות <span style="color: red;">לנדב' ציבור</span> אזלי ואין עולת עוף <span style="color: red;">בציבור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המותרו' קייץ בבנו' שבע למזב' בבנו' שב' למזב' והכ'</span> כי כל <span style="color: red;">שאר</span> וכל דבש תני רב <span style="color: red;">חביב' בבנו' שבע לאד'</span> דרש <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר רב <span style="color: red;">חסד'</span> אין מקיצין <span style="color: red;">בעול'</span> העוף <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">האי כור(כ)[ב]'</span> א"ל <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> מאי <span style="color: red;">כור(כ)[ב]' אנ' אמרת' ניהלי' ומשמ' דר(כ)[ב]</span> שימי <span style="color: red;">מנהרדע' אמרת' ניהלי' מותרו' לנדב' צבו'</span> אזלי ואין עוף <span style="color: red;">בציבור</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: המותרות <span style="color: red;">קייץ</span> כבנות שוח <span style="color: red;">*שבועות שתים* *שבועות שתים* *פ'א'*</span> למזבח <span style="color: red;">והכת'</span> כי כל שאור וכל דבש <span style="color: red;">לא תקטירו ממנו אשה ליי</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חנינא כבנות שוח לאדם דרש <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר רב <span style="color: red;">יצחק</span> אין מקיצין בעולת העוף <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">האי בורכתא אמ' ל' רב נחמ'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק מאי בורכתא אנא אמריתה ניהליה <span style="color: red;">משמיה</span> דרב שימי מנהרדעא <span style="color: red;">ומהאי</span> אמריתה ניהליה מותרות <span style="color: red;">אזלי</span> לנדבת <span style="color: red;">ציבור</span> ואין <span style="color: red;">עולות העוף בציבור</span>
<b>וטיקן 140</b>: המותרות <span style="color: red;">קייץ</span> שוח <span style="color: red;">למזבח כבנות שוע</span> למזבח <span style="color: red;">והכת'</span> כל שאור וכל דבש תני רב <span style="color: red;">חנניה</span> כבנות <span style="color: red;">שוע</span> לאדם דרש <span style="color: red;">רב נחמ'</span> בר רב חסדא אין <span style="color: red;">מקייצין</span> בעולת העוף <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא <span style="color: red;">בורבא</span> א"ל <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק מאי בורכתא אנא <span style="color: red;">אמרת'</span> ניהליה <span style="color: red;">ומשמי'</span> דרב שימי מנהרדעא <span style="color: red;">אמרתה</span> ניהליה מותרות <span style="color: red;">לנדבות ציבור</span> אזלי ואין עוף <span style="color: red;">בציבור</span>
<b>וטיקן 156</b>: המותרות <span style="color: red;">(קי)[ק]יץ [*כדכת' הלחם והקיץ לאכול לנערים*]</span> כבנות <span style="color: red;">[ה]שוח</span> למזבח <span style="color: red;">והכתי'</span> כי כל <span style="color: red;">שאר</span> וכל דבש <span style="color: red;">לא תקטירו ממנו</span> וגו' תני רב חנינא כבנות שוח <span style="color: red;">לאדם[]</span> דרש <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר רב חסדא אין <span style="color: red;">מ(קי)[ק]יצין</span> בעולת העוף <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">האי בורכתא [היא]</span> א"ל <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק מאי בורכתא אנא <span style="color: red;">אמרת</span> ניהליה <span style="color: red;">ומשמי'</span> דרב שימי מנהרדעא <span style="color: red;">אמרת</span> ניהליה מותרות <span style="color: red;">אזלי לנדבה ציבור</span> ואין עולת עוף <span style="color: red;">בציבור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">המותרו'</span> קיץ כבנות <span style="color: red;">שבע</span> שוח <span style="color: red;">למזבח כבנו' שבע שוח למזב' והכת'</span> כי כל <span style="color: red;">שאר</span> וכל דבש וגו' תני רב <span style="color: red;">חנינ'</span> כבנות <span style="color: red;">שבע</span> שוח לאדם דרש <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר רב חסדא אין מקיצין בעולת העוף <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא בורכא <span style="color: red;">אמר ליה רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">לרב'</span> מאי בורכתא אנא אמריתה ניהליה ומשמיה דרב שימי מנהרדעא <span style="color: red;">אמריתא</span> ניהליה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב שימי <span style="color: red;">מנהרדע'</span> מותרות לנדבת <span style="color: red;">ציבור</span> אזלי ואין <span style="color: red;">עול'</span> עוף <span style="color: red;">בציבור</span>

<b>וילנא</b>: ואף שמואל סבר להא דר' יוחנן דאמר רב יהודה אמר שמואל קרבנות צבור סכין מושכתן למה שהן תניא נמי הכי ומודה ר"ש בשעיר שאם לא קרב ברגל יקרב בר"ח ואם לא קרב בר"ח יקרב ביוה"כ ואם לא קרב ביוה"כ יקרב ברגל ואם לא קרב ברגל זה יקרב ברגל אחר שמתחלתו לא בא אלא לכפר על מזבח החיצון (תנא לא הוקדש אלא לכפר על מזבח החיצון)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף שמואל סבר <span style="color: red;">לה</span> להא דר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">קרבנו' ציבור</span> סכין מושכתן למה שהן תניא נמי הכי ומודה ר"ש בשעיר שאם לא קרב <span style="color: red;">ברג'</span> יקרב בר"ח ואם לא קרב בר"ח יקרב <span style="color: red;">בי"ה</span> ואם לא קרב <span style="color: red;">בי"ה</span> יקרב ברגל ואם לא <span style="color: red;">קר'</span> ברגל זה יקרב ברגל אחר <span style="color: red;">שמתחילתו</span> לא בא אלא לכפר על מזבח החיצון <span style="color: red;">תנא</span> לא הוקדש אלא <span style="color: red;">לכפ'</span> על מזבח <span style="color: red;">החיצון</span>
<b>מינכן 95</b>: ואף <span style="color: red;">שמו' סב'</span> להא דר' יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל קרבנות <span style="color: red;">צבו' סבין משניהן</span> למה שהן <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">מוד' ר' שמע' בשעי' שלא קרכ</span> ברגל <span style="color: red;">שיקר' בראש חד'</span> ואם לא קרב <span style="color: red;">ברח' שיקרב ביום הכפורי'</span> ואם לא קרב <span style="color: red;">ביום הכפו' שיקר'</span> ברגל <span style="color: red;">(ב) הבא</span> ואם לא <span style="color: red;">קר'</span> ברגל זה <span style="color: red;">שיקרב</span> ברגל אחר <span style="color: red;">שתחי'</span> לא בא <span style="color: red;">אל' לכפ'</span> על מזבח החיצון
<b>פירנצה 8–9</b>: ואף שמואל סבר <span style="color: red;">לה</span> להא דר' <span style="color: red;">יוח' אמ'רב יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">קורבנות ציבור</span> סכין <span style="color: red;">מושחתן</span> למה שהן תניא נמי הכי <span style="color: red;">מודה ר' שמעון</span> בשעיר <span style="color: red;">שלא</span> קרב <span style="color: red;">לרגל שקרב בראש חדש ושלא</span> קרב <span style="color: red;">בראש חודש שקרב ביום הכיפורים ושלא</span> קרב <span style="color: red;">ביום הכיפורי' שקרב</span> ברגל <span style="color: red;">הבא ושלא</span> קרב ברגל <span style="color: red;">הבא שקרב</span> ברגל אחר <span style="color: red;">שתחילתו</span> לא בא אלא לכפר <span style="color: red;">ע(מ)[ל]</span> מזבח החיצון <span style="color: red;">תנא</span> לא הוקדש אלא לכפר על מזבח <span style="color: red;">החצון</span>
<b>וטיקן 140</b>: ואף <span style="color: red;">שמוא'</span> סבר להא דר' <span style="color: red;">יוחנ' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> סכין <span style="color: red;">משכתן למ[ה]שהן</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">מודה ר' שמעון</span> בשעיר <span style="color: red;">שלא קירב</span> ברגל <span style="color: red;">שיקרב בראש חודש</span> ואם לא <span style="color: red;">קירב בראש חודש שיקרב ביום הכיפורים</span> לא <span style="color: red;">קירב ביום הכיפורים שיקרב</span> ברגל <span style="color: red;">הבא</span> ואם לא <span style="color: red;">קירב</span> ברגל זה <span style="color: red;">שקרב [ברגל]</span> אחר <span style="color: red;">שתחילתו</span> לא בא <span style="color: red;">אל'</span> לכפר על מזבח החיצון
<b>וטיקן 156</b>: ואף שמואל סבר <span style="color: red;">לה</span> להא דר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">[קורבנות] ציבור</span> סכין מושכתן למה שהן תניא נמי הכי <span style="color: red;">מודי ר' שמעו'</span> בשעיר <span style="color: red;">שלא קירב</span> ברגל <span style="color: red;">[זה] שיקרב בראש חדש ושלא קירב בראש חדש שיקרב ביום הכיפורים ושלא קירב ביום הכיפורי' שיקרב</span> ברגל <span style="color: red;">הבא ושלא קירב</span> ברגל <span style="color: red;">הבא שיקר[ב]</span> ברגל אחר <span style="color: red;">שמתחילתו</span> לא בא אלא לכפר על מזבח החיצון <span style="color: red;">תנא</span> לא <span style="color: red;">הוקד'</span> אלא לכפר על מזבח <span style="color: red;">( החיצון</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואף שמואל סבר <span style="color: red;">לה</span> להא דר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר שמואל קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> סכין מושכתן למה שהן תניא נמי הכי ומודה ר"ש <span style="color: red;">בשעי'</span> שאם לא קרב <span style="color: red;">ברג'</span> יקרב בר"ח ואם לא קרב בר"ח יקרב <span style="color: red;">בי"ה</span> ואם לא <span style="color: red;">קר' בי"ה יקר' ברג'</span> ואם לא <span style="color: red;">קר' ברג'</span> זה <span style="color: red;">יקר'</span> ברגל <span style="color: red;">אח' שמתחילתו</span> לא בא אלא לכפר על מזבח החיצון <span style="color: red;">תנא</span> לא הוקדש אלא לכפר על מזבח <span style="color: red;">החיצון</span>

<b>וילנא</b>: ועל זדון טומאת מקדש וקדשיו שעיר הנעשה בפנים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל זדון טומאת מקדש וקדשיו שעיר <span style="color: red;">הנעש' בפני'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: ועל זדון מקדש וקדשיו
<b>פירנצה 8–9</b>: ועל זדון <span style="color: red;">טומא'</span> מקדש <span style="color: red;">וקדש'</span> כו'
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועל זדון טומאת מקדש וקדשיו שעיר כו'
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועל זדון טומאת מקדש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועל זדון טומאת מקדש וקדשיו שעיר הנעשה <span style="color: red;">בפני'</span> כו'

<b>וילנא</b>: מנהני מילי דת"ר וכפר על הקדש מטומאות בני ישראל וגו' פשעים אלו המרדים וכן הוא אומר מלך מואב פשע בי ואומר אז תפשע לבנה בעת ההיא חטאות אלו השגגות וכן הוא אומר נפש כי תחטא בשגגה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנ'</span> וכפר על <span style="color: red;">הקוד' מטומא'</span> בני ישראל וגו' פשעים <span style="color: red;">אילו</span> המרדים וכן הוא אומר מלך מואב פשע בי <span style="color: red;">ואו'</span> אז תפשע <span style="color: red;">לבנ'</span> בעת ההיא חטאות <span style="color: red;">אילו</span> השגגות וכן <span style="color: red;">הו' אומ'</span> נפש כי <span style="color: red;">תחט'</span> בשגגה
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">דת'ר' פשעי'</span> אלו <span style="color: red;">המרדי'</span> וכן <span style="color: red;">הו' או'</span> מלך מואב פשע בי אז תפשע <span style="color: red;">לבנ'</span> בעת <span style="color: red;">ההי' חטאי'</span> אלו <span style="color: red;">השגגו'</span> וכן <span style="color: red;">הו' או'</span> נפש כי <span style="color: red;">תחט' בשגג'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מהני</span> מילי <span style="color: red;">(כ) דתנו רבנן</span> וכפר על הקדש מטומאות בני <span style="color: red;">ישר' מ(..)[פ]שעיהם לכל חטאותם</span> פשעים <span style="color: red;">אילו ?מור?ד?ין</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מלך מואב פשע בי <span style="color: red;">וכן הוא אומר</span> אז תפשע <span style="color: red;">ליבנה</span> בעת ההיא <span style="color: red;">חטאים אילו</span> השגגות וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> נפש כי תחטא בשגגה
<b>וטיקן 140</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> וכפר על <span style="color: red;">הקודש</span> מטומאות בני <span style="color: red;">ישר' ומפשעיהם לכל חטאתם</span> פשעים <span style="color: red;">אילו</span> המרדים וכן הוא <span style="color: red;">אומ' גם</span> מלך מואב פשע בי אז תפשע <span style="color: red;">ליבנה</span> בעת ההיא <span style="color: red;">חטאים אילו</span> השגגות וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> נפש כי תחטא בשגגה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מנ'הני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> וכפר על <span style="color: red;">הקודש מטומאת</span> בני <span style="color: red;">ישר' ומפשעיהם לכל חטאותם [פשעים] אילו המ[ו]ר(ר)[ד]ים</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מלך מואב פשע בי <span style="color: red;">וכן הוא אומ'</span> אז תפשע <span style="color: red;">ל[י]בנ(ו)[ה]</span> בעת ההיא <span style="color: red;">חטאים אילו</span> השגגות וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> נפש כי תחטא בשגגה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> וכפר על <span style="color: red;">הקודש מטומא'</span> בני ישראל וגו' פשעים <span style="color: red;">אילו הטרדים</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מלך מואב פשע בי <span style="color: red;">ואו'</span> אז תפשע לבנה בעת ההיא חטאות <span style="color: red;">אילו</span> השגגות וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> נפש כי תחטא בשגגה

<b>וילנא</b>: על שאר עבירות שבתורה הקלות והחמורות הזדונות והשגגות כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על שאר <span style="color: red;">עבירו'</span> שבתורה הקלות והחמורות <span style="color: red;">הזדונו' והשגגו'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכל שא' עברו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וכל</span> שאר עבירות שבתורה הקלות והחמורות
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ועל</span> שאר עבירות
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">[מתני'] ועל</span> שאר עבירות <span style="color: red;">שבתו' וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> על שאר עבירות שבתורה הקלות והחמורות הזדונות והשגגות כו'

<b>וילנא</b>: איתיביה אמרו לו לר' שמעון מהו שיקרבו זה בזה אמר להו יקרבו אמרו לו הואיל ואין כפרתן שוה היאך הן קריבין אמר להן כולן באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו ואמאי לימא לב ב"ד מתנה עליהן ר' שמעון קאמרת ר"ש לית ליה לב ב"ד מתנה עליהן דאמר רב אידי בר אבין אמר רב עמרם א"ר יוחנן תמידין שלא הוצרכו לצבור לדברי רבי שמעון אין נפדין תמימים לדברי חכמים נפדין תמימים ורבנן דפליגי עליה דרבי שמעון מאן נינהו אי נימא רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">אמר</span> לו <span style="color: red;">לרבי</span> שמעון מהו שיקרבו זה בזה אמר להו יקרבו <span style="color: red;">אמר</span> לו <span style="color: red;">הואי'</span> ואין כפרתן שוה היאך הן קריבין <span style="color: red;">אמרו</span> להן כולן באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו ואמאי לימא לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה עליהן <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">קאמר' רבי שמעון</span> לית ליה לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה עליהן דאמר רב אידי בר אבין אמר רב עמרם <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן תמידין שלא הוצרכו <span style="color: red;">לציבור</span> לדברי רבי שמעון אין נפדין תמימים לדברי חכמים נפדין תמימים ורבנן <span style="color: red;">דפליגו</span> עליה דרבי שמעון מאן נינהו <span style="color: red;">אינימא</span> רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> אמרו לו הואיל ואין כפרתן שוה <span style="color: red;">היא' אין קרבין א'</span> להן כולן באין <span style="color: red;">לכפ'</span> על <span style="color: red;">טומ' מקד'</span> וקדשיו ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> לב ב"ד <span style="color: red;">מתנ'</span> עליהן <span style="color: red;">א"ל</span> ר' <span style="color: red;">שמע' קאמר' ר' שמע'</span> לית <span style="color: red;">לי'</span> לב ב"ד <span style="color: red;">מתנ'</span> עליהן <span style="color: red;">דא'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">עמר' א"ר יצח'</span> א"ר יוחנן תמידין שלא הוצרכו <span style="color: red;">לדב' ר' שמע'</span> אין נפדין <span style="color: red;">תמימי' לדב' חכמ'</span> נפדין <span style="color: red;">תמימ'</span> מאן <span style="color: red;">חכ' אילימ' חכמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: איתיביה אמרו לו הואיל ואין כפרתן שוה היאך הן קריבין <span style="color: red;">אמ'</span> להן כולן <span style="color: red;">הן</span> באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו ואמאי לימא לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה עליהן <span style="color: red;">אמ' ל' לר' שמע'</span> קאמרת <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לית ליה לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה עליהן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק אמ' ר' יוח'</span> תמידין שלא הוצרכו <span style="color: red;">לציבור</span> לדברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אין <span style="color: red;">ניפדין תמימין</span> לדברי <span style="color: red;">חכמ' (אי) ניפדין תמימין</span> מאן <span style="color: red;">חכמ' אילימ' חכמים</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> אמרו לו הואיל ואין כפרתן שוה היאך הן קריבין <span style="color: red;">אמ'</span> להן כולן <span style="color: red;">באים</span> לכפר על טומאת <span style="color: red;">(וק)</span> מקדש וקדשיו <span style="color: red;">אמאי נימ' ליה</span> לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה עליהן <span style="color: red;">א"ל</span> ר' <span style="color: red;">שמעו' קאמ' ר' שמעו'</span> לית ליה לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה עליהן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">א"ר יצחק</span> א"ר יוחנן תמידין שלא הוצרכו <span style="color: red;">לציבור</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אין <span style="color: red;">ניפדין תמידין</span> לדברי חכמים <span style="color: red;">ניפדין תמידין</span> מאן <span style="color: red;">חכמים אילימ' חכמים</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">איתבי'</span> אמרו לו לר' <span style="color: red;">שמע'</span> מהו <span style="color: red;">שיקריבו</span> זה בזה <span style="color: red;">אמ' להן יקריבו ואמרו לו(..)</span> הואיל ואין <span style="color: red;">כפרתו</span> שוה היאך הן קריבין <span style="color: red;">אמ'</span> להן כולן באין לכפר על טומאת מקדש <span style="color: red;">וקדשין</span> ואמאי <span style="color: red;">ל[י]מ'</span> לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה עליהן <span style="color: red;">א"ל לר' שמעו' קאמ'</span> לית ליה <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה עליהן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(</span> עמרם <span style="color: red;">א"ר יצחק</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">תמדין</span> שלא הוצרכו <span style="color: red;">לציבור</span> לדברי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> אין נפדין <span style="color: red;">תמימין</span> לדברי חכמים <span style="color: red;">ניפדין תמימין</span> מאן <span style="color: red;">חכמים אילימ' חכמי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה <span style="color: red;">אמ'</span> לו לר' שמעון מהו שיקרבו זה בזה אמר להו יקרבו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הואי'</span> ואין כפרתן שוה היאך הן קריבין <span style="color: red;">אמ'</span> להן כולן באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו ואמאי לימא לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה <span style="color: red;">עלידן</span> ר' שמעון <span style="color: red;">קאמ' רבי שמעון</span> לית ליה לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה עליהן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">איידי</span> בר אבין אמר רב עמרם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן תמידין שלא הוצרכו <span style="color: red;">לציבו'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אין <span style="color: red;">נפדי' תמימי'</span> לדברי <span style="color: red;">חכמי'</span> נפדין <span style="color: red;">תמימי' ורבנ' דפליגו</span> עליה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון מאן נינהו <span style="color: red;">אינימא</span> רבנן

<b>וילנא</b>: היינו קלות היינו עשה ולא תעשה חמורות היינו כריתות ומיתות ב"ד הודע היינו מזיד לא הודע היינו שוגג אמר רב יהודה ה"ק על שאר עבירות שבתורה בין קלות בין חמורות בין שעשאן בשוגג בין שעשאן במזיד אותן שעשאן בשוגג בין נודע לו ספיקן בין לא נודע לו ספיקן ואלו הן קלות עשה ולא תעשה ואלו הן חמורות כריתות ומיתות ב"ד האי עשה ה"ד אי דלא עבד תשובה זבח רשעים תועבה אי דעבד תשובה כל יומא נמי דתניא עבר על מצות עשה ועשה תשובה לא זז משם עד שמוחלין לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הינו</span> קלות <span style="color: red;">הינו</span> עשה ולא תעשה חמורות היינו כריתות <span style="color: red;">ומיתת בית דין</span> הודע היינו מזיד לא הודע היינו שוגג אמר רב יהודה ה"ק על שאר עבירות שבתורה בין קלות בין חמורות בין שעשאן בשוגג בין שעשאן במזיד אותן שעשאן בשוגג בין נודע לו ספיקן בין לא נודע לו ספיקן <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">קלו'</span> עשה ולא תעשה <span style="color: red;">אילו</span> הן חמורות <span style="color: red;">כריתו'</span> ומיתות <span style="color: red;">בית דין</span> האי עשה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דלא עבד <span style="color: red;">תשוב'</span> זבח רשעים תועבה אי דעבד תשובה <span style="color: red;">התניא</span> עבר על <span style="color: red;">מצו'</span> עשה ועשה תשובה לא זז משם עד שמוחלין לו
<b>מינכן 95</b>: היינו <span style="color: red;">קלו'</span> היינו <span style="color: red;">עש'</span> ולא <span style="color: red;">תעש' היינו חמורו'</span> היינו <span style="color: red;">כריתו' ומיתו'</span> ב"ד <span style="color: red;">היינו זדונו' היינו</span> הודע <span style="color: red;">היינו שגגו'</span> היינו לא הודע <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ה"ק <span style="color: red;">כל</span> שאר <span style="color: red;">עברו' שבתור' הקלו' והחמורו'</span> בין <span style="color: red;">שעש' בשוג'</span> בין <span style="color: red;">שעש' במזי' ואותן</span> שעשאן בשוגג בין <span style="color: red;">שנודע</span> לו ספיקן בין <span style="color: red;">שלא</span> נודע לו ספיקן ואלו הן <span style="color: red;">קלו' עש'</span> ולא <span style="color: red;">תעש' חמורו' כריתו' ומיתו'</span> ב"ד האי <span style="color: red;">עש' מאי עיבידתי'</span> אי דלא <span style="color: red;">עב' תשו'</span> זבח <span style="color: red;">רשעי' תועב' ואי</span> דעבד <span style="color: red;">תשוב' והתני'</span> עבר על <span style="color: red;">מצו' עש' ועש' תשוב'</span> לא זז משם עד שמוחלין לו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הינו</span> קלות <span style="color: red;">הינו</span> עשה ולא תעשה <span style="color: red;">הינו</span> חמורות כריתות ומיתות <span style="color: red;">בית דין הינו זדונות הינו</span> הודע <span style="color: red;">הינו שגגות הינו</span> לא הודע <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' הכי קאמ' כל</span> שאר עבירות שבתורה <span style="color: red;">הקלות והחמורות</span> בין שעשאן בשוגג בין שעשאן במזיד <span style="color: red;">ואותן</span> שעשאן בשוגג בין <span style="color: red;">שנודע</span> לו ספיקן בין <span style="color: red;">שלא</span> נודע לו ספיקן <span style="color: red;">אילו</span> הן קלות עשה ולא תעשה <span style="color: red;">ואילו</span> הן חמורות כריתות ומיתות <span style="color: red;">בית דין</span> האי עשה <span style="color: red;">מאי עיבידתיה</span> אי דלא <span style="color: red;">עביד</span> תשובה זבח <span style="color: red;">רשעי' תועיבה ואי דעביד</span> תשובה <span style="color: red;">והתנן</span> עבר על מצות עשה ועשה תשובה לא <span style="color: red;">זדו</span> משם עד שמוחלין לו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">הינו</span> קלות <span style="color: red;">הינו</span> עשה ולא תעשה <span style="color: red;">הינו</span> חמורות <span style="color: red;">הינו</span> כריתות <span style="color: red;">ומתות בית הינו זדונות הינו</span> הודע <span style="color: red;">הינו שגגות הינו [ולא]</span> הודע <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> על שאר עבירות שבתורה <span style="color: red;">הקלות והחמורות</span> בין <span style="color: red;">עשאן</span> בשוגג בין <span style="color: red;">עשאן</span> במזיד <span style="color: red;">ואותן שעשה</span> בשוגג בין <span style="color: red;">שנודע</span> לו <span style="color: red;">ספיק' ובין שלא</span> נודע לו <span style="color: red;">ספיקו ואילו</span> הן קלות עשה ולא תעשה חמורות כריתות ומיתות <span style="color: red;">בית דין</span> האי עשה <span style="color: red;">מאי עיבידתי'</span> אי דלא עבד תשובה זבח רשעים תועבה <span style="color: red;">אלא</span> דעבד תשובה <span style="color: red;">והתנן</span> עבר על מצות עשה ועשה תשובה לא זז <span style="color: red;">משום</span> עד שמוחלין לו
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">הינו</span> קלות היינו עשה ולא תעשה <span style="color: red;">היינו</span> חמורות היינו כריתות ומיתות <span style="color: red;">בית דין היינו זדונות היינו</span> הודע <span style="color: red;">היינו שגגות</span> היינו לא הודע <span style="color: red;">תרי זמני למה [לי] א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> על שאר עבירות שבתורה <span style="color: red;">הקלות והחמורות</span> בין שעשאן במזיד <span style="color: red;">בין שעשאן בשוגג [ואותן</span> שעשאן <span style="color: red;">בשוגג]</span> בין <span style="color: red;">שנודע</span> לו ספיקן בין <span style="color: red;">שלא</span> נודע לו ספיקן <span style="color: red;">[ו]אילו</span> הן קלות עשה ולא תעשה <span style="color: red;">ואילו</span> הן חמורות כריתות <span style="color: red;">(וכריתות) [ומיתות] בית דין</span> האי עשה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">[ד]לא</span> עבד תשובה זבח רשעים תועבה <span style="color: red;">ואי עבד</span> תשובה <span style="color: red;">והתנן</span> עבר על מצות עשה ועשה תשובה <span style="color: red;">(?ו?)לא</span> זז משם עד שמוחלין לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הינו</span> קלות <span style="color: red;">הינו</span> עשה ולא תעשה <span style="color: red;">חמורו'</span> היינו כריתות <span style="color: red;">ומיתת בית דין</span> הודע היינו מזיד לא הודע היינו שוגג <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה ה"ק על שאר עבירות שבתורה בין קלות בין חמורות בין שעשאן בשוגג בין שעשאן במזיד אותן שעשאן בשוגג בין נודע לו ספיקן בין לא נודע לו ספיקן <span style="color: red;">ואילו</span> הן קלות עשה ולא תעשה <span style="color: red;">אילו</span> הן חמורות כריתות <span style="color: red;">ומיתו' בית דין</span> האי עשה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דלא עבד <span style="color: red;">תשוב'</span> זבח רשעים תועבה אי דעבד תשובה <span style="color: red;">התניא</span> עבר על מצות עשה ועשה <span style="color: red;">תשוב'</span> לא זז משם עד שמוחלין לו

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא בעומד במרדו ורבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי זירא בעומד <span style="color: red;">במורדו</span> ורבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר זיר' בעומ'</span> במרדו <span style="color: red;">ור'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא בעומד במרדו <span style="color: red;">ור'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא בעומד <span style="color: red;">במורדו ור'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא בעומד במרדו <span style="color: red;">ור'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא בעומד <span style="color: red;">במורדו ור'</span>

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: דקטורת שאני קטורת דלא בר רעיה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דקטורת שאני <span style="color: red;">קטור'</span> דלא בר רעיה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דקטר'</span> שאני <span style="color: red;">קטר' דלית ליה תקנת' ברעיה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: דקטורת <span style="color: red;">דיל שני</span> קטורת <span style="color: red;">הואיל ולית לה תקנתא ברעיא</span>
<b>וטיקן 140</b>: דקטורת <span style="color: red;">דילמ' שניא</span> קטורת <span style="color: red;">דלית ליה תקנא ברעייה</span>
<b>וטיקן 156</b>: דקטורת <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני קטורת <span style="color: red;">הואיל דלית ליה תק(..)[נת]א ברעיא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דקטורת <span style="color: red;">שני</span> קטורת דלא בר רעיה היא

<b>וילנא</b>: היא דתניא רבי אומר על כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה בין לא עשה תשובה יום הכפורים מכפר חוץ מפורק עול ומגלה פנים בתורה ומפר ברית בבשר שאם עשה תשובה יום הכפורים מכפר ואם לאו אין יום הכפורים מכפר מאי טעמא דרבי דתניא כי דבר ה' בזה זה הפורק עול ומגלה פנים בתורה ואת מצותו הפר זה המפר ברית בבשר הכרת תכרת הכרת לפני יוה"כ תכרת לאחר יוה"כ יכול אפילו עשה תשובה ת"ל עונה בה לא אמרתי אלא בזמן שעונה בה ורבנן הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבא עונה בה שאם עשה תשובה ומת מיתה ממרקת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היא <span style="color: red;">דתני'</span> רבי אומר על כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה <span style="color: red;">בי'</span> לא עשה תשובה יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מכפר חוץ מפורק עול ומגלה <span style="color: red;">פני'</span> בתורה ומפר ברית בבשר שאם עשה תשובה יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר ואם לאו אין יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר מאי טעמא דרבי דתניא כי דבר ה' בזה זה הפורק עול ומגלה פנים בתורה ואת מצותו הפר זה המפר ברית בבשר הכרת תכרת <span style="color: red;">הכר'</span> לפני <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> תכרת לאחר <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> עשה תשובה ת"ל עונה בה לא אמרתי אלא בזמן שעונה בה ורבנן הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבא עונה בה שאם עשה תשובה ומת מיתה ממרקת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הי' דתני' ר' או'</span> על כל <span style="color: red;">עבירו' שבתור'</span> בין <span style="color: red;">עש' תשוב'</span> בין לא <span style="color: red;">עש' תשוב'</span> יום <span style="color: red;">הכפו' מכפ'</span> חוץ מפורק עול <span style="color: red;">ומגל' פני'</span> בתורה ומפר <span style="color: red;">ברי' ??ב?בש'</span> שאם <span style="color: red;">עש' תשו'</span> יום <span style="color: red;">הכפו' מכפ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' דדריש הכי</span> כי דבר <span style="color: red;">יי</span> בזה זה הפורק עול <span style="color: red;">ומגל' פני'</span> בתורה ואת מצותו הפר זה המפר <span style="color: red;">ברי'</span> בבשר <span style="color: red;">הכר' תכר' קוד' יום הכפו' תכר' לאח' יום הכפו'</span> יכול <span style="color: red;">אפי' עש' תשוב'</span> ת"ל עונה בה לא <span style="color: red;">אמר' אל'</span> בזמן <span style="color: red;">שעונ'</span> בה ורבנן <span style="color: red;">הכר' לעול'</span> הזה <span style="color: red;">תכר' לעול'</span> הבא עונה בה שאם <span style="color: red;">עש' תשוב'</span> ומת <span style="color: red;">מית' ממרק'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: היא דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> על כל <span style="color: red;">עברות</span> שבתורה בין <span style="color: red;">שעשה</span> תשובה בין <span style="color: red;">שלא</span> עשה תשובה יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר חוץ <span style="color: red;">מן (המפר)</span> עול <span style="color: red;">והמגל'</span> פנים <span style="color: red;">והמפר</span> ברית בבשר שאם עשה תשובה יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מכפר ואם לאו אין יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' דכת'</span> כי דבר <span style="color: red;">יי ביזה</span> זה הפורק עול <span style="color: red;">והמגלה</span> פנים בתורה ואת מצותו הפר זה המפר ברית בבשר הכרת תכרת הכרת <span style="color: red;">קודם יום הכיפורים</span> תכרת לאחר <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> יכול אפילו עשה תשובה ת"ל עונה בה לא אמרתי אלא בזמן <span style="color: red;">שעוונה</span> בה ורבנן הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבא עונה בה שאם עשה תשובה ומת מיתה ממרקת
<b>וטיקן 140</b>: היא דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> על כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה <span style="color: red;">ובין</span> לא עשה תשובה יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מכפר חוץ מפורק עול ומגלה פנים בתורה <span style="color: red;">ומפיר</span> ברית בבשר שאם עשה תשובה יום <span style="color: red;">הכיפו'</span> מכפר ואם <span style="color: red;">[לא] עשה תשובה</span> אין יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מכפר מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דרבי <span style="color: red;">דדריש הכי</span> כי דבר <span style="color: red;">יי</span> בזה <span style="color: red;">ואת ?מצות[ו]??? הפר</span> זה הפורק עול ומגלה פנים בתורה ואת מצותו <span style="color: red;">היפר</span> זה <span style="color: red;">מיפר</span> ברית בבשר <span style="color: red;">היכרת תיכרת היכרת [קודם] יום הכיפורים תיכרת</span> לאחר <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> עשה תשובה ת"ל עונה בה לא אמרתי אלא בזמן שעונה בה ורבנן <span style="color: red;">היכרת</span> בעולם הזה <span style="color: red;">תיכרת</span> לעולם הבא עונה בה שאם עשה תשובה ומת מיתה ממרקת
<b>וטיקן 156</b>: היא דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> על כל <span style="color: red;">עבירה</span> שבתורה בין <span style="color: red;">שעשה</span> תשובה <span style="color: red;">ובין שלא</span> עשה יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר חוץ <span style="color: red;">מן הפורק</span> עול <span style="color: red;">והמגלה</span> פנים בתורה <span style="color: red;">והמפיר (</span> ברית בבשר שאם עשה תשובה יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מכפר ואם לאו אין יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר <span style="color: red;">(</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' [ד]דריש הכי</span> כי דבר <span style="color: red;">יי</span> בזה זה הפורק עול <span style="color: red;">והמגלה</span> פנים בתורה ואת <span style="color: red;">מצותיו היפר</span> זה <span style="color: red;">המיפר</span> ברית בבשר הכרת <span style="color: red;">תיכרת</span> הכרת <span style="color: red;">קודם יום הכיפורים תיכרת</span> לאחר <span style="color: red;">יום הכיפ[ו]רים</span> יכול <span style="color: red;">[2]עשה [1]אפילו</span> תשובה <span style="color: red;">ת'ל'</span> עונה בה לא אמרתי אלא בזמן שעונה <span style="color: red;">[בה]</span> ורבנן <span style="color: red;">היכרת</span> בעולם הזה <span style="color: red;">תיכרת בעולם</span> הבא עונה בה <span style="color: red;">שא[ם] [עשה]</span> תשובה ומת מיתה ממרקת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היא <span style="color: red;">דתני' ר' או'</span> על כל <span style="color: red;">עבירו'</span> שבתורה בין עשה תשובה <span style="color: red;">בי'</span> לא עשה תשובה יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מכפר חוץ מפורק עול ומגלה <span style="color: red;">פני' בתור'</span> ומפר ברית בבשר שאם עשה <span style="color: red;">תשוב'</span> יום <span style="color: red;">הכיפורי' מכפ'</span> ואם לאו אין יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> דתניא כי דבר ה' בזה זה הפורק עול <span style="color: red;">ומגל'</span> פנים בתורה ואת מצותו הפר זה המפר ברית בבשר הכרת <span style="color: red;">תכר' הכר'</span> לפני <span style="color: red;">יו' הכיפורי' תכר'</span> לאחר <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> עשה תשובה ת"ל <span style="color: red;">עונ'</span> בה לא אמרתי אלא בזמן שעונה בה ורבנן הכרת <span style="color: red;">בעול'</span> הזה <span style="color: red;">תכר'</span> לעולם הבא עונה בה שאם עשה <span style="color: red;">תשוב'</span> ומת <span style="color: red;">מית'</span> ממרקת

<b>וילנא</b>: ומי מצית מוקמת לה כרבי והא מדסיפא רבי יהודה היא רישא נמי ר' יהודה היא דקתני סיפא אחד ישראל ואחד כהנים ואחד כהן משוח ומאן אית ליה האי סברא רבי יהודה מכלל דרישא ר' יהודה אמר רב יוסף רבי היא וסבר לה כר' יהודה א"ל אביי דוקא קאמר מר רבי סבר לה כר' יהודה אבל רבי יהודה לא סבר לה כרבי או דלמא מדרבי סבר לה כרבי יהודה אף רבי יהודה סבר לה נמי כרבי מיהו אורחא דמילתא קתני למימר דתלמיד סבר לה כרביה א"ל אין דוקא קאמינא רבי סבר לה כרבי יהודה אבל ר' יהודה לא סבר לה כרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">מצי</span> מוקמת לה כרבי והא מדסיפא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא רישא נמי ר' יהודה היא דקתני סיפא אחד <span style="color: red;">ישר'</span> ואחד <span style="color: red;">כהני'</span> ואחד כהן משוח ומאן אית ליה האי סברא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מכלל דרישא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אמר רב יוסף רבי היא וסבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">דווקא</span> קאמר מר רבי סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה אבל רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> לא סבר לה כרבי או <span style="color: red;">דילמא</span> מדרבי סבר לה כרבי יהודה אף רבי יהודה סבר לה נמי כרבי מיהו אורחא דמילתא קתני למימר <span style="color: red;">דתלמי'</span> סבר לה כרביה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין דוקא קאמינא רבי סבר לה כרבי יהודה אבל <span style="color: red;">רבי</span> יהודה לא סבר לה כרבי
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">מצי'</span> מוקמת לה <span style="color: red;">כר'</span> והא <span style="color: red;">מדסיפ' כר' יהוד' ריש'</span> נמי ר' <span style="color: red;">יהוד' וקתני סיפ' אח' ישר' ואח' כהני' ואח'</span> כהן <span style="color: red;">משי'</span> ומאן <span style="color: red;">שמע' לי' דא' כי</span> האי <span style="color: red;">סבר' ר' יהוד' א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">וסב'</span> לה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ל אביי <span style="color: red;">דווק' קאמר' דר' סב'</span> לה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אבל <span style="color: red;">ר' יהוד' כר'</span> לא <span style="color: red;">סב'</span> לה או <span style="color: red;">דילמ' [ר'] סב'</span> לה <span style="color: red;">כר' יהוד' ור' יהוד' סב'</span> לה <span style="color: red;">כר' ואורח ארע' ק'מ'ל' דשמע' כרבי' סביר' ליה</span> א"ל אין <span style="color: red;">דוק' קאמינ' דר' סב'</span> לה <span style="color: red;">כר' יהוד' ור' יהוד'</span> לא <span style="color: red;">סב'</span> לה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ומי מצית מוקמת לה <span style="color: red;">??כ?ר'</span> והא מדסיפא <span style="color: red;">ר' יהוד' הוי ריש'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דקתני סיפא אחד <span style="color: red;">ישר'</span> ואחד כהנים ואחד כהן <span style="color: red;">משיח מאן שמעת ליה כי</span> האי סברא <span style="color: red;">ר' יהוד' אמ' ר'</span> יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא וסבר לה כר' <span style="color: red;">יהוד' אמ' ל'</span> אביי דוקא <span style="color: red;">קאמ'</span> מר <span style="color: red;">דר'</span> סבר לה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אבל <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> או <span style="color: red;">דילמ' מדר'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' ר' יהוד' נמי</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' ואורח ארעא קמלן דשמעיה כרביה סבירא ליה אמ' ליה</span> אין דוקא קאמינא <span style="color: red;">ר'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' ור' יהוד'</span> לא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ומי מצית <span style="color: red;">מוקמ' ליה כר' והקתני</span> סיפא אחד <span style="color: red;">(כהן) [ישר']</span> ואחד כהנים ואחד כהן <span style="color: red;">מש' ?ומ(?ע?)[א]ן שמע ליה כי</span> האי סברא <span style="color: red;">ר' יהוד' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">וסברא</span> לה כר' יהודה א"ל אביי <span style="color: red;">דווקא קאמרת דר'</span> סבר לה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אבל <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> או <span style="color: red;">דילמ' מדר'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' הא נמי</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' ואורח ארעא ק'מ'ל' דשמעא כרביה סבירא ליה</span> א"ל אין <span style="color: red;">דווק' קאמינ' דר'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> אבל ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>וטיקן 156</b>: ומי <span style="color: red;">[מצית] מוקמ'</span> לה <span style="color: red;">בר'</span> והא מדסיפא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הוי</span> רישא נמי ר' יהודה דקתני סיפא אחד <span style="color: red;">ישר'</span> ואחד כהנים ואחד כהן <span style="color: red;">משיח מתכפרין בשעיר המשתלח</span> ומאן <span style="color: red;">[שמעת ליה] [ד]אית</span> ליה האי סברא <span style="color: red;">[ר' יהוד']</span> מכלל <span style="color: red;">דר[י]שא [ד]ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא וסבר לה כר' יהודה <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">דווק' קאמ'</span> מר <span style="color: red;">דר'</span> סבר לה כר' יהודה אבל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לא סבר <span style="color: red;">כר'</span> או <span style="color: red;">דילמ' מדר'</span> סבר <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' ואורח (...... ..)[דארעא] ק'מ'לן (?כ?ר') [(*כר' יהודה*)] [דר' כרביה] סביר' ליה [אמ' ליה]</span> אין <span style="color: red;">דווקא</span> קאמינא <span style="color: red;">דר'</span> סבר <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אבל ר' יהודה לא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי <span style="color: red;">מצי מוקמ'</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> והא <span style="color: red;">מדסיפ' ר' יהוד' הי'</span> רישא נמי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> אחד ישראל ואחד כהנים <span style="color: red;">ואח'</span> כהן משוח <span style="color: red;">מיתכפרי' בפר כהן משו' ומא'</span> אית ליה האי סברא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מכלל <span style="color: red;">דריש'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא וסבר לה כר' <span style="color: red;">יהוד' אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">דווקא קא'</span> מר <span style="color: red;">ר'</span> סבר לה כר' יהודה אבל <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לא סבר <span style="color: red;">לא כר'</span> או <span style="color: red;">דילמ' מדר'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אף רבי יהודה סבר לה נמי כרבי <span style="color: red;">מי הוא אורח' דמילת'</span> קתני <span style="color: red;">למימ'</span> דתלמיד סבר לה <span style="color: red;">כרבי' אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">דוק' קאמינ' ר'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אבל ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span>

<b>וילנא</b>: דתניא יכול יהא יוה"כ מכפר על שבים ועל שאינן שבים ודין הוא הואיל וחטאת ואשם מכפרין ויום הכפורים מכפר מה חטאת ואשם אין מכפרין אלא על השבים אף יוה"כ אין מכפר אלא על השבים מה לחטאת ואשם שאין מכפרין על המזיד כשוגג תאמר ליוה"כ שמכפר על המזיד כשוגג הואיל ומכפר על המזיד כשוגג יכפר על שבים ועל שאינן שבים תלמוד לומר אך חלק סתם סיפרא מני ר' יהודה וקאמר שבים אין לא שבים לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא יכול יהא <span style="color: red;">י"ה</span> מכפר על שבים ועל שאינן שבים ודין הוא הואיל וחטאת ואשם מכפרין ויום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר מה <span style="color: red;">חטא'</span> ואשם אין מכפרין אלא על השבים אף <span style="color: red;">י"ה</span> אין מכפר אלא על <span style="color: red;">השבי'</span> מה <span style="color: red;">לחטא'</span> ואשם שאין מכפרין על המזיד כשוגג <span style="color: red;">ונאמר לי"ה שמכפ'</span> על המזיד כשוגג הואיל ומכפר על המזיד כשוגג יכפר על שבים ועל שאינן שבים תלמוד לומר אך חלק סתם סיפרא מני <span style="color: red;">רבי</span> יהודה וקאמר <span style="color: red;">שבי'</span> אין לא שבים לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני' יכו' יה' יום הכפו'</span> על <span style="color: red;">שבין ושאין שבין</span> ודין <span style="color: red;">הו'</span> הואיל <span style="color: red;">וחטא'</span> ואשם מכפרין ויום <span style="color: red;">הכפו' מכפ'</span> מה <span style="color: red;">חטא'</span> ואשם <span style="color: red;">אינן</span> מכפרין <span style="color: red;">אל'</span> על <span style="color: red;">?השב?י?ן</span> אף <span style="color: red;">יום הכפו' אינו מכפ' אל'</span> על <span style="color: red;">השבין לא אם אמרת בחטא'</span> ואשם <span style="color: red;">שכן אינן</span> מכפרין על המזיד כשוגג <span style="color: red;">אבל יום הכפורי'</span> הואיל <span style="color: red;">ומכפ'</span> על <span style="color: red;">המזי' בשוג'</span> יכפר על <span style="color: red;">שבין</span> ועל שאינן <span style="color: red;">שבין ת"ל</span> אך חלק סתם <span style="color: red;">סיפר'</span> מני ר' יהודה <span style="color: red;">וקא' שבין</span> אין <span style="color: red;">ושאינן שבין</span> לא
<b>פירנצה 8–9</b>: דתניא יכול יהא <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> מכפר על <span style="color: red;">שבין</span> ועל שאינן <span style="color: red;">שבין</span> ודין הוא הואיל וחטאת ואשם מכפרין <span style="color: red;">ביום הכיפורי'</span> מכפר מה חטאת ואשם אין מכפרין אלא על <span style="color: red;">השבין</span> אף <span style="color: red;">יום *פ'ק' דשבועות* הכיפורים אינו</span> מכפר אלא על <span style="color: red;">השבין לא אם אמרת בחטאת</span> ואשם <span style="color: red;">שכן אינן</span> מכפרין על המזיד כשוגג תאמר <span style="color: red;">ביום הכיפורי' שכן מכפר</span> על המזיד כשוגג יכפר על שאינן <span style="color: red;">שבין ת"ל</span> אך חלק סתם סיפרא ר' <span style="color: red;">יהוד' וקאמ' שבין</span> אין לא <span style="color: red;">שבין</span> לא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> יכול יהא <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מכפר על <span style="color: red;">שבין</span> ועל שאינן <span style="color: red;">שבין</span> ודין הוא הואיל וחטאת ואשם מכפרין ויום <span style="color: red;">הכיפורי' מכפרי'</span> מה חטאת ואשם <span style="color: red;">אינו</span> מכפרין אלא על <span style="color: red;">השבין אף יום הכיפורי' אינו מכפר אלא על השבין (אף יום הכיפורי' אינו</span> מכפר אלא על <span style="color: red;">השבין) לא אם אמרת בחטאת</span> ואשם <span style="color: red;">שכן אינן מכפרן</span> על המזיד <span style="color: red;">בשוגג</span> תאמר <span style="color: red;">ביום הכיפורי'</span> שמכפר על המזיד <span style="color: red;">בשוגג</span> הואיל ומכפר על <span style="color: red;">מזיד בשוגג מכפר על שבין (על שבין)</span> ועל <span style="color: red;">שאינ' שבין ת"ל</span> אך חלק סתם סיפרא מני ר' <span style="color: red;">יהוד' וקאמ' שבין</span> אין <span style="color: red;">שאינן שבין</span> לא
<b>וטיקן 156</b>: דתניא יכול <span style="color: red;">(אפילו)</span> יהא <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> מכפר על <span style="color: red;">שבין</span> ועל שאינן <span style="color: red;">שבין</span> ודין הוא <span style="color: red;">(</span> הואיל וחטאת ואשם מכפרין ויום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר מה חטאת ואשם אין מכפרין אלא על <span style="color: red;">השבין</span> אף <span style="color: red;">יום הכיפורים אינו</span> מכפר אלא על <span style="color: red;">השבין לא אם אמרת בחטאת</span> ואשם <span style="color: red;">שכן אינו</span> מכפרין על המזיד כשוגג תאמר <span style="color: red;">ביום הכיפורים הואיל</span> שמכפר על המזיד כשוגג <span style="color: red;">שיכפר</span> על <span style="color: red;">שבין</span> ועל שאינן <span style="color: red;">שבין ת'ל'</span> אך חלק סתם <span style="color: red;">ס[י]פרא</span> מני ר' יהודה <span style="color: red;">וקאמ' שבין</span> אין <span style="color: red;">(לא) [שאינן] שבין</span> לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתניא יכול יהא <span style="color: red;">י"ה</span> מכפר על שבים ועל שאינן שבים ודין הוא הואיל <span style="color: red;">וחטא'</span> ואשם מכפרין <span style="color: red;">ויו' הכיפורי'</span> מכפר מה <span style="color: red;">חטא'</span> ואשם אין מכפרין אלא על השבים אף <span style="color: red;">י"ה</span> אין מכפר אלא על השבים מה <span style="color: red;">לחטא'</span> ואשם שאין מכפרין על המזיד כשוגג <span style="color: red;">ונאמר בי"ה</span> שמכפר על המזיד כשוגג הואיל ומכפר על המזיד כשוגג יכפר על <span style="color: red;">שבי'</span> ועל שאינן שבים תלמוד לומר אך חלק סתם סיפרא מני ר' יהודה <span style="color: red;">וקאמ'</span> שבים אין לא שבים לא

<b>וילנא</b>: ורמי סתם סיפרא אסתם סיפרא דתניא יכול לא יהא יוה"כ מכפר אא"כ התענה בו וקראו מקרא קדש ולא עשה בו מלאכה לא התענה בו ולא קראו מקרא קדש ועשה בו מלאכה מנין ת"ל יום כפורים הוא מ"מ אמר אביי לא קשיא הא רבי והא רבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמי סתם <span style="color: red;">סיפר'</span> אסתם <span style="color: red;">סיפר'</span> דתניא יכול לא יהא <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מכפר <span style="color: red;">אלא אם כן</span> התענה בו וקראו <span style="color: red;">מקר' קודש</span> ולא עשה בו מלאכה לא התענה בו ולא קראו מקרא <span style="color: red;">קודש</span> ועשה בו מלאכה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">יו' הכיפורי' מכל מקום</span> אמר אביי לא קשיא הא רבי והא רבי יהודה
<b>מינכן 95</b>: ורמי <span style="color: red;">סת' סיפר' אסת' סיפר' דתני' יכו'</span> לא יהא <span style="color: red;">יום הכפו' מכפ' אל' א'כ' התענ'</span> וקראו <span style="color: red;">מקר'</span> קדש ולא <span style="color: red;">עש'</span> בו מלאכה לא <span style="color: red;">התענ'</span> בו ולא <span style="color: red;">עשאו מקר' קד' ועש'</span> בו <span style="color: red;">מלאכ' מניין</span> ת"ל יום <span style="color: red;">הכפו'</span> מ"מ <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">(ל)[ק]שי'</span> הא <span style="color: red;">ר' הא ר' יהוד'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ורמי סתם סיפרא אסתם סיפרא <span style="color: red;">דתני'</span> יכול לא יהא <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> מכפר <span style="color: red;">אלא אם כן</span> התענה בו וקראו מקרא <span style="color: red;">קודש</span> ולא עשה בו מלאכה לא התענה בו ולא קראו מקרא <span style="color: red;">קודש</span> ועשה בו מלאכה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל יום <span style="color: red;">הכיפורים אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> והא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ורמי סתם <span style="color: red;">ספרא</span> אסתם סיפרא דתניא <span style="color: red;">יכו'</span> לא יהא <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> מכפר <span style="color: red;">אלא אם כן</span> התענה בו וקראו מקרא <span style="color: red;">קוד(ם)[ש]</span> ולא עשה בו מלאכה לא התענה ולא קראו מקרא <span style="color: red;">קודש</span> ועשה בו מלאכה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל יום <span style="color: red;">הכיפורים מכל מקום אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' הא ר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 156</b>: ורמי סתם סיפרא אסתם <span style="color: red;">ס[י]פרא</span> דתניא יכול לא יהא <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מכפר <span style="color: red;">אל' אם כן</span> התענה בו <span style="color: red;">וקרא[ו]</span> מקרא <span style="color: red;">קודש</span> ולא עשה בו <span style="color: red;">מלא כה</span> לא התענה בו ולא קראו מקרא <span style="color: red;">קודש</span> ועשה מלאכה <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> הוא <span style="color: red;">מכל מקום (קשיא) אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורמי סתם סיפרא אסתם סיפרא דתניא יכול לא יהא <span style="color: red;">יו' הכיפורי'</span> מכפר <span style="color: red;">אלא אם כן</span> התענה בו וקראו מקרא <span style="color: red;">קודש</span> ולא עשה בו <span style="color: red;">מלאכ'</span> לא התענה בו ולא קראו מקרא <span style="color: red;">קודש</span> ועשה בו מלאכה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל יום <span style="color: red;">הכיפורי' מכל מקו' אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה

<b>וילנא</b>: רבא אמר הא והא רבי ומודה רבי בכרת דיומא דאי לא תימא הכי כרת דיום הכפורים לרבי לית ליה אלמה לא משכחת לה כגון דעבד בליליא ומית דלא אתא יממא לכפורי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר הא והא רבי ומודה רבי בכרת דיומא דאי לא תימא הכי כרת דיום <span style="color: red;">הכיפורים</span> לרבי לית ליה <span style="color: red;">אלמא</span> לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון דעבד <span style="color: red;">בליליה</span> ומית דלא אתא יממא לכפורי ליה
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> הא והא <span style="color: red;">ר' ומוד' ר'</span> בכרת <span style="color: red;">דיומי'</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי כרת דיום <span style="color: red;">הכפורי' לר'</span> לית ליה <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון <span style="color: red;">דעב' בלילי'</span> ומית <span style="color: red;">ואכתי לא מט' עמו' השח'</span> לכפורי ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">ר' היא</span> ומודה <span style="color: red;">ר'</span> בכרת <span style="color: red;">דיומיה</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי כרת דיום <span style="color: red;">?ה?כ?יפורים</span> לית ליה <span style="color: red;">אלמ'</span> לא משכחת לה כגון דעבד <span style="color: red;">בליליה</span> ומית דלא <span style="color: red;">מטא עמוד השחר</span> לכפורי ליה
<b>וטיקן 140</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">ר' מודה ר'</span> בכרת <span style="color: red;">דיומיה</span> דאי לא תימא הכי כרת דיום <span style="color: red;">הכיפו' לר'</span> לית ליה <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון דעבד בליליא ומית <span style="color: red;">דאכתי לא מטא עמוד דשחר</span> לכפורי ליה
<b>וטיקן 156</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">ר' היא</span> ומודה <span style="color: red;">ר'</span> בכרת <span style="color: red;">דיומי'</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">(..)כרת ביום הכיפורים לר'</span> לית ליה <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">דהא</span> משכחת לה כגון דעבד <span style="color: red;">בלילה</span> ומית דלא <span style="color: red;">מט א עמוד השחר [ד]ליכפר</span> ליה
<b>JTS: ENA 1177/59</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">ר'</span> ומודה <span style="color: red;">ר'</span> בכרת <span style="color: red;">דיומי'</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי כרת דיום <span style="color: red;">הכיפורי' לר' לי' לי' אלמא</span> לא משכחת לה <span style="color: red;">כגו'</span> דעבד <span style="color: red;">בלילי'</span> ומית דלא אתא יממא לכפורי ליה

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא אימא כרת דיממא לרבי לית ליה אלמה לא משכחת לה דאכל אומצא וחנקיה ומית אי נמי דאכל סמוך לשקיעת החמה דלא הוה שהות לכפורי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אימא כרת דיממא לרבי לית ליה <span style="color: red;">אלמא</span> לא משכחת לה דאכל אומצא וחנקיה ומית <span style="color: red;">אינמי</span> דאכל סמוך לשקיעת החמה דלא הוה <span style="color: red;">שהו'</span> לכפורי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> כרת <span style="color: red;">ביממ'</span> לית ליה <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">כגון דעבר סמו' לשקיע' החמ'</span> דלא <span style="color: red;">היה שהו' ביום</span> לכפורי <span style="color: red;">לי' אינמי כגון דחנקתי' אומצ' ומית</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וכרת דיומא</span> לית ליה <span style="color: red;">אלמ'</span> לא משכחת לה <span style="color: red;">כגון דעבד</span> סמוך <span style="color: red;">לשקעת</span> החמה דלא הוה שהות לכפורי ליה <span style="color: red;">אי נמי דחנקי אומתא</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ביממא</span> לית ליה <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">כגון דעבד (בליליא)</span> סמוך לשקיעת החמה דלא הוה שהות <span style="color: red;">ביום</span> לכפורי ליה <span style="color: red;">אינמי דחנקתי' אומצ' ומית</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">וכרת</span> דיממא <span style="color: red;">דלית</span> ליה <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">והא</span> משכחת <span style="color: red;">ליה (אלא) כגון דעביד</span> סמוך לשקיעת החמה דלא הוה שהות לכפורי ליה <span style="color: red;">אינמי [דאכל ?או???] ??ו?חנקתיה (אימצי) ומת</span>
<b>JTS: ENA 1177/59</b>: <span style="color: red;">..יכפר ליה אינמי דאכל</span> סמוך לשקיעת <span style="color: red;">.......... ..א</span> הוה שהות <span style="color: red;">ביום</span> לכפורי ליה <span style="color: red;">תנא ......... ..?ש?עיר מביום הכפורים וביום ...... ......... ..ם מבשעיר חומר בשעיר ש?הש?.. ...... ........ ..מיד ויום הכפורים עד שתחשך חו.. ..... ..הכפורים שיום הכפורים מכפר בלא ..?ב?ן מה שאין כאן בשעיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אימא כרת דיממא <span style="color: red;">לר'</span> לית ליה <span style="color: red;">אלמא</span> לא משכחת לה דאכל אומצא וחנקיה ומית <span style="color: red;">אינמי דאכל</span> סמוך לשקיעת החמה דלא הוה שהות לכפורי ליה

<b>וילנא</b>: אחד ישראל ואחד כהנים ואחד כהן משוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחד ישראל ואחד כהנים ואחד כהן משוח
<b>מינכן 95</b>: אחד <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אחד <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 140</b>: אחד <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אחד <span style="color: red;">ישר' וכו'</span>
<b>JTS: ENA 1177/59</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> אחד <span style="color: red;">יש?ראל? ..?ח?ד</span> כהנים <span style="color: red;">וכו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אחד ישראל ואחד כהנים ואחד כהן משוח

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא קתני אחד ישראל ואחד כהנים ואחד כהן משוח והדר תני מה בין ישראל לכהנים ולכהן משוח אמר רב יהודה הכי קאמר אחד ישראל ואחד כהנים ואחד כהן משוח מתכפרין בשעיר המשתלח בשאר עבירות ואין חילוק ביניהן ומה בין ישראל לכהנים ולכהן משוח אלא שהפר מכפר על הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא גופא קשיא קתני אחד ישראל ואחד כהנים ואחד כהן <span style="color: red;">משיח</span> והדר תני מה בין ישראל לכהנים <span style="color: red;">לכהן</span> משוח אמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי קאמר אחד ישראל ואחד כהנים ואחד כהן משוח <span style="color: red;">מתכפרי'</span> בשעיר המשתלח בשאר עבירות ואין חילוק ביניהן ומה בין ישראל לכהנים ולכהן משוח אלא שהפר מכפר על הכהנים <span style="color: red;">ועל</span> טומאת מקדש וקדשיו וכו'
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">גופ' קשי' אמרת אח' ישר' ואח' כהני' ואח'</span> כהן <span style="color: red;">משיח</span> והדר תני מה בין <span style="color: red;">ישר' ובין כהני' וכהן משיח א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ה"ק</span> אחד <span style="color: red;">ישר' ואח' כהני' ואח'</span> כהן <span style="color: red;">משי' מתכפ' בשעי' המשתל' בשא' עבירו'</span> ואין <span style="color: red;">חלוק</span> ביניהן ומה בין <span style="color: red;">ישר' לכהני' לכהן משי' אל' שדמו של פר מכפ'</span> על <span style="color: red;">הכהני' בטומ' מקד'</span> וקדשיו
<b>פירנצה 8–9</b>: קתני אחד <span style="color: red;">ישר'</span> ואחד כהנים ואחד כהן <span style="color: red;">משיח</span> והדר תני מה בין <span style="color: red;">ישר' לכהני' לכהן משיח אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחד <span style="color: red;">ישר'</span> ואחד כהנים ואחד כהן <span style="color: red;">(מש)משיח מתכפרי'</span> בשעיר המשתלח בשאר עבירות ואין <span style="color: red;">חלוקה ביניהם מה</span> בין <span style="color: red;">ישר'</span> לכהנים <span style="color: red;">לכהן משיח</span> אלא שהפר מכפר על הכהנים <span style="color: red;">בטומאת</span> מקדש וקדשיו
<b>וטיקן 140</b>: הא גופא קשיא <span style="color: red;">אמרת</span> אחד <span style="color: red;">ישר' אחד</span> כהנים <span style="color: red;">אחד</span> כהן <span style="color: red;">משיח</span> והדר תני מה בין <span style="color: red;">ישר'</span> לכהנים <span style="color: red;">לכהן משיח אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחד <span style="color: red;">ישר'</span> ואחד כהן <span style="color: red;">משיח</span> מתכפרין בשעיר המשתלח בשאר <span style="color: red;">עבירו'</span> ואין <span style="color: red;">חלוקה ביניהם</span> ומה בין <span style="color: red;">ישר' לכהן משיח</span> אלא <span style="color: red;">שדמו של פר</span> מכפר על הכהנים <span style="color: red;">בטומאת</span> מקדש וקדשיו
<b>וטיקן 156</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא קתני אחד <span style="color: red;">ישר'</span> ואחד כהנים ואחד כהן <span style="color: red;">משיח</span> והדר תני מה בין <span style="color: red;">ישר'</span> לכהנים <span style="color: red;">לכהן משיח אמ' ר'</span> יהודה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחד <span style="color: red;">ישר'</span> ואחד כהנים ואחד כהן <span style="color: red;">משיח</span> מתכפרין בשעיר המשתלח בשאר עבירות ואין <span style="color: red;">חלוקה ביניהם מה</span> בין <span style="color: red;">ישר'</span> לכהנים <span style="color: red;">לכהן משיח</span> אלא <span style="color: red;">[שדמו של] (שה)פר</span> מכפר על הכהנים <span style="color: red;">בטומאת</span> מקדש <span style="color: red;">?וקדשי?ן?</span>
<b>JTS: ENA 1177/59</b>: <span style="color: red;">קאתני</span> אחד ישראל ואחד כהנים <span style="color: red;">....... ..ד</span> כהן <span style="color: red;">משיח</span> והדר <span style="color: red;">תאני</span> מה בין <span style="color: red;">ישר?אל? ...</span> לכהנים <span style="color: red;">לכהן משיח אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">..?כ?י קאמ'</span> אחד ישראל ואחד כהנים ואחד <span style="color: red;">כ?ה?ן ..שיח</span> מתכפרין בשעיר המשתלח בשאר <span style="color: red;">?ע?בירות</span> ואין <span style="color: red;">חלוקה ביניהם</span> ומה בין ישראל <span style="color: red;">?ל?כהנים לכהן משיח</span> אלא <span style="color: red;">ש..מו שלפר ..פר</span> על הכהנים <span style="color: red;">ב?ט?..מאת</span> מקדש וקדשיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קתני אחד ישראל ואחד כהנים ואחד כהן <span style="color: red;">משיח</span> והדר תני מה בין <span style="color: red;">ישר' לכהני' לכהן</span> משוח <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הכי קאמר אחד ישראל ואחד <span style="color: red;">כהני'</span> ואחד כהן <span style="color: red;">משו'</span> מתכפרין בשעיר <span style="color: red;">המשתל'</span> בשאר <span style="color: red;">עבירו'</span> ואין חילוק ביניהן ומה בין <span style="color: red;">ישר'</span> לכהנים ולכהן משוח אלא שהפר מכפר על הכהנים <span style="color: red;">ועל</span> טומאת מקדש וקדשיו וכו'

<b>וילנא</b>: ומני רבי יהודה היא דתניא וכפר את מקדש הקדש זה לפני ולפנים את אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו יכפר אלו עזרות כהנים כמשמעו עם הקהל אלו ישראל יכפר אלו הלוים הושוו כולן לכפרה אחת שמתכפרין בשעיר המשתלח בשאר עבירות דברי ר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומני רבי יהודה היא דתניא וכפר את מקדש הקדש זה <span style="color: red;">לפניי לפנים</span> את אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו יכפר <span style="color: red;">אילו</span> עזרות כהנים <span style="color: red;">כמשמען</span> עם הקהל <span style="color: red;">אילו</span> ישראל יכפר <span style="color: red;">אילו הלוי'</span> הושוו כולן <span style="color: red;">לכפר' אחת</span> שמתכפרין <span style="color: red;">בשעי'</span> המשתלח בשאר עבירות דברי <span style="color: red;">רבי יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומני <span style="color: red;">ר' יהוד' הי' דתני'</span> וכפר את <span style="color: red;">מקד'</span> הקדש זה לפני <span style="color: red;">ולפני'</span> אהל <span style="color: red;">מוע'</span> זה היכל <span style="color: red;">מזב' כמשמ' יכפ'</span> אלו <span style="color: red;">עזרו' כהני' כמשמ'</span> עם <span style="color: red;">הקה'</span> אלו <span style="color: red;">ישר' י(פ)[כ]פר</span> אלו הלוים הושוו כולן <span style="color: red;">לכפר' אח'</span> שמתכפרין <span style="color: red;">בשעי'</span> המשתלח <span style="color: red;">בשא' עבירו' דב'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מני ר' יהוד'</span> היא דתניא וכפר את מקדש <span style="color: red;">הקודש</span> זה לפני ולפנים אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו יכפר <span style="color: red;">אילו העזרות</span> כהנים <span style="color: red;">כמשמע'</span> עם הקהל <span style="color: red;">אילו ישר'</span> יכפר <span style="color: red;">אילו (העזרו)</span> הלוים <span style="color: red;">השוו</span> כולן לכפרה <span style="color: red;">אחת</span> שמתכפרין בשעיר המשתלח בשאר עבירות דברי ר' יהודה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מני ר' יהוד'</span> היא דתניא וכפר את מקדש <span style="color: red;">הקודש</span> זה <span style="color: red;">לפניי</span> ולפנים <span style="color: red;">אוהל</span> מועד זה היכל מזבח כמשמעו <span style="color: red;">(יכפר אילו עזרות (כהנים כמשמען) יכפר אילו</span> עזרות כהנים <span style="color: red;">כמשמען</span> עם הקהל <span style="color: red;">אילו ישר'</span> יכפר <span style="color: red;">אילו הלויים</span> הושוו כולן לכפרה <span style="color: red;">אחת</span> אחת שמתכפרין בשעיר המשתלח בשאר עבירות דברי <span style="color: red;">רבי [יהודה]</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מני ר'</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> וכפר <span style="color: red;">(על) [את]</span> מקדש <span style="color: red;">הקודש זו לפניי</span> ולפנים אהל <span style="color: red;">מ[ו]עד זו</span> היכל מזבח <span style="color: red;">כ[מ]ש(..)מעו</span> יכפר <span style="color: red;">אילו</span> עזרות כהנים <span style="color: red;">כ[מ]שמעו</span> עם הקהל <span style="color: red;">אילו ישר'</span> יכפר <span style="color: red;">אילו הלויים השוו</span> כולן לכפרה <span style="color: red;">אחת</span> שמתכפרין בשאר עבירות <span style="color: red;">בשעיר המשתלח</span> דברי ר' יהודה
<b>JTS: ENA 1177/59</b>: <span style="color: red;">.................................................. אחת שמתכפרים</span> בשעיר <span style="color: red;">המש?ת?.. ............</span> עבירות דברי ר' יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא דתניא וכפר <span style="color: red;">על</span> מקדש <span style="color: red;">הקודש</span> זה <span style="color: red;">לפניי לפנים</span> את אהל מועד זה היכל <span style="color: red;">מזכח</span> כמשמעו יכפר <span style="color: red;">אילו עורות</span> כהנים <span style="color: red;">כמשמען</span> עם הקהל <span style="color: red;">אילו</span> ישראל יכפר <span style="color: red;">אילו</span> הלוים הושוו כולן לכפרה <span style="color: red;">אחת</span> שמתכפרין בשעיר המשתלח בשאר עבירות דברי ר' יהודה
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: זה היכל מזבח כמשמעו יכפר אלו עזרות <span style="color: red;">ועל הכהנים</span> כמשמעו <span style="color: red;">ועל כל</span> עם הקהל אלו ישראל יכפר אלו <span style="color: red;">הלויים השוו</span> כולן לכפרה <span style="color: red;">אחת שמתכפרי'</span> בשעיר המשתלח בשאר עבירות <span style="color: red;">ואין חילוק ביניהן אלא שדם הפר מכפר על הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו</span> דברי ר' יהודה

<b>וילנא</b>: רבי שמעון אומר כשם שדם שעיר הנעשה בפנים מכפר על ישראל על טומאת מקדש וקדשיו כך דם הפר מכפר על הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו וכשם שוידויו של שעיר המשתלח מכפר על ישראל בשאר עבירות כך וידויו של פר מכפר על הכהנים בשאר עבירות ולרבי שמעון הא ודאי הושוו מאי הושוו דבני כפרה נינהו מיהו כל חד וחד מכפר בדנפשיה מאי טעמיה דרבי שמעון דכתיב ולקח את שני השעירים איתקש שעיר המשתלח לשעיר הנעשה בפנים מה שעיר הנעשה בפנים אינו מכפר על הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו דכתיב ביה אשר לעם אף שעיר המשתלח אינו מכפר על הכהנים בשאר עבירות ורבי יהודה אמר לך להכי איתקוש שיהו שוים במראה ובקומה ובדמים הוא דאתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שדם שעיר הנעשה בפנים מכפר על ישראל על טומאת מקדש וקדשיו כך דם הפר מכפר על הכהנים על <span style="color: red;">טומא'</span> מקדש וקדשיו וכשם <span style="color: red;">שווידויו</span> של <span style="color: red;">שעי'</span> המשתלח מכפר על ישראל בשאר <span style="color: red;">עבירו'</span> כך וידויו של פר מכפר על הכהנים בשאר עבירות ולרבי שמעון הא <span style="color: red;">וודאי</span> הושוו מאי הושוו דבני כפרה נינהו מיהו כל חד וחד מכפר בדנפשיה מאי טעמיה דרבי <span style="color: red;">שמעו' דכתב</span> ולקח את שני השעירים איתקש שעיר המשתלח לשעיר <span style="color: red;">הנעש'</span> בפנים מה שעיר הנעשה <span style="color: red;">בפני'</span> אינו <span style="color: red;">מכפ'</span> על הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו דכתיב ביה אשר לעם אף <span style="color: red;">שעי'</span> המשתלח אינו <span style="color: red;">מכפ'</span> על הכהנים בשאר <span style="color: red;">עבירו'</span> ורבי <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לך להכי איתקוש שיהו שוים במראה ובקומה ובדמים הוא דאתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> כשם שדם <span style="color: red;">השעי' הנעש' בפני' מכפ'</span> על <span style="color: red;">ישר'</span> על <span style="color: red;">טומ' מקד'</span> וקדשיו כך <span style="color: red;">דמו של פר מכפ'</span> על <span style="color: red;">הכהני'</span> על <span style="color: red;">טומא' מקד'</span> וקדשיו וכשם <span style="color: red;">שווידויו</span> של <span style="color: red;">שעי' המשתל' מכפ'</span> על <span style="color: red;">ישר' בשא' עבירו' כך</span> כך וידויו של פר <span style="color: red;">מכפ'</span> על <span style="color: red;">הכהני'</span> בשאר <span style="color: red;">עבירו' ולר' שמע'</span> ודאי הושוו דבני <span style="color: red;">כפר'</span> נינהו <span style="color: red;">וכל</span> חד וחד <span style="color: red;">בדידיה קמכפר</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' שמע' דכ'</span> ולקח את שני <span style="color: red;">השעירי'</span> איתקש <span style="color: red;">שעי'</span> המשתלח <span style="color: red;">לשעי' הנעש' בפני'</span> מה שעיר <span style="color: red;">הנעש' בפני' אין</span> מכפר על <span style="color: red;">הכהני' בטומ' מקד'</span> וקדשיו אף <span style="color: red;">שעי' המשתל'</span> אינו <span style="color: red;">מכפ'</span> על <span style="color: red;">הכהני'</span> בשאר <span style="color: red;">עבירו' ור' יהוד' א'</span> לך <span style="color: red;">כדי שיהיו שניה' שוין במרא' ובקומ' ובדמי' הו' דאת'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> כשם שדם <span style="color: red;">השעיר</span> הנעשה בפנים מכפר על <span style="color: red;">ישר' בטומאת</span> מקדש וקדשיו כך דם הפר מכפר על <span style="color: red;">הכ[ה]נים בטומאת</span> מקדש וקדשיו וכשם <span style="color: red;">?שוידוי?ן? על</span> שעיר המשתלח מכפר על <span style="color: red;">ישר'</span> כך <span style="color: red;">וידוי</span> של <span style="color: red;">דם הפר</span> מכפר על הכהנים בשאר עבירות <span style="color: red;">ולר' שמע'</span> ודאי הושוו הושוו דבני כפרה נינהו <span style="color: red;">וכל</span> חד וחד <span style="color: red;">בדידיה קא מתקבל</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמע' דכת'</span> ולקח את שני השעירים איתקש שעיר המשתלח לשעיר הנעשה בפנים מה שעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">אינו</span> מכפר על הכהנים <span style="color: red;">בטומאת</span> מקדש וקדשיו <span style="color: red;">?כ?ך?</span> שעיר המשתלח אינו מכפר על הכהנים בשאר עבירות <span style="color: red;">ור' יהוד' ההיא</span> שיהו <span style="color: red;">שניה' שוין</span> במראה ובקומה ובדמים הוא דאתא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> כשם שדם <span style="color: red;">השעיר</span> הנעשה בפנים מכפר על <span style="color: red;">ישר'</span> על <span style="color: red;">טומא'</span> מקדש וקדשיו כך <span style="color: red;">דמו של פר</span> מכפר על <span style="color: red;">כהנים</span> על טומאת מקדש וקדשיו וכשם <span style="color: red;">שוידיו</span> של <span style="color: red;">(פר)</span> שעיר המשתלח מכפר על <span style="color: red;">ישר'</span> בשאר עבירות כך וידויו של פר מכפר על <span style="color: red;">כהנים</span> בשאר עבירות <span style="color: red;">ולר' שמעו'</span> ודאי <span style="color: red;">[הושוו]</span> הושוו דבני כפרה נינהו <span style="color: red;">וכל</span> חד וחד <span style="color: red;">בדידיה קא</span> מכפר מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמעו' דכת'</span> ולקח שני השעירים איתקש <span style="color: red;">?(???)</span> שעיר המשתלח לשעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">[מה</span> שעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">אינו]</span> אינו מכפר על <span style="color: red;">כהנים [בטומא'</span> מקדש <span style="color: red;">וקדשיו] דכת'</span> אשר לעם אף שעיר המשתלח אינו מכפר על הכהנים בשאר עבירות <span style="color: red;">ור' יהוד' אמ'</span> לך <span style="color: red;">ההוא כדי</span> שיהו <span style="color: red;">שניהם שוין ??כ?מראה</span> ובקומה ובדמים הוא דאתא
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> כשם <span style="color: red;">שד ם השעיר הנעש'</span> בפנים מכפר על <span style="color: red;">ישר' כ ך</span> דם הפר מכפר על הכהנים <span style="color: red;">בטומאת</span> מקדש וקדשיו וכשם <span style="color: red;">שוידוי</span> של שעיר המשתלח מכפר על ישראל <span style="color: red;">בש(ע)[א]ר</span> עבירות כך <span style="color: red;">וידוי</span> של פר מכפר על הכהנים בשאר עבירות <span style="color: red;">ולר' שמעו'</span> הא ודאי הושוו <span style="color: red;">אמ' לך</span> מאי הושוו דבני כפרה נינהו מיהו כל חד וחד <span style="color: red;">בדידיה קא</span> מכפר מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמעו'</span> ולקח את שני השעירים איתקש שעיר המשתלח לשעיר הנעשה בפנים מה שעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">אינו</span> מכפר על הכהנים <span style="color: red;">בטומאת</span> מקדש וקדשיו <span style="color: red;">כדכתי'</span> אשר לעם <span style="color: red;">כך</span> שעיר המשתלח אינו מכפר על הכהנים בשאר עבירות <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ההוא מיבעי ליה כדי</span> שיהו <span style="color: red;">שניהן שוין</span> במראה ובקומה <span style="color: red;">ובדמי'</span> הוא דאתא
<b>JTS: ENA 1177/59</b>: <span style="color: red;">ר' שמע.. ............ ..דם השעיר</span> הנעשה בפנים <span style="color: red;">מכ.. ............ ....... ..ומאת</span> מקדש וקדשיו כך <span style="color: red;">דמ?ו?.. .........</span> על הכהנים <span style="color: red;">..על</span> טומאת מקדש <span style="color: red;">.......... ..כשם</span> שוידויו <span style="color: red;">שלשעיר</span> המשתלח <span style="color: red;">מכפ.. ......</span> ישראל בשאר עבירות כך וידויו <span style="color: red;">שלפר ..... ע?ל?</span> הכהנים בשאר עבירות <span style="color: red;">ולר' שמ.. ......... ו?ד?אי</span> הושוו מאי הושוו דבני כפרה <span style="color: red;">נינ.. ......</span> חד וחד <span style="color: red;">בדידיה קא מתכפר</span> מאי <span style="color: red;">טע.. .....</span> שמעון <span style="color: red;">דכתי'</span> ולקח את שני השעירים <span style="color: red;">... אותם ואיתקש</span> שעיר המשתלח לשעיר <span style="color: red;">...</span> בפנים מה שעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">אין מ..</span> על הכהנים <span style="color: red;">בטומאת</span> מקדש וקדשיו <span style="color: red;">ד..</span> ביה אשר לעם אף שעיר המשתלח <span style="color: red;">אינו..</span>
<b>JTS: ENA 1487/96</b>: <span style="color: red;">.. ?ה?וא כדי.. ........................................</span> ובדמים הוא דאתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר כשם שדם שעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">מכפ'</span> על ישראל על <span style="color: red;">טומא' מקד'</span> וקדשיו כך דם הפר מכפר על <span style="color: red;">הכהני' ועל טומא'</span> מקדש וקדשיו וכשם <span style="color: red;">שווידויו</span> של <span style="color: red;">שעי'</span> המשתלח מכפר על <span style="color: red;">ישר'</span> בשאר <span style="color: red;">עבירו'</span> כך וידויו של פר <span style="color: red;">מכפ'</span> על <span style="color: red;">הכהני'</span> בשאר עבירות ולרבי שמעון הא <span style="color: red;">וודאי</span> הושוו מאי הושוו דבני כפרה נינהו מיהו כל חד וחד מכפר בדנפשיה מאי טעמיה <span style="color: red;">דר' שמע' דכת'</span> ולקח את שני השעירים איתקש <span style="color: red;">שעירהמשתלח</span> לשעיר הנעשה בפנים מה שעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">אינו</span> מכפר על הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה אשר לעם אף שעיר המשתלח אינו <span style="color: red;">מכפ'</span> על הכהנים בשאר <span style="color: red;">עבירו' ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך להכי איתקוש שיהו שוים במראה ובקומה <span style="color: red;">ובדמי'</span> הוא דאתא
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> כשם שדם <span style="color: red;">השעי'</span> הנעשה <span style="color: red;">בפני'</span> מכפר על ישראל על טומאת מקדש <span style="color: red;">וקדש..ו</span> כך דם הפר <span style="color: red;">..כפר</span> על הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו וכשם <span style="color: red;">שוידוי</span> של שעיר המשתלח מכפר על ישראל בשאר עבירות כך <span style="color: red;">וידוי שלפר</span> מכפר על הכהנים בשאר <span style="color: red;">עבירו' לר' שמעו'</span> הא ודאי הושוו מאי הושוו דבני כפרה נינהו מיהו כל חד וחד מכפר בדנפשיה מאי <span style="color: red;">טעמא דר'</span> שמעון <span style="color: red;">דכתי'</span> ולקח את שני השעירים <span style="color: red;">מקיש</span> שעיר המשתלח לשעיר הנעשה בפנים מה שעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">אינו</span> מכפר על הכהנים <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה אשר לעם אף שעיר המשתלח אינו מכפר על הכהנים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">כי</span> איתקוש שיהו <span style="color: red;">שוין</span> במראה ובקומה ובדמים

<b>וילנא</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן ושחט את שעיר החטאת אשר לעם שאין הכהנים מתכפרין בו ובמה מתכפרין בפרו של אהרן יכול לא יתכפרו בפרו של אהרן שהרי כבר נאמר אשר לו מעתה אין להן כפרה כשהוא אומר יכפר על הכהנים מצינו להן כפרה במה הן מתכפרין מוטב שיתכפרו בפרו של אהרן שהרי הותר מכללו אצל ביתו ואל יתכפרו בשעיר הנעשה בפנים שלא הותר מכללו אצל ביתו ואם נפשך לומר הרי הוא אומר בית אהרן ברכו את ה' בית הלוי ברכו את ה' יראי ה' ברכו את ה' מאן תנא אמר ר' ירמיה דלא כר' יהודה דאי ר' יהודה האמר כהנים יש להן כפרה בשעיר המשתלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן ושחט את <span style="color: red;">שעי'</span> החטאת אשר לעם שאין הכהנים מתכפרין בו ובמה מתכפרין בפרו של אהרן יכול לא יתכפרו בפרו של אהרן שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> אשר לו <span style="color: red;">מעת'</span> אין להן <span style="color: red;">כפר'</span> כשהוא אומר יכפר על הכהנים מצינו להן כפרה במה הן מתכפרין מוטב שיתכפרו בפרו של אהרן שהרי הותר מכללו אצל ביתו ואל יתכפרו בשעיר הנעשה בפנים שלא הותר מכללו אצל ביתו ואם נפשך לומר הרי הוא אומר בית אהרן ברכו את ה' בית הלוי ברכו את ה' יראי ה' ברכו את ה' מאן תנא אמר <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה דלא <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה דאי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה האמר כהנים יש להן כפרה בשעיר המשתלח
<b>מינכן 95</b>: מאן <span style="color: red;">תנ'</span> להא <span style="color: red;">דת"ר</span> את <span style="color: red;">שעי' החטא' אש'</span> לעם <span style="color: red;">ואין הכהני'</span> מתכפרין בו <span style="color: red;">במה מכפרין</span> בפרו של אהרן יכול לא יתכפרו בפרו של אהרן שהרי <span style="color: red;">כב' נא'</span> אשר לו <span style="color: red;">מעת'</span> אין <span style="color: red;">להם כפר' כשהו' או' יכפ'</span> על <span style="color: red;">הכהני'</span> מצינו <span style="color: red;">שיש להם ?...??? כפר'</span> במה <span style="color: red;">מכפרין</span> מוטב שיתכפרו <span style="color: red;">בפר</span> של אהרן שהרי הותר מכללו אצל ביתו ואל יתכפרו <span style="color: red;">בשעי' של עם שהרי לא הות' מכללם</span> אצל <span style="color: red;">ביתם</span> ואם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> הרי <span style="color: red;">הו' או'</span> בית אהרן ברכו את <span style="color: red;">יי</span> מאן תנא <span style="color: red;">א"ר ירמי'</span> דלא כר' <span style="color: red;">יהוד' דא' כהני'</span> יש להן <span style="color: red;">כפר' בשעי'</span> המשתלח
<b>פירנצה 8–9</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן ושחט את שעיר החטאת אשר לעם שאין הכהנים מתכפרין בו יכול לא <span style="color: red;">יהו מתכפרין</span> בפרו של אהרן שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> אשר לו <span style="color: red;">אלא</span> מעתה אין להן כפרה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> על הכהנים <span style="color: red;">יכפר</span> מצינו <span style="color: red;">שיש</span> להן כפרה במה מתכפרין מוטב שיתכפרו בפרו של אהרן שהרי הותר מכללו אצל ביתו ואל יתכפרו בשעיר <span style="color: red;">של עם</span> שלא הותר מכללו <span style="color: red;">אם</span> נפשך לומר הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בית אהרן ברכו את <span style="color: red;">יי מאי אם נפשך לומר וכי תימ' ביתו כת' כולם קרואים ביתו</span> מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה דלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דאי ר' <span style="color: red;">יהוד' האמ' כהני'</span> יש להן כפרה בשעיר המשתלח
<b>וטיקן 140</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנן</span> רבנן ושחט <span style="color: red;">[את]</span> שעיר החטאת אשר לעם שאין הכהנים מתכפרין בו <span style="color: red;">במה</span> מתכפרין בפרו של אהרן יכול לא יתכפרו בפרו של אהרן שהרי כבר נאמר אשר לו מעתה אין להן כפרה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> יכפר על הכהנים מצינו <span style="color: red;">שיש</span> להן כפרה במה מתכפרין מוטב <span style="color: red;">שיהו מתכפרין</span> בפרו של אהרן שהרי הותר מכללו אצל ביתו ואל יתכפרו בשעיר <span style="color: red;">של עם</span> שלא הותר מכללו אצל <span style="color: red;">ביתם</span> ואם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בית אהרן ברכו את <span style="color: red;">יי מאי אם נפשך לומ' וכי תימ' ביתו כתב כולן קרויין ביתו</span> מאן תנא <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה דלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דאי ר' <span style="color: red;">יהוד' האמ'</span> כהנים יש <span style="color: red;">להם</span> כפרה <span style="color: red;">בשעי'</span> המשתלח
<b>וטיקן 156</b>: מאן תנא <span style="color: red;">לה[א] ?(?תרת?) דתנ(ן)[ו]</span> רבנן ושחט את <span style="color: red;">ש עיר</span> החטאת אשר לעם שאין הכהנים מתכפרין בו ובמה <span style="color: red;">הן</span> מתכפרין בפרו של אהרן יכול לא <span style="color: red;">?יה(?א?)[יו] מתכפרי'</span> בפרו של אהרן שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> אשר לו <span style="color: red;">אלא</span> מעתה אין להן כפרה כשהוא <span style="color: red;">אומ' כו'</span> על הכהנים <span style="color: red;">יכפר</span> מצינו <span style="color: red;">שיש</span> להן כפרה במה <span style="color: red;">מתכפרי'</span> מוטב שיתכפרו <span style="color: red;">[בפרו]</span> של אהרן שהרי הותר מכללו אצל ביתו ואל יתכפרו <span style="color: red;">בשעי' של עם</span> שלא הותר מכללו <span style="color: red;">[אצל ביתם]</span> ואם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בית אהרן <span style="color: red;">[ברכו]</span> את <span style="color: red;">יי מאי ואם נפשך לומר וכי תימ' ביתו כתי' דמשמע אשתו דווקא ומשני כולן קרואין ביתו</span> מאן תנא <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה דלא כר' יהודה דאי ר' יהודה <span style="color: red;">האמ'</span> כהנים יש להן כפרה בשעיר המשתלח
<b>JTS: ENA 1487/96</b>: מאן תנא <span style="color: red;">להא.. ........</span> ושחט את שעיר החטאת אשר לעם <span style="color: red;">ש.. ........</span> מתכפרין בו <span style="color: red;">במה הן</span> מתכפרין בפרו <span style="color: red;">.....</span> יכול לא <span style="color: red;">יהו מתכפרין</span> בפרו <span style="color: red;">שלאהרן ש.. .....</span> כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> אשר לו <span style="color: red;">?מ?עתה</span> אין <span style="color: red;">להם כפ?רה?.. ...... אומ'</span> יכפר <span style="color: red;">ועל</span> הכהנים מצינו <span style="color: red;">שיש ל?ה?..</span> במה מתכפרין מוטב <span style="color: red;">יתכפרו</span> בפרו <span style="color: red;">ש..</span> שהרי הותר מכללו אצל ביתו ואל יתכפרו בשעיר <span style="color: red;">שלעם</span> שלא הותר מכללו אצל ביתו <span style="color: red;">אם</span> נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בית אהרן <span style="color: red;">ב?ר?..</span> את <span style="color: red;">יו מאי אם נפשך לומ' וכי תי.. ........... כתי' תא שמע כולן ביתו</span> מאן תנא <span style="color: red;">מעת?ה? אין להם כפרה אמ'</span> ר' ירמיה דלא כר' <span style="color: red;">יה..?ה?</span> דאי ר' יהודה <span style="color: red;">..?א?מ'</span> כהנים יש להן כפרה בשעיר המשתלח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנן רבנ'</span> ושחט את <span style="color: red;">שעי' החטא'</span> אשר לעם שאין הכהנים מתכפרין בו ובמה מתכפרין בפרו של אהרן יכול לא יתכפרו בפרו של אהרן שהרי <span style="color: red;">ככר נאמ'</span> אשר לו מעתה אין להן כפרה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> יכפר על <span style="color: red;">הכהני'</span> מצינו להן כפרה במה הן מתכפרין מוטב שיתכפרו בפרו של אהרן שהרי הותר מכללו אצל ביתו ואל יתכפרו בשעיר הנעשה בפנים שלא הותר מכללו אצל ביתו ואם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ' כית</span> אהרן ברכו את ה' בית הלוי ברכו את ה' יראי ה' ברכו את ה' <span style="color: red;">מן</span> תנא אמר ר' ירמיה דלא כר' יהודה דאי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">האמ'</span> כהנים יש להן כפרה בשעיר המשתלח
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן ושחט את שעיר החטאת אשר לעם שאין מתכפרין <span style="color: red;">הכהנים</span> בו ובמה <span style="color: red;">הן</span> מתכפרין בפרו של אהרן יכול לא יתכפרו בפרו של אהרן שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> אשר לו מעתה אין <span style="color: red;">להם</span> כפרה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> יכפר <span style="color: red;">ועל</span> הכהנים מצינו להן כפרה <span style="color: red;">ובמה</span> הן <span style="color: red;">מתכפרי'</span> מוטב שיתכפרו בפרו של אהרן שהרי הותר מכללו אצל ביתו ואל יתכפרו בשעיר הנעשה בפנים שלא הותר מכללו אצל ביתו ואם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בית אהרן ברכו את <span style="color: red;">יי</span> מאן תנא <span style="color: red;">מעתה אין להם כפרה אמ'</span> ר' ירמיה ר' <span style="color: red;">שמעון ה?י?א דאמר</span> כהנים <span style="color: red;">אין להם</span> כפרה בשעיר המשתלח <span style="color: red;">דאי ר' יהודה מצינו להם כפר' בשעיר המשתלח בשאר עבירות</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא בעומד במרדו ורבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי זירא בעומד <span style="color: red;">במורדו</span> ורבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר זיר' בעומ'</span> במרדו <span style="color: red;">ור'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא בעומד במרדו <span style="color: red;">ור'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא בעומד <span style="color: red;">במורדו ור'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא בעומד במרדו <span style="color: red;">ור'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא בעומד <span style="color: red;">במורדו ור'</span>

<b>וילנא</b>: ומני רבא אמר ר' שמעון היא דאמר כהנים אין להם כפרה בשעיר המשתלח אביי אמר אפי' תימא ר' יהודה הכי קאמר מעתה אין להם כפרה בטומאת מקדש וקדשיו כשהוא אומר יכפר על הכהנים מצינו שיש להן כפרה בשאר עבירות וכמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומני רבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון היא דאמר כהנים אין להם כפרה בשעיר המשתלח אביי אמר <span style="color: red;">אפילו</span> תימא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הכי קאמר מעתה אין <span style="color: red;">להן</span> כפרה בטומאת מקדש וקדשיו כשהוא אומר יכפר על הכהנים מצינו שיש להן כפרה בשאר עבירות וכמו
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' והכי קא' מעת'</span> אין <span style="color: red;">להן כפר' בטומ' מקד'</span> וקדשיו <span style="color: red;">כשהו' או' יכפ'</span> על <span style="color: red;">הכהני'</span> מצינו שיש להן <span style="color: red;">כפר' בשא' עבירו' וכשם</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אפילו תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' והכי קאמ'</span> מעתה אין <span style="color: red;">להן</span> כפרה בטומאת מקדש וקדשיו <span style="color: red;">כשהו' אומ' ועל</span> הכהנים <span style="color: red;">יכפר</span> מצינו שיש להן כפרה בשאר עבירות <span style="color: red;">כשם</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">רבה אמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> היא אביי <span style="color: red;">אמ' אפילו תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מעתה אין להם כפרה בטומאת מקדש וקדשיו כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> יכפר על הכהנים מצינו שיש
<b>וטיקן 156</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">ה(ו)[י]א</span> דאמר אין <span style="color: red;">כהנים מתכפרי'</span> בשעיר המשתלח אביי <span style="color: red;">אמ' אפילו תימ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">והכי קאמ' אלא</span> מעתה אין <span style="color: red;">להן</span> כפרה בטומאת מקדש וקדשיו כשהוא <span style="color: red;">אומ' וכיפר כו'</span> על <span style="color: red;">הכהני' ועל כל עם הקהל יכפר</span> מצינו שיש להן כפרה <span style="color: red;">(בטומאת מקדש)</span> בשאר עבירות <span style="color: red;">וכשם</span>
<b>JTS: ENA 1487/96</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> מעתה אין להם כפרה בטומאת מקדש וקדשיו כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> יכפר על הכהנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומני רבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון היא <span style="color: red;">דא'</span> כהנים אין להם כפרה בשעיר המשתלח אביי אמר אפי' <span style="color: red;">תימ' רבי</span> יהודה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מעתה אין <span style="color: red;">להן</span> כפרה בטומאת מקדש וקדשיו כשהוא אומר יכפר על הכהנים מצינו שיש להן כפרה בשאר עבירות <span style="color: red;">וכמה</span>
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">ומאי</span> מעתה <span style="color: red;">א?י?ן</span> להם כפרה בטומאת מקדש וקדשיו כשהוא <span style="color: red;">אומ' ועל</span> הכהנים <span style="color: red;">ועל כל עם הקהל יכפר</span> מצינו שיש

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: היא דתניא רבי אומר על כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה בין לא עשה תשובה יום הכפורים מכפר חוץ מפורק עול ומגלה פנים בתורה ומפר ברית בבשר שאם עשה תשובה יום הכפורים מכפר ואם לאו אין יום הכפורים מכפר מאי טעמא דרבי דתניא כי דבר ה' בזה זה הפורק עול ומגלה פנים בתורה ואת מצותו הפר זה המפר ברית בבשר הכרת תכרת הכרת לפני יוה"כ תכרת לאחר יוה"כ יכול אפילו עשה תשובה ת"ל עונה בה לא אמרתי אלא בזמן שעונה בה ורבנן הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבא עונה בה שאם עשה תשובה ומת מיתה ממרקת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היא <span style="color: red;">דתני'</span> רבי אומר על כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה <span style="color: red;">בי'</span> לא עשה תשובה יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מכפר חוץ מפורק עול ומגלה <span style="color: red;">פני'</span> בתורה ומפר ברית בבשר שאם עשה תשובה יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר ואם לאו אין יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר מאי טעמא דרבי דתניא כי דבר ה' בזה זה הפורק עול ומגלה פנים בתורה ואת מצותו הפר זה המפר ברית בבשר הכרת תכרת <span style="color: red;">הכר'</span> לפני <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> תכרת לאחר <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> עשה תשובה ת"ל עונה בה לא אמרתי אלא בזמן שעונה בה ורבנן הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבא עונה בה שאם עשה תשובה ומת מיתה ממרקת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הי' דתני' ר' או'</span> על כל <span style="color: red;">עבירו' שבתור'</span> בין <span style="color: red;">עש' תשוב'</span> בין לא <span style="color: red;">עש' תשוב'</span> יום <span style="color: red;">הכפו' מכפ'</span> חוץ מפורק עול <span style="color: red;">ומגל' פני'</span> בתורה ומפר <span style="color: red;">ברי' ??ב?בש'</span> שאם <span style="color: red;">עש' תשו'</span> יום <span style="color: red;">הכפו' מכפ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' דדריש הכי</span> כי דבר <span style="color: red;">יי</span> בזה זה הפורק עול <span style="color: red;">ומגל' פני'</span> בתורה ואת מצותו הפר זה המפר <span style="color: red;">ברי'</span> בבשר <span style="color: red;">הכר' תכר' קוד' יום הכפו' תכר' לאח' יום הכפו'</span> יכול <span style="color: red;">אפי' עש' תשוב'</span> ת"ל עונה בה לא <span style="color: red;">אמר' אל'</span> בזמן <span style="color: red;">שעונ'</span> בה ורבנן <span style="color: red;">הכר' לעול'</span> הזה <span style="color: red;">תכר' לעול'</span> הבא עונה בה שאם <span style="color: red;">עש' תשוב'</span> ומת <span style="color: red;">מית' ממרק'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: היא דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> על כל <span style="color: red;">עברות</span> שבתורה בין <span style="color: red;">שעשה</span> תשובה בין <span style="color: red;">שלא</span> עשה תשובה יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר חוץ <span style="color: red;">מן (המפר)</span> עול <span style="color: red;">והמגל'</span> פנים <span style="color: red;">והמפר</span> ברית בבשר שאם עשה תשובה יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מכפר ואם לאו אין יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' דכת'</span> כי דבר <span style="color: red;">יי ביזה</span> זה הפורק עול <span style="color: red;">והמגלה</span> פנים בתורה ואת מצותו הפר זה המפר ברית בבשר הכרת תכרת הכרת <span style="color: red;">קודם יום הכיפורים</span> תכרת לאחר <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> יכול אפילו עשה תשובה ת"ל עונה בה לא אמרתי אלא בזמן <span style="color: red;">שעוונה</span> בה ורבנן הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבא עונה בה שאם עשה תשובה ומת מיתה ממרקת
<b>וטיקן 140</b>: היא דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> על כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה <span style="color: red;">ובין</span> לא עשה תשובה יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מכפר חוץ מפורק עול ומגלה פנים בתורה <span style="color: red;">ומפיר</span> ברית בבשר שאם עשה תשובה יום <span style="color: red;">הכיפו'</span> מכפר ואם <span style="color: red;">[לא] עשה תשובה</span> אין יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מכפר מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דרבי <span style="color: red;">דדריש הכי</span> כי דבר <span style="color: red;">יי</span> בזה <span style="color: red;">ואת ?מצות[ו]??? הפר</span> זה הפורק עול ומגלה פנים בתורה ואת מצותו <span style="color: red;">היפר</span> זה <span style="color: red;">מיפר</span> ברית בבשר <span style="color: red;">היכרת תיכרת היכרת [קודם] יום הכיפורים תיכרת</span> לאחר <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> עשה תשובה ת"ל עונה בה לא אמרתי אלא בזמן שעונה בה ורבנן <span style="color: red;">היכרת</span> בעולם הזה <span style="color: red;">תיכרת</span> לעולם הבא עונה בה שאם עשה תשובה ומת מיתה ממרקת
<b>וטיקן 156</b>: היא דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> על כל <span style="color: red;">עבירה</span> שבתורה בין <span style="color: red;">שעשה</span> תשובה <span style="color: red;">ובין שלא</span> עשה יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר חוץ <span style="color: red;">מן הפורק</span> עול <span style="color: red;">והמגלה</span> פנים בתורה <span style="color: red;">והמפיר (</span> ברית בבשר שאם עשה תשובה יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מכפר ואם לאו אין יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר <span style="color: red;">(</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' [ד]דריש הכי</span> כי דבר <span style="color: red;">יי</span> בזה זה הפורק עול <span style="color: red;">והמגלה</span> פנים בתורה ואת <span style="color: red;">מצותיו היפר</span> זה <span style="color: red;">המיפר</span> ברית בבשר הכרת <span style="color: red;">תיכרת</span> הכרת <span style="color: red;">קודם יום הכיפורים תיכרת</span> לאחר <span style="color: red;">יום הכיפ[ו]רים</span> יכול <span style="color: red;">[2]עשה [1]אפילו</span> תשובה <span style="color: red;">ת'ל'</span> עונה בה לא אמרתי אלא בזמן שעונה <span style="color: red;">[בה]</span> ורבנן <span style="color: red;">היכרת</span> בעולם הזה <span style="color: red;">תיכרת בעולם</span> הבא עונה בה <span style="color: red;">שא[ם] [עשה]</span> תשובה ומת מיתה ממרקת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היא <span style="color: red;">דתני' ר' או'</span> על כל <span style="color: red;">עבירו'</span> שבתורה בין עשה תשובה <span style="color: red;">בי'</span> לא עשה תשובה יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מכפר חוץ מפורק עול ומגלה <span style="color: red;">פני' בתור'</span> ומפר ברית בבשר שאם עשה <span style="color: red;">תשוב'</span> יום <span style="color: red;">הכיפורי' מכפ'</span> ואם לאו אין יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> דתניא כי דבר ה' בזה זה הפורק עול <span style="color: red;">ומגל'</span> פנים בתורה ואת מצותו הפר זה המפר ברית בבשר הכרת <span style="color: red;">תכר' הכר'</span> לפני <span style="color: red;">יו' הכיפורי' תכר'</span> לאחר <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> עשה תשובה ת"ל <span style="color: red;">עונ'</span> בה לא אמרתי אלא בזמן שעונה בה ורבנן הכרת <span style="color: red;">בעול'</span> הזה <span style="color: red;">תכר'</span> לעולם הבא עונה בה שאם עשה <span style="color: red;">תשוב'</span> ומת <span style="color: red;">מית'</span> ממרקת

<b>וילנא</b>: דמצינו שיש להן כפרה בשאר עבירות כך יש להן כפרה בטומאת מקדש וקדשיו במה הם מתכפרין מוטב שיתכפרו בפרו של אהרן שהרי הותר מכללו אצל ביתו ואל יתכפרו בשעיר הנעשה בפנים שהרי לא הותר מכללו ואם נפשך לומר הרי הוא אומר בית אהרן ברכו את ה' וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמצינו שיש להן כפרה בשאר עבירות כך יש להן כפרה בטומאת מקדש וקדשיו במה הם מתכפרין מוטב שיתכפרו בפרו של אהרן שהרי <span style="color: red;">הותרו</span> מכללו אצל ביתו ואל יתכפרו בשעיר הנעשה בפנים שהרי לא הותר מכללו ואם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> הרי הוא אומר בית אהרן ברכו את ה' וגו'
<b>מינכן 95</b>: שיש להן <span style="color: red;">כפר'</span> בשאר <span style="color: red;">עבירו'</span> כך יש להן <span style="color: red;">כפר' בטומ' מקד'</span> וקדשיו <span style="color: red;">ובמה מתכפר מוט'</span> שיתכפרו בפרו של אהרן שהרי הותר מכללו אצל ביתו ואל <span style="color: red;">יתכפ' בשעי' של עם שלא הות' מכללם אצל בית'</span> ואם <span style="color: red;">נפש' לומ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שמצינו</span> שיש להן כפרה בשאר עבירות כך יש להן כפרה בטומאת מקדש וקדשיו <span style="color: red;">במה(..) מכפרין</span> בפרו של אהרן שהרי הותר מכללו אצל <span style="color: red;">*שבועות שתים* *שבועות* *ידיעות הטומאה פ'ב'*</span> ביתו ואל יתכפרו בשעיר <span style="color: red;">של עם שלא</span> הותר מכללו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">להם [כפרה]</span> בשאר עבירות כך <span style="color: red;">מצינו שיש להם כפרה בטומאת מקדש וקדשיו (וכשם שמצינו להם כפרה בשאר עבירה כך מצינו להם כפרה) (בטומאת</span> מקדש <span style="color: red;">וקדשיו) ובמה</span> מתכפרין מוטב שיתכפרו בפרו של אהרן שהרי הותר מכללו אצל ביתו ואל יתכפרו בשעיר <span style="color: red;">של עם שלא</span> הותר <span style="color: red;">מכלל אצל ביתם</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">שמצינו</span> שיש להן כפרה בשאר עבירות כך <span style="color: red;">מצינו שיש</span> להן כפרה <span style="color: red;">ב(?ש?)טומאת</span> מקדש וקדשיו <span style="color: red;">ובמה</span> מתכפרין מוטב <span style="color: red;">[ש]יתכפרו</span> בפרו של אהרן שהרי הותר מכללו אצל ביתו ואל יתכפרו <span style="color: red;">בשעי' [של עם] שלא</span> הותר מכללו <span style="color: red;">אצל ביתו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דמצינו שיש להן כפרה בשאר עבירות כך יש להן <span style="color: red;">כפר'</span> בטומאת מקדש וקדשיו במה הם <span style="color: red;">מתכפר'</span> מוטב שיתכפרו בפרו של אהרן שהרי הותר מכללו אצל ביתו ואל יתכפרו בשעיר הנעשה בפנים שהרי לא הותר מכללו ואם נפשך לומר הרי הוא אומר בית אהרן ברכו את ה' וגו'
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: להן כפרה בשאר עבירות <span style="color: red;">ומדמצינו להן כפרה בשאר עבירות מצינו להם</span> כפרה בטומאת מקדש וקדשיו <span style="color: red;">ובמה הן</span> מתכפרין מוטב שיתכפרו בפרו של אהרן שהרי הותר מכללו אצל ביתו ואל יתכפרו בשעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">שלא</span> הותר מכללו <span style="color: red;">אצל ביתו</span> ואם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> בית אהרן ברכו את <span style="color: red;">יי</span>

<b>וילנא</b>: ומאי אם נפשך לומר וכ"ת ביתו כתיב כולן קרויין ביתו שנא' בית אהרן ברכו את ה' יראי ה' ברכו את ה' והאי אשר לעם להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה דקאמר רחמנא מדעם ליהוי ההוא מומאת עדת בני ישראל נפקא והאי אשר לו להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה לכדתניא משלו הוא מביא ואינו מביא משל צבור יכול לא יביא משל צבור שאין הצבור מתכפרין בו אבל יביא משל אחיו הכהנים שאחיו הכהנים מתכפרין בו ת"ל אשר לו יכול לא יביא ואם הביא כשר ת"ל שוב אשר לו הכתוב שנה עליו לעכב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי אם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכ"ת ביתו <span style="color: red;">כת'</span> כולן קרויין ביתו <span style="color: red;">שנ'</span> בית אהרן ברכו את ה' יראי ה' ברכו את ה' והאי אשר לעם להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה דקאמר <span style="color: red;">רחמ'</span> מדעם ליהוי ההוא <span style="color: red;">ממאת</span> עדת בני ישראל נפקא והאי אשר לו להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני'</span> משלו <span style="color: red;">הו'</span> מביא ואינו מביא משל <span style="color: red;">ציבור</span> יכול לא יביא משל <span style="color: red;">ציבור</span> שאין <span style="color: red;">הציבור</span> מתכפרין בו אבל יביא משל אחיו הכהנים שאחיו הכהנים מתכפרין בו <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> אשר לו יכול לא יביא ואם הביא כשר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> שוב אשר לו הכתוב שנה עליו לעכב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מה</span> אם נפשך <span style="color: red;">לומ' וכי תימ'</span> ביתו <span style="color: red;">כתי' כולם</span> קרויין ביתו <span style="color: red;">דכ' בי'</span> אהרן ברכו את <span style="color: red;">יי</span> והאי אשר לעם להכי <span style="color: red;">הו' דאת' ההו' מבעי</span> ליה <span style="color: red;">דמאי קא' רחמ' מדצבו' דאייתי ההו' מאת</span> עדת בני <span style="color: red;">ישר' נפק' האי אש'</span> לו להכי <span style="color: red;">הו' דאת' ההו' מבעי לי' לכדתני' אשר לו</span> משלו <span style="color: red;">הו' מבי' ואי' מבי'</span> משל <span style="color: red;">צבו'</span> יכול לא <span style="color: red;">יבי'</span> משל <span style="color: red;">צבו'</span> שאין <span style="color: red;">הצבו' מכפ'</span> בו אבל <span style="color: red;">יבי'</span> משל אחיו <span style="color: red;">הכהני' שהרי</span> הכהנים מתכפרין בו ת"ל אשר לו יכול לא <span style="color: red;">יבי'</span> ואם <span style="color: red;">הבי'</span> כשר ת"ל שוב אשר לו <span style="color: red;">הכתו' שנ'ה</span> עליו לעכב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">והא</span> אשר לעם להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדקאמ רחמנ' מדצבור אתי</span> ההוא <span style="color: red;">מאת</span> עדת בני ישראל נפקא <span style="color: red;">האי</span> אשר לו להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">אשר לו</span> משלו הוא מביא ואינו מביא משל <span style="color: red;">ציבור</span> יכול לא יביא משל <span style="color: red;">ציבור</span> שאין <span style="color: red;">הציבור מתכפרי'</span> בו אבל יביא משל אחיו <span style="color: red;">הכהני' שהרי אחיו הכהני'</span> מתכפרין בו ת"ל אשר לו יכול לא יביא ואם הביא כשר <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר לו שנה <span style="color: red;">הכתוב</span> עליו לעכב
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">האי</span> אשר לעם להכי הוא דאתא <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי דמאי קאמ' רחמ' מדציבור אייתי</span> ההוא מומאת עדת נפקא <span style="color: red;">האי</span> אשר לו להכי הוא דאתא <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי [לכדתניא] אשר לו</span> משלו הוא מביא ואינו מביא משל <span style="color: red;">ציבור</span> יכול לא יביא משל <span style="color: red;">ציבור</span> שאין <span style="color: red;">הציבור</span> מתכפרין <span style="color: red;">[בו]</span> אבל יביא משל אחיו הכהנים <span style="color: red;">שהרי אחיו</span> הכהנים מתכפרין בו ת"ל אשר לו יכול לא יביא ואם הביא כשר ת"ל שוב אשר לו <span style="color: red;">הכת'</span> שנה עליו לעכב
<b>וטיקן 156</b>: והאי אשר לעם להכי הוא דאתא האי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">ל[כ]דאמ' רחמנ(ה)[א] מועם מייתי ומשני</span> ההוא <span style="color: red;">ומאת</span> עדת בני <span style="color: red;">ישר' נפקא[]</span> והאי אשר לו להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">אשר לו</span> משלו הוא מביא ואינו מביא משל <span style="color: red;">ציב[ו]ר</span> יכול לא יביא משל <span style="color: red;">ציבור ואם הביא משל ציבור אין הציבור</span> מתכפרין בו <span style="color: red;">אלא</span> אבל <span style="color: red;">מביא הוא</span> משל <span style="color: red;">אח[י]ו</span> הכהנים <span style="color: red;">שהרי אחיו</span> מתכפרין בו <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר לו יכול לא יביא ואם הביא כשר <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר <span style="color: red;">[לו]</span> שנה <span style="color: red;">הכתו'</span> עליו לעכב
<b>JTS: ENA 1487/96</b>: <span style="color: red;">....................................... ..עביר?ו?.. ........ ........ ..הן כפרה בטומאת מקדש וקדשיו ...... ..?מ?תכפרין מוטב יתכפרו בפרו שלא?ה?רן ...... ..י הותר מכללו אצל ביתו ואל יתכפ?רו? ..עיר שלעם שלא הותר מכללו ?אצ?ל בית?ו? ...</span> אשר לעם להכי הוא דאתא <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">..הכי קאמ' רח?מ'? מדציבור אייתי</span> ההוא <span style="color: red;">...... ..את</span> עדת נפקא <span style="color: red;">האי</span> אשר לו להכי הוא <span style="color: red;">..תא ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי לכי דתניא אשר לו</span> משלו הוא מביא ואינו מביא <span style="color: red;">משלציבור ?יכו?ל</span> לא יביא <span style="color: red;">משלציבור</span> שאין <span style="color: red;">הציבור</span> מתכפרין <span style="color: red;">...... ..?אב?ל</span> יביא <span style="color: red;">משלאחיו</span> הכהנים <span style="color: red;">שהרי אחי?ו? ?ה?כהנים</span> מתכפרין בו <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר לו יכול <span style="color: red;">..א</span> יביא ואם הביא כשר <span style="color: red;">ת'ל'</span> שוב אשר לו הכתוב שנה עליו לעכב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי אם נפשך לומר וכ"ת ביתו <span style="color: red;">כת'</span> כולן קרויין ביתו <span style="color: red;">שנ'</span> בית אהרן <span style="color: red;">ברכו את ה' בית הלוי</span> ברכו את ה' יראי ה' ברכו את ה' והאי אשר לעם להכי <span style="color: red;">הו'</span> דאתא האי מיבעי <span style="color: red;">לי' הכי קאמ' רחמ'</span> מדעם ליהוי ההוא <span style="color: red;">ממאת</span> עדת בני <span style="color: red;">ישר'</span> נפקא והאי אשר לו להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני'</span> משלו הוא מביא ואינו מביא משל <span style="color: red;">ציבור</span> יכול לא יביא משל <span style="color: red;">ציבו'</span> שאין <span style="color: red;">הציבור</span> מתכפרין בו <span style="color: red;">אכל</span> יביא משל אחיו הכהנים שאחיו הכהנים מתכפרין בו <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> אשר לו יכול לא יביא ואם הביא כשר ת"ל שוב אשר לו <span style="color: red;">הכתו'</span> שנה עליו לעכב
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מאי ואם</span> נפשך <span style="color: red;">לומ' וכי תימ'</span> ביתו <span style="color: red;">כתי'</span> כולן <span style="color: red;">קרואין</span> ביתו <span style="color: red;">דכתי'</span> בית אהרן ברכו את <span style="color: red;">יי יי</span> והאי אשר לעם להכי הוא דאתא <span style="color: red;">הא</span> מיבעי ליה מדעם <span style="color: red;">להוי</span> ההוא מומאת עדת בני ישראל נפקא והאי אשר לו להכי הוא דאתא <span style="color: red;">הא</span> מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">אשר לו</span> משלו הוא מביא ואינו מביא משל צבור יכול לא יביא משל צבור שאין הצבור מתכפרין בו אבל יביא משל אחיו <span style="color: red;">הכהני'</span> שאחיו <span style="color: red;">הכהני'</span> מתכפרין בו <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> אשר לו יכול לא יביא ואם הביא כשר <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> אשר לו <span style="color: red;">הכתו'</span> שנה עליו לעכב

<b>וילנא</b>: תנא הכי קא קשיא ליה מאי שנא בדעם דלא מכפר דלא קא חסרי ביה ממונא דכתיב אשר לעם בדאהרן נמי לא קא חסרי ביה ממונא וקאמר כולן קרויין ביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא הכי קא קשיא ליה מאי שנא בדעם דלא מכפר דלא קא חסרי ביה ממונא בדאהרן נמי לא קא חסרי ביה <span style="color: red;">מומנא</span> וקאמר כולן קרויין ביתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנ'</span> הכי <span style="color: red;">קקשי' לי'</span> מאי <span style="color: red;">שנ' בדצבו' לא מתכפרי</span> דלא חסרי <span style="color: red;">בי' ממונ' הכ'</span> נמי <span style="color: red;">בדאהרן</span> לא <span style="color: red;">קחסרי בי' ממונ' וקא'</span> כולן קרויין ביתו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ותנא</span> הכי קא קשיא מאי שנא <span style="color: red;">בדציבור</span> דלא <span style="color: red;">מתכפרי משו' דלא</span> חסרי ממונא <span style="color: red;">וקאמ' כולם קרואי'</span> ביתו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">(ו)תנא</span> הכי <span style="color: red;">(ליה)</span> קשיא <span style="color: red;">[ליה]</span> מאי שנא <span style="color: red;">מציבור</span> דלא <span style="color: red;">מתכפרי ביה</span> דלא חסרי ביה ממונא <span style="color: red;">הכי</span> נמי לא <span style="color: red;">קחסרי</span> ביה ממונא <span style="color: red;">וקאמ'</span> כולן קרויין <span style="color: red;">(</span> ביתו
<b>וטיקן 156</b>: תנא הכי קשיא ליה מאי שנא <span style="color: red;">מן ציבור</span> דלא <span style="color: red;">מתכפרי משום</span> דלא חסרי ממונא <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">משום הא</span> לא קא חסרי <span style="color: red;">ממ[ו]נא וקאמ'</span> כולן <span style="color: red;">קרואי'</span> ביתו
<b>JTS: ENA 1487/96</b>: תנא <span style="color: red;">(הכ..)</span> הכי קא <span style="color: red;">קשי?א? [ליה] (קא קשיא)</span> מאי שנא <span style="color: red;">בדציבור</span> דלא <span style="color: red;">מתכפרי ביה</span> דלא <span style="color: red;">מיחסרי</span> ממונא <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">בדאהרן ?לא?</span> קא חסרי ממונא <span style="color: red;">וקאמ'</span> כולן <span style="color: red;">קרואין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא הכי קא קשיא ליה מאי שנא <span style="color: red;">בדעת</span> דלא מכפר דלא קא חסרי ביה <span style="color: red;">מומנא</span> בדאהרן נמי לא קא חסרי <span style="color: red;">בי' מומנ' וקא'</span> כולן קרויין ביתו
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: תנא הכי קא קשיא ליה מאי שנא בדעם דלא <span style="color: red;">מכפרי</span> דלא קא חסרי ביה ממונא בדאהרן נמי לא קא חסרי ביה ממונא <span style="color: red;">וקאמ'</span> כולן קרויין ביתו

<b>וילנא</b>: בשלמא לר"ש היינו דכתיב תרי וידוין ודם הפר חד כנגד שעיר הנעשה בפנים וחד כנגד שעיר הנעשה בחוץ וחד כנגד שעיר המשתלח אלא לר' יהודה תרי וידוין ודם הפר ל"ל בחד וידוי ודמו סגיא אחד לו ואחד לביתו כדתנא דבי רבי ישמעאל כך היא מדת הדין נוהגת מוטב יבוא זכאי ויכפר על החייב ואל יבוא חייב ויכפר על החייב הדרן עלך שבועות שתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> היינו <span style="color: red;">דכת'</span> תרי וידוין ודם <span style="color: red;">הפ'</span> חד כנגד שעיר <span style="color: red;">הנעש'</span> בפנים וחד כנגד שעיר הנעשה בחוץ וחד כנגד שעיר המשתלח אלא <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה תרי <span style="color: red;">וידויין</span> ודם הפר <span style="color: red;">למה</span> בחד וידוי ודמו סגיא אחד לו ואחד לביתו כדתנא דבי רבי ישמעאל כך היא <span style="color: red;">מיד'</span> הדין <span style="color: red;">נוהג'</span> מוטב יבוא זכאי ויכפר על החייב ואל יבוא חייב ויכפר על החייב <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שבועות*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' שמע'</span> היינו <span style="color: red;">דבענן שני</span> וידוין ודם הפר <span style="color: red;">אחר כנג' שעי' הנעש' בפני' ואח' כנג' שעי' הנעש'</span> בחוץ <span style="color: red;">ואח' כנג' שעי'</span> המשתלח <span style="color: red;">אל'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד' שני וידויין</span> ודם <span style="color: red;">למ' לי</span> בחד וידוי ודמו <span style="color: red;">סגי אח'</span> לו <span style="color: red;">ואח'</span> לביתו <span style="color: red;">כדתנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כך <span style="color: red;">היה מד'</span> הדין <span style="color: red;">נוהג' מוט' יבא</span> זכאי <span style="color: red;">ויכפ'</span> על החייב ואל <span style="color: red;">יבא</span> חייב ויכפר על החייב <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שבועות <span style="color: red;">שתים*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' שמע' הינו דבענן שני</span> וידוין ודם הפר <span style="color: red;">אחד</span> כנגד <span style="color: red;">השעיר הנעש'</span> בפנים <span style="color: red;">ואחד</span> כנגד שעיר <span style="color: red;">החיצון ואחד</span> כנגד שעיר המשתלח אלא לר' <span style="color: red;">יהוד' שני וידואין</span> ודם הפר <span style="color: red;">למה לי</span> בחד וידוי ודמו <span style="color: red;">סגי</span> אחד לו ואחד לביתו כדתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע</span> כך היא <span style="color: red;">מידת</span> הדין נוהגת מוטב <span style="color: red;">יבא</span> זכאי ויכפר על החייב ואל <span style="color: red;">יבא</span> חייב ויכפר על החייב <span style="color: red;">*הדרן עלך* *שבועות שתים*</span>
<b>וטיקן 140</b>: בשלמא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> היינו <span style="color: red;">דבענן שני וידויין</span> ודם הפר <span style="color: red;">אחד</span> כנגד שעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">ואחד</span> כנגד המשתלח אלא לר' <span style="color: red;">[יהוד'] שני וידויין</span> ודם הפר <span style="color: red;">למה לי בפר</span> ודמו <span style="color: red;">סגי[א] (ל)</span> אחד לו ואחד לביתו כדתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> כך היא <span style="color: red;">מידת</span> הדין נוהגת מוטב יבוא זכאי ויכפר על החייב ואל <span style="color: red;">יבא</span> חייב ויכפר על החייב <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *שבועות שתים*</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' שמעו'</span> היינו <span style="color: red;">דבעינ' שני וידויין</span> ודם הפר <span style="color: red;">אחד</span> כנגד שעיר <span style="color: red;">[הנעשה בפנים] ואחד</span> כנגד שעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">(הנעשה בפנים) ואחד</span> כנגד <span style="color: red;">שעי'</span> המשתלח אלא לר' יהודה <span style="color: red;">שני וידויין</span> ודם הפר <span style="color: red;">למה לי</span> בחד <span style="color: red;">וידויי ?[ו]?(כ)[ב]?דמו סגי [ליה]</span> אחד לו ואחד לביתו כדתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' דתנא דבי ר' ישמע'</span> כך היא <span style="color: red;">מידת</span> הדין נוהגת מוטב <span style="color: red;">יביא</span> זכאי ויכפר על החייב ואל <span style="color: red;">יב(י)[ו]א</span> חייב ויכפר על <span style="color: red;">חייב *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שבועות*</span>
<b>JTS: ENA 1487/96</b>: <span style="color: red;">..................................... ואחד</span> כנגד שעיר <span style="color: red;">[הנעשה] המ?ש?.. ............ שני וידויין</span> ודם הפר <span style="color: red;">?ל?.. ........ ..י ב..</span> סגיא אחד לו ואחד לביתו <span style="color: red;">כ?ד?ת..</span> כך היא <span style="color: red;">מידת</span> הדין <span style="color: red;">?נו?הגת מוטב..</span> ויכפר על החייב ואל יבוא חייב <span style="color: red;">ו.. *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">?ש?..*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר' שמע'</span> היינו <span style="color: red;">דכת'</span> תרי וידוין ודם הפר חד כנגד שעיר הנעשה בפנים וחד כנגד שעיר הנעשה בחוץ וחד כנגד שעיר המשתלח אלא לר' יהודה תרי <span style="color: red;">וידויין</span> ודם הפר <span style="color: red;">למה לי</span> בחד ודמו סגיא אחד לו ואחד לביתו כדתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כך היא <span style="color: red;">מידת</span> הדין נוהגת מוטב יבוא זכאי ויכפר על החייב ואל יבוא חייב ויכפר על החייב <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שבועות <span style="color: red;">שתים*</span>
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' שמעון</span> היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> תרי <span style="color: red;">וידויי בפר ודמו</span> חד כנגד שעיר הנעשה בפנים וחד כנגד שעיר הנעשה בחוץ וחד כנגד שעיר המשתלח אלא לר' יהודה תרי <span style="color: red;">וידויי למה לי</span> בחד ודמו סגיא אחד לו ואחד לביתו כדתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כך מדת הדין נוהגת מוטב <span style="color: red;">יבא</span> זכאי ויכפר על החייב ואל <span style="color: red;">יבא</span> חייב ויכפר על החייב <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שבועות <span style="color: red;">שתים*</span>

<b>וילנא</b>: ידיעות הטומאה שתים שהן ארבע נטמא וידע ונעלמה ממנו הטומאה וזכור את הקדש נעלם ממנו הקדש וזכור את הטומאה נעלמו ממנו זה וזה ואכל את הקדש ולא ידע ומשאכל ידע הרי זה בעולה ויורד נטמא וידע ונעלמה ממנו טומאה וזכור את המקדש נעלם ממנו מקדש וזכור את הטומאה נעלם ממנו זה וזה ונכנס למקדש ולא ידע ומשיצא ידע הרי זה בעולה ויורד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ידיעות הטומאה שתים שהן ארבע <span style="color: red;">ניטמא</span> וידע ונעלמה ממנו הטומאה וזכור את הקדש נעלם ממנו <span style="color: red;">הקודש</span> וזכור את הטומאה נעלמו ממנו זה וזה ואכל את <span style="color: red;">הקוד'</span> ולא ידע ומשאכל ידע הרי זה בעולה ויורד נטמא וידע ונעלמה ממנו טומאה וזכור את <span style="color: red;">המקד'</span> נעלם ממנו <span style="color: red;">מקד'</span> וזכור את <span style="color: red;">הטומא'</span> נעלם ממנו זה וזה ונכנס למקדש ולא ידע ומשיצא ידע הרי זה בעולה ויורד
<b>מינכן 95</b>: ידיעות הטומאה <span style="color: red;">שתי'</span> שהן <span style="color: red;">ארב' ניטמ'</span> וידע <span style="color: red;">ונעל'</span> ממנו <span style="color: red;">טומ'</span> וזכור <span style="color: red;">לקדש' נעל'</span> ממנו <span style="color: red;">קד'</span> וזכור <span style="color: red;">לטומא'</span> נעלמו זה וזה ואכל את <span style="color: red;">הקד'</span> ולא ידע ומשאכל ידע הרי זה <span style="color: red;">בעול'</span> ויורד <span style="color: red;">נטמ'</span> וידע <span style="color: red;">ונעלם</span> ממנו <span style="color: red;">[טומ']</span> וזכור <span style="color: red;">למקדש נעלמ'</span> ממנו <span style="color: red;">מקד' וזכו' לטומ' נעלמו</span> ממנו זה וזה ונכנס <span style="color: red;">למקד'</span> ולא ידע <span style="color: red;">ומשיצ'</span> ידע הרי זה <span style="color: red;">בעול'</span> ויורד
<b>פירנצה 8–9</b>: ידיעות הטומאה שתים שהן ארבע <span style="color: red;">ניטמא</span> וידע ונעלמה ממנו <span style="color: red;">טומאה</span> וזכור <span style="color: red;">לקדש</span> נעלם ממנו <span style="color: red;">קודש</span> וזכור <span style="color: red;">לטומאה נעלם</span> ממנו זה וזה <span style="color: red;">אכל</span> את הקדש ולא ידע <span style="color: red;">מי שאכל</span> ידע הרי זה בעולה ויורד נטמא וידע ונעלמה ממנו <span style="color: red;">טומא'</span> וזכור <span style="color: red;">למקדש</span> נעלם ממנו מקדש וזכור <span style="color: red;">לטומאה</span> נעלם ממנו זה וזה ונכנס <span style="color: red;">למ'</span> ולא ידע ומשיצא ידע הרי זה בעולה ויורד
<b>וטיקן 140</b>: ידיעות הטומאה שתים שהן ארבע <span style="color: red;">ניטמא</span> וידע ונעלמה ממנו <span style="color: red;">טומאה</span> וזכור <span style="color: red;">לקודש (ו)נעלם</span> ממנו <span style="color: red;">קודש</span> וזכור <span style="color: red;">לטומאה</span> נעלמו ממנו זה וזה ואכל את <span style="color: red;">הקודש</span> ולא ידע ומשאכל ידע הרי בעולה ויורד <span style="color: red;">ניטמא</span> וידע ונעלמה ממנו טומאה וזכור <span style="color: red;">למקדש</span> נעלם ממנו מקדש וזכור <span style="color: red;">לטומאה נעלמו</span> ממנו זה וזה ונכנס למקדש ולא ידע ומשיצא ידע הרי זה בעולה ויורד
<b>וטיקן 156</b>: ידיעות הטומאה שתים שהן ארבע <span style="color: red;">ניטמא [וידע]</span> ונעלמה ממנו <span style="color: red;">טומא' (בנתים)</span> וזכור <span style="color: red;">לקודש (לעולם)</span> נעלם ממנו <span style="color: red;">קודש (בנתיים)</span> וזכור <span style="color: red;">לטומא' (לעולם) או</span> נעלמו ממנו זה <span style="color: red;">וז(ה ?בנתים?)[ה] [ו]אכל</span> את <span style="color: red;">הקודש</span> ולא ידע ומשאכל ידע הרי זה בעולה ויורד <span style="color: red;">ניטמא</span> וידע <span style="color: red;">ונעלמ'</span> ממנו <span style="color: red;">טומא'</span> וזכור <span style="color: red;">למקד' (ו)נעלם</span> ממנו מקדש וזכור <span style="color: red;">לטומא' נעלמו</span> ממנו זה וזה ונכנס למקדש ולא ידע ומשיצא ידע הרי <span style="color: red;">הוא</span> בעולה ויורד
<b>JTS: ENA 1487/96</b>: ידיעות <span style="color: red;">...</span> שתים שהן ארבע <span style="color: red;">ניטמא וידע..</span> ממנו הטומאה <span style="color: red;">זכור לקודש ?נע?.. הקודש זכור לטומאה</span> נעלמו <span style="color: red;">מ?מ?.. אכל</span> את <span style="color: red;">הקודש</span> ולא ידע <span style="color: red;">מש.. ......</span> זה בעולה ויורד נטמא <span style="color: red;">וי?ד?.. ...... ..עלמ.. הטמאה זכור למקדש ......... זכור ?ל?טומאה נעלמו ממנ?ו?.. .....</span> למקדש ולא ידע <span style="color: red;">מש?יצא?.. ........</span> ויורד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ידיעות הטומאה <span style="color: red;">שתי'</span> שהן ארבע <span style="color: red;">ניטמא</span> וידע ונעלמה ממנו הטומאה וזכור את <span style="color: red;">הקודש</span> נעלם ממנו <span style="color: red;">הקודש</span> וזכור את הטומאה נעלמו ממנו זה וזה ואכל את <span style="color: red;">הקודש</span> ולא ידע ומשאכל ידע הרי זה בעולה ויורד נטמא וידע ונעלמה ממנו טומאה וזכור את המקדש נעלם ממנו מקדש וזכור את <span style="color: red;">הטומא'</span> נעלם ממנו זה וזה ונכנס למקדש ולא ידע ומשיצא ידע הרי זה <span style="color: red;">בעול'</span> ויורד
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: ידיעות הטומאה שתים שהן ארבע <span style="color: red;">ניטמא</span> וידע <span style="color: red;">נעלמה</span> ממנו הטומאה וזכור <span style="color: red;">לקדש</span> נעלם ממנו <span style="color: red;">קדש</span> וזכור <span style="color: red;">לטומאה</span> נעלמו ממנו זה וזה <span style="color: red;">אכל</span> את הקדש ולא ידע ומשאכל ידע הרי זה בעולה ויורד נטמא וידע <span style="color: red;">נעלמה</span> ממנו <span style="color: red;">הטומאה</span> וזכור את המקדש נעלם ממנו מקדש וזכור את הטומאה נעלם ממנו זה וזה <span style="color: red;">נכנס</span> למקדש ולא ידע ומשיצא ידע הרי זה בעולה ויורד

<b>וילנא</b>: אחד הנכנס לעזרה ואחד הנכנס לתוספת העזרה שאין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא במלך ונביא ואורים ותומים וסנהדרין של שבעים ואחד ובשתי תודות ובשיר ובית דין מהלכין ושתי תודות אחריהן וכל ישראל אחריהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחד הנכנס לעזרה ואחד הנכנס לתוספת העזרה שאין מוסיפין על העיר ועל <span style="color: red;">העזרו'</span> אלא במלך ונביא ואורים ותומים וסנהדרין של <span style="color: red;">שבעי'</span> ואחד ובשתי <span style="color: red;">תודו'</span> ובשיר ובית דין מהלכין ושתי תודות <span style="color: red;">אחריהם</span> וכל ישראל אחריהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אח' הנכנ' לעזר' ואח'</span> הנכנס <span style="color: red;">לתוספ' העזר'</span> שאין <span style="color: red;">מוסיפי'</span> על <span style="color: red;">העי'</span> ועל העזרות אלא במלך ונביא <span style="color: red;">ובאורי' ותומי' ובסנהדרין</span> של <span style="color: red;">שבעי' ואח'</span> ובשתי <span style="color: red;">תודו'</span> ובשיר <span style="color: red;">וב'ד'</span> מהלכין ושתי <span style="color: red;">תודו' אחריה'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אחד הנכנס לעזרה ואחד הנכנס לתוספת <span style="color: red;">עזרה</span> שאין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא במלך <span style="color: red;">ובנביא ובאורים ובתומים ובסנהדרים</span> של שבעים ואחד ובשתי תודות ובשיר <span style="color: red;">בית</span> דין מהלכין ושתי תודות אחריהן
<b>וטיקן 140</b>: אחד הנכנס לעזרה ואחד הנכנס <span style="color: red;">לתוספ' עזרה</span> שאין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא במלך <span style="color: red;">בנביא באורים</span> ותומים <span style="color: red;">ובסנהדרין</span> של שבעים ואחד ובשתי <span style="color: red;">תורות</span> ובשיר <span style="color: red;">[ו]ב"ד</span> מהלכין ושתי <span style="color: red;">תורות אחריהם</span> וכל <span style="color: red;">ישר'</span> אחריהם
<b>וטיקן 156</b>: אחד הנכנס לעזרה ואחד הנכנס לתוספת העזרה <span style="color: red;">חייבין</span> שאין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא במלך ונביא <span style="color: red;">ובאורים</span> ותומים <span style="color: red;">ובסנהדרין</span> של שבעים ואחד ובשתי תודות ובשיר ובית דין מהלכין ושתי תודות אחריהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אחד הנכנס לעזרה ואחד הנכנס לתוספת העזרה שאין מוסיפין על העיר ועל <span style="color: red;">העזרו'</span> אלא במלך ונביא <span style="color: red;">ואורי' ותומי' וסנהדרי'</span> של שבעים ואחד ובשתי תודות ובשיר ובית דין מהלכין ושתי תודות <span style="color: red;">אחריהם</span> וכל ישראל אחריהם
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: אחד <span style="color: red;">נכנס</span> לעזרה ואחד <span style="color: red;">נכנס</span> לתוספת <span style="color: red;">עזרה</span> שאין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא במלך <span style="color: red;">ובנביא ובאורים</span> ותומים <span style="color: red;">ובסנהדרין</span> של שבעים ואחד ובשתי תודות ובשיר <span style="color: red;">ובי'</span> דין מהלכין ושתי תודות <span style="color: red;">אחריהם</span> וכל ישראל אחריהם

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: הפנימית נאכלת והחיצונה נשרפת וכל שלא נעשית בכל אלו הנכנס לשם אין חייב עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הפנימית נאכלת והחיצונה נשרפת וכל שלא <span style="color: red;">נעשי'</span> בכל <span style="color: red;">אילו</span> הנכנס לשם אין <span style="color: red;">חייבין</span> עליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הפנימי' נאכל' והחיצו' נשרפ' כל</span> שלא <span style="color: red;">נעשי'</span> בכל <span style="color: red;">אילו</span> הנכנס לשם אין <span style="color: red;">חייבין</span> עליה
<b>פירנצה 8–9</b>: הפנימית נאכלת והחיצונה <span style="color: red;">נישרפת</span> וכל שלא נעשית בכל <span style="color: red;">אילו</span> הנכנס לשם אין <span style="color: red;">חייבי'</span> עליה
<b>וטיקן 140</b>: הפנימית נאכלת והחיצונה נשרפת <span style="color: red;">כל</span> שלא נעשית בכל <span style="color: red;">אילו</span> הנכנס לשם אין <span style="color: red;">חייבין</span> עליה
<b>וטיקן 156</b>: הפנימית נאכלת והחיצונה נשרפת וכל שלא נעשית בכל <span style="color: red;">אילו</span> הנכנס לשם אין <span style="color: red;">חייבין עליהן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הפנימית נאכלת והחיצונה נשרפת וכל שלא נעשית בכל <span style="color: red;">אילו</span> הנכנס לשם אין <span style="color: red;">חייבין</span> עליה
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">הפנימי</span> נאכלת והחיצונה נשרפת וכל שלא נעשית בכל אלו הנכנס לשם אין <span style="color: red;">חייבי'</span> עליה

<b>וילנא</b>: נטמא בעזרה ונעלמה ממנו טומאה וזכור את המקדש נעלם הימנו מקדש וזכור הטומאה נעלם ממנו זה וזה והשתחוה או ששהה בכדי השתחואה או בא לו בארוכה חייב בקצרה פטור זו היא מצות עשה שבמקדש שאין חייבין עליה ואיזו היא מצות עשה שבנדה שחייבין עליה היה משמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי ופירש מיד חייב מפני שיציאתו הנאה לו כביאתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ניטמא</span> בעזרה ונעלמה ממנו טומאה וזכור את המקדש נעלם הימנו מקדש <span style="color: red;">וזכר לטומאה</span> נעלם ממנו זה וזה <span style="color: red;">והשתחווה</span> או <span style="color: red;">ששהא</span> בכדי השתחואה בא לו בארוכה חייב בקצרה פטור זו <span style="color: red;">הי'</span> מצות עשה <span style="color: red;">שבמקד'</span> שאין חייבין עליה ואיזו היא <span style="color: red;">מצו'</span> עשה שבנדה שחייבין עליה היה משמש עם <span style="color: red;">הטהור'</span> ואמרה לו נטמאתי ופירש מיד חייב מפני שיציאתו הנאה לו כביאתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נטמ' בעזר' ונעלמ' טומא' וזכו' למקדש נעל' ממ'נו מקד'</span> וזכור <span style="color: red;">לטומ' נעלמו</span> ממנו זה וזה <span style="color: red;">והשתחו'</span> או <span style="color: red;">ששה' כדי השתחוא'</span> בא לו <span style="color: red;">בארוכ'</span> חייב <span style="color: red;">בקצר' פטו' וזו הי' מצו' עש' שבמקד'</span> שאין חייבין עליה <span style="color: red;">איזוהי'</span> מצות עשה <span style="color: red;">שבנד' שחייב עלי' הי' משמ'</span> עם <span style="color: red;">הטהור' ואמר'</span> לו <span style="color: red;">נטמיתי ופיר'ש</span> חייב <span style="color: red;">שיציא'תו הנא'</span> לו כביאתו
<b>פירנצה 8–9</b>: נטמא בעזרה ונעלמה ממנו טומאה וזכור <span style="color: red;">למקדש</span> נעלם <span style="color: red;">ממנו</span> מקדש וזכור <span style="color: red;">לטומאה נעלמו</span> ממנו זה וזה <span style="color: red;">השתחווה</span> או ששהה <span style="color: red;">כדי השתחווה</span> בא לו בארוכה חייב בקצרה פטור זו היא מצות עשה שבמקדש שאין חייבין עליה ואיזו היא מצות עשה <span style="color: red;">שבנידה</span> שחייבין עליה היה עם הטהורה <span style="color: red;">ואמ'</span> לו נטמאתי ופירש מיד חייב שיציאתו <span style="color: red;">הנאייה</span> לו <span style="color: red;">לביאתו</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ניטמא</span> בעזרה ונעלמה ממנו טומאה וזכור <span style="color: red;">למקדש נעל' ממנו</span> מקדש וזכור <span style="color: red;">(למקדש) לטומאה נעלמו</span> ממנו זה וזה <span style="color: red;">והשתחוא'</span> או <span style="color: red;">ששהא כדי</span> השתחואה בא לו בארוכה חייב בקצרה פטור <span style="color: red;">וזו</span> היא מצות עשה שבמקדש שאין חייבין עליה <span style="color: red;">איזו</span> היא מצות עשה <span style="color: red;">שבנידה</span> שחייבין עליה היה משמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי ופירש מיד חייב שיציאתו הנאה <span style="color: red;">כבאתו</span>
<b>וטיקן 156</b>: נטמא בעזרה ונעלמה ממנו טומאה וזכור <span style="color: red;">למקדש נעלמ' ממנו</span> מקדש וזכור <span style="color: red;">לטומאה</span> נעלם ממנו זה וזה <span style="color: red;">השתחוה</span> או <span style="color: red;">שהא כדי השתחו'</span> בא לו בארוכה חייב בקצרה פטור <span style="color: red;">[ו]זו</span> היא מצות עשה שבמקדש שאין חייבין עליה ואיזו היא מצות <span style="color: red;">[עשה] שבניד(..)</span> שחייבין עליה היה משמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי ופירש מיד חייב שיציאתו הנאה לו <span style="color: red;">??בכ?יאתו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ניטמא כעזרה</span> ונעלמה ממנו טומאה וזכור את המקדש נעלם הימנו מקדש <span style="color: red;">וזכר לטומא'</span> נעלם ממנו זה וזה <span style="color: red;">והשתחווה</span> או <span style="color: red;">ששהא</span> בכדי השתחואה בא לו בארוכה חייב בקצרה פטור זו <span style="color: red;">הי' מצו'</span> עשה <span style="color: red;">שבמקד' שאי' חייבי'</span> עליה ואיזו היא <span style="color: red;">מצו'</span> עשה שבנדה <span style="color: red;">שחייבי'</span> עליה היה משמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי ופירש מיד חייב מפני שיציאתו הנאה לו כביאתו
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ניטמא</span> בעזרה ונעלמה ממנו טומאה וזכור את המקדש נעלם <span style="color: red;">ממנו</span> מקדש וזכור <span style="color: red;">את</span> הטומאה נעלם ממנו זה וזה <span style="color: red;">השתחוה</span> או ששהה <span style="color: red;">כדי</span> השתחואה <span style="color: red;">חייב</span> בא לו בארוכה חייב בקצרה פטור זו היא מצות עשה שבמקדש שאין חייבין עליה <span style="color: red;">איזו</span> היא מצות עשה שבנדה שחייבין עליה היה משמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי ופירש מיד חייב מפני שיציאתו הנאה לו כביאתו

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר אומר השרץ ונעלם ממנו על העלם שרץ חייב ואינו חייב על העלם מקדש רבי עקיבא אומר ונעלם ממנו והוא טמא על העלם טומאה חייב ואינו חייב על העלם מקדש ר' ישמעאל אומר ונעלם ונעלם שתי פעמים לחייב על העלם טומאה ועל העלם מקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אליעזר אומר השרץ ונעלם על העלם שרץ חייב ואינו חייב על העלם מקדש רבי <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> ונעלם ממנו והוא טמא על העלם טומאה חייב ואינו חייב על העלם מקדש <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אומר ונעלם ונעלם שתי פעמים לחייב על העלם טומאה ועל העלם מקדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> השרץ <span style="color: red;">ונעל'</span> ממנו על העלם שרץ <span style="color: red;">הו'</span> חייב ואינו חייב על <span style="color: red;">העל' מקד' ר' עקי' או' ונעל'</span> ממנו <span style="color: red;">והו' טמ'</span> על <span style="color: red;">העל' טומ' הו'</span> חייב ואינו חייב על <span style="color: red;">העל'</span> מקדש ר' ישמעאל <span style="color: red;">או' ונעל' ממנו שני פע'</span> לחייב על <span style="color: red;">העל' טומא'</span> ועל העלם מקדש <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> השרץ ונעלם ממנו על העלם שרץ חייב ואינו חייב על העלם מקדש <span style="color: red;">ר' עקיב אומ'</span> ונעלם ממנו והוא טמא על העלם טומאה חייב ואינו חייב על העלם מקדש ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> ונעלם <span style="color: red;">ממנו</span> ונעלם <span style="color: red;">ממנו</span> שתי פעמים לחייב על העלם טומאה ועל העלם מקדש <span style="color: red;">*סליק פיר(?א?)[ק]א* (ידיע?ות?)</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> השרץ ונעלם ממנו על העלם שרץ <span style="color: red;">הוא</span> חייב ואינו חייב על העלם מקדש <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> ונעלם ממנו והוא <span style="color: red;">טמ'</span> על העלם <span style="color: red;">?(???)</span> טומאה <span style="color: red;">הוא</span> חייב ואינו חייב על העלם <span style="color: red;">מקדש'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' אומ'</span> ונעלם <span style="color: red;">ממנו</span> ונעלם <span style="color: red;">ממנו</span> שתי פעמים <span style="color: red;">לחיי'</span> על העלם טומאה ועל העלם מקדש <span style="color: red;">*סליק פירקא *</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' [*אם נגע*] (ה)[ב]שרץ</span> ונעלם ממנו על העלם <span style="color: red;">(טומאה) [שרץ] הוא</span> חייב ואינו חייב על מקדש <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> ונעלם ממנו והוא טמא על העלם טומאה <span style="color: red;">הוא</span> חייב ואינו חייב על העלם מקדש ר' <span style="color: red;">ישמע' אומ'</span> ונעלם <span style="color: red;">ממנו</span> ונעלם <span style="color: red;">ממנו</span> שתי פעמים לחייב על העלם <span style="color: red;">טומא'</span> ועל העלם מקדש <span style="color: red;">*סליק פירקא ידיעות הטומאה [שתים שהן]*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> השרץ ונעלם על העלם שרץ חייב ואינו חייב על העלם מקדש <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> ונעלם ממנו והוא טמא על העלם טומאה חייב ואינו חייב על העלם מקדש ר' <span style="color: red;">ישמע' או' ונעל' ונעל'</span> שתי פעמים לחייב על העלם <span style="color: red;">טומא'</span> ועל העלם מקדש <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> השרץ ונעלם ממנו על העלם שרץ

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ידיעות הטומא' כו'</span>
<b>JTS: ENA 1487/96</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא לאביי שתים שהן ארבע שתים שהן שש הויין ידיעות הטומאה תחלה וסוף ידיעות הקודש תחלה וסוף ידיעות מקדש תחלה וסוף ולטעמיך תמני הויין דהא איכא טומאה דקודש וטומאה דמקדש תחלה וסוף הא לא קשיא שם טומאה אחת היא מכל מקום שית הויין אמר רב פפא לעולם תמני הויין ארבעי קמייתא דלא מייתן ליה לידי קרבן לא קא חשיב ארבעה בתרייתא דמייתן ליה לידי קרבן קא חשיב ואיכא דאמרי אמר רב פפא לעולם תמני הויין וארבעי קמייתא דליתנהו בכל התורה כולה קא חשיב ארבעי בתרייתא דאיתנהו בכל התורה כולה לא קא חשיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא לאביי שתים שהן ארבע שתים שהן שש הויין <span style="color: red;">ידיעת</span> הטומאה <span style="color: red;">תחילה</span> וסוף ידיעות <span style="color: red;">הקדש תחילה</span> וסוף ידיעות מקדש <span style="color: red;">תחילה</span> וסוף <span style="color: red;">וליטעמיך</span> תמני הויין דהא <span style="color: red;">איכ' טומא'</span> דקודש וטומאה דמקדש <span style="color: red;">תחילה</span> וסוף הא לא קשיא שם טומאה אחת היא מכל <span style="color: red;">מקו'</span> שית הויין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לעולם תמני הויין ארבעי <span style="color: red;">קמיית'</span> דלא מייתן ליה לידי קרבן לא קא חשיב ארבעה <span style="color: red;">בתריית'</span> דמייתן ליה לידי קרבן קא חשיב <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> אמר רב פפא לעולם תמני הויין וארבעי קמייתא <span style="color: red;">דליתנהי</span> בכל התורה כולה קא חשיב ארבעי בתרייתא דאיתנהו בכל התורה כולה לא קא <span style="color: red;">חשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">שתי'</span> שהן ארבע <span style="color: red;">שתי'</span> שהן שש הויין <span style="color: red;">ידיעו' קד' תחל'</span> וסוף <span style="color: red;">ידיעו' מקד' תחל'</span> וסוף <span style="color: red;">וליטעמי'</span> תמני הויין <span style="color: red;">ד(א)[ה]איכ' ידיעו' טומ' קדש וידיעו' טומ' מקד'</span> הא לא <span style="color: red;">קשי' כל</span> שם <span style="color: red;">טומא' אח' הי' מ"מ</span> שית הויין <span style="color: red;">אל' א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' לעול'</span> תמני הויין וארבעי <span style="color: red;">קמיית'</span> דליתנהו בכל <span style="color: red;">התור' כול' חשי'</span> ארבעי <span style="color: red;">בתריית'</span> דאיתנהו בכל <span style="color: red;">התור' לא קחשי' אינמי ארבעי בתריי' דמתיין לי' לידי קרבן</span> לא <span style="color: red;">קחשי' אינמי ארבעי קמיית' דמתיין לידי קרבן (ל)[ק]חשיב ארבעי בתריית' דלא מתיין לידי קרבן לא קחשיב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב פפא לאביי שתים שהן ארבע שתים שהן שש <span style="color: red;">הוין (ידיעות טומאה תחילה וסוף) ידיעות טומאה תחילה וסוף</span> ידיעות <span style="color: red;">קדש תחילה</span> וסוף <span style="color: red;">[ידיעת</span> מקדש <span style="color: red;">תחילה וסוף] וליטעמיך</span> תמני הויין דהא איכא <span style="color: red;">ידיעות טומאת קודש וידיעות טומאת מקדש</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">ש(ד)ם</span> טומאה אחת היא מכל מקום <span style="color: red;">קשיא</span> שית הויין <span style="color: red;">אמ' רב</span> רב פפא <span style="color: red;">לעול'</span> תמני <span style="color: red;">הוויין ארבעי קמייתא דלתנהו בכל התורה כולה לא קא חשיב אינמי</span> ארבעי <span style="color: red;">(בתראיתא) [קמייתא] דמייתין ליה לידי קרבן קחשיב ארבעי בתרייתא</span> דלא <span style="color: red;">מייתיין</span> ליה לידי קרבן לא קא חשיב
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי שתים שהן ארבע שתים שהן שש הויין ידיעות <span style="color: red;">קודש תחילה</span> וסוף ידיעות מקדש <span style="color: red;">ידיעות טומאה תחילה</span> וסוף <span style="color: red;">וליטעמיך</span> תמני הויין דהא איכא <span style="color: red;">טומא' מקדש וטומאת (?מ?)קדש</span> הא לא קשיא שם טומאה אחת היא מכל מקום שית הויין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לעול'</span> תמני הויין <span style="color: red;">וארבע קמיית' דליתנהו בכל התורה כולה קחשי' ארבעי בתריית' דאיתנהי בכל התורה כולה לא קחשיב אינמי</span> ארבעי <span style="color: red;">בתרייתא דמתיין לה לידי קרבן קחשיב ארבעי</span> קמייתא דלא <span style="color: red;">מתיין</span> ליה לידי <span style="color: red;">קרבן לא קחשיב</span>
<b>וטיקן 156</b>: אמר <span style="color: red;">ליה</span> רב פפא לאביי שתים שהן ארבע שתים שהן שש הויין ידיעות <span style="color: red;">טומאה תחילה</span> וסוף <span style="color: red;">(והעלם) (טומאה)</span> ידיעות <span style="color: red;">קודש תחילה</span> וסוף ידיעות מקדש <span style="color: red;">(והעלם טומאה) תחילה</span> וסוף <span style="color: red;">א'ל' וליטעמיך</span> תמני הויין דהא איכא <span style="color: red;">ידיעות טומאת קודש וידיעות טומאת מקדש תחילה</span> וסוף הא לא קשיא שם טומאה אחת היא מכל מקום <span style="color: red;">קשיא</span> שית <span style="color: red;">הוויין אלא א'ר'</span> פפא לעולם <span style="color: red;">??ת?מני הוויין ארבע בתרייתא דמייתי לידי קרבן קחשיב ארבע</span> קמייתא דלא <span style="color: red;">מייתי</span> לידי קרבן לא <span style="color: red;">קחשיב אינמי ארבע (..)[ק]מייתא</span> דליתנהו בכל התורה כולה קא חשיב <span style="color: red;">ארבע</span> בתרייתא דאיתנהו בכל התורה לא קא חשיב
<b>JTS: ENA 1487/96</b>: <span style="color: red;">אמ' ל..ה..</span> רב <span style="color: red;">פפ.. ...... ...................... ..?ה?קדש תח.. ..... ........ ..ומאה</span> תחלה וסוף ולטעמיך <span style="color: red;">..ן דה..</span> איכא <span style="color: red;">טומאת קודש וטומאת ..לא</span> קשיא שם טומאה אחת היא <span style="color: red;">..ום קשיא</span> שית <span style="color: red;">הויאן אלא אמ' ..לעולם</span> תמני <span style="color: red;">הויאן וארבעי קמיאתא ..בכל התורה לא קא חשיב ארבעי ..דאיתנהי בכל התורה כולה (לא) קא ..נמי</span> ארבעי <span style="color: red;">בתריאתא דמתיאן ליה ..?ב?ן קא חשיב ארבעי קמיאתא</span> דלא <span style="color: red;">..?ה?</span> לידי <span style="color: red;">(טומאה)</span> קרבן לא קא חשיב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב פפא לאביי שתים שהן ארבע <span style="color: red;">שתי'</span> שהן שש הויין <span style="color: red;">ידיע' הטומא' תחילה</span> וסוף <span style="color: red;">ידיעת</span> הקודש <span style="color: red;">תחילה</span> וסוף ידיעות <span style="color: red;">ההקדש תחילה</span> וסוף <span style="color: red;">וליטעמיך</span> תמני הויין דהא איכא טומאה דקודש וטומאה דמקדש <span style="color: red;">תחילה</span> וסוף הא לא קשיא שם טומאה אחת היא מכל מקום שית הויין אמר רב פפא לעולם תמני הויין ארבעי קמייתא דלא מייתן ליה לידי קרבן לא קא חשיב ארבעה בתרייתא <span style="color: red;">דמתיין</span> ליה לידי קרבן קא חשיב ואיכא <span style="color: red;">דאמר</span> אמר רב פפא לעולם תמני הויין וארבעי קמייתא <span style="color: red;">דליתנהי</span> בכל התורה כולה קא חשיב ארבעי בתרייתא דאיתנהו בכל התורה כולה לא קא חשיב

<b>וילנא</b>: בעי רב פפא נעלמו ממנו הלכות טומאה מהו היכי דמי אילימא דלא ידע אי שרץ טמא אי צפרדע טמא זיל קרי בי רב הוא לעולם דידע בטומאת שרץ וכגון דנגע בכעדשה ולא ידע כעדשה אי מטמא אי לא מטמא מאי כיון דידע דמטמא שרץ בעולם ידיעה היא או דלמא כיון דכעדשה לא ידע אי מטמא אי לא מטמא העלמה היא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב פפא נעלמו ממנו <span style="color: red;">הילכות</span> טומאה מהו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דלא ידע אי שרץ טמא אי צפרדע <span style="color: red;">טמ'</span> זיל קרי בי רב הוא לעולם דידע בטומאת שרץ וכגון דנגע בכעדשה ולא ידע כעדשה אי מטמא אי לא מטמא מאי כיון דידע דמטמא שרץ בעולם ידיעה היא או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דכעדשה לא ידע אי מטמא אי לא מטמא העלמה היא תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב <span style="color: red;">פפ'</span> נעלמו ממנו <span style="color: red;">הלכו' טומ'</span> מהו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דלא ידע אי שרץ <span style="color: red;">מטמ'</span> זיל קרי <span style="color: red;">ביה</span> רב הוא <span style="color: red;">אל' דאיטמאי בכעדש'</span> ולא ידע <span style="color: red;">כעדש' [אי] מטמ'</span> אי לא <span style="color: red;">מטמ' כיון דידע דשרץ מטמ' בעול' ידיע' הי' או דילמ' הי' כיון דלא ידע אי כעדש' מטמ' או לא העלמ'</span> תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי רב פפא נעלמו ממנו <span style="color: red;">הילכות</span> טומאה מהו היכי דמי <span style="color: red;">אי</span> דלא ידע אי שרץ <span style="color: red;">מטמא</span> אי צפרדע <span style="color: red;">מטמא האי</span> זיל קרי <span style="color: red;">ביה</span> רב הוא <span style="color: red;">אלא דאיטמי</span> בכעדשה ולא ידע כעדשה אי מטמא אי לא מטמא מאי כיון <span style="color: red;">דאי ידע בשרץ [ד]מטמא ?בעול?ם?</span> ידיעה היא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דלא</span> ידע <span style="color: red;">בכעדשה</span> אי <span style="color: red;">מטמאה</span> אי לא <span style="color: red;">מטמאה [העלמה היא]</span> תיקו
<b>וטיקן 140</b>: בעי רב פפא נעלמו ממנו <span style="color: red;">הילכות</span> טומאה מהו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דלא ידע אי שרץ <span style="color: red;">מטמא</span> אי צפרדע <span style="color: red;">מטמא</span> זיל קרי <span style="color: red;">ביה</span> רב <span style="color: red;">הו(נ)א אלא דאיטמא</span> בכעדשה ולא ידע כעדשה אי מטמא אי לא מטמא מאי <span style="color: red;">(כיון</span> דידע <span style="color: red;">דשרץ מטמא אי לא) (מטמא) מאי כיון דידע דשרץ מטמא</span> בעולם ידיעה <span style="color: red;">הוא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דלא</span> ידע <span style="color: red;">כעדשה</span> אי מטמא אי לא <span style="color: red;">מטמ' העלמ' הוא</span> תיקו
<b>וטיקן 156</b>: בעי רב פפא נעלמו ממנו <span style="color: red;">הילכות</span> טומאה מהו היכי דמי <span style="color: red;">אי</span> דלא ידע אי שרץ <span style="color: red;">מטמא</span> אי צפרדע <span style="color: red;">מטמא האי</span> זיל קרי <span style="color: red;">ביה</span> רב הוא <span style="color: red;">אלא ?(?ד?איטמא) [דנגע]</span> בכעדשה ולא ידע <span style="color: red;">בכעדשה</span> אי מטמא אי לא <span style="color: red;">[מטמא]</span> מאי כיון <span style="color: red;">(?ד?.. ......) דידע דשרץ מטמא</span> ידיעה <span style="color: red;">הוא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דלא</span> ידע <span style="color: red;">בכעדשה</span> אי מטמא אי לא מטמא העלמה היא תיקו
<b>JTS: ENA 1487/96</b>: <span style="color: red;">..פפא נעלמא</span> ממנו <span style="color: red;">הלכת</span> טומאה <span style="color: red;">.......... אי</span> דלא ידע אי שרץ <span style="color: red;">מטמא ...... ..ד?עא? האי</span> זיל קרי בי רב הוא <span style="color: red;">הוא ......... ..?ע? דמטמא</span> שרץ וכגון <span style="color: red;">..איטמי ..?אל?א דאטמי</span> בכעדשה <span style="color: red;">?ו?לא</span> ידע <span style="color: red;">........ ..ט?מא?</span> אי לא מטמא מאי <span style="color: red;">....... ..רץ מטמא</span> בעולם ידיעה היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רב פפא נעלמו ממנו <span style="color: red;">הילכו'</span> טומאה מהו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דלא ידע אי שרץ טמא אי צפרדע טמא זיל קרי בי רב הוא לעולם דידע <span style="color: red;">בטומא'</span> שרץ <span style="color: red;">וכגו'</span> דנגע <span style="color: red;">בכעדש'</span> ולא ידע כעדשה אי <span style="color: red;">מטמ'</span> אי לא <span style="color: red;">מטמ'</span> מאי <span style="color: red;">כיו'</span> דידע <span style="color: red;">דמטמ'</span> שרץ <span style="color: red;">בעול' ידיע' הי'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דכעדש'</span> לא ידע אי <span style="color: red;">מטמ'</span> אי לא <span style="color: red;">מטמ' העלמ'</span> היא תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רבי ירמיה בן בבל שעלה לארץ ישראל ונעלם ממנו מקום מקדש מהו אליבא דמאן אי אליבא דרבי עקיבא דבעי ידיעה בתחלה הא לא מחייב על העלם מקדש אי אליבא דרבי ישמעאל דמחייב על העלם מקדש הא לא בעי ידיעה בתחלה לא צריכא אליבא דרבי דבעי ידיעה בתחלה ומחייב על העלם מקדש ואמר ידיעת בית רבו שמה ידיעה מאי כיון דידע דאיכא מקדש בעולם ידיעה היא או דלמא כיון דמקומו לא ידע ליה העלמה היא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבי ירמיה בן בבל שעלה לארץ ישראל ונעלם ממנו מקום מקדש מהו אליבא דמאן אי אליבא דרבי עקיבא דבעי ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> הא לא <span style="color: red;">מיחייב</span> על העלם מקדש אי אליבא <span style="color: red;">דר' ישמע' דמיחייב</span> על העלם מקדש הא לא בעי ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> דבעי ידיעה <span style="color: red;">בתחילה ומיחייב</span> על העלם מקדש ואמר ידיעת בית רבו שמה <span style="color: red;">ידיע'</span> מאי כיון דידע דאיכא מקדש בעולם ידיעה היא או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דמקומו לא ידע <span style="color: red;">לי'</span> העלמה היא תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר' ירמי'</span> בן בבל <span style="color: red;">שעל'</span> לארץ ישראל <span style="color: red;">ונעל'</span> ממנו <span style="color: red;">מהו מקו' מקד'</span> מהו <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן אי <span style="color: red;">אליב' דר' ישמע'</span> לא בעי <span style="color: red;">ידיע' בתחל' אי אליב' דר' עקי' לא מיחייב על העל' מקדש לא צריכ' לר'</span> דבעי <span style="color: red;">ידיע' בתחל'</span> ומחייב על <span style="color: red;">העל' מקד' וא' ידיע' בי'</span> רבו <span style="color: red;">שמ' ידיע'</span> מאי כיון דידע <span style="color: red;">דאיכ' מקד' בעול' ידיע' הי'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דנעל' ממנו מקו' מקד' ??ד?עלמ' הי'</span> תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בן בבל שעלה לארץ <span style="color: red;">ישר'</span> ונעלם ממנו מקום מקדש מהו <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן אי <span style="color: red;">אליב' דר' שמע'</span> לא בעי ידיעה <span style="color: red;">בתחילה אי אליב' דר' עקיב' לא מיחייב על העלם מקדש לא צריכ' לר'</span> דבעי ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ומחייב על העלם מקדש <span style="color: red;">ואמ'</span> ידיעת בית רבו שמה ידיעה מאי כיון דידע <span style="color: red;">כיון דאיכ'</span> מקדש <span style="color: red;">בעול'</span> ידיעה היא או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">דהעלם ממנו מקום מקדש</span> העלמה היא תיקו
<b>וטיקן 140</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בן <span style="color: red;">?ב?ב?ל</span> שעלה לארץ <span style="color: red;">ונעלמה</span> ממנו מקום מקדש מהו <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן אי <span style="color: red;">אלי(מ)[ב]א דר' שמעון</span> לא בעי ידיעה <span style="color: red;">בתחילה אי אליב' דר' עקיב' לא מחייב על העלם מקדש לא צריכ' לרב(..)[י]</span> דבעי ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ומחייב על העלם מקדש <span style="color: red;">ואמ' ידיעה</span> בית רבו שמה ידיעה מאי כיון דידע דאיכא <span style="color: red;">(ממ)</span> מקדש <span style="color: red;">בעלם</span> ידיעה היא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דנעלם ממנו מקום מקדש העלמ'</span> היא תיקו
<b>וטיקן 156</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בן בבל שעלה לארץ <span style="color: red;">ישר'</span> ונעלם ממנו מקום <span style="color: red;">[מקדש]</span> מהו אליבא דמאן אי אליבא <span style="color: red;">דר' [י]שמע(ון)[אל]</span> דמחייב על העלם מקדש לא בעי ידיעה <span style="color: red;">בתחילה אי</span> אליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא דבעי ידיעה בתחילה הא לא מחייב על העלם מקדש לא צריכא לר'</span> דבעי ידיעה <span style="color: red;">בתחילה דמחייב</span> על העלם מקדש <span style="color: red;">ואמ' ידיעות דבית</span> רבו שמה ידיעה מאי כיון דידע דאיכא <span style="color: red;">דמקדש בע[ו]לם</span> ידיעה היא או <span style="color: red;">דלמ'</span> כיון <span style="color: red;">דנעלם ממנו מקום מקדש</span> העלמה היא תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בן בבל שעלה לארץ ישראל ונעלם ממנו מקום מקדש מהו <span style="color: red;">אליב' דמן</span> אי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא דבעי ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> הא לא <span style="color: red;">מיחייב</span> על העלם מקדש אי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דמיחייב</span> על העלם מקדש הא לא בעי ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> לא <span style="color: red;">אליב' דר'</span> דבעי ידיעה <span style="color: red;">בתחיל' ומיחייב</span> על <span style="color: red;">חעלם</span> מקדש ואמר ידיעת בית רבו שמה ידיעה מאי כיון דידע דאיכא מקדש בעולם ידיעה היא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דמקומו לא ידע <span style="color: red;">לי' העלמ'</span> היא תיקו

<b>וילנא</b>: אחד הנכנס לעזרה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחד הנכנס לעזרה וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אח' הנכנ' לעזר'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אחד הנכנס לעזרה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: אחד הנכנס לעזרה וכו'
<b>וטיקן 156</b>: אחד הנכנס לעזרה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אחד הנכנס <span style="color: red;">לעזר'</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר רב שימי בר חייא דאמר קרא ככל אשר אני מראה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי אמר רב שימי בר חייא דאמר קרא ככל אשר אני מראה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר חייא <span style="color: red;">דא' קר'</span> ככל <span style="color: red;">אש'</span> אני <span style="color: red;">מרא'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר <span style="color: red;">אשי דאמ'</span> קרא אשר אני מראה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר חייא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">??ב?כל</span> אשר אני מראה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב שימי בר חייא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">(ב)[כ]כל</span> אשר <span style="color: red;">[אני]</span> מראה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' רכ</span> שימי בר <span style="color: red;">חיי' דאמ' קר'</span> ככל אשר אני מראה

<b>וילנא</b>: ומני רבא אמר ר' שמעון היא דאמר כהנים אין להם כפרה בשעיר המשתלח אביי אמר אפי' תימא ר' יהודה הכי קאמר מעתה אין להם כפרה בטומאת מקדש וקדשיו כשהוא אומר יכפר על הכהנים מצינו שיש להן כפרה בשאר עבירות וכמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומני רבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון היא דאמר כהנים אין להם כפרה בשעיר המשתלח אביי אמר <span style="color: red;">אפילו</span> תימא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הכי קאמר מעתה אין <span style="color: red;">להן</span> כפרה בטומאת מקדש וקדשיו כשהוא אומר יכפר על הכהנים מצינו שיש להן כפרה בשאר עבירות וכמו
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' והכי קא' מעת'</span> אין <span style="color: red;">להן כפר' בטומ' מקד'</span> וקדשיו <span style="color: red;">כשהו' או' יכפ'</span> על <span style="color: red;">הכהני'</span> מצינו שיש להן <span style="color: red;">כפר' בשא' עבירו' וכשם</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אפילו תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' והכי קאמ'</span> מעתה אין <span style="color: red;">להן</span> כפרה בטומאת מקדש וקדשיו <span style="color: red;">כשהו' אומ' ועל</span> הכהנים <span style="color: red;">יכפר</span> מצינו שיש להן כפרה בשאר עבירות <span style="color: red;">כשם</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">רבה אמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> היא אביי <span style="color: red;">אמ' אפילו תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מעתה אין להם כפרה בטומאת מקדש וקדשיו כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> יכפר על הכהנים מצינו שיש
<b>וטיקן 156</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">ה(ו)[י]א</span> דאמר אין <span style="color: red;">כהנים מתכפרי'</span> בשעיר המשתלח אביי <span style="color: red;">אמ' אפילו תימ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">והכי קאמ' אלא</span> מעתה אין <span style="color: red;">להן</span> כפרה בטומאת מקדש וקדשיו כשהוא <span style="color: red;">אומ' וכיפר כו'</span> על <span style="color: red;">הכהני' ועל כל עם הקהל יכפר</span> מצינו שיש להן כפרה <span style="color: red;">(בטומאת מקדש)</span> בשאר עבירות <span style="color: red;">וכשם</span>
<b>JTS: ENA 1487/96</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> מעתה אין להם כפרה בטומאת מקדש וקדשיו כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> יכפר על הכהנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומני רבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון היא <span style="color: red;">דא'</span> כהנים אין להם כפרה בשעיר המשתלח אביי אמר אפי' <span style="color: red;">תימ' רבי</span> יהודה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מעתה אין <span style="color: red;">להן</span> כפרה בטומאת מקדש וקדשיו כשהוא אומר יכפר על הכהנים מצינו שיש להן כפרה בשאר עבירות <span style="color: red;">וכמה</span>
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">ומאי</span> מעתה <span style="color: red;">א?י?ן</span> להם כפרה בטומאת מקדש וקדשיו כשהוא <span style="color: red;">אומ' ועל</span> הכהנים <span style="color: red;">ועל כל עם הקהל יכפר</span> מצינו שיש

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: דמצינו שיש להן כפרה בשאר עבירות כך יש להן כפרה בטומאת מקדש וקדשיו במה הם מתכפרין מוטב שיתכפרו בפרו של אהרן שהרי הותר מכללו אצל ביתו ואל יתכפרו בשעיר הנעשה בפנים שהרי לא הותר מכללו ואם נפשך לומר הרי הוא אומר בית אהרן ברכו את ה' וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמצינו שיש להן כפרה בשאר עבירות כך יש להן כפרה בטומאת מקדש וקדשיו במה הם מתכפרין מוטב שיתכפרו בפרו של אהרן שהרי <span style="color: red;">הותרו</span> מכללו אצל ביתו ואל יתכפרו בשעיר הנעשה בפנים שהרי לא הותר מכללו ואם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> הרי הוא אומר בית אהרן ברכו את ה' וגו'
<b>מינכן 95</b>: שיש להן <span style="color: red;">כפר'</span> בשאר <span style="color: red;">עבירו'</span> כך יש להן <span style="color: red;">כפר' בטומ' מקד'</span> וקדשיו <span style="color: red;">ובמה מתכפר מוט'</span> שיתכפרו בפרו של אהרן שהרי הותר מכללו אצל ביתו ואל <span style="color: red;">יתכפ' בשעי' של עם שלא הות' מכללם אצל בית'</span> ואם <span style="color: red;">נפש' לומ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שמצינו</span> שיש להן כפרה בשאר עבירות כך יש להן כפרה בטומאת מקדש וקדשיו <span style="color: red;">במה(..) מכפרין</span> בפרו של אהרן שהרי הותר מכללו אצל <span style="color: red;">*שבועות שתים* *שבועות* *ידיעות הטומאה פ'ב'*</span> ביתו ואל יתכפרו בשעיר <span style="color: red;">של עם שלא</span> הותר מכללו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">להם [כפרה]</span> בשאר עבירות כך <span style="color: red;">מצינו שיש להם כפרה בטומאת מקדש וקדשיו (וכשם שמצינו להם כפרה בשאר עבירה כך מצינו להם כפרה) (בטומאת</span> מקדש <span style="color: red;">וקדשיו) ובמה</span> מתכפרין מוטב שיתכפרו בפרו של אהרן שהרי הותר מכללו אצל ביתו ואל יתכפרו בשעיר <span style="color: red;">של עם שלא</span> הותר <span style="color: red;">מכלל אצל ביתם</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">שמצינו</span> שיש להן כפרה בשאר עבירות כך <span style="color: red;">מצינו שיש</span> להן כפרה <span style="color: red;">ב(?ש?)טומאת</span> מקדש וקדשיו <span style="color: red;">ובמה</span> מתכפרין מוטב <span style="color: red;">[ש]יתכפרו</span> בפרו של אהרן שהרי הותר מכללו אצל ביתו ואל יתכפרו <span style="color: red;">בשעי' [של עם] שלא</span> הותר מכללו <span style="color: red;">אצל ביתו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דמצינו שיש להן כפרה בשאר עבירות כך יש להן <span style="color: red;">כפר'</span> בטומאת מקדש וקדשיו במה הם <span style="color: red;">מתכפר'</span> מוטב שיתכפרו בפרו של אהרן שהרי הותר מכללו אצל ביתו ואל יתכפרו בשעיר הנעשה בפנים שהרי לא הותר מכללו ואם נפשך לומר הרי הוא אומר בית אהרן ברכו את ה' וגו'
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: להן כפרה בשאר עבירות <span style="color: red;">ומדמצינו להן כפרה בשאר עבירות מצינו להם</span> כפרה בטומאת מקדש וקדשיו <span style="color: red;">ובמה הן</span> מתכפרין מוטב שיתכפרו בפרו של אהרן שהרי הותר מכללו אצל ביתו ואל יתכפרו בשעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">שלא</span> הותר מכללו <span style="color: red;">אצל ביתו</span> ואם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> בית אהרן ברכו את <span style="color: red;">יי</span>

<b>וילנא</b>: אותך את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו לדורות מתיב רבא כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן מכאן ואילך עבודתן מחנכתן ואמאי ונימא וכן תעשו לדורות שאני התם דאמר קרא וימשחם ויקדש אותם אותם במשיחה ולא לדורות במשיחה אימא אותם במשיחה לדורות או במשיחה או בעבודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתך</span> את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו לדורות מתיב רבא כל <span style="color: red;">הכלי'</span> שעשה משה משיחתן מקדשתן <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך עבודתן מחנכתן ואמאי ונימא וכן <span style="color: red;">תעשה לדורו'</span> שאני התם דאמר קרא וימשחם ויקדש אותם אותם במשיחה ולא לדורות במשיחה אימא אותם במשיחה לדורות או <span style="color: red;">במשיח'</span> או בעבודה
<b>מינכן 95</b>: אותך את <span style="color: red;">תבני'</span> המשכן ואת <span style="color: red;">תבני'</span> כל כליו <span style="color: red;">וכתי'</span> וכן <span style="color: red;">תעש'ו לדורו' מתי'</span> רבא כל <span style="color: red;">הכלי' שעש' מש'</span> משיחתן מקדשתן מכאן ואילך עבודתן מחנכתן ואמאי <span style="color: red;">נימ'</span> וכן <span style="color: red;">תעשו לדורו'</span> שאני <span style="color: red;">הת' דא' קר' וימשח' ויקדש'</span> אותם <span style="color: red;">אות' במשיח'</span> ולא <span style="color: red;">לדורו' במשיח' ואימ' אות' במשיח' ולא בעבוד' ולדורו'</span> או <span style="color: red;">במשיח'</span> או <span style="color: red;">בעבוד'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אותך את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו לדורות <span style="color: red;">תעשו</span> מתיב רבא כל <span style="color: red;">כלים</span> שעשה משה משיחתן מקדשתן <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך עבודתן מחנכתן <span style="color: red;">אמאי נימ'</span> וכן <span style="color: red;">תעשו</span> לדורות <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וימשחם ויקדש אותם אותם במשיחה ולא לדורות במשיחה <span style="color: red;">אמאי</span> אותם במשיחה לדורות <span style="color: red;">אי</span> במשיחה <span style="color: red;">אי</span> בעבודה
<b>וטיקן 140</b>: אותך את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו <span style="color: red;">כן תעשה</span> לדורות <span style="color: red;">מיתיב'</span> רבא כל הכלים שעשה משה <span style="color: red;">מש[2]ח[1]יתן</span> מקדשתן <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך עבודתן מחנכתן ואמאי <span style="color: red;">נימ'</span> וכן <span style="color: red;">תעשו וכן תעש'</span> לדורות שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וימשחם ויקדש אותם אותם במשיחה ולא לדורות במשיחה <span style="color: red;">ואימ'</span> אותם במשיחה לדורות או במשיחה או בעבודה
<b>וטיקן 156</b>: אותך את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו לדורות <span style="color: red;">[וכן] תעשו</span> מתיב רבא כל <span style="color: red;">כלים</span> שעשה משה <span style="color: red;">מש[י]ח(י)תן מקדשן מיכאן</span> ואילך עבודתן מחנכתן <span style="color: red;">אמאי ונימ'</span> וכן <span style="color: red;">תעשו</span> תעשו לדורות שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וימשחם ויקדש אותם אותם במשיחה <span style="color: red;">ואין</span> לדורות במשיחה <span style="color: red;">וא[י]מ'</span> אותם במשיחה לדורות <span style="color: red;">אי בעי</span> במשיחה <span style="color: red;">ואי בעי</span> בעבודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אתך</span> את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו לדורות מתיב רבא כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך עבודתן מחנכתן ואמאי ונימא וכן <span style="color: red;">תעשה</span> לדורות שאני התם דאמר קרא וימשחם ויקדש <span style="color: red;">אתם</span> אותם <span style="color: red;">במשיח'</span> ולא לדורות במשיחה אימא אותם במשיחה לדורות או במשיחה או <span style="color: red;">בעכודה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא אמר קרא אשר ישרתו בם בקדש תלאן הכתוב בשירות השתא דכתב רחמנא אשר ישרתו אותם למה לי אי לא כתב רחמנא אותם הוה אמינא הני הוא דבמשיחה לדורות במשיחה ובעבודה דהא כתב וכן תעשו מיעט רחמנא אותם אותם במשיחה ולא לדורות במשיחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא אמר קרא אשר ישרתו בם בקדש תלאן <span style="color: red;">הכתב</span> בשירות השתא דכתב רחמנא אשר ישרתו אותם למה לי אי לא כתב רחמנא אותם הוה אמינא הני הוא דבמשיחה לדורות במשיחה ובעבודה דהא כתב וכן תעשו מיעט רחמנא אותם אותם במשיחה ולא לדורות במשיחה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' אמ' קר'</span> אשר <span style="color: red;">ישר'</span> בם <span style="color: red;">בקד' הכתו'</span> תלאן <span style="color: red;">בשירו' השת' דכ' רחמ' אש'</span> ישרתו <span style="color: red;">אות' למ'</span> לי אי לא <span style="color: red;">כתי'</span> אותם <span style="color: red;">ה'א' אותם במשיח' לדורו' במשיח' ובעבוד' דהכתי'</span> וכן תעשו מיעט <span style="color: red;">רחמ'</span> אותם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אשר ישרתו בם <span style="color: red;">בקודש הכתוב ?תלא?ו? בשרות והשתא</span> דכתב רחמנא אשר ישרתו אותם למה לי <span style="color: red;">אילאו</span> אותם הוה <span style="color: red;">אמינ' התם</span> הוא דבמשיחה לדורות במשיחה ובעבודה דהא <span style="color: red;">כת'</span> וכן תעשו <span style="color: red;">כתב רחמנ'</span> אותם
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אשר ישרתו בם בקודש הכתוב תלאן בשירות השת' דכת' רחמ'</span> אשר ישרתו בם אותם למה לי אי לא כתב <span style="color: red;">אותה</span> הוה אמינא לדורות במשיחה ובעבודה דהא כתב וכן תעשו מיעט <span style="color: red;">רחמ'</span> אותם
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> פפא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אשר ישרתו (...... ..)[בם] בקודש הכתו' תלאן בשירות והשתא דכתי' רחמנא</span> אשר ישרתו <span style="color: red;">ב(ה)ם בקודש</span> אותם למה לי אי <span style="color: red;">לאו</span> אותם הוה אמינא <span style="color: red;">התם</span> הוא דבמשיחה <span style="color: red;">(אותם דבמשיחה) (ולא</span> לדורות <span style="color: red;">דבמשיחה) [(א..)] [*אבל*]לדורות (אי בעי)</span> במשיחה <span style="color: red;">(אי בעי) [ו]בעבודה דה[א] כתיב</span> וכן תעשו מיעט <span style="color: red;">רחמנ'</span> אותם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' קר'</span> אשר ישרתו בם <span style="color: red;">בקד'</span> תלאן <span style="color: red;">הכת'</span> בשירות השתא <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא אשר ישרתו אותם למה לי אי לא כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> אותם הוה אמינא הני הוא דבמשיחה לדורות במשיחה ובעבודה דהא <span style="color: red;">כת'</span> וכן תעשו מיעט <span style="color: red;">רחמנ'</span> אותם אותם <span style="color: red;">במשיח'</span> ולא לדורות במשיחה

<b>וילנא</b>: ובשתי תודות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובשתי תודות
<b>מינכן 95</b>: ובשתי תודות
<b>פירנצה 8–9</b>: ובשתי תודות
<b>וטיקן 140</b>: ובשתי תודות
<b>וטיקן 156</b>: ובשתי תודות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובשתי <span style="color: red;">תודו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא שתי תודות שאמרו בלחמן ולא בבשרן מנהני מילי אמר רב חסדא דאמר קרא ואעמידה שתי תודות גדולות ותהלוכות לימין מעל לחומה מאי גדולות אילימא ממין גדול ממש נימא פרים אלא גדולות במינן מי איכא חשיבותא קמי שמיא והתניא נאמר בעולת בהמה אשה ריח ניחח בעולת העוף אשה ריח ניחח במנחה אשה ריח ניחח מלמד שאחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין את לבו לאביו שבשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא שתי תודות שאמרו בלחמן ולא בבשרן מנהני מילי אמר רב חסדא דאמר קרא ואעמידה שתי תודות גדולות ותהלוכות לימין <span style="color: red;">ממעל</span> לחומה מאי גדולות אילימא ממין גדול ממש נימא פרים אלא גדולות במינן מי איכא חשיבותא קמי שמיא והתניא נאמר בעולת בהמה אשה ריח ניחח בעולת העוף אשה ריח ניחח במנחה אשה ריח ניחח מלמד שאחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין את לבו לאביו שבשמים
<b>מינכן 95</b>: תנא שתי <span style="color: red;">תודו' שאמ'</span> בלחמן ולא בבשרן מנהני מילי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א' קר' עמיד'</span> שתי <span style="color: red;">תודו' גדולו' ותהלוכו'</span> לימין <span style="color: red;">ממע' לחו' לשע' האשפות</span> מאי <span style="color: red;">גדולו' א[י]לימ'</span> ממין <span style="color: red;">גדו' לימ' פרי' אל' גדולו'</span> במינן <span style="color: red;">ומי איכ' חשיבות'</span> קמי <span style="color: red;">שמי' והתני' נא' בעול' בהמ'</span> ריח ניחח <span style="color: red;">ונאמ' במנחות</span> ריח <span style="color: red;">ניח' ללמד' אח' המרב' ואח' הממעי' ובלב'</span> שיכוין לבו <span style="color: red;">לשמים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תנא תודות שאמרו בלחמן ולא בבשרן מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואעמידה שתי תודות גדולות <span style="color: red;">ותהלוכיות</span> לימין מעל <span style="color: red;">החומה לשער האישפות</span> מאי גדולות <span style="color: red;">אילימ' למין</span> גדול <span style="color: red;">לימ'</span> פרים אלא <span style="color: red;">גדול שבמינן</span> מי <span style="color: red;">איכ'</span> חשיבותא <span style="color: red;">בקורבנות</span> והתניא <span style="color: red;">נאמ'</span> בעולת <span style="color: red;">(הע)</span> בהמה ריח ניחח <span style="color: red;">ונאמ'</span> בעולת העוף ריח ניחח במנחה ריח <span style="color: red;">נחוח ללמדך</span> שאחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו <span style="color: red;">לשמים</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> שתי תודות שאמרו בלחמן ולא <span style="color: red;">בבשרם</span> מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואעמידה שתי <span style="color: red;">(גד)</span> תודות גדולות ותהלוכות לימין מעל <span style="color: red;">לחמ' לשער האש[פ]ות</span> מאי גדולות <span style="color: red;">אילימ' [מ]מין</span> גדול <span style="color: red;">לימא</span> פרים אלא גדולות במינן מי איכא <span style="color: red;">(חשיבותא) חשיבותא בקרבנות</span> והתניא <span style="color: red;">נאמ'</span> בעולת בהמה ריח <span style="color: red;">ניחוח ונאמ'</span> בעולת העוף ריח ניחח <span style="color: red;">ללמדך</span> שאחד <span style="color: red;">מרבה</span> ואחד <span style="color: red;">ממעיט</span> ובלבד שיכוין לבו <span style="color: red;">לשמ'</span>
<b>וטיקן 156</b>: תנא שתי תודות שאמרו <span style="color: red;">[חכמי']</span> בלחמן ולא בבשרן <span style="color: red;">מנ הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואעמיד</span> שתי תודות גדולות ותהלוכות לימין מעל <span style="color: red;">חומה (............................. ..)[לשער האשפות]</span> מאי גדולות <span style="color: red;">אלימא</span> ממין גדול נימא פרים אלא <span style="color: red;">גדול שבמינן</span> מי איכא חשיבותא <span style="color: red;">בקורבנות</span> והתניא <span style="color: red;">נאמרה</span> בעולת בהמה <span style="color: red;">ריח(ה) ניחוח ונאמ'</span> בעולת <span style="color: red;">[העוף]</span> ריח <span style="color: red;">ניחוח [2]במנחה [1]ונאמ'</span> ריח <span style="color: red;">ניחוח ללמדך</span> שאחד <span style="color: red;">ה[מ]רבה [ואחד]</span> הממעיט ובלבד <span style="color: red;">שיכויין</span> לבו <span style="color: red;">לש(ל)מים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא שתי תודות שאמרו בלחמן ולא בבשרן מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דאמר קרא ואעמידה שתי תודות גדולות <span style="color: red;">ותהלוכו'</span> לימין <span style="color: red;">ממעל לחומ'</span> מאי גדולות אילימא ממין גדול ממש <span style="color: red;">נימ'</span> פרים אלא גדולות במינן מי איכא חשיבותא קמי שמיא והתניא נאמר בעולת בהמה אשה ריח ניחח בעולת העוף <span style="color: red;">אש'</span> ריח ניחח <span style="color: red;">במנח'</span> אשה ריח ניחח מלמד שאחד המרבה ואחד הממעיט <span style="color: red;">ובלבה</span> שיכוין את לבו לאביו שבשמים

<b>וילנא</b>: אלא גדולה שבתודה ומאי ניהו חמץ דתנן התודה היתה באה מן חמש סאין ירושלמיו' שהן שש מדבריות שהן שתי איפות והאיפה שלש סאין עשרים עשרון עשרה לחמץ ועשרה למצה ובמצה שלשה מינין חלות רקיקין ורבוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא גדולה שבתודה ומאי ניהו חמץ דתנן התודה היתה באה מן חמש <span style="color: red;">סאי' ירושלמי'</span> שהן שש מדבריות שהן שתי איפות והאיפה שלש סאין עשרים עשרון עשרה לחמץ ועשרה למצה ובמצה <span style="color: red;">שלושה</span> מינין חלות רקיקין ורבוכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' גדול שבתור'</span> ומאי ניהו חמץ דתנן <span style="color: red;">תוד' הית' בא' חמ'</span> סאין ירושלמיו' שהן שש <span style="color: red;">מדבריו'</span> שתי <span style="color: red;">איפו' והאיפ'</span> שלש סאין <span style="color: red;">עשרי'</span> עשרון <span style="color: red;">עש'</span> לחמץ <span style="color: red;">ועשר למצ' שלש'</span> מינין <span style="color: red;">חלו' ורקיקין</span> ורבוכה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואלא גדול שבתורה</span> ומאי <span style="color: red;">איהו</span> חמץ דתנן התודה היתה באה חמש סאין <span style="color: red;">ירושלמיות</span> שהן שש מדבריות שתי איפות <span style="color: red;">האיפה</span> שלש סאין <span style="color: red;">(עשרין) ?[ו?ה?ם] עשרי' [עשרונות]</span> עשרה לחמץ ועשרה <span style="color: red;">למצה עשרה לחמץ עשרון לחלות עשרה</span> למצה <span style="color: red;">ומצה שלשת</span> מינין חלות <span style="color: red;">ורקיקין</span> ורבוכה
<b>וטיקן 140</b>: אלא <span style="color: red;">גדול</span> שבתודה ומאי ניהו חמץ דתנן <span style="color: red;">תודה</span> היתה באה חמש <span style="color: red;">סאי' ירושלמיות</span> שהן שש מדבריות שתי איפות והאיפה שלש סאין <span style="color: red;">עשרי(ן)[ם] עישרון</span> עשרה לחמץ ועשרה למצה <span style="color: red;">שלש'</span> מינין חלות <span style="color: red;">ורקיקין ורברב(ו)[י]ן</span>
<b>וטיקן 156</b>: אלא <span style="color: red;">גדול ?שבתו?(ר)[ד]?ה מאי</span> ניהו חמץ דתנן התודה <span style="color: red;">הייתה</span> חמש סאין <span style="color: red;">ירושלמיות</span> שהן שש מדבריות שתי איפות <span style="color: red;">שהאיפה</span> שלש סאין <span style="color: red;">שהן עשרים</span> עשרון עשרה לחמץ ועשרה למצה ובמצה <span style="color: red;">שלושת מיני</span> חלות <span style="color: red;">ורבוכה ורקיקין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא גדולה <span style="color: red;">שבתורה</span> ומאי ניהו חמץ דתנן <span style="color: red;">התוד'</span> היתה באה <span style="color: red;">ה' סאי'</span> ירושלמיו' שהן שש <span style="color: red;">מדבריו'</span> שהן שתי <span style="color: red;">איפו' והאיפ'</span> שלש סאין עשרים עשרון עשרה לחמץ <span style="color: red;">ועשר' למצ' עשרה לחמץ עשרון לחלה עשרה</span> למצה ובמצה <span style="color: red;">שלוש'</span> מינין חלות <span style="color: red;">רקיקי'</span> ורבוכה

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר חמא אין העזרה מתקדשת אלא בשירי מנחה מאי טעמא כירושלים מה ירושלים דבר הנאכל בה מקדשה אף עזרה דבר הנאכל בה מקדשה אטו לחמי תודה בעזרה מי לא מתאכלי אלא כירושלים מה ירושלים דבר הנאכל בה ויוצא ממנה נפסל אף עזרה דבר הנאכל בה והיוצא ממנה נפסל אי מה להלן חמץ אף כאן חמץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רמי בר חמא אין <span style="color: red;">העזר'</span> מתקדשת אלא בשירי מנחה מאי טעמא כירושלים מה ירושלים דבר הנאכל בה מקדשה אף עזרה דבר הנאכל בה <span style="color: red;">מקדש'</span> אטו לחמי תודה בעזרה מי לא מתאכלי אלא כירושלים מה <span style="color: red;">ירושלם</span> דבר הנאכל בה <span style="color: red;">ויצא</span> ממנה נפסל אף עזרה דבר הנאכל בה והיוצא ממנה נפסל אי מה להלן חמץ אף כאן חמץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר <span style="color: red;">אב'</span> אין <span style="color: red;">עזר' מתקדש' אל'</span> בשירי <span style="color: red;">מנח'</span> מאי <span style="color: red;">טע' כירושלם</span> מה <span style="color: red;">ירושל'</span> דבר הנאכל בה <span style="color: red;">מקדש</span> אף <span style="color: red;">עזר' דב'</span> הנאכל בה <span style="color: red;">מקדש</span> אטו לחמי <span style="color: red;">תוד' נמי</span> לא <span style="color: red;">מתאכלי' בעזר' אל' כירושל'</span> מה <span style="color: red;">ירושל'</span> דבר הנאכל בה <span style="color: red;">ויצא ממנ'</span> נפסל אף <span style="color: red;">עזר'</span> דבר הנאכל בה <span style="color: red;">ויצ' ממנ'</span> נפסל אי מה להלן חמץ אף כאן חמץ
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אמי</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> אין <span style="color: red;">עזרה</span> מתקדשת אלא <span style="color: red;">לשירי</span> מנחה כירושלים מה <span style="color: red;">ירושלי'</span> דבר הנאכל בה <span style="color: red;">מיקדשה</span> אף עזרה דבר הנאכל בה <span style="color: red;">מיקדשה</span> אטו לחמי תודה מי לא מתאכלי <span style="color: red;">בעזרה</span> אלא <span style="color: red;">??כ?ירושלים</span> מה ירושלים דבר הנאכל בה <span style="color: red;">יצא מיפסל</span> אף עזרה דבר הנאכל בה <span style="color: red;">יצא הימנה ניפסל</span> אי מה להלן חמץ אף כאן חמץ
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא אין <span style="color: red;">ע(ש)[ז]רה</span> מתקדשת אלא בשירי <span style="color: red;">מנח(נ)ה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' ??כ?ירושלם</span> מה ירושלים דבר הנאכל בה מקדשה אף עזרה דבר הנאכל <span style="color: red;">בה מקדשה (אף עזרה דבר הנאכל</span> בה <span style="color: red;">מקדשה)</span> אטו לחמי תודה מי לא מתאכלי <span style="color: red;">בעזרה</span> אלא <span style="color: red;">??כ?ירושלים</span> מה <span style="color: red;">ירושלי'</span> דבר הנאכל בה <span style="color: red;">ויצא</span> ממנה נפסל אף עזרה דבר הנאכל בה <span style="color: red;">ויצא</span> ממנה נפסל אי מה להלן חמץ אף כאן חמץ
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">(אב)[חמ]א</span> אין <span style="color: red;">עזרה מתקדש</span> אלא בשירי מנחה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כירושלים מה ירושלים דבר הנאכל בה מקדשה אף <span style="color: red;">העזרה</span> דבר הנאכל בה מקדשה אטו לחמי תודה מי לא <span style="color: red;">מיתאכלי בעזרה [*מי מעכבי*]</span> אלא <span style="color: red;">??ב?ירושלים</span> מה <span style="color: red;">ירושלם</span> דבר הנאכל בה <span style="color: red;">אם יצא הימנה</span> נפסל <span style="color: red;">[*מקדשה*]</span> אף <span style="color: red;">בעזרה</span> דבר הנאכל בה <span style="color: red;">אם יצא הימנה</span> נפסל <span style="color: red;">[*מקדשה*] ?(א?ף?)</span> אי מה להלן חמץ אף כאן חמץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> אין <span style="color: red;">העזר'</span> מתקדשת אלא בשירי מנחה מאי טעמא כירושלים מה <span style="color: red;">ירושלי'</span> דבר הנאכל בה מקדשה אף <span style="color: red;">עזר'</span> דבר <span style="color: red;">הנאכ'</span> בה מקדשה אטו לחמי תודה בעזרה מי לא מתאכלי אלא כירושלים מה ירושלים דבר <span style="color: red;">הנאכ'</span> בה <span style="color: red;">ויצא</span> ממנה <span style="color: red;">נפס'</span> אף <span style="color: red;">עזר'</span> דבר <span style="color: red;">הנאכ'</span> בה והיוצא <span style="color: red;">ממנ' נפס' או</span> מה להלן חמץ אף כאן חמץ

<b>וילנא</b>: ותסברא מנחת חמץ מי איכא וכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותסברא מנחת חמץ מי איכא וכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותסבר' מנח' חמץ מי איכ' והכתי' כל המנח' אש' תקרי' ליי לא תעש' חמץ וכי תימ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ו(ס)[ת]סברא ומנחת חמץ מי איכ'</span> וכי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">הכי [+ס"א ותסברא+] השתא בשלמא התם איפשר הכא [מי] איפשר וכי תימ'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">[ותסברא] (וכי תימ' הכי נמי ד)מנח(ה)[ת]</span> חמץ מי <span style="color: red;">איתא לישנא אחרת הכי השתא התם איפשר הכא מי איפשר</span> וכי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">...</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ותסברה</span> חמץ מי איכא וכי

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: תימא דמחמיץ להו לשירים ומקדש בהו והכתיב לא תאפה חמץ חלקם ואמר ריש לקיש אפילו חלקם לא תאפה חמץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תימא דמחמיץ להו לשירים ומקדש בהו והכתיב לא <span style="color: red;">תאפ'</span> חמץ חלקם <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש אפילו חלקם לא תאפה חמץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דניחמיץ</span> להו <span style="color: red;">לשירי' ומקדיש להו והכ'</span> לא תאפה חמץ <span style="color: red;">חלק' נתתי וא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' אפי' חלק'</span> לא <span style="color: red;">תאפ' חמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תימא <span style="color: red;">דמחמץ</span> להו <span style="color: red;">לשיריים</span> ומקדש <span style="color: red;">להו והכת'</span> לא תאפה חמץ חלקם <span style="color: red;">נתתי להן מאישי ואמ'</span> ריש לקיש אפילו חלקם לא תאפה חמץ
<b>וטיקן 140</b>: דמחמיץ להו לשירים <span style="color: red;">ומקדיש להו והכת'</span> לא תאפה חמץ חלקם <span style="color: red;">נתתי אותם ואמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אפי'</span> חלקם לא תאפה חמץ
<b>וטיקן 156</b>: תימא <span style="color: red;">דמחמ[י]ץ</span> להו לשירים <span style="color: red;">ומקד[י]ש [להו] והכתי'</span> לא תאפה חמץ חלקם <span style="color: red;">וגו' ואמ'</span> ריש לקיש אפילו חלקם לא תאפה חמץ
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: חמץ <span style="color: red;">[תאפינ'] היא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תימ'</span> דמחמיץ להו לשירים ומקדש בהו והכתיב לא תאפה חמץ חלקם <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש אפילו <span style="color: red;">חלק'</span> לא תאפה חמץ

<b>וילנא</b>: אלמה לא אפשר דמקדש בשתי הלחם בעצרת משום דלא אפשר היכי ניעביד נבנייה מאתמול וניקדשיה מאתמול שתי הלחם בשחיטת כבשים הוא דקדשי נבנייה מאתמול וניקדשיה האידנא בעינן קידוש בשעת הבנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> דמקדש בשתי הלחם <span style="color: red;">בעצר'</span> משום דלא <span style="color: red;">איפש'</span> היכי ניעביד נבנייה <span style="color: red;">מאתמו' וניקדשה מאתמו'</span> שתי הלחם בשחיטת <span style="color: red;">כבשי' הו'</span> דקדשי נבנייה מאתמול <span style="color: red;">וניקדשה</span> האידנא <span style="color: red;">בענן</span> קידוש <span style="color: red;">בשע' הבניין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">ליקדשו</span> בשתי <span style="color: red;">[ה]לח' בעצר' משו'</span> דלא <span style="color: red;">אפש'</span> היכי <span style="color: red;">נעבי' ניבנייה במעלי יומ' טבא וניקדש הלח' בשתי כבשי' הו' דקדיש</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">איפשר ניקדש</span> בשתי הלחם <span style="color: red;">דעצרת משו'</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי <span style="color: red;">*ידיעות הטומאה* *שבו'* *ידיעות הטומאה פ'ב'*</span> ניעביד <span style="color: red;">ניבנייה במעלי יומא טבא</span> וניקדשיה שתי הלחם בשחיטת <span style="color: red;">קדשים</span> הוא <span style="color: red;">דקדשיה ניבנייה מאתמל וניקדשי'</span> האידנא <span style="color: red;">בענן</span> קידוש <span style="color: red;">בשעת ביניין וליכ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">ליקדשו</span> שתי הלחם <span style="color: red;">בעצרת משום דלא איפשר היכי נעביד ניבנייה במעלי יומ' טובא וניקדשיה [מאתמול] על זבח תודת שלמיו בשחיט'</span> כבשים הוא דקדשי <span style="color: red;">ניבנייה</span> וניקדשיה <span style="color: red;">למחר בעיא סמוך לבניין וליכא</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אלמא לא(ו מקדש) [איפשר ניקדיש]</span> בשתי הלחם <span style="color: red;">דעצרת</span> משום <span style="color: red;">[ד]לא איפשר[ד]היכי נעביד ניבנייה במע[ליה] יומא טבא</span> וניקדשיה שתי הלחם בשחיטת <span style="color: red;">כבשי'</span> הוא דקדשי <span style="color: red;">ניבנייה</span> מאתמול וניקדשיה <span style="color: red;">ה(ע)ידנה בענן</span> קידוש <span style="color: red;">סמוך לבניין ?(מ?צ?י שנ' ויהי ככלות משה להקים) (את המשכן וימשח אותו ויקדש אותו וליכא למימר)</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">[משו']</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי <span style="color: red;">נעביד</span> נבנייה מאתמול <span style="color: red;">ונקדשי'</span> שתי הלחם <span style="color: red;">..?ט?ת כבש</span> הוא <span style="color: red;">דאקדשי'</span> נבנייה מאתמול <span style="color: red;">וניקדשי'</span> האידנא <span style="color: red;">בעינ'</span> קידוש <span style="color: red;">בשעת ..וליכא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> דמקדש בשתי הלחם <span style="color: red;">בעצר'</span> משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי <span style="color: red;">ניעכיד</span> נבנייה מאתמול וניקדשיה <span style="color: red;">מאתמו'</span> שתי הלחם <span style="color: red;">בשחיט' כבשי'</span> הוא דקדשי <span style="color: red;">נבניי' מאתמו' וניקדשה</span> האידנא <span style="color: red;">בענן</span> קידוש <span style="color: red;">בשעת הבניין</span>

<b>וילנא</b>: נבנייה ביום טוב ונקדשיה ביום טוב אין בנין מקדש דוחה יום טוב נשבקה לבתר הכי ונבנייה וניקדשיה איפסילא ליה בלינה נבנייה ממעלי יומא ונשייר ביה פורתא דעד דקדיש יומא לאלתר נגמריה וניקדשיה אין בנין בית המקדש בלילה דאמר אביי מנין שאין בנין בית המקדש בלילה שנאמר וביום הקים את המשכן ביום מקימו בלילה אין מקימו הלכך לא אפשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נבנייה ביום טוב ונקדשיה ביום טוב אין <span style="color: red;">ביניין</span> מקדש דוחה יום טוב <span style="color: red;">נישבקיה לבת'</span> הכי <span style="color: red;">וניבנייה</span> וניקדשיה <span style="color: red;">איפסילה</span> ליה בלינה <span style="color: red;">ניבנייה</span> ממעלי יומא ונשייר ביה פורתא דעד דקדיש יומא לאלתר נגמריה וניקדשיה אין <span style="color: red;">ביניין</span> בית המקדש בלילה דאמר אביי מנין שאין <span style="color: red;">בניין</span> בית המקדש בלילה שנאמר וביום <span style="color: red;">הקי'</span> את המשכן ביום מקימו בלילה אין מקימו <span style="color: red;">הילכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ניבניי' האידנ' וניקדשי'</span> אין <span style="color: red;">בניין בי' המקד' דוח' את י"ט נשבקינ'הו</span> לבתר הכי <span style="color: red;">וניבניי' וניקדשי' אפסילו לי' בלינ' נבניי' האידנ'</span> ונשייר <span style="color: red;">בי' פורת' ועד דקדי' יומ' נבניי' וניקדשי'</span> אין בנין בית <span style="color: red;">המקד' בליל' דא' ריש לקי' מניין</span> שאין <span style="color: red;">בונין בי' המקד' בליל' שנ' וביו' הקי'</span> את המשכן ביום <span style="color: red;">מקימין אותו ואין מקימין אותו בליל'</span> הלכך לא אפשר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וניקדשיה ביומא טבא</span> אין <span style="color: red;">ביניין בית המקדש</span> דוחה יום טוב <span style="color: red;">נישבקיה וניבנייה עד למחר</span> וניקדשיה <span style="color: red;">איפסלי להו</span> בלינה <span style="color: red;">ניבנייה במעלי</span> יומא <span style="color: red;">ט(..)[ב]א</span> ונשייר <span style="color: red;">בה</span> פורתא <span style="color: red;">דעם</span> דקדיש יומא לאלתר <span style="color: red;">ניבנייה</span> וניקדשיה אין <span style="color: red;">ביניין</span> בית המקדש בלילה <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי <span style="color: red;">מניין</span> שאין <span style="color: red;">ביניין</span> בית המקדש בלילה <span style="color: red;">שנ'</span> וביום הקים את המשכן ביום <span style="color: red;">מקיימין</span> בלילה אין <span style="color: red;">מקיימ' הילכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ניבנייה למחר וניקדשי'</span> אין <span style="color: red;">ביניין בית המקדש</span> דוחה יום טוב <span style="color: red;">נישבקינהו למחרת</span> לבתר הכי <span style="color: red;">וניבנייה (וניקש) וניק(..)[ד]שיה איפסליה להו</span> בלינה <span style="color: red;">ניבנייה האידנא ונישייר</span> ביה פורתא <span style="color: red;">ועם דקדש</span> יומא <span style="color: red;">ניבניי'</span> וניקדשיה אין <span style="color: red;">בניין</span> בית המקדש בלילה <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש מניין לביניין</span> בית המקדש <span style="color: red;">שאינו</span> בלילה <span style="color: red;">שנ'</span> וביום הקים את המשכן ביום <span style="color: red;">מקימין אותו</span> בלילה אין <span style="color: red;">מקימין אותו הילכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ניבנייה בי'ט' וניקדשיה בי'ט'</span> אין <span style="color: red;">בניין בית המקדש</span> דוחה <span style="color: red;">י'ט' נישבקיה עד למחר ובתר</span> הכי <span style="color: red;">ניבנייה למחר</span> וניקדשיה <span style="color: red;">ניפסלי(ה) להו</span> בלינה <span style="color: red;">ניבנייה במעלי</span> יומא <span style="color: red;">טבא</span> ונשייר ביה <span style="color: red;">פורתה ועד (דקדיש) [דנפיק] ביה</span> יומא <span style="color: red;">[*טבא*]</span> לאלתר <span style="color: red;">ניבנייה</span> וניקדשיה <span style="color: red;">(למחר)</span> אין <span style="color: red;">בניין</span> בית המקדש בלילה <span style="color: red;">[דאמ' ריש לקיש] (דא'ר' אביי) מניין</span> שאין <span style="color: red;">בניין</span> בית המקדש בלילה <span style="color: red;">שנ'</span> וביום הקים את המשכן ביום <span style="color: red;">מקימין [אותו] ואין מקימין [אותו]</span> בלילה <span style="color: red;">הילכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: נבנייה ביום טוב <span style="color: red;">וניקדשי'</span> ביום טוב אין <span style="color: red;">בניין בית המקדש</span> דוחה <span style="color: red;">את ..?ב? נשהייה</span> לבתר הכי ונבנייה <span style="color: red;">למחר ונקדשי' למחר איפשר להו</span> בלינה <span style="color: red;">נבניי' ..יומא טבא</span> ונשייר ביה פורתא <span style="color: red;">ועם</span> דקדיש יומא <span style="color: red;">אלתר נגמרי' ונקדשי' אין בניי' ..... בלילה דאמ' אביי</span> אין <span style="color: red;">בניין מקדש</span> בלילה <span style="color: red;">דכתי'</span> וביום הקים את המשכן ביום <span style="color: red;">..ן</span> בלילה אין <span style="color: red;">מקימין הילכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נבנייה ביום טוב <span style="color: red;">ומקדשיה</span> ביום טוב אין <span style="color: red;">ביניין</span> מקדש <span style="color: red;">דוח'</span> יום טוב <span style="color: red;">נישבקיה ?לבת?ד?</span> הכי <span style="color: red;">וניבנייה וניקדשיה' איפסיל'</span> ליה בלינה <span style="color: red;">ניבנייה</span> ממעלי יומא ונשייר ביה פורתא דעד דקדיש יומא לאלתר נגמריה וניקדשיה אין <span style="color: red;">ביניין</span> בית המקדש בלילה <span style="color: red;">הא דאמ'</span> אביי מנין שאין <span style="color: red;">בניין</span> בית המקדש בלילה <span style="color: red;">שנאמ'</span> וביום הקים את המשכן ביום מקימו בלילה אין מקימו <span style="color: red;">הילכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>

<b>וילנא</b>: ובשיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובשיר
<b>מינכן 95</b>: ובשיר
<b>פירנצה 8–9</b>: ובשיר
<b>וטיקן 140</b>: ובשיר
<b>וטיקן 156</b>: ובשיר <span style="color: red;">וכולו</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ובשיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובשיר

<b>וילנא</b>: ת"ר שיר של תודה בכנורות ובנבלים ובצלצלים על כל פינה ופינה ועל כל אבן גדולה שבירושלים ואומר ארוממך ה' כי דליתני וגו' ושיר של פגעים ויש אומרין שיר של נגעים מאן דאמר דנגעים דכתיב ונגע לא יקרב באהלך ומאן דאמר פגעים דכתיב יפול מצדך אלף ואומר יושב בסתר עליון בצל שדי יתלונן עד כי אתה ה' מחסי עליון שמת מעונך וחוזר ואומר מזמור לדוד בברחו מפני אבשלום בנו ה' מה רבו צרי עד לה' הישועה על עמך ברכתך סלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר שיר של תודה <span style="color: red;">בכינורות ובנבלי' ובצלצלי</span> על כל פינה ופינה ועל כל אבן גדולה שבירושלים <span style="color: red;">אומר</span> ארוממך ה' כי <span style="color: red;">דיליתני</span> וגו' ושיר של פגעים ויש אומרין שיר של נגעים מאן דאמר <span style="color: red;">דנגעי' דכתי'</span> ונגע לא יקרב באהלך ומאן <span style="color: red;">דאמ' פגעי'</span> דכתיב יפול <span style="color: red;">מצידך</span> אלף <span style="color: red;">בכנורות ובנבלים ובתופים אומר</span> יושב בסתר עליון בצל שדי יתלונן עד כי אתה ה' מחסי עליון שמת <span style="color: red;">מעוניך</span> וחוזר <span style="color: red;">ואומ'</span> מזמור לדוד בברחו מפני אבשלום בנו עד לה' הישועה על עמך ברכתך סלה
<b>מינכן 95</b>: ת"ר שיר של <span style="color: red;">תוד' וכינורו' ובנבלי' ובצלצלי'</span> על כל <span style="color: red;">פינ' ופינ'</span> ועל כל אבן <span style="color: red;">גדולו' שבירושל' ואו'</span> ארוממך <span style="color: red;">יי</span> כי דליתני <span style="color: red;">ולא שמח' אויבי לי ואו' יוש' בסת'</span> עליון עד כי <span style="color: red;">את' יי</span> מחסי <span style="color: red;">ואו' מזמ'</span> לדוד בברחו מפני <span style="color: red;">אבשלו'</span> בנו <span style="color: red;">יי</span> מה רבו צרי עד <span style="color: red;">ליי הישוע' וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שיר של <span style="color: red;">?תו?ר?ה בכינורות בנבלים</span> ובצלצלים על כל פינה ופינה ועל כל אבן גדולה שבירושלים <span style="color: red;">אומ'</span> ארוממך <span style="color: red;">יי</span> כי <span style="color: red;">דיליתני ולא שימחת אויביי לי שיר</span> של פגעים ויש <span style="color: red;">אומ'</span> שיר של נגעים מאן <span style="color: red;">דאמ' שיר של נגעים דכת'</span> ונגע לא יקרב <span style="color: red;">באהוליך</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ' שיר של</span> פגעים <span style="color: red;">דכת'</span> יפול מצדך אלף <span style="color: red;">בכינורות ובנבלי' ובסופים אומ'</span> יושב בסתר עליון עד כי אתה <span style="color: red;">יי</span> מחסי <span style="color: red;">ואומ'</span> מזמור לדוד <span style="color: red;">יי</span> מה רבו <span style="color: red;">סרי</span> עד <span style="color: red;">ליי</span> הישועה על עמך <span style="color: red;">ברכתיך</span> סלה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שיר של תודה <span style="color: red;">בכינורות</span> ובנבלים <span style="color: red;">ובצלצל</span> על כל פינה ופינה <span style="color: red;">?(???)</span> ועל כל אבן גדולה שבירושלים <span style="color: red;">ואומ'</span> ארוממך <span style="color: red;">(א) יי</span> כי <span style="color: red;">דיליתני ולא שמחת אוייביי לי שיר</span> של פגעים <span style="color: red;">[ויש אומ'</span> שיר של <span style="color: red;">נגעי' מ"ד שיר של נגעים</span> דכתיב ונגע לא יקרב <span style="color: red;">באהליך ומ"ד שיר של</span> פגעים <span style="color: red;">כתי'</span> יפול מצדך <span style="color: red;">אלף] בכינורות (בכינורו) ובנבלים ובתופים ואומ' [יושב]</span> בסתר עליון עד כי אתה <span style="color: red;">יי</span> מחסי <span style="color: red;">ואומ'</span> מזמור לדוד בברחו <span style="color: red;">וגו' ואומ' יי</span> מה רבו צרי עד <span style="color: red;">ליי</span> הישועה על עמך ברכתך סלה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שיר של תודה <span style="color: red;">ה(?וא?)[יו] אומ' בכינורות</span> ובנבלים ובצלצלים על כל פינה ופינה ועל כל אבן גדולה שבירושלים <span style="color: red;">[ו]א[ו]]מרין</span> ארוממך <span style="color: red;">יי</span> כי <span style="color: red;">דילתנו לא שמחת אויביי לי</span> ושיר של פגעים ויש אומרין שיר של נגעים מאן <span style="color: red;">דאמ' שיר של נגעים דכתי'</span> ונגע לא יקרב <span style="color: red;">באהל(?כם?)[יך]</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ' שיר של</span> פגעים <span style="color: red;">דכתי'</span> יפול <span style="color: red;">מצידך</span> אלף <span style="color: red;">בכינורות ובנבלים ובתופים [ו]אומרין</span> יושב בסתר עליון עד כי אתה <span style="color: red;">יי</span> מחסי ואומר מזמור לדוד <span style="color: red;">[בבורחו וגו'] יי</span> מה רבו צרי עד <span style="color: red;">ליי</span> הישועה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">...</span> שיר של תודה <span style="color: red;">בכינורות</span> ובנבלים <span style="color: red;">ובצלצל</span> על כל <span style="color: red;">פנה ופנה על</span> כל אבן גדולה שבירושלים <span style="color: red;">אומרי'</span> ארוממך <span style="color: red;">יוי</span> כי <span style="color: red;">דיליתני שיר</span> של פגעים <span style="color: red;">וי'א'</span> שיר של <span style="color: red;">...</span> מאן <span style="color: red;">של נגעים דכתי'</span> ונגע לא יקרב באהלך <span style="color: red;">מ'ד' שיר של</span> פגעים <span style="color: red;">דכתי'</span> יפול <span style="color: red;">..אלף ורבבה מימינך בכינורות ובנבלי' ובתופי' ואו'</span> יושב בסתר עליון עד כי אתה <span style="color: red;">..סי</span> וחוזר <span style="color: red;">ואומ'</span> מזמור לדוד <span style="color: red;">יי</span> מה רבו <span style="color: red;">צריי</span> עד <span style="color: red;">ליי</span> הישועה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שיר של <span style="color: red;">תוד' בכינורו'</span> ובנבלים <span style="color: red;">ובצלצלי</span> על כל פינה ופינה ועל כל אבן גדולה שבירושלים <span style="color: red;">אומר</span> ארוממך ה' כי <span style="color: red;">דיליתני</span> וגו' <span style="color: red;">שיר</span> של פגעים ויש אומרין שיר של נגעים מאן <span style="color: red;">דאמ' דנגעי' דכתי'</span> ונגע לא יקרב באהלך ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פגעים <span style="color: red;">כתי'</span> יפול <span style="color: red;">מצידך</span> אלף <span style="color: red;">בכנורות ובנבלים ובתופים אומר</span> יושב בסתר עליון בצל שדי יתלונן עד כי אתה ה' מחסי עליון שמת <span style="color: red;">מעוניך</span> וחוזר <span style="color: red;">ואומ'</span> מזמור לדוד בברחו מפני אבשלום בנו עד לה' הישועה <span style="color: red;">ועל</span> עמך ברכתך סלה

<b>וילנא</b>: רבי יהושע בן לוי אמר להו להני קראי וגאני היכי עביד הכי והאמר ר' יהושע בן לוי אסור להתרפאות בדברי תורה להגן שאני ואלא כי אמר אסור דאיכא מכה אי דאיכא מכה אסור ותו לא והתנן הלוחש על המכה אין לו חלק לעולם הבא הא איתמר עלה א"ר יוחנן ברוקק שנו לפי שאין מזכירין שם שמים על הרקיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהושע בן לוי אמר להו להני קראי וגאני היכי עביד הכי והאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי אסור להתרפאות בדברי תורה להגן <span style="color: red;">שני</span> ואלא כי אמר אסור דאיכא מכה אי דאיכא מכה אסור ותו לא והתנן הלוחש על המכה אין לו חלק לעולם הבא הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ברוקק שנו לפי שאין <span style="color: red;">מזכירי'</span> שם שמים על הרקיקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">מסרך</span> להו להני קראי <span style="color: red;">וגני</span> היכי <span style="color: red;">עבי'</span> הכי <span style="color: red;">והא"ר יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">אסו' להתרפא' בדב'</span> תורה <span style="color: red;">להגין</span> שאני <span style="color: red;">אל' אסו' היכי דמי כגון דאית לי' מכ' [ב]אסור סגי ליה</span> והתנן הלוחש על <span style="color: red;">המכ'</span> אין לו חלק <span style="color: red;">לעול'</span> הבא <span style="color: red;">האיתמ' על'</span> א"ר יוחנן ברוקק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' יהוש' מסדר</span> להני קראי <span style="color: red;">וגני</span> היכי עביד הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי אסור <span style="color: red;">להתרפות</span> בדברי תורה <span style="color: red;">להגין</span> שאני <span style="color: red;">אלא אסור היכי דמי כגון דאית ליה</span> מכה <span style="color: red;">אית ליה</span> מכה <span style="color: red;">באסור סגי ליה</span> והתנן הלוחש על המכה אין לו חלק <span style="color: red;">לעול'</span> הבא הא איתמר <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' בן ברוקה ברקיקה שני</span> לפי שאין מזכירין שם שמים על הרקיקה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">מסדר</span> להו להני קראי <span style="color: red;">וגני</span> היכי עביד הכי <span style="color: red;">(כגון) והא"ר</span> יהושע בן לוי אסור <span style="color: red;">להתרפות</span> בדברי תורה <span style="color: red;">להגון שני אלא אסור היכי דמי כגון דאית ליה</span> מכה <span style="color: red;">(אית ליה מכה) אית ליה</span> מכה <span style="color: red;">באסור סגי ליה [ותו לא]</span> והתנן הלוחש <span style="color: red;">?(???)</span> על המכה <span style="color: red;">[ואומ' כל המחלה אשר שמתי]</span> אין לו חלק לעולם <span style="color: red;">הבא[] [הא]</span> איתמר עלה א"ר יוחנן ברוקק <span style="color: red;">[שני לפי] [ש]אין מזכירי'</span> שם שמים על הרקיקה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ר' יהושוע מסדר</span> להו להני קראי <span style="color: red;">וגני</span> היכי עביד <span style="color: red;">?ה?כ?י והא'ר' יהושוע</span> בן לוי אסור <span style="color: red;">להתרפות ??ב?דברי</span> תורה <span style="color: red;">להגין</span> שאני ואלא <span style="color: red;">אסור היכי דמי כגון דאית ליה</span> מכה <span style="color: red;">אית ליה</span> מכה <span style="color: red;">באיסור סגי ליה</span> והתנן הלוחש על המכה אין לו חלק לעולם הבא הא איתמר <span style="color: red;">[עלה] אמ' ר'</span> יוחנן ברוקק <span style="color: red;">שאני</span> לפי שאין מזכירין שם שמים על הרקיקה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">ר' יהושוע ... מסדר</span> להני קראי <span style="color: red;">בלילה וגני</span> היכי עביד הכי <span style="color: red;">וא'ר' יהושוע</span> בן לוי אסור <span style="color: red;">להתרפא ...</span> תורה <span style="color: red;">להגין</span> שאני ואלא <span style="color: red;">אסור היכי דמי כגון דאית לי'</span> מכה אי <span style="color: red;">דאית ביה ..ר סגי לי'</span> והתנן הלוחש על המכה אין לו חלק לעולם הבא הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א'ר' ..... ..רוקק שאני</span> לפי שאין מזכירין שם שמים על הרקיקה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> להו להני קראי וגאני היכי עביד הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">אסו'</span> להתרפאות בדברי תורה להגן <span style="color: red;">שני</span> ואלא כי <span style="color: red;">אמ'</span> אסור דאיכא מכה אי <span style="color: red;">דאיכ'</span> מכה אסור <span style="color: red;">ותולא</span> והתנן הלוחש על המכה אין לו חלק לעולם הבא הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> ברוקק שנו לפי שאין מזכירין שם שמים על הרקיקה

<b>וילנא</b>: ב"ד מהלכין ושתי תודות אחריהן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בית דין</span> מהלכין ושתי תודות אחריהן וכו'
<b>מינכן 95</b>: ב"ד מהלכין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בית דין מהלכי'</span> ושתי תודות אחריהן
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">בית דין</span> ושתי תודות <span style="color: red;">וכולו</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">מתני' ..מהלכין</span> ושתי תודות אחריהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני' בית דין</span> מהלכין ושתי <span style="color: red;">תודו'</span> אחריהן

<b>וילנא</b>: למימרא דבית דין קמי תודה אזלי והכתיב וילך אחריהם הושעיה וחצי שרי יהודה הכי קאמר בית דין מהלכין ושתי תודות מהלכות ובית דין אחריהם כיצד מהלכות רבי חייא ורבי שמעון ברבי חד אמר זו כנגד זו וחד אמר זו אחר זו מאן דאמר זו כנגד זו הפנימית הך דמקרבא לחומה מאן דאמר זו אחר זו הפנימית הך דמקרבא לב"ד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דבית דין קמי תודה אזלי <span style="color: red;">והכתב</span> וילך אחריהם <span style="color: red;">הושעיא</span> וחצי שרי <span style="color: red;">יהודה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בית דין מהלכין ושתי תודות מהלכות ובית דין אחריהם כיצד <span style="color: red;">מהלכו'</span> רבי חייא ורבי שמעון ברבי חד אמר זו כנגד זו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זו אחר זו מאן דאמר זו כנגד זו <span style="color: red;">הפנימי'</span> הך דמקרבא <span style="color: red;">לחומ'</span> מאן <span style="color: red;">דאמד</span> זו אחר זו הפנימית הך <span style="color: red;">דמקרב'</span> לב"ד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר' דב"ד</span> קמי <span style="color: red;">תור'</span> אזלי <span style="color: red;">והכתי'</span> וילך <span style="color: red;">אחריה' הושעי'</span> וחצי שרי <span style="color: red;">יהוד' א' רב יהוד' ה'ק' ב"ד</span> מהלכין ושתי <span style="color: red;">תו(ר)[ד]ו' מהלכין וב"ד אחריהן ותוד' כיצ' מהלכו' ר' חיי' ור' שמע' בר'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> זו <span style="color: red;">כנג'</span> זו וחד <span style="color: red;">א'</span> זו <span style="color: red;">אחר זו מ"ד</span> זו <span style="color: red;">כנג'</span> זו <span style="color: red;">פנימי' דלהדי חומ' מ"ד</span> זו אחר זו <span style="color: red;">פנימי' דלהדי ב"ד</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דבית דין קמי תודה אזלי <span style="color: red;">והכת'</span> וילך <span style="color: red;">מאחריהן הושעיא</span> וחצי שרי <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בית דין מהלכין ושתי תודות <span style="color: red;">מהלכין (אחריהן)</span> ובית דין <span style="color: red;">אחריהן דתודה</span> כיצד <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור' שמע' בר'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> זו כנגד זו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זו אחר זו מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זו כנגד זו <span style="color: red;">פנימית דלהדי חומה ומאן דאמ'</span> זו אחר זו <span style="color: red;">פנימית דלהדי בית דין</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">למימ'</span> דבית דין <span style="color: red;">קמיה</span> תודה אזלי <span style="color: red;">והכת'</span> וילך <span style="color: red;">אחרי[ה]ם הוש(י)עי'</span> וחצי <span style="color: red;">שרי(ה) יהוד' אמ' רב יהוד'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בית דין מהלכין ושתי תודות מהלכות ובית דין <span style="color: red;">אחריהן דתודה</span> כיצד <span style="color: red;">מהלכו' ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור' שמעו' בר'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> זו כנגד זו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זו אחר זו מאן <span style="color: red;">דאמ' (זו אחר זו מ"ד)</span> זו כנגד זו <span style="color: red;">פנימית דלהדי חומה [מ"ד</span> זו אחר <span style="color: red;">זו] פנימית דלהדי בית דין</span>
<b>וטיקן 156</b>: למימרא דבית דין <span style="color: red;">קמי'</span> תודה אזלי <span style="color: red;">והא כתי' [וילך] אחריהן הושעיא</span> וחצי שרי יהודה <span style="color: red;">[אמ' רב יהוד']</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בית דין מהלכין ושתי תודות <span style="color: red;">מהלכ(ין)[ות] (ושתי תודות) [ובית דין] אחריהן דתודות (..)כיצד מהלכין ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">בר'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> זו כנגד זו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זו אחר זו מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זו כנגד זו <span style="color: red;">פנימית דלהדי חומה ומאן דאמ'</span> זו אחר זו <span style="color: red;">פנימית דלהדי ביתדין</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">למימ' דב'ד' קמי' תוד'</span> אזלי <span style="color: red;">והכתי' ..חריה' וגו' אמ' רב יהוד' ה'ק' ב'ד'</span> מהלכין <span style="color: red;">(..)[וב]שתי תודו' מהלכו' וב'ד' ..?ה?ן ותוד'</span> כיצד <span style="color: red;">מהלכ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">ו[ר']שמעון בר' ר'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> זו כנגד זו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זו אחר זו <span style="color: red;">..כנגד [זו] הפנימי' דמקרב' לחומ' ומ'ד'</span> זו אחר <span style="color: red;">[זו] הפנימי'</span> הך <span style="color: red;">דמקרב' לב'ד'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">...... ..?ה?לכין ו?ש?תי תודו?ת? ....... ..ריהם דתודה</span> כיצד <span style="color: red;">...... ..?ש?מע' בר'</span> חד <span style="color: red;">אמ' .......</span> אחר זו מאן <span style="color: red;">דא' ....... ..הדי חומה ומאן ....... ..להדי בית דין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דבית דין קמי תודה אזלי <span style="color: red;">והכת'</span> וילך אחריהם <span style="color: red;">הושעיא</span> וחצי שרי <span style="color: red;">יהודה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בית דין מהלכין ושתי תודות מהלכות ובית דין <span style="color: red;">אחריה'</span> כיצד מהלכות <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">בר'</span> חד אמר זו כנגד זו וחד אמר זו אחר זו <span style="color: red;">מן דאמ'</span> זו כנגד זו הפנימית הך דמקרבא לחומה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זו אחר זו הפנימית הך דמקרבא <span style="color: red;">לבי' דין</span>

<b>וילנא</b>: תנן הפנימית נאכלת והחיצונה נשרפת בשלמא למאן דאמר זו אחר זו אמטו להכי פנימית נאכלת משום דאתיא חיצונה קמה וקדשה לה אלא למאן דאמר זו כנגד זו תרוייהו בהדי הדדי קא מיקדשי וליטעמיך למאן דאמר זו אחר זו חדא מי מיקדשא הא כל שלא נעשית בכל אלו תנן ואפי' למ"ד באחת מכל אלו הני תרוייהו חדא מצוה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן הפנימית נאכלת <span style="color: red;">והחיצונ'</span> נשרפת בשלמא למאן דאמר זו אחר זו אמטו להכי פנימית נאכלת משום דאתיא חיצונה קמה וקדשה לה אלא למאן דאמר זו כנגד זו <span style="color: red;">תרויהו</span> בהדי הדדי קא מיקדשי <span style="color: red;">ולטעמיך</span> למאן דאמר זו אחר זו חדא מי מיקדשא הא כל שלא נעשית בכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן <span style="color: red;">ואפילו למאן דאמר</span> באחת מכל <span style="color: red;">אילו</span> הני <span style="color: red;">תרויהו</span> חדא מצוה היא
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">הפנימי' נאכל' והחיצונ' נשרפ' בשלמ' למ"ד</span> זו <span style="color: red;">אח'</span> זו <span style="color: red;">אמטול הכי</span> פנימית <span style="color: red;">נאכל' משו' דקדש'</span> לה <span style="color: red;">ראשנ' אל' למ"ד</span> כנגד זו <span style="color: red;">תרויהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קמיקדשן וליטעמי' למ"ד</span> זו <span style="color: red;">אח'</span> זו <span style="color: red;">חד'</span> מי <span style="color: red;">מקדש'</span> כל שלא <span style="color: red;">נעשי'</span> בכל אלו תנן ואפי' למ"ד <span style="color: red;">באח'</span> מכל אלו <span style="color: red;">תרויהו חד' מצו' נינהו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תנן <span style="color: red;">פנימית</span> נאכלת והחיצונה נשרפת בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זו אחר זו אמטו להכי פנימית נאכלת <span style="color: red;">משו'</span> דאתיא חיצונה <span style="color: red;">קמא ק[ד]ש(..א)[ה] ליה</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זו כנגד זו <span style="color: red;">תרויהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">מיקדשן</span> וליטעמיך למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זו <span style="color: red;">לאחר</span> זו חדא מי <span style="color: red;">מקדשא</span> כל שלא <span style="color: red;">נעשה</span> בכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן <span style="color: red;">ואפילו למאן דאמ'</span> באחת מכל <span style="color: red;">אילו תרויהו</span> חדא מצוה <span style="color: red;">נינהו</span>
<b>וטיקן 140</b>: תנן <span style="color: red;">הפנימי' נאכלין</span> והחיצונה נשרפת <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' דאמ'</span> זו אחר זו אמטו להכי <span style="color: red;">פנימי</span> נאכלת משום <span style="color: red;">דקדשה ליה ראשונה</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' [זו]</span> כנגד זו תרוייהו בהדי הדדי קא <span style="color: red;">מקדש'</span> וליטעמיך <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> זו אחר זו חדא מי מיקדשא כל שלא נעשית בכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן ואפי' <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> באחת מכל <span style="color: red;">אילו תנן</span> תרוייהו חדא מצוה <span style="color: red;">נינהו</span>
<b>וטיקן 156</b>: תנן הפנימית נאכלת והחיצונה נשרפת <span style="color: red;">בשלמ' למ'ד'</span> זו אחר זו <span style="color: red;">(..)משום (?ל?)הכי (קר)</span> פנימית נאכלת <span style="color: red;">משו'</span> דאתיא <span style="color: red;">(חיצונה) קמא</span> וקדשה לה אלא <span style="color: red;">למ'ד'</span> זו כנגד זו <span style="color: red;">תרווייהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">מקדשן</span> וליטעמיך למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זו אחר זו חדא מי <span style="color: red;">מקדשה והא</span> כל שלא נעשית <span style="color: red;">[ב]כל אילו</span> תנן <span style="color: red;">אפילו למאן דאמ'</span> באחת מכל <span style="color: red;">אילו [תנן] תרווייהו</span> חדא מצוה <span style="color: red;">נינהו (אלא) [הא</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">תנ' הפנימי' ..?ת? והחיצונ'</span> נשרפת <span style="color: red;">בשלמ' למ'ד'</span> זו אחר זו <span style="color: red;">משו' הכי פנימ' נאכל' משו' דקדשה ..נ'</span> אלא <span style="color: red;">למ'ד'</span> זו כנגד זו <span style="color: red;">תרווייהו</span> בהדי הדדי קא <span style="color: red;">מקדשי ולטעמי' למ'ד'</span> זו אחר <span style="color: red;">..א</span> מי <span style="color: red;">מקדש'</span> כל <span style="color: red;">ש[לא]נעש(י')[ה]</span> בכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן ואפי' <span style="color: red;">למ'ד'</span> באחת מכל <span style="color: red;">אילו תרווייהו ..(לת' היא)</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">....... ..ת והחיצונ'</span> נשרפת <span style="color: red;">...... ..?א?חר</span> זו אמטו <span style="color: red;">הכי ...... ..ום דקדשה</span> לה <span style="color: red;">...... ..?א?ן דאמ'</span> זו כנגד זו <span style="color: red;">...... ..קא ??מ?קדשו ולמ' .......</span> זו חדא מי <span style="color: red;">מקד' ...... ..עשית</span> בכל <span style="color: red;">אילו ....... ..מ'</span> באחת מכל <span style="color: red;">....... ..צוה נינהו הא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן הפנימית נאכלת והחיצונה נשרפת <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זו אחר זו <span style="color: red;">משו' הכי</span> פנימית נאכלת דאתיא חיצונה קמה וקדשה לה אלא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> זו כנגד זו <span style="color: red;">תרויהו</span> בהדי הדדי קא מיקדשי <span style="color: red;">ולטעמיך</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זו אחר זו חדא מי מיקדשא הא כל שלא נעשית בכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן <span style="color: red;">ואפילו למאן דאמ'</span> באחת מכל <span style="color: red;">אילו</span> הני <span style="color: red;">תרויהו</span> חדא מצוה היא

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר רב שימי בר חייא דאמר קרא ככל אשר אני מראה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי אמר רב שימי בר חייא דאמר קרא ככל אשר אני מראה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר חייא <span style="color: red;">דא' קר'</span> ככל <span style="color: red;">אש'</span> אני <span style="color: red;">מרא'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר <span style="color: red;">אשי דאמ'</span> קרא אשר אני מראה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר חייא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">??ב?כל</span> אשר אני מראה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב שימי בר חייא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">(ב)[כ]כל</span> אשר <span style="color: red;">[אני]</span> מראה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' רכ</span> שימי בר <span style="color: red;">חיי' דאמ' קר'</span> ככל אשר אני מראה

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: אותך את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו לדורות מתיב רבא כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן מכאן ואילך עבודתן מחנכתן ואמאי ונימא וכן תעשו לדורות שאני התם דאמר קרא וימשחם ויקדש אותם אותם במשיחה ולא לדורות במשיחה אימא אותם במשיחה לדורות או במשיחה או בעבודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתך</span> את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו לדורות מתיב רבא כל <span style="color: red;">הכלי'</span> שעשה משה משיחתן מקדשתן <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך עבודתן מחנכתן ואמאי ונימא וכן <span style="color: red;">תעשה לדורו'</span> שאני התם דאמר קרא וימשחם ויקדש אותם אותם במשיחה ולא לדורות במשיחה אימא אותם במשיחה לדורות או <span style="color: red;">במשיח'</span> או בעבודה
<b>מינכן 95</b>: אותך את <span style="color: red;">תבני'</span> המשכן ואת <span style="color: red;">תבני'</span> כל כליו <span style="color: red;">וכתי'</span> וכן <span style="color: red;">תעש'ו לדורו' מתי'</span> רבא כל <span style="color: red;">הכלי' שעש' מש'</span> משיחתן מקדשתן מכאן ואילך עבודתן מחנכתן ואמאי <span style="color: red;">נימ'</span> וכן <span style="color: red;">תעשו לדורו'</span> שאני <span style="color: red;">הת' דא' קר' וימשח' ויקדש'</span> אותם <span style="color: red;">אות' במשיח'</span> ולא <span style="color: red;">לדורו' במשיח' ואימ' אות' במשיח' ולא בעבוד' ולדורו'</span> או <span style="color: red;">במשיח'</span> או <span style="color: red;">בעבוד'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אותך את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו לדורות <span style="color: red;">תעשו</span> מתיב רבא כל <span style="color: red;">כלים</span> שעשה משה משיחתן מקדשתן <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך עבודתן מחנכתן <span style="color: red;">אמאי נימ'</span> וכן <span style="color: red;">תעשו</span> לדורות <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וימשחם ויקדש אותם אותם במשיחה ולא לדורות במשיחה <span style="color: red;">אמאי</span> אותם במשיחה לדורות <span style="color: red;">אי</span> במשיחה <span style="color: red;">אי</span> בעבודה
<b>וטיקן 140</b>: אותך את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו <span style="color: red;">כן תעשה</span> לדורות <span style="color: red;">מיתיב'</span> רבא כל הכלים שעשה משה <span style="color: red;">מש[2]ח[1]יתן</span> מקדשתן <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך עבודתן מחנכתן ואמאי <span style="color: red;">נימ'</span> וכן <span style="color: red;">תעשו וכן תעש'</span> לדורות שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וימשחם ויקדש אותם אותם במשיחה ולא לדורות במשיחה <span style="color: red;">ואימ'</span> אותם במשיחה לדורות או במשיחה או בעבודה
<b>וטיקן 156</b>: אותך את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו לדורות <span style="color: red;">[וכן] תעשו</span> מתיב רבא כל <span style="color: red;">כלים</span> שעשה משה <span style="color: red;">מש[י]ח(י)תן מקדשן מיכאן</span> ואילך עבודתן מחנכתן <span style="color: red;">אמאי ונימ'</span> וכן <span style="color: red;">תעשו</span> תעשו לדורות שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וימשחם ויקדש אותם אותם במשיחה <span style="color: red;">ואין</span> לדורות במשיחה <span style="color: red;">וא[י]מ'</span> אותם במשיחה לדורות <span style="color: red;">אי בעי</span> במשיחה <span style="color: red;">ואי בעי</span> בעבודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אתך</span> את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו לדורות מתיב רבא כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך עבודתן מחנכתן ואמאי ונימא וכן <span style="color: red;">תעשה</span> לדורות שאני התם דאמר קרא וימשחם ויקדש <span style="color: red;">אתם</span> אותם <span style="color: red;">במשיח'</span> ולא לדורות במשיחה אימא אותם במשיחה לדורות או במשיחה או <span style="color: red;">בעכודה</span>

<b>וילנא</b>: אלא א"ר יוחנן על פי נביא נאכלת ועל פי נביא נשרפת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן על פי נביא נאכלת ועל פי נביא נשרפת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">על</span> פי <span style="color: red;">נבי' נאכל' ועל פי נבי' נשרפ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> על פי נביא נאכלת <span style="color: red;">על</span> פי נביא נשרפת
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">האיתמר עלה</span> א"ר יוחנן על פי נביא נאכלת <span style="color: red;">על</span> פי <span style="color: red;">נבי' נאכלת על פי</span> נשרפת
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">איתמ' עלה] א'ר'</span> יוחנן על פי נביא נאכלת ועל פי נביא נשרפת
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">נינהו</span> אלא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> על פי נביא נאכלת ועל פי נביא נשרפת
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">....... ..?ו?ח' על</span> פי נביא <span style="color: red;">....... ..פת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן על פי נביא נאכלת ועל פי נביא נשרפת

<b>וילנא</b>: כל שלא נעשית בכל אלו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל שלא נעשית בכל <span style="color: red;">אילו</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: כל שלא <span style="color: red;">נעשי'</span> בכל אלו
<b>פירנצה 8–9</b>: כל שלא <span style="color: red;">נעש'</span> בכל <span style="color: red;">אילו</span> כו'
<b>וטיקן 140</b>: כל שלא נעשית בכל <span style="color: red;">אילו</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כל שלא נעשית כו'
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כל שלא <span style="color: red;">נעשת</span> בכל <span style="color: red;">אילו אין חייבין עליה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">(..)כל</span> שלא <span style="color: red;">.......</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כל שלא נעשית בכל <span style="color: red;">אילו כולי</span>

<b>וילנא</b>: איתמר רב הונא אמר בכל אלו תנן רב נחמן אמר באחת מכל אלו תנן רב הונא אמר בכל אלו תנן קסבר קדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא ועזרא זכר בעלמא הוא דעבד רב נחמן אמר באחת מכל אלו תנן קסבר קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבא ועזרא קדושי קדיש אע"ג דלא הוו אורים ותומים איתיביה רבא לרב נחמן כל שלא נעשית בכל אלו תני באחת מכל אלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> בכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן רב נחמן <span style="color: red;">אמ' באח'</span> מכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> בכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן קסבר קדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא ועזרא זכר בעלמא הוא דעבד רב נחמן אמר באחת מכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן קסבר <span style="color: red;">קדוש'</span> ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבא ועזרא קדושי קדיש <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא הוו אורים ותומים איתיביה רבא לרב נחמן כל שלא נעשית בכל אלו תני <span style="color: red;">באח'</span> מכל אלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> בכל אלו תנן <span style="color: red;">ורב</span> נחמן <span style="color: red;">א' באח'</span> מכל אלו תנן רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> בכל אלו תנן <span style="color: red;">קסב' קדוש' ראשנ' קידש' לשעת' וקידש' לעתי'</span> לבא <span style="color: red;">עזר'</span> זכר <span style="color: red;">בעלמ' הו'</span> דעבד רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> באחת מכל אלו תנן <span style="color: red;">קסב' קדוש' ראשנ' קידש' לשעת'</span> ולא <span style="color: red;">קידש' לעתי'</span> לבא <span style="color: red;">ועזר'</span> קדושי <span style="color: red;">קדי' וא'ע'ג'</span> דלא הוו <span style="color: red;">אורי' ותומי' ומלך איתיבי'</span> רבא לרב נחמן כל שלא <span style="color: red;">נעשי'</span> בכל אלו <span style="color: red;">אימ' באח'</span> מכל אלו
<b>פירנצה 8–9</b>: איתמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> בכל תנן רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> באחת מכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> בכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן קדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> ועזרא זכר <span style="color: red;">בעלמ' עביד</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> באחת מכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן <span style="color: red;">קדוש'</span> ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבא ועזרא קדושי קדיש <span style="color: red;">אעגב</span> דלא <span style="color: red;">הוי</span> אורים ותומים איתיביה רבא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> כל שלא נעשית בכל <span style="color: red;">אילו אימ'</span> באחת מכל <span style="color: red;">אילו</span>
<b>וטיקן 140</b>: איתמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> בכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן <span style="color: red;">ורב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> באחת מכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> בכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן קסבר קדושה <span style="color: red;">ראשון קידש</span> לשעתה וקידשה לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> ועזרא זכר <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דעבד רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> באחת מכל <span style="color: red;">אילו [תנן]</span> קסבר קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא <span style="color: red;">קידש'</span> לעתיד ועזרא <span style="color: red;">[שפיר]</span> קדושי <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא הוו אורים ותומים <span style="color: red;">איתיבי'</span> רבא לרב נחמן כל שלא נעשית בכל <span style="color: red;">אילו אימ'</span> באחת מכל <span style="color: red;">אילו</span>
<b>וטיקן 156</b>: איתמר רב הונא <span style="color: red;">אמ' ??ב?כל אילו</span> תנן רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> באחת מכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן רב הונא בכל <span style="color: red;">[אילו]</span> תנן קסבר קדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> ועזרא זכר בעלמא הוא <span style="color: red;">דעב(י)ד ר'</span> נחמן אמר באחת מכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן קסבר קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> ועזרא קדושי קדיש <span style="color: red;">[ו]א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">היו</span> אורים ותומים <span style="color: red;">[ומלכי'] אית[י]בי'</span> רבא לרב נחמן כל שלא נעשית בכל <span style="color: red;">אילו אימא</span> באחת מכל <span style="color: red;">אילו</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">..אמ'</span> בכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> באחת מכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן רב הונא אמר <span style="color: red;">..לו תנ' קתני קדוש' ראשונ' קדשה לשעת' וקדש'</span> לעתיד לבא <span style="color: red;">ועזר'</span> זכר <span style="color: red;">בעלמ' ..עבד</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' אחת</span> מכל <span style="color: red;">אילו תנ'</span> קסבר <span style="color: red;">קדוש' ראשונ' קדשה</span> לשעתה <span style="color: red;">...</span> לעתיד לבא <span style="color: red;">ועזר' שפיר קעבד א'ע'גב</span> דלא <span style="color: red;">היו</span> אורים ותומים <span style="color: red;">איתיב'</span> רבא <span style="color: red;">..?ח?מן</span> כל שלא <span style="color: red;">נעשת</span> בכל <span style="color: red;">אילו</span> תני באחת מכל <span style="color: red;">אילו</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">..איתמר</span> רב הונא <span style="color: red;">....... ..?ב?</span> נחמן באחת <span style="color: red;">........ ..נא אמ'</span> בכל <span style="color: red;">אילו .........</span> תנן <span style="color: red;">קדוש' ......... ..ת' וקידש'</span> לעתיד <span style="color: red;">......... ..למ'</span> הוא דעבד <span style="color: red;">................ ..נן</span> קדושה <span style="color: red;">.................. ..?ו?לא קיד'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> בכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> באחת מכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן רב הונא אמר בכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן קסבר קדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא ועזרא זכר בעלמא הוא דעבד רב נחמן אמר באחת מכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן קסבר קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא <span style="color: red;">קידש' לעתי'</span> לבא ועזרא קדושי <span style="color: red;">קדי' אף על גב</span> דלא הוו <span style="color: red;">אורי' ותומי'</span> איתיביה רבא <span style="color: red;">לר'</span> נחמן כל שלא נעשית בכל אלו תני באחת מכל אלו

<b>וילנא</b>: תא שמע אבא שאול אומר שני ביצעין היו בהר המשחה תחתונה ועליונה תחתונה נתקדשה בכל אלו עליונה לא נתקדשה בכל אלו אלא בעולי גולה שלא במלך ושלא באורים ותומים תחתונה שהיתה קדושתה גמורה עמי הארץ נכנסין לשם ואוכלין שם קדשים קלים אבל לא מעשר שני וחברים אוכלין שם קדשים קלים ומעשר שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע אבא שאול אומר שני ביצעין היו בהר המשחה תחתונה ועליונה תחתונה <span style="color: red;">ניתקדש'</span> בכל <span style="color: red;">אילו</span> עליונה לא נתקדשה בכל <span style="color: red;">אילו</span> אלא בעולי גולה שלא במלך ושלא באורים ותומים תחתונה שהיתה קדושתה גמורה עמי הארץ נכנסין לשם ואוכלין שם קדשים <span style="color: red;">קלין</span> אבל לא מעשר שני <span style="color: red;">וחבירים</span> אוכלין שם קדשים <span style="color: red;">קלין</span> ומעשר שני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> שני <span style="color: red;">בצעי'</span> היו בהר <span style="color: red;">המשח' עליונ' ותחתונ' תחתונ' נתקדש'</span> בכל אלו <span style="color: red;">ועליונ'</span> לא <span style="color: red;">קידשוה אל' בני הגול'ה</span> שלא <span style="color: red;">באורי' ותומי' תחתונ' שהית' קדושת' גמור' ועמי האר'</span> נכנסין <span style="color: red;">שם</span> ואוכלין שם <span style="color: red;">קדשי' קלי'</span> אבל לא <span style="color: red;">מעש'</span> שני <span style="color: red;">וחרמי' אין</span> אוכלין שם <span style="color: red;">קדשי' קלי' ומעש'</span> שני
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ</span> שני ביצעין היו בהר המשחה <span style="color: red;">העליונה והתחתונה</span> תחתונה נתקדשה בכל <span style="color: red;">אילו</span> עליונה לא <span style="color: red;">קידשוה</span> אלא <span style="color: red;">בני</span> גולה שלא במלך ושלא <span style="color: red;">באורי'</span> תחתונה שהיתה קדושתה גמורה עמי הארץ <span style="color: red;">נכנסים</span> לשם <span style="color: red;">ואוכלים קדשי'</span> קלים <span style="color: red;">*ידיעות הטומאה*</span> אבל לא מעשר <span style="color: red;">שיני וחברי' אוכלי'</span> שם <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים ומעשר <span style="color: red;">שיני</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> שני <span style="color: red;">בצעים</span> היו בהר <span style="color: red;">המש' עליונה ותחתונה</span> תחתונה נתקדשה בכל <span style="color: red;">אילו ועליונה</span> לא <span style="color: red;">קידשה [בכל אילו]</span> אלא <span style="color: red;">דבני הגולה קידש'</span> שלא במלך ושלא <span style="color: red;">באורי'</span> ותומים תחתונה שהיתה קדושתה גמורה <span style="color: red;">חבירים ועמי האר'</span> נכנסין <span style="color: red;">(לעזרה) שם</span> ואוכלין שם קדשים קלים ומעשר <span style="color: red;">שיני</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> שני <span style="color: red;">בצעין</span> היו בהר המשחה <span style="color: red;">העליונה והתחתונה</span> תחתונה <span style="color: red;">ניתקדשה</span> בכל <span style="color: red;">אילו</span> עליונה לא <span style="color: red;">קידשה</span> אלא <span style="color: red;">בבני הגולה קידשוה</span> שלא באורים <span style="color: red;">[ותומים] ושל' במל'</span> תחתונה <span style="color: red;">שהיא קדושה</span> גמורה עמי הארץ <span style="color: red;">ניכנסין</span> לשם ואוכלין קדשים קלים אבל לא מעשר <span style="color: red;">שיני</span> וחברים אוכלין <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים ומעשר <span style="color: red;">שיני</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אבא שאול <span style="color: red;">אמ'</span> שני <span style="color: red;">בצעין</span> היו בהר המשחה תחתונה ועליונה <span style="color: red;">[(ות)[ת]חתונ' נתקדש'</span> בכל <span style="color: red;">אילו]</span> עליונה לא נתקדשה <span style="color: red;">קדוש?ה?.. ........ בעולה</span> גולה שלא במלך ושלא באורים <span style="color: red;">(ושלא) בתומים קידשוה</span> תחתונה <span style="color: red;">קדוש' ...</span> עמי <span style="color: red;">הארצות</span> נכנסין לשם ואוכלין שם קדשים קלים <span style="color: red;">?(???)מעשר שיני וחביר.. אוכלים</span> שם <span style="color: red;">קדשי' קלי'</span> ומעשר <span style="color: red;">שיני</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> שני ביצעין היו בהר <span style="color: red;">המשח' תחתונ'</span> ועליונה תחתונה <span style="color: red;">ניתקדשה</span> בכל <span style="color: red;">אילו עליונ'</span> לא נתקדשה בכל <span style="color: red;">אילו</span> אלא בעולי גולה שלא במלך ושלא <span style="color: red;">באורי'</span> ותומים תחתונה שהיתה קדושתה גמורה עמי הארץ נכנסין לשם ואוכלין שם קדשים <span style="color: red;">קלין</span> אבל לא מעשר שני <span style="color: red;">וחבירי'</span> אוכלין שם <span style="color: red;">קדשי' קלין</span> ומעשר שני

<b>וילנא</b>: עליונה שלא היתה קדושתה גמורה עמי הארץ היו נכנסין שם ואוכלין שם קדשים קלים אבל לא מעשר שני וחברים אין אוכלין שם לא קדשים קלים ולא מעשר שני ומפני מה לא קידשוה שאין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא במלך ונביא ואורים ותומים ובסנהדרין של ע"א ובשתי תודות ובשיר ולמה קידשוה למה קידשוה הא אמרת לא קידשוה אלא למה הכניסוה מפני שתורפה של ירושלים היתה ונוחה היא ליכבש משם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עליונה שלא היתה <span style="color: red;">קדושת' גמור'</span> עמי הארץ היו נכנסין שם ואוכלין שם קדשים <span style="color: red;">קלי' אב'</span> לא מעשר שני וחברים אין אוכלין שם לא קדשים <span style="color: red;">קלין</span> ולא מעשר שני ומפני מה לא <span style="color: red;">קידשה</span> שאין מוסיפין על העיר ועל <span style="color: red;">העזרו'</span> אלא במלך ונביא ואורים ותומים ובסנהדרין של ע"א ובשתי תודות ובשיר ולמה קידשוה למה קידשוה הא <span style="color: red;">אמר'</span> לא <span style="color: red;">קידש'</span> אלא למה <span style="color: red;">הכניסו'</span> מפני שתורפה של <span style="color: red;">ירושלי'</span> היתה ונוחה היא ליכבש משם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עליונ'</span> שלא <span style="color: red;">הית' קדוש' גמור' חבירי' אין נכנסין שם ועמי האר'</span> נכנסין שם ואוכלין שם <span style="color: red;">קדשי' קלי'</span> אבל לא <span style="color: red;">מעש'</span> שני <span style="color: red;">מפני</span> מה לא <span style="color: red;">קידש'</span> שאין מוסיפין על העיר ועל <span style="color: red;">העזרו' אל'</span> במלך <span style="color: red;">ונבי' באורי' ותומ' וסנהדרין</span> של <span style="color: red;">שבעי' ואח'</span> ובשתי <span style="color: red;">תודו'</span> ובשיר <span style="color: red;">ולמ' קדשוה</span> למה <span style="color: red;">קדשוה והאמר' [לא] קדשוה אל' למ'</span> הכניסוה מפני <span style="color: red;">?שת?ר?פ'</span> של <span style="color: red;">ירושל' הית' ונוח'</span> ליכבש
<b>פירנצה 8–9</b>: עליונה <span style="color: red;">לא</span> היתה <span style="color: red;">לה קדושת'</span> גמורה <span style="color: red;">חברי' אין נכנסין לשם אבל</span> עמי הארץ נכנסין <span style="color: red;">לשם</span> ואוכלין שם <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים אבל לא מעשר <span style="color: red;">שיני</span> ומפני מה לא קידשוה <span style="color: red;">מפני</span> שאין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא במלך <span style="color: red;">ובנביא ובאורים ובתומים</span> ובסנהדרין של <span style="color: red;">שבעי' ואחד</span> ובשתי תודות ובשיר למה קידשוה הא אמרת לא קידשוה אלא למה הכניסוה מפני שתורפה של ירושלים היתה ונוחה היא ליכבש
<b>וטיקן 140</b>: עליונה שלא היתה קדושתה גמורה <span style="color: red;">חברים אין נכנסין שם</span> עמי הארץ נכנסין שם ואוכלין שם קדשים קלים אבל לא מעשר <span style="color: red;">שיני</span> ומפני מה לא קידשוה <span style="color: red;">מפני</span> שאין מוסיפין על <span style="color: red;">העי(ל)[ר][ר]</span> ועל העזרות אלא במלך <span style="color: red;">בנביא באורים</span> ותומים ובסנהדרין של <span style="color: red;">שבעים ואחד</span> ובשתי תודות ובשיר ולמה קידשוה למה קידשוה <span style="color: red;">(וא) והאמרת</span> לא קידשוה אלא למה <span style="color: red;">הכניסום</span> מפני שתורפה של ירושלים היתה ונוחה היא <span style="color: red;">לכבש</span>
<b>וטיקן 156</b>: עליונה שלא <span style="color: red;">הייתה קדושה</span> גמורה עמי הארץ נכנסין <span style="color: red;">לשם</span> ואוכלין שם <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים אבל <span style="color: red;">[לא]</span> מעשר שני וחברים אין <span style="color: red;">אכלין</span> שם לא קדשים ולא מעשר שני ומפני מה <span style="color: red;">(ש)לא קידש[ו]ה</span> שאין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא <span style="color: red;">באורים</span> ותומים <span style="color: red;">ומלך ונביא</span> ובסנהדרין של <span style="color: red;">[שבעים] ואחד</span> ובשתי תודות <span style="color: red;">ושיר [ו]למה קידשה [למה] (וב)קיד(ו)שוה</span> הא אמרת לא קידשוה אלא למה <span style="color: red;">הכניס[ו]ה</span> מפני שתורפה של ירושלים <span style="color: red;">הייתה</span> ונוחה ליכבש משם
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: עליונה <span style="color: red;">לא נתקדש' קדושה גמור' עמ.. אוכלים</span> שם <span style="color: red;">קדשי' קלי'</span> אבל לא מעשר <span style="color: red;">שיני וחבירי' אינם אוכלי'</span> שם לא <span style="color: red;">ק.. מפני [מה] (ש)לא קידשו'</span> שאין מוסיפין על העיר ועל <span style="color: red;">(ה.. ....... ..ת)</span> העזרות אלא במלך <span style="color: red;">ו?נ?.. ובאורים</span> ותומים ובסנהדרין של <span style="color: red;">שבעים ואחד</span> ובשתי תודות ובשיר <span style="color: red;">ולמ.. קדשו' (בעילה) [למה] קדשוה והאמר'</span> לא <span style="color: red;">קדשו'</span> אלא למה הכניסוה <span style="color: red;">(מ)מפני שת?ו?..</span> של <span style="color: red;">ירושלי' היית'</span> ונוחה <span style="color: red;">לכבש שם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">עליונ'</span> שלא היתה <span style="color: red;">קדושת' גמור'</span> עמי <span style="color: red;">האר'</span> היו נכנסין שם ואוכלין שם <span style="color: red;">קדשי' קלי' אב'</span> לא <span style="color: red;">מעש'</span> שני וחברים אין אוכלין שם לא <span style="color: red;">קדשין קלין</span> ולא <span style="color: red;">מעש'</span> שני ומפני מה לא <span style="color: red;">קידש'</span> שאין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא במלך ונביא <span style="color: red;">ואורי' ותומי' ובסנהדרי'</span> של ע"א ובשתי תודות ובשיר ולמה קידשוה למה קידשוה הא אמרת לא <span style="color: red;">קידש'</span> אלא למה הכניסוה מפני שתורפה של <span style="color: red;">ירוש' הית' דנוחה</span> היא ליכבש משם

<b>וילנא</b>: תנאי היא דתניא א"ר אליעזר שמעתי כשהיו בונין בהיכל עשו קלעים להיכל וקלעים לעזרות אלא שבהיכל בונין מבחוץ ובעזרות בונין מבפנים אמר רבי יהושע שמעתי שמקריבין אף על פי שאין בית אוכלין קדשי קדשים אע"פ שאין קלעים קדשים קלים ומעשר שני אע"פ שאין חומה מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא לאו מכלל דר' אליעזר סבר לא קידשה לעתיד לבא א"ל רבינא לרב אשי ממאי דלמא דכולי עלמא קדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא ומר מאי דשמיע ליה קאמר ומר מאי דשמיע ליה קאמר וכי תימא קלעים לר' אליעזר למה לי לצניעותא בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנאי היא דתניא א"ר אליעזר שמעתי כשהיו בונין בהיכל עשו קלעים להיכל וקלעים לעזרות אלא שבהיכל בונין מבחוץ ובעזרות בונין מבפנים <span style="color: red;">מדרבי</span> יהושע שמעתי <span style="color: red;">שמקריבים</span> אף על פי שאין בית אוכלין קדשי קדשים <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין קלעים <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים ומעשר שני אע"פ שאין חומה מפני שקדושה <span style="color: red;">ראשונ' קידש'</span> לשעתה וקידשה לעתיד לבא לאו מכלל <span style="color: red;">דרבי</span> אליעזר סבר לא קידשה לעתיד לבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> דכולי עלמא קדושה ראשונה קידשה <span style="color: red;">לשעת'</span> וקידשה לעתיד לבא ומר מאי דשמיע ליה קאמר ומר מאי דשמיע ליה <span style="color: red;">קאמ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קלעים <span style="color: red;">לרבי</span> אליעזר למה לי לצניעותא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנאי <span style="color: red;">הי' דתנן</span> א"ר <span style="color: red;">אליע'</span> שמעתי כשהיו בונין בהיכל <span style="color: red;">היו עושין קלעי'</span> להיכל <span style="color: red;">וקלעי' לעזרו' אל' שבהיכל'</span> בונין מבחוץ <span style="color: red;">ובעזר' מבפני' א"ר יהוש'</span> שמעתי שמקריבין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בית אוכלין קדשי <span style="color: red;">קדשי' א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">קלעי' קדשי' קלי' ומעש'</span> שני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">חומ'</span> מפני <span style="color: red;">שקדוש' ראשונ' קידש' לשעת' וקידש' לעתי'</span> לבא לאו מכלל דר' <span style="color: red;">אליע' סב'</span> לא <span style="color: red;">קידש'</span> א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי ממאי <span style="color: red;">דילמ' דכ"ע קדוש' ראשנ' קדש' לשעת' וקדש' לעתי'</span> לבא ומר מאי דשמיע ליה <span style="color: red;">קאמ'</span> ומר מאי דשמיע <span style="color: red;">לי' קא'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' קלעי'</span> לר' <span style="color: red;">אליע' למ' לי' לצניע' בעלמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תנאי היא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> שמעתי כשהיו בונין <span style="color: red;">בית המקדש היו בונין קלעי'</span> להיכל <span style="color: red;">וקלעי' לעזרו'</span> אלא <span style="color: red;">בהיכל</span> בונין מבחוץ ובעזרות מבפנים <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש'</span> שמעתי שמקריבין <span style="color: red;">אעפי</span> שאין בית אוכלין <span style="color: red;">קדשים קלים אעפי</span> שאין קלעים קדשים קלים ומעשר <span style="color: red;">שיני אעפי</span> שאין חומה <span style="color: red;">קדושה</span> ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> לאו מכלל דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר לא קידשה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבינא לרב אשי ממאי <span style="color: red;">דיל'</span> קדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא ומר מאי דשמיע ליה <span style="color: red;">קאמ'</span> ומר מאי דשמיע ליה <span style="color: red;">קאמ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' קלעי'</span> לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> למה לי לצניעותא בעלמא
<b>וטיקן 140</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתנן א'ר' א'יעזר</span> שמעתי כשהיו בונין <span style="color: red;">היו עושין</span> קלעים <span style="color: red;">להיכ(')[ל] [ו]קלעים</span> לעזרות אלא <span style="color: red;">שבהכל</span> בונין <span style="color: red;">בחוץ</span> ובעזרות מבפנים <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע שמעתי שמקריבין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בית אוכלין קדשי קדשים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין קלעים קדשים קלים ומעשר שני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין חומה מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה <span style="color: red;">קידשה</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> לאו מכלל דר' <span style="color: red;">א'עזר</span> סבר לא קידשה <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא ממאי <span style="color: red;">דילמא דכ'ע'</span> קדושה ראשונה <span style="color: red;">?(???)</span> קידשה לשעתה <span style="color: red;">וקידש'</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> ומר מאי דשמיע ליה <span style="color: red;">קאמ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' קלעי'</span> לר' <span style="color: red;">א'יעזר</span> למה לצניעותא בעלמא
<b>וטיקן 156</b>: תנאי היא דתניא <span style="color: red;">א'ר' אלעזר</span> שמעתי <span style="color: red;">כשה(וא)[יו]</span> בונין <span style="color: red;">בית המקדש היו עושין</span> קלעים להיכל וקלעים לעזרות אלא שבהיכל בונין מבחוץ ובעזרות בונין מבפנים <span style="color: red;">א'ר' יהושוע</span> שמעתי <span style="color: red;">שהיו מקריבין א'ע'פ'י</span> שאין בית <span style="color: red;">[..וכלי'</span> קדשי <span style="color: red;">קדשים] א'ע'פ'</span> שאין קלעים קדשים קלים ומעשר שני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין חומה מפני <span style="color: red;">(אוכלין קדשי קדשים א'ע'פ')</span> שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> לאו מכלל דר' <span style="color: red;">אלעזר</span> סבר לא קידשה <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא לרב אשי ממאי <span style="color: red;">[דילמ']</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> קדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> ומר מאי <span style="color: red;">דשמ[י]ע</span> ליה קאמר <span style="color: red;">ולא פליגי</span> וכי תימא <span style="color: red;">[קלעים]</span> לר' אליעזר למה <span style="color: red;">ליה</span> לצניעותא בעלמא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתני' א'ר' אלעזר</span> שמעתי <span style="color: red;">..... בוני'</span> בהיכל <span style="color: red;">עושין</span> קלעים להיכל <span style="color: red;">וקלעי' לעזרה</span> אלא שבהיכל <span style="color: red;">בוני'</span> מבחוץ <span style="color: red;">... מבפני' א'ר' יהושוע</span> שמעתי <span style="color: red;">שמקריבי' א'ע'פ'</span> שאין בית <span style="color: red;">המקדש אוכלי' ק.. א'ע' פי</span> שאין קלעים <span style="color: red;">קדשי' קל'</span> ומעשר <span style="color: red;">שיני א'ע'(י')פי שאי' חומ'</span> מפני <span style="color: red;">שק..</span> ראשונה <span style="color: red;">קדשה</span> לשעתה <span style="color: red;">וקדש'</span> לעתיד לבא לאו מכלל דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> סבר לא <span style="color: red;">קד..</span> לבא <span style="color: red;">א'ל' רבינ'</span> לרב אשי ממאי <span style="color: red;">דילמ' דכ'ע' קדוש' ראשונ' קדש' לשעת' וק..</span> ומר מאי <span style="color: red;">[ד]שמיע</span> ליה <span style="color: red;">קאמ'</span> ומר מאי דשמיע <span style="color: red;">לי' קאמ' וכ'ת' קלעי'</span> לר' <span style="color: red;">אליעז'.. לצניעות' בעלמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנאי היא דתניא א"ר אליעזר שמעתי כשהיו בונין בהיכל עשו <span style="color: red;">קלעי'</span> להיכל <span style="color: red;">וקלעי'</span> לעזרות אלא שבהיכל בונין <span style="color: red;">מבחו' ובעזרו'</span> בונין <span style="color: red;">מבפני' א"ר יהוש'</span> שמעתי <span style="color: red;">שמקריבי' אע"פ</span> שאין <span style="color: red;">כית</span> אוכלין קדשי <span style="color: red;">קדשי' א"עפ</span> שאין קלעים <span style="color: red;">קדשי' קלי'</span> ומעשר שני <span style="color: red;">א"עפ</span> שאין חומה מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה <span style="color: red;">לעתי'</span> לבא לאו מכלל דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר לא <span style="color: red;">קידש' לעתי'</span> לבא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבינא לרב אשי ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' קדוש' ראשונ' קידש'</span> לשעתה <span style="color: red;">וקידש' לעתי'</span> לבא ומר מאי דשמיע <span style="color: red;">לי' קאמ'</span> ומר מאי דשמיע ליה <span style="color: red;">קאמ'</span> וכי תימא <span style="color: red;">קלעי'</span> לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> למה לי <span style="color: red;">לצניעות' בעלמ'</span>

<b>וילנא</b>: אלא הני תנאי דתניא א"ר ישמעאל ברבי יוסי למה מנו חכמים את אלו שכשעלו בני הגולה מצאו אלו וקידשום אבל ראשונות בטלו משבטלה הארץ אלמא קסבר קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הני תנאי דתניא א"ר ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי למה מנו חכמים את אלו שכשעלו בני הגולה מצאו <span style="color: red;">אילו וקידשו'</span> אבל <span style="color: red;">ראשונו'</span> בטלו משבטלה הארץ אלמא קסבר קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' מהא דתני'</span> א"ר <span style="color: red;">ישמע' ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">למ'</span> מנו <span style="color: red;">חכ'</span> את אלו <span style="color: red;">כשעלו</span> בני <span style="color: red;">הגול'</span> מצאו אלו <span style="color: red;">וקדשום</span> אבל <span style="color: red;">הראשני'</span> בטלו <span style="color: red;">משבטל'</span> הארץ
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא הני תנאי דתניא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בר'</span> יוסי למה מנו <span style="color: red;">חכמ'</span> את <span style="color: red;">אילו כשעלו</span> בני <span style="color: red;">גולה</span> מצאו <span style="color: red;">אילו וקד'</span> אבל <span style="color: red;">הראשונות</span> בטלו משבטלה הארץ
<b>וטיקן 140</b>: אלא <span style="color: red;">מהא</span> דתניא <span style="color: red;">א'ר' ישמעא' בר'</span> יוסי למה <span style="color: red;">(חכמי')</span> מנו חכמים את <span style="color: red;">אילו</span> שכשעלו בני הגולה מצאו <span style="color: red;">אילו וקדשום</span> אבל <span style="color: red;">הראשונות</span> בטלו משבטלה הארץ <span style="color: red;">[אלמ' קסב' קדוש' ראשונ'</span> קידשה <span style="color: red;">לשעת'</span> ולא <span style="color: red;">קידש'</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא]</span>
<b>וטיקן 156</b>: אלא הני תנאי דתניא <span style="color: red;">אמר ר' ישמע' בר'</span> יוסי למה מנו חכמים את <span style="color: red;">אילו [2]ש[1]בעלו</span> בני הגולה מצאו <span style="color: red;">(..)אילו וקידשו'</span> אבל <span style="color: red;">הראשונ(ים)[ות]</span> בטלו משבטלה הארץ אלמא קסבר קדושה ראשונה <span style="color: red;">קדשה</span> לשעתה ולא <span style="color: red;">קידש'</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">אל' ?(ל???) כי</span> הני תנאי <span style="color: red;">דתני' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' למ'</span> מנו <span style="color: red;">ח.. אילו</span> שכשעלו בני <span style="color: red;">גולה</span> מצאו <span style="color: red;">אילו</span> וקידשום אבל <span style="color: red;">ראשונו'</span> בטלו <span style="color: red;">משבט.. ...... אלמ' קדוש'</span> ראשונה <span style="color: red;">קדשה לשעת'</span> ולא <span style="color: red;">קדש' לעתי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא הני תנאי <span style="color: red;">דתני'</span> א"ר <span style="color: red;">יש מע' בר</span> יוסי למה מנו <span style="color: red;">חכמי'</span> את אלו שכשעלו בני הגולה מצאו <span style="color: red;">אילו וקידשו'</span> אבל ראשונות בטלו משבטלה הארץ אלמא קסבר קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהי אמר ר' ישמעאל בר' יוסי וכי אלו בלבד היו והלא כבר נאמר ששים עיר כל חבל ארגוב ממלכת עוג בבשן כל אלה ערים בצורות חומה גבוהה אלא למה מנו חכמים את אלו שכשעלו בני הגולה מצאו אלו וקידשום קידשום השתא הא אמרינן לקמן דלא צריכא לקדושי אלא מצאו אלו ומנאום ולא אלו בלבד אלא כל שתעלה בידך מסורת מאבותיך שמוקפת חומה מימות יהושע בן נון כל מצות אלו נוהגות בה מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי אמר <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי וכי <span style="color: red;">אילו</span> בלבד היו והלא כבר נאמר ששים עיר כל חבל ארגוב ממלכת עוג בבשן כל אלה ערים בצורות חומה גבוהה אלא למה מנו <span style="color: red;">חכמי'</span> את <span style="color: red;">אילו</span> שכשעלו בני הגולה מצאו אלו וקידשום <span style="color: red;">קידש' השת'</span> הא <span style="color: red;">אמרי'</span> לקמן דלא <span style="color: red;">צריכ'</span> לקדושי אלא מצאו <span style="color: red;">אילו</span> ומנאום ולא <span style="color: red;">אילו</span> בלבד אלא כל שתעלה בידך מסורת מאבותיך שמוקפת חומה מימות יהושע בן נון כל מצות <span style="color: red;">אילו נוהגת</span> בה מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי א"ר ישמע' ב"ר</span> יוסי וכי אלו <span style="color: red;">בלב'</span> היו והלא כבר <span style="color: red;">נא' ששי'</span> עיר כל חבל <span style="color: red;">ארגב ממלכ'</span> עוג בבשן <span style="color: red;">אל' [למה]</span> מנו <span style="color: red;">חכמ'</span> את אלו <span style="color: red;">כשעלו</span> בני <span style="color: red;">הגול'</span> מצאו אלו <span style="color: red;">וקדשו' קדשו' (ס"ד)[הש]ת' אמרי' לקמ'</span> דלא <span style="color: red;">צריכן</span> לקדושי <span style="color: red;">אל' אימ' מצאו'</span> ולא אלו <span style="color: red;">בלב' היו אל'</span> כל <span style="color: red;">שתעל' לך מסר'</span> בידך <span style="color: red;">מאבותי' שמוקפ' חומ' מימו' יהוש'</span> בן נון כל <span style="color: red;">המצו' הללו נוהגין</span> בה מפני <span style="color: red;">שקדוש' ראשנ' קדש' לשעת' וקדש' לעתי'</span> לבא
<b>פירנצה 8–9</b>: ורמינהי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בר' יוסי וכי <span style="color: red;">אילו</span> בלבד היו והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ששים עיר כל חבל ארגוב <span style="color: red;">ממכלת</span> עוג בבשן כל אלה ערים בצורות חומה גבוהה <span style="color: red;">דלתים ובריח לבד מערי הפרזי הרבה מאד</span> אלא למה מנו <span style="color: red;">חכמ'</span> את <span style="color: red;">אילו כשעלו</span> בני הגולה מצאו <span style="color: red;">אילו</span> וקידשום קידשום הא אמרינן לקמן <span style="color: red;">לא צריכי</span> אלא כל שתעלה <span style="color: red;">לך</span> בידך מאבותיך שמוקפת חומה מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון כל מצות <span style="color: red;">הללו</span> נוהגות בה שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא
<b>וטיקן 140</b>: ורמינהי <span style="color: red;">א'ר' ישמעא'</span> בר' יוסי וכי <span style="color: red;">אילו</span> בלבד היו והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ששים עיר כל חבל ארגוב <span style="color: red;">מלך ?עו(???)[ג][ג]</span> בבשן <span style="color: red;">וכל</span> אלה ערים בצורות <span style="color: red;">חומ' גבוה דלתים ובריח</span> אלא למה <span style="color: red;">(לי)</span> מנו חכמים את <span style="color: red;">אילו אלא</span> שכשעלו בני הגולה מצאו <span style="color: red;">אילו וקידש'</span> קידשום הא <span style="color: red;">אמרינ'</span> לקמן דלא <span style="color: red;">צריכן</span> לקדושי אלא <span style="color: red;">אימ' מצאום</span> ולא <span style="color: red;">אילו</span> בלבד <span style="color: red;">היו</span> אלא כל שתעלה <span style="color: red;">לך מסורת</span> בידך מאבותיך <span style="color: red;">כל</span> שמוקפת חומה מימות יהושע בן נון כל <span style="color: red;">המצות הללו</span> נוהגות בה מפני שקדושה ראשונה <span style="color: red;">קידש'</span> לשעתה וקידשה לעתיד לבא
<b>וטיקן 156</b>: ורמינהי <span style="color: red;">א'ר' ישמע' בר</span> יוסי וכי <span style="color: red;">אילו</span> בלבד <span style="color: red;">[מנו]</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ששים עיר כל <span style="color: red;">[חבל] ?(ח?[בל]?לב) ארגב</span> ממלכת עוג בבשן כל אלה <span style="color: red;">ערי</span> בצורות חומה <span style="color: red;">[גבוה דלתים ובריח]</span> אלא למה מנו חכמים את <span style="color: red;">אילו שבשעלו</span> בני הגולה מצאו <span style="color: red;">את אילו וקידש(?ום?)</span> קידשום <span style="color: red;">(?השתא?){הא}</span> אמרינן לקמן דלא <span style="color: red;">צריכי [ל]קדושי</span> אלא <span style="color: red;">אימא מנאום</span> ולא <span style="color: red;">אילו</span> בלבד <span style="color: red;">[היו]</span> אלא כל שתעלה <span style="color: red;">מסורת</span> בידך מאבותיך שמוקפת חומה מימות <span style="color: red;">יהושוע ??(נ?ו?)[ב]?ן</span> נון <span style="color: red;">כל[ה]מצות הללו נוהגת</span> בה <span style="color: red;">?שק(י?ד?)[דו]ש(וה)){ה}</span> ראשונה קידשה לשעתה <span style="color: red;">ולעתיד לבוא</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: ורמינהי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">ישמ?ע?..</span> יוסי וכי <span style="color: red;">אילו</span> בלבד <span style="color: red;">[היו] (מנו) והכתי' שישים</span> עיר כל חבל ארגוב כל אלה <span style="color: red;">ערי.. אל' למ'</span> מנו <span style="color: red;">חכמ'</span> את <span style="color: red;">אילו</span> שכשעלו בני <span style="color: red;">גולה מצאו אילו וקידשום [קיד(ו)שו?ם? ...] הא.. לקמ' דלא צריכ' לקידושי אלא</span> מצאו <span style="color: red;">את אילו</span> ומנאום <span style="color: red;">לא אילו</span> בלבד <span style="color: red;">מנאום ...</span> כל שתעלה <span style="color: red;">מסורת ?ב?ידך</span> מאבותיך שמוקפת חומה מימות <span style="color: red;">יהושוע</span> בן נון <span style="color: red;">... הללו</span> נוהגות בה מפני <span style="color: red;">שקדוש' ראשונ' קדש' לשע' וקדש' לע'ל'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורמינהי אמר ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי וכי <span style="color: red;">אילו</span> בלבד היו והלא כבר נאמר ששים עיר כל חבל <span style="color: red;">ארגב</span> ממלכת עוג בבשן כל אלה ערים בצורות חומה גבוהה אלא למה מנו חכמים את <span style="color: red;">אילו</span> שכשעלו בני הגולה מצאו אלו וקידשום <span style="color: red;">קידש' השת'</span> אמרינן לקמן דלא צריכא לקדושי אלא מצאו <span style="color: red;">אילו</span> ומנאום ולא <span style="color: red;">אילו</span> בלבד אלא כל שתעלה בידך מסורת מאבותיך שמוקפת חומה מימות יהושע בן נון כל מצות <span style="color: red;">אילו</span> נוהגות בה מפני שקדושה ראשונה קידשה <span style="color: red;">לשעת'</span> וקידשה לעתיד לבא

<b>וילנא</b>: קשיא דר' ישמעאל בר יוסי אדרבי ישמעאל בר יוסי איבעית אימא תרי תנאי אליבא דר' ישמעאל בר יוסי איבעית אימא חדא מינייהו ר' אלעזר בר יוסי אמרה דתניא ר' אלעזר בר יוסי אומר אשר לוא חומה אע"פ שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קשי' דרבי</span> ישמעאל בר יוסי אדרבי ישמעאל בר יוסי <span style="color: red;">איבעי' תימא</span> תרי תנאי אליבא דר' ישמעאל בר יוסי <span style="color: red;">איבעי תימא</span> חדא <span style="color: red;">מיניהו רבי</span> אלעזר בר יוסי אמרה דתניא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בר יוסי אומר אשר לוא חומה אע"פ שאין לו עכשיו והיה קודם לכן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ואיזהו השתחוא' שאין בה שהייה) אדר' ישמע' ב"ר</span> יוסי תרי תנאי <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע' ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ואיב' אי' חד' מיניהו</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">אמר' דתני'</span> ר' <span style="color: red;">אלע' ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אשר <span style="color: red;">לו חומ' א'ע'פ'</span> שאין לו עכשיו והיה לו <span style="color: red;">קוד'</span> לכן
<b>פירנצה 8–9</b>: קשיא דר' <span style="color: red;">ישמע בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אדר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי תרי תנאי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">איב' אימ' הא מני</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">היא</span> דתניא ר' <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אשר <span style="color: red;">אין לו</span> חומה <span style="color: red;">אעפי</span> שאין לו <span style="color: red;">חומה</span> והיה לו קודם לכן
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[קשי'</span> דר' <span style="color: red;">ישמעא' ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">אי' אימ']</span> תרי תנאי <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">ואי' אי'</span> חדא <span style="color: red;">מנייהו</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בר יוסי אמרה דתניא ר' <span style="color: red;">אליעזר בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אשר <span style="color: red;">לו</span> חומה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו עכשיו <span style="color: red;">היו</span> לו קודם לכן
<b>וטיקן 156</b>: קשיא דר' <span style="color: red;">(בר') ישמע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אדר' ישמע' בר'</span> יוסי תרי תנאי <span style="color: red;">ואליבא דר'(?בי?) ישמע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">ואי' אימ' הא מני</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">היא</span> דתניא ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אשר <span style="color: red;">לו</span> חומה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">קשי'</span> דר' <span style="color: red;">יש..</span> יוסי <span style="color: red;">אדר' ישמע'</span> בר יוסי <span style="color: red;">איב' אימ'</span> תרי תנאי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בר יוסי <span style="color: red;">אי..</span> חדא <span style="color: red;">מינ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בר יוסי אמרה <span style="color: red;">דתני'</span> ר' אלעזר בר יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אשר <span style="color: red;">לו חומ..</span> שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קשיא דר' ישמעאל בר יוסי אדרבי ישמעאל בר יוסי <span style="color: red;">איבעי תימא</span> תרי תנאי אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> ישמעאל בר יוסי <span style="color: red;">איבעי תימ'</span> חדא <span style="color: red;">מיניהי</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בר יוסי אמרה דתניא ר' אלעזר בר יוסי <span style="color: red;">או'</span> אשר <span style="color: red;">לו</span> חומה אע"פ שאין לו עכשיו והיה קודם לכן

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: נטמא בעזרה ונעלמה ממנו טומאה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נטמא בעזרה ונעלמה ממנו טומאה וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נטמ' בעזר'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: נטמא <span style="color: red;">?בעזרה?? (אמ)</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ניטמא</span> בעזרה ונעלמה ממנו טומאה וכו'
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מתני' ניטמ' בעזר'</span> וכו'
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נטמא <span style="color: red;">בעזר' ונעל?מ?..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נטמא בעזרה ונעלמה ממנו טומאה

<b>וילנא</b>: טומאה בעזרה מנלן א"ר אלעזר כתוב אחד אומר את משכן ה' טמא וכתוב אחד אומר כי את מקדש ה' טמא (אם אינו ענין לטומאה שבחוץ תנהו ענין לטומאה שבפנים)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טומאה בעזרה מנלן א"ר אלעזר כתוב אחד אומר את משכן ה' טמא וכתוב אחד אומר כי את מקדש ה' טמא <span style="color: red;">אם</span> אינו ענין לטומאה שבחוץ תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לטומאה <span style="color: red;">שבפנים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> א"ר <span style="color: red;">אלע' תרי קראי כתיבי</span> את משכן <span style="color: red;">יי טמ' וכתי'</span> את <span style="color: red;">מקד' יי</span> טמא <span style="color: red;">הכיצ' אם</span> אינו <span style="color: red;">עניין לטומ'</span> שבחוץ תנהו <span style="color: red;">עניין לטומ' שבפני'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[מנא הני מילי] אמ' ר' אלעז' תרי קראי כתיבי כת'</span> את משכן <span style="color: red;">יי טימא וכת'</span> את מקדש <span style="color: red;">?(???) יי טימא הא כיצד אם</span> אינו <span style="color: red;">עיניין</span> לטומאה שבחוץ <span style="color: red;">תניהו עיניין</span> לטומאה <span style="color: red;">שבפנים ומי</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">תרי קראי כתיבי כתב</span> את משכן <span style="color: red;">יי טימא (הא) וכת'</span> את <span style="color: red;">מקד' יי טימא הא כיצד (היה) אם</span> אינו <span style="color: red;">עיניין</span> לטומאה שבחוץ <span style="color: red;">תניהו עניין לטומא' בפנים ומי</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">תרי קראי כתיבי כתי' [את]</span> משכן <span style="color: red;">יי</span> טמא <span style="color: red;">וכתי' [את]</span> מקדש <span style="color: red;">יי טימא הא כיצד אם</span> אינו <span style="color: red;">עניין</span> לטומאה שבחוץ <span style="color: red;">תניהו לעניין לטומא' שבפנים</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: טומאה <span style="color: red;">בעזר' מניי' א'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">תרי קראי כתי' כתו'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> את <span style="color: red;">?מ?.. יי</span> טמא <span style="color: red;">וכתו'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> את מקדש <span style="color: red;">יי</span> טמא <span style="color: red;">אם</span> אינו <span style="color: red;">ל.. טומאה בחוץ תניהו לעניין טומ' בפני'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טומאה בעזרה מנלן א"ר אלעזר <span style="color: red;">כתו'</span> אחד אומר את משכן ה' טמא <span style="color: red;">וכתו'</span> אחד אומר כי את מקדש ה' טמא <span style="color: red;">אם</span> אינו ענין לטומאה שבחוץ תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לטומאה <span style="color: red;">שבפנים</span>

<b>וילנא</b>: וקראי מיתרי הא מיצרך צריכי דתניא ר' אלעזר אומר אם נאמר משכן למה נאמר מקדש ואם נאמר מקדש למה נאמר משכן אילו נאמר משכן ולא נאמר מקדש הייתי אומר על משכן יהא חייב שהרי משוח בשמן המשחה ועל מקדש לא יהא חייב ואם נאמר מקדש ולא נאמר משכן הייתי אומר על מקדש יהא חייב שהרי קדושתו קדושת עולם ועל משכן לא יהא חייב לכך נאמר משכן לכך נאמר מקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקראי <span style="color: red;">מייתרי</span> הא מיצרך צריכי <span style="color: red;">דתני רבי אלעז'</span> אומר אם נאמר משכן למה נאמר מקדש ואם נאמר מקדש למה נאמר משכן אילו <span style="color: red;">נאמ'</span> משכן ולא נאמר מקדש הייתי אומר על משכן יהא חייב שהרי משוח בשמן המשחה ועל מקדש לא יהא חייב ואם נאמר מקדש ולא נאמר <span style="color: red;">משבן</span> הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> על מקדש יהא חייב שהרי קדושתו <span style="color: red;">קדוש'</span> עולם ועל משכן לא יהא <span style="color: red;">חייכ</span> לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> משכן לכך נאמר מקדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומי מייתרי קראי והא מצרך</span> צריכי <span style="color: red;">דתני' א"ר אלע' נא'</span> משכן <span style="color: red;">(נ)[ו]נא'</span> מקדש ואם <span style="color: red;">נא'</span> מקדש <span style="color: red;">למ' נא'</span> משכן <span style="color: red;">ואם נא'</span> משכן <span style="color: red;">למ' נא'</span> מקדש הייתי <span style="color: red;">או'</span> על <span style="color: red;">המשכן</span> יהא חייב <span style="color: red;">לכך נא' מקדש</span> ואם <span style="color: red;">נאמ'</span> מקדש ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> משכן הייתי <span style="color: red;">או'</span> על <span style="color: red;">המקד' יה'</span> חייב שהרי קדושתו <span style="color: red;">קדוש' עול'</span> ועל <span style="color: red;">המשכן</span> לא <span style="color: red;">יה'</span> חייב לכך <span style="color: red;">נא'</span> משכן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מייתרי קראי והא</span> מיצרך צריכי דתניא אם <span style="color: red;">נאמ'</span> משכן למה <span style="color: red;">נאמ'</span> מקדש ואם נאמר מקדש למה <span style="color: red;">נאמ'</span> משכן <span style="color: red;">אם נאמ'</span> משכן ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> מקדש הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> על <span style="color: red;">המשכן</span> יהא חייב <span style="color: red;">שנמשח</span> בשמן המשחה ועל <span style="color: red;">המקדש</span> לא יהא חייב ואם <span style="color: red;">נאמ'</span> מקדש ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> משכן הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> על <span style="color: red;">המקדש</span> יהא חייב שהרי <span style="color: red;">קדושתה</span> קדושת עולם ועל <span style="color: red;">המשכן</span> לא יהא חייב לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> משכן לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> מקדש
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מייתרי קראי והא</span> מיצרך צריכי דתניא ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> אם <span style="color: red;">נאמ'</span> משכן למה נאמר מקדש ואם נאמר מקדש למה נאמר <span style="color: red;">מישכן</span> אילו <span style="color: red;">נאמ'</span> משכן <span style="color: red;">ול[א](מה) נאמ'</span> מקדש הייתי <span style="color: red;">אומ' (מקדש)</span> על <span style="color: red;">המשכן</span> יהא חייב שהרי <span style="color: red;">נמשח</span> בשמן המשחה ועל <span style="color: red;">המקדש</span> לא יהא חייב <span style="color: red;">לכך נאמר מקדש</span> ואם <span style="color: red;">נאמ'</span> מקדש ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> משכן הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> על <span style="color: red;">המקדש</span> יהא חייב <span style="color: red;">שקדושתו</span> קדושת עולם ועל <span style="color: red;">המשכן</span> לא יהא חייב לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> משכן לכך <span style="color: red;">נאמ' (משכן)</span> מקדש
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ומי מייתרי קראי והא מ[י]צרך</span> צריכי <span style="color: red;">קראי לגופייהו</span> דתניא <span style="color: red;">(...)</span> ר' אלעזר אומר אם נאמר משכן למה נאמר מקדש ואם נאמר מקדש למה משכן <span style="color: red;">אם</span> נאמר משכן ולא נאמר מקדש הייתי אומר על <span style="color: red;">(המקדש) [המשכן]</span> יהא חייב שהרי <span style="color: red;">נמשח</span> בשמן המשחה ועל <span style="color: red;">המקדש</span> לא יהא חייב <span style="color: red;">[לכך נאמר מקדש]</span> ואם נאמר מקדש ולא נאמר משכן הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> על <span style="color: red;">המקדש</span> יהא חייב שהרי קדושתו קדושת עולם ועל <span style="color: red;">המשכן</span> לא יהא חייב לכך נאמר משכן לכך נאמר מקדש
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">וקרא מי</span> מיתרי <span style="color: red;">והא מצריך צרי?כ?..</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' או'</span> אם <span style="color: red;">נאמ'</span> מקדש <span style="color: red;">למ' נאמ'</span> משכן <span style="color: red;">אם נאמ'</span> משכן <span style="color: red;">למ' נאמ' מק..</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: משכן <span style="color: red;">?וא?ם נא?מ?.. .....</span> מקדש הייתי <span style="color: red;">א.. ......</span> חייב שהרי <span style="color: red;">נמש.. ..... המקדש</span> לא <span style="color: red;">יהא.. ..... לא נאמ'</span> משכן <span style="color: red;">ה.. .....</span> יהא <span style="color: red;">?ח[?י?]יב</span> שהרי <span style="color: red;">ק.. ..... המשכן</span> לא <span style="color: red;">יהא.. .....</span> משכן לכך <span style="color: red;">נאמ' .....</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וקראי <span style="color: red;">מי מייתרי</span> הא מיצרך צריכי <span style="color: red;">דתני</span> ר' אלעזר אומר אם <span style="color: red;">נאמ'</span> משכן למה <span style="color: red;">נאמ'</span> מקדש ואם נאמר מקדש למה נאמר משכן אילו נאמר משכן ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> מקדש הייתי אומר על משכן יהא חייב שהרי משוח בשמן המשחה ועל מקדש לא יהא חייב ואם נאמר מקדש ולא נאמר משכן הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> על <span style="color: red;">מקד'</span> יהא חייב שהרי קדושתו <span style="color: red;">קדוש'</span> עולם ועל משכן לא יהא חייב לכך נאמר משכן לכך נאמר מקדש

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר הכי קא קשיא ליה מכדי משכן איקרי מקדש ומקדש איקרי משכן נכתוב או אידי ואידי מקדש או אידי ואידי משכן משכן ומקדש למה לי שמע מינה תרתי בשלמא מקדש איקרי משכן דכתיב ונתתי משכני בתוככם אלא משכן דאיקרי מקדש מנלן אילימא מדכתיב ונסעו הקהתים נושאי המקדש ההוא בארון כתיב אלא מהכא ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם וכתיב ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אלעזר הכי קא קשיא ליה מכדי משכן איקרי מקדש ומקדש איקרי משכן <span style="color: red;">תרי קראי למה לי</span> נכתוב או אידי ואידי <span style="color: red;">מקד'</span> או אידי ואידי משכן משכן ומקדש למה לי שמע מינה תרתי <span style="color: red;">אם אינו עניין לטומאה שבחוץ תנהו עניין לטומא' שבפנים</span> בשלמא מקדש איקרי משכן דכתיב ונתתי משכני בתוככם אלא <span style="color: red;">משכ'</span> דאיקרי <span style="color: red;">מקד'</span> מנלן <span style="color: red;">אלימא</span> מדכתיב ונסעו הקהתים <span style="color: red;">נשאי</span> המקדש ההוא בארון <span style="color: red;">כתב</span> אלא מהכא ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם וכתיב <span style="color: red;">בכל</span> אשר אני מראה <span style="color: red;">אתך</span> את תבנית המשכן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הכי <span style="color: red;">קשי'</span> ליה מכדי משכן איקרי <span style="color: red;">מקד' מקדש</span> איקרי משכן <span style="color: red;">ליכתו'</span> או אידי ואידי משכן <span style="color: red;">או אידי ואידי מקדש למ'</span> לי <span style="color: red;">ש"מ</span> תרתי <span style="color: red;">בשלמ' מקד' אקרי</span> משכן <span style="color: red;">דכ'</span> ונתתי משכני <span style="color: red;">בתוכ'ם</span> אלא משכן דאיקרי מקדש <span style="color: red;">מניין אילימ' מדכתי'</span> ונסעו <span style="color: red;">הקהתי'</span> נושאי המקדש <span style="color: red;">ההו'</span> בארון <span style="color: red;">כתי' אל' מהכ'</span> ועשו לי מקדש
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הכי קא קשיא ליה מכדי משכן איקרי מקדש <span style="color: red;">מקדש</span> איקרי משכן <span style="color: red;">ניכתוב</span> אידי ואידי משכן <span style="color: red;">או אידי ואידי מקדש משכן</span> ומקדש למה לי <span style="color: red;">ש'מ'</span> תרתי <span style="color: red;">בשלמ'</span> משכן <span style="color: red;">איקרי מקדש דכת'</span> ונתתי משכני <span style="color: red;">בתוכם</span> אלא משכן <span style="color: red;">איקרי</span> מקדש <span style="color: red;">מנא ליה אילימ' מדכת'</span> ונסעו <span style="color: red;">הקהתי' נוסעי</span> המקדש ההוא בארון <span style="color: red;">הוא דכת' (ונסעו)</span> אלא מהכא ועשו לי מקדש
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הכי קשיא ליה מכדי משכן איקרי <span style="color: red;">(איקרי)</span> מקדש ומקדש איקרי משכן <span style="color: red;">ליכתוב</span> או אידי ואידי משכן <span style="color: red;">או אידי ואידי מקדש</span> למה לי <span style="color: red;">מקדש למה לי משכן ש'מ'</span> תרתי בשלמא מקדש איקרי משכן <span style="color: red;">דכת'</span> ונתתי משכני <span style="color: red;">בתוכם</span> אלא משכן <span style="color: red;">ואיקרי</span> מקדש מנלן אילימא <span style="color: red;">מדכתי'</span> ונסעו הקהתים נושאי המקדש ההוא בארון <span style="color: red;">(ה)הוא דכת'</span> אלא מהכא ועשו לי מקדש
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> הכי <span style="color: red;">קא(.. ............ ..)[מר ליה]</span> מכדי משכן איקרי מקדש ומקדש איקרי משכן <span style="color: red;">ניכתוב</span> או אידי ואידי מקדש או אידי ואידי משכן <span style="color: red;">מקדש ומשכן</span> למה לי <span style="color: red;">ש'מ'</span> תרתי <span style="color: red;">בשלמ'</span> מקדש איקרי משכן <span style="color: red;">דכתי'</span> ונתתי משכני בתוככם אלא משכן דאיקרי מקדש מנלן <span style="color: red;">אילמ' מדכתי'</span> ונסעו <span style="color: red;">?הקה(???)[ת]ים</span> נושאי המקדש ההוא בארון <span style="color: red;">הוא דכתי'</span> אלא מהכא ועשו לי מקדש
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: קא קשיא ליה <span style="color: red;">מ.. ..... (משכן)</span> מקדש <span style="color: red;">ו?מ?.. ..... ניכתוב</span> אידי <span style="color: red;">וא?י?..</span> ואידי משכן <span style="color: red;">[מש?כ?..] ו?מ?.. ..... מינ'</span> תרתי <span style="color: red;">בשל.. .......</span> משכן <span style="color: red;">דכת' ונת.. ......</span> אלא משכן <span style="color: red;">דא.. ...... אי לימ' מדכת' ?ו?.. ...... המשכן וגו' ההו.. ......</span> אלא מהכא <span style="color: red;">וע.. .....</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הכי קא קשיא ליה מכדי משכן איקרי מקדש ומקדש איקרי משכן <span style="color: red;">תרי קראי למה לי</span> נכתוב או אידי ואידי מקדש או אידי ואידי משכן משכן ומקדש למה לי שמע <span style="color: red;">מינ'</span> תרתי <span style="color: red;">אם אינו עניין לטומאה שבחוץ תנהו עניין לטומאה שבפנים</span> בשלמא מקדש איקרי משכן דכתיב ונתתי משכני בתוככם אלא <span style="color: red;">משכ'</span> דאיקרי מקדש מנלן <span style="color: red;">אלימ' מדכת'</span> ונסעו <span style="color: red;">הקהתי' נשאי המקד'</span> ההוא בארון <span style="color: red;">כת'</span> אלא מהכא ועשו לי מקדש ושכנתי <span style="color: red;">בתוכ' וכתי'</span> ככל אשר אני מראה <span style="color: red;">אתך</span> את תבנית המשכן

<b>וילנא</b>: והשתחוה או ששהה כדי השתחואה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשתחוה או <span style="color: red;">ששהא</span> כדי השתחואה
<b>מינכן 95</b>: והשתחוה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">השתחוה</span> או <span style="color: red;">ששהא</span>
<b>וטיקן 140</b>: והשתחוה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">[מתני'] השתחוה</span> או <span style="color: red;">ששהא וכו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">השתחו'</span> או <span style="color: red;">ש?ש?.. .....</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> והשתחוה או <span style="color: red;">ששהא</span> כדי השתחואה

<b>וילנא</b>: אמר רבא לא שנו אלא שהשתחוה כלפי פנים אבל השתחוה כלפי חוץ שהה אין לא שהה לא איכא דמתני לה אסיפא או ששהה בכדי השתחואה מכלל דהשתחואה גופה בעיא שהייה אמר רבא לא שנו אלא שהשתחוה כלפי חוץ אבל כלפי פנים אע"ג דלא שהה והכי קאמר השתחוה כלפי פנים או ששהה כדי השתחואה בהך השתחואה דכלפי חוץ חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לא שנו אלא שהשתחוה כלפי פנים אבל השתחוה כלפי חוץ <span style="color: red;">שהא</span> אין לא <span style="color: red;">שהא</span> לא איכא דמתני לה אסיפא או <span style="color: red;">ששה'</span> בכדי <span style="color: red;">השתחוה</span> מכלל דהשתחואה גופה בעיא שהייה אמר רבא לא שנו אלא שהשתחוה כלפי חוץ אבל כלפי פנים אע"ג דלא <span style="color: red;">שהא הכי קאמ' השתחו'</span> כלפי <span style="color: red;">פני'</span> או <span style="color: red;">ששהא</span> כדי השתחואה בהך השתחואה דכלפי חוץ <span style="color: red;">חיי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לא שנו <span style="color: red;">אל' השתחו'</span> כלפי <span style="color: red;">פני'</span> אבל <span style="color: red;">השתחו'</span> כלפי חוץ <span style="color: red;">אי שהא</span> אין <span style="color: red;">(א..') אי</span> לא <span style="color: red;">שהא</span> לא <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ'</span> או <span style="color: red;">ששה' כדי השתחוא'</span> מכלל <span style="color: red;">דהשתחוא' בעי' שהיה א'</span> רבא לא שנו <span style="color: red;">אל' השתחו' דכלפי</span> חוץ אבל <span style="color: red;">השתחו' דכלפי חוץ א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">שה'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: אבל כלפי חוץ <span style="color: red;">שחה</span> אין לא <span style="color: red;">שחה</span> לא איכא דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> או <span style="color: red;">ששחה כדי</span> השתחואה מכלל דהשתחואה <span style="color: red;">גופיה בעי</span> שהייה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא <span style="color: red;">שהשתחו?ה כל?פי</span> חוץ אבל כלפי פנים <span style="color: red;">אעג</span> דלא <span style="color: red;">שח?ה? והכ?י? קא?מ?</span> השתחוה <span style="color: red;">כלפ?י?</span> פנים <span style="color: red;">א?ו? ששחה</span> כדי <span style="color: red;">השתחוא?ה?</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא <span style="color: red;">השתחוה</span> כלפי פנים אבל השתחוה כלפי חוץ <span style="color: red;">*ידיעות הטומאה* *שבו'* *ידיעות הטומאה פ'ב'* אי שהא</span> אין <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">שהא</span> לא <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה אסיפא או <span style="color: red;">ששהא כדי השתחווה</span> מכלל דהשתחואה בעיא <span style="color: red;">שהיא אמ'</span> רבא לא שנו אלא <span style="color: red;">השתחו(א)[ו]ה</span> כלפי חוץ אבל <span style="color: red;">השתחוה</span> כלפי פנים <span style="color: red;">אעגב</span> דלא <span style="color: red;">השתחוה</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> השתחוה כלפי פנים או ששהה כדי השתחואה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא <span style="color: red;">השתחוה</span> כלפי פנים אבל <span style="color: red;">?(ה?ד?) השתחו'</span> כלפי חוץ <span style="color: red;">אי</span> שהה אין <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">?(ש???)</span> שהה לא <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ'</span> או <span style="color: red;">ששהא כדי השתחוה אמ'</span> רבא לא שנו אלא <span style="color: red;">השתחואה דכלפי</span> חוץ אבל <span style="color: red;">השתחוא' דכלפי</span> פנים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">שהא</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שהשתחוה כלפי פנים אבל השתחוה כלפי חוץ <span style="color: red;">אי</span> שהה אין <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">שה(..)[ה]</span> לא איכא דמתני לה <span style="color: red;">(..)[א]סיפא</span> או <span style="color: red;">ששהא כדי שהשתח[2]א[1]וה</span> מכלל <span style="color: red;">דהשתח[2]א[1]וה</span> גופה <span style="color: red;">בעי שהי(..)[יה] אמ'</span> רבא לא שנו אלא שהשתחוה כלפי חוץ אבל <span style="color: red;">השתחו'</span> כלפי פנים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">שהא</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> השתחוה כלפי פנים או <span style="color: red;">ששהא</span> כדי <span style="color: red;">השתחוה (דלכפי)</span> דכלפי חוץ <span style="color: red;">חייב(..)</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: רבא לא שנו <span style="color: red;">א?ל?..</span> אבל <span style="color: red;">השתחו' כל.. ..... אי</span> לא <span style="color: red;">שהא ל.. ......</span> אסיפא <span style="color: red;">אמ' ר?ב?.. השתחוה ............. ?כ?לפי פ?ני?.. .............</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא לא שנו אלא שהשתחוה כלפי פנים אבל השתחוה כלפי חוץ <span style="color: red;">שהא</span> אין לא <span style="color: red;">שהא</span> לא איכא דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ'</span> או <span style="color: red;">ששה'</span> בכדי <span style="color: red;">השתחו'</span> מכלל דהשתחואה גופה <span style="color: red;">בעי' שהייא אמ'</span> רבא לא שנו אלא שהשתחוה כלפי חוץ אבל כלפי פנים אע"ג דלא <span style="color: red;">שהא הכי קא'</span> השתחוה כלפי פנים או <span style="color: red;">ששהא</span> כדי השתחואה בהך השתחואה דכלפי חוץ חייב

<b>וילנא</b>: היכי דמי השתחואה דאית בה שהייה והיכי דמי השתחואה דלית בה שהייה דלית בה שהייה זו כריעה בעלמא היא דאית בה שהייה פישוט ידים ורגלים וכמה שיעור שהייה פליגי בה ר' יצחק בר נחמני וחד דעימיה ומנו רבי שמעון בן פזי ואמרי לה ר"ש בן פזי וחד דעימיה ומנו ר' יצחק בר נחמני ואמרי לה ר"ש בר נחמני חד אמר כמימריה דהאי פסוקא וחד אמר כמויכרעו לסיפא וכל בני ישראל רואים ברדת האש וכבוד ה' על הבית ויכרעו אפים ארצה על הרצפה וישתחוו והודות לה' כי טוב כי לעולם חסדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי השתחואה דאית בה שהייה והיכי דמי השתחואה דלית בה שהייה <span style="color: red;">דלי'</span> בה שהייה זו <span style="color: red;">כריע'</span> בעלמא היא דאית בה שהייה פישוט ידים ורגלים וכמה שיעור שהייה <span style="color: red;">פליגו</span> בה <span style="color: red;">רבי</span> יצחק בר נחמני וחד דעימיה ומנו רבי שמעון בן פזי <span style="color: red;">ואמר ליה רבי שמעון</span> בן פזי וחד דעימיה ומנו <span style="color: red;">רבי יצ'</span> בר <span style="color: red;">נחמוני ואמר</span> לה ר"ש בר <span style="color: red;">נחמוני חד</span> אמר כמימריה דהאי פסוקא וחד אמר כמויכרעו <span style="color: red;">לסיפיה</span> וכל ישראל <span style="color: red;">רואין כרדת</span> האש וכבוד ה' על הבית ויכרעו אפים ארצה <span style="color: red;">וגו'</span> על הרצפה וישתחוו <span style="color: red;">והודו</span> לה' כי טוב <span style="color: red;">כלח'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איזוהי השתחוא' שיש</span> בה שהייה <span style="color: red;">איזוהי (א)[ה]שתחוא' שאין</span> בה שהייה <span style="color: red;">כריע' שיש</span> בה שהייה פישוט <span style="color: red;">ידי' ורגלי' וכמ' שיעו' שהיי'</span> פליגי בה ר' <span style="color: red;">יצח'</span> בר נחמני וחד <span style="color: red;">דעמי' ומני ר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן פזי וחד <span style="color: red;">דעמי' ומני</span> ר' <span style="color: red;">יצח'</span> בר <span style="color: red;">נחמ'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר' שמ(ע')[ואל]</span> בר <span style="color: red;">נחמ' חד א' בממרי' מכריע' ואילך</span> וחד <span style="color: red;">א' כנגד כל הפסו' כולו</span> וכל <span style="color: red;">ישר' רואין ברד'</span> האש <span style="color: red;">וכבו' יי</span> על <span style="color: red;">הבי'</span> ויכרעו <span style="color: red;">אפי' ארצ'</span> על <span style="color: red;">הרצפ'</span> וישתחוו <span style="color: red;">ויאמרו הודו ליי</span> כי טוב <span style="color: red;">כ'ל'ח'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: היכי דמי השתחואה דאית בה <span style="color: red;">שחייה היכי</span> דמי השתחואה דלית <span style="color: red;">ב?ה? שחייה השתחואה</span> דלית בה <span style="color: red;">שחיי?ה?</span> כריעה בעלמא דאית בה <span style="color: red;">שחייה פשוט</span> ידים ורגלים וכמה שיעור <span style="color: red;">שחייה פליג?י?</span> בה ר' יצחק בר נחמני <span style="color: red;">הוא</span> וחד <span style="color: red;">דעמיה</span> ומנו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן פזי ואמרי לה <span style="color: red;">ר' שמ?ע?</span> בן פזי וחד <span style="color: red;">דעמיה</span> ומנו ר' יצחק בר נחמני ואמרי לה <span style="color: red;">ר' שמואל</span> בר נחמני חד <span style="color: red;">א..</span> כמימריה <span style="color: red;">להאי</span> פסוקא וחד <span style="color: red;">אמ' מויכרעו לסופיה</span> וכל ישראל רואים <span style="color: red;">בר.. ...........</span> וכבוד <span style="color: red;">יי</span> על הבית ויכרעו אפים ארצה על הרצפה וישתחוו והודות <span style="color: red;">ליי</span> כי <span style="color: red;">......</span> כי לעולם <span style="color: red;">?חס?דו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואיזו היא</span> השתחואה <span style="color: red;">שיש</span> בה שהייה <span style="color: red;">ואיזו היא השתחוא' שאין</span> בה שהייה כריעה <span style="color: red;">ושיש</span> בה שהייה פישוט ידים ורגלים וכמה שיעור שהייה פליגי בה ר' יצחק בר נחמני וחד דעימיה ומנו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן פזי ואמרי לה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן פזי וחד דעימיה ומנו ר' יצחק בר נחמני <span style="color: red;">ואמ'רי</span> לה <span style="color: red;">ר' שמואל</span> בר נחמני <span style="color: red;">חד אמ' מכריעה ואילך</span> וחד <span style="color: red;">אמ' כנגד כל הפסוק שנ'</span> וכל <span style="color: red;">ישר'</span> רואים ברדת האש וכבוד <span style="color: red;">יי</span> על הבית ויכרעו אפים ארצה על הרצפה וישתחוו <span style="color: red;">ויאמרו הודו ליי</span> כי טוב כי לעולם חסדו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איזוהי השתחוא' שיש [בה]</span> שהייה <span style="color: red;">?ואי?ז?והי השתחו' שאין</span> בה שהייה <span style="color: red;">השתחו' שאין</span> בה שהייה כריעה <span style="color: red;">ושיש</span> בה שהייה <span style="color: red;">זו</span> פישוט ידים <span style="color: red;">[ורגלים]</span> וכמה שיעור שהייה פליגי בה ר' <span style="color: red;">שמוא'</span> בר נחמני וחד דעימיה <span style="color: red;">ומני ר'</span> שמעון בן פזי ואמרי <span style="color: red;">ל' ר' שמעו'</span> בן פזי וחד דעימיה <span style="color: red;">ומני</span> ר' יצחק בר נחמני <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">חד אמ' מכריעה ואילך</span> וחד <span style="color: red;">אמ' כנגד כל הפסוק כולו</span> וכל <span style="color: red;">ישר'</span> רואים ברדת האש וכבוד <span style="color: red;">יי</span> על הבית ויכרעו <span style="color: red;">[אפי']</span> ארצה על <span style="color: red;">הריצפה</span> וישתחוו <span style="color: red;">ויאמרו הודו ליי</span> כי טוב כי לעולם חסדו
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ואיזו היא השתחוה שיש</span> בה שהייה <span style="color: red;">ואיזו היא השתחוה שאין</span> בה שהייה דלית בה שהייה זו כריעה <span style="color: red;">שיש בו</span> שהייה <span style="color: red;">זו</span> פישוט <span style="color: red;">[ידים] [ו]רגלים</span> וכמה שיעור שהייה פליגי בה <span style="color: red;">רב (יצחק) [שמואל]</span> בר <span style="color: red;">נחמ(ן)[נ']</span> וחד דעימיה ומנו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן פזי ואמרי לה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן פזי וחד <span style="color: red;">דע[י]מיה</span> ומנו ר' יצחק בר <span style="color: red;">נחמ(..)[ן] [ואמרי</span> לה <span style="color: red;">ר' שמואל</span> בר נחמני <span style="color: red;">חד] חד אמ' מכריעה ואילך</span> וחד <span style="color: red;">אמ' כנגד כל הפסוק כולו שנ' [וכל] ישר'</span> רואים ברדת האש <span style="color: red;">(..)וכבוד יי</span> על הבית ויכרעו אפים ארצה <span style="color: red;">[על</span> הרצפה <span style="color: red;">וישתחו] ויאמרו הודו ליי</span> כי טוב כי לעולם חסדו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">השתחוא' דאי'</span> בה שהייה והיכי דמי השתחואה <span style="color: red;">דלי'</span> בה <span style="color: red;">שהיי' דלי'</span> בה שהייה זו <span style="color: red;">כריע'</span> בעלמא <span style="color: red;">הי'</span> דאית בה שהייה פישוט ידים ורגלים וכמה שיעור שהייה <span style="color: red;">פליגו</span> בה ר' יצחק בר נחמני וחד דעימיה ומנו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">וא"ל ר' שמע'</span> בן פזי וחד דעימיה ומנו ר' <span style="color: red;">יצ'</span> בר <span style="color: red;">נחמ' וא'</span> לה ר"ש בר <span style="color: red;">נחמ' חד אמ' כמימרי'</span> דהאי <span style="color: red;">פסוק'</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כמויכרעו <span style="color: red;">לסיפי'</span> וכל <span style="color: red;">ישר' רואין</span> ברדת האש <span style="color: red;">על הבי'</span> וכבוד ה' על <span style="color: red;">ההר</span> ויכרעו <span style="color: red;">אפי'</span> ארצה <span style="color: red;">וגו'</span> על הרצפה וישתחוו <span style="color: red;">והודו</span> לה' כי טוב <span style="color: red;">כל"ח</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר קידה על אפים וכן הוא אומר ותקד בת שבע אפים ארץ כריעה על ברכים וכן הוא אומר מכרוע על ברכיו השתחואה זו פישוט ידים ורגלים וכן אומר הבוא נבוא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קידה על אפים וכן הוא אומר ותקד בת שבע <span style="color: red;">על</span> אפים <span style="color: red;">ארצה</span> כריעה על ברכים וכן הוא אומר מכרוע על ברכיו השתחואה זו פישוט ידים ורגלים וכן אומר <span style="color: red;">הבא</span> נבוא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">קיד'</span> על <span style="color: red;">אפי' שנ'</span> ותקד בת שבע <span style="color: red;">אפי' ארצ' כריע'</span> על <span style="color: red;">ברכי' שנ' קם מלפני מזב' יי</span> מכרוע על ברכיו <span style="color: red;">השתחוא'</span> זו פישוט <span style="color: red;">ידי' ורגלי' דכ' הבא נבא</span> אני ואמך ואחיך <span style="color: red;">להשתחו'</span> לך <span style="color: red;">ארצ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קידה על אפים <span style="color: red;">כן</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> ותקד בת <span style="color: red;">שב.. אפ?ים? .................. ..כריעה</span> על ברכים <span style="color: red;">כן</span> הוא <span style="color: red;">או' קם מלפני מזבח יי</span> מכרוע <span style="color: red;">... ב?רכ?.. ................ ..ת השמימה</span> השתחואה זו <span style="color: red;">פשוט</span> ידים ורגלים <span style="color: red;">כן הוא או' הבא ?נ?בא א?נ?.. .......... ..?א?חיך להשתחוות</span> לך ארצה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קידה על אפים <span style="color: red;">שנ'</span> ותקד בת שבע אפים <span style="color: red;">ארצה</span> כריעה על <span style="color: red;">בירכים שנ' במלך של(..)[מ]ה ויקם מלפני מזבח יי</span> מכרוע על <span style="color: red;">בירכיו והשתחווה</span> זו פישוט ידים ורגלים <span style="color: red;">שנ' הבא נבא</span> אני ואמך ואחיך <span style="color: red;">להשתחוות</span> לך ארצה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> קידה על אפים <span style="color: red;">שנ' ותקוד</span> בת שבע <span style="color: red;">אפי' ארצה</span> כריעה על ברכים <span style="color: red;">שנ' והמלך שלמה קם מלפני מזבח יי ומכרוע</span> על ברכיו <span style="color: red;">השתחוא'</span> זו פישוט ידים ורגלים <span style="color: red;">שנ'</span> הבוא נבוא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קידה על אפים <span style="color: red;">שנ'</span> ותקד בת שבע אפים <span style="color: red;">ארצה</span> כריעה על ברכים <span style="color: red;">שנ' והמלך שלמה קם מלפני מזבח יי</span> מכרוע על <span style="color: red;">בר(ש)[כיו] השתחוה [זו]</span> פישוט ידים ורגלים <span style="color: red;">שנאמ' הבא</span> נבוא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קידה על אפים וכן הוא אומר ותקד בת שבע <span style="color: red;">על</span> אפים <span style="color: red;">ארצה</span> כריעה על ברכים וכן הוא אומר מכרוע על ברכיו השתחואה זו פישוט ידים ורגלים וכן אומר <span style="color: red;">הבא</span> נבוא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה

<b>וילנא</b>: בעי רבא צריך שהייה למלקות או אין צריך שהייה למלקות לקרבן גמירי שהייה למלקות לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא צריך שהייה <span style="color: red;">למלקו'</span> או אין צריך <span style="color: red;">שהיה</span> למלקות לקרבן גמירי שהייה למלקות לא
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא <span style="color: red;">צרי' שהיי' למלקו'</span> או אין <span style="color: red;">צרי' שהיי' למלקו'</span> לקרבן גמירי <span style="color: red;">שהיי' למלקו'</span> לא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: בעי רבא צריך <span style="color: red;">שחייה למלקו[ת]</span> או אין צריך שהייה למלקות לקרבן גמירי <span style="color: red;">שחייה</span> למלקות לא
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי רבא צריך שהייה למלקות או אין צריך שהייה למלקות לקרבן <span style="color: red;">בפנים</span> גמירי שהייה למלקות לא
<b>וטיקן 140</b>: בעי רבא <span style="color: red;">(ש)צריך</span> שהייה <span style="color: red;">למלקו'</span> או אין צריך שהייה למלקות לקרבן גמירי שהייה <span style="color: red;">למלקו'</span> לא
<b>וטיקן 156</b>: בעי רבא <span style="color: red;">בעינן</span> שהייה למלקות או <span style="color: red;">לא בענן</span> שהייה למלקות לקרבן <span style="color: red;">גמירי שהייה (בפנים (גמירי שהייה)</span> למלקות לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רבא צריך שהייה <span style="color: red;">למלקו</span> או אין צריך <span style="color: red;">שהיה</span> למלקות לקרבן גמירי שהייה למלקות לא

<b>וילנא</b>: תנן הפנימית נאכלת והחיצונה נשרפת בשלמא למאן דאמר זו אחר זו אמטו להכי פנימית נאכלת משום דאתיא חיצונה קמה וקדשה לה אלא למאן דאמר זו כנגד זו תרוייהו בהדי הדדי קא מיקדשי וליטעמיך למאן דאמר זו אחר זו חדא מי מיקדשא הא כל שלא נעשית בכל אלו תנן ואפי' למ"ד באחת מכל אלו הני תרוייהו חדא מצוה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן הפנימית נאכלת <span style="color: red;">והחיצונ'</span> נשרפת בשלמא למאן דאמר זו אחר זו אמטו להכי פנימית נאכלת משום דאתיא חיצונה קמה וקדשה לה אלא למאן דאמר זו כנגד זו <span style="color: red;">תרויהו</span> בהדי הדדי קא מיקדשי <span style="color: red;">ולטעמיך</span> למאן דאמר זו אחר זו חדא מי מיקדשא הא כל שלא נעשית בכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן <span style="color: red;">ואפילו למאן דאמר</span> באחת מכל <span style="color: red;">אילו</span> הני <span style="color: red;">תרויהו</span> חדא מצוה היא
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">הפנימי' נאכל' והחיצונ' נשרפ' בשלמ' למ"ד</span> זו <span style="color: red;">אח'</span> זו <span style="color: red;">אמטול הכי</span> פנימית <span style="color: red;">נאכל' משו' דקדש'</span> לה <span style="color: red;">ראשנ' אל' למ"ד</span> כנגד זו <span style="color: red;">תרויהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קמיקדשן וליטעמי' למ"ד</span> זו <span style="color: red;">אח'</span> זו <span style="color: red;">חד'</span> מי <span style="color: red;">מקדש'</span> כל שלא <span style="color: red;">נעשי'</span> בכל אלו תנן ואפי' למ"ד <span style="color: red;">באח'</span> מכל אלו <span style="color: red;">תרויהו חד' מצו' נינהו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תנן <span style="color: red;">פנימית</span> נאכלת והחיצונה נשרפת בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זו אחר זו אמטו להכי פנימית נאכלת <span style="color: red;">משו'</span> דאתיא חיצונה <span style="color: red;">קמא ק[ד]ש(..א)[ה] ליה</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זו כנגד זו <span style="color: red;">תרויהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">מיקדשן</span> וליטעמיך למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זו <span style="color: red;">לאחר</span> זו חדא מי <span style="color: red;">מקדשא</span> כל שלא <span style="color: red;">נעשה</span> בכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן <span style="color: red;">ואפילו למאן דאמ'</span> באחת מכל <span style="color: red;">אילו תרויהו</span> חדא מצוה <span style="color: red;">נינהו</span>
<b>וטיקן 140</b>: תנן <span style="color: red;">הפנימי' נאכלין</span> והחיצונה נשרפת <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' דאמ'</span> זו אחר זו אמטו להכי <span style="color: red;">פנימי</span> נאכלת משום <span style="color: red;">דקדשה ליה ראשונה</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' [זו]</span> כנגד זו תרוייהו בהדי הדדי קא <span style="color: red;">מקדש'</span> וליטעמיך <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> זו אחר זו חדא מי מיקדשא כל שלא נעשית בכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן ואפי' <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> באחת מכל <span style="color: red;">אילו תנן</span> תרוייהו חדא מצוה <span style="color: red;">נינהו האיתמר</span>
<b>וטיקן 156</b>: תנן הפנימית נאכלת והחיצונה נשרפת <span style="color: red;">בשלמ' למ'ד'</span> זו אחר זו <span style="color: red;">(..)משום (?ל?)הכי (קר)</span> פנימית נאכלת <span style="color: red;">משו'</span> דאתיא <span style="color: red;">(חיצונה) קמא</span> וקדשה לה אלא <span style="color: red;">למ'ד'</span> זו כנגד זו <span style="color: red;">תרווייהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">מקדשן</span> וליטעמיך למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זו אחר זו חדא מי <span style="color: red;">מקדשה והא</span> כל שלא נעשית <span style="color: red;">[ב]כל אילו</span> תנן <span style="color: red;">אפילו למאן דאמ'</span> באחת מכל <span style="color: red;">אילו [תנן] תרווייהו</span> חדא מצוה <span style="color: red;">נינהו (אלא) [הא</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">תנ' הפנימי' ..?ת? והחיצונ'</span> נשרפת <span style="color: red;">בשלמ' למ'ד'</span> זו אחר זו <span style="color: red;">משו' הכי פנימ' נאכל' משו' דקדשה ..נ'</span> אלא <span style="color: red;">למ'ד'</span> זו כנגד זו <span style="color: red;">תרווייהו</span> בהדי הדדי קא <span style="color: red;">מקדשי ולטעמי' למ'ד'</span> זו אחר <span style="color: red;">..א</span> מי <span style="color: red;">מקדש'</span> כל <span style="color: red;">ש[לא]נעש(י')[ה]</span> בכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן ואפי' <span style="color: red;">למ'ד'</span> באחת מכל <span style="color: red;">אילו תרווייהו ..(לת' היא)</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">....... ..ת והחיצונ'</span> נשרפת <span style="color: red;">...... ..?א?חר</span> זו אמטו <span style="color: red;">הכי ...... ..ום דקדשה</span> לה <span style="color: red;">...... ..?א?ן דאמ'</span> זו כנגד זו <span style="color: red;">...... ..קא ??מ?קדשו ולמ' .......</span> זו חדא מי <span style="color: red;">מקד' ...... ..עשית</span> בכל <span style="color: red;">אילו ....... ..מ'</span> באחת מכל <span style="color: red;">....... ..צוה נינהו הא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן הפנימית נאכלת והחיצונה נשרפת <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זו אחר זו <span style="color: red;">משו' הכי</span> פנימית נאכלת דאתיא חיצונה קמה וקדשה לה אלא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> זו כנגד זו <span style="color: red;">תרויהו</span> בהדי הדדי קא מיקדשי <span style="color: red;">ולטעמיך</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זו אחר זו חדא מי מיקדשא הא כל שלא נעשית בכל <span style="color: red;">אילו</span> תנן <span style="color: red;">ואפילו למאן דאמ'</span> באחת מכל <span style="color: red;">אילו</span> הני <span style="color: red;">תרויהו</span> חדא מצוה היא

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: אלא א"ר יוחנן על פי נביא נאכלת ועל פי נביא נשרפת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן על פי נביא נאכלת ועל פי נביא נשרפת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">על</span> פי <span style="color: red;">נבי' נאכל' ועל פי נבי' נשרפ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> על פי נביא נאכלת <span style="color: red;">על</span> פי נביא נשרפת
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">עלה</span> א"ר יוחנן על פי נביא נאכלת <span style="color: red;">על</span> פי <span style="color: red;">נבי' נאכלת על פי</span> נשרפת
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">איתמ' עלה] א'ר'</span> יוחנן על פי נביא נאכלת ועל פי נביא נשרפת
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">נינהו</span> אלא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> על פי נביא נאכלת ועל פי נביא נשרפת
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 27</b>: <span style="color: red;">....... ..?ו?ח' על</span> פי נביא <span style="color: red;">....... ..פת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן על פי נביא נאכלת ועל פי נביא נשרפת

<b>וילנא</b>: גמירי שהייה או דלמא בפנים גמירי שהייה לא שנא לקרבן ולא שנא למלקות תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמירי שהייה או <span style="color: red;">דילמא</span> בפנים גמירי שהייה לא שנא לקרבן ולא שנא למלקות תיקו
<b>מינכן 95</b>: גמירי <span style="color: red;">שהיי'</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span> לקרבן ולא <span style="color: red;">שנ' למלקו'</span> תיקו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: גמירי <span style="color: red;">שחייה ?או? דילמ' פנים</span> גמירי <span style="color: red;">שחייה</span> לא שנא לקרבן ולא שנא למלקות תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: גמירי שהייה או <span style="color: red;">דיל' בפני'</span> גמירי <span style="color: red;">לה</span> לא שנא לקרבן ולא שנא למלקות תיקו
<b>וטיקן 140</b>: גמירי שהייה או <span style="color: red;">דילמא</span> בפנים גמירי שהייה לא שנא לקרבן ולא שנא למלקות <span style="color: red;">?(?ב?)</span>
<b>וטיקן 156</b>: גמירי שהייה או <span style="color: red;">דילמ'</span> בפנים גמירי שהייה לא שנא לקרבן ולא שנא למלקות תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמירי שהייה או <span style="color: red;">דילמא</span> בפנים גמירי שהייה לא שנא לקרבן ולא שנא למלקות תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רבא תלה עצמו באויר עזרה מהו כי גמירי שהייה שהייה דבת השתחואה דלאו בת השתחואה לא גמירי או דלמא בפנים שהייה גמירי ל"ש דבת השתחואה ול"ש דלאו בת השתחואה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא תלה עצמו באויר עזרה מהו כי <span style="color: red;">גמיר</span> שהייה שהייה דבת השתחואה דלאו בת <span style="color: red;">השתחוא'</span> לא גמירי או <span style="color: red;">דילמ' בפני'</span> שהייה גמירי <span style="color: red;">לא שנ' דבת השתחו' ולא שנא דלאו בת</span> השתחואה תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בעי רבא <span style="color: red;">תל'</span> עצמו באויר <span style="color: red;">עזר'</span> מהו כי גמירי <span style="color: red;">שהיי' שהי' בת השתחוא' דלא</span> בת <span style="color: red;">השתחוא'</span> לא <span style="color: red;">גמי'</span> או <span style="color: red;">דילמ' שהיי'</span> גמירי <span style="color: red;">לא שנ' בת השתחוא' ולא שנ' דלא</span> בת <span style="color: red;">השתחוא' אויר עזר' או לא</span> תיקו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: בעי רבא תלה עצמו באויר עזרה מהו <span style="color: red;">אויר עזרה כעזרה דמי או לא</span> כי גמירי <span style="color: red;">שחייה שחייה</span> דבת השתחואה <span style="color: red;">שחייה</span> דלאו בת השתחואה לא גמירי או <span style="color: red;">דילמ' שחייה</span> גמירי <span style="color: red;">לא שנא דבת השתחואה לא שנ?א? דל.. ב?ת?</span> השתחואה תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בעי רבא תלה עצמו באויר עזרה מהו כי גמירי שהייה <span style="color: red;">דבר השתחו(ו)[א]ה</span> דלאו <span style="color: red;">בר</span> השתחואה לא או <span style="color: red;">דיל'</span> שהייה גמירי <span style="color: red;">לא שנא בת</span> השתחואה <span style="color: red;">ולא שנא לאו</span> בת <span style="color: red;">השתחוואה אויר עזרה כעזרה דמי או לא</span> תיקו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בעי רבא תלה עצמו באויר עזרה מהו <span style="color: red;">אויר עזרה כעזרה דמי או לא</span> תיקו
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בעי רבא תלה עצמו באויר עזרה מהו כי <span style="color: red;">גמי רי</span> שהייה שהייה דבת <span style="color: red;">השתחוה</span> דלאו בת <span style="color: red;">השתאוה</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> שהייה גמירי <span style="color: red;">לא שנא בת השתחוה ולא שנא לאו</span> בת <span style="color: red;">השתחוה ל'א' [*לא ראיתי זה ל'א' יותר בשום ספר*] אויר עזרה כעזרה דמי או (דילמ') לא</span> תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רבא תלה עצמו באויר עזרה מהו כי <span style="color: red;">גמי'</span> שהייה שהייה דבת <span style="color: red;">השתחו'</span> דלאו בת <span style="color: red;">השתחוא'</span> לא גמירי או <span style="color: red;">דילמ' בפני'</span> שהייה גמירי <span style="color: red;">לא שנא דבת השתחואה ולא שנא דלאו בת</span> השתחואה תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רב אשי טימא עצמו במזיד מהו באונס גמירי שהייה במזיד לא גמירי שהייה או דלמא בפנים גמירי שהייה ל"ש באונס ול"ש במזיד תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב אשי טימא עצמו <span style="color: red;">במזי'</span> מהו באונס גמירי <span style="color: red;">שהיי'</span> במזיד לא <span style="color: red;">גמיר</span> שהייה או <span style="color: red;">דילמא בפני' גמירא</span> שהייה <span style="color: red;">לא שנא</span> באונס <span style="color: red;">ולא שנא</span> במזיד תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בעי רב אשי <span style="color: red;">טמ'</span> עצמו <span style="color: red;">במזי'</span> מהו באונס גמירי שהייה <span style="color: red;">במזי'</span> לא <span style="color: red;">גמי' שהיי'</span> או <span style="color: red;">דילמ' בפני'</span> גמירי <span style="color: red;">שהיי' לא שנ' באונ' ולא שנ' במזי'</span> תיקו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: רב אשי <span style="color: red;">טמא</span> עצמו במזיד מהו באונס גמירי <span style="color: red;">שחייה</span> במזיד לא <span style="color: red;">ג?מ?ירי שחייה</span> או <span style="color: red;">דילמ' לקרבן</span> גמירי <span style="color: red;">שחייה לא שנא במזיד ולא שנא</span> באונס תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בעי רב אשי טימא עצמו במזיד מהו באונס גמירי שהייה במזיד לא גמירי שהייה או <span style="color: red;">דיל'</span> בפנים גמירי שהייה <span style="color: red;">לא שנא</span> באונס <span style="color: red;">ולא שנא</span> במזיד תיקו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בעי רב אשי טימא עצמו במזיד מהו באונס גמירי שהייה במזיד לא גמירי שהייה או <span style="color: red;">דילמ' (למלקות לא) [בפנים]</span> גמירי שהייה <span style="color: red;">לא שנא</span> באונס <span style="color: red;">ולא שנא</span> במזיד תיקו
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בעי רב אשי טימא עצמו במזיד מהו באונס גמירי שהייה במזיד לא גמירי שהייה או <span style="color: red;">דילמ' (לקרבן)</span> גמירי שהייה <span style="color: red;">לא שנא</span> באונס <span style="color: red;">לא ?[?ש?נא]</span> במזיד תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רב אשי <span style="color: red;">טימ'</span> עצמו במזיד מהו באונס גמירי שהייה במזיד לא <span style="color: red;">גמיר</span> שהייה או <span style="color: red;">דילמ' בפני' גמיר' שהיי' לא שנא</span> באונס <span style="color: red;">ולא שנא</span> במזיד תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רב אשי נזיר בקבר בעי שהייה למלקות או אינו צריך בפנים גמירי שהייה בחוץ לא גמירי שהייה או דלמא באונס גמירי שהייה לא שנא בפנים ול"ש בחוץ תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב אשי נזיר בקבר בעי שהייה למלקות או אינו צריך בפנים גמירי שהייה בחוץ לא גמירי שהייה או <span style="color: red;">דילמא</span> באונס <span style="color: red;">גמי'</span> שהייה לא שנא בפנים <span style="color: red;">ולא שנא</span> בחוץ תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב אשי נזיר בקבר <span style="color: red;">צרי' שהיי' למלקו'</span> או <span style="color: red;">לא בפני'</span> גמירי <span style="color: red;">שהיי'</span> בחוץ לא <span style="color: red;">גמי' שהיי'</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span> בפנים <span style="color: red;">ולא שנ'</span> בחוץ תיקו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: בעי רב אשי נזיר בקבר <span style="color: red;">צריך שחייה</span> למלקות או <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">שחיי?ה? למלק?ו?ת</span> בפנים גמירי <span style="color: red;">שחייה</span> בחוץ לא גמירי <span style="color: red;">שחייה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> באונס גמירי <span style="color: red;">שחייה</span> לא שנא בפנים <span style="color: red;">ולא שנא</span> בחוץ תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי רב אשי נזיר בקבר צריך <span style="color: red;">שהייה למלקות</span> בפנים גמירי <span style="color: red;">לה</span> שהייה בחוץ לא גמירי שהייה או <span style="color: red;">דילמא</span> באונס גמירי שהייה לא שנא בפנים <span style="color: red;">ולא שנא</span> בחוץ תיקו
<b>וטיקן 140</b>: בעי רב אשי נזיר בקבר <span style="color: red;">צריך</span> שהייה למלקות או <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">שהייה למלקות (או אין ש צריך שהייה) (למלקות)</span> בפנים גמירי שהייה בחוץ לא גמירי שהייה או <span style="color: red;">דיל'</span> באונס גמירי שהייה לא שנא בפנים <span style="color: red;">לא שנא</span> בחוץ תיקו
<b>וטיקן 156</b>: בעי רב אשי נזיר בקבר <span style="color: red;">צריך</span> שהייה למלקות או <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">שהייה למלקות</span> בפנים גמירי שהייה בחוץ לא גמירי שהייה או <span style="color: red;">דילמא</span> באונס גמירי שהייה לא שנא בפנים <span style="color: red;">ולא שנא</span> בחוץ תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רב אשי נזיר בקבר בעי שהייה למלקות או אינו צריך בפנים גמירי שהייה בחוץ לא גמירי שהייה או <span style="color: red;">דילמ'</span> באונס <span style="color: red;">גמי'</span> שהייה לא שנא בפנים <span style="color: red;">ולא שנא</span> בחוץ תיקו

<b>וילנא</b>: בא לו בארוכה חייב בקצרה פטור וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכו'</span> בא לו <span style="color: red;">בארוכ'</span> חייב <span style="color: red;">בקצר'</span> פטור
<b>מינכן 95</b>: בא לו <span style="color: red;">בארוכ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: בא לו בארוכה חייב בקצרה פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: בא לו בארוכה חייב בקצרה פטור <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: בא לו בארוכה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בא לו <span style="color: red;">בארוכ'</span> חייב בקצרה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בא לו בארוכה חייב בקצרה פטור

<b>וילנא</b>: אמר רבא קצרה שאמרו אפי' עקב בצד גודל ואפי' כל היום כולו בעי רבא שהיות מהו שיצטרפו ותיפשוט ליה מדידיה התם בדלא שהה בעא מיניה אביי מרבה בא לו בארוכה שיעור קצרה מהו שיעור גמירי וכי בא לו בארוכה שיעור קצרה פטור או דלמא דוקא גמירי בארוכה חייב בקצרה פטור א"ל לא נתנה ארוכה להדחות אצלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא קצרה שאמרו <span style="color: red;">אפילו</span> עקב בצד גודל <span style="color: red;">ואפילו</span> כל היום כולו בעי <span style="color: red;">רב'</span> שהיות מהו שיצטרפו ותיפשוט ליה מדידיה התם בדלא <span style="color: red;">שהא</span> בעא מיניה אביי מרבה בא לו בארוכה שיעור קצרה מהו שיעור גמירי וכי בא לו בארוכה <span style="color: red;">דרך</span> קצרה פטור או <span style="color: red;">דילמא דווקא</span> גמירי בארוכה חייב בקצרה פטור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא נתנה ארוכה להדחות אצלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">קצר'</span> שאמרו אפי' עקב בצד גודל <span style="color: red;">אפי'</span> כל היום כולו בעי <span style="color: red;">רבה שהיו'</span> מהו שיצטרפו <span style="color: red;">ותיפשו' לי' מדידי' דילמ'</span> בדלא <span style="color: red;">שה' בע' מיני'</span> אביי מרבה בא לו <span style="color: red;">בארוכ' דרך קצר'</span> מהו <span style="color: red;">שיעור'</span> גמירי <span style="color: red;">וכיון דבא</span> לו <span style="color: red;">בארוכ' דרך קצר'</span> פטור או <span style="color: red;">דילמ' דווק' גמי' ארוכ'</span> חייב <span style="color: red;">וקצר' פטו'</span> א"ל לא <span style="color: red;">ניתנ' ארוכ' להדחו'</span> אצלו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קצרה שאמרו אפי' עקב בצד גודל ואפי' כל היום בעי רבא <span style="color: red;">שחיות</span> מהו שיצטרפו <span style="color: red;">ותפשוט</span> ליה מדידיה התם בדלא <span style="color: red;">שחה</span> בעא מיניה אביי <span style="color: red;">מרבא</span> בא לו בארוכה <span style="color: red;">דרך</span> קצרה מהו <span style="color: red;">שעורא</span> גמירי וכי בא לו בארוכה <span style="color: red;">דרך</span> קצרה פטור או <span style="color: red;">דילמ'</span> דוקא גמירי בארוכה חייב בקצרה פטור <span style="color: red;">אמ' ליה לא ניתנה</span> ארוכה להדחות אצלו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קצרה שאמרו <span style="color: red;">אפילו</span> עקב בצד גודל <span style="color: red;">ואפילו</span> כל היום כולו <span style="color: red;">[שהייות</span> מהו שיצטרפו ותיפשוט <span style="color: red;">לה</span> מדידיה התם בדלא <span style="color: red;">שהה]</span> בעא מיניה אביי מרבה בא לו בארוכה <span style="color: red;">דרך</span> קצרה מהו <span style="color: red;">שיעורא</span> גמירי <span style="color: red;">וכיון דבא</span> לו בארוכה <span style="color: red;">דרך</span> קצרה פטור או <span style="color: red;">דיל' (א) דווקא</span> גמירי <span style="color: red;">ארוכה</span> חייב <span style="color: red;">קצרה</span> פטור <span style="color: red;">אמ' ל' לא ניתנה</span> ארוכה <span style="color: red;">לדחות</span> אצלו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קצרה שאמרו אפי' עקב בצד <span style="color: red;">ג[ו]ד(ו)ל</span> ואפי' כל היום כולו בעי רבא שהיות מהו שיצטרפו ותיפשוט ליה מדידיה <span style="color: red;">דילמ'</span> בדלא <span style="color: red;">שהא</span> בעא מיניה אביי מרבה בא לו בארוכה <span style="color: red;">דרך</span> קצרה מהו <span style="color: red;">שיעורא</span> גמירי <span style="color: red;">וכיון דבא</span> לו <span style="color: red;">דרך</span> קצרה פטור או <span style="color: red;">דילמא דווקא</span> גמירי <span style="color: red;">(דרך) ארוכה</span> חייב <span style="color: red;">קצרה</span> פטור <span style="color: red;">א'ל' דווקא</span> לא <span style="color: red;">ניתנה</span> ארוכה להדחות אצלו
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא קצרה <span style="color: red;">שאמרה</span> אפי' <span style="color: red;">?(???)[ע]קב</span> בצד גודל ואפי' כל היום כולו בעי רבא <span style="color: red;">שהייה שאמרו</span> מהו שיצטרפו <span style="color: red;">????</span> ותיפשוט ליה מדידיה בדלא <span style="color: red;">שהא בעי (רבא)</span> מיניה אביי <span style="color: red;">מרב(..)[ה]</span> בא לו בארוכה <span style="color: red;">דרך</span> קצרה מהו <span style="color: red;">שיעורא</span> גמירי <span style="color: red;">וכיון דבא</span> לו בארוכה <span style="color: red;">דרך</span> קצרה פטור או <span style="color: red;">דילמ' דווקא</span> גמירי <span style="color: red;">אר(ו) וכה</span> חייב <span style="color: red;">קצרה</span> פטור <span style="color: red;">א'ל'</span> לא <span style="color: red;">נ תנה</span> ארוכה <span style="color: red;">לידחות</span> אצלו <span style="color: red;">אלמ' דווקא מיירי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא קצרה שאמרו <span style="color: red;">אפילו</span> עקב בצד גודל <span style="color: red;">ואפילו</span> כל היום כולו בעי רבא שהיות מהו שיצטרפו ותיפשוט ליה מדידיה התם בדלא <span style="color: red;">שהא</span> בעא מיניה אביי מרבה בא לו בארוכה שיעור קצרה מהו שיעור גמירי וכי בא לו בארוכה <span style="color: red;">דרך</span> קצרה פטור או <span style="color: red;">דילמא דווקא</span> גמירי בארוכה חייב בקצרה פטור <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא נתנה ארוכה <span style="color: red;">להדחו'</span> אצלו

<b>וילנא</b>: מתקיף לה ר' זירא אלא דקיימא לן טמא ששימש במיתה היכי משכחת לה אי דלא שהה היכי עביד עבודה אי דשהה בר כרת הוא אי אמרת בשלמא שיעורא גמירי משכחת לה דאניס נפשיה בקצרה ועבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה <span style="color: red;">רבי</span> זירא אלא דקיימא לן טמא ששימש <span style="color: red;">במית'</span> היכי משכחת לה אי דלא <span style="color: red;">שהא</span> היכי עביד עבודה אי <span style="color: red;">דשהא</span> בר כרת הוא אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> שיעורא גמירי משכחת לה דאניס נפשיה בקצרה ועבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה ר' <span style="color: red;">זיר' אל' דקיימ'</span> לן טמא ששימש <span style="color: red;">במית' היכ'י משכח'</span> לה אי <span style="color: red;">דשה' בו</span> כרת <span style="color: red;">הו' אי דלא שה' היכי עבי' עבוד' בשל'</span> אי <span style="color: red;">אמר' שיעור'</span> גמירי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">דאנס נפשי'</span> ועבד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זירא <span style="color: red;">ואלא דקימא</span> לן טמא ששימש במיתה אי דלא <span style="color: red;">שחה</span> היכי עביד עבודה אי <span style="color: red;">דשחה</span> בר כרת הוא אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' שעורא</span> גמירי משכחת <span style="color: red;">ליה</span> דאניס <span style="color: red;">?נ?פשיה דק?צ?רה</span> ועבד
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה ר' זירא אלא דקיימא לן טמא ששימש במיתה היכי משכחת לה אי <span style="color: red;">ששהא</span> בר כרת הוא <span style="color: red;">ואי דלא שהה היכי עבד</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> שיעורא גמירי משכחת לה <span style="color: red;">דאנס</span> נפשיה בקצרה <span style="color: red;">ועביד</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתקיף לה ר' זירא <span style="color: red;">אל' דקיימ'</span> לן טמא ששימש במיתה היכי משכחת לה אי דשהה בר כרת הוא <span style="color: red;">אי דלא שהה היכי עביד עבודה</span> אי אמרת בשלמא שיעורא גמירי משכחת לה <span style="color: red;">כגון דאנס</span> נפשיה <span style="color: red;">[2]ועביד</span>
<b>וטיקן 156</b>: מתקיף לה ר' זירא אלא <span style="color: red;">(דקמ') דקיימ'</span> לן טמא ששימש במיתה היכי משכחת לה אי <span style="color: red;">(ש)[ד]שהא</span> בר כרת הוא <span style="color: red;">ואי דלא שהה היכי עביד עבודה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> שיעורא גמירי משכחת לה <span style="color: red;">דאנס</span> נפשיה בקצרה <span style="color: red;">ועביד</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה ר' זירא אלא דקיימא לן טמא ששימש במיתה היכי <span style="color: red;">משתכחת</span> לה אי דלא <span style="color: red;">שהא</span> היכי עביד עבודה אי <span style="color: red;">דשהא</span> בר כרת הוא אי אמרת בשלמא שיעורא גמירי משכחת לה דאניס נפשיה בקצרה ועבד

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: עבודה אלא אי אמרת דוקא גמירי היכי משכחת לה אמר אביי מאי קושיא משכחת לה כגון שבא בקצרה והפך בצינורא וכדרב הונא דאמר רב הונא זר שהפך בצינורא חייב מיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עבודה אלא אי אמרת דוקא גמירי היכי משכחת לה אמר אביי מאי קושיא משכחת לה כגון שבא בקצרה והפך בצינורא וכדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא זר <span style="color: red;">שהיפך</span> בצינורא חייב מיתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עבוד' אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר' דווק'</span> גמירי היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון שבא <span style="color: red;">בקצר' והיפך בצינור'</span> וכדרב <span style="color: red;">הונ' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' זו שהיפך בצינור'</span> חייב <span style="color: red;">מית'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: <span style="color: red;">?ע?..?ד?ה</span> אלא אי אמרת דוקא גמירי היכי משכחת לה <span style="color: red;">אלמא לא</span> משכחת לה <span style="color: red;">כג?ון?</span> שבא בקצרה <span style="color: red;">והיפך בצנורא</span> וכדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא זר <span style="color: red;">שהיפך בצנורא</span> חייב מיתה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">עובדא</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">דווקא (ע)</span> גמירי היכי משכחת לה כגון שבא בקצרה <span style="color: red;">והיפך</span> בצינורא וכדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">[זר] (זו) ששהה והיפך</span> בצינורא חייב
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[3]עבודה [1]בקצרה</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">דווקא</span> גמירי היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ומאי</span> קושיא <span style="color: red;">?(?ל?)</span> משכחת לה כגון שבא בקצרה <span style="color: red;">וה[י]פ(י)ך</span> בצינורא וכדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא זר <span style="color: red;">שהיפך</span> בצינורא חייב מיתה
<b>וטיקן 156</b>: עבודה אלא אי אמרת <span style="color: red;">דווקא</span> גמירי היכי משכחת <span style="color: red;">[לה] אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ומאי</span> קושיא משכחת לה כגון שבא בקצרה <span style="color: red;">והיפך</span> בצינורא וכדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא זר <span style="color: red;">שהיפך</span> בצינורא חייב <span style="color: red;">[מיתה]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עבודה אלא אי אמרת דוקא גמירי היכי משכחת לה אמר אביי מאי קושיא משכחת לה כגון שבא בקצרה והפך בצינורא <span style="color: red;">וכדר'</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא זר <span style="color: red;">שהיפך</span> בצינורא חייב מיתה

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב הונא זר שהפך בצינורא חייב מיתה ה"ד אי דלא הפך לה לא מיעכלי פשיטא ואי דלא הפך בהו נמי מיעכלי מאי קא עביד לא צריכא דאי לא הפך בהו מיעכלי בתרתי שעי והשתא מיעכלי בחד שעתא והא קמ"ל דכל קרובי עבודה עבודה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב הונא זר <span style="color: red;">שהיפך</span> בצינורא חייב מיתה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דלא <span style="color: red;">הפיך</span> לה לא <span style="color: red;">מיעכל</span> פשיטא ואי דלא <span style="color: red;">הפיך</span> בהו נמי מיעכלי מאי קא עביד לא צריכא דאי לא <span style="color: red;">הפיך</span> בהו מיעכלי בתרתי שעי והשתא <span style="color: red;">מיעכל</span> בחד <span style="color: red;">שעת' הא קמ"לן</span> דכל <span style="color: red;">קרבי</span> עבודה עבודה היא
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' זו שהיפך צינור'</span> חייב <span style="color: red;">מית' היכי דמי אילימ' דאי היפך ביה הוה מעכל</span> ואי <span style="color: red;">לא היפך בי' לא הוה מעכל פשיט' עבוד' אל' א'ע'ג' דלא הפיך בי' מעכל</span> מאי <span style="color: red;">דעבד</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאי לא <span style="color: red;">הפיך בי' מעכל</span> בתרתי שעי <span style="color: red;">וכי מהפיך בי' מעכל בחד' שעת'</span> והא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכל קרובי <span style="color: red;">עבוד' עבוד' הי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא זר <span style="color: red;">שהיפך בצנורא</span> חייב מיתה <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' דאי לא הפיך בהו לא הוו מיעכלי פשיטא אלא דאי לא הפיך</span> בהו נמי מיעכלי מאי קא עביד לא צריכא דאי לא <span style="color: red;">הפיך</span> בהו <span style="color: red;">...... ..כלי</span> בתרתי שעי והשתא מיעכלי <span style="color: red;">בחדא</span> שעתא והא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> קרובי עבודה <span style="color: red;">.......</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: גופא <span style="color: red;">[זר] (זו) שהיפך</span> בצינורא חייב <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' דאי הפיך בה הוי מעכל</span> ואי דלא <span style="color: red;">הפיך בה לא הוי מיעכל פשיטא עובדא היא אלא אעגב דלא הפיך בה</span> נמי <span style="color: red;">הוה מיעכל</span> מאי <span style="color: red;">עבד</span> לא צריכא דאי לא <span style="color: red;">הפיך בה הוה מיעכל</span> בתרתי שעי <span style="color: red;">וכי הפיך בה מעכל בחדא שתא וקמלן</span> דכל קרובי עבודה עבודה היא
<b>וטיקן 140</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא זר <span style="color: red;">שהיפך</span> בצינורא חייב מיתה <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' דאיהפיך ביה הוה מיעכל</span> ואי <span style="color: red;">לא הפיך ביה לא הוה מיעכל פשיטא עבודה היא אלא דלא הפיך ביה</span> נמי <span style="color: red;">הוה מיעכל</span> מאי <span style="color: red;">עבד</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאי <span style="color: red;">?(ל?ד?)</span> לא <span style="color: red;">הפיך ביה הוה מיעכל בתרי שעי' וכי מיהפיך בה מיעכל בחדא</span> שעתא והא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכל קרובי עבודה <span style="color: red;">עבוד'</span> היא
<b>וטיקן 156</b>: גופא <span style="color: red;">א"ר</span> הונא <span style="color: red;">[זר] שהיפך</span> בצינורא חייב <span style="color: red;">[מיתה] היכי דמי איל[י]מא דאי היפך בה הוה מיעכל</span> ואי <span style="color: red;">לאהפיך בה לא הוה מעכל פשיטא עבודה [היא] אלא א"עגב דלא הפיך בה</span> נמי <span style="color: red;">הוה מיעכל</span> מאי קא עביד לא צריכא דאי לא <span style="color: red;">הפיך בה הוה מיעכל ב(..)[תר]תי</span> שעי <span style="color: red;">וכי הפיך בה מיעכל (מאי קא עביד לא צריכא) בחדא</span> שעתא <span style="color: red;">וקמל</span> דכל קרובי <span style="color: red;">[עבודה]</span> עבודה <span style="color: red;">ה(ו)[י]א</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא זר <span style="color: red;">שהיפך</span> בצינורא חייב מיתה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דלא <span style="color: red;">הפיך</span> לה <span style="color: red;">לא מיעכ' פשיט' ואי דלא הפיך</span> בהו נמי מיעכלי מאי קא עביד לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאי לא <span style="color: red;">הפיך</span> בהו מיעכלי בתרתי שעי והשתא <span style="color: red;">מיעכל</span> בחד שעתא <span style="color: red;">הא קמ"לן</span> דכל <span style="color: red;">קרבי</span> עבודה עבודה היא

<b>וילנא</b>: א"ר אושעיא בעינא דאימא מילתא ומסתפינא מחבריא הנכנס לבית המנוגע דרך אחוריו ואפילו כולו חוץ מחוטמו טהור דכתיב והבא אל הבית דרך ביאה אסרה תורה ומסתפינא מחבריא אי הכי כולו נמי אמר רבא כולו לא גרע מכלים שבבית דכתיב ולא יטמא כל אשר בבית תניא נמי הכי גגין הללו אין אוכלין שם קדשי קדשים ואין שוחטין שם קדשים קלים וטמא שנכנס דרך גגין להיכל פטור שנאמר ואל המקדש לא תבא דרך ביאה אסרה תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אושעיא בעינא דאימא מילתא ומסתפינא מחבריא הנכנס לבית המנוגע דרך אחוריו ואפילו כולו חוץ מחוטמו טהור <span style="color: red;">דכתי'</span> והבא אל הבית דרך ביאה אסרה תורה ומסתפינא מחבריא אי הכי כולו נמי אמר רבא כולו לא גרע מכלים שבבית דכתיב ולא יטמא כל אשר בבית תניא נמי הכי גגין הללו אין אוכלין שם קדשי קדשים ואין שוחטין שם קדשים קלים וטמא שנכנס דרך גגין להיכל פטור שנאמר ואל המקדש לא <span style="color: red;">יבא</span> דרך ביאה אסרה תורה
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אושעי' בעינ' דאימ' מילת' ומסתפינ' מחברי' טהו' שנכנ' לבי'</span> המנוגע דרך אחוריו <span style="color: red;">אפי' נכנ'</span> כולו חוץ מחוטמו <span style="color: red;">טהו' שנ'</span> והבא אל <span style="color: red;">הבי'</span> דרך <span style="color: red;">ביא' אסר' תור' ומסתפינ' מחבריי'</span> אי הכי כולו נמי <span style="color: red;">א' רב'</span> כולו לא <span style="color: red;">מצית אמר' דלא</span> גרע <span style="color: red;">מכלי' שבבי' דרחמ' א'</span> ולא <span style="color: red;">יטמ'</span> כל <span style="color: red;">אש' בבי' תני'</span> נמי הכי גגין הללו אין אוכלין שם <span style="color: red;">קד' ק(ש)[ד]ש'ים</span> ואין שוחטין שם <span style="color: red;">קדשי' קלי' וטמ' שנכנ'</span> דרך גגין להיכל <span style="color: red;">פטו' שנ'</span> ואל <span style="color: red;">המקד'</span> לא תבא דרך <span style="color: red;">ביא' אסר' תור'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: א"ר אושעיא בעינא <span style="color: red;">דאימ'</span> מילתא ומסתפינא מחבריא הנכנס לבית <span style="color: red;">........... ..?ד?רך</span> אחוריו <span style="color: red;">אפי' נכנס</span> כולו חוץ מחוטמו טהור <span style="color: red;">דכת'</span> והבא אל הבית <span style="color: red;">ד..</span> ביאה אסרה תורה ומסתפינא מחבריא אי הכי כולו נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כולו <span style="color: red;">...</span> גרע מכלים שבבית <span style="color: red;">דכ?ת' ולא?</span> יטמא כל אשר בבית <span style="color: red;">ת?ני?א</span> נמי הכי גגין <span style="color: red;">..?ל?לו</span> אין אוכלין שם <span style="color: red;">קדש?י קדש?ים</span> ואין שוחטין שם קדשים <span style="color: red;">ק?ל?.. ........ ..?מ?א</span> שנכנס דרך גגין להיכל פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ואל המקדש לא תבא דרך ביאה <span style="color: red;">א?ס?רה תו?ר?ה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אושעיא <span style="color: red;">בע(י)[נ]א</span> דאימא מילתא ומסתפינא <span style="color: red;">מחברייא טהור</span> הנכנס לבית המנוגע דרך אחוריו <span style="color: red;">אפילו נכנס</span> כולו חוץ מחוטמו טהור <span style="color: red;">שנ' הבא</span> אל הבית דרך ביאה אסרה תורה ומסתפינא מחבריא אי הכי כולו נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כולו לא <span style="color: red;">מצית אמרת דלא</span> גרע מכלים שבבית <span style="color: red;">דכת'</span> ולא יטמא כל אשר בבית <span style="color: red;">*ידיעות הטומאה*</span> תניא נמי הכי גגין הללו אין אוכלין שם <span style="color: red;">(קדשי' קלים) [קדשי קדשים]</span> ואין שוחטין שם <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים וטמא <span style="color: red;">הנכנס</span> דרך גגין להיכל פטור <span style="color: red;">דכת'</span> ואל המקדש לא תבא דרך ביאה אסרה תורה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ר' אושעי'</span> בעינא <span style="color: red;">דאימ'</span> מילתא <span style="color: red;">ומיסתפינא מחברייא טהור שנכנס</span> לבית המנוגע דרך אחוריו <span style="color: red;">אפי' נכנס</span> כולו חוץ מחוטמו טהור <span style="color: red;">שנ'</span> והבא אל הבית דרך ביאה אסרה תורה אי הכי כולו נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כולו לא <span style="color: red;">מצית אמרת דלא</span> גרע מכלים שבבית <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> ולא יטמא כל אשר בבית תניא גגין הללו אין אוכלין שם קדשי קדשים ואין <span style="color: red;">שוחטי'</span> שם קדשים קלים וטמא שנכנס דרך גגין להיכל פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ואל המקדש לא תבא דרך ביאה אסרה תורה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">בעינן דאמינא</span> מילתא <span style="color: red;">ומיסתפינא מחברי(.. ..... ..)[יא](..?ו?) [טהור]</span> הנכנס לבית המנוגע דרך אחוריו <span style="color: red;">אפי' נכנס</span> כולו חוץ מחוטמו טהור <span style="color: red;">שנ'</span> והבא <span style="color: red;">[א]ל</span> הבית דרך ביאה אסרה תורה ומסתפינא <span style="color: red;">מחבריה איהכי</span> כולו נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כולו לא <span style="color: red;">מצית אמרת דלא</span> גרע מכלים שבבית <span style="color: red;">דכת'(..) [רחמ']</span> ולא יטמא כל אשר בבית תניא נמי הכי <span style="color: red;">ג(נ)[ג]ין</span> הללו אין אוכלין שם קדשי קדשים ואין שוחטין שם קדשים קלים <span style="color: red;">וטמ'</span> שנכנס <span style="color: red;">לשם</span> דרך <span style="color: red;">ג(נ)[ג]ין</span> להיכל פטור <span style="color: red;">דכתי'</span> ואל המקדש לא תבא דרך ביאה אסרה תורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ר אושעיא בעינא דאימא מילתא ומסתפינא מחבריא הנכנס לבית המנוגע דרך אחוריו ואפילו כולו חוץ מחוטמו טהור דכתיב והבא אל הבית דרך ביאה אסרה תורה ומסתפינא מחבריא <span style="color: red;">איהכי</span> כולו נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כולו לא גרע מכלים שבבית <span style="color: red;">דכתי'</span> ולא יטמא כל אשר בבית תניא נמי הכי גגין הללו אין אוכלין שם קדשי קדשים ואין שוחטין שם קדשים קלים <span style="color: red;">וטמ'</span> שנכנס דרך גגין להיכל פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ואל המקדש לא <span style="color: red;">יבא</span> דרך ביאה אסרה תורה

<b>וילנא</b>: זו היא מצות עשה שבמקדש שאין חייבין עליה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זו היא מצות עשה שבמקדש שאין חייבין עליה וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וזוהי' מצו' עש'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: זו היא מצות עשה שבמקדש שאין חייבין <span style="color: red;">עליה.. ........</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איזו</span> היא מצות עשה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">וזו</span> היא מצות עשה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> זו היא מצות עשה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> זו היא מצות עשה שבמקדש שאין חייבין עליה <span style="color: red;">כול'</span>

<b>וילנא</b>: היכא קאי דקאמר זו היא התם קאי אין חייבין על עשה ועל לא תעשה שבמקדש ואין מביאין אשם תלוי על עשה ועל לא תעשה שבמקדש אבל חייבין על עשה ועל לא תעשה שבנדה ומביאין אשם תלוי על עשה ועל לא תעשה שבנדה וקאמר זו היא מצות עשה שבמקדש שאין חייבין עליה ואיזו היא מצות עשה שבנדה שחייבין עליה היה משמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי ופירש מיד חייב מפני שיציאתו הנאה לו כביאתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היכ'</span> קאי <span style="color: red;">דקא'</span> זו היא התם קאי אין חייבין על עשה ועל לא תעשה שבמקדש ואין מביאין אשם תלוי על עשה ועל לא תעשה שבמקדש אבל חייבין על עשה ועל לא תעשה <span style="color: red;">שבנידה</span> ומביאין אשם תלוי על עשה ועל לא תעשה <span style="color: red;">שבנידה</span> וקאמר זו היא מצות עשה <span style="color: red;">שבמקד'</span> שאין חייבין עליה ואיזו היא מצות עשה <span style="color: red;">שבנידה</span> שחייבין עליה היה משמש עם הטהורה <span style="color: red;">ואמר</span> לו נטמאתי ופירש מיד חייב מפני שיציאתו הנאה לו כביאתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היכ'</span> קאי <span style="color: red;">זוהי' הת'</span> קאי אין חייבין על <span style="color: red;">עש'</span> ועל לא <span style="color: red;">תעש'</span> שבמקדש אבל חייבין על <span style="color: red;">עש'</span> ועל לא <span style="color: red;">תעש' (שבמקד') שבניד' ואין מביאין אש'</span> תלוי על <span style="color: red;">עש' ועל לא תעש' שבמקד' ומבי' אש' תלוי על עש'</span> ועל לא <span style="color: red;">(...)</span> תעשה <span style="color: red;">שבניד'</span> זו <span style="color: red;">הי' מצו' עש' שבמקד'</span> שאין חייבין עליה ואיזו <span style="color: red;">הי' מצו' עש' שבניד'</span> שחייבין עליה היה משמש עם <span style="color: red;">הטהור' ואמר'</span> לו נטמאתי ופירש מיד חייב שיציאתו <span style="color: red;">הנא'</span> לו כביאתו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: היכא קאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> זו היא התם קאי אין חייבין על עשה ועל לא תעשה שבמקדש ואין מביאין אשם תלוי על עשה ועל לא תעשה <span style="color: red;">?ש?במקדש</span> אבל חייבין על עשה ועל לא תעשה שבנדה ומביאין אשם <span style="color: red;">תל?ו?.. ע?ל?</span> עשה ועל לא תעשה שבנדה <span style="color: red;">וקאמ'</span> זו היא מצות עשה שבמקדש שאין חייבין עליה <span style="color: red;">וזהו</span> מצות עשה שבנדה שחייבין עליה <span style="color: red;">מתני'</span> היה משמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי <span style="color: red;">פירש</span> מיד <span style="color: red;">חיב</span> שיציאתו הנאה לו כביאתו
<b>פירנצה 8–9</b>: היכא קאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> זו היא התם קאי <span style="color: red;">ואין חייבי'</span> על עשה <span style="color: red;">ולא</span> תעשה שבמקדש ואין מביאין אשם תלוי על עשה ועל לא תעשה שבמקדש אבל חייבין על עשה ועל <span style="color: red;">[לא]</span> תעשה <span style="color: red;">שבנידה וקאמ'</span> זו היא מצות עשה <span style="color: red;">שבנידה</span> שחייבין עליה היה משמש <span style="color: red;">על</span> הטהורה <span style="color: red;">ואמרו</span> לו <span style="color: red;">(נטאמ')</span> נטמאתי ופירש מיד <span style="color: red;">(שיאו) שיוצי' הנייה</span> לו כביאתו
<b>וטיקן 140</b>: היכא <span style="color: red;">(מאי)</span> קאי התם קאי אין חייבין על עשה ועל לא תעשה שבמקדש ואין מביאין אשם תלוי על עשה ועל לא תעשה שבמקדש אבל חייבין על עשה ועל לא תעשה <span style="color: red;">שבנידה</span> ומביאין אשם תלוי על עשה ועל לא תעשה <span style="color: red;">שבנידה קאמ'</span> זו היא מצות עשה שבמקדש <span style="color: red;">אין</span> חייבין עליה <span style="color: red;">ואיזוהי מצ' עש' שבנידה</span> היה משמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי ופירש <span style="color: red;">[2]חייב [1]מיד שיצ'</span> הנאה לו <span style="color: red;">??ב?ביאתו</span>
<b>וטיקן 156</b>: היכא קאי דקאמר זו היא התם קאי <span style="color: red;">ואין</span> חייבין על עשה ועל לא תעשה שבמקדש ואין <span style="color: red;">מביא' [א]שם</span> תלוי על עשה ועל לא תעשה שבמקדש אבל חייבין על עשה ועל לא תעשה <span style="color: red;">שבנידה</span> ומביאין אשם תלוי על עשה <span style="color: red;">ולא</span> תעשה <span style="color: red;">שבנידה</span> וקאמר זו היא מצות עשה שבמקדש שאין חייבין עליה ואיזו היא מצות עשה <span style="color: red;">שבנידה</span> שחייבין עליה <span style="color: red;">[היה]</span> משמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי ופירש מיד חייב שיציאתו הנאה לו כביאתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכא קאי <span style="color: red;">דקא'</span> זו היא <span style="color: red;">הת'</span> קאי אין חייבין על עשה ועל לא תעשה שבמקדש ואין מביאין אשם תלוי על עשה ועל לא תעשה שבמקדש אבל חייבין על עשה ועל לא תעשה <span style="color: red;">שבנידה</span> ומביאין אשם תלוי על עשה ועל לא תעשה <span style="color: red;">שבנידה וקאמ'</span> זו היא <span style="color: red;">מצו'</span> עשה שבמקדש שאין חייבין עליה ואיזו היא <span style="color: red;">מצו'</span> עשה <span style="color: red;">שבנידה</span> שחייבין עליה היה משמש עם הטהורה <span style="color: red;">ואמ'</span> לו נטמאתי ופירש מיד חייב מפני שיציאתו הנאה לו כביאתו

<b>וילנא</b>: איתמר אביי אמר משמיה דר' חייא בר רב חייב שתים וכן אמר רבא אמר רב שמואל בר שבא אמר רב הונא חייב שתים חדא אכניסה וחדא אפרישה הוי בה רבה במאי אילימא סמוך לוסתה ובמאן אילימא בתלמיד חכם בשלמא אכניסה ליחייב קסבר יכולני לבעול אלא אפרישה אמאי ליחייב מזיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר אביי אמר משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> חייא בר רב חייב שתים וכן אמר <span style="color: red;">רב' אמ'</span> רב שמואל בר שבא אמר רב <span style="color: red;">הונ'</span> חייב <span style="color: red;">שתי'</span> חדא אכניסה וחדא אפרישה <span style="color: red;">הווי</span> בה רבה במאי <span style="color: red;">אלימ' סמו' לווסתה</span> ובמאן אילימא בתלמיד חכם בשלמא אכניסה ליחייב קסבר יכולני לבעול אלא אפרישה אמאי ליחייב מזיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> אביי <span style="color: red;">משמ' דחייא בררב</span> חייב <span style="color: red;">שתי'</span> וכן <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א' שמו'</span> בר שבא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> חייב <span style="color: red;">שתי' אח' על הכניס' ואח' עלהפריש'</span> הוי בה <span style="color: red;">רבא</span> במאי <span style="color: red;">אילימ' בסמו' לווסת' ובמאי בתלמ' חכ' חד' דמיחייב אכניס' מיחייב דכסבו'</span> יכולני לבעול <span style="color: red;">אפריש' לא</span> ליחייב <span style="color: red;">דמזיד</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: איתמר אביי משמיה <span style="color: red;">דחייא</span> בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> חייב שתים וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר שבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא חייב שתים חדא אכניסה <span style="color: red;">חדא</span> אפרישה הוי בה <span style="color: red;">רבא</span> במאי <span style="color: red;">אילימ' בסמוך</span> לוסתה ובמאן <span style="color: red;">אילימ' בתלמידי חכמי' בשלמ'</span> אכניסה ליחייב קסבר יכולני לבעול אלא אפרישה אמאי מזיד
<b>פירנצה 8–9</b>: איתמר אביי <span style="color: red;">משמי' דחייא</span> בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> חייב שתים וכן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בר שבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא חייב שתים <span style="color: red;">אחת על הכניסה ואחת על הפרישה</span> הוי בה <span style="color: red;">רבא אילימ' בסמוך לווסתה ובמאי אי</span> בתלמיד חכם <span style="color: red;">חדא הוא דמחייב</span> אכניסה <span style="color: red;">מיחייב כסבור</span> יכולני לבעול אפרישה <span style="color: red;">לא מיחייב דמזיד</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> אביי <span style="color: red;">משמ' דחייא</span> בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> חייב שתים וכן <span style="color: red;">אמ' רב' אמ' שמוא'</span> בר <span style="color: red;">(א)[ש][ש]בא אמ'</span> רב הונא חייב שתים <span style="color: red;">אחת על הכניסה ואחת על הפריש'</span> הוי בה <span style="color: red;">רבא אילימ' בסמוך לווסתה ובמאי אי בתלמ' חכמ' חדא הוא דמחייב</span> אכניסה <span style="color: red;">מחייב דכסבור</span> יכולני לבעול אלא אפרישה <span style="color: red;">[א]מאי מחייב דמזיד</span>
<b>וטיקן 156</b>: איתמר אביי משמיה דר' חייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">שת ים</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר שבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא חייב <span style="color: red;">[שתים] אחת על הפרישה ואחת על הכניסה</span> הוי בה <span style="color: red;">רבא</span> במאי אילימא <span style="color: red;">[ב]סמוך לווסתה</span> ובמאן <span style="color: red;">אי</span> בתלמיד חכם <span style="color: red;">חדא הוא דמחייב</span> אכניסה <span style="color: red;">מחייב [כסבור] יכול(ו)ני</span> לבעול <span style="color: red;">ואינו אנוס</span> אלא <span style="color: red;">(שוגג)</span> אפרישה <span style="color: red;">(.....) [אמאי] מחייב דמזיד</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).141</b>: <span style="color: red;">קא סבר יכול אני</span> לבעול אלא <span style="color: red;">בפרישה</span> אמאי <span style="color: red;">מחייב</span> מזיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משמיה דר' חייא בר רב חייב שתים וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר שבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא חייב שתים חדא אכניסה וחדא אפרישה <span style="color: red;">הווי</span> בה רבה במאי <span style="color: red;">אלימ' סמו' לווסתה</span> ובמאן אילימא בתלמיד חכם בשלמא אכניסה ליחייב קסבר יכולני לבעול אלא אפרישה אמאי ליחייב מזיד
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: אמאי מזיד

<b>וילנא</b>: בעי רבא צריך שהייה למלקות או אין צריך שהייה למלקות לקרבן גמירי שהייה למלקות לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא צריך שהייה <span style="color: red;">למלקו'</span> או אין צריך <span style="color: red;">שהיה</span> למלקות לקרבן גמירי שהייה למלקות לא
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא <span style="color: red;">צרי' שהיי' למלקו'</span> או אין <span style="color: red;">צרי' שהיי' למלקו'</span> לקרבן גמירי <span style="color: red;">שהיי' למלקו'</span> לא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: בעי רבא צריך <span style="color: red;">שחייה למלקו[ת]</span> או אין צריך שהייה למלקות לקרבן גמירי <span style="color: red;">שחייה</span> למלקות לא
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי רבא צריך שהייה למלקות או אין צריך שהייה למלקות לקרבן <span style="color: red;">בפנים</span> גמירי שהייה למלקות לא
<b>וטיקן 140</b>: בעי רבא <span style="color: red;">(ש)צריך</span> שהייה <span style="color: red;">למלקו'</span> או אין צריך שהייה למלקות לקרבן גמירי שהייה <span style="color: red;">למלקו'</span> לא
<b>וטיקן 156</b>: בעי רבא <span style="color: red;">בעינן</span> שהייה למלקות או <span style="color: red;">לא בענן</span> שהייה למלקות לקרבן <span style="color: red;">גמירי שהייה (בפנים (גמירי שהייה)</span> למלקות לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רבא צריך שהייה <span style="color: red;">למלקו</span> או אין צריך <span style="color: red;">שהיה</span> למלקות לקרבן גמירי שהייה למלקות לא

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: גמירי שהייה או דלמא בפנים גמירי שהייה לא שנא לקרבן ולא שנא למלקות תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמירי שהייה או <span style="color: red;">דילמא</span> בפנים גמירי שהייה לא שנא לקרבן ולא שנא למלקות תיקו
<b>מינכן 95</b>: גמירי <span style="color: red;">שהיי'</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span> לקרבן ולא <span style="color: red;">שנ' למלקו'</span> תיקו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: גמירי <span style="color: red;">שחייה ?או? דילמ' פנים</span> גמירי <span style="color: red;">שחייה</span> לא שנא לקרבן ולא שנא למלקות תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: גמירי שהייה או <span style="color: red;">דיל' בפני'</span> גמירי <span style="color: red;">לה</span> לא שנא לקרבן ולא שנא למלקות תיקו
<b>וטיקן 140</b>: גמירי שהייה או <span style="color: red;">דילמא</span> בפנים גמירי שהייה לא שנא לקרבן ולא שנא למלקות <span style="color: red;">?(?ב?)</span>
<b>וטיקן 156</b>: גמירי שהייה או <span style="color: red;">דילמ'</span> בפנים גמירי שהייה לא שנא לקרבן ולא שנא למלקות תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמירי שהייה או <span style="color: red;">דילמא</span> בפנים גמירי שהייה לא שנא לקרבן ולא שנא למלקות תיקו

<b>וילנא</b>: הוא ואי בעם הארץ אידי ואידי אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד הוא ואלא בשאין סמוך לוסתה ובמאן אילימא בתלמיד חכם ולא חדא לא מיחייב אכניסה אנוס אפרישה מזיד אי בעם הארץ חדא הוא דמיחייב אפרישה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא ואי בעם הארץ אידי ואידי אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד הוא ואלא בשאין <span style="color: red;">סמו' לווסתה</span> ובמאן <span style="color: red;">אילימ' בתלמי'</span> חכם ולא חדא לא <span style="color: red;">מיחיי'</span> אכניסה אנוס אפרישה מזיד אי בעם הארץ חדא הוא דמיחייב אפרישה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הו' אי</span> בעם הארץ אידי ואידי אכל שני זיתי חלב <span style="color: red;">בהעל' אח' הו' אל' שלא בסמו' לווסת' ובמאי אי בתלמ' חכ' אפי'</span> חדא לא מיחייב <span style="color: red;">אכניס' לא מיחייב דאנו' הו' אפריש' לא מיחייב דמזיד הו' ואי</span> בעם <span style="color: red;">האר' חד' הו' דמחייב אפריש'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: הוא ואי בעם הארץ אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד הוא ואלא <span style="color: red;">שלא בסמוך</span> לוסתה ובמאן <span style="color: red;">אי</span> בתלמיד חכם ולא חדא <span style="color: red;">ניחייב אכניס'</span> אנוס אפרישה מזיד אי בעם הארץ <span style="color: red;">בשלמ'</span> אפרישה <span style="color: red;">ניחייב שוגג הוא אלא אכניסה אמאי אנוס הוא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: הוא <span style="color: red;">אי דעם</span> הארץ אידי ואידי אכל שני זיתי חלב בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> הוא <span style="color: red;">אלא בשלא</span> סמוך <span style="color: red;">ובתלמ'</span> חכם <span style="color: red;">אפילו</span> חדא לא מיחייב אכניסה <span style="color: red;">לא מיחייב דאנוס הוא</span> אפרישה <span style="color: red;">לא מיחייב דמזיד הוא</span> אי בעם הארץ חדא הוא <span style="color: red;">דמחייב</span> אפרישה
<b>וטיקן 140</b>: הוא <span style="color: red;">אי</span> בעם הארץ <span style="color: red;">חדא הוא דמחייב</span> אידי ואידי אכל שני זיתי <span style="color: red;">?(ח???לב) חלב</span> בהעלם אחד הוא <span style="color: red;">אלא שלא</span> סמוך <span style="color: red;">לווסתה ובמאי אי בתלמ' חכמ' ואפי'</span> חדא לא <span style="color: red;">מחייב</span> אכניסה אנוס <span style="color: red;">הוא</span> אפרישה מזיד <span style="color: red;">הוא ואי</span> בעם הארץ חדא <span style="color: red;">דמחייב בשלמ' אפריש' מחייב שוגג הוא אלא אכניסה אמאי אנוס הוא</span>
<b>וטיקן 156</b>: הוא ואי בעם הארץ אידי ואידי <span style="color: red;">(חייב מידי דהוה) (א)אכל שתי</span> זיתי חלב בהעלם אחד הוא <span style="color: red;">אלא שלא בסמוך לווסתה</span> ובמאן אילימא בתלמיד חכם <span style="color: red;">אפיל(..)[ו]</span> חדא לא <span style="color: red;">מחייב</span> אכניסה <span style="color: red;">לא מחייב דאונס הוא</span> אפרישה <span style="color: red;">לא מחייב דמזיד הוא</span> אי בעם הארץ חדא הוא <span style="color: red;">דמחייב [בשלמ']</span> אפרישה <span style="color: red;">[מחייב שוגג הוא אלא] (ו)אכניסה [אמאי] אונס הוא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).141</b>: הוא ואי בעם הארץ אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד הוא ואלא <span style="color: red;">שלא בסמוך</span> לוסתה ובמאן <span style="color: red;">אי בתלמד חכמים</span> ולא חדא לא <span style="color: red;">מחייב</span> אכניסה אנוס <span style="color: red;">הוא אמ' רבא א?פרי?שה</span> מזיד <span style="color: red;">הוא</span> אי בעם הארץ <span style="color: red;">א?פרי?שה מחייב ש?וג?.. הוא אלא אפרישה אמא?י אנו?ס הוא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הוא ואי בעם הארץ אידי ואידי אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד הוא ואלא בשאין <span style="color: red;">סמו' לווסתה ובמן אילימ' כתלמיד</span> חכם ולא חדא לא מיחייב אכניסה אנוס אפרישה מזיד אי בעם הארץ חדא הוא דמיחייב אפרישה
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: הוא ואי בעם הארץ אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד הוא ואלא <span style="color: red;">בשלא בסמוך</span> לוסתה ובמאן <span style="color: red;">אי</span> בתלמיד חכם ולא חדא לא <span style="color: red;">ניחייב דאכניסה</span> אנוס <span style="color: red;">הוא ואפרישה</span> מזיד <span style="color: red;">הוא ואי</span> בעם הארץ <span style="color: red;">בשלמא</span> אפרישה <span style="color: red;">ניחייב שוגג הוא אלא אכניסה אמאי אנוס הוא</span>

<b>וילנא</b>: הדר אמר רבא לעולם בסמוך לוסתה ובתלמיד חכם ותלמיד חכם לזו ואין תלמיד חכם לזו אמר רבא ותרוייהו תנינהו כניסה תנינא פרישה תנינא פרישה תנינא דקתני היה משמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי ופירש מיד חייב כניסה תנינא נמצא על שלו טמאין וחייבין בקרבן מאי לאו בסמוך לוסתה ואכניסה א"ל רב אדא בר מתנא לרבא לעולם אימא לך בשלא סמוך לווסתה ואפרישה וכי תימא פרישה למה לי הא תנא ליה הא איצטריך לאשמועינן נמצא על שלה טמאים בספק ופטורין מן הקרבן ואיידי דבעי מיתנא נמצא על שלה תנא נמי נמצא על שלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר אמר רבא לעולם בסמוך <span style="color: red;">לווסתה</span> ובתלמיד חכם <span style="color: red;">תלמיד</span> לזו ואין <span style="color: red;">תלמי'</span> לזו <span style="color: red;">אמ' רב'</span> ותרוייהו <span style="color: red;">תננהי כניס'</span> תנינא <span style="color: red;">פריש' תנינ'</span> פרישה דקתני היה משמש עם <span style="color: red;">הטהו' ואמ'</span> לו נטמאתי ופירש מיד חייב כניסה תנינא נמצא על שלו טמאין וחייבין בקרבן מאי לאו בסמוך <span style="color: red;">לווסתה ואכניס' אמר ליה</span> רב אדא בר מתנא לרבא לעולם אימא לך בשלא <span style="color: red;">סמו'</span> לווסתה ואפרישה וכי <span style="color: red;">תימ' פריש'</span> למה לי הא תנא ליה הא איצטריך לאשמועינן <span style="color: red;">נמצ'</span> על שלה <span style="color: red;">טמאין</span> בספק ופטורין מן הקרבן <span style="color: red;">איידי</span> דבעי מיתנא נמצא על שלה תנא נמי נמצא על שלו
<b>מינכן 95</b>: הדר <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">לעול' בתלמ' חכ' ובסמו' לוסת' ובתלמי'</span> לזו <span style="color: red;">אין תלמי'</span> לזו <span style="color: red;">א' רבה תרויהו</span> תנינהו <span style="color: red;">כניס' תנינ' פריש' תנינ' פריש'</span> היה <span style="color: red;">משמ'</span> עם <span style="color: red;">הטהו' וא'</span> לו <span style="color: red;">נטמיתי כניס' תנינ' נמצא'</span> על שלו טמאין וחייבין בקרבן מאי לאו <span style="color: red;">בסמו' לווסת' ואכניס'</span> א"ל רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">מתנ'</span> לרבא <span style="color: red;">לעול' אימ'</span> לך <span style="color: red;">שלא בסמו' לוסת' ואפריש'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' פריש' למ'</span> לי הא <span style="color: red;">תנ' לי' הך</span> הא <span style="color: red;">אצטריכ' ליה</span> לאשמועינן <span style="color: red;">נמצ'</span> על שלה <span style="color: red;">ואידי</span> דבעי <span style="color: red;">למיתנ' נמצ'</span> על שלה תנא נמי <span style="color: red;">נמצ'</span> על שלו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם בסמוך לוסתה ובתלמיד חכם <span style="color: red;">תלמיד</span> לזו ואין תלמיד לזו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרויהו תננהו</span> כניסה תנינא פרישה תנינא פרישה תנינא היה משמש עם הטהורה ואמרה לו <span style="color: red;">טמאה אני</span> ופירש מיד חייב <span style="color: red;">מפני שיציאתו הנאה לו כביאתו אלמא מיחייב אפרישה</span> כניסה <span style="color: red;">תנינ' ?נמצא ע?.. ............ ..?מ?אין</span> וחייבין <span style="color: red;">בקר?בן מ?אי ?לאו ב?.. ...................... ..ניסה אמ' ליה ..?ב? א?דא?.. .......... ..?נ?א</span> לרבא <span style="color: red;">אימ א?יד?..? וא?..?ד?..? ש?..?א סמו?.. .................... ..?ש?ה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' תרתי</span> למה לי <span style="color: red;">אידי</span> דבעי <span style="color: red;">למתנא</span> נמצא על שלה <span style="color: red;">............... ..צא</span> על שלו
<b>פירנצה 8–9</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם בסמוך <span style="color: red;">לווסתה</span> ובתלמיד חכם לזו ואין <span style="color: red;">תלמ'</span> חכם לזו <span style="color: red;">אמ' רבה ותרויהו תננהי</span> כניסה תנינא פרישה תנינא פרישה תנינא היה משמש עם הטהורה ואמרה לו <span style="color: red;">ניטמאתי</span> ופירש מיד חייב <span style="color: red;">שיציאתו הנייה לו כביאתו</span> כניסה תנינא נמצא על שלו טמאין <span style="color: red;">וחייבי'</span> בקרבן <span style="color: red;">אמאי</span> לאו בסמוך <span style="color: red;">לווסתה</span> ואכניסה <span style="color: red;">אמ'ל'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה לרבינא לעול' אימ'</span> לך <span style="color: red;">שלא בסמוך</span> לווסתה ואפרישה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> פרישה למה לי הא תנא ליה <span style="color: red;">הך איצטריכא</span> לאשמועינן <span style="color: red;">נמצא'</span> על שלה <span style="color: red;">ואידי דתנא נמצאת</span> על שלה תנא נמי נמצא על שלו
<b>וטיקן 140</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם בסמוך <span style="color: red;">לווסתה (ואפרישה) ובתלמ' חכמי' ותלמ'</span> לזו ואין <span style="color: red;">תלמ'</span> לזו <span style="color: red;">אמ' רבה תרוייהו תננהי כניסתה תנינא פריש'</span> תנינא <span style="color: red;">פריש' תנינ'</span> היה משמש עם <span style="color: red;">(הארץ)</span> הטהורה <span style="color: red;">ואמר'</span> לו נטמאתי ופירש מיד חייב <span style="color: red;">שיציאתו הנאה לו בביאתו</span> כניסה תנינא נמצא על שלו <span style="color: red;">טמאי' וחייבי'</span> בקרבן מאי לאו בסמוך <span style="color: red;">לווסתה ואכניס(ה)[ת] א'ל'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> לרבא <span style="color: red;">?(ל???)</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">של' בסמוך ואפריש'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' פריש'</span> למה לי <span style="color: red;">והא</span> תנא ליה <span style="color: red;">הך</span> הא <span style="color: red;">איצטריכ' ליה</span> לאשמועינן נמצא על שלה
<b>וטיקן 156</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם בסמוך <span style="color: red;">לווסתה [ואפרישה]</span> ובתלמיד חכם <span style="color: red;">[ו]תלמיד</span> לזו <span style="color: red;">ולא</span> תלמיד לזו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרווייהו תננהי</span> כניסה <span style="color: red;">תניינא</span> פרישה <span style="color: red;">תניינא[]</span> פרישה <span style="color: red;">תניינא</span> היה משמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי ופירש מיד חייב <span style="color: red;">שיציאתו הנאה לו כביאתו</span> כניסה <span style="color: red;">תניינא</span> נמצא על <span style="color: red;">[שלו]</span> טמאין וחייבין בקרבן מאי לאו בסמוך <span style="color: red;">לווסתה [ואכניסה] דאי שלא בסמוך [לווסת'] אנוס הוא אמאי חייב קרבן אכניסה</span> א"ל רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה</span> לרבא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">שלא בסמ[ו]ך</span> לווסתה ואפרישה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> פרישה למה לי הא תנא ליה <span style="color: red;">ה(..)[ך] איצטריכא ליה</span> לאשמועינן נמצא על שלה <span style="color: red;">לאחר זמן טמיאין מספק</span> ופטורין מן הקרבן ואיידי <span style="color: red;">דתנא</span> נמצא על שלה תנא נמי נמצא על שלו
<b>CUL: T-S F 2(1).141</b>: <span style="color: red;">אמ' רב?א?</span> לעולם בסמוך לוסתה <span style="color: red;">ו?בתל'? חכמים תלמיד</span> לזו ואין תלמיד לזו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרויהו תנינהי</span> כניסה תנינא פרישה תנינא <span style="color: red;">והכי קא קאתני פירש</span> מיד חייב <span style="color: red;">אלמא מחייב אכניסה התם קתאני</span> נמצא על שלו <span style="color: red;">טמיאין</span> וחייבין בקרבן מאי לאו בסמוך לוסתה ואכניסה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר מתנא לרבא אימא <span style="color: red;">אידי ואדי שלא בסמוך לוסתה</span> ואפרישה וכי תימא <span style="color: red;">תרתי למא</span> לי <span style="color: red;">אידי</span> דבעי <span style="color: red;">למתנא</span> נמצא על שלה תנא נמי נמצא על שלו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הדר <span style="color: red;">א'</span> רבא לעולם בסמוך <span style="color: red;">לווסתה ובתלמיר</span> חכם <span style="color: red;">תלמיד</span> לזו ואין תלמיד לזו <span style="color: red;">אמ' רב' ותרויהי תננהי כניס'</span> תנינא פרישה תנינא פרישה דקתני היה משמש עם <span style="color: red;">הטהו' ואמ'</span> לו נטמאתי ופירש מיד חייב כניסה <span style="color: red;">תנינ' דהא</span> נמצא על שלו טמאין וחייבין בקרבן מאי לאו בסמוך <span style="color: red;">לווסתה</span> ואכניסה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אדא בר מתנא לרבא לעולם <span style="color: red;">אימר</span> לך בשלא <span style="color: red;">סמו'</span> לווסתה ואפרישה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> פרישה למה לי הא תנא ליה הא איצטריך לאשמועינן נמצא על שלה <span style="color: red;">טמאין</span> בספק ופטורין מן הקרבן <span style="color: red;">אידי</span> דבעי מיתנא נמצא על שלה תנא נמי נמצא על שלו
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם בסמוך לוסתה ובתלמיד חכם לזו ואין תלמיד חכם לזו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרוייהו תננהי</span> כניסה תנינא פרישה תנינא <span style="color: red;">הכא קאתני פירש</span> מיד חייב <span style="color: red;">אלמ' מחייב אפרישה התם קאתני</span> נמצא על שלו טמאין וחייבין בקרבן מאי לאו בסמוך לוסתה ואכניסה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר מתנא לרבא <span style="color: red;">אימ' אידי ואידי</span> בשלא <span style="color: red;">בסמוך לוסתה</span> ואפרישה וכי <span style="color: red;">תימ' תרתי</span> למה לי <span style="color: red;">איידי דבעא למתנא</span> נמצא על שלה תנא נמי נמצא על שלו

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבינא לרב אדא מי מצית לאוקמה לההיא בשלא סמוך לוסתה ואפרישה והא נמצא קתני ונמצא לבתר הכי משמע ואי אפרישה מעיקרא כי פריש ליה מעיקרא הויא ליה ידיעה א"ל רבא ציית מאי דקאמר רבך היכי מצית דתניא עלה זו היא מצות עשה שבנדה שחייבין עליה ואם איתא מצות לא תעשה היא אמר ליה אי תניתא חסר ותני הכי זו היא מצות לא תעשה שבנדה שחייבין עליה היה משמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי ופירש מיד חייב זו היא מצות עשה שבנדה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבינא לרב אדא מי מצית לאוקמה לההיא בשלא סמוך <span style="color: red;">לווסתה</span> ואפרישה והא נמצא קתני ונמצא לבתר הכי משמע ואי אפרישה מעיקרא <span style="color: red;">וכי</span> פריש ליה מעיקרא הויא ליה ידיעה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא ציית מאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> רבך היכי <span style="color: red;">אצית</span> דתניא עלה זו היא מצות עשה <span style="color: red;">שבנידה</span> שחייבין עליה ואם איתא מצות לא תעשה היא אמר ליה אי <span style="color: red;">תנית'</span> חסר ותני הכי זו היא מצות לא תעשה <span style="color: red;">שבנידה</span> שחייבין עליה היה משמש עם הטהורה <span style="color: red;">ואמר</span> לו נטמאתי ופירש מיד <span style="color: red;">חיי'</span> זו היא מצות עשה <span style="color: red;">שבנידה</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רבינ' ומי מצי' מוקמת לה בפריש'</span> והא <span style="color: red;">נמצ'</span> קתני <span style="color: red;">ונמצ' בת'</span> הכי <span style="color: red;">הו' ואפרי' מעיקר' הו' דהוה ידיע'</span> א"ל רבא ציית מאי <span style="color: red;">דקא' לך</span> רבך <span style="color: red;">א"ל מאי איצי' דתני'</span> זו <span style="color: red;">הי' מצו' עש' שבניד'</span> ואם <span style="color: red;">אית' מצו'</span> לא <span style="color: red;">תעש' הי' א"ל</span> אי <span style="color: red;">תני</span> חסר ותני <span style="color: red;">זוהי' מצו' עש' שבניד'</span> היה <span style="color: red;">משמ'</span> עם <span style="color: red;">הטהור' ואמר'</span> לו <span style="color: red;">נטמיתי</span> ופירש מיד חייב <span style="color: red;">וזו הי' מצו' עש' שבניד'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא מי מצית <span style="color: red;">מוקמת לה</span> לההיא בשלא <span style="color: red;">ס?מ?.. ........... ..ה</span> ואפרישה והא נמצא קתני ונמצא <span style="color: red;">בתר</span> הכי <span style="color: red;">הוא אמ' ליה צית</span> מאי <span style="color: red;">דק..?מ'? לך</span> רבך היכי <span style="color: red;">אצית</span> דתניא זו היא מצות עשה שבנדה ואם איתא מצות <span style="color: red;">עשה ומצות</span> לא תעשה היא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי <span style="color: red;">תנית חסד</span> ותני זו היא מצות <span style="color: red;">עשה ו.. ...... ..ת לא תעשה</span> שבנדה היה משמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי <span style="color: red;">ופ.. ......</span> מיד חייב זו מצות עשה שבנדה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' ומי</span> מצית <span style="color: red;">מוקמת ליה בפרישה</span> והא נמצא קתני ונמצא לבתר הכי <span style="color: red;">הוא</span> ואי פריש מעיקרא <span style="color: red;">הוה</span> ליה ידיעה <span style="color: red;">אמ' ל' צית דקאמ' ליה</span> רבך <span style="color: red;">אמ' ל' מאי איצית</span> דתניא זו היא מצות עשה <span style="color: red;">שבנידה שחייבי'</span> עליה ואם איתא מצות לא תעשה <span style="color: red;">הוא אמ' ל'</span> אי <span style="color: red;">תנית</span> חסר ותני הכי זו היא מצות לא תעשה <span style="color: red;">ועשה שבנידה וחייבין</span> עליה היה משמש עם הטהורה ואמרה לו <span style="color: red;">ניטמאתי</span> ופירש מיד חייב <span style="color: red;">שיציאתו הנייה לו כביאתו</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא <span style="color: red;">ומי</span> מצית <span style="color: red;">מוקמת לה בפריש'</span> והא נמצא קתני ונמצא לבתר הכי <span style="color: red;">הוא</span> ואי <span style="color: red;">פריש' מעיקר' הוא דהויא</span> ליה ידיעה <span style="color: red;">א'ל' רבא לרב אדא צית</span> מאי <span style="color: red;">דקאמ' לך</span> רבך <span style="color: red;">א'ל' מאי איצית</span> דתניא זו היא מצות עשה <span style="color: red;">שבנידה</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> מצות לא תעשה היא <span style="color: red;">א'ל'</span> אי <span style="color: red;">תנית</span> חסר ותני <span style="color: red;">וזו</span> היא מצות לא תעשה <span style="color: red;">שבנידה</span> היה משמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי ופירש מיד זו היא מצות עשה <span style="color: red;">שבנידה</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא <span style="color: red;">ומי</span> מצית <span style="color: red;">מוקמת [לה] שלא בסמוך לווסתה (לה) ובפרישה</span> והא נמצא <span style="color: red;">[על שלו]</span> קתני ונמצא לבתר הכי <span style="color: red;">הוא [ואי] (..... ..)[א]פריש'</span> מעיקרא הויא ליה ידיעה א"ל <span style="color: red;">[רבא לרב אדא]</span> ציית מאי <span style="color: red;">דקאמ' לך</span> רבך <span style="color: red;">א"ל (...... ..)[מאי] אציית (דהתניא) [הא תני]</span> עלה זו היא מצות עשה <span style="color: red;">שבנידה</span> שחייבין עליה <span style="color: red;">היה משמש עם הטהורה וכו'</span> ואם איתא מצות לא תעשה היא <span style="color: red;">א"ל</span> אי <span style="color: red;">תנ(י)א</span> חסר ותני זו <span style="color: red;">?(?ה?)</span> היא מצות לא תעשה <span style="color: red;">ואיזוהי מצות עשה שבנידה</span> שחייבין עליה היה משמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי ופירש מיד חייב <span style="color: red;">שיציאתו הנאה לו כביאתו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא <span style="color: red;">ומי</span> מצית <span style="color: red;">מוקמת לה..היא שלא בסמוך</span> לוסתה ואפרישה והא נמצא <span style="color: red;">קאתני</span> ונמצא <span style="color: red;">בתר</span> הכי <span style="color: red;">הוא אמ' ליה צות</span> מאי <span style="color: red;">ד?קאמ'? ל?ך?</span> רבך היכי <span style="color: red;">איצית דתנינא</span> זו היא מצות עשה שבנדה ואם <span style="color: red;">איתה</span> מצות לא תעשה היא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי <span style="color: red;">תנית ותניא</span> זו היא מצות <span style="color: red;">לא תעשה</span> שבנדה <span style="color: red;">והיה</span> משמש עם הטהורה ואמרה <span style="color: red;">ל?ו? נטמ?א?תי</span> ופירש מיד חייב זו היא מצות <span style="color: red;">..?ש?ה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה רבינא <span style="color: red;">ורב</span> אדא מי מצית לאוקמה לההיא בשלא סמוך <span style="color: red;">לווסת'</span> ואפרישה והא נמצא קתני ונמצא לבתר הכי <span style="color: red;">משמ'</span> ואי אפרישה מעיקרא <span style="color: red;">וכי</span> פריש ליה מעיקרא הויא ליה ידיעה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבא ציית מאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> רבך היכי <span style="color: red;">אצית</span> דתניא זו היא מצות עשה <span style="color: red;">שבנידה</span> שחייבין עליה ואם <span style="color: red;">אותה</span> מצות לא תעשה היא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אי <span style="color: red;">תנית'</span> חסר ותני הכי זו היא מצות לא תעשה <span style="color: red;">שבנידה</span> שחייבין עליה היה משמש עם הטהורה <span style="color: red;">ואמ'</span> לו נטמאתי ופירש מיד חייב זו היא מצות עשה <span style="color: red;">שבנידה כול'</span>
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא <span style="color: red;">ומי</span> מצית <span style="color: red;">מוקמת לה</span> לההיא בשלא <span style="color: red;">בסמוך</span> לוסתה ואפרישה והא נמצא קתני ונמצא לבתר הכי <span style="color: red;">הוא</span> ואי אפרישה מעיקרא <span style="color: red;">הוא דהויא</span> ידיעה <span style="color: red;">אמ' ליה צית</span> מאי <span style="color: red;">דקאמ' לך</span> רבך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> היכי <span style="color: red;">איצות</span> דתניא זו היא מצות עשה שבנדה <span style="color: red;">שחיבין</span> עליה ואם איתא מצות לא תעשה היא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי <span style="color: red;">תנית</span> חסר ותני זו היא מצות לא תעשה שבנדה היה משמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי ופירש מיד חייב זו היא מצות עשה שבנדה

<b>וילנא</b>: אמר מר פירש מיד חייב היכי עביד אמר רב הונא משמיה דרבא נועץ עשר צפרניו בקרקע עד שימות וטוביה אמר רבא זאת אומרת המשמש מת בעריות פטור דאי סלקא דעתך חייב הכא מאי טעמא פטור משום דאנוס הוא אי אנוס הוא כי פירש מיד נמי ניפטר אנוס הוא אמר ליה אביי לעולם אימא לך המשמש מת בעריות חייב והכא מאי טעמא פטור משום דאנוס הוא והא דאמרת כי פריש מיד אמאי חייב שהיה לו לפרוש בהנאה מועטת ופירש בהנאה מרובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר פירש מיד חייב היכי עביד אמר רב הונא משמיה דרבא נועץ עשר <span style="color: red;">ציפורניו</span> בקרקע עד שימות וטוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זאת אומרת המשמש מת בעריות פטור דאי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> חייב הכא מאי טעמא פטור <span style="color: red;">משו'</span> דאנוס הוא אי אנוס הוא כי פירש מיד נמי ניפטר אנוס הוא אמר ליה אביי לעולם אימא לך <span style="color: red;">המשמ'</span> מת בעריות חייב והכא מאי טעמא פטור משום דאנוס הוא והא דאמרת כי פריש מיד אמאי חייב שהיה לו לפרוש <span style="color: red;">בהנא' מועט'</span> ופירש בהנאה מרובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">פיר'</span> מיד היכי <span style="color: red;">עבי' א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' משמי' דרב</span> נועץ <span style="color: red;">עש' צפורניו בקרק'</span> עד <span style="color: red;">שימו' וטובי' א' רבה</span> זאת <span style="color: red;">אומר' המשמ'</span> מת <span style="color: red;">בעריו' פטו'</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> חייב <span style="color: red;">הכ' אמאי</span> פטור דאנוס <span style="color: red;">הו'</span> כי <span style="color: red;">פריש</span> מיד נמי אנוס <span style="color: red;">הו' א"ל בעלמ' אימ'</span> לך <span style="color: red;">המשמ'</span> מת <span style="color: red;">בעריו'</span> חייב <span style="color: red;">והכ' היינו טע' דפטו' דאנו' הו' ודקאמר'</span> כי פריש מיד אמאי חייב <span style="color: red;">הוה לי' לפרושי בהנא' מועט'</span> ופירש <span style="color: red;">בהנא' מרוב'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר פירש מיד חייב היכי עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא משמיה דרבא נועץ צפרניו בקרקע עד שימות וטוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זאת אומרת המשמש מת בעריות פטור דאי סלקא דעתך חייב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> פטור משום דאנוס הוא אי אנוס הוא כי <span style="color: red;">פריש</span> מיד נמי ניפטר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לעולם אימא לך <span style="color: red;">המש..ש</span> מת בעריות חייב והכא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> פטור משום דאנוס הוא <span style="color: red;">ודקא אמרת</span> כי פריש מיד <span style="color: red;">נפטר היה</span> לו לפרוש בהנאה מועטת ופירש בהנאה מרובה
<b>פירנצה 8–9</b>: היכי עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא נועץ <span style="color: red;">(אר)</span> עשר <span style="color: red;">ציפורניו</span> בקרקע עד שימות <span style="color: red;">[וטוביה] (ויוצא)</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> זאת אומרת המשמש מת בעריות פטור דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> חייב הכא <span style="color: red;">אמאי</span> פטור דאנוס כי <span style="color: red;">פריש</span> נמי אנוס הוא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אביי <span style="color: red;">לעול' אימ'</span> לך <span style="color: red;">משמש</span> מת בעריות חייב והכא <span style="color: red;">הינו טעמ' דפטור</span> דאנוס הוא <span style="color: red;">ודקאמרת</span> כי <span style="color: red;">פירש</span> מיד חייב <span style="color: red;">שהייה ליפרוש בהנייה</span> מועטת ופירש <span style="color: red;">בהנייה</span> מרובה
<b>וטיקן 140</b>: היכי עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא משמיה <span style="color: red;">דרב</span> נועץ עשר <span style="color: red;">צפורניו</span> בקרקע עד שימות <span style="color: red;">וטוב'[יה] אמ'</span> רבא זאת <span style="color: red;">אומ'</span> המשמש מת <span style="color: red;">בער[י]ות</span> פטור <span style="color: red;">ואי ס'ד'</span> חייב הכא <span style="color: red;">אמאי</span> פטור <span style="color: red;">דאניס</span> הוא כי <span style="color: red;">פריש</span> מיד נמי <span style="color: red;">ליפטר</span> אנוס הוא <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">בעלמ' אימ'</span> לך המשמש <span style="color: red;">[מת]</span> בעריות חייב והכא <span style="color: red;">היינו טעמ' דפטור</span> דאנוס הוא <span style="color: red;">ודקאמרת</span> כי פריש מיד אמאי חייב <span style="color: red;">היה</span> לו לפרוש בהנאה מועטת ופירש בהנאה מרובה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר פירש מיד חייב היכי עביד <span style="color: red;">א"ר</span> הונא נועץ <span style="color: red;">[עשר] ציפורניו</span> בקרקע עד שימות וטוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זאת אומרת המשמש מת בעריות פטור דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> חייב <span style="color: red;">[הכא] אמאי</span> פטור דאנוס הוא כי <span style="color: red;">פריש [2]נמי [1]מיד</span> אנוס <span style="color: red;">[2]הוא ([1]ו)(נ)[ל]יפטר אמ'</span> אביי לעולם אימא לך המשמש מת בעריות חייב והכא <span style="color: red;">היינו טעמ' דפטור</span> דאנוס הוא <span style="color: red;">ודקאמרת</span> כי פריש מיד <span style="color: red;">נמי ניפטר</span> שהיה לו לפרוש בהנאה מועטת ופירש בהנאה מרובה
<b>CUL: T-S F 2(1).141</b>: <span style="color: red;">..?מ'?</span> מר <span style="color: red;">פרש</span> מיד חייב היכי עביד <span style="color: red;">..?מ'</span> רב <span style="color: red;">ה?ונא</span> משמיה דרבא נועץ צפרניו בקרקע עד שימות <span style="color: red;">וטובא אמ'</span> רבא זאת אומרת המשמש מת בעריות פטור <span style="color: red;">ואי סל' דע'</span> חייב מאי <span style="color: red;">טע'</span> משום דאנוס הוא אי אנוס הוא כי פירש מיד נמי <span style="color: red;">פטור אמ'</span> ליה אביי לעולם אימא לך המשמש מת בעריות חייב והכא מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> פטור משום דאנוס הוא <span style="color: red;">ודקא אמ'</span> כי <span style="color: red;">פירש</span> מיד <span style="color: red;">נפטר היה</span> לו לפרוש <span style="color: red;">בהניה</span> מועטת ופירש בהנאה מרובה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר פירש מיד חייב היכי עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא משמיה דרבא נועץ עשר <span style="color: red;">ציפורניו</span> בקרקע עד שימות וטוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זאת אומרת המשמש מת בעריות פטור דאי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> חייב הכא מאי טעמא פטור משום דאנוס הוא אי אנוס הוא כי פירש מיד נמי ניפטר אנוס הוא אמר ליה אביי לעולם אימא לך המשמש מת בעריות חייב והכא מאי טעמא פטור משום דאנוס הוא והא דאמרת כי פריש מיד אמאי חייב שהיה לו לפרוש <span style="color: red;">בהנא'</span> מועטת ופירש בהנאה מרובה
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר פירש מיד חייב היכי עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא משמיה <span style="color: red;">דרבה</span> נועץ צפרניו בקרקע עד שימות <span style="color: red;">האבר</span> וטוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זאת אומרת המשמש מת בעריות פטור דאי סלקא דעתך חייב הכא מאי טעמא פטור משום דאנוס הוא אי אנוס הוא כי פירש מיד נמי ניפטר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך המשמש מת בעריות חייב והכא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> פטור משום דאנוס הוא <span style="color: red;">ודקאמרת</span> כי <span style="color: red;">פירש</span> מיד <span style="color: red;">נמי ליפטר היה</span> לו <span style="color: red;">נפרוש</span> בהנאה מועטת ופירש בהנאה מרובה

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבה בר חנן לאביי אם כן מצינו ארוכה וקצרה בנדה ואנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבה בר חנן לאביי אם כן מצינו ארוכה וקצרה <span style="color: red;">בנידה</span> ואנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> חנן לאביי <span style="color: red;">א"כ מצי' ארוכ' וקצר'</span> בנדה ואנן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: <span style="color: red;">א..</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> חנן לאביי אם כן מצינו ארוכה וקצרה בנדה ואנן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> חנן לאביי אם כן מצינו ארוכה וקצרה <span style="color: red;">בנידה</span> ואנן
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ל' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> חנן <span style="color: red;">לרבא</span> אם כן מצינו ארוכה <span style="color: red;">וקצר' בנידה וא(י)נן</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">א"ל רבא</span> בר <span style="color: red;">רב [נ]ח(נ)[מ]]ן ל(אביי)[רבא]</span> אם כן מצינו ארוכה וקצרה <span style="color: red;">בנידה</span> ואנן
<b>CUL: T-S F 2(1).141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> חנן לאביי אם <span style="color: red;">כאן</span> מצינו ארוכה וקצרה בנדה ואנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבה בר חנן לאביי אם כן מצינו ארוכה וקצרה <span style="color: red;">בנידה</span> ואנן
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> חנן לאביי אם כן מצינו ארוכה וקצרה בנדה ואנן

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: במקדש תנן אלא משום דלא דמי ארוכה דהכא קצרה דהתם וארוכה דהתם קצרה דהכא מתקיף לה רב הונא בריה דרב נתן ומי אמר אביי אנוס הוא אלמא בשלא סמוך לוסתה קאמרינן והא אביי דאמר חייב שתים אלמא בסמוך לוסתה עסקינן כי איתמר דאביי בעלמא איתמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במקדש תנן אלא משום דלא דמי ארוכה דהכא קצרה דהתם וארוכה דהתם <span style="color: red;">קצר' דהכ'</span> מתקיף לה רב הונא בריה דרב נתן ומי אמר אביי אנוס הוא אלמא בשלא סמוך <span style="color: red;">לווסתה</span> קאמרינן והא אביי דאמר חייב שתים אלמא <span style="color: red;">בסמו' לווסתה עסיקינן</span> כי <span style="color: red;">איתמ'</span> דאביי <span style="color: red;">בעלמ'</span> איתמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במקד'</span> תנן <span style="color: red;">א"ל ארוכ' דהת' קצר' (דהכ' קצ)</span> דהתם <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב נתן ומי <span style="color: red;">א'</span> אביי אנוס <span style="color: red;">הו' אלמ' שלא בסמו' לוסת' עסיקי' והא'</span> אביי חייב <span style="color: red;">שתי' אלמ' בסמו' לוסת' עסיקינן</span> כי <span style="color: red;">איתמ'</span> דאביי <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: במקדש תנן משום דלא דמי ארוכה דהכא <span style="color: red;">קצר..?ד?התם</span> וארוכה דהתם קצרה דהכא מתקיף לה רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">..תן</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אנוס אלמא <span style="color: red;">שלא בסמוך</span> לוסתה קאמרינן והא אביי <span style="color: red;">היא דא?מ?</span> חייב שתים כי איתמר דאביי <span style="color: red;">בעלמ'</span> איתמר
<b>פירנצה 8–9</b>: במקדש תנן <span style="color: red;">אמ' ל' ארוכה דהתם קצרה דהכא</span> ארוכה דהכא קצרה דהתם מתקיף רב הונא בריה דרב נתן ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אנוס הוא <span style="color: red;">אלמ' שלא בסמוך לווסתה עסיקינן והאמ'</span> אביי חייב שתים <span style="color: red;">אלמ'</span> בסמוך <span style="color: red;">לווסתה עסיק'</span> כי איתמר דאביי <span style="color: red;">לעלמא</span> איתמר
<b>וטיקן 140</b>: במקדש תנן <span style="color: red;">א'ל' ארוכה דהתם (ו)קצרה (ארוכה) דהכא</span> ארוכה דהכא קצרה דהתם מתקיף לה רב הונא <span style="color: red;">בר</span> נתן ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אנוס הוא <span style="color: red;">אלמ' שלא בסמוך לווסתה והאמ'</span> אביי חייב שתים <span style="color: red;">[אלמ']</span> בסמוך <span style="color: red;">לווסתה עסיקי'</span> כי <span style="color: red;">איתמ' באביי בעלמ' איתמ'</span>
<b>וטיקן 156</b>: במקדש תנן <span style="color: red;">א"ל ?(??ו??)משום</span> דלא <span style="color: red;">דמו[] דארוכה דהתם קצרה דהכא</span> ארוכה דהכא קצרה דהתם מתקיף לה רב הונא בריה דרב נתן ומי <span style="color: red;">[אמ']</span> אביי אנוס <span style="color: red;">אלמ' שלא בסמוך לווסתה עסיקינן</span> והא <span style="color: red;">אמ' [אביי]</span> חייב שתים אלמא בסמוך <span style="color: red;">לווסתה עסיקינן</span> כי איתמר דאביי בעלמא איתמר
<b>CUL: T-S F 2(1).141</b>: במקדש תנן משום דלא <span style="color: red;">אמי</span> ארוכה דהכא קצרה דהתם וארוכה דהתם קצרה דהכא מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> הונא בריה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במקדש תנן אלא משום דלא דמי <span style="color: red;">ארוכ' דהכא קצר' דהת' וארוכה דהתם קצרה דהכא</span> מתקיף לה רב הונא בריה דרב נתן ומי אמר אביי אנוס הוא אלמא בשלא סמוך <span style="color: red;">לווסתה קאמרי'</span> והא אביי <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב שתים אלמא <span style="color: red;">בסמ' לווסתה עסיקינן</span> כי איתמר דאביי בעלמא איתמר
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: במקדש תנן <span style="color: red;">משו'</span> דלא <span style="color: red;">דאמו דארוכה</span> דהכא <span style="color: red;">כקצרה</span> דהתם וארוכה דהתם <span style="color: red;">כקצרה</span> דהכא מתקיף לה רב הונא בריה דרב נתן ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אנוס הוא <span style="color: red;">אלמ'</span> בשלא <span style="color: red;">בסמוך</span> לוסתה <span style="color: red;">קאי</span> והא אביי <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> חייב שתים כי איתמר דאביי בעלמא איתמר

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי יונתן בן יוסי בן לקוניא מרבי שמעון בן יוסי בן לקוניא אזהרה לבועל נדה מנין מן התורה שקל קלא פתק ביה אזהרה לבועל נדה ואל אשה בנדת טומאתה לא תקרב אלא אזהרה למשמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי דלא ניפריש מיד מנלן אמר חזקיה אמר קרא ותהי נדתה עליו אפי' בשעת נדתה תהא עליו אשכחן עשה לא תעשה מנלן אמר רב פפא אמר קרא לא תקרב לא תקרב נמי לא תפרוש הוא דכתיב האומרים קרב אליך אל תגש בי כי קדשתיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבי יונתן בן יוסי בן לקוניא <span style="color: red;">מר'</span> שמעון בן יוסי בן לקוניא אזהרה לבועל <span style="color: red;">נידה</span> מנין מן <span style="color: red;">התור'</span> שקל קלא פתק ביה <span style="color: red;">אזהר'</span> לבועל <span style="color: red;">נידה</span> ואל אשה בנדת טומאתה לא תקרב אלא אזהרה למשמש עם <span style="color: red;">הטהור' ואמר'</span> לו נטמאתי דלא ניפריש מיד מנלן אמר חזקיה אמר קרא ותהי נדתה עליו אפי' בשעת נדתה תהא עליו אשכחן עשה לא תעשה מנלן אמר רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לא תקרב לא תקרב נמי לא <span style="color: red;">תיפרוש</span> הוא דכתיב <span style="color: red;">האומר</span> קרב אליך אל <span style="color: red;">תגע</span> בי כי קדשתיך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע' מיני' ר' נתן</span> בן <span style="color: red;">יוסף</span> בן <span style="color: red;">לקוני' מר'שמע'</span> בן יוסי בן <span style="color: red;">לקוני' אזהר'</span> לבועל <span style="color: red;">נד' מניין</span> שקל <span style="color: red;">לא</span> פתק <span style="color: red;">בי' מניין</span> ואל <span style="color: red;">אש' בנד' טומאת'</span> לא <span style="color: red;">תקר' לגלו' ערותה אל' אזהר' להיה משמ'</span> עם <span style="color: red;">הטהו' וא"ל נטמתי שלא לפרוש</span> מיד <span style="color: red;">מניין א' קר'</span> ותהי <span style="color: red;">נדת' עלי(ו)[ה]</span> אפי' <span style="color: red;">בשע' נדת' תהי עליה</span> מנלן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> לא תקרב נמי לא תפרוש <span style="color: red;">הי' שנ'</span> קרב אליך אל <span style="color: red;">תגע</span> בי כי קדשתיך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רב</span> יונתן בן יוסי בן <span style="color: red;">לקניא מר'</span> שמעון בן יוסי בן <span style="color: red;">לקניא</span> אזהרה לבועל נדה מן התורה <span style="color: red;">מנין</span> שקל קלא פתק ביה אזהרה לבועל נדה ואל אשה בנדת טומאתה <span style="color: red;">ואלא</span> אזהרה למשמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי <span style="color: red;">ופירש</span> מיד <span style="color: red;">מנא לן דחייב אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ותהי נדתה עליו נדתה <span style="color: red;">תהי</span> עליו אשכחן עשה לא תעשה <span style="color: red;">???? מנא לן אמ'</span> רב פפא לא תקרב לא תפרוש הוא <span style="color: red;">דכת'</span> האומרים קרב אליך אל <span style="color: red;">תגע</span> בי כי קדשתיך
<b>פירנצה 8–9</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' נתן בר'</span> יוסי <span style="color: red;">מלקוניא מר' שמע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">מקלוניא</span> אזהרה לבועל <span style="color: red;">נידה מניין</span> שקל קלא פתק ביה ואל אשה בנדת טומאתה לא תקרב <span style="color: red;">לגלות ערותה</span> אזהרה למשמש <span style="color: red;">*ידיעות הטומאה* *שבו' פ"ג* *שבועות שתים ש'א' ש'א' ו'א'*</span> עם הטהורה ואמרה לו <span style="color: red;">ניטמאתי</span> דלא <span style="color: red;">ניפרוש</span> מיד <span style="color: red;">מניין אמ'</span> קרא ותהי נדתה תהא עליו אשכחן עשה לא תעשה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא תקרב נמי לא תפרוש הוא <span style="color: red;">דכת' האומ'</span> קרב אליך אל תגש בי כי <span style="color: red;">קדשתך</span>
<b>וטיקן 140</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' נתן</span> בן יוסי בן לקוניא <span style="color: red;">מר' שמע'</span> בן יוסי בן לקוניא אזהרה לבועל <span style="color: red;">נידה מניין שקלקלא</span> פתק ביה <span style="color: red;">מנין</span> ואל אשה <span style="color: red;">(בטומאת) בנידת טומאת'</span> לא תקרב <span style="color: red;">לגלות ערותה</span> אלא אזהרה <span style="color: red;">להיה משמש</span> עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי <span style="color: red;">שלא לפרוש מנין אמ'</span> קרא ותהי <span style="color: red;">נידתה</span> עליו <span style="color: red;">אשכח' [עשה]</span> לא תעשה <span style="color: red;">מנין אמ'</span> רב פפא לא תקרב נמי לא תפרוש הוא <span style="color: red;">שנ'</span> האומרים קרב אליך אל <span style="color: red;">תגע</span> בי קדשתיך
<b>וטיקן 156</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רב נתן בר</span> יוסי בן לקוניא <span style="color: red;">מר'</span> שמעון <span style="color: red;">(בר יוסי) (כ)[ב]ן</span> לקוניא אזהרה לבועל <span style="color: red;">נידה מניין</span> שקל קלא פתק ביה <span style="color: red;">[מניין] אזהרת</span> לבועל <span style="color: red;">נידה</span> ואל <span style="color: red;">(אישה)</span> אשה <span style="color: red;">בטומאת נידתה</span> לא תקרב <span style="color: red;">לגלות ערו(ה)[ת']</span> אלא אזהרה <span style="color: red;">להיה משמש</span> עם הטהורה ואמרה נטמאתי דלא <span style="color: red;">ליפרוש</span> מיד <span style="color: red;">מניין אמ'</span> קרא ותהי <span style="color: red;">נידתה</span> עליו <span style="color: red;">אפילו</span> בשעת <span style="color: red;">נידותה</span> תהא עליו אשכחן עשה לא תעשה מנלן <span style="color: red;">א"ר</span> פפא לא תקרב <span style="color: red;">(נמי לא תקרב הוא)</span> לא <span style="color: red;">תיפרוש</span> הוא <span style="color: red;">דכתי' האומ'</span> קרב אליך אל <span style="color: red;">תיגע</span> בי כי קדשתיך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן בן יוסי בן לקוניא <span style="color: red;">מר' שמע'</span> בן יוסי בן <span style="color: red;">לקוני'</span> אזהרה לבועל <span style="color: red;">נידה</span> מנין מן התורה שקל קלא פתק ביה <span style="color: red;">אזהר'</span> לבועל <span style="color: red;">נידה</span> ואל אשה בנדת טומאתה לא תקרב <span style="color: red;">ואלא</span> אזהרה למשמש עם הטהורה <span style="color: red;">ואמר</span> לו נטמאתי דלא ניפריש מיד מנלן אמר חזקיה אמר קרא ותהי נדתה עליו אפי' בשעת <span style="color: red;">נדת'</span> תהא עליו אשכחן עשה לא תעשה מנלן אמר רב פפא אמר קרא לא תקרב לא תקרב נמי לא <span style="color: red;">תיפרוש</span> הוא דכתיב <span style="color: red;">האומ'</span> קרב אליך <span style="color: red;">אלא תגע</span> בי כי קדשתיך
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' י?ו?נתן בר'</span> יוסי בן לקוניא <span style="color: red;">מר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">לק?ו?ניא</span> אזהרה לבועל נדה מן התורה <span style="color: red;">מנין שקלקלא</span> פתק ביה אזהרה לבועל נדה ואל אשה בנדת טומאתה לא תקרב אלא אזהרה למשמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי דלא <span style="color: red;">ניפרוש</span> מיד <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ותהי נדתה עליו בשעת נדתה תהא עליו אשכחן עשה לא תעשה <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> רב פפא לא תקרב <span style="color: red;">לגלות ערותה</span> לא תפרוש הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> האומרים קרב אליך אל <span style="color: red;">תגע</span> בי כי קדשתיך

<b>וילנא</b>: ת"ר והזרתם את בני ישראל מטומאתם אמר רבי יאשיה מיכן אזהרה לבני ישראל שיפרשו מנשותיהן סמוך לוסתן וכמה אמר רבה עונה א"ר יוחנן משום רבי שמעון בן יוחאי כל שאינו פורש מאשתו סמוך לוסתה אפילו הויין לו בנים כבני אהרן מתים דכתיב והזרתם את בני ישראל מטומאתם והדוה בנדתה וסמיך ליה אחרי מות אמר ר' חייא בר אבא אמר רבי יוחנן כל הפורש מאשתו סמוך לוסתה הויין לו בנים זכרים דכתיב להבדיל בין הטמא ובין הטהור וסמיך ליה אשה כי תזריע וילדה זכר רבי יהושע בן לוי אמר הויין לו בנים ראויין להוראה דכתיב להבדיל ולהורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והזרתם את בני ישראל <span style="color: red;">מטומאת'</span> אמר רבי יאשיה מיכן אזהרה לבני ישראל שיפרשו מנשותיהן סמוך <span style="color: red;">לווסתן</span> וכמה אמר רבה עונה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן משום רבי שמעון בן יוחאי כל שאינו פורש מאשתו סמוך <span style="color: red;">לווסתה</span> אפילו <span style="color: red;">הוויין</span> לו בנים כבני אהרן מתים דכתיב והזרתם את בני ישראל <span style="color: red;">מטמאתם</span> והדוה בנדתה וסמיך <span style="color: red;">לי'</span> אחרי מות אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל הפורש מאשתו סמוך <span style="color: red;">לווסתה הוויין</span> לו בנים זכרים <span style="color: red;">דכתב ולהבדיל</span> בין הטמא ובין הטהור וסמיך ליה אשה כי תזריע וילדה זכר רבי יהושע בן לוי אמר הויין לו <span style="color: red;">בני'</span> ראויין להוראה <span style="color: red;">דכתב</span> להבדיל ולהורות
<b>מינכן 95</b>: ת"ר והזרתם את בני <span style="color: red;">ישר' מטומאת' אזהר'</span> לבני <span style="color: red;">ישר'</span> שיפרשו מנשותיהן <span style="color: red;">סמו'</span> לוסתן <span style="color: red;">וכמ' א' רבא</span> עונה א"ר יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> כל שאינו <span style="color: red;">פור'</span> מאשתו <span style="color: red;">סמו' לוסת' אפי'</span> הויין לו <span style="color: red;">בני'</span> כבני אהרן <span style="color: red;">מתי' שנ' והזרת'</span> את בני <span style="color: red;">ישר' וגו'</span> והדוה <span style="color: red;">בנדת' וסמי' לי'</span> אחרי מות <span style="color: red;">בני אהרן א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אב' א"ר</span> יוחנן כל <span style="color: red;">הפור'</span> מאשתו <span style="color: red;">סמו' לוסת'</span> הויין לו <span style="color: red;">בני' זכרי' שנ' ולהבדיל</span> בין <span style="color: red;">הטמ'</span> ובין <span style="color: red;">הטהו' ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א'</span> הויין לו <span style="color: red;">בני' הראויין להורא' שנ' ולהבדיל ולהורו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והזרתם את בני ישראל <span style="color: red;">מטומאותם א"ר</span> יאשיה <span style="color: red;">מכאן</span> אזהרה לבני ישראל שיפרשו מנשותיהן סמוך לוסתן וכמה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> עונה א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">?ר?'</span> שמעון בן יוחאי כל שאינו פורש מאשתו סמוך לוסתה <span style="color: red;">אפי'</span> הויין לו בנים כבני אהרן מתים <span style="color: red;">דכת'</span> והזרתם את בני ישראל <span style="color: red;">וכתיב</span> והדוה בנדתה וסמיך ליה אחרי מות <span style="color: red;">שני בני אהר?ן? א"?ר?.. .......................... ....................... ..?מ?אשתו</span> סמוך לוסתה הויין לו בנים זכרים <span style="color: red;">דכתי'</span> להבדיל <span style="color: red;">........................... ..?ו?ר וס?מ?י?ך?</span> ליה אשה כי תזריע וילדה <span style="color: red;">זכ?ר?.. ........... ..?ע?</span> בן לוי <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן והזהרתם</span> את בני ישראל <span style="color: red;">מטומאותם מיכאן אמ' ר' אושיה</span> אזהרה לבני <span style="color: red;">ישר' (ל) שפירשו</span> מנשותיהן סמוך <span style="color: red;">לווסתן</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה עונה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> כל שאינו פורש מאשתו סמוך <span style="color: red;">לווסתה</span> אפילו <span style="color: red;">הווין ליה</span> בנים כבני אהרן מתים <span style="color: red;">שנ' והזהרתם</span> את בני <span style="color: red;">ישר' מטומאותיהם</span> והדוה בנדתה וסמיך ליה אחרי מות <span style="color: red;">שני בני אהרן אמ' ר' יוח'</span> כל הפורש מאשתו סמוך <span style="color: red;">לווסתה הוויין ליה</span> בנים <span style="color: red;">שנ' ולהבדיל</span> בין הטמא ובין <span style="color: red;">הטהר</span> וסמיך ליה אשה כי <span style="color: red;">תזריע'</span> וילדה זכר <span style="color: red;">ר' יהוש' אומ'</span> הויין <span style="color: red;">ליה</span> בנים <span style="color: red;">הראוין</span> להוראה <span style="color: red;">שנ'</span> להבדיל ולהורות
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן והזהרתם</span> את בני <span style="color: red;">ישר' מטומאת' מיכאן אמ' ר'</span> יאשיה אזהרה לבני <span style="color: red;">ישר' ש[2]פ[1]ירשו מנשותיהם</span> סמוך <span style="color: red;">לווסתן ?ו?כ?מה אמ' רב</span> עונה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' משו' ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> כל שאינו פורש מאשתו סמוך <span style="color: red;">לווסתה אפי' היו</span> לו בנים כבני אהרן <span style="color: red;">כולן</span> מתים <span style="color: red;">שנ' והזהרתם</span> את בני <span style="color: red;">ישר' ?מ?(ו)[ט]?ומאתם</span> והדוה <span style="color: red;">בנידתה</span> וסמיך ליה אחרי מות <span style="color: red;">שני בני אהרן א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> כל הפורש מאשתו <span style="color: red;">[סמוך] לווסתה</span> הויין לו <span style="color: red;">בני</span> זכרים <span style="color: red;">שנ' ולהבדיל</span> בין הטמא ובין הטהור וסמיך ליה אשה כי תזריע וילדה זכר <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> הויין לו בנים <span style="color: red;">הראויי'</span> להוראה <span style="color: red;">ולהבדיל</span> ולהורות
<b>וטיקן 156</b>: ת"ר <span style="color: red;">והז(ה)רתם</span> את בני <span style="color: red;">ישרא'</span> מטומאתם <span style="color: red;">מיכן א"ר</span> יאשיה אזהרה לבני <span style="color: red;">ישרא' שיפרישו</span> מנשותיהן סמוך <span style="color: red;">לווסתן</span> וכמה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> עונה א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> כל שאינו פורש מאשתו סמוך <span style="color: red;">לווסתן אפי' הווין ליה [בנים]</span> כבני אהרן מתים <span style="color: red;">שנ' והזהרתם</span> את בני <span style="color: red;">ישר'</span> מטומאתם והדוה <span style="color: red;">בנידתה</span> וסמיך ליה אחרי מות <span style="color: red;">שני בני אהרן א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל הפורש מאשתו סמוך <span style="color: red;">לווסתה הוויין ליה</span> בנים זכרים <span style="color: red;">שנ' ולהבדיל</span> בין הטמא ובין הטהור וסמיך ליה אשה כי תזריע <span style="color: red;">וגו' ר' יהושוע</span> בן לוי <span style="color: red;">אומר ה[ו]יין ליה</span> בנים ראויין להוראה <span style="color: red;">שנ' ולהבדיל בין הטמא</span> ולהורות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והזרתם את בני ישראל <span style="color: red;">מטומ' אמ' ר'</span> יאשיה מיכן אזהרה לבני ישראל שיפרשו מנשותיהן סמוך <span style="color: red;">לווסתן</span> וכמה אמר רבה עונה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> רבי שמעון בן יוחאי כל שאינו פורש מאשתו סמוך <span style="color: red;">לווסתה</span> אפילו <span style="color: red;">הוויין</span> לו בנים כבני אהרן מתים <span style="color: red;">דכת'</span> והזרתם את בני <span style="color: red;">ישר' מטמאתם</span> והדוה <span style="color: red;">בנדת'</span> וסמיך ליה אחרי מות <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל הפורש מאשתו סמוך <span style="color: red;">לווסתה הווין</span> לו בנים זכרים <span style="color: red;">דכת' ולהבדיל</span> בין <span style="color: red;">הטמ'</span> ובין <span style="color: red;">הטהו' וסמי' לי'</span> אשה כי תזריע וילדה זכר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> הויין לו <span style="color: red;">בני'</span> ראויין להוראה <span style="color: red;">דכת' להבדי' ולהורו'</span>
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והזרתם את בני ישראל <span style="color: red;">מטמאתם אמ' ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">מכאן</span> אזהרה לבני ישראל שיפרשו מנשותיהן סמוך <span style="color: red;">לווסתן</span> וכמה <span style="color: red;">אמ' רבא ע?ו?נה אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחאי כל שאינו פורש מאשתו סמוך לוסתה <span style="color: red;">אפי' הווין</span> לו בנים כבני אהרן מתים <span style="color: red;">דכתי'</span> והזרתם את בני ישראל מטומאתם והדוה בנדתה <span style="color: red;">והזב את זובו לזכר ולנקבה ולאיש אשר ישכב עם טמאה</span> וסמיך ליה אחרי מות <span style="color: red;">שני בני אהרן אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל הפורש מאשתו סמוך <span style="color: red;">לווסתה הווין</span> לו בנים זכרים דכתיב להבדיל בין הטמא ובין הטהור וסמיך ליה אשה כי תזריע וילדה זכר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אומ' הווין</span> לו בנים ראויין להוראה <span style="color: red;">דכתי'</span> להבדיל <span style="color: red;">בין הטמא ובין הטהור</span> ולהורות <span style="color: red;">את בני ישראל את כל הח?ו?קי'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר אביי אמר משמיה דר' חייא בר רב חייב שתים וכן אמר רבא אמר רב שמואל בר שבא אמר רב הונא חייב שתים חדא אכניסה וחדא אפרישה הוי בה רבה במאי אילימא סמוך לוסתה ובמאן אילימא בתלמיד חכם בשלמא אכניסה ליחייב קסבר יכולני לבעול אלא אפרישה אמאי ליחייב מזיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר אביי אמר משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> חייא בר רב חייב שתים וכן אמר <span style="color: red;">רב' אמ'</span> רב שמואל בר שבא אמר רב <span style="color: red;">הונ'</span> חייב <span style="color: red;">שתי'</span> חדא אכניסה וחדא אפרישה <span style="color: red;">הווי</span> בה רבה במאי <span style="color: red;">אלימ' סמו' לווסתה</span> ובמאן אילימא בתלמיד חכם בשלמא אכניסה ליחייב קסבר יכולני לבעול אלא אפרישה אמאי ליחייב מזיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> אביי <span style="color: red;">משמ' דחייא בררב</span> חייב <span style="color: red;">שתי'</span> וכן <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א' שמו'</span> בר שבא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> חייב <span style="color: red;">שתי' אח' על הכניס' ואח' עלהפריש'</span> הוי בה <span style="color: red;">רבא</span> במאי <span style="color: red;">אילימ' בסמו' לווסת' ובמאי בתלמ' חכ' חד' דמיחייב אכניס' מיחייב דכסבו'</span> יכולני לבעול <span style="color: red;">אפריש' לא</span> ליחייב <span style="color: red;">דמזיד</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: איתמר אביי משמיה <span style="color: red;">דחייא</span> בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> חייב שתים וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר שבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא חייב שתים חדא אכניסה <span style="color: red;">חדא</span> אפרישה הוי בה <span style="color: red;">רבא</span> במאי <span style="color: red;">אילימ' בסמוך</span> לוסתה ובמאן <span style="color: red;">אילימ' בתלמידי חכמי' בשלמ'</span> אכניסה ליחייב קסבר יכולני לבעול אלא אפרישה אמאי מזיד
<b>פירנצה 8–9</b>: איתמר אביי <span style="color: red;">משמי' דחייא</span> בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> חייב שתים וכן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בר שבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא חייב שתים <span style="color: red;">אחת על הכניסה ואחת על הפרישה</span> הוי בה <span style="color: red;">רבא אילימ' בסמוך לווסתה ובמאי אי</span> בתלמיד חכם <span style="color: red;">חדא הוא דמחייב</span> אכניסה <span style="color: red;">מיחייב כסבור</span> יכולני לבעול אפרישה <span style="color: red;">לא מיחייב דמזיד</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> אביי <span style="color: red;">משמ' דחייא</span> בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> חייב שתים וכן <span style="color: red;">אמ' רב' אמ' שמוא'</span> בר <span style="color: red;">(א)[ש][ש]בא אמ'</span> רב הונא חייב שתים <span style="color: red;">אחת על הכניסה ואחת על הפריש'</span> הוי בה <span style="color: red;">רבא אילימ' בסמוך לווסתה ובמאי אי בתלמ' חכמ' חדא הוא דמחייב</span> אכניסה <span style="color: red;">מחייב דכסבור</span> יכולני לבעול אלא אפרישה <span style="color: red;">[א]מאי מחייב דמזיד</span>
<b>וטיקן 156</b>: איתמר אביי משמיה דר' חייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">שת ים</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר שבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא חייב <span style="color: red;">[שתים] אחת על הפרישה ואחת על הכניסה</span> הוי בה <span style="color: red;">רבא</span> במאי אילימא <span style="color: red;">[ב]סמוך לווסתה</span> ובמאן <span style="color: red;">אי</span> בתלמיד חכם <span style="color: red;">חדא הוא דמחייב</span> אכניסה <span style="color: red;">מחייב [כסבור] יכול(ו)ני</span> לבעול <span style="color: red;">ואינו אנוס</span> אלא <span style="color: red;">(שוגג)</span> אפרישה <span style="color: red;">(.....) [אמאי] מחייב דמזיד</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).141</b>: <span style="color: red;">קא סבר יכול אני</span> לבעול אלא <span style="color: red;">בפרישה</span> אמאי <span style="color: red;">מחייב</span> מזיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משמיה דר' חייא בר רב חייב שתים וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר שבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא חייב שתים חדא אכניסה וחדא אפרישה <span style="color: red;">הווי</span> בה רבה במאי <span style="color: red;">אלימ' סמו' לווסתה</span> ובמאן אילימא בתלמיד חכם בשלמא אכניסה ליחייב קסבר יכולני לבעול אלא אפרישה אמאי ליחייב מזיד
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: אמאי מזיד

<b>וילנא</b>: אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן כל המבדיל על היין במוצאי שבתות הויין לו בנים זכרים דכתיב להבדיל בין הקדש ובין החול וכתיב התם להבדיל בין הטמא ובין הטהור וסמיך ליה אשה כי תזריע רבי יהושע בן לוי אמר בנים ראוין להוראה דכתיב להבדיל ולהורות אמר רבי בנימין בר יפת אמר רבי אלעזר כל המקדש את עצמו בשעת תשמיש הויין לו בנים זכרים שנאמר והתקדשתם והייתם קדושים וסמיך ליה אשה כי תזריע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן כל המבדיל על היין במוצאי שבתות הויין לו בנים זכרים דכתיב להבדיל בין הקדש ובין החול וכתיב התם להבדיל בין הטמא ובין הטהור וסמיך ליה אשה כי תזריע רבי יהושע בן לוי אמר בנים <span style="color: red;">ראויין</span> להוראה דכתיב להבדיל ולהורות אמר רבי <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת אמר רבי <span style="color: red;">אלעז'</span> כל <span style="color: red;">המקד'</span> את עצמו בשעת תשמיש הויין לו בנים <span style="color: red;">זכרי' שנ'</span> והתקדשתם והייתם <span style="color: red;">קדושי'</span> וסמיך <span style="color: red;">לי'</span> אשה כי תזריע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אב' א"ר</span> יוחנן כל המבדיל על היין <span style="color: red;">במוצ' שבתו' ?הויי?ו?</span> לו <span style="color: red;">בני' זכרי' כתי' הכ' ולהבדי'</span> בין <span style="color: red;">הקד'</span> ובין החול <span style="color: red;">וכתי' הת' ולהבדיל</span> בין <span style="color: red;">הטמ'</span> ובין הטהור <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א' הויין לו בני' הראויין להורא' שנ' ולהבדיל</span> ולהורות <span style="color: red;">א"ר בנימן</span> בר <span style="color: red;">יפ' א"ר אלע'</span> כל <span style="color: red;">המקד'</span> עצמו <span style="color: red;">בשע' תשמי' הוויין</span> לו <span style="color: red;">בני' זכרי' שנ' והתקדשת' והיית' קדו' וסמי' לי' אש'</span> כי <span style="color: red;">תזרי' וילד' זכר</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> כל המבדיל על היין במוצאי שבתות <span style="color: red;">הווין ליה</span> בנים זכרים <span style="color: red;">שנ' ולהבדיל</span> בין הקדש ובין החול וסמיך ליה אשה כי תזריע <span style="color: red;">וילדה זכר ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">אמ' הויין ליה</span> בנים <span style="color: red;">הראוין</span> להוראה <span style="color: red;">שנ' להבין</span> ולהורות <span style="color: red;">אמ' ר' בנימן אמ' ר' אלעז'</span> כל המקדש עצמו <span style="color: red;">בתשמיש המיטה</span> הויין <span style="color: red;">ליה</span> בנים זכרים <span style="color: red;">שנ' והתקדשת'</span> והייתם קדושים <span style="color: red;">וכת' בתריה</span> אשה כי תזריע <span style="color: red;">וילדה זכר</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן כל המבדיל על היין במוצאי שבתות הויין לו בנים זכרים <span style="color: red;">כת' הכא ולהבדי'</span> בין <span style="color: red;">הקודש</span> ובין החול <span style="color: red;">וכתב</span> התם להבדיל בין הטמא ובין הטהור וסמיך ליה אשה כי תזריע <span style="color: red;">וילדה זכר ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">אמ' הויין ליה</span> בנים <span style="color: red;">הראויין</span> להוראה <span style="color: red;">שנ'</span> להבדיל ולהורות <span style="color: red;">אמ'</span> רבי בנימין בר יפת <span style="color: red;">א'ר' א'עזר</span> כל המקדש עצמו בשעת תשמיש הויין לו בנים <span style="color: red;">?(???)</span> זכרים <span style="color: red;">שנ'</span> והתקדשתם והייתם קדושים <span style="color: red;">וכת' בתריה</span> אשה כי <span style="color: red;">?ת?ז?ריע וילדה</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל המבדיל על היין במוצאי שבתות הויין לו בנים זכרים <span style="color: red;">שנ' להבדי'</span> בין <span style="color: red;">הקודש</span> ובין החול וסמיך ליה אשה כי תזריע <span style="color: red;">ר' יהושוע</span> בן לוי <span style="color: red;">אמ' הויין לו</span> בנים <span style="color: red;">ראויין</span> להוראה <span style="color: red;">שנ' להב(..)[די][ל]</span> ולהורות <span style="color: red;">א"ר</span> בנימין בר יפת <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר כל המקדש עצמו בשעת תשמיש הויין לו בנים זכרים <span style="color: red;">שנ'</span> והייתם קדושים וסמיך ליה אשה כי תזריע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל המבדיל על היין במוצאי שבתות הויין לו בנים <span style="color: red;">זכר' דכתי'</span> להבדיל בין הקדש ובין החול <span style="color: red;">וכתי'</span> התם להבדיל בין הטמא ובין הטהור וסמיך ליה אשה כי תזריע רבי יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> בנים <span style="color: red;">ראויין להוראו</span> דכתיב להבדיל ולהורות אמר <span style="color: red;">ר' בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר כל המקדש את עצמו בשעת תשמיש הויין לו בנים זכרים <span style="color: red;">שנ'</span> והתקדשתם והייתם קדושים וסמיך ליה אשה כי תזריע
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל המבדיל על היין במוצאי שבתות <span style="color: red;">הווין</span> לו בנים זכרים <span style="color: red;">כתיב הכא ולהבדיל</span> בין הקדש ובין <span style="color: red;">הח..ל ובין</span> הטמא ובין הטהור <span style="color: red;">וכתיב התם להבדיל בין הטמ' ובין הטהור</span> וסמיך ליה אשה כי תזריע <span style="color: red;">וילדה זכר ר'</span> יהושע בן

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר אומר השרץ ונעלם ממנו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אליעזר אומר השרץ ונעלם ממנו כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> השרץ
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> השרץ <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' א'יעזר או'</span> השרץ ונעלם ממנו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">[מתני'] ר' אלעזר אומ' וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> רבי אליעזר אומר השרץ ונעלם ממנו <span style="color: red;">כולי</span>

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו אמר חזקיה שרץ ונבלה איכא בינייהו ר' אליעזר סבר בעינן עד דידע אי בשרץ איטמי אי בנבלה איטמי ורבי עקיבא סבר לא בעינן עד דידע דכיון דידע דאיטמא בעולם לא צריך אי בשרץ איטמי אי בנבלה איטמי וכן אמר עולא שרץ ונבלה איכא בינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> אמר <span style="color: red;">חזקי'</span> שרץ ונבלה איכא <span style="color: red;">ביניהו רבי אלעז'</span> סבר <span style="color: red;">בענן</span> עד דידע אי בשרץ <span style="color: red;">איטמא</span> אי בנבלה איטמי ורבי עקיבא סבר לא <span style="color: red;">בענן</span> עד דידע דכיון דידע דאיטמא בעולם לא צריך אי בשרץ <span style="color: red;">איטמא</span> אי בנבלה איטמי וכן אמר עולא שרץ ונבלה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> שרץ <span style="color: red;">ונביל' איכ' ביניהו</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> סבר <span style="color: red;">בענן</span> דידע <span style="color: red;">איבשרץ נגע</span> אי <span style="color: red;">בנביל' נגע ר' עקי' סב' כיון</span> דידע <span style="color: red;">דאיטמי בעו'</span> לא צריך וכן <span style="color: red;">א' עול'</span> שרץ <span style="color: red;">ונבל' איכ' ביניהו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' ר'</span> חזקיה שרץ <span style="color: red;">ונבילה איכ' ביניהו דר' אליעז'</span> סבר <span style="color: red;">בענן</span> דידע אי בשרץ <span style="color: red;">נגע</span> אי בנבלה <span style="color: red;">נגע ור' עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">כיון</span> דידע <span style="color: red;">דאיטמי</span> בעולם לא צריך וכן <span style="color: red;">אמ'</span> עולא שרץ <span style="color: red;">ונבילה איכ' ביניהו</span>
<b>וטיקן 140</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה שרץ <span style="color: red;">ונבילה איכ'</span> בינייהו ר' אליעזר סבר <span style="color: red;">בענן</span> עד דידע אי בשרץ <span style="color: red;">נגע</span> אי <span style="color: red;">בנבילה נגע ור' עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">כיון</span> דידע דאיטמא בעולם לא צריך וכן <span style="color: red;">אמ'</span> עולא שרץ <span style="color: red;">ונבילה איכ'</span> בינייהו
<b>וטיקן 156</b>: מאי <span style="color: red;">בנייהו</span> אמר חזקיה שרץ <span style="color: red;">ונבילה</span> איכא <span style="color: red;">בנייהו דר' אל[י]עז'</span> סבר בעינן דידע אי בשרץ <span style="color: red;">נגע</span> אי <span style="color: red;">בנבילה נגע ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">כיון</span> דידע <span style="color: red;">דאיטמי</span> בעולם לא צריך וכן <span style="color: red;">אמ' ?(??ר'??)</span> עולא שרץ <span style="color: red;">[ו]נבילה</span> איכא <span style="color: red;">בנייהו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> אמר חזקיה שרץ ונבלה איכא <span style="color: red;">ביניהו רבי אלעזר</span> סבר <span style="color: red;">בענן</span> עד דידע אי <span style="color: red;">כשרץ איטמא</span> אי בנבלה איטמי ורבי עקיבא סבר לא <span style="color: red;">בענן</span> עד דידע דכיון דידע דאיטמא בעולם לא צריך אי בשרץ <span style="color: red;">איטמא</span> אי בנבלה איטמי וכן אמר עולא שרץ ונבלה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>

<b>וילנא</b>: דעולא רמי דרבי אליעזר אדרבי אליעזר ומשני מי א"ר אליעזר בעינן עד דידע אי בשרץ איטמי אי בנבלה איטמי ורמינהי אמר רבי אליעזר מה נפשך חלב אכל חייב נותר אכל חייב שבת חילל חייב יום הכפורים חילל חייב אשתו נדה בעל חייב אחותו בעל חייב אמר לו רבי יהושע הרי הוא אומר או הודע אליו חטאתו אשר חטא בה עד שיודע לך במה חטא ומשני התם אשר חטא והביא אמר רחמנא חטא כל שהוא הכא מכדי כתיב בכל דבר טמא או בנבלת שרץ טמא למה לי שמע מינה בעינן עד דידע אי בשרץ איטמי אי בנבלה איטמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דעולא רמי דרבי אליעזר אדרבי אליעזר ומשני מי <span style="color: red;">אמר רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">בענן</span> עד דידע אי בשרץ איטמי אי בנבלה איטמי ורמינהי אמר רבי <span style="color: red;">אליעז'</span> מה נפשך חלב אכל חייב נותר אכל חייב שבת חילל חייב יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> חילל חייב אשתו <span style="color: red;">נידה</span> בעל חייב אחותו בעל חייב אמר לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע הרי הוא אומר או הודע אליו חטאתו אשר חטא בה עד <span style="color: red;">שיוודע</span> לך במה חטא ומשני התם אשר חטא <span style="color: red;">א'</span> רחמנא חטא כל שהוא הכא מכדי כתיב בכל דבר טמא או בנבלת שרץ טמא למה לי שמע מינה <span style="color: red;">בענן</span> עד דידע אי בשרץ <span style="color: red;">איטמא</span> אי בנבלה איטמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עול'</span> רמי <span style="color: red;">דר' אליע' אדר' אליעז'</span> ומשני <span style="color: red;">ומי</span> א"ר <span style="color: red;">אליע' בענן</span> דידע אי בשרץ <span style="color: red;">נגע</span> אי <span style="color: red;">בנביל' נגע</span> ורמינהי <span style="color: red;">א"ר אליע' (בענן אי בשרץ נגע אי בנביל' נגע ורמינהי ..ה)</span> מה נפשך <span style="color: red;">אשתו נד' בעל חייב אחותו בעל חייב</span> חלב אכל חייב נותר אכל חייב <span style="color: red;">שב'</span> חילל חייב יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> חילל חייב <span style="color: red;">א"ל ר' יהוש'</span> הרי <span style="color: red;">הו' אש'</span> חטא בה <span style="color: red;">והבי' וגו'</span> עד שיודע <span style="color: red;">לו</span> במה <span style="color: red;">חט'</span> ומשני <span style="color: red;">הת' כתי' או הודעאליו חטא'</span> כל <span style="color: red;">דהו הכ'</span> מכדי <span style="color: red;">כתי' או נפש אש' תגע</span> בכל <span style="color: red;">דב' טמ'</span> או <span style="color: red;">בנבל' חי' טמא' או בנבל' בהמ' טמ' או בנבל'</span> שרץ <span style="color: red;">טמ' למ'</span> לי <span style="color: red;">ש"מ בענן</span> עד דידע אי בשרץ <span style="color: red;">נגע</span> אי <span style="color: red;">בנבל' נגע</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: דעולא רמי <span style="color: red;">דר' אלעז' אדר' אלעז'</span> ומשני מי <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר בענן</span> דידע אי בשרץ אי <span style="color: red;">בנבילה נגע</span> ורמינהי <span style="color: red;">אמ' ר' אליעז'</span> מה נפשך <span style="color: red;">אשתו נדה בעל חייב אחותו בעל חייב</span> חלב <span style="color: red;">?א?כ?ל</span> חייב נותר אכל חייב <span style="color: red;">יום הכיפורי' חילל חייב</span> שבת חילל חייב <span style="color: red;">אמ' ל' ר' יהוש' והרי</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> או הודע אליו חטאתו אשר חטא עד שיודע במה חטא ומשני התם <span style="color: red;">כת' או הודע אליו חטאתו</span> כל <span style="color: red;">דהוא</span> הכא מכדי <span style="color: red;">כת' או נפש אשר תגע</span> בכל דבר טמא או בנבלת <span style="color: red;">חיה טמאה או בנבלת בהמה טמאה או בנבלת</span> שרץ טמא <span style="color: red;">ונעלם</span> למה לי <span style="color: red;">ש'מ' בענן</span> דידע אי בשרץ <span style="color: red;">נגע</span> אי <span style="color: red;">בנבילה נגע</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">דעול'</span> רמי <span style="color: red;">דר' א'יעזר אדר' א'יעזר</span> ומשני <span style="color: red;">ומי א'ר' א'יעזר בענן</span> עד דידע אי בשרץ <span style="color: red;">נגע</span> אי <span style="color: red;">בנבילה נגע (ור' עקיב' סבר)</span> ורמינהי <span style="color: red;">א'ר'</span> אליעזר מה נפשך <span style="color: red;">אשתו נידה בעל חייב אחותו בעל חייב</span> חלב אכל חייב נותר אכל חייב שבת חילל חייב יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> חילל חייב <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר חטא בה עד <span style="color: red;">שיוודע</span> לך <span style="color: red;">כמה</span> חטא ומשני <span style="color: red;">הת' כת' או הודע (ע) אליו חטאתו</span> כל <span style="color: red;">דהוא</span> הכא מכדי <span style="color: red;">כת' או נפש אשר תגע</span> בכל דבר טמא או בנבלת <span style="color: red;">חיה טמאה או בנבלת בהמה טמאה או בנבלת</span> שרץ טמא לי <span style="color: red;">ש'מ' בענן</span> עד דידע אי בשרץ <span style="color: red;">נגע</span> אי <span style="color: red;">בנבילה</span>
<b>וטיקן 156</b>: דעולא רמי <span style="color: red;">דר' אל[י]עז' אדר' אל[י]עזר</span> ומשני <span style="color: red;">ומי אמ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">הכי [ד]בעינן</span> דידע אי בשרץ <span style="color: red;">נגע</span> אי <span style="color: red;">בנבילה נגע (ר' ?ע???)</span> ורמינהי <span style="color: red;">אמ' ר' אל[י]עזר</span> מה נפשך <span style="color: red;">אשתו נידה ב(ו)על חייב אחותו בעל חייב</span> חלב אכל חייב נותר אכל חייב <span style="color: red;">יום הכיפורים חילל חייב</span> שבת חילל חייב <span style="color: red;">אמר(..)</span> לו <span style="color: red;">ר' יהושוע [2]הוא [1]הרי אומ' (הרי) [או]</span> הודע אליו חטאתו אשר חטא בה עד שיודע במה חטא ומשני התם <span style="color: red;">כתי' או הודע אליו חטאתו</span> כל <span style="color: red;">דהוא</span> הכא מכדי <span style="color: red;">כתי' או נפש אשר תגע</span> בכל דבר טמא או בנבלת <span style="color: red;">חיה טמיאה או בנבלת בהמה טמאה או בנבלת</span> שרץ טמא למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> עד דידע אי בשרץ <span style="color: red;">נגע</span> אי <span style="color: red;">בנבילה נגע</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דעולא רמי דרבי אליעזר אדרבי אליעזר ומשני מי <span style="color: red;">אמר רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">בענן</span> עד דידע אי בשרץ איטמי אי בנבלה איטמי <span style="color: red;">ורמינ'</span> אמר רבי אליעזר מה נפשך חלב אכל חייב נותר אכל חייב שבת חילל חייב יום הכפורים חילל חייב אשתו <span style="color: red;">נידה</span> בעל חייב אחותו בעל חייב אמר לו רבי יהושע הרי הוא אומר או הודע אליו <span style="color: red;">חטא</span> אשר חטא בה עד <span style="color: red;">שיוודע</span> לך במה חטא ומשני התם אשר חטא <span style="color: red;">א' רחמ'</span> חטא כל שהוא הכא מכדי כתיב בכל דבר טמא או בנבלת שרץ טמא למה לי שמע מינה <span style="color: red;">בענן</span> עד דידע אי בשרץ <span style="color: red;">איטמא</span> אי בנבלה איטמי

<b>וילנא</b>: ורבי עקיבא איידי דבעי למיכתב בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי עקיבא איידי דבעי למיכתב בהמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' עקי' אמ' לך מדבעי למכת' בהמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב' אמ' ל' מדבענן למכתב</span> בהמה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב' אמ' לך מיבעי</span> למיכתב בהמה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">א"ל [אמ' לך] מדבעי למיכ'</span> בהמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי עקיבא איידי דבעי למיכתב בהמה

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: הוא ואי בעם הארץ אידי ואידי אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד הוא ואלא בשאין סמוך לוסתה ובמאן אילימא בתלמיד חכם ולא חדא לא מיחייב אכניסה אנוס אפרישה מזיד אי בעם הארץ חדא הוא דמיחייב אפרישה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא ואי בעם הארץ אידי ואידי אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד הוא ואלא בשאין <span style="color: red;">סמו' לווסתה</span> ובמאן <span style="color: red;">אילימ' בתלמי'</span> חכם ולא חדא לא <span style="color: red;">מיחיי'</span> אכניסה אנוס אפרישה מזיד אי בעם הארץ חדא הוא דמיחייב אפרישה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הו' אי</span> בעם הארץ אידי ואידי אכל שני זיתי חלב <span style="color: red;">בהעל' אח' הו' אל' שלא בסמו' לווסת' ובמאי אי בתלמ' חכ' אפי'</span> חדא לא מיחייב <span style="color: red;">אכניס' לא מיחייב דאנו' הו' אפריש' לא מיחייב דמזיד הו' ואי</span> בעם <span style="color: red;">האר' חד' הו' דמחייב אפריש'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: הוא ואי בעם הארץ אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד הוא ואלא <span style="color: red;">שלא בסמוך</span> לוסתה ובמאן <span style="color: red;">אי</span> בתלמיד חכם ולא חדא <span style="color: red;">ניחייב אכניס'</span> אנוס אפרישה מזיד אי בעם הארץ <span style="color: red;">בשלמ'</span> אפרישה <span style="color: red;">ניחייב שוגג הוא אלא אכניסה אמאי אנוס הוא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: הוא <span style="color: red;">אי דעם</span> הארץ אידי ואידי אכל שני זיתי חלב בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> הוא <span style="color: red;">אלא בשלא</span> סמוך <span style="color: red;">ובתלמ'</span> חכם <span style="color: red;">אפילו</span> חדא לא מיחייב אכניסה <span style="color: red;">לא מיחייב דאנוס הוא</span> אפרישה <span style="color: red;">לא מיחייב דמזיד הוא</span> אי בעם הארץ חדא הוא <span style="color: red;">דמחייב</span> אפרישה
<b>וטיקן 140</b>: הוא <span style="color: red;">אי</span> בעם הארץ <span style="color: red;">חדא הוא דמחייב</span> אידי ואידי אכל שני זיתי <span style="color: red;">?(ח???לב) חלב</span> בהעלם אחד הוא <span style="color: red;">אלא שלא</span> סמוך <span style="color: red;">לווסתה ובמאי אי בתלמ' חכמ' ואפי'</span> חדא לא <span style="color: red;">מחייב</span> אכניסה אנוס <span style="color: red;">הוא</span> אפרישה מזיד <span style="color: red;">הוא ואי</span> בעם הארץ חדא <span style="color: red;">דמחייב בשלמ' אפריש' מחייב שוגג הוא אלא אכניסה אמאי אנוס הוא</span>
<b>וטיקן 156</b>: הוא ואי בעם הארץ אידי ואידי <span style="color: red;">(חייב מידי דהוה) (א)אכל שתי</span> זיתי חלב בהעלם אחד הוא <span style="color: red;">אלא שלא בסמוך לווסתה</span> ובמאן אילימא בתלמיד חכם <span style="color: red;">אפיל(..)[ו]</span> חדא לא <span style="color: red;">מחייב</span> אכניסה <span style="color: red;">לא מחייב דאונס הוא</span> אפרישה <span style="color: red;">לא מחייב דמזיד הוא</span> אי בעם הארץ חדא הוא <span style="color: red;">דמחייב [בשלמ']</span> אפרישה <span style="color: red;">[מחייב שוגג הוא אלא] (ו)אכניסה [אמאי] אונס הוא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).141</b>: הוא ואי בעם הארץ אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד הוא ואלא <span style="color: red;">שלא בסמוך</span> לוסתה ובמאן <span style="color: red;">אי בתלמד חכמים</span> ולא חדא לא <span style="color: red;">מחייב</span> אכניסה אנוס <span style="color: red;">הוא אמ' רבא א?פרי?שה</span> מזיד <span style="color: red;">הוא</span> אי בעם הארץ <span style="color: red;">א?פרי?שה מחייב ש?וג?.. הוא אלא אפרישה אמא?י אנו?ס הוא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הוא ואי בעם הארץ אידי ואידי אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד הוא ואלא בשאין <span style="color: red;">סמו' לווסתה ובמן אילימ' כתלמיד</span> חכם ולא חדא לא מיחייב אכניסה אנוס אפרישה מזיד אי בעם הארץ חדא הוא דמיחייב אפרישה
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: הוא ואי בעם הארץ אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד הוא ואלא <span style="color: red;">בשלא בסמוך</span> לוסתה ובמאן <span style="color: red;">אי</span> בתלמיד חכם ולא חדא לא <span style="color: red;">ניחייב דאכניסה</span> אנוס <span style="color: red;">הוא ואפרישה</span> מזיד <span style="color: red;">הוא ואי</span> בעם הארץ <span style="color: red;">בשלמא</span> אפרישה <span style="color: red;">ניחייב שוגג הוא אלא אכניסה אמאי אנוס הוא</span>

<b>וילנא</b>: וחיה לכדרבי כתיב נמי שרץ כדתנא דבי רבי ישמעאל כל פרשה שנאמרה ונשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה ורבי אליעזר האי בה מאי עביד ליה פרט למתעסק ורבי יוחנן אמר משמעות דורשין איכא בינייהו וכן אמר רב ששת משמעות דורשין איכא בינייהו דרב ששת מחליף דרבי אליעזר לרבי עקיבא ודרבי עקיבא לרבי אליעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחיה לכדרבי כתיב נמי שרץ <span style="color: red;">כדתנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כל פרשה <span style="color: red;">שנאמר'</span> ונשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה ורבי אליעזר האי בה מאי עביד ליה פרט למתעסק ורבי יוחנן אמר משמעות דורשין איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">משמעו'</span> דורשין איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דרב ששת מחליף דרבי אליעזר לרבי עקיבא <span style="color: red;">ודר'</span> עקיבא לרבי אליעזר
<b>מינכן 95</b>: וחיה <span style="color: red;">לכדר' כת'</span> נמי שרץ <span style="color: red;">מדתנ' דבי ר' ישמע' דתנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל <span style="color: red;">פרש' שנאמר'</span> ונשנית לא <span style="color: red;">נשני' אל' משו' [דבר] שנתחד'</span> בה <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> האי בה מאי <span style="color: red;">עבי'</span> ליה פרט למתעסק <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' משמעו'</span> דורשין <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> וכן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש' משמעו'</span> דורשין <span style="color: red;">איכ' ביניהו ורב שש'</span> מחליף <span style="color: red;">דר' אליעז' לר' עקי' ודר' עקי' לר'</span> אליעזר
<b>פירנצה 8–9</b>: וחיה <span style="color: red;">לכדר' כתב</span> נמי שרץ <span style="color: red;">לכדתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל פרשה שנאמרה <span style="color: red;">ונישנית</span> לא <span style="color: red;">נישנית</span> אלא בשביל דבר שנתחדש בה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> האי בה מאי עביד <span style="color: red;">ביה</span> פרט למתעסק <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> משמעות דורשין <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת משמעות דורשין <span style="color: red;">איכ' ביניהו רב</span> ששת מחליף <span style="color: red;">דר' אליעז' לר' עקיב' ודר' עקיב' לר' אליעז'</span>
<b>וטיקן 140</b>: וחיה <span style="color: red;">לכדר' כתב</span> נמי שרץ <span style="color: red;">כדתנא דבי ר' ישמע' דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל <span style="color: red;">פרש' שנאמר'</span> ונשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר האי <span style="color: red;">אשר חטא</span> בה מאי עביד ליה פרט למתעסק <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן משמעות <span style="color: red;">דורשי'</span> איכא בינייהו וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת משמעות <span style="color: red;">?(?ד?)דורשין איכ'</span> בינייהו דרב ששת <span style="color: red;">הוה</span> מחליף <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לר' עקיב' ור' עקיב' לדר' אליעז'</span>
<b>וטיקן 156</b>: וחיה <span style="color: red;">לכדר' כתב</span> נמי שרץ <span style="color: red;">לכדתנא דבי ר' ישמע' דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל פרשה שנאמרה <span style="color: red;">ונישנית כי הכא דבנבלת שרץ נישני' הוא שכבר כתב בכל דבר טמא</span> לא <span style="color: red;">נישנית</span> אלא בשביל דבר שנתחדש בה <span style="color: red;">דהיינו דרשא דר' ולא אתא שרץ לשום [דבר] ור' אל[י]עזר</span> האי בה מאי עביד ליה פרט למתעסק <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' דמשמעות</span> דורשין איכא בינייהו וכן <span style="color: red;">אמ'ר'</span> ששת משמעות דורשין איכא בינייהו <span style="color: red;">דר'</span> ששת מחליף <span style="color: red;">דר' אל[י]עזר לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ודר'</span> עקיבא <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וחיה <span style="color: red;">לכדר'</span> כתיב שרץ <span style="color: red;">נמי</span> כדתנא דבי רבי <span style="color: red;">ישמעל</span> כל פרשה שנאמרה ונשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה ורבי אליעזר האי בה מאי עביד ליה פרט למתעסק <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר משמעות <span style="color: red;">דודשין</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> וכן אמר רב ששת משמעות דורשין <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> דרב ששת מחליף <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לר' עקיב' ודר'</span> עקיבא <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן העלם זה וזה בידו מהו אמר ליה הרי העלם טומאה בידו וחייב אדרבה הרי העלם מקדש בידו ופטור אמר רב אשי חזינן אי מטומאה קא פריש הרי העלם טומאה בידו וחייב אי ממקדש קא פריש הרי העלם מקדש בידו ופטור אמר ליה רבינא לרב אשי כלום פריש ממקדש אלא משום טומאה כלום פריש מטומאה אלא משום מקדש אלא לא שנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן העלם זה וזה בידו מהו אמר <span style="color: red;">לי'</span> הרי העלם טומאה בידו וחייב אדרבה הרי העלם מקדש בידו ופטור <span style="color: red;">א'</span> רב אשי חזינן אי מטומאה קא פריש הרי העלם טומאה בידו וחייב אי ממקדש קא פריש הרי העלם מקדש בידו ופטור אמר ליה רבינא לרב אשי כלום פריש ממקדש אלא <span style="color: red;">משו'</span> טומאה כלום פריש מטומאה אלא <span style="color: red;">משו'</span> מקדש אלא לא שנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע' מיני'</span> רבא מרב נחמן העלם זה וזה בידו <span style="color: red;">מאי א"ל הוי העל' טומ'</span> בידו וחייב <span style="color: red;">אדרב' הוי העל' מקד'</span> בידו <span style="color: red;">ופטו' א'</span> רב אשי חזינן אי <span style="color: red;">מטומא' קפריש הוי העל' טומ'</span> בידו וחייב <span style="color: red;">ואי ממקד' קפריש העל' מקד'</span> בידו <span style="color: red;">ופטו' א"ל רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">כלו'</span> פריש <span style="color: red;">ממקד' אל' משו' טומ'</span> כלום פריש <span style="color: red;">מטומ' אל' משו'</span> מקדש <span style="color: red;">אל'</span> לא שנא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 556</b>: <span style="color: red;">?נ?חמ?ן? הע.. .................................................. ?הרי העל?.. .................................................. ?העלם</span> טומאה <span style="color: red;">ב?.. .................................................. .................................................. ?פ?..?ש?.. .................................................. ..?אחד? ?טמא?.. ..................................................</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רבא מרב נחמן העלם זה וזה בידו מהו <span style="color: red;">אמ' ל'</span> הרי העלם טומאה בידו וחייב אדרבה הרי העלם מקדש בידו ופטור <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב אשי <span style="color: red;">חזינא</span> אי מטומאה קא <span style="color: red;">פרש</span> הרי העלם טומאה בידו וחייב אי <span style="color: red;">[ממקדש] (מטומאה)</span> קא פריש הרי העלם מקדש בידו ופטור <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבינא לרב אשי כלום פריש ממקדש אלא <span style="color: red;">משו' מטומאה</span> כלום פריש מטומאה אלא <span style="color: red;">משו'</span> מקדש אלא לא שנא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">בעי</span> רבא מרב נחמן העלם זה וזה בידו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הרי העלם <span style="color: red;">טומא'</span> בידו וחייב אדרבה הרי העלם מקדש בידו ופטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן אי מטומאה קא פריש העלם טומאה בידו וחייב אי ממקדש קא פריש הרי העלם מקדש בידו ופטור <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא לרב אשי כלום פריש ממקדש אלא משום <span style="color: red;">טומא'</span> כלום פריש <span style="color: red;">[מ]טומאה</span> אלא משום מקדש אלא לא שנא
<b>וטיקן 156</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן העלם זה וזה בידו מהו <span style="color: red;">א"ל</span> הרי העלם טומאה בידו וחייב אדרבה העלם מקדש בידו ופטור <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אשי חזינן אי מטומאה <span style="color: red;">ק(מ)[א]פר[י]ש</span> הרי העלם טומאה בידו וחייב אי ממקדש <span style="color: red;">קאפריש</span> הרי העלם מקדש בידו ופטור <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא <span style="color: red;">לר'</span> אשי כלום פריש ממקדש <span style="color: red;">א"ל</span> משום טומאה כלום פריש מטומאה אלא משום מקדש אלא לא שנא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן העלם זה וזה בידו מהו אמר ליה הרי העלם טומאה בידו וחייב אדרבה הרי העלם מקדש בידו ופטור אמר רב אשי חזינן אי מטומאה קא פריש הרי העלם טומאה בידו וחייב אי ממקדש קא פריש הרי העלם מקדש בידו ופטור אמר ליה רבינא לרב אשי <span style="color: red;">כלו'</span> פריש ממקדש אלא משום <span style="color: red;">טומ' כלו'</span> פריש <span style="color: red;">מטומ'</span> אלא משום מקדש אלא לא שנא

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שני שבילין אחד טמא ואחד טהור והלך בראשון ולא נכנס בשני ונכנס חייב הלך בראשון ונכנס הזה ושנה וטבל ואח"כ הלך בשני ונכנס חייב ר"ש פוטר ורבי שמעון בן יהודה פוטר בכולן משום ר' שמעון בכולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן שני שבילין אחד טמא ואחד טהור <span style="color: red;">והילך</span> בראשון ולא נכנס <span style="color: red;">בשיני</span> ונכנס חייב הלך בראשון ונכנס <span style="color: red;">היזה ושנ'</span> וטבל <span style="color: red;">ואחר כך</span> הלך בשני ונכנס חייב <span style="color: red;">רבי שמעון</span> פוטר ורבי שמעון בן יהודה פוטר בכולן <span style="color: red;">משו'</span> ר' שמעון בכולן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שני שבילין <span style="color: red;">אח' טמ' ואח' טהו' הילך</span> בראשון ולא <span style="color: red;">נכנ' וחזר והילך</span> בשני ונכנס חייב <span style="color: red;">הילך בראשון ונכנ' וחזר ושנ' וטבל וחזר והילך בשני ונכנ' חייב ור' שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">ור' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' משו'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' פוט' בכולו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן שני שבילין אחד טמא ואחד טהור <span style="color: red;">הלך</span> בראשון ולא נכנס <span style="color: red;">בשיני</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">הילך בראשון ונכנס והזה ושנה וטבל וחזר והילך בשיני ונכנס חייב ור' שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' משו'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' פוטר בכולן</span> בכולן
<b>וטיקן 140</b>: תנו רבנן שני שבילין אחד טמא ואחד טהור <span style="color: red;">היל'</span> בראשון ולא נכנס <span style="color: red;">בשיני</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">הולך בראשון ונכנס [והזה] ושנה וטבל וחזר וה[י]לך בשיני ונכנס חייב ור' שמעו'</span> פוטר <span style="color: red;">(בכולן) [ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד']</span> משום ר' שמעון <span style="color: red;">[פוטר]</span> בכולן
<b>וטיקן 156</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">[שני]</span> שבילין אחד <span style="color: red;">טהור</span> ואחד <span style="color: red;">טמא הולך</span> בראשון ולא נכנס <span style="color: red;">בשיני</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">הולך בראשון ונכנס והזה ושנה וטבל וחזר והלך בשיני ונכנס חייב ור' שמעון</span> פוטר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר'</span> יהודה משום ר' שמעון <span style="color: red;">פוטר</span> בכולן
<b>CUL: T-S F 2(1).141</b>: שמעון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן שני שבילין אחד טמא ואחד טהור <span style="color: red;">והילך</span> בראשון ולא נכנס <span style="color: red;">בשיני</span> ונכנס חייב הלך בראשון <span style="color: red;">ונכנ' היזה ושנ'</span> וטבל <span style="color: red;">ואח' כך</span> הלך בשני ונכנס חייב <span style="color: red;">ר' שמעו' פוט' ור'</span> שמעון בן יהודה פוטר בכולן משום ר' שמעון בכולן

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: ואפילו בקמייתא ממה נפשך טמא הוא אמר רבא הכא במאי עסקינן כגון שהלך בראשון ובשעה שהלך בשני שכח שהלך בראשון דהויא ליה מקצת ידיעה ובהא קא מיפלגי תנא קמא סבר אמרינן מקצת ידיעה ככל ידיעה ורבי שמעון סבר לא אמרינן מקצת ידיעה ככל ידיעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואפילו בקמייתא ממה נפשך טמא הוא אמר רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">שהילך</span> בראשון ובשעה <span style="color: red;">שהילך</span> בשני שכח <span style="color: red;">שהילך</span> בראשון דהויא ליה מקצת ידיעה ובהא קא מיפלגי <span style="color: red;">תנ'</span> קמא סבר אמרינן מקצת ידיעה ככל ידיעה ורבי שמעון סבר לא אמרינן מקצת <span style="color: red;">ידיע'</span> ככל ידיעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואפי' ב(..ק)[קמי]צה</span> ממה נפשך <span style="color: red;">טמ' (טמ')</span> הוא <span style="color: red;">א' רבה הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון <span style="color: red;">שהילך</span> בראשון <span style="color: red;">ובשע' הילוכו</span> בשני שכח <span style="color: red;">שהילך</span> בראשון <span style="color: red;">ובמקצ' ידיע' ככל ידיע' קמפלגי ת"ק סב' אמרי' מקצ' ידיע'</span> ככל <span style="color: red;">ידיע' ור' שמע' בן יהוד' סב'</span> לא <span style="color: red;">אמרי' מקצ' ידיע'</span> ככל <span style="color: red;">ידיע'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ואפילו בקמייתא ממה נפשך טמא הוא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">שהילך</span> בראשון <span style="color: red;">ובשעת הילוכו בשיני</span> שכח <span style="color: red;">שהילך</span> בראשון <span style="color: red;">ובמקצת</span> ידיעה <span style="color: red;">ככל ידיעה קמיפלגי רבנן אמרי</span> מקצת ידיעה ככל ידיעה <span style="color: red;">ור' שמע' אמ'</span> מקצת ידיעה <span style="color: red;">לא</span> ככל ידיעה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> בקמייתא <span style="color: red;">וממה</span> נפשך <span style="color: red;">טמא(ה)</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הכא <span style="color: red;">ב[מאי](מה) עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">שהולך</span> בראשון <span style="color: red;">ובשעת הילוכו בשיני</span> שכח <span style="color: red;">שהילך</span> בראשון <span style="color: red;">ובמקצת</span> ידיעה <span style="color: red;">ככל ידיעה קמיפלגי (ו)רבנן סברי אמרי'</span> מקצת ידיעה ככל ידיעה <span style="color: red;">ור' שמע'</span> סבר לא אמרינן מקצת ידיעה <span style="color: red;">??כ?כל</span> ידיעה
<b>וטיקן 156</b>: ואפילו <span style="color: red;">בקמייתא[ו]ממה</span> נפשך טמא <span style="color: red;">הוא[] אמ'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שהולך</span> בראשון <span style="color: red;">ובשעת הילוכו בשיני</span> שכח שהלך בראשון <span style="color: red;">ובמקצת</span> ידיעה <span style="color: red;">ככל ידיעה קמפלגי ת"ק ורבנן סברי</span> מקצת ידיעה ככל ידיעה <span style="color: red;">ור' שמעו' בן יהוד'</span> סבר לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> מקצת ידיעה ככל ידיעה
<b>CUL: T-S F 2(1).141</b>: סבר לא אמרינן מקצת ידיעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואפילו בקמייתא ממה <span style="color: red;">נפש'</span> טמא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">שהילך בראשו' ובשע' שהילך</span> בשני שכח <span style="color: red;">שהילך</span> בראשון דהויא ליה מקצת ידיעה ובהא קא מיפלגי תנא קמא סבר <span style="color: red;">אמרי'</span> מקצת ידיעה ככל ידיעה <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> סבר לא אמרינן מקצת ידיעה ככל <span style="color: red;">ידיע'</span>

<b>וילנא</b>: הלך בראשון ונכנס הזה ושנה וטבל חזר והלך בשני ונכנס חייב ורבי שמעון פוטר ואמאי חייב ספק ידיעה הוא אמר רבי יוחנן כאן עשו ספק ידיעה כידיעה וריש לקיש אמר הא מני רבי ישמעאל היא דאמר לא בעינן ידיעה בתחלה ורמי דרבי יוחנן אדרבי יוחנן ורמי דריש לקיש אדריש לקיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הילך</span> בראשון ונכנס <span style="color: red;">היזה</span> ושנה וטבל חזר <span style="color: red;">והילך בשיני</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">ור'</span> שמעון פוטר ואמאי חייב ספק ידיעה הוא אמר רבי יוחנן כאן עשו ספק ידיעה כידיעה וריש לקיש אמר הא מני רבי ישמעאל היא דאמר לא <span style="color: red;">בענן</span> ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ורמי דרבי יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן ורמי דריש לקיש אדריש לקיש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הילך</span> בראשון ונכנס <span style="color: red;">וחזר</span> ושנה וטבל <span style="color: red;">וחזר והילך</span> בשני ונכנס חייב <span style="color: red;">ור' שמע' פוט' אמאי</span> חייב ספק <span style="color: red;">ידיע' הי' א"ר</span> יוחנן כאן עשו ספק <span style="color: red;">ידיע' כידיע'</span> וריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' ישמע' הי' דלא בעי ידיע'</span> בתחלה ורמי <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ודריש לקי'</span> אדריש <span style="color: red;">לקי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הילך</span> בראשון ונכנס <span style="color: red;">והזה</span> ושנה וטבל <span style="color: red;">וחזר והילך בשיני</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">ור' שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">אמאי</span> חייב ספק ידיעה <span style="color: red;">היא אמ' ר' יוח'</span> כאן עשו ספק ידיעה כידיעה <span style="color: red;">ור' שמע בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דלא בעי</span> ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ורמי <span style="color: red;">(דר' יצחק אדר' יצחק) [דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אדר' יוחנן] ודריש</span> לקיש אדריש לקיש
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">הילך ??ב?ראשון</span> ונכנס <span style="color: red;">והזה</span> ושנה <span style="color: red;">וחזר</span> וטבל <span style="color: red;">והילך בשיני</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">ור' שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">אמאי</span> חייב ספק ידיעה הוא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן כאן עשו ספק ידיעה כידיעה <span style="color: red;">ורי' לקי' אמ' ?ה(???)[א]</span> מני <span style="color: red;">(שמעו') [ר' ישמעאל] דלא בעי</span> ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ורמי <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אדר' יוחנ' (א)[ו]דריש</span> לקיש אדריש לקיש
<b>וטיקן 156</b>: הלך בראשון ונכנס <span style="color: red;">והזה</span> ושנה וטבל <span style="color: red;">וחזר</span> והלך <span style="color: red;">בשיני</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">אמאי</span> חייב ספק ידיעה <span style="color: red;">היא א"ר</span> יוחנן כאן עשו ספק ידיעה כידיעה <span style="color: red;">ור' שמעון [פוטר] אמ' לא חשיב ספק ידיעה כידיעה ודאי ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' (שמעון) ?[ישמעא?ל?]</span> היא <span style="color: red;">דלא בעי</span> ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ורמי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן ורמי <span style="color: red;">ר' שמעו' בן</span> לקיש <span style="color: red;">אדר' שמעו' בן לקי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).141</b>: <span style="color: red;">ר' שמ'</span> פוטר ואמאי <span style="color: red;">ספיק</span> ידיעה הוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כאן עשו ספק ידיעה כידיעה וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' ישמאעל</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> ידיעה בתחלה <span style="color: red;">וראמי דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וראמי</span> דריש לקיש <span style="color: red;">אדר'ש</span> לקיש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הילך בראשו'</span> ונכנס <span style="color: red;">היזה</span> ושנה <span style="color: red;">וטב'</span> חזר <span style="color: red;">והילך בשיני</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">פוט'</span> ואמאי חייב ספק ידיעה הוא אמר <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> כאן עשו ספק ידיעה כידיעה וריש <span style="color: red;">לקי' אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">בענ'</span> ידיעה <span style="color: red;">בתחיל'</span> ורמי <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אדר' יוחנ'</span> ורמי דריש לקיש אדריש לקיש

<b>וילנא</b>: דתניא אכל ספק חלב ונודע ספק חלב ונודע רבי אומר כשם שמביא חטאת על כל אחד ואחד כך מביא אשם תלוי על כל אחד ואחד ר"ש בן יהודה ורבי אלעזר ברבי שמעון אמרו משום רבי שמעון אינו מביא אלא אשם תלוי אחד שנאמר על שגגתו אשר שגג התורה ריבתה שגגות הרבה ואשם תלוי אחד ואמר ריש לקיש כאן שנה רבי ידיעות ספיקות מתחלקות לחטאות ורבי יוחנן אמר כשם שידיעות ודאי בעלמא מתחלקות לחטאות כך ידיעות ספק מתחלקות לאשמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא אכל ספק חלב ונודע <span style="color: red;">ספ'</span> חלב ונודע רבי אומר כשם שמביא <span style="color: red;">קרבן</span> על כל אחד מביא אשם תלוי על כל אחד ואחד <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יהודה ורבי אלעזר ברבי שמעון אמרו משום רבי שמעון אינו מביא אלא אשם תלוי אחד שנאמר על שגגתו אשר שגג התורה ריבתה שגגות הרבה ואשם תלוי אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> כאן <span style="color: red;">שנ'</span> רבי ידיעות <span style="color: red;">ספיקו' מתחלקו' לחטאו'</span> ורבי יוחנן אמר כשם שידיעות ודאי בעלמא מתחלקות לחטאות כך <span style="color: red;">ידיעו'</span> ספק <span style="color: red;">מתחלקו'</span> לאשמות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> אכל ספק חלב ונודע ספק חלב ונודע <span style="color: red;">ר' או'</span> כשם <span style="color: red;">שמבי' קרבן</span> על כל <span style="color: red;">אח' ואחת</span> כך <span style="color: red;">מבי'</span> אשם תלוי על כל <span style="color: red;">אח' ואח' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' ור' אלע' ב"ר שמע'</span> אמרו <span style="color: red;">משו' ר' שמע'</span> אינו <span style="color: red;">מבי' אל' אש'</span> תלוי <span style="color: red;">אח' בלב' שנ'</span> על שגגתו <span style="color: red;">אש'</span> שגג <span style="color: red;">התור' ריבת' שגגו' הרב'</span> ואשם תלוי <span style="color: red;">אח' וא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> כאן <span style="color: red;">שנ' ר' ידיעו' ספיקו' מחלק' לחטאו' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> כשם <span style="color: red;">שידיעו'</span> ודאי <span style="color: red;">מחלקו' לחטאו'</span> כך <span style="color: red;">ידיע'</span> ספק <span style="color: red;">מחלקו' (לחטאו') לאשמו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: דתניא אכל ספק חלב ונודע <span style="color: red;">וספק</span> חלב ונודע <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כשם שמביא <span style="color: red;">קורבנו</span> על כל <span style="color: red;">אחת ואחת</span> כך מביא <span style="color: red;">?(ק?ו?רבנו) [אשם תלוי]</span> על כל <span style="color: red;">אחת ואחת ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' ור' אלעז' בר' שמע'</span> אמרו משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אינו מביא אלא אשם אחד <span style="color: red;">בלבד שנ'</span> על שגגתו אשר שגג התורה ריבתה שגגות הרבה ואשם תלוי אחד <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">(כך) [כאן]</span> שנה <span style="color: red;">ר'</span> ידיעות ספיקות <span style="color: red;">מחלוקות</span> לחטאות <span style="color: red;">ור' [יוחנן] (שמע) אמ'</span> כשם שידיעות <span style="color: red;">וודאי מחל(ו)קות</span> לחטאות כך ידיעות ספק <span style="color: red;">מחל(ו)קות (לחטאות)</span> לאשמות
<b>וטיקן 140</b>: דתניא <span style="color: red;">בא לפניו</span> ספק חלב ונודע ספק חלב <span style="color: red;">[ונודע] ר' אומ'</span> כשם שמביא <span style="color: red;">קרבן (עולה ויורד)</span> על כל <span style="color: red;">אחת ואחת [כך]</span> מביא אשם תלוי על כל <span style="color: red;">אחת ואחת ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' ור' א'עזר בר' שמעו' אמרי</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אינו מביא אלא אשם תלוי <span style="color: red;">אחת בלבד שנ'</span> על שגגתו אשר שגג התורה <span style="color: red;">ר[י]בת'</span> שגגות הרבה ואשם תלוי אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> ידיעות ספיקות מתחלקות לחטאות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כשם שידיעות ודאי מתחלקות לחטאות כך ידיעות ספק מתחלקות <span style="color: red;">(לחטאות)</span> לאשמות
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">[דתניא (בא ?לפ?ניו?)]</span> אכל ספק חלב ונודע <span style="color: red;">[(ואכלו ...? בא לפניו?)]</span> ספק חלב ונודע <span style="color: red;">[(ואכלו)] ר' אומ'</span> כשם שמביא <span style="color: red;">קרבן</span> על כל <span style="color: red;">אחת ואחת</span> כך מביא אשם תלוי על כל <span style="color: red;">אחת ואחת ור' שמעו'</span> בן יהודה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעו'</span> אמרו משום <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> אינו מביא אלא אשם <span style="color: red;">[תלוי]</span> אחד <span style="color: red;">בלבד שנ'</span> על שגגתו אשר שגג התורה ריבתה שגגות הרבה ואשם תלוי אחד <span style="color: red;">ואמ' ר' שמעו' בן</span> לקיש כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> ידיעות <span style="color: red;">ספק מתחל[קות]</span> לחטאות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כשם שידיעות ודאי בעלמא מתחלקות לחטאות כך ידיעות ספק מתחלקות לאשמות
<b>CUL: T-S F 2(1).141</b>: דתניא <span style="color: red;">בא לפניו</span> ספק חלב ונודע ספק חלב ונודע <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כשם <span style="color: red;">(שמ.. ......) [שמביאו ק] קרבן</span> על כל אחד כך מביא אשם <span style="color: red;">תלו..</span> על כל אחד ואחד <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">ור' אליעזר בירבי [?שמ?..]</span> אמרו משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אינו מביא אלא אשם תלוי אחד <span style="color: red;">שנ'</span> על שגגתו אשר <span style="color: red;">שגה</span> התורה ריבתה שגגות הרבה ואשם תלוי אחד <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש כאן שנה רבי <span style="color: red;">ידיעת ספק מתחלקת לחטאת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתניא אכל ספק חלב ונודע <span style="color: red;">ספ'</span> חלב ונודע <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כשם <span style="color: red;">שמבי' קרב'</span> על כל אחד מביא אשם תלוי על כל אחד ואחד <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוד' ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון אמרו משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אינו מביא אלא אשם תלוי אחד <span style="color: red;">שנאמ'</span> על שגגתו <span style="color: red;">אש'</span> שגג <span style="color: red;">התור'</span> ריבתה שגגות הרבה ואשם תלוי אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> כאן <span style="color: red;">שנ' ר'</span> ידיעות ספיקות <span style="color: red;">מתחלקו' לחטאו' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כשם שידיעות ודאי בעלמא <span style="color: red;">מתחלקו' לחטאו'</span> כך ידיעות <span style="color: red;">ספ' מתחלקו'</span> לאשמות

<b>וילנא</b>: בשלמא דרבי יוחנן אדרבי יוחנן לא קשיא כאן עשו ולא בכל התורה כולה עשו הכא הוא דלא כתיבא ידיעה בהדיא מונעלם הוא דקא אתי ולא בכל התורה כולה עשו דכתיב או הודע אליו ידיעה מעלייתא בעינן אלא לריש לקיש אדמוקים ליה כר' ישמעאל נוקמה כרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא דרבי יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן לא קשיא כאן עשו ולא בכל התורה כולה עשו הכא הוא דלא כתיבא ידיעה בהדיא מונעלם הוא דקא אתי ולא בכל התורה כולה עשו דכתיב או הודע אליו ידיעה <span style="color: red;">מעליית' בענן</span> אלא לריש לקיש אדמוקים ליה כר' ישמעאל <span style="color: red;">נוקמא</span> כרבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן עשו ולא בכל <span style="color: red;">התור' כול' כאן עשו</span> דלא <span style="color: red;">כתיב' ידיע' בהדי' מ(נ)[ו]נעל' הו' דקאתי'</span> ולא בכל <span style="color: red;">התור' כול'</span> עשו <span style="color: red;">דכ'</span> או הודע אליו <span style="color: red;">ידיע' מעלית'</span> אלא לריש <span style="color: red;">לקי' אדמוקי' לה</span> כר' <span style="color: red;">ישמע' לוקמ' כר' עקי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בשלמ' דר' יוחנן אדר' יוח'</span> לא קשיא כאן עשו ולא בכל התורה כולה עשו <span style="color: red;">כאן עשו</span> דלא <span style="color: red;">כתיבה ביה</span> ידיעה <span style="color: red;">בהדיה</span> מונעלם הוא <span style="color: red;">דקאתי</span> ולא בכל התורה כולה עשו <span style="color: red;">דכת'</span> או הודע ידיעה <span style="color: red;">מעליא היא</span> אלא <span style="color: red;">ריש</span> לקיש אדמוקים ליה <span style="color: red;">בדר' ישמע' לוקמיה בדר'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">בשלמ' דר' יוחנן אדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן לא קשיא כאן עשו ולא בכל התורה כולה <span style="color: red;">כאן עש'</span> דלא כתיבא ידיעה בהדיא <span style="color: red;">מ[ו]נעלם</span> הוא דקא אתי ולא בכל התורה כולה עשו <span style="color: red;">דכת'</span> או הודע אליו ידיעה <span style="color: red;">מעליתא</span> אלא <span style="color: red;">דריש</span> לקיש אדמוקים ליה כר' <span style="color: red;">ישמע' לוקמה כר'</span>
<b>וטיקן 156</b>: בשלמא <span style="color: red;">(..)[ד]ר' [יוחנ'] אדר'</span> יוחנן לא קשיא כאן עשו ולא בכל התורה כולה עשו <span style="color: red;">[כאן עשו</span> דלא <span style="color: red;">כתי' ביה</span> ידיעה <span style="color: red;">בהדיה דמונע'</span> הוא <span style="color: red;">דקאתי</span> ולא בכל התורה כולה עשו <span style="color: red;">דכתי' או הודע]</span> או הודע אליו <span style="color: red;">(ידיעה)</span> ידיעה <span style="color: red;">מעלי(..)[ת'] היא</span> אלא <span style="color: red;">לר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אדמוקי לה</span> כר' <span style="color: red;">ישמע' לוקמה כר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).141</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן לא קשיא כאן עשו ולא <span style="color: red;">כל</span> התורה כולה הכא הוא דלא כתיבא <span style="color: red;">ידיעות</span> בהדיא <span style="color: red;">דבענן ידיעה דשניא מהעלמה אבל התם דכ'</span> או הודע אליו ידיעה <span style="color: red;">מעליתא בענן</span> אלא לריש לקיש אדמוקים כר' <span style="color: red;">שמע'</span> נוקמה <span style="color: red;">ברבי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' דר' יוחנ' אדר'</span> יוחנן לא קשיא כאן עשו ולא בכל <span style="color: red;">התור'</span> כולה עשו הכא הוא דלא כתיבא ידיעה בהדיא מונעלם הוא דקא אתי ולא בכל <span style="color: red;">התור'</span> כולה עשו <span style="color: red;">דכתי'</span> או הודע אליו ידיעה מעלייתא <span style="color: red;">בענן</span> אלא לריש לקיש אדמוקים ליה כר' ישמעאל <span style="color: red;">נוקמ' כר'</span>

<b>וילנא</b>: הא קא משמע לן דרבי ישמעאל לא בעי ידיעה בתחלה פשיטא דלא בעי מדלא מייתרי ליה קראי ונעלם דמיחייב על העלם מקדש מהו דתימא כי לית ליה מקראי אבל מגמרא אית ליה קמ"ל הדרן עלך ידיעות הטומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא קא משמע לן דרבי ישמעאל לא בעי ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> פשיטא דלא בעי מדלא מייתרי ליה קראי ונעלם <span style="color: red;">דמחייב</span> על העלם <span style="color: red;">מקד'</span> מהו דתימא כי לית ליה מקראי אבל מגמרא אית ליה <span style="color: red;">קא משמע לן *הדר</span> עלך ידיעות <span style="color: red;">הטומאה*</span>
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דר' ישמע'</span> לא בעי <span style="color: red;">ידיע' בתחל' פשיט'</span> מדלא מייתרי ליה קראי מהו <span style="color: red;">דתימ' מקראי</span> לית ליה <span style="color: red;">מגמר'</span> אית ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל' *הדרן</span> עלך ידיעות <span style="color: red;">הטומאה*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: הא <span style="color: red;">קמלן דר' ישמע'</span> לא בעי ידיעה <span style="color: red;">בתחילה פשיט'</span> דלא בעי מדלא מייתרי ליה קראי מהו <span style="color: red;">דתימ' מקראי</span> אית ליה <span style="color: red;">מגמרא לית ליה קמלן *הדרן עלך* *ידיעות הטומאה*</span>
<b>וטיקן 140</b>: הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דר' ישמע'</span> לא בעי ידיעה <span style="color: red;">בתחילה פשיט'</span> דלא בעי <span style="color: red;">מדקא מייתי לה מתרי</span> קראי מהו <span style="color: red;">דתימ' מקרא</span> לית ליה <span style="color: red;">מגמר'</span> אית ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל' *הדרן עלך* *ידיעות הטומאה*</span>
<b>וטיקן 156</b>: הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דר'</span> ישמעאל לא בעי ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> פשיטא דלא בעי מדלא <span style="color: red;">מיית(?י?)[רי] ל[י]ה</span> קראי מהו <span style="color: red;">דתימ' מקראי [2]אית</span> ליה <span style="color: red;">מגמרא [1]לית ליה ק'מ'ל' *הדרן עלך* *ידיעות הטומאה*</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).141</b>: הא קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן <span style="color: red;">?ב?ר' ישמע'</span> לא <span style="color: red;">בעי'</span> ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> פשיטא <span style="color: red;">מדמחייב</span> על העלם מקדש מהו דתימא כי לית ליה <span style="color: red;">מקראיי מסברא</span> אית ליה <span style="color: red;">קא משמ' לן *הדרן</span> עלך ידיעות <span style="color: red;">* * הטמאה*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא קא משמע לן <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל לא בעי ידיעה <span style="color: red;">בתחילה פשיט' דל'</span> בעי <span style="color: red;">מדל'</span> מייתרי ליה קראי <span style="color: red;">ונעל' דמחיי'</span> על <span style="color: red;">העלס</span> מקדש מהו דתימא כי <span style="color: red;">לת</span> ליה מקראי אבל מגמרא אית ליה <span style="color: red;">קא משמע לן *הדרן</span> עלך ידיעות <span style="color: red;">הטומאה*</span>

<b>וילנא</b>: שבועות שתים שהן ארבע שבועה שאוכל ושלא אוכל שאכלתי ושלא אכלתי שבועה שלא אוכל ואכל כל שהוא חייב דברי רבי עקיבא אמרו לו לר"ע היכן מצינו באוכל כל שהוא שהוא חייב שזה חייב אמר להם ר' עקיבא וכי היכן מצינו במדבר ומביא קרבן שזה מדבר ומביא קרבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבועות שתים שהן ארבע שבועה שאוכל ושלא אוכל שאכלתי ושלא אכלתי <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל ואכל כל <span style="color: red;">שהו</span> חייב דברי רבי עקיבא אמרו לו <span style="color: red;">לרבי עקיבא</span> היכן מצינו באוכל כל <span style="color: red;">שהו</span> שהוא חייב שזה חייב אמר <span style="color: red;">להן</span> ר' עקיבא היכן מצינו במדבר ומביא קרבן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שבועות שתים שהן ארבע <span style="color: red;">שבוע' שאוכ'</span> ושלא אוכל שאכלתי ושלא אכלתי <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל ואכל כל <span style="color: red;">שהו</span> חייב דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אמרו לו <span style="color: red;">לר' עקי'</span> היכן <span style="color: red;">מצי'</span> באוכל כל <span style="color: red;">שהו</span> חייב שזה <span style="color: red;">חיי' א' להן</span> ר' <span style="color: red;">עקי'</span> היכן מצינו <span style="color: red;">במדב' מבי'</span> קרבן שזה מדבר <span style="color: red;">ומבי'</span> קרבן
<b>פירנצה 8–9</b>: שבועות שתים שהן ארבע <span style="color: red;">שתים אכל ולא אכל שהן ארבע אכלתי ולא</span> אכלתי שבועה שלא אוכל ואכל כל <span style="color: red;">שהו</span> חייב דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ' להו</span> היכן מצינו באוכל כל <span style="color: red;">שהו</span> שהוא חייב שזה חייב <span style="color: red;">אמ' להן [היכן ?מצינ?ן? במדבר] ?במדבר?[ו]?מביא</span> קרבן שזה מדבר ומביא קרבן
<b>וטיקן 140</b>: שבועות שתים שהן ארבע שבועה שאוכל ושלא אוכל שאכלתי ושלא אכלתי שבועה שלא אוכל ואכל כל שהוא <span style="color: red;">חיי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ'</span> לו <span style="color: red;">לרבי עקיב'</span> היכן מצינו באוכל <span style="color: red;">[כל]</span> שהוא חייב שזה חייב <span style="color: red;">אמ' להן</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> היכן מצינו במדבר <span style="color: red;">מביא</span> קרבן שזה מדבר ומביא קרבן
<b>וטיקן 156</b>: שבועות שתים שהן ארבע שאוכל ושלא אוכל <span style="color: red;">אכלתי</span> ושלא אכלתי שבועה שלא אוכל ואכל כל שהוא חייב דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אמרו לו <span style="color: red;">וכי</span> היכן מצינו <span style="color: red;">שאוכל</span> כל שהוא <span style="color: red;">[חייב] אמ' להן</span> וכי היכן מצינו במדבר ומביא קרבן שזה מדבר ומביא קרבן
<b>CUL: T-S F 2(1).141</b>: שבועות שתים שהן ארבע שבועה <span style="color: red;">שאכל</span> ושלא אוכל שאכלתי ושלא אכלתי שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">?ו?אכל [כל שהוא]</span> חייב דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה אמ'</span> לו <span style="color: red;">לר' עקיבה</span> היכן מצינו באוכל כל שהוא חייב שזה חייב <span style="color: red;">אמ' להן</span> ר' עקיבא היכן מצינו במדבר <span style="color: red;">מביא</span> קרבן מדבר ומביא קרבן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שבועות שתים שהן ארבע שבועה שאוכל ושלא אוכל שאכלתי ושלא אכלתי שבועה שלא אוכל ואכל כל <span style="color: red;">שהו</span> חייב דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אמרו לו <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> היכן מצינו באוכל כל <span style="color: red;">שהו</span> שהוא <span style="color: red;">חייכ</span> שזה חייב <span style="color: red;">אמ' להן</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> היכן מצינו במדבר ומביא קרבן שזה מדבר ומביא קרבן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שבועות שתים כו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: למימרא דשאוכל דאכילנא משמע ורמינהי שבועה לא אוכל לך שבועה שאוכל לך לא שבועה שלא אוכל לך אסור אמר אביי לעולם דאכילנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דשאוכל <span style="color: red;">דאכילנה</span> משמע ורמינהי שבועה לא אוכל לך שבועה שאוכל לך לא שבועה שלא אוכל לך אסור אמר אביי לעולם דאכילנא
<b>מינכן 95</b>: למימרא דשאוכל דאכילנא <span style="color: red;">משמ' ורמנהי שבוע'</span> שאוכל לך <span style="color: red;">שבוע' לא אוכל</span> לך <span style="color: red;">אסו' א'</span> אביי
<b>פירנצה 8–9</b>: למימרא דשאוכל דאכילנא משמע ורמינהי <span style="color: red;">שבוע'</span> שאוכל לך שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">לך לא שבועה ש(ל)[א]וכל</span> לך אסור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דשאוכל <span style="color: red;">(ו)[ד]אכילנא</span> משמע <span style="color: red;">ורמי' [2]שבועה [2]שאוכל [2]לך [1]שבועה [1]שלא [1]אוכל [1]לך לא שבועה לא אוכל</span> לך אסור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי
<b>וטיקן 156</b>: למימרא דשאוכל דאכילנא משמע ורמינהי שבועה <span style="color: red;">שלא</span> אוכל לך שבועה שאוכל לך <span style="color: red;">לא שבועה לא אוכל</span> לך אסור אביי
<b>CUL: T-S F 2(1).141</b>: למימרא דשאוכל <span style="color: red;">דאכלינא</span> משמע <span style="color: red;">ורמנהי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דשאוכל <span style="color: red;">דאכילנ' משמ'</span> ורמינהי שבועה לא אוכל לך שבועה שאוכל לך לא <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל לך אסור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם דאכילנא

<b>וילנא</b>: ורבי עקיבא איידי דבעי למיכתב בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי עקיבא איידי דבעי למיכתב בהמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' עקי' אמ' לך מדבעי למכת' בהמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב' אמ' ל' מדבענן למכתב</span> בהמה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב' אמ' לך מיבעי</span> למיכתב בהמה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">א"ל [אמ' לך] מדבעי למיכ'</span> בהמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי עקיבא איידי דבעי למיכתב בהמה

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: וחיה לכדרבי כתיב נמי שרץ כדתנא דבי רבי ישמעאל כל פרשה שנאמרה ונשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה ורבי אליעזר האי בה מאי עביד ליה פרט למתעסק ורבי יוחנן אמר משמעות דורשין איכא בינייהו וכן אמר רב ששת משמעות דורשין איכא בינייהו דרב ששת מחליף דרבי אליעזר לרבי עקיבא ודרבי עקיבא לרבי אליעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחיה לכדרבי כתיב נמי שרץ <span style="color: red;">כדתנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כל פרשה <span style="color: red;">שנאמר'</span> ונשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה ורבי אליעזר האי בה מאי עביד ליה פרט למתעסק ורבי יוחנן אמר משמעות דורשין איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">משמעו'</span> דורשין איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דרב ששת מחליף דרבי אליעזר לרבי עקיבא <span style="color: red;">ודר'</span> עקיבא לרבי אליעזר
<b>מינכן 95</b>: וחיה <span style="color: red;">לכדר' כת'</span> נמי שרץ <span style="color: red;">מדתנ' דבי ר' ישמע' דתנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל <span style="color: red;">פרש' שנאמר'</span> ונשנית לא <span style="color: red;">נשני' אל' משו' [דבר] שנתחד'</span> בה <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> האי בה מאי <span style="color: red;">עבי'</span> ליה פרט למתעסק <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' משמעו'</span> דורשין <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> וכן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש' משמעו'</span> דורשין <span style="color: red;">איכ' ביניהו ורב שש'</span> מחליף <span style="color: red;">דר' אליעז' לר' עקי' ודר' עקי' לר'</span> אליעזר
<b>פירנצה 8–9</b>: וחיה <span style="color: red;">לכדר' כתב</span> נמי שרץ <span style="color: red;">לכדתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל פרשה שנאמרה <span style="color: red;">ונישנית</span> לא <span style="color: red;">נישנית</span> אלא בשביל דבר שנתחדש בה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> האי בה מאי עביד <span style="color: red;">ביה</span> פרט למתעסק <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> משמעות דורשין <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת משמעות דורשין <span style="color: red;">איכ' ביניהו רב</span> ששת מחליף <span style="color: red;">דר' אליעז' לר' עקיב' ודר' עקיב' לר' אליעז'</span>
<b>וטיקן 140</b>: וחיה <span style="color: red;">לכדר' כתב</span> נמי שרץ <span style="color: red;">כדתנא דבי ר' ישמע' דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל <span style="color: red;">פרש' שנאמר'</span> ונשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר האי <span style="color: red;">אשר חטא</span> בה מאי עביד ליה פרט למתעסק <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן משמעות <span style="color: red;">דורשי'</span> איכא בינייהו וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת משמעות <span style="color: red;">?(?ד?)דורשין איכ'</span> בינייהו דרב ששת <span style="color: red;">הוה</span> מחליף <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לר' עקיב' ור' עקיב' לדר' אליעז'</span>
<b>וטיקן 156</b>: וחיה <span style="color: red;">לכדר' כתב</span> נמי שרץ <span style="color: red;">לכדתנא דבי ר' ישמע' דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל פרשה שנאמרה <span style="color: red;">ונישנית כי הכא דבנבלת שרץ נישני' הוא שכבר כתב בכל דבר טמא</span> לא <span style="color: red;">נישנית</span> אלא בשביל דבר שנתחדש בה <span style="color: red;">דהיינו דרשא דר' ולא אתא שרץ לשום [דבר] ור' אל[י]עזר</span> האי בה מאי עביד ליה פרט למתעסק <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' דמשמעות</span> דורשין איכא בינייהו וכן <span style="color: red;">אמ'ר'</span> ששת משמעות דורשין איכא בינייהו <span style="color: red;">דר'</span> ששת מחליף <span style="color: red;">דר' אל[י]עזר לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ודר'</span> עקיבא <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וחיה <span style="color: red;">לכדר'</span> כתיב שרץ <span style="color: red;">נמי</span> כדתנא דבי רבי <span style="color: red;">ישמעל</span> כל פרשה שנאמרה ונשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה ורבי אליעזר האי בה מאי עביד ליה פרט למתעסק <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר משמעות <span style="color: red;">דודשין</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> וכן אמר רב ששת משמעות דורשין <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> דרב ששת מחליף <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לר' עקיב' ודר'</span> עקיבא <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר

<b>וילנא</b>: משמע לא קשיא כאן במסרבין בו לאכול כאן בשאין מסרבין בו לאכול מתניתין בשאין מסרבין בו לאכול ברייתא במסרבין בו לאכול וקאמר לא אכילנא ולא אכילנא דכי קא משתבע הכי קאמר שבועה שלא אוכל רב אשי אמר תני שבועה שאי אוכל לך אי הכי מאי למימרא מהו דתימא לישניה דאיתקילא ליה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משמע לא קשיא כאן במסרבין בו לאכול כאן בשאין מסרבין בו לאכול מתניתין בשאין מסרבין בו לאכול <span style="color: red;">בריתא</span> במסרבין בו לאכול וקאמר לא אכילנא ולא אכילנא דכי קא משתבע הכי <span style="color: red;">קא' שבוע'</span> שלא אוכל רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> תני שבועה שאי אוכל לך אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לישניה דאיתקילא ליה קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן במסרבין בו לאכול כאן בשאין מסרבין בו לאכול <span style="color: red;">מתני'</span> בשאין <span style="color: red;">מסרבי'</span> בו לאכול <span style="color: red;">בריית'</span> במסרבין בו לאכול <span style="color: red;">וקא' לא אכילנ' וכי קמשתבע</span> הכי <span style="color: red;">קא' שבוע' שמה שאוכל לך</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> תני <span style="color: red;">שבוע'</span> שאי אוכל לך <span style="color: red;">אסור שאי אוכל לך פשיט' (ל)[מ]הו דתי' לשמי' הו' דאיתקיל ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן במסרבין בו לאכול כאן בשאין מסרבין בו לאכול <span style="color: red;">וקאמ' מתניתי'</span> בשאין מסרבין בו לאכול ברייתא במסרבין בו לאכול <span style="color: red;">וקאמ'</span> לא אכילנא ולא אכילנא דכי <span style="color: red;">מישתבע</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שבועה <span style="color: red;">מה שאוכל</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> תני שבועה שאי אוכל לך <span style="color: red;">אסור שאי אוכל פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' לישנייה איתקיל</span> ליה <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 140</b>: לא קשיא כאן במסרבין בו לאכול כאן בשאין מסרבין בו לאכול מתניתין בשאין מסרבין בו לאכול <span style="color: red;">ברית' מסרבין</span> בו לאכול <span style="color: red;">וקא'</span> לא אכילנא <span style="color: red;">(לא אכילנא)</span> דכי קא <span style="color: red;">מישתבע</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' שבוע'</span> שלא אוכל רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> תני שבועה שאי אוכל לך <span style="color: red;">אסור שאי אוכל לך פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לישניה <span style="color: red;">איתקיל ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">במס(בר)[רב]ין (כ)[ב]ו</span> לאכול כאן בשאין <span style="color: red;">מס(בר)[רב]ין</span> לאכול <span style="color: red;">מתני' שאין מס(בר)[רב]ין</span> בו לאכול <span style="color: red;">(שלא אוכל)</span> ברייתא <span style="color: red;">במס(בר)[רב]ין</span> בו לאכול <span style="color: red;">??ו?קאמ' דלא</span> אכילנא דכי קא <span style="color: red;">מישתבע</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שבועה <span style="color: red;">(....... ..)[מה ש]אוכל</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> תני שבועה שאי אוכל לך <span style="color: red;">אסור שאי אוכל לך פשיט'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">לישני איתקיל ק'מ'ל'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: משמע לא קשיא כאן במסרבין בו לאכול כאן בשאין מסרבין בו לאכול <span style="color: red;">מתני'</span> בשאין <span style="color: red;">מסרבי'</span> בו לאכול <span style="color: red;">בריתא</span> במסרבין בו לאכול וקאמר לא אכילנא ולא <span style="color: red;">אכילנ'</span> דכי קא משתבע הכי קאמר שבועה <span style="color: red;">שאוכל</span> רב אשי אמר תני <span style="color: red;">שבוע'</span> שאי אוכל לך אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">לישני'</span> דאיתקילא ליה קמ"ל

<b>וילנא</b>: ת"ר מבטא שבועה איסר שבועה איסור איסר אם אתה אומר איסר שבועה חייב ואם לאו פטור אם אתה אומר איסר שבועה והא אמרת איסר שבועה הוא אמר אביי ה"ק מבטא שבועה איסר מיתפיס בשבועה איסור איסר אם אתה אומר מיתפיס בשבועה כמוציא שבועה מפיו דמי חייב ואם לאו פטור וממאי דמבטא שבועה דכתיב או נפש כי תשבע לבטא בשפתים איסר נמי דכתיב כל נדר וכל שבועת איסר אלא ממאי דאיסר מיתפס בשבועה הוא דכתיב או אסרה אסר על נפשה בשבועה מבטא נמי הכתיב לכל אשר יבטא האדם בשבועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מבטא שבועה איסר שבועה איסור איסר אם אתה אומר איסר שבועה חייב ואם לאו פטור אם אתה אומר איסר שבועה והא אמרת איסר שבועה הוא אמר אביי <span style="color: red;">הכי קאמר מבט' שבוע'</span> איסר מיתפיס בשבועה איסור איסר אם אתה אומר מיתפיס בשבועה כמוציא שבועה מפיו דמי חייב ואם לאו <span style="color: red;">פוטר</span> וממאי דמבטא <span style="color: red;">שבוע'</span> דכתיב או נפש כי תשבע לבטא <span style="color: red;">בשפתי'</span> איסר נמי דכתיב כל נדר וכל <span style="color: red;">שבוע' איס'</span> אלא ממאי דאיסר <span style="color: red;">מיתפיס</span> בשבועה הוא דכתיב או <span style="color: red;">אסר'</span> אסר על נפשה בשבועה מבטא נמי <span style="color: red;">הכת'</span> לכל אשר יבטא האדם בשבועה
<b>מינכן 95</b>: ת"ר מבטא <span style="color: red;">שבוע'</span> איסר <span style="color: red;">שבוע'</span> איסר איסר <span style="color: red;">אי את' או'</span> איסר <span style="color: red;">שבוע' חייב ואם לאו פטו' מאי קא' א'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קא' מבט' שבוע'</span> איסר <span style="color: red;">מתפיס בשבוע' איסר</span> איסר אם <span style="color: red;">את' או' מתפי' בשבוע' כמוצי' שבוע' בפיו</span> דמי חייב ואם לאו <span style="color: red;">פטו' ומבטא ממאי דשבוע' דכ'</span> או נפש כי תשבע <span style="color: red;">לבט' בשפתי'</span> איסר נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> כל נדר וכל <span style="color: red;">שבוע'</span> איסר <span style="color: red;">לענות נפש אל' איס'</span> ממאי <span style="color: red;">דמתפיס שבוע' דכת'</span> או <span style="color: red;">אסר' איסר</span> על <span style="color: red;">נפש' בשבוע' מבט'</span> נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> לכל <span style="color: red;">אש'</span> יבטא <span style="color: red;">האד' בשבוע'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מבטא שבועה איסר שבועה <span style="color: red;">איסר אסר</span> אם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> איסר שבועה חייב ואם לאו פטור אם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> איסר שבועה <span style="color: red;">הא</span> אמרת איסר שבועה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> מבטא שבועה איסר <span style="color: red;">איתפיס</span> בשבועה <span style="color: red;">איסר אסר</span> אם אתה <span style="color: red;">אומ' איתפיס</span> בשבועה <span style="color: red;">במוציא מפיו</span> שבועה דמי חייב ואם לאו פטור <span style="color: red;">ומ(מ)[ב]טא ממאי דשבועה היא דכת'</span> או נפש כי תשבע <span style="color: red;">עליו</span> לבטא איסר נמי <span style="color: red;">הכת' *שבועות שתים*</span> כל <span style="color: red;">נפש</span> וכל שבועת איסר אלא <span style="color: red;">איסר</span> ממאי <span style="color: red;">דמיתפיס</span> בשבועה <span style="color: red;">היא דכת'</span> או אסרה <span style="color: red;">איסר</span> על נפשה בשבועה מבטא נמי <span style="color: red;">הכת' כל</span> אשר יבטא האדם בשבועה <span style="color: red;">ונעלם ממנו</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מבטא שבועה איסר שבועה <span style="color: red;">איסר אסר</span> אם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> איסר <span style="color: red;">?שב?י?עה</span> חייב ואם לאו פטור אם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> איסר שבועה <span style="color: red;">חייב ואם לאו פטור אם את' אומ' איסר שבוע' האמרת</span> איסר <span style="color: red;">שבוע' (האמ')</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ' מיבטא שבוע'</span> איסר <span style="color: red;">מתפיס</span> בשבועה <span style="color: red;">איס' איס'</span> אם <span style="color: red;">את' אומ' מתפיס</span> בשבועה <span style="color: red;">במוצא</span> שבועה <span style="color: red;">בפיו</span> דמי <span style="color: red;">וחייב</span> ואם לאו פטור <span style="color: red;">ומבטא ממאי דשבוע' הוא דכת'</span> או נפש כי תשבע לבטא בשפתים איסר נמי <span style="color: red;">הכת'</span> כל נדר וכל שבועת איסר <span style="color: red;">לענות נפש</span> אלא <span style="color: red;">איסר</span> ממאי <span style="color: red;">דמתפיס בשבוע'</span> או אסרה <span style="color: red;">איסר</span> על נפשה בשבועה מבטא נמי <span style="color: red;">הכת'</span> לכל אשר יבטא <span style="color: red;">(בשפתים) [האדם]</span> בשבועה
<b>וטיקן 156</b>: ת"ר <span style="color: red;">[מבטא]</span> שבועה איסר שבועה <span style="color: red;">איסור (איסר שבועה הוא)</span> איסר אם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> איסר שבועה חייב ואם לאו פטור אם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> איסר שבועה <span style="color: red;">האמרת</span> איסר שבועה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> מבטא שבועה איסר <span style="color: red;">מתפיס</span> בשבועה איסר אם אתה אומר <span style="color: red;">מתפיס</span> בשבועה <span style="color: red;">(איסר)</span> כמוציא שבועה מפיו דמי חייב ואם לאו פטור <span style="color: red;">ומבטא (ו)ממאי דשבועה היא דכתי'</span> או נפש כי תשבע לבטא בשפתים איסר נמי <span style="color: red;">הכתו'</span> כל נדר וכל שבועת איסר אלא <span style="color: red;">איסר</span> ממאי <span style="color: red;">דמ(י)תפיס</span> בשבועה הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> או אסרה <span style="color: red;">איסר</span> על נפשה בשבועה מבטא נמי <span style="color: red;">הכתו'</span> לכל אשר יבטא האדם בשבועה <span style="color: red;">ונעלם ממנו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מבטא <span style="color: red;">שבוע'</span> איסר שבועה <span style="color: red;">איסור</span> איסר אם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> איסר שבועה <span style="color: red;">חיי'</span> ואם לאו <span style="color: red;">פטו'</span> אם <span style="color: red;">את' או'</span> איסר <span style="color: red;">שבוע'</span> והא אמרת איסר שבועה הוא אמר אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> מבטא שבועה איסר מיתפיס בשבועה איסור איסר אם אתה אומר מיתפיס בשבועה כמוציא שבועה <span style="color: red;">בפיו</span> דמי חייב ואם לאו <span style="color: red;">פוטר</span> וממאי דמבטא שבועה דכתיב או נפש כי תשבע לבטא <span style="color: red;">בשפתי'</span> איסר נמי דכתיב כל נדר וכל שבועת איסר אלא ממאי דאיסר <span style="color: red;">מיתפיס כשבוע'</span> הוא דכתיב או אסרה אסר על נפשה בשבועה מבטא נמי <span style="color: red;">הכא</span> לכל אשר יבטא האדם בשבועה

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי מבטא שבועה מהכא ואם היו תהיה לאיש ונדריה עליה או מבטא שפתיה אשר אסרה על נפשה ואילו שבועה לא קאמר במאי אסרה עצמה במבטא רבא אמר לעולם אימא לך מיתפיס בשבועה לאו כמוציא שבועה מפיו דמי והכי קאמר מבטא שבועה איסר נמי שבועה אסריה דאיסר הטילו הכתוב בין נדר לשבועה הוציאו בלשון נדר נדר בלשון שבועה שבועה היכן הטילו ואם בית אישה נדרה או אסרה אסר על נפשה בשבועה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר אביי מבטא שבועה <span style="color: red;">מהכ' אם</span> היו תהיה לאיש <span style="color: red;">ונדרי'</span> עליה או מבטא שפתיה אשר אסרה על נפשה ואילו שבועה לא קאמר במאי אסרה עצמה במבטא רבא אמר לעולם אימא לך מיתפיס בשבועה לאו כמוציא שבועה מפיו דמי והכי קאמר מבטא שבועה <span style="color: red;">איסר</span> נמי שבועה אסריה דאיסר הטילו הכתוב בין נדר <span style="color: red;">לשב?ו?עה</span> הוציאו בלשון נדר נדר בלשון שבועה שבועה היכן הטילו ואם בית אישה <span style="color: red;">נדר'</span> או אסרה <span style="color: red;">איסר</span> על נפשה בשבועה <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> אביי <span style="color: red;">מבט' שבוע' מהכ'</span> ואם היו <span style="color: red;">תהי'</span> לאיש ונדריה עליה או <span style="color: red;">מבט'</span> שפתיה אשר <span style="color: red;">אסר'</span> על <span style="color: red;">נפש'</span> ואילו <span style="color: red;">בשבוע'</span> לא <span style="color: red;">קא' במה אסר' עצמ'</span> במבטא רבא <span style="color: red;">א' לעול' אימ'</span> לך <span style="color: red;">מתפיס בשבוע'</span> לאו <span style="color: red;">כמוצי' שבוע'</span> מפיו דמי והכי <span style="color: red;">קא'</span> מבטא <span style="color: red;">שבוע'</span> איסר <span style="color: red;">שבוע' איסר איסר</span> הטילו <span style="color: red;">הכתו'</span> בין נדר <span style="color: red;">לשבוע' לומר לך</span> הוציאו בלשון נדר נדר בלשון <span style="color: red;">שבוע' שבוע'</span> היכן <span style="color: red;">הטיל' הכתו'</span> ואם <span style="color: red;">בי' איש' נדר'</span> או <span style="color: red;">אסר' איסר</span> על <span style="color: red;">נפש' בשבוע'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מבטא שבועה מהכא <span style="color: red;">אם</span> היו תהיה לאיש ונדריה עליה או מבטא שפתיה אשר <span style="color: red;">אילו</span> שבועה לא <span style="color: red;">קאמ' במה</span> אסרה במבטא רבא <span style="color: red;">אמ' לעול' אימ'</span> לך <span style="color: red;">מתפיס שבועה</span> לאו כמוציא שבועה מפיו דמי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מבטא שבועה איסר נמי שבועה <span style="color: red;">איסר איסר זה</span> הטילו <span style="color: red;">הכת'</span> בין <span style="color: red;">נ(ז)[ד]ר</span> לשבועה הוציאו בלשון <span style="color: red;">נ(ז)[ד]ר [נדר]</span> בלשון שבועה שבועה היכן הטילו <span style="color: red;">הכת' אם</span> בית אישה נדרה
<b>וטיקן 140</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מבטא שבועה מהכא ואם היו תהיה לאיש ונדריה עליה או מבטא שפתיה אשר אסרה על נפשה ואילו שבועה לא <span style="color: red;">קאמ' במה</span> אסרה <span style="color: red;">עצמ'</span> במבטא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">מתפי'</span> בשבועה לאו כמוציא שבועה <span style="color: red;">בפיו</span> דמי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מבטא שבועה איסר שבועה <span style="color: red;">איסר זה</span> הטילו <span style="color: red;">הכת'</span> בין נדר לשבועה הוציאו בלשון נדר נדר <span style="color: red;">בלש'</span> שבועה <span style="color: red;">שבוע'</span> היכן הטילו <span style="color: red;">דכת'</span> ואם בית אישה נדרה או אסרה <span style="color: red;">איסר</span> על נפשה בשבועה <span style="color: red;">(וטעמייהו)</span>
<b>וטיקן 156</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מבטא שבועה מהכא <span style="color: red;">אם ה(..)[יו]</span> תהיה לאיש ונדריה עליה או מבטא שפתיה ואילו שבועה לא <span style="color: red;">קאמ' במה</span> אסרה <span style="color: red;">נפשה</span> במבטא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אימא לך מיתפיס בשבועה לאו <span style="color: red;">כמוצא</span> שבועה מפיו דמי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מבטא שבועה <span style="color: red;">(איסר) (לא) איסר</span> נמי שבועה <span style="color: red;">(מתפיס בשבועה איסריה ו)איסר זה</span> הטילו <span style="color: red;">הכתו'</span> בין <span style="color: red;">(שבועה)</span> נדר לשבועה הוציאו בלשון נדר נדר בלשון שבועה שבועה היכן <span style="color: red;">היטילו הכתוב דכתי'</span> ואם בית אישה נדרה או אסרה <span style="color: red;">(עליו) [איסר</span> על <span style="color: red;">נפשה]</span> בשבועה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אמר אביי מבטא שבועה <span style="color: red;">מהכ' אם</span> היו תהיה לאיש ונדריה עליה או מבטא שפתיה אשר אסרה על נפשה ואילו שבועה לא <span style="color: red;">קאמ'</span> במאי אסרה עצמה במבטא רבא אמר לעולם אימא לך מיתפיס בשבועה לאו כמוציא שבועה <span style="color: red;">בפיו</span> דמי והכי קאמר מבטא שבועה <span style="color: red;">איסר</span> נמי שבועה אסריה דאיסר הטילו הכתוב בין נדר לשבועה הוציאו בלשון נדר נדר בלשון שבועה שבועה היכן הטילו ואם בית אישה <span style="color: red;">נדר'</span> או אסרה <span style="color: red;">איסר</span> על נפשה בשבועה <span style="color: red;">וגומ'</span>

<b>וילנא</b>: ואזדו לטעמייהו דאיתמר מתפיס בשבועה אביי אמר כמוציא שבועה מפיו דמי ורבא אמר לאו כמוציא שבועה מפיו דמי מיתיבי איזה איסר האמור בתורה האומר הרי עלי שלא אוכל בשר ושלא אשתה יין כיום שמת בו אביו כיום שמת בו פלוני כיום שנהרג בו גדליה בן אחיקם כיום שראה ירושלים בחורבנה אסור ואמר שמואל והוא שנדור ובא מאותו היום בשלמא לאביי מדמתפיס בנדר נדר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו דאיתמ'</span> מתפיס בשבועה אביי אמר כמוציא שבועה <span style="color: red;">בפיו</span> דמי ורבא אמר לאו <span style="color: red;">כמוצי' שבו' בפיו</span> דמי מיתיבי <span style="color: red;">איזהו</span> איסר האמור בתורה האומר הרי עלי שלא אוכל בשר ושלא אשתה יין כיום שמת בו אביו כיום שמת בו פלוני <span style="color: red;">כיו'</span> שנהרג בו גדליה בן אחיקם <span style="color: red;">כיו' שרא' ירושלם</span> בחורבנה אסור ואמר שמואל והוא שנדור ובא מאותו היום בשלמא לאביי מדמתפיס בנדר נדר
<b>מינכן 95</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו דאיתמ'</span> מתפיס <span style="color: red;">בשבוע'</span> אביי <span style="color: red;">א' כמוצי' שבוע'</span> מפיו דמי <span style="color: red;">רבא א'</span> לאו <span style="color: red;">כמוצי' שבוע'</span> מפיו דמי <span style="color: red;">מתיבי איזהו</span> איסר <span style="color: red;">האמו' בתור'</span> הרי עלי שלא <span style="color: red;">לאכול בש'</span> ושלא <span style="color: red;">לשתו'</span> יין כיום שמת בו אביו כיום שמת בו פלוני כיום <span style="color: red;">שמת</span> בו <span style="color: red;">גדלי'</span> בן אחיקם כיום <span style="color: red;">שרא' ירושל'</span> בחורבנה אסור <span style="color: red;">וא' שמו' והו'</span> שנדור ובא מאותו היום <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאביי <span style="color: red;">מדמתפי'ס</span> בנדר נדר
<b>פירנצה 8–9</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאיתמר מתפיס בשבועה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כמוציא שבועה מפיו דמי <span style="color: red;">רבא אמ'</span> לאו <span style="color: red;">כמוצא</span> שבועה מפיו דמי <span style="color: red;">ורמינהי איזהו</span> איסר האמור בתורה הרי עלי שלא <span style="color: red;">לאכול</span> בשר ושלא <span style="color: red;">לשתות</span> יין <span style="color: red;">ביום</span> שמת אביו <span style="color: red;">בו ביום</span> שמת בו פלוני <span style="color: red;">ביום</span> שנהרג גדליה בן אחיקם <span style="color: red;">??ב?יום</span> שראה ירושלים בחורבנה אסור <span style="color: red;">ואמ' שמוא'</span> והוא <span style="color: red;">שנדר</span> ובא מאותו היום <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאביי <span style="color: red;">מדתפיס</span> בנדר נדר
<b>וטיקן 140</b>: ואזדו לטעמייהו <span style="color: red;">דאיתמ'</span> מתפיס בשבועה אביי <span style="color: red;">אמ' במוצאי</span> שבועה <span style="color: red;">בפיו</span> דמי <span style="color: red;">ורב(נ')[א] אמ' לא כמוצאי בפיו</span> דמי מיתיבי <span style="color: red;">איזהו</span> איסר האמור בתורה הרי עלי שלא <span style="color: red;">לאכול</span> בשר ושלא <span style="color: red;">לשתות</span> יין <span style="color: red;">ביום</span> שמת בו אביו כיום שמת בו פלוני כיום שנהרג בו גדליה בן אחיקם כיום שראה ירושלים בחורבנה אסור <span style="color: red;">(ד)[ו]אמ' שמוא'</span> והוא <span style="color: red;">שנדר ??ו?בא</span> מאותו היום בשלמא לאביי <span style="color: red;">מתפיס</span> בנדר <span style="color: red;">בנדר</span>
<b>וטיקן 156</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמי' דאיתמ'</span> מתפיס בשבועה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כמוציא שבועה מפיו דמי <span style="color: red;">רבא אמ'</span> לאו כמוציא שבועה מפיו דמי <span style="color: red;">מתיבי איזהו</span> איסר האמור בתורה הרי עלי שלא אוכל בשר ושלא <span style="color: red;">לשתות</span> יין כיום שמת בו אביו כיום <span style="color: red;">שמת בו גדליה בן אחיקם כיום</span> שמת בו פלוני כיום שראה <span style="color: red;">ירושלי'</span> בחורבנה אסור <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל והוא <span style="color: red;">שנדר</span> ובא מאותו היום <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאביי <span style="color: red;">(האמ' שמואל) מדתפיס</span> בנדר נדר
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: אסור <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל והוא שנדור ובא מאותו היום בשלמא לאביי <span style="color: red;">המתפייס</span> בנדר <span style="color: red;">?נ?דר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו דאיתמ'</span> מתפיס <span style="color: red;">בשבוע'</span> אביי אמר כמוציא שבועה <span style="color: red;">בפיו</span> דמי ורבא אמר לאו כמוציא שבועה <span style="color: red;">בפיו</span> דמי מיתיבי <span style="color: red;">איזהו</span> איסר האמור בתורה האומר הרי עלי שלא אוכל בשר ושלא אשתה יין כיום שמת בו אביו כיום שמת בו פלוני כיום שנהרג בו גדליה בן אחיקם כיום שראה ירושלים בחורבנה אסור ואמר שמואל והוא שנדור ובא מאותו היום בשלמא לאביי מדמתפיס בנדר נדר

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: מתפיס בשבועה שבועה אלא לרבא קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומתפיס</span> בשבועה שבועה אלא לרבא קשיא
<b>מינכן 95</b>: מתפיס <span style="color: red;">בשבוע' אל'</span> לרבא <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מדתפיס</span> בשבועה <span style="color: red;">שבוע' [אלא</span> לרבא <span style="color: red;">קשיא]</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתפיס בשבועה <span style="color: red;">שבוע'</span> אלא לרבא קשיא
<b>וטיקן 156</b>: מתפיס שבועה אלא לרבא קשיא <span style="color: red;">(הא דאמ' שמואל)</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">ניתפיס</span> בשבועה שבועה אלא לרבא קשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומתפיס</span> בשבועה שבועה אלא לרבא קשיא

<b>וילנא</b>: אמר לך רבא תריץ ואימא הכי איזהו איסר נדר האמור בתורה האומר הרי עלי שלא אוכל בשר ושלא אשתה יין כיום שמת בו אביו כיום שנהרג בו פלוני ואמר שמואל והוא שנדור ובא מאותו היום מאי טעמא אמר קרא איש כי ידור נדר לה' עד שידור בדבר הנדור כיום שמת בו אביו פשיטא כיום שנהרג בו גדליה בן אחיקם איצטריך ליה סלקא דעתך אמינא כיון דכי לא נדר נמי אסור כי נדר נמי לא הויא עליה איסור והאי לאו מיתפיס בנדר הוא קמ"ל ואף ר' יוחנן סבר לה להא דרבא דכי אתא רבין א"ר יוחנן מבטא לא אוכל לך איסר לא אוכל לך שבועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רבא תריץ ואימא הכי איזהו <span style="color: red;">איסור</span> נדר האמור בתורה האומר הרי עלי שלא אוכל בשר ושלא אשתה יין כיום שמת בו אביו כיום שנהרג בו פלוני ואמר שמואל והוא שנדור ובא מאותו היום מאי <span style="color: red;">טע'</span> אמר קרא איש כי ידור נדר לה' עד שידור <span style="color: red;">בדב'</span> הנדור כיום שמת בו אביו פשיטא <span style="color: red;">כיו'</span> שנהרג בו גדליה בן אחיקם איצטריך ליה סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא כיון דכי לא נדר נמי <span style="color: red;">אסו'</span> כי נדר נמי לא הויא עליה איסור והאי לאו מיתפיס בנדר הוא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> ואף <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן סבר לה להא <span style="color: red;">דרב'</span> דכי אתא רבין <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מבטא לא אוכל לך איסר לא אוכל לך שבועה
<b>מינכן 95</b>: תריץ <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי איזהו <span style="color: red;">אסו'</span> נדר <span style="color: red;">האמו' בתור'</span> הרי עלי <span style="color: red;">(ל)[ש]לא לאכול</span> בשר ושלא <span style="color: red;">לשתות</span> יין כיום שמת בו פלוני <span style="color: red;">וא'</span> שמואל <span style="color: red;">והו'</span> שנדור ובא מאותו היום מאי <span style="color: red;">טע' דאמ' קר'</span> איש כי ידור נדר <span style="color: red;">ליי</span> עד שידור <span style="color: red;">בדב'</span> הנדור כיום שמת בו אביו <span style="color: red;">פשיט'</span> כיום <span style="color: red;">שהרג</span> בו <span style="color: red;">גדלי'</span> בן <span style="color: red;">אחיק' אצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">הא נמי פשיט' מהו דתימ' הואיל וכי</span> לא נדר <span style="color: red;">אסו'</span> כי נדר נמי לא <span style="color: red;">מתפי'</span> בנדר הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל' מעיקר' קאי באיסור' דרבנן והשת' קאי באיסו' דאורית' בבל יחל דברו</span> ואף ר' יוחנן <span style="color: red;">סב'</span> לה להא דרבא דכי <span style="color: red;">את'</span> רבין א"ר יוחנן <span style="color: red;">מבט'</span> לא אוכל לך <span style="color: red;">שבוע'</span> איסר לא אוכל לך <span style="color: red;">שבוע'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> איזהו איסר נדר האמור בתורה הרי עלי שלא <span style="color: red;">לאכול</span> בשר ושלא <span style="color: red;">לשתות</span> יין <span style="color: red;">וכו' ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הוא שנדר</span> ובא מאותו היום מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא איש כי ידור נדר <span style="color: red;">ליי</span> עד שידור בדבר הנדור <span style="color: red;">??ב?יום</span> שמת בו אביו <span style="color: red;">פשיט'</span> כיום שנהרג בו גדליה בן אחיקם <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">הא נמי פשיט' מהו דתימ' הואיל וכי</span> לא נדר אסור כי נדר נמי לא מיתפיס בנדר הוא <span style="color: red;">קמלן קאי באיסורא השתא בלא יחל דברו</span> ואף ר' <span style="color: red;">יוח'</span> סבר להא דרבא דכי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> מבטא לא אוכל לך <span style="color: red;">שבועת</span> איסר לא אוכל לך שבועה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> איזהו <span style="color: red;">איסור</span> נדר האמור בתורה הרי עלי שלא <span style="color: red;">לאכול</span> בשר ושלא <span style="color: red;">לשתות</span> יין <span style="color: red;">ואמ' שמוא'</span> והוא <span style="color: red;">?שנד?י?ר</span> ובא מאותו היום מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא איש כי ידור נדר <span style="color: red;">ליי</span> עד שידור בדבר הנדור כיום שמת בו אביו <span style="color: red;">פשיט'</span> כיום שנהרג גדליה בן אחיקם <span style="color: red;">(אחיקם) איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">הא נמי פשיט' מהו דתימ' הואיל וכי</span> לא <span style="color: red;">[2]אסור [1]נדר</span> כי נדר נמי לא <span style="color: red;">מתפיס</span> בנדר הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל' מעיקרא קאי באיסורא דרבנן והשתא קאי באיסורא דאורייתא בבל יחל דברו</span> ואף ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> סבר לה להא דרבא דכי אתא רבין <span style="color: red;">(דרבא) אמ' ר'</span> יוחנן מבטא לא אוכל לך <span style="color: red;">שבועה</span> איסר לא <span style="color: red;">אכל</span> לך שבועה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> איזהו <span style="color: red;">איסור</span> נדר האמור בתורה <span style="color: red;">האומ'</span> הרי עלי שלא אוכל בשר ושלא <span style="color: red;">לשתות</span> יין <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל והוא <span style="color: red;">שנדר</span> ובא מאותו היום מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא איש כי ידור נדר <span style="color: red;">ליי</span> עד שידור בדבר הנדור כיום שמת בו אביו פשיטא כיום שנהרג בו גדליה בן אחיקם <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">הא נמי פשיט' מהו דתימ' הואיל וכי</span> לא נדר אסור כי נדר נמי <span style="color: red;">לאו מתפיס</span> בנדר הוא <span style="color: red;">קמ"לן [*ל'ג'*] דמעיקרא קאי באיסורא דרבנן והשתא בלא יחל [*ע'כ'*]</span> ואף ר' יוחנן סבר לה להא דרבא דכי אתא רבין <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן מבטא לא אוכל לך <span style="color: red;">שבועה</span> איסר לא אוכל לך שבועה
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא הכי <span style="color: red;">קאמ' איזה הוא</span> איסר נדר האמור בתורה <span style="color: red;">אמ'</span> הרי עלי שלא אוכל בשר ושלא אשתה יין כיום שמת בו אביו כיום <span style="color: red;">שמת</span> בו <span style="color: red;">פלני ואמ'</span> שמואל והוא שנדור ובא מאותו היום מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא איש כי <span style="color: red;">ידר</span> נדר <span style="color: red;">ליי</span> עד שידור בדבר הנדור כיום שמת בו אביו פשיטא כיום שנהרג גדליה בן <span style="color: red;">אחיקם איצטריכא</span> ליה סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא כיון דכי לא נדר נמי אסור כי נדר לא <span style="color: red;">חייל</span> עליה איסור <span style="color: red;">נדר וכי מתפיס</span> לאו <span style="color: red;">מתפיס</span> בנדר הוא <span style="color: red;">קא מש' לן כיון דמדרבנן הוא דאסור כי נדר חייל עליה איסור נדר וכי מתפיס קאיי עליה בל יחל דברו</span> ואף ר' יוחנן סבר לה להא דרבא דכי אתא <span style="color: red;">?רב???ן אמ' ר'</span> יוחנן מבטא לא אוכל לך <span style="color: red;">שבועה</span> איסר לא אוכל לך שבועה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר לך רבא תריץ ואימא הכי איזהו <span style="color: red;">איסור</span> נדר האמור <span style="color: red;">בתור'</span> האומר הרי עלי שלא אוכל בשר ושלא אשתה יין כיום שמת בו אביו כיום שנהרג בו פלוני ואמר שמואל והוא שנדור ובא מאותו היום מאי טעמא אמר קרא איש כי ידור נדר לה' עד שידור בדבר הנדור כיום שמת בו אביו פשיטא כיום שנהרג בו גדליה בן אחיקם איצטריך ליה <span style="color: red;">סלק' דעת' אמינ'</span> כיון דכי לא נדר נמי <span style="color: red;">אסו'</span> כי נדר נמי לא הויא עליה <span style="color: red;">איסו'</span> והאי לאו מיתפיס בנדר הוא <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> ואף <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן סבר לה להא דרבא דכי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> מבטא לא <span style="color: red;">אובל</span> לך <span style="color: red;">שמעו' בן יוחאי</span> איסר לא אוכל לך <span style="color: red;">שבוע'</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר רבי יוחנן אוכל ולא אוכל שקר ואזהרתיה מהכא לא תשבעו בשמי לשקר אכלתי ולא אכלתי שוא ואזהרתיה מהכא לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא קונמות עובר בלא יחל דברו מיתיבי שוא ושקר אחד הן מאי לאו מדשוא לשעבר אף שקר נמי לשעבר אלמא אכלתי ולא אכלתי שקר הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי אמר רבי יוחנן אוכל ולא אוכל שקר <span style="color: red;">ואזהרתי' מה'</span> לא תשבעו בשמי <span style="color: red;">לשק'</span> אכלתי ולא אכלתי שוא <span style="color: red;">ואזהרתי'</span> מהכא לא <span style="color: red;">תש'</span> את שם ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> לשוא <span style="color: red;">קונמו'</span> עובר בלא יחל דברו מיתיבי שוא ושקר אחד הן מאי לאו מדשוא לשעבר אף שקר נמי לשעבר אלמא אכלתי ולא אכלתי שקר הוא
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">א(ו)כל[תי]</span> ולא <span style="color: red;">א(ו)כל[תי]</span> שוא <span style="color: red;">ואזה'</span> לא <span style="color: red;">תש'</span> את שם <span style="color: red;">יי אלהי'</span> לשוא <span style="color: red;">א[ו]כל(תי) ולא א[ו]כל(תי) שקר ואזהרתי' לא תשבעו בשמי לשקר קונמו'</span> עובר <span style="color: red;">בבל</span> יחל דברו <span style="color: red;">מתיבי</span> שוא ושקר <span style="color: red;">אח'</span> הן מאי לאו מדשוא לשעבר שקר נמי לשעבר
<b>פירנצה 8–9</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> אכלתי ולא אכלתי שוא <span style="color: red;">ואזהרתי'</span> לא תשא את שם <span style="color: red;">יי</span> אלהיך לשוא <span style="color: red;">אוכל ולא אוכל שקר ואזהרתיה לא תישבעו בשמי לשקר</span> קונמות עובר בלא יחל דברו <span style="color: red;">מתיבי</span> שוא <span style="color: red;">וש?ק?ר חד הם</span> מאי לאו מדשוא לשעבר שקר נמי לשעבר
<b>וטיקן 140</b>: כי <span style="color: red;">(אסר) [אתא]</span> רב דימי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> אכלתי ולא אכלתי שוא ואזהרתיה לא תשא את שם <span style="color: red;">יי</span> אלהיך לשוא <span style="color: red;">א[2]כ[1]ול ולא אוכל שקר ואזהרתיה לא תשבעו בשמי לשקר</span> קונמות עובר <span style="color: red;">בבל (תעשה)</span> יחל דברו מיתיבי שוא ושקר אחד הן מאי לאו מדשוא לשעבר שקר נמי לשעבר
<b>וטיקן 156</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אוכל ולא אוכל שקר <span style="color: red;">ואז[ה]רתיה</span> מהכא לא תשבעו בשמי לשקר אכלתי ולא אכלתי שוא ואזהרתיה מהכא לא תשא את שם <span style="color: red;">יי</span> אלהיך לשוא קונמות עובר בלא יחל דברו <span style="color: red;">מתיבי</span> שוא ושקר <span style="color: red;">אחת</span> הן מאי לאו מדשוא לשעבר שקר נמי לשעבר
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אכלתי ולא אכלתי שוא ואזהרתיה מהכא <span style="color: red;">(מ)לא</span> תשא <span style="color: red;">א(ם)[ת]</span> שם <span style="color: red;">אוכל ולא אוכל שקר ואזהרתיה מלא תשבעו בשמי לשקר</span> קונמות עובר בלא יחל דברו <span style="color: red;">מותיבי</span> שוא ושקר אחד הן מאי לאו <span style="color: red;">מה שוא</span> לשעבר אף שקר נמי לשעבר אלמא אכלתי ולא אכלתי שקר הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אוכל ולא <span style="color: red;">אוכ'</span> שקר <span style="color: red;">ואזהרתי'</span> מהכא לא תשבעו בשמי <span style="color: red;">לשק'</span> אכלתי ולא אכלתי שוא <span style="color: red;">ואזהרתי'</span> מהכא לא תשא את שם ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> לשוא קונמות עובר בלא יחל דברו מיתיבי שוא ושקר <span style="color: red;">אח'</span> הן מאי לאו מדשוא <span style="color: red;">לשעב'</span> אף שקר נמי <span style="color: red;">לשעב' אלמ'</span> אכלתי ולא אכלתי <span style="color: red;">שק'</span> הוא

<b>וילנא</b>: מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא ומאי דבר אחד הן דבדיבור אחד נאמרו כדתניא זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו מה שאין יכול הפה לדבר ומה שאין האוזן יכול לשמוע בשלמא התם בדיבור אחד נאמרו כדרב אדא בר אהבה דאמר רב אדא בר אהבה נשים חייבות בקידוש היום דבר תורה דאמר קרא זכור ושמור כל שישנו בשמירה ישנו בזכירה והני נשי הואיל ואיתנהו בשמירה איתנהו נמי בזכירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה וה' כדאיתה</span> ומאי דבר אחד הן <span style="color: red;">דבדיבו'</span> אחד נאמרו <span style="color: red;">כדתני'</span> זכור ושמור בדיבור <span style="color: red;">אח'</span> נאמרו מה שאין יכול הפה <span style="color: red;">לדב' ומ'</span> שאין <span style="color: red;">האוז' יכולה</span> לשמוע <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם בדיבור אחד נאמרו כדרב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> דאמר רב אדא בר <span style="color: red;">אהבא</span> נשים חייבות <span style="color: red;">בקידו'</span> היום דבר תורה דאמר קרא זכור ושמור כל שישנו <span style="color: red;">בשמיר' ישנה בזכיר'</span> והני נשי הואיל ואיתנהו בשמירה <span style="color: red;">איתנהי</span> נמי <span style="color: red;">בזכיר'</span>
<b>מינכן 95</b>: מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא <span style="color: red;">כדאית'</span> ומאי <span style="color: red;">אחת</span> הן <span style="color: red;">בדיבו' אח'</span> נאמרו מה שאין <span style="color: red;">הפה יכול'</span> לדבר ומה שאין <span style="color: red;">האזן יכול'</span> לשמוע <span style="color: red;">בשלמ' הת'</span> כדרב אדא בר <span style="color: red;">אהב' נשי' חייבו' בקדוש</span> היום דבר <span style="color: red;">תור' שנ'</span> זכור <span style="color: red;">ושמו' את יום</span> שישנו <span style="color: red;">[2]בזכיר' ישנו [1]בשמיר'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מידי <span style="color: red;">איריה</span> הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span> ומאי אחד <span style="color: red;">הם בדיבור</span> אחד נאמרו כדתניא זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו מה שאין <span style="color: red;">הפה יכולה</span> לדבר ומה שאין האוזן <span style="color: red;">יכולה</span> לשמוע <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם כדרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא בר אהבה נשים חייבות בקידוש היום דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> זכור ושמור <span style="color: red;">את</span> שישנו בשמירה ישנו בזכירה
<b>וטיקן 140</b>: מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתיה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתיה</span> ומאי אחד <span style="color: red;">בדיבור</span> אחד נאמרו כדתניא זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו מה <span style="color: red;">שאי' הפה יכול'</span> לדבר ומה שאין האוזן <span style="color: red;">יכולה</span> לשמוע בשלמא התם כדרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא בר אהבה נשים בקידוש <span style="color: red;">ביום</span> דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> זכור ושמור <span style="color: red;">את</span> שישנו בשמירה ישנו בזכירה
<b>וטיקן 156</b>: מידי <span style="color: red;">אירייא</span> הא כדאיתא והא כדאיתא ומאי <span style="color: red;">אחת</span> הן <span style="color: red;">דיבור אחת</span> נאמרו כדתניא זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו מה שאין <span style="color: red;">הפה</span> יכול לדבר <span style="color: red;">ואין</span> האוזן <span style="color: red;">יכולה</span> לשמוע בשלמא התם כדרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">דא"ר</span> אדא בר אהבה נשים חייבות בקידוש היום דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> זכור ושמור <span style="color: red;">את</span> שישנו <span style="color: red;">בשמיר'</span> ישנו בזכירה והני נשי הואיל ואיתנהו בשמירה איתנהו בזכירה
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">לא</span> הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span> ומאי אחד הן דבדיבור אחד נאמרו כדתניא זכור <span style="color: red;">את יום השבת</span> ושמור בדיבור אחד נאמרו מה שאין <span style="color: red;">הפה</span> יכול לדבר ומה שאין האוזן <span style="color: red;">יכולה לשמע בשלמ'</span> התם בדיבור אחד נאמרו כדרב <span style="color: red;">אדה</span> בר אהבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">אדה</span> בר אהבה נשים חייבות בקידוש היום דבר תורה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא זכור ושמור כל שישנו בשמירה ישנו בזכירה והני נשי הואיל <span style="color: red;">ואיתנהי</span> בשמירה <span style="color: red;">איתנהי</span> בזכירה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה וה' כדאית'</span> ומאי דבר אחד הן דבדיבור אחד נאמרו כדתניא זכור ושמור בדיבור <span style="color: red;">אח'</span> נאמרו מה שאין יכול הפה <span style="color: red;">לדב'</span> ומה <span style="color: red;">שאי' האוז' יכולה</span> לשמוע בשלמא התם <span style="color: red;">בדיבו' אח'</span> נאמרו כדרב אדא בר <span style="color: red;">אהבא</span> דאמר <span style="color: red;">רכ</span> אדא בר <span style="color: red;">אהבא</span> נשים חייבות <span style="color: red;">בקידו'</span> היום דבר תורה דאמר קרא זכור ושמור כל שישנו <span style="color: red;">בשמיר' ישנ' בזכיר'</span> והני נשי <span style="color: red;">הואי'</span> ואיתנהו בשמירה <span style="color: red;">איתנהי</span> נמי <span style="color: red;">בזכיר'</span>

<b>וילנא</b>: אלא הכא למאי הלכתא מיבעי ליה אלא כשם שלוקה על שוא כך לוקה נמי על שקר כלפי לייא אלא אימא כשם שלוקה על שקר כך לוקה נמי על שוא פשיטא האי לאו והאי לאו מהו דתימא כדאמר ליה רב פפא לאביי לא ינקה כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הכא למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> מיבעי ליה אלא כשם שלוקה על שוא כך לוקה נמי על שקר כלפי לייא אלא אימא כשם שלוקה על שקר כך לוקה נמי על שוא פשיטא האי לאו והאי לאו מהו דתימא <span style="color: red;">בדאמר</span> ליה רב פפא לאביי לא ינקה כלל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' הכ' למ' לי אל'</span> מיבעי ליה כשם <span style="color: red;">שלוק'</span> על שוא כך <span style="color: red;">לוק'</span> על שקר כלפי <span style="color: red;">ליא אל' כש' שלוק'</span> על שקר כך <span style="color: red;">לוק'</span> על שוא <span style="color: red;">פשיט' הא</span> לאו <span style="color: red;">כתי' בי' והא</span> לאו <span style="color: red;">כתי' ביה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> לאביי
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא הכא <span style="color: red;">למה לי ההוא</span> מיבעי ליה כשם שלוקה על שוא כך לוקה על שקר <span style="color: red;">כלפליא</span> אלא כשם <span style="color: red;">ש(ק)[ל]וקה</span> על שקר כך לוקה על שוא <span style="color: red;">הא נמי פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' כדאמ'</span> ליה רב פפא לאביי
<b>וטיקן 140</b>: אלא הכא <span style="color: red;">למה לי ההוא</span> מיבעי ליה כשם <span style="color: red;">שלקה</span> על שוא <span style="color: red;">(ע)</span> כך <span style="color: red;">לקה</span> על שקר <span style="color: red;">כלפיליא האי כתב ביה והאי לא כתב ביה</span> אלא <span style="color: red;">לומ' לך</span> כשם שלוקה על שקר כך לוקה על שוא <span style="color: red;">הא נמי פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' כד'א'ל'</span> רב פפא לאביי
<b>וטיקן 156</b>: אלא הכא <span style="color: red;">למה לי ההוא</span> מיבעי ליה כשם שלוקה על שוא כך לוקה על שקר כלפי לייא אלא <span style="color: red;">לומר לך</span> כשם שלוקה על שקר כך לוקה על שוא <span style="color: red;">פשיט'</span> האי לאו והאי לאו מהו <span style="color: red;">דתימ' כדא"ל</span> רב פפא לאביי
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: אלא הכא למאי הלכתא <span style="color: red;">לומ'</span> כשם שלוקה על שוא כך לוקה על שקר כלפי <span style="color: red;">ליא אילא</span> אימא כשם שלוקה על שקר כך לוקה על שוא פשיטא האי לאו והאי לאו מהו דתימא <span style="color: red;">כדאמ'</span> ליה רב פפא לאביי לא ינקה כלל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא הכא למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> מיבעי ליה אלא כשם שלוקה על שוא כך לוקה נמי על שקר <span style="color: red;">כלפליא</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כשם שלוקה על שקר כך <span style="color: red;">לוק'</span> נמי על שוא פשיטא האי לאו והאי לאו מהו דתימא <span style="color: red;">כדא'</span> ליה רב פפא לאביי לא ינקה כלל

<b>וילנא</b>: למימרא דשאוכל דאכילנא משמע ורמינהי שבועה לא אוכל לך שבועה שאוכל לך לא שבועה שלא אוכל לך אסור אמר אביי לעולם דאכילנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דשאוכל <span style="color: red;">דאכילנה</span> משמע ורמינהי שבועה לא אוכל לך שבועה שאוכל לך לא שבועה שלא אוכל לך אסור אמר אביי לעולם דאכילנא
<b>מינכן 95</b>: למימרא דשאוכל דאכילנא <span style="color: red;">משמ' ורמנהי שבוע'</span> שאוכל לך <span style="color: red;">שבוע' לא אוכל</span> לך <span style="color: red;">אסו' א'</span> אביי
<b>פירנצה 8–9</b>: למימרא דשאוכל דאכילנא משמע ורמינהי <span style="color: red;">שבוע'</span> שאוכל לך שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">לך לא שבועה ש(ל)[א]וכל</span> לך אסור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דשאוכל <span style="color: red;">(ו)[ד]אכילנא</span> משמע <span style="color: red;">ורמי' [2]שבועה [2]שאוכל [2]לך [1]שבועה [1]שלא [1]אוכל [1]לך לא שבועה לא אוכל</span> לך אסור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי
<b>וטיקן 156</b>: למימרא דשאוכל דאכילנא משמע ורמינהי שבועה <span style="color: red;">שלא</span> אוכל לך שבועה שאוכל לך <span style="color: red;">לא שבועה לא אוכל</span> לך אסור אביי
<b>CUL: T-S F 2(1).141</b>: למימרא דשאוכל <span style="color: red;">דאכלינא</span> משמע <span style="color: red;">ורמנהי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דשאוכל <span style="color: red;">דאכילנ' משמ'</span> ורמינהי שבועה לא אוכל לך שבועה שאוכל לך לא <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל לך אסור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם דאכילנא

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: משמע לא קשיא כאן במסרבין בו לאכול כאן בשאין מסרבין בו לאכול מתניתין בשאין מסרבין בו לאכול ברייתא במסרבין בו לאכול וקאמר לא אכילנא ולא אכילנא דכי קא משתבע הכי קאמר שבועה שלא אוכל רב אשי אמר תני שבועה שאי אוכל לך אי הכי מאי למימרא מהו דתימא לישניה דאיתקילא ליה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משמע לא קשיא כאן במסרבין בו לאכול כאן בשאין מסרבין בו לאכול מתניתין בשאין מסרבין בו לאכול <span style="color: red;">בריתא</span> במסרבין בו לאכול וקאמר לא אכילנא ולא אכילנא דכי קא משתבע הכי <span style="color: red;">קא' שבוע'</span> שלא אוכל רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> תני שבועה שאי אוכל לך אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לישניה דאיתקילא ליה קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן במסרבין בו לאכול כאן בשאין מסרבין בו לאכול <span style="color: red;">מתני'</span> בשאין <span style="color: red;">מסרבי'</span> בו לאכול <span style="color: red;">בריית'</span> במסרבין בו לאכול <span style="color: red;">וקא' לא אכילנ' וכי קמשתבע</span> הכי <span style="color: red;">קא' שבוע' שמה שאוכל לך</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> תני <span style="color: red;">שבוע'</span> שאי אוכל לך <span style="color: red;">אסור שאי אוכל לך פשיט' (ל)[מ]הו דתי' לשמי' הו' דאיתקיל ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן במסרבין בו לאכול כאן בשאין מסרבין בו לאכול <span style="color: red;">וקאמ' מתניתי'</span> בשאין מסרבין בו לאכול ברייתא במסרבין בו לאכול <span style="color: red;">וקאמ'</span> לא אכילנא ולא אכילנא דכי <span style="color: red;">מישתבע</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שבועה <span style="color: red;">מה שאוכל</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> תני שבועה שאי אוכל לך <span style="color: red;">אסור שאי אוכל פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' לישנייה איתקיל</span> ליה <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 140</b>: לא קשיא כאן במסרבין בו לאכול כאן בשאין מסרבין בו לאכול מתניתין בשאין מסרבין בו לאכול <span style="color: red;">ברית' מסרבין</span> בו לאכול <span style="color: red;">וקא'</span> לא אכילנא <span style="color: red;">(לא אכילנא)</span> דכי קא <span style="color: red;">מישתבע</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' שבוע'</span> שלא אוכל רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> תני שבועה שאי אוכל לך <span style="color: red;">אסור שאי אוכל לך פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לישניה <span style="color: red;">איתקיל ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">במס(בר)[רב]ין (כ)[ב]ו</span> לאכול כאן בשאין <span style="color: red;">מס(בר)[רב]ין</span> לאכול <span style="color: red;">מתני' שאין מס(בר)[רב]ין</span> בו לאכול <span style="color: red;">(שלא אוכל)</span> ברייתא <span style="color: red;">במס(בר)[רב]ין</span> בו לאכול <span style="color: red;">??ו?קאמ' דלא</span> אכילנא דכי קא <span style="color: red;">מישתבע</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שבועה <span style="color: red;">(....... ..)[מה ש]אוכל</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> תני שבועה שאי אוכל לך <span style="color: red;">אסור שאי אוכל לך פשיט'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">לישני איתקיל ק'מ'ל'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: משמע לא קשיא כאן במסרבין בו לאכול כאן בשאין מסרבין בו לאכול <span style="color: red;">מתני'</span> בשאין <span style="color: red;">מסרבי'</span> בו לאכול <span style="color: red;">בריתא</span> במסרבין בו לאכול וקאמר לא אכילנא ולא <span style="color: red;">אכילנ'</span> דכי קא משתבע הכי קאמר שבועה <span style="color: red;">שאוכל</span> רב אשי אמר תני <span style="color: red;">שבוע'</span> שאי אוכל לך אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">לישני'</span> דאיתקילא ליה קמ"ל

<b>וילנא</b>: קמ"ל כדשני ליה ואיבעית אימא כשם שמביא קרבן על שקר כך מביא קרבן על שוא ור"ע היא דמחייב לשעבר כלהבא מיתיבי אי זו היא שבועת שוא נשבע לשנות את הידוע לאדם שבועת שקר נשבע להחליף אימא נשבע ומחליף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קמ"ל כדשני <span style="color: red;">לי' ואי' אימ'</span> כשם שמביא קרבן על שקר כך מביא קרבן על שוא <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> היא דמחייב לשעבר כלהבא <span style="color: red;">מיתבי</span> אי זו היא <span style="color: red;">שבו'</span> שוא נשבע לשנות את הידוע לאדם <span style="color: red;">שבועה</span> שקר נשבע להחליף אימא נשבע ומחליף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדשני ליה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כשם <span style="color: red;">שמבי'</span> קרבן על שקר כך <span style="color: red;">מבי'</span> קרבן על שוא <span style="color: red;">(פשיט' הא לאו כתי' בי' והא לאו כתי' בי) ור' עקיב' הי'</span> דמחייב לשעבר כלהבא <span style="color: red;">מתיבי שבוע'</span> שוא נשבע לשנות <span style="color: red;">שבוע'</span> שקר <span style="color: red;">נשב'</span> להחליף <span style="color: red;">אימ' נשב'</span> ומחליף
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">קמלן</span> כדשני ליה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כשם שמביא קרבן על שקר כך מביא קרבן על שוא <span style="color: red;">ור' עקיבא ההוא דמיחייב ?(?ע?)[ל]שעבר</span> כלהבא <span style="color: red;">מתיבי</span> שוא נשבע לשנות שבועת שקר נשבע להחליף <span style="color: red;">[אימ'</span> נשבע <span style="color: red;">ומחליף]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדשני ליה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כשם שמביא קרבן על שקר כך מביא קרבן על שוא <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> היא דמחייב לשעבר <span style="color: red;">כל הבא</span> מיתיבי <span style="color: red;">[איזהו]</span> שבועת שוא נשבע לשנות <span style="color: red;">[הידוע]</span> שבועת שקר נשבע להחליף <span style="color: red;">אימ'</span> נשבע ומחליף
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן</span> כדשני ליה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כשם שמביא קרבן על שקר כך מביא קרבן על שוא <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> היא דמחייב לשעבר כלהבא <span style="color: red;">מתיבי שבועה</span> שוא נשבע לשנות את הידוע <span style="color: red;">שבוע'</span> שקר נשבע <span style="color: red;">ל[2]ח[1]הליף אימ'</span> נשבע ומחליף
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">קא מש' לן</span> כדשני ליה <span style="color: red;">ואובעית אימ'</span> כשם שמביא קרבן על <span style="color: red;">ש(וא)[קר]</span> כך <span style="color: red;">מ?בי?א</span> קרבן על שוא <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קמ"ל כדשני <span style="color: red;">לי' ואי' אי'</span> כשם <span style="color: red;">שמבי'</span> קרבן על שקר כך מביא קרבן על שוא <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">דמחיי'</span> לשעבר <span style="color: red;">כלהב' מיתבי</span> אי זו <span style="color: red;">הי' שכו'</span> שוא נשבע <span style="color: red;">לשנו'</span> את הידוע <span style="color: red;">לאד' שבוע'</span> שקר נשבע להחליף <span style="color: red;">אימ'</span> נשבע <span style="color: red;">ומחלי'</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין א"ר ירמיה א"ר אבהו א"ר יוחנן אכלתי ולא אכלתי שקר ואזהרתיה מלא תשבעו בשמי לשקר אוכל ולא אוכל עובר בלא יחל דברו ואי זו היא שבועת שוא נשבע לשנות את הידוע לאדם אמר רב פפא הא דרבי אבהו לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר דאמר רב אידי בר אבין אמר רב עמרם אמר רב יצחק א"ר יוחנן ר' יהודה אומר משום ר' יוסי הגלילי כל לא תעשה שבתורה לאו שיש בו מעשה לוקין עליו ושאין בו מעשה אין לוקין עליו חוץ מנשבע ומימר ומקלל את חבירו בשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רבין <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אכלתי ולא אכלתי שקר ואזהרתיה מלא תשבעו בשמי <span style="color: red;">לשק'</span> אוכל ולא אוכל <span style="color: red;">עוב'</span> בלא יחל דברו ואי זו היא שבועת שוא נשבע לשנות את הידוע לאדם אמר רב פפא הא <span style="color: red;">דר'</span> אבהו לאו בפירוש איתמר אלא מכללא <span style="color: red;">איתמ'</span> דאמר רב אידי בר אבין אמר רב עמרם אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר משום <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי כל לא תעשה שבתורה לאו שיש בו <span style="color: red;">מעש'</span> לוקין עליו ושאין בו מעשה אין לוקין עליו חוץ מנשבע ומימר ומקלל את חבירו בשם
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רבין א"ר <span style="color: red;">ירמי'</span> א"ר אבהו א"ר יוחנן אכלתי ולא אכלתי שקר <span style="color: red;">ואזהרתי'</span> מלא תשבעו <span style="color: red;">(ל)[ב]שמי</span> לשקר אוכל ולא אוכל עובר בלא יחל <span style="color: red;">את</span> דברו <span style="color: red;">ואיזוהי שבוע'</span> שוא נשבע <span style="color: red;">לשנו'</span> את הידוע <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' והא דר'</span> אבהו לאו <span style="color: red;">בפירו' איתמ' אל'</span> מכללא <span style="color: red;">איתמ' דא'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">עמר' א"ר יצח'</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' משו'</span> ר' יוסי הגלילי כל לא <span style="color: red;">תעש' שבתור'</span> לאו שיש בו <span style="color: red;">מעש'</span> לוקין עליו <span style="color: red;">לאו שאין</span> בו <span style="color: red;">מעש'</span> אין לוקין עליו חוץ מנשבע ומימר ומקלל <span style="color: red;">חבי'</span> בשם
<b>פירנצה 8–9</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אכלתי ולא אכלתי שקר ואזהרתיה <span style="color: red;">לא</span> תשבעו בשמי לשקר אוכל ולא אוכל עובר <span style="color: red;">(בבאל)</span> בלא יחל <span style="color: red;">את</span> דברו <span style="color: red;">ואיזהו</span> שבועת שוא נשבע לשנות את הידוע לאדם <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא <span style="color: red;">דר'</span> אבהו לאו <span style="color: red;">בפיר?ו?ש</span> איתמר אלא <span style="color: red;">מיכללא</span> איתמר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' משו'</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">*שבועות שתים שהן ארבע שתים אכל ולא אכל שהן ארבע אכלתי ולא אכלתי* *שבו' פ'ג'* *שבועות שתים ש'א' ש'א' ו'א'*</span> כל לא תעשה שבתורה לאו שיש בו <span style="color: red;">מעש'</span> לוקין עליו <span style="color: red;">לאו שאין</span> בו מעשה אין לוקין עליו חוץ מנשבע ומימר ומקלל חבירו בשם
<b>וטיקן 140</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א'ר' ירמי' א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן אכלתי ולא אכלתי שקר ואזהרתיה <span style="color: red;">לא</span> תשבעו בשמי לשקר אוכל ולא אוכל עובר <span style="color: red;">בבל</span> יחל דברו <span style="color: red;">ואיזוהי</span> שבועת שוא נשבע לשנות את הידוע לאדם <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">והא דר'</span> אבהו לאו בפירוש <span style="color: red;">אית'</span> אלא <span style="color: red;">מכלל איתמ' דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' יוסי הגלילי כל לא תעשה שבתורה לאו שיש בו מעשה לוקין עליו <span style="color: red;">לאו שאין</span> בו מעשה אין לוקין עליו חוץ מנשבע <span style="color: red;">ומימ'</span> ומקלל חבירו בשם
<b>וטיקן 156</b>: כי אתא רבין א"ר ירמיה א"ר אבהו א"ר <span style="color: red;">?(י???)</span> יוחנן אכלתי ולא אכלתי שקר ואזהרתיה <span style="color: red;">מהכא ולא</span> תשבעו בשמי לשקר אוכל ולא אוכל עובר בלא יחל דברו <span style="color: red;">ואיזוהיא</span> שבועת שוא נשבע לשנות את הידוע לאדם <span style="color: red;">א"ר</span> פפא הא <span style="color: red;">דר'</span> אבהו לאו בפירוש איתמר אלא <span style="color: red;">מכללו</span> איתמר <span style="color: red;">מאי כללא דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א"ר</span> עמרם <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">?א?ומ' משו'</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">כללא</span> תעשה שבתורה לאו שיש בו <span style="color: red;">מעש'</span> לוקין עליו <span style="color: red;">לאו שאין</span> בו מעשה אין לוקין עליו חוץ מנשבע ומימר ומקלל חבירו בשם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רבין <span style="color: red;">א' ר'</span> ירמיה א"ר אבהו א"ר יוחנן אכלתי ולא אכלתי שקר <span style="color: red;">ואזהרתי'</span> מלא תשבעו בשמי <span style="color: red;">לשק' אוכ'</span> ולא אוכל עובר בלא יחל דברו ואי זו היא <span style="color: red;">שבוע'</span> שוא <span style="color: red;">נשכע לשנו'</span> את <span style="color: red;">הידו' לאד' א'</span> רב פפא הא <span style="color: red;">דר'</span> אבהו לאו <span style="color: red;">בפירו'</span> איתמר אלא מכללא איתמר <span style="color: red;">דא'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק א"ר יוחנן ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> משום ר' יוסי <span style="color: red;">הגללי</span> כל לא תעשה שבתורה לאו <span style="color: red;">שי'</span> בו <span style="color: red;">מעשח</span> לוקין עליו ושאין בו מעשה אין לוקין עליו חוץ מנשבע ומימר ומקלל את חבירו בשם

<b>וילנא</b>: נשבע מנלן א"ר יוחנן משום רשב"י אמר קרא לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא כי לא ינקה ב"ד של מעלה אין מנקין אותו אבל ב"ד של מטה מלקין אותו ומנקין אותו א"ל רב פפא לאביי דלמא הכי קאמר רחמנא לא ינקה כלל אי כתיב כי לא ינקה כדקאמרת השתא דכתיב כי לא ינקה ה' ה' הוא דאינו מנקה אבל ב"ד של מטה מלקין אותו ומנקין אותו אשכחן שבועת שוא שבועת שקר מנלן ר' יוחנן דידיה אמר לשוא לשוא שתי פעמים אם אינו ענין לשבועת שוא תנהו ענין לשבועת שקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשבע מנלן <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי</span> אמר קרא לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא כי לא ינקה <span style="color: red;">בית דין</span> של מעלה אין מנקין אותו אבל <span style="color: red;">בית דין</span> של מטה מלקין אותו ומנקין אותו <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">דילמא</span> הכי קאמר רחמנא לא ינקה כלל אי כתיב כי לא ינקה <span style="color: red;">כדקאמר'</span> השתא <span style="color: red;">דכ'</span> כי לא ינקה ה' ה' הוא דאינו מנקה אבל <span style="color: red;">בית דין</span> של מטה מלקין אותו ומנקין אותו אשכחן שבועת שוא שבועת שקר מנלן <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">דידי'</span> אמר לשוא לשוא שתי פעמים אם אינו <span style="color: red;">עיניין</span> לשבועת שוא <span style="color: red;">תניהו עיניין</span> לשבועת <span style="color: red;">שק'</span>
<b>מינכן 95</b>: נשבע מנלן א"ר יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' ישמע' א' קר'</span> כי לא <span style="color: red;">ינק' יי את אשר יש' את שמו לשוא</span> ב"ד <span style="color: red;">שלמעל' הו' דאין מנק'</span> אותו אבל ב"ד של <span style="color: red;">מט'</span> מלקין אותו ומנקין אותו א"ל רב <span style="color: red;">פפ'</span> לאביי <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ינק'</span> כלל <span style="color: red;">א"ל</span> אי <span style="color: red;">כתי' ולא ינק' כדקאמר' השת' דכ' יי ב"ד של מעל' אין מנקין אותו</span> אבל <span style="color: red;">ב'ד' שלמט'</span> מלקין אותו ומנקין אותו אשכחן <span style="color: red;">שבוע'</span> שוא <span style="color: red;">שבוע' שק'</span> מנלן ר' יוחנן <span style="color: red;">דידי' א'</span> לשוא לשוא <span style="color: red;">שני פעמ'</span> אם אינו ענין <span style="color: red;">לשבוע'</span> שוא תנהו <span style="color: red;">עניין לשבוע'</span> שקר
<b>פירנצה 8–9</b>: נשבע מנלן <span style="color: red;">דאמ' ר' יוח' בשם ר' ישמע' אמ'</span> קרא כי לא ינקה <span style="color: red;">יי את אשר ישא את שמו לשוא בית דין</span> של מעלה אין מנקין <span style="color: red;">אתו</span> אבל <span style="color: red;">בית דין</span> של מטה מלקין אותו ומנקין אותו <span style="color: red;">ואמ' ל'</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">אימ'</span> לא ינקה כלל אי <span style="color: red;">לא כת' יי</span> כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכת' יי בית דין של מעלה</span> הוא <span style="color: red;">דאין מנקין אתו הא בית דין</span> של <span style="color: red;">מעלה</span> מלקין אותו ומנקין אותו אשכחן שבועת שוא שבועת שקר <span style="color: red;">מנא ליה</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> לשוא <span style="color: red;">(לאי)</span> לשוא שתי פעמים אם אינו <span style="color: red;">עיניין</span> לשבועת שוא <span style="color: red;">תניהו עיניין לשבוע'</span> שקר
<b>וטיקן 140</b>: נשבע <span style="color: red;">מנא ליה א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' ישמעאל אמ'</span> קרא כי לא ינקה <span style="color: red;">יי את אש' ישא את שמו לשוא בית</span> של מעלה <span style="color: red;">הוא</span> אין מנקין אותו אבל <span style="color: red;">בית</span> של מטה מלקין אותו ומנקין אותו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">[פפא]</span> לאביי <span style="color: red;">אימ'</span> לא ינקה כלל <span style="color: red;">א'ל'</span> אי <span style="color: red;">לא הוה כת' ליי כדאמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכת' יי בית דין של מעלה</span> הוא <span style="color: red;">דאין מנקין אותו אב' בית דין</span> של מטה <span style="color: red;">מ(?נ?)[ל]קין</span> אותו ומנקין אותו אשכחן שבועת שוא <span style="color: red;">שבוע'</span> שקר מנלן ר' <span style="color: red;">יוחנ' ד[י]דיה אמ'</span> לשוא <span style="color: red;">לשוי שני פעמי'</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לשבועת שוא <span style="color: red;">תניהו עינין</span> לשבועת שקר
<b>וטיקן 156</b>: נשבע מנלן א"ר יוחנן <span style="color: red;">בשם ר' ישמעאל א'</span> קרא כי לא ינקה <span style="color: red;">יי</span> ב"ד של מעלה <span style="color: red;">דאין</span> מנקין אותו <span style="color: red;">הא</span> ב"ד של מטה <span style="color: red;">מנקין</span> אותו <span style="color: red;">ומלקין</span> א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">אימ'</span> לא ינקה כלל אי <span style="color: red;">לא כתי' יי</span> כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכתי' יי ב"ד שלמעלה הא דאין מנקין אותו</span> אבל ב"ד של מטה מלקין אותו ומנקין אותו אשכחן שבועת שוא <span style="color: red;">דלוקה</span> שבועת שקר מנלן ר' יוחנן דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> לשוא לשוא <span style="color: red;">שני</span> פעמים אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לשבועת שוא <span style="color: red;">תניהו עניין לשבוע'</span> שקר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נשבע מנלן א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעו' בן יוחאי</span> אמר <span style="color: red;">קר'</span> לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא כי לא <span style="color: red;">ינק'</span> ב"ד של מעלה <span style="color: red;">אי'</span> מנקין אותו אבל <span style="color: red;">בית דין</span> של מטה מלקין אותו ומנקין אותו <span style="color: red;">א' לי'</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">דילמא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא לא ינקה כלל אי כתיב כי לא ינקה <span style="color: red;">כדקאמר'</span> השתא <span style="color: red;">דכת' ה'</span> כי לא ינקה ה' ה' הוא דאינו מנקה אבל ב"ד של מטה <span style="color: red;">מלקי'</span> אותו <span style="color: red;">ומנקי'</span> אותו אשכחן שבועת שוא שבועת שקר מנלן ר' יוחנן דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> לשוא לשוא שתי פעמים אם אינו <span style="color: red;">עיניין לשבוע'</span> שוא <span style="color: red;">תניהו עיניין לשכועת</span> שקר

<b>וילנא</b>: והוי בה ר' אבהו האי שבועת שקר ה"ד אילימא שבועה שלא אוכל ואכל לאו שיש בו מעשה הוא ואלא דאמר שבועה שאוכל ולא אכל האי מי לוקה והא איתמר שבועה שאוכל ככר זו היום ועבר היום ולא אכלה רבי יוחנן ור"ל דאמרי תרוייהו אינו לוקה ר' יוחנן אמר אינו לוקה משום דהוה לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו ור"ל אמר אינו לוקה משום דהוה התראת ספק והתראת ספק לא שמה התראה וא"ר אבהו תהא באכלתי ולא אכלתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והווי</span> בה <span style="color: red;">רבי</span> אבהו האי שבועת <span style="color: red;">שק' היכי דמי אילימ'</span> שבועה שלא אוכל ואכל לאו שיש בו מעשה הוא ואלא <span style="color: red;">דאמ'</span> שבועה שאוכל ולא אכל האי מי לוקה והא איתמר שבועה שאוכל ככר זו היום ועבר היום ולא אכלה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אינו לוקה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר אינו לוקה משום דהוה לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">וריש לקיש</span> אמר אינו לוקה משום דהוה התראת ספק והתראת ספק לא שמה התראה <span style="color: red;">אלא אמ' רבי</span> אבהו תהא באכלתי ולא אכלתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הוי</span> בה <span style="color: red;">רבא היכי דמי אי דא' שבוע'</span> שאוכל ולא <span style="color: red;">אוכל</span> מי <span style="color: red;">לקי והאיתמ' שבוע'</span> שאוכל ככר זו היום ועבר היום ולא <span style="color: red;">אכל' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקי' דא' תרויהו</span> אינו <span style="color: red;">לוק'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אינו <span style="color: red;">לוק' משו'</span> דהוה <span style="color: red;">לי'</span> לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> וכל לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> אין לוקין עליו <span style="color: red;">וריש לקי' אמ' אי' לוק' משו'</span> דהוה <span style="color: red;">לי' התרא'</span> ספק <span style="color: red;">והתרא'</span> ספק לא <span style="color: red;">שמ' התרא' אל' א"ר</span> אבהו תהא באכלתי ולא אכלתי
<b>פירנצה 8–9</b>: והוי בה ר' אבהו האי שבועת שקר <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> שלא אוכל ואכל לאו שיש בו מעשה הוא <span style="color: red;">אלא דאמ'</span> שבועה <span style="color: red;">שלא אוכל ואכל מילקי הא</span> איתמר <span style="color: red;">שבוע'</span> שאוכל ככר זו היום ועבר היום ולא אכלה <span style="color: red;">ר' יוח' וריש לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אינו לוקה ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">משו'</span> דהוה <span style="color: red;">ליה</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> אינו לוקה משום דהוה <span style="color: red;">ליה ?ה(?כ?)[ת]ראת</span> ספק <span style="color: red;">וכל התראת</span> ספק לא שמה <span style="color: red;">התראת אמ' ל' ר'</span> אבהו תהא באכלתי ולא אכלתי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">הוי</span> בה ר' אבהו האי שקר <span style="color: red;">היכי דמי אי דאמ'</span> שבועה שלא אוכל ואכל לאו <span style="color: red;">(שאין)</span> שיש בו מעשה הוא <span style="color: red;">אלא דאמ'</span> שבועה שאוכל ולא אכל מי <span style="color: red;">לקי</span> והא <span style="color: red;">איתמ'</span> שבועה <span style="color: red;">שאוכ'</span> ככר זו היום ועבר היום ולא אכלה <span style="color: red;">ר' יוחנ' וריש לקיש</span> דאמרי תרוייהו אינו לוקה ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> אינו לוקה משום דהוה <span style="color: red;">ליה</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> אינו לוקה משום <span style="color: red;">דהויא ליה</span> התראת ספק והתראת ספק לא שמה <span style="color: red;">התרא' אלא א'ר'</span> אבהו תהא <span style="color: red;">באכלת(ו)[י]</span> ולא אכלתי
<b>וטיקן 156</b>: והוי בה ר' אבהו <span style="color: red;">?ה?(..)[א]?י</span> שבועת שקר <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' דא'</span> שלא אוכל ואכל לאו שיש בו מעשה הוא <span style="color: red;">אלא דאמ'</span> שבועה <span style="color: red;">ש(..?)א?וכל ו[לא]אכל</span> מי <span style="color: red;">לקי</span> והא <span style="color: red;">איתמ'</span> שבועה שאוכל ככר זו היום ועבר היום ולא אכלה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון בן לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> אינו לוקה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה משום דהוה <span style="color: red;">ליה</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> אין לוקין עליו <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">משו'</span> דהוה <span style="color: red;">ליה</span> התראת ספק <span style="color: red;">וכל התראת</span> ספק לא <span style="color: red;">שמיה</span> התראה <span style="color: red;">אלא א"ר</span> אבהו תהא באכלתי ולא <span style="color: red;">א[2]ל[1]כתי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והווי</span> בה ר' אבהו האי <span style="color: red;">שבוע'</span> שקר <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' שבוע'</span> שלא אוכל ואכל לאו שיש בו מעשה הוא ואלא <span style="color: red;">דאמ' שבוע'</span> שאוכל ולא אכל האי מי לוקה <span style="color: red;">והאי</span> איתמר <span style="color: red;">שבוע'</span> שאוכל <span style="color: red;">כבר</span> זו היום ועבר <span style="color: red;">היו'</span> ולא אכלה רבי יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אינו לוקה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">משו'</span> דהוה לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">וריש לקיש</span> אמר אינו לוקה משום דהוה התראת ספק והתראת ספק לא שמה התראה <span style="color: red;">אלא אמ' ר'</span> אבהו תהא באכלתי ולא אכלתי

<b>וילנא</b>: ומאי שנא אמר רבא בפירוש ריבתה תורה שבועת שקר דומה לשוא מה שוא לשעבר אף שקר נמי לשעבר איתיביה רבי ירמיה לרבי אבהו שבועה שלא אוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה שבועה שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב אלא אחת זו היא שבועת בטוי שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד זו היא למעוטי מאי לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי דלא לקי לא למעוטי אכלתי ולא אכלתי מקרבן זו היא דעל שגגתה קרבן עולה ויורד אבל אכלתי ולא אכלתי לא ור' ישמעאל היא דאמר אינו חייב אלא על העתיד לבא אבל מילקא לקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא אמר רבא בפירוש ריבתה תורה שבועת שקר דומה לשוא מה שוא לשעבר אף שקר נמי לשעבר <span style="color: red;">איתביה</span> רבי ירמיה לרבי אבהו שבועה שלא אוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב אלא אחת זו היא שבועת <span style="color: red;">ביטוי</span> שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד זו היא למעוטי מאי לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי דלא לקי לא למעוטי אכלתי ולא אכלתי מקרבן זו היא דעל <span style="color: red;">שיגגתה</span> קרבן עולה ויורד אבל אכלתי ולא אכלתי לא <span style="color: red;">ורבי</span> ישמעאל היא דאמר אינו חייב אלא על העתיד לבא אבל מילקא לקי
<b>מינכן 95</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בפירו' ריבת' תור' שבוע'</span> שקר <span style="color: red;">דומ'</span> לשוא מה שוא <span style="color: red;">לשעב'</span> אף שקר לשעבר <span style="color: red;">איתיבי' ר' אמי לר'</span> אבהו <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל ככר זו <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">אוכל' ואכל'</span> אינו חייב <span style="color: red;">אל' אח' וזוהי שבוע' ביטוי</span> שחייבין על <span style="color: red;">זדונ' (כרת) מכו'</span> ועל <span style="color: red;">שגגת'</span> קרבן <span style="color: red;">עול'</span> ויורד <span style="color: red;">זוהי'</span> למעוטי מאי לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי <span style="color: red;">ממלקו'</span> לא למעוטי אכלתי ולא אכלתי מקרבן ור' <span style="color: red;">ישמע' הי' דא'</span> אינו חייב <span style="color: red;">אל'</span> על <span style="color: red;">העתי'</span> לבא <span style="color: red;">הא מילק'</span> לקי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">אמ' רב</span> בפירוש ריבתה תורה שבועת שקר <span style="color: red;">דדומה לשבועת</span> מה שוא לשעבר אף שקר לשעבר איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> אבהו <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">אוכלנה שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">אוכלנ'</span> שבועה שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">וזוהיא</span> שבועת <span style="color: red;">(שוא) ביטוי וחייבי'</span> על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד זו היא למעוטי מאי לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי <span style="color: red;">ממלקות</span> לא למעוטי אכלתי ולא אכלתי מקרבן ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו חייב אלא על העתיד לבא <span style="color: red;">ומילקא קא</span> לקי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> רבא בפירוש ריבתה תורה <span style="color: red;">שבוע'</span> שקר דומה לשוא מה שוא לשעבר אף שקר <span style="color: red;">לשע' איתיב' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> אבהו שבועה שלא אוכל ככר זו שבועה שלא <span style="color: red;">אוכלינה</span> ואכלה אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">וזו</span> היא שבועת <span style="color: red;">ביטוי</span> שחייבין על <span style="color: red;">ז[דונ]ה</span> מכות ועל שגגתה <span style="color: red;">חייב</span> קרבן עולה ויורד זו היא למעוטי מאי לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי <span style="color: red;">ממלקות</span> לא למעוטי אכלתי ולא אכלתי מקרבן ור' <span style="color: red;">ישמע' הוא דאמ'</span> אינו חייב אלא על העתיד לבא <span style="color: red;">הא מי[2]ק[1]לא</span> לקי
<b>וטיקן 156</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בפירוש <span style="color: red;">ר[י]בתה</span> תורה שבועת שקר <span style="color: red;">דומיא</span> לשוא מה שוא לשעבר אף שקר לשעבר איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> אבהו שבועה שלא אוכל ככר זו שבועה שלא <span style="color: red;">אוכלנה[(שבועה</span> שלא <span style="color: red;">אוכלנה)]</span> ואכלה אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">וזו</span> היא שבועת <span style="color: red;">ביטוי</span> שחייבין על זדונה מכות ועל <span style="color: red;">שגגתן</span> קרבן עולה ויורד זו היא למעוטי מאי לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי <span style="color: red;">ממלקות</span> לא למעוטי <span style="color: red;">?(אל???)</span> אכלתי ולא אכלתי מקרבן ור' <span style="color: red;">ישמע' דאמ'</span> אינו חייב אלא על העתיד <span style="color: red;">לבוא ואלא מאי לקי מי</span> לקי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בפירוש ריבתה תורה שבועת שקר דומה <span style="color: red;">דשוא</span> מה שוא לשעבר אף שקר נמי לשעבר <span style="color: red;">איתביה ר'</span> ירמיה לרבי אבהו שבועה שלא אוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה שבועה שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב אלא אחת זו היא שבועת <span style="color: red;">ביטוי</span> שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד זו היא למעוטי מאי לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי דלא לקי לא למעוטי אכלתי ולא אכלתי מקרבן זו היא דעל <span style="color: red;">שיגגתה</span> קרבן עולה ויורד אבל אכלתי ולא אכלתי לא <span style="color: red;">ורבי שמעון הוא דאמ</span> אינו חייב אלא על העתיד לבא אבל מילקא לקי

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: אימא סיפא זו היא שבועת שוא שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה פטור זו היא למעוטי מאי מאי לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי דלא לקי לא זו היא דעל שגגתה פטור מקרבן אבל אכלתי ולא אכלתי על שגגתה חייב קרבן ור"ע היא דמחייב לשעבר כלהבא הא אמרת רישא ר' ישמעאל היא רישא רבי ישמעאל וסיפא רבי עקיבא כולה ר"ע ורישא לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי מקרבן אלא למעוטי אוכל ולא אכל ממלקות אבל קרבן מיחייב ומאי שנא מסתברא קאי בלהבא ממעט להבא קאי בלהבא ממעט לשעבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא סיפא זו היא שבועת שוא שחייבין על זדונה מכות ועל <span style="color: red;">שגגתם</span> פטור זו היא למעוטי מאי מאי לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי דלא <span style="color: red;">לקו</span> לא זו היא דעל שגגתה פטור מקרבן אבל אכלתי ולא אכלתי על שגגתה חייב קרבן <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> היא דמחייב לשעבר <span style="color: red;">בלהבא</span> הא <span style="color: red;">אמר'</span> רישא <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל היא רישא רבי ישמעאל וסיפא רבי עקיבא כולה <span style="color: red;">רבי עקיבא וריש'</span> לאו <span style="color: red;">למעו'</span> אכלתי ולא אכלתי מקרבן אלא למעוטי אוכל ולא אכל <span style="color: red;">ממלקו'</span> אבל קרבן <span style="color: red;">מחייב מאי</span> שנא מסתברא קאי בלהבא <span style="color: red;">ממעיט</span> להבא קאי בלהבא <span style="color: red;">ממעיט</span> לשעבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> זו <span style="color: red;">הי' שבוע'</span> שוא שחייבין על <span style="color: red;">זדונ'</span> מכות ועל <span style="color: red;">שגגת' פטו' זוהי' דלקי הא</span> אכלתי ולא אכלתי <span style="color: red;">לא</span> לקי לא זו <span style="color: red;">הי' דלא מייתי קרבן כדקתני על שגגת' פטו'</span> אבל אכלתי ולא אכלתי קרבן <span style="color: red;">נמי מייתי ור' עקי' הי'</span> דמחייב לשעבר כלהבא <span style="color: red;">ריש'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' וסיפ' ר' עקיב' כול' ר' עקי' וריש'</span> לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי מקרבן <span style="color: red;">אבל</span> למעוטי אוכל ולא <span style="color: red;">אוכל (בעי) ממלקו' ומה ראית מסתבר'</span> קאי בלהבא ממעט להבא קאי <span style="color: red;">להבא</span> ממעט לשעבר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא זו היא שבועת שוא שחייבין על זדונה מכות ועל <span style="color: red;">?שגגת?(ו)[ה]?</span> פטור זו היא <span style="color: red;">הוא (דלא) [דל]קי הא</span> אכלתי ולא <span style="color: red;">אכלי לא</span> לקי לא זו היא <span style="color: red;">דמייתי קרבן כדקתני על</span> שגגתה פטור אבל אכלתי ולא אכלתי קרבן <span style="color: red;">נמי מייתי ור' עקיב' הוא דמיחייב קרבן</span> לשעבר כלהבא רישא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא כולה <span style="color: red;">ר' עקיב היא</span> ורישא <span style="color: red;">?[לא?ו?]</span> למעוטי אכלתי ולא אכלתי מקרבן אלא למעוטי אוכל ולא אכל ממלקות <span style="color: red;">מה ראית קאי</span> מסתברא קאי בלהבא ממעט להבא קאי בלהבא ממעט לשעבר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא זו היא שבועת שוא שחייבין על זדונה מכות ועל <span style="color: red;">שגגת'</span> פטור זו היא <span style="color: red;">הוא דלקי הא</span> אכלתי ולא אכלתי <span style="color: red;">לא</span> לקי לא זו היא <span style="color: red;">דלא מייתי קרבן כדקתני על שגגת'</span> פטור אבל אכלתי ולא אכלתי קרבן <span style="color: red;">נמי מייתי ור' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">(ב)[ד]מחייב</span> לשעבר <span style="color: red;">כל הכא</span> רישא ר' <span style="color: red;">ישמע' וסיפ' ר' עקיב'</span> כולה <span style="color: red;">ר' עקיב' רישא (לאו)</span> לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי מקרבן <span style="color: red;">א(ב)ל[א]</span> למעוטי אוכל ולא אכל ממלקות <span style="color: red;">מה ראיתה מסתבר'</span> קאי <span style="color: red;">כל הכא</span> ממעט לשעבר
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא זו היא שבועת שוא שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה פטור זו היא למעוטי מאי לאו <span style="color: red;">למעטי</span> אכלתי ולא אכלתי דלא לקי לא זו היא <span style="color: red;">ד[לא] מייתי קרבן כדקת' על</span> שגגתה פטור אבל אכלתי ולא אכלתי קרבן <span style="color: red;">נמי מייתי ור' עקיבא</span> היא דמחייב לשעבר כלהבא רישא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> וסיפא <span style="color: red;">ר' עקיב' לא</span> כולה <span style="color: red;">ר' עקיב' רישא</span> לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי מקרבן אלא למעוטי אוכל ולא <span style="color: red;">אוכל</span> ממלקות <span style="color: red;">ומה ראיתה</span> מסתברא קאי <span style="color: red;">להבא</span> ממעט להבא קאי <span style="color: red;">להבא</span> ממעט לשעבר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">..... ..?ב?ר'</span> קאי בלהבא <span style="color: red;">ממעיט</span> להבא קאי בלהבא <span style="color: red;">ממעיט</span> לשעבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אימא סיפא זו היא שבועת שוא שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה פטור זו היא למעוטי מאי מאי לאו למעוטי אכלתי ולא <span style="color: red;">אכלתו</span> דלא לקי לא זו היא דעל שגגתה פטור מקרבן אבל אכלתי ולא אכלתי על שגגתה חייב קרבן <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> היא דמחייב לשעבר כלהבא הא אמרת רישא ר' ישמעאל היא רישא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא כולה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ורישא לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי מקרבן אלא למעוטי אוכל ולא אכל ממלקות אבל קרבן <span style="color: red;">מחייב מאי</span> שנא מסתברא קאי בלהבא <span style="color: red;">ממעיט</span> להבא קאי בלהבא <span style="color: red;">ממעיט</span> לשעבר

<b>וילנא</b>: שבועה שלא אוכל ואכל כל שהוא חייב כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבועה שלא אוכל ואכל כל שהוא חייב כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא
<b>פירנצה 8–9</b>: שבועה שלא אוכל ואכל כו'
<b>וטיקן 140</b>: שבועה שלא אוכל ואכל כל שהוא
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שלא אוכל ואכל כל <span style="color: red;">שהו</span> כו'
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">מתני' ..?ע?'</span> שלא אוכל כל <span style="color: red;">שהו' חיי' דבר'ר' עקי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שבועה שלא אוכל ואכל כל שהוא חייב כו'

<b>וילנא</b>: איבעיא להו ר"ע בכל התורה כולה כר"ש ס"ל דמחייב במשהו דתניא ר"ש אומר כל שהוא למכות ולא אמרו כזית אלא לענין קרבן ובדין הוא דבעי איפלוגי בעלמא והאי דקא מיפלגי הכא להודיעך כוחן דרבנן דאף ע"ג דאיכא למימר הואיל ומפרש חייב סתם נמי חייב קא משמע לן דפטרי או דלמא בעלמא כרבנן סבירא ליה והכא היינו טעמא הואיל ומפרש חייב סתם נמי חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> בכל התורה כולה <span style="color: red;">כרבי שמע' סבירא ליה</span> דמחייב במשהו דתניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר כל שהוא למכות ולא אמרו כזית אלא לענין קרבן ובדין הוא דבעי איפלוגי בעלמא והאי דקא מיפלגי הכא להודיעך כוחן דרבנן דאף <span style="color: red;">על גב</span> דאיכא למימר הואיל ומפרש חייב סתם נמי חייב קא משמע לן דפטרי או <span style="color: red;">דילמא</span> בעלמא כרבנן סבירא ליה והכא היינו טעמא הואיל ומפרש חייב סתם נמי חייב
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' עקי' בעלמ' כר' שמע' סביר' לי'</span> דמחייב במשהו <span style="color: red;">דתני'</span> כל <span style="color: red;">שהו למכו'</span> ולא אמרו כזית אלא <span style="color: red;">לעניין</span> קרבן <span style="color: red;">ובב"ד הו'</span> דבעי איפלוגי <span style="color: red;">בעלמ'</span> והאי <span style="color: red;">דקמפלגי הכ' להודיע' כחן</span> דרבנן <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאיכ'</span> למימר <span style="color: red;">הואי' ומפר'</span> חייב <span style="color: red;">סתמ'</span> נמי חייב <span style="color: red;">אמרי רבנן דלא</span> או <span style="color: red;">דילמ' בעלמ'</span> כרבנן <span style="color: red;">סביר' לי' והכ'</span> היינו <span style="color: red;">טע'</span> הואיל <span style="color: red;">ומפר'</span> חייב <span style="color: red;">סתמ'</span> נמי חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">ר' עקיב' בעלמ' כר שמע' סבירה ליה</span> דמחייב במשהו <span style="color: red;">דתנן ר' שמע' אומ'</span> כל שהוא למכות ולא אמרו כזית אלא <span style="color: red;">לעיניין</span> קרבן <span style="color: red;">בלבד</span> ובדין הוא דבעי איפלוגי <span style="color: red;">בעלמ' והא</span> דקא <span style="color: red;">מפליג</span> הכא <span style="color: red;">להודיע כוחו</span> דרבנן <span style="color: red;">דאעגב דאיכ'</span> למימר הואיל ומפרש חייב <span style="color: red;">סתמא</span> נמי חייב <span style="color: red;">אמרי רבנן נמי לא</span> או <span style="color: red;">דיל' בעלמ'</span> כרבנן סבירא ליה והכא <span style="color: red;">הינו טעמ'</span> הואיל ומפרש חייב <span style="color: red;">סתמא</span> נמי חייב
<b>וטיקן 140</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' עקיב' בעלמ' כר' שמעו' סביר' להו דמיחייב</span> במשהו דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> למכות ולא אמרו כזית אלא <span style="color: red;">לעניין</span> קרבן ובדין הוא דבעי <span style="color: red;">אפלוגי בעלמ'</span> והאי דקא מיפלגי הכא להודיעך כוחן דרבנן <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאיכ' למימ'</span> הואיל ומפרש חייב <span style="color: red;">סתמא</span> נמי חייב <span style="color: red;">אמרי רבנן דלא</span> או <span style="color: red;">דילמ' בעלמ'</span> כרבנן <span style="color: red;">סביר'</span> ליה והכא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> הואיל ומפרש חייב <span style="color: red;">סתמ'</span> נמי חייב
<b>וטיקן 156</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' עקיב' בעלמא סבירא להו כר' שמעון</span> דמחייב במשהו דתניא <span style="color: red;">ר' שמעו' [אומ']</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> למכות ולא אמרו כזית אלא <span style="color: red;">לעניין</span> קרבן <span style="color: red;">בלבד</span> ובדין הוא דבעי איפלוגי בעלמא <span style="color: red;">והא</span> דקא <span style="color: red;">מיפליג</span> הכא להודיעך <span style="color: red;">כחך</span> דרבנן <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> הואיל ומפרש חייב <span style="color: red;">סתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמרינ' דלא</span> או <span style="color: red;">דילמ' בעלמ'</span> כרבנן <span style="color: red;">סביר'</span> ליה והכא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> הואיל ומפרש חייב <span style="color: red;">סתמ'</span> נמי חייב
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> בכל התורה <span style="color: red;">...... שמעו' סביר' לי' דתני' ר' שמעו' או'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> למכות ולא אמרו <span style="color: red;">..... ..?א?ל' לעניי'</span> קרבן ובדין הוא <span style="color: red;">דלישמעינ' בעלמ'</span> והאי <span style="color: red;">דק'מ'ל'</span> הכא להודיעך כוחן <span style="color: red;">...... ..דא'ע'גב דאיכ' למימ'</span> הואיל ומפרש חייב סתם <span style="color: red;">נמ'</span> חייב <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דפטרי או <span style="color: red;">דילמ' ..... כרבנ' סביר' לי'</span> והכא <span style="color: red;">היינ' טעמ'</span> הואיל ומפרש חייב סתם נמי חייב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איבעי</span> להו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> בכל התורה כולה <span style="color: red;">כר' שמע' סבירא ליה</span> דמחייב במשהו דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> כל שהוא למכות ולא אמרו כזית אלא לענין קרבן ובדין הוא דבעי איפלוגי בעלמא והאי דקא מיפלגי הכא להודיעך כוחן דרבנן דאף <span style="color: red;">על גב</span> דאיכא למימר הואיל ומפרש חייב סתם נמי חייב קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן דפטרי או <span style="color: red;">דילמא בעלמ'</span> כרבנן סבירא ליה והכא היינו טעמא הואיל ומפרש חייב סתם נמי חייב

<b>וילנא</b>: ת"ש דאמרו לו לר"ע היכן מצינו באוכל כל שהוא חייב שזה חייב ואם איתא לימא להו אנא בכל התורה כולה כר"ש סבירא לי לדבריהם דרבנן קאמר להו לדידי בכל התורה כולה כר"ש סבירא לי לדידכו אודו לי מיהא הואיל ומפרש חייב סתם נמי חייב ואמרו ליה רבנן לא תא שמע ר"ע אומר נזיר ששרה פתו ביין ויש בה כדי לצרף כזית חייב ואי סלקא דעתך בעלמא כר"ש סבירא ליה למה לי לצרף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמרו לו <span style="color: red;">לרבי עקיבא</span> היכן מצינו באוכל כל שהוא חייב שזה חייב ואם איתא <span style="color: red;">לימ'</span> להו אנא בכל התורה כולה <span style="color: red;">כר' שמעון סביר'</span> לי <span style="color: red;">לדבריהן</span> דרבנן קאמר להו לדידי בכל התורה כולה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> סבירא לי לדידכו אודו לי מיהא הואיל ומפרש חייב סתם נמי חייב ואמרו <span style="color: red;">לי'</span> רבנן לא תא שמע <span style="color: red;">רבי עקיבא אומ'</span> נזיר ששרה פתו ביין ויש בה כדי לצרף כזית חייב ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> בעלמא <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> סבירא ליה למה לי לצרף
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">אמרו</span> לו <span style="color: red;">לר' עקי'</span> היכן מצינו באוכל כל <span style="color: red;">שהו</span> חייב שזה חייב ואם <span style="color: red;">אית' לימ'</span> להו <span style="color: red;">אנ' בעלמ' כר' שמעון סביר'</span> לי <span style="color: red;">לדבריה'</span> דרבנן <span style="color: red;">קא'</span> להו לדידי בכל <span style="color: red;">התור' כול' כר' שמע' סביר'</span> לי <span style="color: red;">אל'</span> לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיח'</span> הואיל <span style="color: red;">ומפר'</span> חייב סתם נמי חייב <span style="color: red;">ורבנן אמרו</span> ליה לא <span style="color: red;">ת"ש ר' עקי' או'</span> נזיר <span style="color: red;">ששר'</span> פתו ביין <span style="color: red;">לצר'[ף]כזי'</span> חייב <span style="color: red;">ואיס"ד בעלמ' כר' שמע' סביר' לי' צירוף למ'</span> לי
<b>פירנצה 8–9</b>: ת"ש <span style="color: red;">אמרו</span> לו <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> היכן מצינו באוכל כל <span style="color: red;">שהו</span> חייב שזה חייב ואם איתא <span style="color: red;">נימא ליה</span> אנא <span style="color: red;">כר' שמע'</span> סבירא לי לדבריהם <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי בכל התורה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> סבירא לי <span style="color: red;">אלא</span> לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מ[י]הת</span> הואיל ומפרש חייב <span style="color: red;">סתמא</span> נמי חייב <span style="color: red;">ורבנן אמרו לו</span> לא <span style="color: red;">ת'ש' ר' עקיבא אומ'</span> נזיר ששרה <span style="color: red;">פיתו</span> ביין ויש <span style="color: red;">בו</span> כדי לצרף כזית חייב ואי <span style="color: red;">סל' דע' בעלמ' כר' שמע' *שבועות שתים*</span> סבירא ליה <span style="color: red;">צירוף</span> למה לי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ש' אמרו</span> לו <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> היכן מצינו באוכל כל <span style="color: red;">שהוא</span> שהוא חייב שזה חייב ואם <span style="color: red;">אית' לימ'</span> להו אנא <span style="color: red;">בעלמ' כר' שמעו'</span> סבירא לי <span style="color: red;">לדבריה' קאמ' לי</span> לדידי בכל התורה כולה <span style="color: red;">כר' שמעו' סביר'</span> לי <span style="color: red;">אלא</span> לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיהת</span> הואיל ומפרש חייב <span style="color: red;">סתמ'</span> נמי חייב <span style="color: red;">ורבנן אמרו</span> ליה לא <span style="color: red;">ת'ש' ר' עקיב' אומ'</span> נזיר ששרה פתו ביין <span style="color: red;">וישבו</span> לצרף כזית חייב ואי <span style="color: red;">ס'ד' בעלמ' כר' שמעו' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">צירוף</span> למה <span style="color: red;">לי'</span>
<b>וטיקן 156</b>: ת"ש <span style="color: red;">אמרו</span> לו <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> היכן מצינו <span style="color: red;">אוכל</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> שהוא חייב ואם איתא <span style="color: red;">נימ'</span> להו אנא <span style="color: red;">כר' שמעו' סביר' ליה</span> לדבריהם <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי בכל התורה כולה <span style="color: red;">כר' שמעו' סביר' ליה אלא</span> לדידכו אודו <span style="color: red;">ליה מיהת</span> הואיל ומפרש חייב <span style="color: red;">סתמ'</span> נמי חייב <span style="color: red;">ורבנן אמרו</span> ליה לא <span style="color: red;">ת"ש ר' עקיב'</span> אומר נזיר ששרה פתו ביין ויש <span style="color: red;">בו</span> לצרף כזית <span style="color: red;">מפת ומיין</span> חייב <span style="color: red;">וא'ס'ד' בעלמ' כר' שמעו' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">צירוף</span> למה לי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">ת'ש' .....</span> לו <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> היכן מצינו באוכל כל שהוא חייב שזה חייב ואם <span style="color: red;">אית' לימ'</span> אנא <span style="color: red;">..... ..?כ?ל</span> התורה כולה <span style="color: red;">כר' שמעו' סביר' לי'</span> לדבריהם <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי בכל <span style="color: red;">התור'</span> כולה <span style="color: red;">...... ..מעו' סביר'</span> לי לדידכו אודו לי מיהא הואיל <span style="color: red;">(וסתם)</span> ומפרש חייב סתם נמי <span style="color: red;">חיי' ...... ?ל??? ת'ש' ר' עקיב' או'</span> נזיר ששרה <span style="color: red;">פיתו</span> ביין ויש בה לצרף <span style="color: red;">מפת ומיין</span> חייב <span style="color: red;">...... ..ד' בעלמ' כר' שמעו' סביר' לי' למ'</span> לי לצרף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמרו לו <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> היכן מצינו באוכל כל שהוא חייב שזה חייב ואם איתא לימא להו אנא בכל התורה כולה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> סבירא לי <span style="color: red;">לדבריהן</span> דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי בכל התורה כולה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> סבירא לי לדידכו <span style="color: red;">אודולי</span> מיהא הואיל ומפרש חייב סתם נמי חייב ואמרו ליה רבנן לא תא שמע <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר נזיר ששרה פתו ביין ויש בה כדי לצרף כזית חייב ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> בעלמא <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> סבירא ליה למה לי לצרף

<b>וילנא</b>: ועוד תנן שבועה שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים חייב ור' שמעון פוטר והוינן בה אמאי חייב מושבע מהר סיני הוא רב ושמואל ור' יוחנן דאמרי תרוייהו בכולל דברים המותרין עם דברים האסורין ור"ל אמר אי אתה מוצא אלא אי במפרש חצי שיעור ואליבא דרבנן אי בסתם ואליבא דר' עקיבא דאמר אדם אוסר עצמו בכל שהוא ואי ס"ד בעלמא כר' שמעון סבירא ליה כל שהוא נמי מושבע ועומד מהר סיני הוא אלא לאו שמע מינה בעלמא כרבנן סבירא ליה שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד תנן שבועה שלא אוכל ואכל נבילות <span style="color: red;">וטריפו' שקצי' ורמסי'</span> חייב ור' שמעון פוטר והוינן בה אמאי חייב <span style="color: red;">מושב'</span> מהר סיני <span style="color: red;">הו'</span> רב <span style="color: red;">ושמוא'</span> ור' יוחנן דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בכולל <span style="color: red;">דברי'</span> המותרין עם <span style="color: red;">דברי'</span> האסורין ור"ל <span style="color: red;">אמ'</span> אי אתה מוצא אלא אי במפרש חצי שיעור ואליבא דרבנן אי בסתם <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם אוסר עצמו בכל שהוא ואי ס"ד בעלמא כר' שמעון <span style="color: red;">סביר'</span> ליה כל שהוא נמי <span style="color: red;">מ ושבע</span> ועומד מהר סיני הוא אלא לאו שמע מינה בעלמא כרבנן סבירא ליה שמע <span style="color: red;">מ נה</span>
<b>מינכן 95</b>: ועוד תנן <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל ואכל <span style="color: red;">נבלו' וטרפו' שקצי' ורמסי'</span> חייב ור' <span style="color: red;">שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">וה(נ)[ו]ינן</span> בה אמאי חייב מושבע <span style="color: red;">ועומ'</span> מהר סיני <span style="color: red;">הו'א</span> רב ושמואל ור' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' בכ[ו]לל דברי' המותרי'</span> עם <span style="color: red;">דברי' האסורי' וריש לקי' א'</span> אי אתה <span style="color: red;">מוצ' אל'</span> במפרש חצי <span style="color: red;">שיעו' ואליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">או</span> בסתם <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' <span style="color: red;">עקי' דא'</span> אדם אוסר עצמו בכל <span style="color: red;">שהו</span> ואי ס"ד <span style="color: red;">בעלמ'</span> כר' <span style="color: red;">שמע' סביר'</span> ליה כל <span style="color: red;">שהו</span> נמי מושבע <span style="color: red;">ועומ' הו' אל'</span> לאו <span style="color: red;">ש"מ בעלמ'</span> כרבנן <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ועוד <span style="color: red;">אמ' רב אשי ת'ש'</span> שבועה שלא אוכל ואכל נבילות <span style="color: red;">וטריפו'</span> שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> חייב ור' <span style="color: red;">שמע'</span> פוטר והוינן בה אמאי חייב מושבע <span style="color: red;">ועומד הוא</span> מהר סיני רב <span style="color: red;">שמואל</span> ור' <span style="color: red;">יוח'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בכולל <span style="color: red;">דברי' המותרי'</span> עם <span style="color: red;">דברי'</span> האסורין <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> אי אתה אלא <span style="color: red;">??ב?מפרש</span> חצי שיעור <span style="color: red;">ואליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">ובסתם ואליב'</span> דר' <span style="color: red;">עקיב' דאמ'</span> אדם אוסר עצמו בכל <span style="color: red;">שהו</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע' בעלמ'</span> כר' <span style="color: red;">שמע'</span> סבירא ליה כל <span style="color: red;">שהו</span> מושבע ועומד מהר סיני הוא אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ' בעלמ'</span> כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ועוד <span style="color: red;">אמ' רב אשי ת'ש' שבוע'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">ואכ'</span> נבילות וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> חייב ור' שמעון פוטר והוינן בה אמאי חייב מושבע <span style="color: red;">ועומד</span> מהר סיני רב <span style="color: red;">ושמוא'</span> ור' יוחנן דאמרי בכולל דברים <span style="color: red;">המותרים</span> עם דברים <span style="color: red;">האסורים וריש לקי' אמ' א(?ם?)[י] א(?י?)תה מוציא</span> אלא במפרש חצי שיעור <span style="color: red;">ואליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">ובסתם אליב' דרבי עקיב' דאמ'</span> אדם אוסר עצמו בכל <span style="color: red;">שהו</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד' בעלמ'</span> כר' שמעון <span style="color: red;">סביר'</span> ליה כל שהוא נמי מושבע ועומד מהר סיני הוא אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ' בעלמ'</span> כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ותו</span> שבועה שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> חייב ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> פוטר והוינן בה אמאי חייב מושבע <span style="color: red;">ועומד</span> מהר סיני הוא <span style="color: red;">(ו)ר' שמוא'</span> ור' יוחנן דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> בכולל דברים <span style="color: red;">המותרים אם</span> דברים <span style="color: red;">האסורים ור' שמעו' בן לקיש אמ'</span> אי אתה <span style="color: red;">מוציא</span> אלא במפרש חצי שיעור ואליבא דרבנן <span style="color: red;">ובסתם</span> ואליבא דר' <span style="color: red;">עקיב' דאמ'</span> אדם אוסר עצמו בכל <span style="color: red;">שהו</span> ואי ס"ד <span style="color: red;">בעלמ'</span> כר' <span style="color: red;">שמעו' סביר'</span> ליה כל שהוא מושבע ועומד <span style="color: red;">הוא</span> מהר סיני אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> כרבנן סבירא <span style="color: red;">לי' ש"מ</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: ועוד <span style="color: red;">ת'ש' שבוע'</span> שלא אוכל ואכל <span style="color: red;">נבילו' ..?פ?ות שקצי' ורמסי'</span> חייב ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> פוטר <span style="color: red;">והוינ'</span> בה <span style="color: red;">ואמאי</span> חייב מושבע <span style="color: red;">..... ..ד</span> מהר סיני הוא רב ושמואל ור' <span style="color: red;">יוחנ'</span> דאמרי בכולל <span style="color: red;">דברי' המותרי'</span> עם דברים <span style="color: red;">..... ..ורי' וריש לקי' א'</span> אי אתה <span style="color: red;">מוציא</span> אלא אי במפרש חצי שיעור <span style="color: red;">ואליב' דרבנ' ואי ...... ..ם ואליב'</span> דר' <span style="color: red;">עקיב' דא'</span> אדם אוסר עצמו <span style="color: red;">[בכל שהו]</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד' בעלמ'</span> כר' <span style="color: red;">שמעו' סביר' לי'</span> כל <span style="color: red;">..... ..?א? נמ'</span> מושבע ועומד מהר סיני <span style="color: red;">אל'</span> לאו <span style="color: red;">ש'מ' כרבנ' סביר' לי' ש'מ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועוד תנן שבועה שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> חייב <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון פוטר והוינן בה אמאי חייב מושבע מהר סיני הוא רב ושמואל <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בכולל דברים המותרין עם דברים <span style="color: red;">האיסורין וריש לקיש</span> אמר אי אתה מוצא אלא אי במפרש חצי שיעור ואליבא דרבנן אי בסתם ואליבא <span style="color: red;">דרבי</span> עקיבא דאמר אדם אוסר עצמו בכל שהוא ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא בעלמ' כרבי</span> שמעון סבירא ליה כל שהוא נמי מושבע ועומד מהר סיני הוא אלא לאו שמע מינה בעלמא כרבנן סבירא ליה שמע מינה

<b>וילנא</b>: אלא הכא למאי הלכתא מיבעי ליה אלא כשם שלוקה על שוא כך לוקה נמי על שקר כלפי לייא אלא אימא כשם שלוקה על שקר כך לוקה נמי על שוא פשיטא האי לאו והאי לאו מהו דתימא כדאמר ליה רב פפא לאביי לא ינקה כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הכא למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> מיבעי ליה אלא כשם שלוקה על שוא כך לוקה נמי על שקר כלפי לייא אלא אימא כשם שלוקה על שקר כך לוקה נמי על שוא פשיטא האי לאו והאי לאו מהו דתימא <span style="color: red;">בדאמר</span> ליה רב פפא לאביי לא ינקה כלל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' הכ' למ' לי אל'</span> מיבעי ליה כשם <span style="color: red;">שלוק'</span> על שוא כך <span style="color: red;">לוק'</span> על שקר כלפי <span style="color: red;">ליא אל' כש' שלוק'</span> על שקר כך <span style="color: red;">לוק'</span> על שוא <span style="color: red;">פשיט' הא</span> לאו <span style="color: red;">כתי' בי' והא</span> לאו <span style="color: red;">כתי' ביה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> לאביי
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא הכא <span style="color: red;">למה לי ההוא</span> מיבעי ליה כשם שלוקה על שוא כך לוקה על שקר <span style="color: red;">כלפליא</span> אלא כשם <span style="color: red;">ש(ק)[ל]וקה</span> על שקר כך לוקה על שוא <span style="color: red;">הא נמי פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' כדאמ'</span> ליה רב פפא לאביי
<b>וטיקן 140</b>: אלא הכא <span style="color: red;">למה לי ההוא</span> מיבעי ליה כשם <span style="color: red;">שלקה</span> על שוא <span style="color: red;">(ע)</span> כך <span style="color: red;">לקה</span> על שקר <span style="color: red;">כלפיליא האי כתב ביה והאי לא כתב ביה</span> אלא <span style="color: red;">לומ' לך</span> כשם שלוקה על שקר כך לוקה על שוא <span style="color: red;">הא נמי פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' כד'א'ל'</span> רב פפא לאביי
<b>וטיקן 156</b>: אלא הכא <span style="color: red;">למה לי ההוא</span> מיבעי ליה כשם שלוקה על שוא כך לוקה על שקר כלפי לייא אלא <span style="color: red;">לומר לך</span> כשם שלוקה על שקר כך לוקה על שוא <span style="color: red;">פשיט'</span> האי לאו והאי לאו מהו <span style="color: red;">דתימ' כדא"ל</span> רב פפא לאביי
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: אלא הכא למאי הלכתא <span style="color: red;">לומ'</span> כשם שלוקה על שוא כך לוקה על שקר כלפי <span style="color: red;">ליא אילא</span> אימא כשם שלוקה על שקר כך לוקה על שוא פשיטא האי לאו והאי לאו מהו דתימא <span style="color: red;">כדאמ'</span> ליה רב פפא לאביי לא ינקה כלל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא הכא למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> מיבעי ליה אלא כשם שלוקה על שוא כך לוקה נמי על שקר <span style="color: red;">כלפליא</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כשם שלוקה על שקר כך <span style="color: red;">לוק'</span> נמי על שוא פשיטא האי לאו והאי לאו מהו דתימא <span style="color: red;">כדא'</span> ליה רב פפא לאביי לא ינקה כלל

<b>וילנא</b>: אמרו לו לרבי עקיבא היכן מצינו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לו לרבי עקיבא היכן מצינו כו'
<b>מינכן 95</b>: אמרו לו <span style="color: red;">לר' עקי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרו לו <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> כו'
<b>וטיקן 140</b>: אמרו לו <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> היכן מצינו
<b>וטיקן 156</b>: אמרו <span style="color: red;">ליה</span> היכן מצינו <span style="color: red;">כל שהוא</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">מתני' ......</span> לו <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> היכן <span style="color: red;">מצינ'</span> כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אמרו לו לרבי עקיבא היכן מצינו <span style="color: red;">כולי</span>

<b>וילנא</b>: ולא והרי נמלה בריה שאני והרי הקדש הא בעינן שוה פרוטה והרי מפרש מפרש נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא והרי נמלה <span style="color: red;">ביריא</span> שאני והרי הקדש הא <span style="color: red;">בענן</span> שוה <span style="color: red;">פרוט'</span> והרי מפרש <span style="color: red;">מפר'</span> נמי
<b>מינכן 95</b>: ולא והרי <span style="color: red;">נ(בי)[מ]ל' בריא</span> שאני והרי הקדש <span style="color: red;">בענן שו' פרוט'</span> והרי <span style="color: red;">מפר' מפר'</span> נמי
<b>פירנצה 8–9</b>: ולא והרי נמלה <span style="color: red;">בריא שני</span> והרי הקדש <span style="color: red;">בענן</span> שוה פרוטה והרי מפרש מפרש נמי
<b>וטיקן 140</b>: ולא <span style="color: red;">?ה?ר?י</span> נמלה <span style="color: red;">ביריא הוא</span> שאני והרי הקדש <span style="color: red;">בענן</span> שוה <span style="color: red;">פרוט' הרי</span> מפרש מפרש נמי
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">סימן נמלה קדושה עפרא לקונמות</span> ולא והרי נמלה <span style="color: red;">בריא [שני]</span> והרי הקדש בעינן שוה פרוטה <span style="color: red;">הרי</span> מפרש מפרש
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">סימ' נ'ק'פ'ע'ק'</span> ולא והרי נמלה <span style="color: red;">..... ..א שני</span> והרי <span style="color: red;">?הק?ד?ש</span> הא <span style="color: red;">בעינ'</span> שוה פרוטה והרי מפרש מפרש <span style="color: red;">.....</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא והרי נמלה <span style="color: red;">ביריא</span> שאני והרי הקדש הא <span style="color: red;">בענן</span> שוה פרוטה והרי מפרש מפרש נמי

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: קמ"ל כדשני ליה ואיבעית אימא כשם שמביא קרבן על שקר כך מביא קרבן על שוא ור"ע היא דמחייב לשעבר כלהבא מיתיבי אי זו היא שבועת שוא נשבע לשנות את הידוע לאדם שבועת שקר נשבע להחליף אימא נשבע ומחליף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קמ"ל כדשני <span style="color: red;">לי' ואי' אימ'</span> כשם שמביא קרבן על שקר כך מביא קרבן על שוא <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> היא דמחייב לשעבר כלהבא <span style="color: red;">מיתבי</span> אי זו היא <span style="color: red;">שבו'</span> שוא נשבע לשנות את הידוע לאדם <span style="color: red;">שבועה</span> שקר נשבע להחליף אימא נשבע ומחליף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדשני ליה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כשם <span style="color: red;">שמבי'</span> קרבן על שקר כך <span style="color: red;">מבי'</span> קרבן על שוא <span style="color: red;">(פשיט' הא לאו כתי' בי' והא לאו כתי' בי) ור' עקיב' הי'</span> דמחייב לשעבר כלהבא <span style="color: red;">מתיבי שבוע'</span> שוא נשבע לשנות <span style="color: red;">שבוע'</span> שקר <span style="color: red;">נשב'</span> להחליף <span style="color: red;">אימ' נשב'</span> ומחליף
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">קמלן</span> כדשני ליה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כשם שמביא קרבן על שקר כך מביא קרבן על שוא <span style="color: red;">ור' עקיבא ההוא דמיחייב ?(?ע?)[ל]שעבר</span> כלהבא <span style="color: red;">מתיבי</span> שוא נשבע לשנות שבועת שקר נשבע להחליף <span style="color: red;">[אימ'</span> נשבע <span style="color: red;">ומחליף]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדשני ליה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כשם שמביא קרבן על שקר כך מביא קרבן על שוא <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> היא דמחייב לשעבר <span style="color: red;">כל הבא</span> מיתיבי <span style="color: red;">[איזהו]</span> שבועת שוא נשבע לשנות <span style="color: red;">[הידוע]</span> שבועת שקר נשבע להחליף <span style="color: red;">אימ'</span> נשבע ומחליף
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן</span> כדשני ליה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כשם שמביא קרבן על שקר כך מביא קרבן על שוא <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> היא דמחייב לשעבר כלהבא <span style="color: red;">מתיבי שבועה</span> שוא נשבע לשנות את הידוע <span style="color: red;">שבוע'</span> שקר נשבע <span style="color: red;">ל[2]ח[1]הליף אימ'</span> נשבע ומחליף
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">קא מש' לן</span> כדשני ליה <span style="color: red;">ואובעית אימ'</span> כשם שמביא קרבן על <span style="color: red;">ש(וא)[קר]</span> כך <span style="color: red;">מ?בי?א</span> קרבן על שוא <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קמ"ל כדשני <span style="color: red;">לי' ואי' אי'</span> כשם <span style="color: red;">שמבי'</span> קרבן על שקר כך מביא קרבן על שוא <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">דמחיי'</span> לשעבר <span style="color: red;">כלהב' מיתבי</span> אי זו <span style="color: red;">הי' שכו'</span> שוא נשבע <span style="color: red;">לשנו'</span> את הידוע <span style="color: red;">לאד' שבוע'</span> שקר נשבע להחליף <span style="color: red;">אימ'</span> נשבע <span style="color: red;">ומחלי'</span>

<b>וילנא</b>: כבריה דמי והרי עפר אלא תיפשוט דבעי רבא שבועה שלא אוכל ואכל עפר בכמה תפשוט עד דאיכא כזית כי קאמרינן במידי דבר אכילה קאמרינן והרי קונמות קונמות נמי כמפרש דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כברי'</span> דמי והרי עפר אלא תיפשוט דבעי רבא שבועה שלא אוכל ואכל עפר בכמה <span style="color: red;">תיפשוט</span> עד דאיכא כזית במידי דבר אכילה קאמרינן והרי קונמות קונמות נמי כמפרש דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כבירי'</span> דמי והרי עפר <span style="color: red;">תיפשו'</span> דבעי רבא <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">עפר בכמ' תיפשו' דעד דאיכ'</span> כזית כי <span style="color: red;">אמרי' מידי</span> דבר <span style="color: red;">אכיל' עפר לאו בר אכיל' הו' הרי קונמו' קונמו'</span> נמי כמפרש דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">כבירייא</span> דמי והרי עפר עפר <span style="color: red;">לאו בת</span> אכילה <span style="color: red;">היא</span> והרי קונמות קונמות נמי כמפרש דמי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">כביריא</span> דמי <span style="color: red;">הרי עפר</span> עפר תיפשוט דבעי רבא שלא אוכל עפר בכמה <span style="color: red;">תיפשוט ?(???)</span> עד <span style="color: red;">דאיכ' בכזית לאו בר</span> אכילה <span style="color: red;">הוא הוי</span> קונמות נמי כמפרש דמי
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">כבריא</span> דמי <span style="color: red;">הרי עפר (עפר) שאם אכל כל שהו חייב (דאי</span> עפר <span style="color: red;">לא בת אכילה) (דאי לא תימ' הכי)</span> תיפשוט <span style="color: red;">[דבעי</span> רבא <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">עפר</span> ואכל <span style="color: red;">עד כמה]</span> עד דאיכא כזית כי <span style="color: red;">קאמרי' מידי</span> דבר <span style="color: red;">אכילה ועפר לאו בר</span> אכילה והרי קונמות קונמות כמפרש דמי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">..בריא</span> דמי והרי עפר תיפשוט דבעי רבא <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">עפר</span> בכמה <span style="color: red;">..?ש?וט דעד דאיכ'</span> כזית <span style="color: red;">לא</span> כי <span style="color: red;">קאמרי' מידי</span> דבר <span style="color: red;">אכילה עפר לאו בר</span> אכילה <span style="color: red;">הוא ..... קונמו?ת?</span> קונמות <span style="color: red;">נמ'</span> כמפרש <span style="color: red;">דמו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בבריא</span> דמי והרי עפר אלא תיפשוט דבעי רבא שבועה שלא אוכל ואכל עפר בכמה <span style="color: red;">תיפשוט</span> עד דאיכא כזית במידי דבר אכילה קאמרינן והרי קונמות קונמות נמי כמפרש דמי

<b>וילנא</b>: אמר להן היכן מצינו במדבר ומביא קרבן שזה מדבר ומביא קרבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להן היכן מצינו במדבר ומביא קרבן שזה מדבר ומביא קרבן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ר' עקי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> היכן מצינו במדבר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היכן מצינו <span style="color: red;">??ב?מדבר וכו'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">א"ל ר' עקיב'</span> היכן מצינו במדבר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן היכן מצינו במדבר ומביא קרבן <span style="color: red;">......</span> מדבר ומביא קרבן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אמר להן היכן מצינו במדבר ומביא קרבן שזה מדבר ומביא קרבן

<b>וילנא</b>: ולא והרי מגדף מדבר ואוסר קאמרינן והאי מדבר וחוטא הוא והרי נזיר מביא קרבנו על דבורו קאמרינן והאי מביא קרבן לאשתרויי ליה חמרא הוא דקא מייתי והרי הקדש אוסר לעצמו קאמרינן והאי אוסר על כל העולם כולו הוא הרי קונמות קסבר אין מעילה בקונמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא והרי מגדף מדבר ואוסר קאמרינן והאי מדבר וחוטא <span style="color: red;">הו'</span> והרי נזיר מביא קרבנו על <span style="color: red;">דיבורו</span> קאמרינן והאי מביא קרבן <span style="color: red;">לאישתרויי</span> ליה חמרא הוא דקא מייתי והרי הקדש אוסר לעצמו <span style="color: red;">קאמר</span> והאי אוסר על כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו הוא הרי <span style="color: red;">קונמו'</span> קסבר אין מעילה <span style="color: red;">בקונמו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מגדף נזיר הקדש קונמו' סימן</span> ולא והרי מגדף מדבר ואוסר <span style="color: red;">אמרינן והו'</span> מדבר <span style="color: red;">וחוט'</span> הוא והרי <span style="color: red;">נזי' מבי' קרבן</span> על דבורו קאמרינן והאי לאשתרויי <span style="color: red;">לי' חמר' הו'</span> דקא מייתי <span style="color: red;">הרי הקד'</span> אוסר לעצמו <span style="color: red;">אמרי'</span> והאי <span style="color: red;">אוס' לעלמ' נמי הו'</span> הרי <span style="color: red;">קונמו' קסב' ר' עקי'</span> אין <span style="color: red;">מעיל' בקונמו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ולא והרי מגדף מדבר <span style="color: red;">ואסור</span> קאמרינן <span style="color: red;">והא</span> מדבר וחוטא הוא והרי נזיר מביא <span style="color: red;">קרבן</span> על <span style="color: red;">דיבורו קאמרי'</span> והאי <span style="color: red;">לאישתרויי</span> חמרא <span style="color: red;">ליה</span> הוא דקא מייתי והרי הקדש אוסר לעצמו <span style="color: red;">קאמרי'</span> והאי אוסר <span style="color: red;">לעלמ' נמי</span> הרי קונמות <span style="color: red;">קסברי ליה רבנן</span> אין מעילה בקונמות
<b>וטיקן 140</b>: ולא <span style="color: red;">הרי הרי</span> מגדף <span style="color: red;">[מדבר]</span> ואוסר <span style="color: red;">קאמרי'</span> והאי מדבר וחוטא <span style="color: red;">הרי</span> נזיר מביא <span style="color: red;">קרבן</span> על <span style="color: red;">דיבורו קאמרינ'</span> והאי <span style="color: red;">לאישתרויי</span> ליה חמרא הוא <span style="color: red;">דקמייתי הרי</span> הקדש אוסר לעצמו קאמרינן והאי אוסר <span style="color: red;">לעלמ' נמי</span> הוא הרי קונמות <span style="color: red;">קסברי רבנן קונמות</span> אין מעילה בקונמות
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">סימן מגדף שיר הקדש וקונמות</span> והרי מגדף מדבר ואוסר <span style="color: red;">קאמרי'</span> והאי מדבר וחוטא הוא והרי <span style="color: red;">?נ?זיר דמביא קרבן</span> על <span style="color: red;">דיבורו קאמרי'</span> והאי <span style="color: red;">לאישתרויי</span> חמרא הוא דקא מייתי <span style="color: red;">הרי</span> הקדש אוסר לעצמו <span style="color: red;">קאמרי' והא</span> אוסר <span style="color: red;">לעלמ' נמי</span> הוא הרי קונמות קסבר <span style="color: red;">לה רבנן</span> אין מעילה בקונמות
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: ולא והרי מגדף מדבר ואוסר <span style="color: red;">קאמרי' והנה'</span> מדבר וחוטא <span style="color: red;">...... ..הרי</span> נזיר מביא <span style="color: red;">קרבן</span> על <span style="color: red;">דיבורו קאמרי'</span> והאי <span style="color: red;">כי קא מייתי</span> קרבן <span style="color: red;">לאישתרויי .....</span> חמרא הוא דקא מייתי <span style="color: red;">הרי</span> הקדש אוסר <span style="color: red;">לעצמ' קאמרי'</span> והאי אוסר <span style="color: red;">לכל ..... ..לם</span> כולו <span style="color: red;">והרי קונמו'</span> קסבר אין <span style="color: red;">מעיל' בקונמו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא והרי מגדף מדבר ואוסר קאמרינן והאי מדבר וחוטא הוא והרי נזיר מביא <span style="color: red;">קרבן</span> על <span style="color: red;">דיבורו</span> קאמרינן והאי מביא קרבן <span style="color: red;">לאישתרויי</span> ליה חמרא הוא דקא מייתי והרי <span style="color: red;">הקד'</span> אוסר לעצמו <span style="color: red;">קאמ'</span> והאי אוסר על כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו הוא הרי <span style="color: red;">קונמו'</span> קסבר אין מעילה בקונמות

<b>וילנא</b>: אמר רבא מחלוקת בסתם אבל במפרש דברי הכל בכל שהוא מאי טעמא מפרש נמי כבריה דמי ואמר רבא מחלוקת בשלא אוכל אבל בשלא אטעום דברי הכל בכל שהוא פשיטא מהו דתימא ליטעום נמי כדאמרי אינשי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מחלוקת בסתם אבל במפרש דברי הכל <span style="color: red;">כל</span> שהוא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מפרש נמי <span style="color: red;">כביריא</span> דמי <span style="color: red;">ואמ' רב' מחלוק'</span> בשלא אוכל אבל בשלא אטעום דברי הכל <span style="color: red;">כל</span> שהוא פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליטעום נמי <span style="color: red;">כדאמר</span> אינשי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מחלוק'</span> בסתם אבל <span style="color: red;">במפר'</span> דברי הכל בכל <span style="color: red;">שהו</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> מפרש <span style="color: red;">כבירי'</span> דמי <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">מחלוק'</span> בשלא אוכל אבל בשלא אטעום דברי הכל בכל <span style="color: red;">שהו פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' אטעו'</span> נמי <span style="color: red;">כדאמ'</span> אינשי <span style="color: red;">ניטעום מידי ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מחלוקת בסתם <span style="color: red;">?א?ב?ל</span> במפרש דברי הכל בכל <span style="color: red;">שהו אמ' רבא מחלוקת אמ'</span> רבא מחלוקת בשלא אוכל אבל בשלא אטעום דברי הכל בכל <span style="color: red;">שהו פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כדאמרי אינשי <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מחלוקת בסתם אבל במפרש דברי הכל בכל <span style="color: red;">שהו ואמ'</span> רבא מחלוקת בשלא אוכל אבל בשלא אטעום דברי הכל בכל <span style="color: red;">שהו פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליטעום כדאמרי <span style="color: red;">אינ' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מחלוקת בסתם אבל במפרש דברי הכל בכל שהוא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מפרש <span style="color: red;">כביריא</span> דמי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מחלוקת בשלא אוכל <span style="color: red;">ואכל</span> אבל בשלא <span style="color: red;">איטעום</span> דברי הכל בכל שהוא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליטעום נמי כדאמרי אינשי <span style="color: red;">ניטעום מידי [ואכלי טובא] ק'מ'ל'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מחלוקת בסתם אבל <span style="color: red;">..... ..פרש</span> דברי הכל <span style="color: red;">כל שהו מ'ט'</span> מפרש <span style="color: red;">כביריא</span> דמי <span style="color: red;">וא'</span> רבא מחלוקת בשלא אוכל <span style="color: red;">......</span> אבל <span style="color: red;">בשל' יטעום ד'ה' כל שהו פשיט' מ'ד' לטעום נמ'</span> כדאמרי אינשי <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מחלוקת בסתם אבל במפרש <span style="color: red;">ד"ה כל</span> שהוא מאי טעמא מפרש נמי <span style="color: red;">כביריא</span> דמי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">מחלוק'</span> בשלא אוכל אבל בשלא אטעום <span style="color: red;">ד"ה כל</span> שהוא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליטעום נמי <span style="color: red;">כדאמ'</span> אינשי <span style="color: red;">ק"מל</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא מחלוקת בשבועות אבל בקונמות דברי הכל בכל שהוא מאי טעמא קונמות נמי כיון דלא קא מדכר שמא דאכילה כדמפרש דמי מיתיבי שני קונמות מצטרפין שתי שבועות אין מצטרפות ר' מאיר אומר קונמות כשבועות ואי סלקא דעתך חייב בכל שהוא למה לי לצרף דאמר אכילה מזו עלי קונם אכילה מזו עלי קונם אי הכי אמאי מצטרפות סוף סוף זיל להכא ליכא שיעורא וזיל להכא ליכא שיעורא דאמר אכילה משתיהן עלי קונם דכוותה גבי שבועות דאמר שבועה שלא אוכל משתיהן אמאי אין מצטרפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא <span style="color: red;">מחלוקות</span> בשבועות אבל <span style="color: red;">בקונמו'</span> דברי הכל <span style="color: red;">כל</span> שהוא מאי טעמא קונמות נמי כיון דלא קא מדכר שמא דאכילה <span style="color: red;">כדמפר'</span> דמי מיתיבי שני <span style="color: red;">קונמו' מצטרפי'</span> שתי <span style="color: red;">שבועו'</span> אין <span style="color: red;">מצטרפין רבי</span> מאיר אומר קונמות כשבועות ואי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> חייב בכל <span style="color: red;">שהו'</span> למה לי לצרף <span style="color: red;">דא'</span> אכילה מזו עלי קונם אכילה מזו עלי <span style="color: red;">קונ'</span> אי הכי אמאי מצטרפות סוף סוף זיל להכא ליכא שיעורא וזיל להכא ליכא <span style="color: red;">שיעור' דאמ'</span> אכילה <span style="color: red;">משתיהם</span> עלי קונם <span style="color: red;">דכותה</span> גבי שבועות <span style="color: red;">דאמ'</span> שבועה שלא אוכל משתיהן אמאי אין מצטרפין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' מחלוק' בשבועו'</span> אבל <span style="color: red;">בקונמו'</span> דברי הכל בכל <span style="color: red;">שהו</span> מאי <span style="color: red;">טע' קונמו'</span> נמי כיון דלא מדכר <span style="color: red;">שמ' דאכיל' כמפרש</span> דמי <span style="color: red;">מתיבי</span> שני <span style="color: red;">קונמו' מצטרפי'</span> שתי <span style="color: red;">שבועו'</span> אין <span style="color: red;">מצטרפו'</span> ר' <span style="color: red;">מאי' או' קונמו' כשבועו'</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> בכל <span style="color: red;">שהו חייב צירוף למ'</span> לי <span style="color: red;">דא' אכיל'</span> מזו עלי קונם אמאי <span style="color: red;">מצטרפי</span> סוף סוף זיל <span style="color: red;">הכא ליכ' שיעור'</span> וזיל <span style="color: red;">הכ' ליכ' שיעור' דא' אכיל'</span> משתיהן עלי קונם <span style="color: red;">דכותה</span> גבי <span style="color: red;">שבוע' דא'</span> שבועה שלא אוכל משתיהן אמאי אין <span style="color: red;">מצטרפו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מחלוקת <span style="color: red;">בשבועת</span> אבל בקונמות דברי הכל בכל <span style="color: red;">שהו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קונמות נמי כיון דלא מדכר <span style="color: red;">שמיה</span> דאכילה <span style="color: red;">כמפריש</span> דמי <span style="color: red;">מתיבי</span> שני <span style="color: red;">קונמו'</span> מצטרפין שתי שבועות אין מצטרפות ר' מאיר אומר קונמות <span style="color: red;">[כ]שבועות</span> ואי <span style="color: red;">סל' דעת'</span> בכל <span style="color: red;">שהו חייב צירוף</span> למה לי <span style="color: red;">דאמ'</span> אכילה מזו עלי קונם <span style="color: red;">אכיל'</span> מזו עלי קונם סוף סוף זיל <span style="color: red;">הכא ליכ'</span> שיעורא וזיל <span style="color: red;">הכא</span> ליכא שיעורא <span style="color: red;">דאמ'</span> אכילה משתיהן עלי קונם דכוותה גבי שבועות <span style="color: red;">דאמ'</span> שבועה שלא אוכל משתיהן אמאי אין <span style="color: red;">מצטרפות</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מחלוקת בשבועות אבל בקונמות <span style="color: red;">(בכל שהו)</span> דברי הכל בכל <span style="color: red;">שהו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קונמות נמי כיון דלא <span style="color: red;">?מ?ו?כר שמ'</span> דאכילה <span style="color: red;">כדמפרי'</span> דמי מיתיבי שני קונמות מצטרפין שתי שבועות אין מצטרפות ר' מאיר <span style="color: red;">א[ו]מ'</span> קונמות <span style="color: red;">בשבוע'</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> בכל <span style="color: red;">שהו חייב צירוף</span> למה לי <span style="color: red;">דאמ'</span> אכילה מזו עלי קונם אכילה מזו עלי קונם סוף סוף זיל <span style="color: red;">הכא</span> ליכא שיעורא <span style="color: red;">זיל הכא ליכ' שיעור דאמ'</span> אכילה משתיהן עלי קונם <span style="color: red;">דכותה</span> גבי שבועות <span style="color: red;">דאמ' אכילה משתיה שבועה</span> אמאי אין מצטרפין
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מחלוקת <span style="color: red;">?(בשבועו?ש?)</span> בשבועות אבל בקונמות דברי הכל בכל שהוא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קונמות כיון דלא <span style="color: red;">מזכר שמיה</span> דאכילה כדמפרש דמי <span style="color: red;">(</span> מיתיבי <span style="color: red;">שתי</span> קונמות מצטרפין <span style="color: red;">שני</span> שבועות אין <span style="color: red;">מצטרפין</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> קונמות כשבועות ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> בכל <span style="color: red;">שהו חייב צירוף</span> למה לי <span style="color: red;">דאמ'</span> אכילה מזו עלי קונם <span style="color: red;">[ואכילה</span> מזו עלי <span style="color: red;">קונם]</span> סוף סוף זיל <span style="color: red;">הכא</span> ליכא שיעורא וזיל <span style="color: red;">הכא</span> ליכא שיעורא <span style="color: red;">דאמ'</span> אכילה משתיהן עלי קונם <span style="color: red;">דכוותיה</span> גבי <span style="color: red;">שבועו' דאמ'</span> שבועה שלא אוכל משתיהן אמאי אין <span style="color: red;">מצטרפו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">...... רבא מחלוק' בשבועו'</span> אבל <span style="color: red;">בקונמ' ד'ה'</span> בכל <span style="color: red;">שהו מ'ט' קונמו' נמ'</span> כיון דלא מדכר <span style="color: red;">...... דאכיל'</span> כדמפרש <span style="color: red;">(......) כבריא</span> דמי מיתיבי <span style="color: red;">שתי קונמ' מצטרפות</span> שתי <span style="color: red;">..... ..ועו' אינ' מצטרפו'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או' קונמ' כשבועו'</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> חייב בכל <span style="color: red;">שהו</span> למה לי לצרף <span style="color: red;">דאמ' אכיל'</span> מזו עלי קונם <span style="color: red;">אכיל'</span> מזו עלי קונם אי הכי אמאי <span style="color: red;">מצטרפ'</span> סוף <span style="color: red;">ס..</span> להכא <span style="color: red;">ליכ' שיעור'</span> וזיל להכא <span style="color: red;">שיעור' דאמ' אכיל'</span> משתיהן עלי קונם <span style="color: red;">דכוות' גב.. ..... דאמ' שבוע'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">משתיה'</span> אמאי אין מצטרפין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> פפא <span style="color: red;">מחלוק' בשבועו'</span> אבל <span style="color: red;">בקונמו' ד"ה כל</span> שהוא מאי <span style="color: red;">טעמ' קונמו'</span> נמי כיון דלא קא מדכר <span style="color: red;">שמ'</span> דאכילה <span style="color: red;">כדמפ'</span> דמי מיתיבי שני קונמות מצטרפין <span style="color: red;">ב' שבועו'</span> אין <span style="color: red;">מצטרפי'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ' קונמו'</span> כשבועות ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> חייב <span style="color: red;">בכ"ש</span> למה לי לצרף <span style="color: red;">דא'</span> אכילה מזו עלי קונם <span style="color: red;">אכיל'</span> מזו עלי <span style="color: red;">קונ' איהכי</span> אמאי <span style="color: red;">מצטרפו'</span> סוף סוף זיל <span style="color: red;">להכ' ליכ' שיעור'</span> וזיל להכא <span style="color: red;">ליכ' שיעור' דא'</span> אכילה <span style="color: red;">משתיה'</span> עלי <span style="color: red;">קונ' דכותה</span> גבי שבועות <span style="color: red;">דאמ'</span> שבועה שלא אוכל משתיהן אמאי אין מצטרפין

<b>וילנא</b>: אמר רב פנחס שאני שבועות מתוך שחלוקות לחטאות אין מצטרפות אי הכי ר' מאיר אומר קונמות כשבועות בשלמא שבועות הואיל וחלוקות לחטאות אלא קונמות אמאי לא איפוך רבי מאיר אומר שבועות כקונמות ולית ליה לדרב פנחס רבינא אמר כי קאמר רב פפא לענין מלקות כי תניא ההיא לענין קרבן דבעינן שוה פרוטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פנחס שאני שבועות מתוך שחלוקות לחטאות אין מצטרפות אי הכי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר קונמות כשבועות בשלמא שבועות הואיל וחלוקות <span style="color: red;">לחטאותם</span> אלא קונמות אמאי לא איפוך רבי מאיר אומר שבועות כקונמות ולית ליה לדרב פנחס רבינא אמר כי קאמר רב פפא <span style="color: red;">לעניין</span> מלקות כי תניא ההיא <span style="color: red;">לעניין</span> קרבן <span style="color: red;">דבענן</span> שוה פרוטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פנחס שאני <span style="color: red;">שבועו' הואיל וחלוקו' הן לחטאו'</span> אי הכי ר' <span style="color: red;">מאי' או'</span> קונמות <span style="color: red;">כשבועו'</span> הואיל <span style="color: red;">וחלוקו' הן לחטא'</span> איפוך <span style="color: red;">ר' מאי' או' שבועו' כקונמו' ולית' לדר' פנח' רבינ' א'</span> כי <span style="color: red;">איתמ' דרב פפ' למלקו'</span> כי תניא <span style="color: red;">ההי' לקרבן דבענן</span> שוה <span style="color: red;">פרוט'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פנחס <span style="color: red;">שני</span> שבועות <span style="color: red;">הואיל וחלוקות הן</span> לחטאות אי הכי ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> קונמות כשבועות הואיל וחלוקות <span style="color: red;">הן</span> לחטאות איפוך <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> שבועות <span style="color: red;">כקונמו' וליתה</span> לדרב <span style="color: red;">פינחס</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">איתמר דרב (פינחס)</span> פפא <span style="color: red;">למלקות</span> כי תניא ההיא <span style="color: red;">לקרבן דבענן</span> שוה <span style="color: red;">?פרוטה??</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פינחס</span> שאני שבועות <span style="color: red;">הואיל וחלוקות הן</span> לחטאות אי הכי ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> קונמות <span style="color: red;">כשבועו' שאני</span> שבועות <span style="color: red;">דחלוקין</span> לחטאות איפוך <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> שבועות <span style="color: red;">??כ?קונמות וליתה</span> לדרב <span style="color: red;">פינחס</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">איתמ' דרב</span> פפא <span style="color: red;">למלקו'</span> כי תניא <span style="color: red;">לקרבן דבענן</span> שוה פרוטה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> פנחס <span style="color: red;">ש[א]ני</span> שבועות <span style="color: red;">הואיל דחלוקות הן</span> לחטאות אי הכי ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> קונמות כשבועות <span style="color: red;">הא שאני</span> שבועות הואיל וחלוקות <span style="color: red;">הן</span> לחטאות איפוך <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' שבועו'</span> כקונמות <span style="color: red;">וליתא</span> לדרב פנחס רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">איתמר דרב</span> פפא <span style="color: red;">למלקות וכי</span> תניא <span style="color: red;">להו לקרבן</span> דבעינן שוה פרוטה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פנחס שאני <span style="color: red;">ש.. .....</span> מתוך שחלוקות <span style="color: red;">לחטאו'</span> אין <span style="color: red;">מ(..)צטרפו' א'ה'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ' קונמ' כשבועו' [אמאי] שא.. ..... מתוך שחלוקות לחטאו' [אלא איפוך] אימ' ר' מאי' או' שבועו' כקונמ' וליתי'</span> לדרב פנחס <span style="color: red;">ר.. .....</span> כי <span style="color: red;">קאמ' רבא לעניי'</span> מלקות כי <span style="color: red;">תני'</span> ההיא <span style="color: red;">לעניי'</span> קרבן <span style="color: red;">דבעינ' [שוה פרוטה]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פנחס שאני שבועות מתוך שחלוקות לחטאות אין <span style="color: red;">מצטרפו' איהכי</span> ר' <span style="color: red;">מאי' אומ'</span> קונמות כשבועות <span style="color: red;">שאני</span> שבועות הואיל <span style="color: red;">וחלוקו' לחטאו'</span> איפוך <span style="color: red;">ר' מאי' או' שבועו' כקונמו' ולי' לי'</span> לדרב פנחס <span style="color: red;">רבינ' אמ'</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לעניין מלקו'</span> כי תניא <span style="color: red;">ההי' לעניין</span> קרבן <span style="color: red;">דבענן</span> שוה פרוטה

<b>וילנא</b>: למימרא דסברי רבנן יש מעילה בקונמות והתניא ככר זו הקדש ואכלה בין הוא בין חבירו מעל לפיכך יש לה פדיון ככר זו עלי הקדש (הרי) הוא מעל חבירו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דסברי רבנן יש מעילה בקונמות והתניא ככר זו הקדש ואכלה בין הוא בין <span style="color: red;">חברו</span> מעל לפיכך יש לה פדיון ככר זו עלי הקדש <span style="color: red;">הרי</span> הוא מעל חבירו לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וסברי</span> רבנן יש <span style="color: red;">מעיל' בקונמו' והתני'</span> ככר זו <span style="color: red;">הקד' ואכל'</span> בין <span style="color: red;">הו'</span> בין חבירו מעל יש לה פדיון ככר זו עלי הקדש <span style="color: red;">ואכל' הו'</span> מעל <span style="color: red;">וחבירו</span> לא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[למימרא דסברי] (ו)רבנן סברי</span> יש מעילה בקונמות <span style="color: red;">והתני'</span> ככר זו הקדש ואכלה בין הוא <span style="color: red;">ובין</span> חבירו מעל לפיכך יש <span style="color: red;">לו פידיון</span> ככר זו עלי הקדש <span style="color: red;">ואכלה</span> מעל <span style="color: red;">וחבירו</span> לא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">וסברי</span> רבנן יש <span style="color: red;">(במ)</span> מעילה בקונמות והתניא <span style="color: red;">(זה) כיכר</span> זו הקדש ואכלה בין הוא בין חבירו מעל לפיכך יש <span style="color: red;">להן</span> פדיון ככר זו עלי הקדש <span style="color: red;">ואכלה</span> הוא מעל <span style="color: red;">[ו]חבירו</span> לא
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דסברי רבנן יש <span style="color: red;">[2]קונמות [1]?ב?מעילה</span> והתניא ככר זו הקדש ואכלה בין הוא <span style="color: red;">ובין</span> חבירו מעל <span style="color: red;">?ל?פיכך</span> יש לה פדיון ככר זו <span style="color: red;">(אכלה)</span> עלי הקדש <span style="color: red;">ואכלה</span> הוא מעל <span style="color: red;">וחבירו</span> לא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">למימ'</span> דסברי <span style="color: red;">רב?נ?..</span> מעילה <span style="color: red;">בקונמ' והתני'</span> ככר זו הקדש בין הוא <span style="color: red;">ובין</span> חבירו מעל לפיכך יש לה <span style="color: red;">פ?ד?..</span> זו עלי <span style="color: red;">(הקדש) [קונ']</span> הוא מעל <span style="color: red;">וחבירו אינו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דסברי <span style="color: red;">רבננן</span> יש מעילה בקונמות והתניא ככר זו הקדש ואכלה בין הוא בין <span style="color: red;">חברו</span> מעל לפיכך יש לה פדיון ככר זו עלי הקדש <span style="color: red;">הרי</span> הוא מעל חבירו לא

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: מעל לפיכך אין לה פדיון דברי ר"מ וחכמים אומרים בין הוא ובין חבירו לא מעל לפי שאין מעילה בקונמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעל לפיכך אין לה פדיון דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וחכמים אומרים בין הוא ובין חבירו לא מעל לפי שאין מעילה בקונמות
<b>מינכן 95</b>: מעל לפיכך אין לה פדיון <span style="color: red;">דב' ר' מאי' וחכ' או' אחד זה ואח' זה</span> לא מעל לפי שאין <span style="color: red;">מעיל' בקונמו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מעל לפיכך אין לה <span style="color: red;">פידיון</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ' אחד זה ואחד זה [לא]</span> מעל לפי שאין מעילה בקונמות
<b>וטיקן 140</b>: מעל לפיכך אין <span style="color: red;">להן פידיון</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' אומ' אחד זה ואחד זה</span> לא מעל לפי שאין מעילה בקונמות
<b>וטיקן 156</b>: מעל לפיכך אין <span style="color: red;">לו</span> פדיון דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים אומרים <span style="color: red;">אחד זה ואחד זה</span> לא מעל לפי שאין מעילה בקונמות
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: מעל לפיכך אין לה <span style="color: red;">פדיו'</span> דברי <span style="color: red;">ר' ?מאיר?? וח.. .....</span> בין הוא ובין חבירו מעל לפי שאין <span style="color: red;">מעיל' בקונמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעל לפיכך אין לה פדיון דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וחכמים אומרים בין הוא ובין חבירו לא מעל לפי שאין מעילה בקונמות

<b>וילנא</b>: איפוך אחד זה ואחד זה לא מעל לפי שאין מעילה בקונמות דברי רבי מאיר וחכמים אומרים הוא מעל וחבירו לא מעל אי הכי רבי מאיר אומר קונמות כשבועות אלא קונמות אצטרופי הוא דלא מצטרפי הא מעילה אית בהו והאמר ר' מאיר אין מעילה בקונמות כלל לדבריהן דרבנן קאמר להו לדידי אין מעילה בקונמות כלל לדידכו אודו לי מיהת דקונמות כשבועות ורבנן שבועות איכא דרב פנחס קונמות ליכא דרב פנחס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איפוך לפי שאין מעילה בקונמות דברי רבי מאיר וחכמים אומרים הוא מעל וחבירו לא מעל אי הכי רבי מאיר אומר קונמות כשבועות אלא קונמות <span style="color: red;">איצטרופי</span> הוא דלא <span style="color: red;">מיצטרפי</span> הא מעילה אית בהו <span style="color: red;">והאמ' רבי</span> מאיר אין מעילה <span style="color: red;">בקונמו'</span> כלל לדבריהן <span style="color: red;">קאמרינ'</span> להו לדידי <span style="color: red;">אי' מעיל' בקונמו'</span> כלל לדידכו אודו לי מיהת דקונמות <span style="color: red;">כשבועו'</span> ורבנן שבועות איכא דרב פנחס קונמות ליכא דרב פנחס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איפו' ר' מאי' או' אח'</span> זה <span style="color: red;">ואח'</span> זה לא מעל לפי שאין <span style="color: red;">מעיל' בקונמו'</span> אי הכי <span style="color: red;">ר' מאי' או' קונמו' כשבוע אל' קונמו'</span> אצטרופי <span style="color: red;">הו'</span> דלא מצטרפי הא <span style="color: red;">מעיל'</span> אית בהו <span style="color: red;">והא"ר מאי'</span> אין <span style="color: red;">מעיל' בקונמו'</span> כלל <span style="color: red;">לדבריה'</span> דרבנן <span style="color: red;">קא'</span> להו לדידי אין <span style="color: red;">מעיל' בקונמו'</span> כלל <span style="color: red;">אל'</span> לדידכו אודו לי <span style="color: red;">איזי מיחת דקונמו' כשבועו'</span> ורבנן <span style="color: red;">שבוע' איכ' ?ד?ר?ב פנח' קונמו' ליכ'</span> דרב <span style="color: red;">פנח'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: איפוך <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אחד זה ואחד זה לא מעל לפי שאין מעילה בקונמות אי הכי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> קונמות כשבועות אלא קונמות <span style="color: red;">איצטרופי</span> הוא דלא מצטרפי הא מעילה אית בהו <span style="color: red;">האמ'</span> ר' מאיר אין <span style="color: red;">מעיל'</span> בקונמות כלל <span style="color: red;">ר' מאיר לדברי'</span> דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי אין מעילה בקונמות כלל <span style="color: red;">אלא</span> לדידכו אודו לי מיהת דקונמות כשבועות ורבנן שבועות <span style="color: red;">איכ'</span> דרב <span style="color: red;">פינחס</span> קונמות ליכא דרב <span style="color: red;">פינחס</span>
<b>וטיקן 140</b>: איפוך <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אחד זה ואחד זה לא מעל לפי שאין מעילה בקונמות אי הכי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> קונמות <span style="color: red;">בשבועות</span> אלא קונמות <span style="color: red;">?איצטריפ?ו?</span> הוא דלא מצטרפי הא מעילה אית בהו <span style="color: red;">והא'</span> ר' <span style="color: red;">מאי'</span> אין מעילה בקונמות כלל <span style="color: red;">לדבריהם</span> דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">לדיד(?ה?)[י]</span> אין מעילה בקונמות כלל <span style="color: red;">אלא</span> לדידכו אודו לי <span style="color: red;">איזו</span> מיהת דקונמות <span style="color: red;">בשבועות ורבנ'</span> שבועות <span style="color: red;">איכ'</span> דרב פנחס קונמות <span style="color: red;">ליכ'</span> דרב פנחס
<b>וטיקן 156</b>: איפוך <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אחד זה ואחד לא מעל לפי שאין <span style="color: red;">[לא]</span> מעילה בקונמות אי הכי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> קונמות כשבועות <span style="color: red;">[אצטרפי לא</span> מצטרפי הא מעילה אית <span style="color: red;">בהו] [ו]הא אמ'</span> ר' מאיר אין מעילה בקונמות כלל <span style="color: red;">ר' מאיר לדבריהם</span> דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי אין מעילה בקונמות כלל לדידכו אודו <span style="color: red;">לי'</span> מיהת דקונמות כשבועות ורבנן שבועות איכא <span style="color: red;">דר'</span> פנחס קונמות ליכא דרב פנחס
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">?א(?'ה'?)[פ]ו' ר' מאי' או' בין הוא ?((ה?וא?)[ב?ין?]) ובי..</span> לא מעל לפי <span style="color: red;">שאי' מעי' בקונ' א'ה' ר' מאי' או' קונמ' כשבועו' איצטרפו</span> הוא <span style="color: red;">דל' ?מ?..</span> הא <span style="color: red;">מעיל' אי'ת בהן והא'</span> ר' <span style="color: red;">מאי'</span> אין <span style="color: red;">מעיל' בקונ'</span> כלל <span style="color: red;">לדבריה' קא'</span> להו לדידי אין <span style="color: red;">מ.. בקונ'</span> כלל <span style="color: red;">אל'</span> לדידכו <span style="color: red;">מ'ש' שבועו' ומ'ש' קונמ' ורבנ' שבוע' איכ'א ((ו)[ד])[ד]רב פנחס[] (ש).. .....</span> דרב פנחס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איפוך לפי שאין מעילה בקונמות דברי רבי מאיר וחכמים אומרים הוא מעל וחבירו לא מעל <span style="color: red;">איהכי</span> רבי מאיר אומר קונמות כשבועות אלא קונמות <span style="color: red;">איצטרופי</span> הוא דלא <span style="color: red;">מיצטרפי</span> הא מעילה אית בהו והאמר <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אין מעילה בקונמות כלל לדבריהן <span style="color: red;">קאמרינן</span> להו לדידי אין מעילה בקונמות כלל לדידכו אודו לי מיהת דקונמות כשבועות ורבנן שבועות איכא <span style="color: red;">דרבי</span> פנחס קונמות ליכא דרב פנחס

<b>וילנא</b>: אמר רבא שבועה שלא אוכל ואכל עפר פטור בעי רבא שבועה שלא אוכל עפר בכמה כיון דאמר שלא אוכל דעתיה אכזית או דלמא כיון דלאו מידי דאכלי אינשי הוא בכל שהוא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל ואכל עפר פטור בעי רבא <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל עפר בכמה כיון דאמר שלא אוכל דעתיה אכזית או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלאו מידי <span style="color: red;">דאכלו</span> אינשי הוא בכל <span style="color: red;">שהו</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב' פשיט' לי שבוע'</span> שלא אוכל ואכל עפר <span style="color: red;">פטו' (א') [בעי]</span> רבא <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל עפר <span style="color: red;">בכמ'</span> כיון <span style="color: red;">דקא' אכיל' דעתי'</span> אכזית או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דלא</span> מידי דאכלי אינשי <span style="color: red;">דעתי' אכל שהו</span> תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שבועה שלא אוכל ואכל עפר פטור בעי רבא שבועה שלא אוכל עפר כיון <span style="color: red;">דקא אכיל</span> דעתיה אכזית או <span style="color: red;">דיל' כדשדו</span> אינשי <span style="color: red;">מידי לפומיה</span> תיקו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שבועה <span style="color: red;">שלא אוכל (עפר אמ' רב) (שלא אוכל)</span> ואכל עפר פטור <span style="color: red;">[בעי</span> רבא שבועה שלא אוכל עפר <span style="color: red;">בכמה]</span> בכמה כיון <span style="color: red;">דקאמ' אכילה</span> דעתיה אכזית או <span style="color: red;">דילמ' [כיון</span> דלאו <span style="color: red;">אכילה] כדשדו</span> אינשי <span style="color: red;">לפימייהו</span> תיקו
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שבועה שלא אוכל ואכל עפר פטור בעי <span style="color: red;">(מיני)</span> רבא שבועה שלא אוכל עפר בכמה כיון <span style="color: red;">דקאמ' אכילה</span> דעתיה אכזית או <span style="color: red;">דילמ' דעתיה ?כדש?ר?ו</span> אינשי <span style="color: red;">מילי לפומייהו</span> תיקו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שבוע' של'</span> אוכל <span style="color: red;">אכל</span> עפר פטור בעי רבא <span style="color: red;">שב..</span> אוכל עפר <span style="color: red;">ל'א' (?אמ' רבא ?.................. ..?עפר?[??]) בכמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא <span style="color: red;">אוכ' דעת..</span> אכזית או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלאו מידי דאכלי אינשי בכל <span style="color: red;">שהו</span> תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא שבועה שלא אוכל ואכל עפר פטור בעי רבא שבועה שלא אוכל עפר בכמה כיון דאמר שלא אוכל דעתיה אכזית או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלאו מידי <span style="color: red;">דאכלו</span> אינשי הוא בכל <span style="color: red;">שהו</span> תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רבא שבועה שלא אוכל חרצן בכמה כיון דמתאכיל על ידי תערובת דעתיה אכזית או דלמא כיון דלא בעיניה אכלי ליה אינשי דעתיה אמשהו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל חרצן <span style="color: red;">בכמ'</span> כיון <span style="color: red;">דמיתאכיל</span> על ידי תערובת דעתיה אכזית או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלא <span style="color: red;">בעיני'</span> אכלי <span style="color: red;">לי</span> אינשי <span style="color: red;">דעתי'</span> אמשהו תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל חרצן <span style="color: red;">בכמ'</span> כיון <span style="color: red;">דמתאכלי</span> על ידי <span style="color: red;">תערוב' דעתי' אמשהו או דילמ' דעתי'</span> אכזית
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי רבא שבועה שלא אוכל חרצן בכמה כיון <span style="color: red;">[דכזית מתאכיל</span> על ידי תערובת דעתיה אכזית או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא אכלי <span style="color: red;">בעיניה</span> דעתיה אמשהו תיקו
<b>וטיקן 140</b>: בעי רבא שבועה שלא אוכל חרצן בכמה כיון <span style="color: red;">דמיתאכיל</span> על ידי תערובת דעתיה <span style="color: red;">(אמשהו) [אכזית]</span> או <span style="color: red;">דילמ' דעתיה [כיון</span> דלא <span style="color: red;">אכיל בעיני] (אכזית) [אמשהו]</span>
<b>וטיקן 156</b>: בעי רבא שבועה שלא אוכל חרצן בכמה כיון <span style="color: red;">דמיתאכיל</span> על ידי תערובת דעתיה <span style="color: red;">אמשהו או דילמ' כיון דמזכר שמיה דאכילה דעתיה אכזית ל"א כיון דמתאכיל על ידי תערובת דעתי'</span> אכזית או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">[אכיל] בעיני דעתי'</span> אמשהו תיקו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: בעי רבא <span style="color: red;">... של' אוכ'</span> חרצן בכמה <span style="color: red;">כיון דמתאכיל על ידי תערובת דעתי'</span> אכזית או <span style="color: red;">דילמ'.. דל'</span> בעיניה אכלי <span style="color: red;">לי'</span> אינשי <span style="color: red;">בכל שהו</span> תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רבא שבועה שלא אוכל חרצן <span style="color: red;">בכמ'</span> כיון <span style="color: red;">דלא מיתכיל אלא</span> על ידי תערובת דעתיה אכזית או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלא <span style="color: red;">בעיני'</span> אכלי <span style="color: red;">לי</span> אינשי דעתיה אמשהו תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רב אשי נזיר שאמר שבועה שלא אוכל חרצן בכמה דכיון דכזית איסורא דאורייתא הוא כי קא משתבע אהתירא קא משתבע ודעתיה אמשהו או דלמא כיון דאמר שלא אוכל דעתיה אכזית תא שמע שבועה שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים חייב ור' שמעון פוטר והוינן בה אמאי חייב מושבע ועומד מהר סיני הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב אשי נזיר שאמר שבועה שלא אוכל חרצן בכמה דכיון דכזית איסורא דאורייתא הוא כי קא משתבע <span style="color: red;">אהיתרא</span> קא משתבע ודעתיה אמשהו או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דאמר שלא אוכל דעתיה אכזית תא שמע שבועה שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> חייב ור' שמעון פוטר והוינן בה אמאי חייב מושבע <span style="color: red;">ועומ'</span> מהר סיני הוא
<b>מינכן 95</b>: בעי רב אשי נזיר <span style="color: red;">שא' שבוע'</span> שלא אוכל חרצן בכמה <span style="color: red;">כיון</span> דכזית <span style="color: red;">מושבע עליו מהר סיני הו' דעתי' אמשהו או' דילמ' דעתי'</span> אכזית <span style="color: red;">ת"ש שבוע'</span> שלא אוכל ואכל <span style="color: red;">נבילו' וטריפו' שקצי' ורמסי'</span> חייב <span style="color: red;">ר' שמע' פוט'</span> והוינן בה אמאי חייב מושבע <span style="color: red;">ועומ'</span> מהר סיני הוא
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי רב אשי נזיר <span style="color: red;">שאמ'</span> שבועה שלא אוכל חרצן בכמה <span style="color: red;">כיון</span> דכזית <span style="color: red;">מושבע ועומד ?כ?ו'?] (דכזית מושבע עליו מהר סיני) דעתיה אמשהו</span> או <span style="color: red;">דיל' [דעתיה]</span> אכזית <span style="color: red;">ת'ש' שבוע'</span> שלא אוכל נבילות וטריפות <span style="color: red;">שקצי' ורמסים</span> חייב ור' <span style="color: red;">שמע'</span> פוטר והוינן בה אמאי חייב <span style="color: red;">[מושבע</span> ועומד <span style="color: red;">?כ?ו'?] *שבועות שת?ים? שהן ארבע שתים אכל ולא אכל ארבע אכלתי ולא אכלתי*</span>
<b>וטיקן 140</b>: בעי רב אשי <span style="color: red;">(מיד) [נזיר] שאמ'</span> שבועה שלא <span style="color: red;">אכל</span> חרצן בכמה <span style="color: red;">כיון</span> דכזית <span style="color: red;">מושב' ועומ' מהר סיני הוא דעתיה אמשהו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> דעתיה אכזית <span style="color: red;">ת'ש'</span> שבועה <span style="color: red;">ש[ל]א</span> אוכל ואכל נבילות וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> חייב <span style="color: red;">רבי ישמעא'</span> פוטר והוינן בה אמאי <span style="color: red;">מוש' ועומ'</span> מהר סיני הוא
<b>וטיקן 156</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אשי נזיר <span style="color: red;">שאמ'</span> שבועה שלא אוכל חרצן בכמה <span style="color: red;">כיון</span> דכזית איסורא דאורייתא הוא <span style="color: red;">כיקא מישתבע אהתירה</span> קא <span style="color: red;">מישתבע</span> ודעתיה אמשהו <span style="color: red;">דלאו מושב(א)[ע] מהר סיני</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דאמ' שבוע'</span> שלא אוכל דעתיה אכזית <span style="color: red;">ת"ש שבוע'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">[ואכל] נבילת</span> וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> חייב ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> פוטר והוינן בה אמאי חייב מושבע ועומד מהר סיני הוא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: בעי רב אשי נזיר <span style="color: red;">שאמ' ש.. ..... של' אוכ'</span> חרצן <span style="color: red;">בכמ' כיון</span> דכזית <span style="color: red;">איסור' דאוריית'</span> הוא כי קא משתבע <span style="color: red;">אהיתיר' ... מישתבע ודעתי' אכל שהו</span> או <span style="color: red;">דילמ' כיו' דא' של' אוכ' דעתי'</span> אכזית <span style="color: red;">ת'ש' ... של' אוכ'</span> ואכל <span style="color: red;">נביל' וטרי' שקצ' ורמס'</span> חייב ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> פוטר <span style="color: red;">והוינ'</span> בה אמאי <span style="color: red;">?ח?..</span> מושבע ועומד מהר סיני הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רב אשי נזיר שאמר שבועה שלא אוכל חרצן בכמה דכיון דכזית איסורא דאורייתא הוא כי קא משתבע <span style="color: red;">היתירא</span> קא משתבע ודעתיה אמשהו או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא אוכל דעתיה אכזית תא שמע שבועה שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> חייב <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון פוטר והוינן בה אמאי חייב מושבע <span style="color: red;">ועומ'</span> מהר סיני הוא

<b>וילנא</b>: רב ושמואל ור' יוחנן דאמרי בכולל דברים המותרין עם דברים האסורין וריש לקיש אמר אי אתה מוצא אלא אי במפרש חצי שיעור ואליבא דרבנן אי בסתם ואליבא דרבי עקיבא דאמר אדם אוסר עצמו בכל שהוא והא נבילה דמושבע ועומד מהר סיני הוא דכי חרצן לגבי נזיר דמיא וטעמא דפריש הא לא פריש דעתיה אכזית שמע מינה אלא תפשוט דבעי רבא שבועה שלא אוכל עפר בכמה תפשוט דעד דאיכא כזית דהא נבילה כעפר דמיא וטעמא דפריש הא לא פריש דעתיה אכזית לא עפר לאו בר אכילה הוא כלל נבילה בת אכילה ואריא הוא דרביע עילווה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ושמואל ור' יוחנן דאמרי בכולל <span style="color: red;">דברי'</span> המותרין עם <span style="color: red;">דברי'</span> האסורין וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אי אתה מוצא אלא אי במפרש חצי שיעור ואליבא דרבנן אי בסתם ואליבא דרבי עקיבא דאמר אדם אוסר עצמו בכל שהוא והא נבילה דמושבע ועומד <span style="color: red;">מה'</span> סיני הוא דכי חרצן לגבי נזיר דמיא וטעמא דפריש הא לא פריש דעתיה אכזית שמע מינה אלא <span style="color: red;">תיפשוט</span> דבעי רבא שבועה שלא אוכל עפר בכמה <span style="color: red;">תיפשוט</span> דעד דאיכא כזית דהא נבילה כעפר דמיא וטעמא דפריש הא לא פריש דעתיה אכזית לא עפר לאו בר אכילה הוא כלל נבילה בת אכילה ואריא הוא דרביע עילווה
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">ושמו'</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">הו'</span> דאמרי בכולל <span style="color: red;">דברי'</span> המותרין עם <span style="color: red;">דברי'</span> האסורין וריש <span style="color: red;">לקי' א'</span> אי <span style="color: red;">את' מוצא' אל' במפר'</span> חצי <span style="color: red;">שיעו' ואליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">ובסתם ואליב' דר' עקי' דא'</span> אדם אוסר עצמו בכל <span style="color: red;">שהו</span> והא <span style="color: red;">נבילו'</span> דמושבע <span style="color: red;">עליו</span> מהר סיני <span style="color: red;">הו' וטעמ'</span> דפריש הא לא פריש <span style="color: red;">לא תיפשו'</span> דבעי רבא <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">ואכל</span> עפר <span style="color: red;">בכמ' תיפשוט</span> דעד <span style="color: red;">דאיכ' כזי' ונביל' נמי כעפ' דמי'</span> עפר לאו בר <span style="color: red;">אכיל' נביל'</span> בת <span style="color: red;">אכיל' הי' וארי' הו'</span> דרביע <span style="color: red;">עילוה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">*שבוע' פ'ג'* *שבועות שתים ש'א' ש' א' ו'א'*</span> רב ושמואל ור' <span style="color: red;">יוח'</span> דאמרי בכולל דברים <span style="color: red;">המותרי'</span> עם <span style="color: red;">דברי' האסורי'</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אי אתה מוצא אלא במפרש חצי שיעור <span style="color: red;">ואליב' דרבנ' ובסתם ואליב' דר' עקיב' דאמ'</span> אדם אוסר עצמו <span style="color: red;">??ב?כל שהו</span> והא <span style="color: red;">נביל' מושבע עליה</span> מהר סיני הוא <span style="color: red;">וטעמ'</span> דפריש הא לא פריש <span style="color: red;">לא [ש'מ'] (תיפשוט) [והא]</span> דבעי רבא <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל עפר בכמה <span style="color: red;">תיפשוט עד דאיכ'</span> כזית <span style="color: red;">[והא</span> נבילה <span style="color: red;">דכעפר</span> דמיא <span style="color: red;">וטעמ</span> דפריש הא לא פריש דעתיה אכזית <span style="color: red;">מידי]</span> עפר לאו בת אכילה <span style="color: red;">היא הא נבילה דבת אכילה היא</span> ואריא הוא דרביע עילווה
<b>וטיקן 140</b>: רב ושמואל ור' יוחנן דאמרי בכולל <span style="color: red;">דברי' המותרים</span> עם <span style="color: red;">דברי' האסורי' ור' שמעו' בן</span> לקיש אי אתה <span style="color: red;">מוציא</span> אלא במפרש חצי שיעור <span style="color: red;">ואלי'</span> דרבנן <span style="color: red;">ונסתם ואליב' דר' עקיב' דאמ'</span> אדם אוסר עצמו <span style="color: red;">במשהו</span> והא נבילה דמושבע ועומד מהר סיני הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> דפריש הא לא פריש דעתיה אכזית <span style="color: red;">ש'מ' והא</span> דבעי רבא שבועה <span style="color: red;">של'</span> אוכל <span style="color: red;">(א')</span> עפר בכמה <span style="color: red;">תיפשוט ?(???) עד דאיכ'</span> כזית דהא נבילה <span style="color: red;">??כ?עפר דמיה ו(תיפשוט)[טעמ']</span> דפריש הא לא פריש דעתיה אכזית לא <span style="color: red;">[לא</span> עפר <span style="color: red;">לא</span> בר אכילה הוא נבילה <span style="color: red;">בר</span> אכילה <span style="color: red;">הוא</span> ואריא הוא דרביע <span style="color: red;">עילוה [*ד"ך ד"ך* מתני' שבועה שלא אוכל ואכל ושתה אינו חייב אלא אחת שבועה שלא אוכל ושלא אשתה ואכל ושת חייב שתים שבועה שלא אוכל] שבועה שלא אוכל ואכל פת חיטין פת שעורין פת כוסמין אינו חייב אלא אחת</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ר' ושמוא' דאמרין תרווייהו</span> בכולל <span style="color: red;">דברי' המותרים</span> עם דברים האסורין <span style="color: red;">ור' שמעו' בן</span> לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> אי אתה מוצא אלא <span style="color: red;">?ב[מ]פ(י)ר(?ו?)ש</span> חצי שיעור ואליבא דרבנן <span style="color: red;">ובסתם</span> ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם אוסר עצמו בכל שהוא והא נבילה דמושבע <span style="color: red;">עליה</span> מהר סיני הוא <span style="color: red;">וכי</span> חרצן לגבי <span style="color: red;">ההיא</span> דמיא וטעמא דפריש הא לא פריש דעתיה אכזית <span style="color: red;">ש"מ ואלא תיפשוט נמי הא</span> דבעי רבא שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">[עפר] ואכל</span> עפר בכמה <span style="color: red;">תיפשוט עד</span> דאיכא כזית <span style="color: red;">והא</span> נבילה כעפר דמיא וטעמא דפריש הא לא פריש דעתיה אכזית לא <span style="color: red;">דמי (אכיל)</span> עפר לאו <span style="color: red;">ב(ת)[ר]</span> אכילה הוא נבילה בת אכילה <span style="color: red;">היא ואריה</span> הוא <span style="color: red;">דרכיב עליה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: רב ושמואל ור' <span style="color: red;">יוחנ'</span> דאמרי בכולל <span style="color: red;">דברי' המו?ת?..</span> עם <span style="color: red;">דברי' האסורי' ורי' לקי' א'</span> אי <span style="color: red;">את'</span> מוצא אלא אי במפרש חצי <span style="color: red;">שיעו' אליב'..</span> אי בסתם <span style="color: red;">ואליב' דר' עקיב' (ו)[ד]אמ'</span> אדם אוסר <span style="color: red;">עצמ'</span> בכל שהוא <span style="color: red;">??ד?הא נביל' דכי ... לגבי נזיר דמיא</span> דמושבע ועומד מהר סיני <span style="color: red;">וטעמ'</span> דפריש הא לא פריש <span style="color: red;">דעתי'.. ש'מ' אל'</span> תפשוט דבעי רבא <span style="color: red;">שבוע' של' אוכ'</span> עפר <span style="color: red;">בכמ'</span> תפשוט דעד <span style="color: red;">דאיכ' כז..</span> דהא <span style="color: red;">נביל' דכעפר</span> דמיא <span style="color: red;">וטעמ'</span> דפריש הא לא <span style="color: red;">פרי' דעתי'</span> אכזית לא עפר לאו בר <span style="color: red;">..... כלל נביל'</span> בת <span style="color: red;">אכיל' היא אלא אריא</span> הוא דרביע <span style="color: red;">עלויה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב ושמואל ור' יוחנן דאמרי בכולל דברים המותרין עם דברים האסורין וריש לקיש אמר אי אתה מוצא אלא אי במפרש חצי שיעור ואליבא <span style="color: red;">דרכנן</span> אי בסתם ואליבא דרבי <span style="color: red;">עקיב' דאמ'</span> אדם אוסר עצמו בכל שהוא והא נבילה דמושבע ועומד <span style="color: red;">מה'</span> סיני <span style="color: red;">הו'</span> דכי חרצן לגבי נזיר דמיא וטעמא <span style="color: red;">דפרי'</span> הא לא פריש דעתיה אכזית שמע מינה אלא <span style="color: red;">תיפשוט</span> דבעי רבא שבועה שלא אוכל עפר בכמה <span style="color: red;">תיפשוט</span> דעד דאיכא כזית דהא נבילה כעפר דמיא וטעמא דפריש הא לא פריש דעתיה אכזית לא עפר לאו בר <span style="color: red;">אכי'</span> הוא כלל נבילה בת אכילה ואריא הוא דרביע עילווה

<b>וילנא</b>: מתני' שבועה שלא אוכל ואכל ושתה אינו חייב אלא אחת שבועה שלא אוכל ושלא אשתה ואכל ושתה חייב שתים שבועה שלא אוכל ואכל פת חטין ופת שעורין ופת כוסמין אינו חייב אלא אחת שבועה שלא אוכל פת חטין ופת שעורין ופת כוסמין ואכל חייב על כל אחת ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל ואכל <span style="color: red;">ושת'</span> אינו חייב אלא <span style="color: red;">אח' שבוע'</span> שלא אוכל ושלא אשתה ואכל ושתה חייב <span style="color: red;">שתי' שבוע'</span> שלא אוכל ואכל פת <span style="color: red;">חיטין</span> ופת שעורין ופת כוסמין אינו חייב אלא אחת שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">חיטין</span> ופת שעורין ופת כוסמין ואכל חייב על כל אחת ואחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבוע</span> שלא אוכל ואכל <span style="color: red;">ושת' אי'</span> חייב <span style="color: red;">אל' אח' שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">אוכ'</span> ושלא <span style="color: red;">אשת'</span> ואכל <span style="color: red;">ושת'</span> חייב <span style="color: red;">שתי' שבוע'</span> שלא אוכל ואכל פת <span style="color: red;">חיטין פת</span> שעורין <span style="color: red;">פת כוסמי'</span> אינו <span style="color: red;">חיי' אל' אח' שבוע'</span> שלא אוכל פת <span style="color: red;">חיטין פת שעורי' פת</span> כוסמין ואכל חייב על כל <span style="color: red;">אח' ואח'ת</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: שבועה שלא אוכל ואכל ושתה אינו חייב אלא אחת שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">ולא</span> אשתה ואכל ושתה חייב שתים שבועה שלא אוכל ואכל פת <span style="color: red;">חיטין פת</span> שעורין <span style="color: red;">פת</span> כוסמין אינו חייב <span style="color: red;">אלא אחת</span> שבועה שלא אוכל פת <span style="color: red;">חיטין פת</span> שעורין <span style="color: red;">פת (ת)[כ]וסמין</span> ואכל חייב על כל אחת ואחת
<b>וטיקן 140</b>: שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">(ואכל)</span> פת <span style="color: red;">חיטין פת</span> שעורין <span style="color: red;">פת</span> כוסמין ואכל חייב <span style="color: red;">אכל חדא וחדא</span>
<b>וטיקן 156</b>: שבועה שלא אוכל ואכל ושתה אינו חייב אלא אחת שבועה שלא אוכל ושלא אשתה ואכל ושתה חייב שתים שבועה שלא אוכל ואכל פת <span style="color: red;">חיטין פת</span> שעורין ופת כוסמין אינו חייב <span style="color: red;">אלא אחת [שבוע' שלא אוכל ואכל הרבה אינו חיי</span> אלא <span style="color: red;">אחת]</span> שבועה שלא אוכל פת <span style="color: red;">חיטין פת</span> שעורין ופת כוסמין ואכל חייב על כל אחת ואחת
<b>CUL: T-S F 2(1).141</b>: <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל ואכל ושתה אינו חייב אלא אחת שבועה שלא אוכל ושלא אשתה ואכל ושתה חייב שתים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שבועה שלא אוכל ואכל ושתה אינו חייב אלא אחת שבועה שלא אוכל ושלא אשתה ואכל ושתה חייב <span style="color: red;">שתיס</span> שבועה שלא אוכל ואכל פת <span style="color: red;">חיטין</span> ופת שעורין ופת כוסמין אינו חייב אלא אחת שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">חיטין</span> ופת שעורין ופת כוסמין ואכל חייב על כל אחת ואחת

<b>וילנא</b>: ולא והרי נמלה בריה שאני והרי הקדש הא בעינן שוה פרוטה והרי מפרש מפרש נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא והרי נמלה <span style="color: red;">ביריא</span> שאני והרי הקדש הא <span style="color: red;">בענן</span> שוה <span style="color: red;">פרוט'</span> והרי מפרש <span style="color: red;">מפר'</span> נמי
<b>מינכן 95</b>: ולא והרי <span style="color: red;">נ(בי)[מ]ל' בריא</span> שאני והרי הקדש <span style="color: red;">בענן שו' פרוט'</span> והרי <span style="color: red;">מפר' מפר'</span> נמי
<b>פירנצה 8–9</b>: ולא והרי נמלה <span style="color: red;">בריא שני</span> והרי הקדש <span style="color: red;">בענן</span> שוה פרוטה והרי מפרש מפרש נמי
<b>וטיקן 140</b>: ולא <span style="color: red;">?ה?ר?י</span> נמלה <span style="color: red;">ביריא הוא</span> שאני והרי הקדש <span style="color: red;">בענן</span> שוה <span style="color: red;">פרוט' הרי</span> מפרש מפרש נמי
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">סימן נמלה קדושה עפרא לקונמות</span> ולא והרי נמלה <span style="color: red;">בריא [שני]</span> והרי הקדש בעינן שוה פרוטה <span style="color: red;">הרי</span> מפרש מפרש
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">סימ' נ'ק'פ'ע'ק'</span> ולא והרי נמלה <span style="color: red;">..... ..א שני</span> והרי <span style="color: red;">?הק?ד?ש</span> הא <span style="color: red;">בעינ'</span> שוה פרוטה והרי מפרש מפרש <span style="color: red;">.....</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא והרי נמלה <span style="color: red;">ביריא</span> שאני והרי הקדש הא <span style="color: red;">בענן</span> שוה פרוטה והרי מפרש מפרש נמי

<b>וילנא</b>: שבועה שלא אשתה ושתה משקין הרבה אינו חייב אלא אחת שבועה שלא אשתה יין ושמן ודבש ושתה חייב על כל אחת ואחת שבועה שלא אוכל ואכל אוכלין שאינן ראוין לאכילה ושתה משקין שאינן ראוין לשתיה פטור שבועה שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים חייב ור' שמעון פוטר אמר קונם אשתי נהנית לי אם אכלתי היום והוא אכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים הרי אשתו אסורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אשתה <span style="color: red;">ושת'</span> משקין הרבה אינו חייב אלא אחת שבועה שלא אשתה יין ושמן ודבש ושתה חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל ואכל אוכלין שאינן <span style="color: red;">ראויין</span> לאכילה ושתה משקין שאינן <span style="color: red;">ראויין לשתייה</span> פטור שבועה שלא אוכל ואכל <span style="color: red;">נבילו' וטריפו' שקצי' ורמסי'</span> חייב ור' שמעון <span style="color: red;">פטור אמ'</span> קונם אשתי נהנית לי אם אכלתי היום <span style="color: red;">והו'</span> אכל נבילות <span style="color: red;">וטריפו' שקצי' ורמסי'</span> הרי אשתו אסורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אשתה <span style="color: red;">ושת' משקי' הרב'</span> אינו חייב <span style="color: red;">אל' אח' שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">אשת'</span> יין ושמן ודבש <span style="color: red;">ושת'</span> חייב על כל <span style="color: red;">אח' ואח' שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">אוכ'</span> ואכל אוכלין שאינן <span style="color: red;">ראויין לאכיל' ושת' משקי' שאי' ראוי' לשתייה</span> פטור <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל ואכל <span style="color: red;">נבילו' וטרפו' שקצי' ורמסי'</span> חייב ור' שמעון <span style="color: red;">פוט' אמ'</span> קונם אשתי נהנית לי אם אכלתי היום <span style="color: red;">הוא שאכל נבלו' וטרפו' שקצי' ורמסים</span> הרי אשתו אסורה
<b>פירנצה 8–9</b>: שבועה שלא אשתה ושתה משקין הרבה אינו חייב אלא אחת שבועה שלא אשתה יין ושמן ודבש <span style="color: red;">אינו (חייב)</span> ושתה חייב על כל אחת ואחת שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">(מע)</span> אוכלין <span style="color: red;">הראוין</span> לאכילה ושתה משקין שאינן ראוין <span style="color: red;">לאכילה</span> פטור שבועה שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> חייב ור' <span style="color: red;">שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">אמ'</span> קונם <span style="color: red;">?אשת?ו? ניהנית</span> לי אם אכלתי היום והוא <span style="color: red;">שאכל</span> נבילות שקצים <span style="color: red;">ורמסים (חייב) הוי</span> אשתו אסורה
<b>וטיקן 140</b>: שבועה שלא אשתה ושתה משקין הרבה אינו חייב אלא אחת שבועה שלא אשתה יין ושמן ודבש חייב על כל אחת ואחת שבועה שלא אוכל ואכל אוכלין שאינן <span style="color: red;">ראויין</span> לאכילה <span style="color: red;">שתה ?(???)</span> משקין שאינן <span style="color: red;">ראויין לשתייה</span> פטור שבועה שלא אוכל ואכל נבילות שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> חייב ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> פוטר <span style="color: red;">אמ'</span> קונם <span style="color: red;">אשתו</span> נהנית לי אם אכלתי היום והוא <span style="color: red;">שאכל</span> נבילות וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> הרי אשתו אסורה
<b>וטיקן 156</b>: שבועה שלא אשתה ושתה הרבה אינו חייב אלא אחת שבועה שלא אשתה יין ושמן ודבש ושתה חייב על כל אחת ואחת שבועה שלא אוכל ואכל אוכלין <span style="color: red;">שאין ראויין לאכול</span> ושתה משקין <span style="color: red;">שאין ראויין לשתייה</span> פטור שבועה שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> חייב ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> פוטר <span style="color: red;">אמ'</span> קונם <span style="color: red;">שאין</span> אשתי נהנית לי אם אכלתי היום והוא <span style="color: red;">(ש)אכל</span> נבילות וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> הרי אשתו אסורה
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שבועה שלא אוכל ואכל אוכלין <span style="color: red;">שאין</span> ראוין לאכילה ושתה משקין <span style="color: red;">שאין ראויין</span> לשתיה פטור שבועה שלא אוכל ואכל <span style="color: red;">נבלות וטרפות</span> שקצים <span style="color: red;">ור?מ?שים</span> חייב ור' שמעון <span style="color: red;">אמ'</span> קונם אשתי <span style="color: red;">נהנת</span> לי אם אכלתי היום והוא <span style="color: red;">שאכ?ל? נבלות וטרפות</span> שקצים ורמשים הרי <span style="color: red;">א?ש?..</span> אסורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שבועה שלא אשתה ושתה משקין הרבה אינו חייב אלא אחת שבועה שלא אשתה יין ושמן ודבש ושתה חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל ואכל אוכלין שאינן <span style="color: red;">ראויין</span> לאכילה ושתה משקין שאינן <span style="color: red;">ראויין לשתייה</span> פטור שבועה שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> חייב ור' שמעון פוטר אמר קונם אשתי נהנית לי אם אכלתי היום והוא <span style="color: red;">שאכל</span> נבילות וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> הרי אשתו אסורה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבוע' שלא אוכל וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שבועה שלא אוכל</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">שבוע' שלא אוכל ואכל ושתה כו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">מתני' שבו' של'.. ואכ' ושתה אינו חייב אלא אחת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: אמר רבי חייא בר אבין אמר שמואל שבועה שלא אוכל ושתה חייב איבעית אימא סברא ואיבעית אימא קרא איבעית אימא סברא דאמר ליה אינש לחבריה נטעום מידי ועיילי ואכלי ושתו ואיבעית אימא קרא שתיה בכלל אכילה דאמר ריש לקיש מנין לשתיה שהיא בכלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חייא בר אבין אמר שמואל שבועה שלא אוכל ושתה חייב <span style="color: red;">איבעי' תימא</span> סברא <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא קרא <span style="color: red;">איבעי' תימא</span> סברא דאמר ליה <span style="color: red;">איניש</span> לחבריה <span style="color: red;">ניטעום</span> מידי ועיילי ואכלי ושתו <span style="color: red;">ואיבעי' תימא קר' שתייה</span> בכלל אכילה <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מניין לשתייה</span> שהיא בכלל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא <span style="color: red;">א' שמו' שבוע'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">ושת'</span> חייב <span style="color: red;">איב' אי' קר' ואי' אי' סבר' איב' אי' סבר' דא"ל איניש לחברי' ניטעו'</span> מידי <span style="color: red;">ואזלי</span> ושתו <span style="color: red;">איב' אי' קר' שתייה</span> בכלל <span style="color: red;">אכיל' דא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' מניין לשתיי' שהי'</span> בכלל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שבועה שלא אוכל ושתה חייב <span style="color: red;">איב' אימ' קרא ואיב'</span> אימא סברא <span style="color: red;">דאמ'ל' איניש</span> לחבריה <span style="color: red;">תא ניטעום</span> מידי <span style="color: red;">ואזלי</span> ואכלי ושתו <span style="color: red;">איב' אימ'</span> קרא <span style="color: red;">שתייה</span> בכלל אכילה <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מניין לשתייה</span> בכלל
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אבין שבועה שלא אוכל ושתה חייב <span style="color: red;">איב' אימ' קרא ואיב' אימ' סבר' איב' אימ'</span> סברא <span style="color: red;">דא'ל' איניש</span> לחבריה <span style="color: red;">תא ניטעום</span> מידי <span style="color: red;">ואזלי</span> ואכלי ושתו <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> קרא <span style="color: red;">שתייה</span> בכלל אכילה <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מניין לשתייה</span> שהיא בכלל
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">א' שמו'</span> שבועה שלא אוכל ושתה חייב <span style="color: red;">אי' אי' קרא ואי' אי' סבר' אי' אי' סבר' דא"ל איניש</span> לחבריה <span style="color: red;">תא וניטעום</span> מידי <span style="color: red;">ואזלי</span> ואכלי <span style="color: red;">[+ל'ג'+]</span> ושתו <span style="color: red;">ואי' אי' קר' דא"ר שמעו' בן</span> לקיש <span style="color: red;">שתיי'</span> בכלל
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ש?ב?.. של' אוכ'</span> ושתה חייב <span style="color: red;">אי' תי' סבר' אי' תי'</span> קרא <span style="color: red;">אי' תי' סבר' דא'ל' איני..</span> לחבריה <span style="color: red;">ניטעום</span> מידי ועיילי ואכלי <span style="color: red;">ושתי אי' תי'</span> קרא <span style="color: red;">שתייה</span> בכלל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי חייא בר אבין אמר שמואל שבועה שלא אוכל ושתה חייב <span style="color: red;">איבעי תימא</span> סברא <span style="color: red;">ואיבעי אימ'</span> קרא <span style="color: red;">איבעי תימא</span> סברא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">איניש</span> לחבריה <span style="color: red;">ניטעום</span> מידי ועיילי ואכלי ושתו <span style="color: red;">ואיבעי תימא</span> קרא <span style="color: red;">שתייה בבלל</span> אכילה דאמר ריש לקיש <span style="color: red;">מניין לשתייה</span> שהיא בכלל

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: כבריה דמי והרי עפר אלא תיפשוט דבעי רבא שבועה שלא אוכל ואכל עפר בכמה תפשוט עד דאיכא כזית כי קאמרינן במידי דבר אכילה קאמרינן והרי קונמות קונמות נמי כמפרש דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כברי'</span> דמי והרי עפר אלא תיפשוט דבעי רבא שבועה שלא אוכל ואכל עפר בכמה <span style="color: red;">תיפשוט</span> עד דאיכא כזית במידי דבר אכילה קאמרינן והרי קונמות קונמות נמי כמפרש דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כבירי'</span> דמי והרי עפר <span style="color: red;">תיפשו'</span> דבעי רבא <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">עפר בכמ' תיפשו' דעד דאיכ'</span> כזית כי <span style="color: red;">אמרי' מידי</span> דבר <span style="color: red;">אכיל' עפר לאו בר אכיל' הו' הרי קונמו' קונמו'</span> נמי כמפרש דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">כבירייא</span> דמי והרי עפר עפר <span style="color: red;">לאו בת</span> אכילה <span style="color: red;">היא</span> והרי קונמות קונמות נמי כמפרש דמי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">כביריא</span> דמי <span style="color: red;">הרי עפר</span> עפר תיפשוט דבעי רבא שלא אוכל עפר בכמה <span style="color: red;">תיפשוט ?(???)</span> עד <span style="color: red;">דאיכ' בכזית לאו בר</span> אכילה <span style="color: red;">הוא הוי</span> קונמות נמי כמפרש דמי
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">כבריא</span> דמי <span style="color: red;">הרי עפר (עפר) שאם אכל כל שהו חייב (דאי</span> עפר <span style="color: red;">לא בת אכילה) (דאי לא תימ' הכי)</span> תיפשוט <span style="color: red;">[דבעי</span> רבא <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">עפר</span> ואכל <span style="color: red;">עד כמה]</span> עד דאיכא כזית כי <span style="color: red;">קאמרי' מידי</span> דבר <span style="color: red;">אכילה ועפר לאו בר</span> אכילה והרי קונמות קונמות כמפרש דמי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">..בריא</span> דמי והרי עפר תיפשוט דבעי רבא <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">עפר</span> בכמה <span style="color: red;">..?ש?וט דעד דאיכ'</span> כזית <span style="color: red;">לא</span> כי <span style="color: red;">קאמרי' מידי</span> דבר <span style="color: red;">אכילה עפר לאו בר</span> אכילה <span style="color: red;">הוא ..... קונמו?ת?</span> קונמות <span style="color: red;">נמ'</span> כמפרש <span style="color: red;">דמו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בבריא</span> דמי והרי עפר אלא תיפשוט דבעי רבא שבועה שלא אוכל ואכל עפר בכמה <span style="color: red;">תיפשוט</span> עד דאיכא כזית במידי דבר אכילה קאמרינן והרי קונמות קונמות נמי כמפרש דמי

<b>וילנא</b>: אכילה שנאמר ואכלת לפני ה' אלהיך במקום אשר יבחר לשכן שמו שם מעשר דגנך ותירושך ותירוש חמרא הוא וכתיב ואכלת ודלמא על ידי אניגרון דאמר רבה בר שמואל אניגרון מיא דסילקי אכסיגרון מיא דכולהו סילקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלת לפני ה' אלהיך במקום אשר יבחר לשכן שמו שם <span style="color: red;">וגו'</span> ותירוש חמרא הוא <span style="color: red;">וכתב</span> ואכלת <span style="color: red;">ודילמא</span> על ידי אניגרון דאמר רבה בר שמואל אניגרון מיא דסילקי אכסיגרון מיא דכולהו סילקי
<b>מינכן 95</b>: אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מעשר דגנך <span style="color: red;">ותירושך ויצהריך והא תירוש חמר'</span> הוא <span style="color: red;">וקא' רחמ'</span> ואכלת <span style="color: red;">ודילמ' דקאכיל ליה עלידי</span> אניגרון <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר שמואל אניגרון מיא <span style="color: red;">דסילק'</span> אכסיגרון מיא דכולהו <span style="color: red;">שלקי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אכילה <span style="color: red;">דכת'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מעשר דגנך <span style="color: red;">וגו' והא תירוש</span> חמרא הוא <span style="color: red;">וקאמ' רחמנ'</span> ואכלת <span style="color: red;">ודילמ' דקא אכיל ליה</span> על ידי <span style="color: red;">אנגרון [ד]אמ' רבא</span> בר שמואל <span style="color: red;">אנגרון</span> מיא <span style="color: red;">דסילקא אכסגרון</span> מיא דכולהו <span style="color: red;">שלקי (אמ')</span>
<b>וטיקן 140</b>: אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מעשר דגנך <span style="color: red;">תירוש' הא תירוש</span> חמרא הוא <span style="color: red;">וקאמ' רחמנא</span> ואכלת <span style="color: red;">ודילמ' דקאכיל ליה</span> על ידי <span style="color: red;">אנגירון דא'</span> רבה בר <span style="color: red;">שמוא' אנגירון</span> מיא <span style="color: red;">דסילקא אכשיגרון</span> מיא דכולהו <span style="color: red;">שלקי</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">(אל)</span> אכילה <span style="color: red;">מניין</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מעשר דגנך <span style="color: red;">ותירושך ויצהרך והא תירוש</span> חמרא <span style="color: red;">ואמ' רחמנא</span> ואכלת <span style="color: red;">ודילמ' דאכיל ליה</span> על ידי אניגרון <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">שמו'</span> אניגרון מיא דסילקי אכסיגרון מיא <span style="color: red;">דכולהי שלקי</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">אכיל' ...</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלת לפני ה' אלהיך <span style="color: red;">במקו'</span> אשר יבחר לשכן שמו שם <span style="color: red;">וגו'</span> ותירוש <span style="color: red;">חמר'</span> הוא <span style="color: red;">וכת'</span> ואכלת <span style="color: red;">ודילמ'</span> על ידי אניגרון <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר <span style="color: red;">שמו' אניגרו'</span> מיא דסילקי אכסיגרון <span style="color: red;">מי'</span> דכולהו סילקי

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב אחא בר יעקב מהכא ונתתה הכסף בכל אשר תאוה נפשך בבקר ובצאן וביין ובשכר יין חמרא הוא וכתיב ואכלת ודלמא ה"נ על ידי אניגרון שכר כתיב מידי דמשכר ודלמא דבילה קעילית דתניא אכל דבילה קעילית ושתה דבש וחלב ונכנס למקדש ועבד חייב אלא גמר שכר שכר מנזיר מה להלן יין אף כאן יין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב אחא בר יעקב מהכא <span style="color: red;">ונתת</span> הכסף בכל אשר תאוה נפשך <span style="color: red;">וגומר</span> יין חמרא הוא וכתיב ואכלת <span style="color: red;">ודילמא הכא נמי</span> על ידי אניגרון שכר <span style="color: red;">כתב</span> מידי דמשכר <span style="color: red;">ודילמ'</span> דבילה קעילית <span style="color: red;">דתני'</span> אכל דבילה קעילית ושתה דבש וחלב ונכנס למקדש ועבד חייב אלא גמר שכר שכר מנזיר מה להלן יין אף כאן יין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> בר <span style="color: red;">יעק' מהכ' ונתת</span> הכסף בכל <span style="color: red;">אש'</span> תאוה נפשך <span style="color: red;">בבק'</span> ובצאן <span style="color: red;">ביין</span> ובשכר <span style="color: red;">וקא' רחמ'</span> ואכלת <span style="color: red;">בשערי' ודילמ' הת' נמי</span> על ידי אניגרון שכר מידי דמשכר <span style="color: red;">ודילמ' דביל' קעילי'</span> ושתה דבש וחלב <span style="color: red;">ונכנ'</span> למקדש <span style="color: red;">ועבר עביר'</span> חייב <span style="color: red;">אל' אתי'</span> שכר <span style="color: red;">שכ'ר</span> מנזיר מה להלן יין אף כאן יין
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב מהכא <span style="color: red;">ונתת</span> הכסף בכל אשר תאוה נפשך בבקר ובצאן <span style="color: red;">וגו' בידך ודיל' התם נמי</span> על ידי <span style="color: red;">אנגרון</span> שכר <span style="color: red;">כתי'</span> מידי <span style="color: red;">דמשתכר ודיל'</span> דבילה קעילית דתניא אכל דבילה קעילית ושתה דבש וחלב ונכנס למקדש חייב אלא <span style="color: red;">אתיא</span> שכר שכר <span style="color: red;">(מיין)</span> מנזיר מה להלן יין אף כאן יין
<b>וטיקן 140</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב מהכא <span style="color: red;">ונתת</span> הכסף בכל אשר <span style="color: red;">תאמר</span> נפשך בבקר ובצאן <span style="color: red;">ביין ובש' וקאמ' דרחמנ'</span> ואכלת <span style="color: red;">שם לפני יי אלהיך ודילמ' התם נמי</span> על ידי <span style="color: red;">אנגירון</span> שכר <span style="color: red;">כת'</span> מידי דמשכר <span style="color: red;">ודילמ'</span> דבילה <span style="color: red;">קעילת</span> דתניא <span style="color: red;">?א?כ?ל</span> דבילה <span style="color: red;">קעילת</span> ושתה דבש וחלב ונכנס למקדש <span style="color: red;">[ועבד]</span> חייב אלא <span style="color: red;">אתיא</span> שכר שכר מנזיר מה להלן <span style="color: red;">מיין</span> אף כאן <span style="color: red;">מיין</span>
<b>וטיקן 156</b>: אלא <span style="color: red;">א"ר</span> אחא בר יעקב מהכא ונתתה הכסף <span style="color: red;">[בכל ?(?א?)[ת]אות</span> נפשך בבקר <span style="color: red;">ובצון</span> וביין <span style="color: red;">ובשכר] ואמ' רחמנא</span> ואכלת <span style="color: red;">ודילמ' הת' נמי</span> על ידי אניגרון שכר <span style="color: red;">כתב</span> מידי דמשכר <span style="color: red;">ודילמ' [דאוכל]</span> דבילה <span style="color: red;">קי[2]ל[1]עית</span> דתניא אכל דבילה קעילית ושתה דבש וחלב ונכנס למקדש חייב אלא <span style="color: red;">אתיא</span> שכר שכר מנזיר מה להלן יין אף כאן יין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב מהכא <span style="color: red;">ונתת</span> הכסף בכל אשר תאוה נפשך <span style="color: red;">וגמ'</span> יין חמרא הוא <span style="color: red;">וכתי'</span> ואכלת <span style="color: red;">ודילמא הכא נמי</span> על ידי אניגרון <span style="color: red;">שכ' כת'</span> מידי דמשכר <span style="color: red;">ודילמ'</span> דבילה קעילית <span style="color: red;">דתני'</span> אכל דבילה <span style="color: red;">קעילי'</span> ושתה דבש וחלב ונכנס למקדש ועבד חייב אלא גמר שכר שכר <span style="color: red;">מנזי'</span> מה להלן יין אף כאן יין

<b>וילנא</b>: אמר רבא אף אנן נמי תנינא שבועה שלא אוכל ואכל ושתה אינו חייב אלא אחת אי אמרת בשלמא שתיה בכלל אכילה איצטריך ליה לתנא לאשמועינן דאינו חייב אלא אחת אלא אי אמרת שתיה לאו בכלל אכילה שבועה שלא אוכל ואכל ועשה מלאכה מי איצטריך לאשמועינן דאינו חייב אלא אחת א"ל אביי אלא מאי שתיה בכלל אכילה אימא סיפא שבועה שלא אוכל ושלא אשתה ואכל ושתה חייב שתים כיון דאמר שלא אוכל איתסר ליה בשתיה כי אמר שלא אשתה אמאי חייב אילו אמר שלא אשתה תרי זימני מי מיחייב תרתי אמר ליה התם דאמר שלא אשתה והדר אמר שלא אוכל דשתיה בכלל אכילה איתא אכילה בכלל שתיה ליתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אף אנן נמי תנינא שבועה שלא אוכל ואכל ושתה אינו חייב אלא אחת אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">שתייה</span> בכלל אכילה איצטריך ליה לתנא לאשמועינן דאינו חייב אלא <span style="color: red;">אח'</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר' שתייה</span> לאו בכלל אכילה שבועה שלא אוכל ואכל ועשה מלאכה מי איצטריך לאשמועינן דאינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אלא מאי <span style="color: red;">שתייה</span> בכלל אכילה אימא סיפא שבועה שלא אוכל ושלא אשתה ואכל ושתה חייב שתים כיון דאמר שלא אוכל איתסר ליה <span style="color: red;">בשתייה</span> כי אמר שלא אשתה אמאי חייב אילו אמר שלא אשתה <span style="color: red;">שלא אשת'</span> תרי זימני מי מיחייב תרתי אמר ליה התם דאמר שלא אשתה והדר אמר שלא אוכל <span style="color: red;">דשתייה</span> בכלל אכילה איתא אכילה בכלל <span style="color: red;">שתייה</span> ליתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ' שבוע'</span> שלא אוכל ואכל <span style="color: red;">ושת'</span> אינו חייב <span style="color: red;">אל' אח'</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' אמרי' שתיי'</span> בכלל <span style="color: red;">אכיל' אצטרי' לאשמועי'</span> דאינו חייב <span style="color: red;">אל'</span> אחת <span style="color: red;">אל'</span> אי אמרת <span style="color: red;">לא אמרינן שתיי'</span> בכלל <span style="color: red;">אכיל' אצטרי' לאשמועי' שגג</span> ואכל <span style="color: red;">ועש' מלאכ'</span> א"ל אביי <span style="color: red;">אל' מעת' סיפ' דקתני שבוע'</span> שלא אוכל ושלא <span style="color: red;">אשת'</span> ואכל <span style="color: red;">ושת'</span> חייב <span style="color: red;">שתי' ואיל' א'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">ושלא אוכל</span> מי <span style="color: red;">חייב</span> תרתי <span style="color: red;">א"ל הכ' במאי עסי' דא'</span> שלא <span style="color: red;">אשת' ושלא</span> אוכל <span style="color: red;">ושתיי'</span> בכלל <span style="color: red;">אכיל' אמרי' אכיל' בכל' שתיי' לא אמרינן</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא שבועה שלא אוכל ואכל ושתה אינו חייב אלא אחת אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' אמרינן אכילה</span> בכלל <span style="color: red;">שתייה</span> איצטריך לאשמועינן <span style="color: red;">אינו</span> חייב אלא אחת אלא אי אמרת <span style="color: red;">לא אמרינן שתייה</span> בכלל אכילה <span style="color: red;">אילו אמ' לא אוכל איצטריך לאשמועינן שגג</span> ואכל ועשה מלאכה <span style="color: red;">[אל] אמ'</span> אביי אלא <span style="color: red;">מעתה סיפ' דקתני</span> שבועה שלא אוכל ושלא אשתה ואכל ושתה חייב שתים כיון <span style="color: red;">(ש)דאמ'</span> שלא אוכל איתסר ליה <span style="color: red;">באכילה</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> שלא אשתה <span style="color: red;">מי מיחייב</span> אילו <span style="color: red;">אמ' שבוע'</span> שלא אשתה <span style="color: red;">ושלא אשתה</span> מי <span style="color: red;">מיח[י]יב</span> תרתי <span style="color: red;">אמ' ל' הכא במאי עסיק' כגון דאמ'</span> שלא אשתה <span style="color: red;">ושלא</span> אוכל <span style="color: red;">דשתייה</span> בכלל אכילה <span style="color: red;">אמרינן</span> אכילה בכלל <span style="color: red;">שתייה לא אמרינן</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אף אנן נמי תנינא שבועה שלא אוכל ואכל ושתה אינו חייב אלא אחת אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">שתייה</span> בכלל אכילה איצטריך לאשמועינן דאינו חייב <span style="color: red;">[אלא אחת]</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">ש(..)[ת]יה [לאו]</span> בכלל <span style="color: red;">אכיל' לא אמרי' איצטריך [לאשמועינן] שגג</span> ואכל ועשה מלאכה <span style="color: red;">(אדקתני) [דאינו</span> חייב אלא <span style="color: red;">אחת] אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">[ואלא</span> מאי <span style="color: red;">שתיי'</span> בכלל אכילה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">שבוע]</span> שבועה שלא אוכל ושלא אשתה ואכל ושתה חייב שתים כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא אוכל איתסר ליה בשתיה כי <span style="color: red;">אמ' לא [אשתה אמ' חייב]</span> אילו <span style="color: red;">אמ'</span> שלא אשתה <span style="color: red;">ושלא אשתה (כ)[מ]י[י] מחייב</span> תרתי <span style="color: red;">האמ'</span> ליה <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי' כגון דאמ'</span> שלא אשתה <span style="color: red;">ושלא</span> אוכל <span style="color: red;">שתייה</span> בכלל אכילה <span style="color: red;">אמרי</span> אכילה בכלל <span style="color: red;">שתייה לא אמרי'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> שבועה שלא אוכל ואכל ושתה אינו חייב אלא אחת אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' שתייה</span> בכלל אכילה איצטריך לתנא <span style="color: red;">לאשמועי'</span> דאינו חייב אלא אחת אלא אי אמרת <span style="color: red;">לא אמרינן שתייה</span> בכלל אכילה <span style="color: red;">(ומאי) [2]איצטריך [2]לאשמועינן [1]שבועה (מי)</span> שלא אוכל ואכל ועשה <span style="color: red;">[1]מלאכה[ד]אינו</span> חייב אלא אחת א"ל אביי אלא <span style="color: red;">מעתה</span> סיפא <span style="color: red;">דקתני</span> שבועה שלא אוכל ושלא אשתה ואכל ושתה חייב שתים כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא אוכל איתסר ליה <span style="color: red;">בשתייה וכי אמ' שבועה</span> שלא <span style="color: red;">אוכל ושלא</span> אשתה <span style="color: red;">תרי זמני מי מחייב תרתי אלא הכא במאי עסיקינ' כגון (...... ..)[ש]אמ'</span> שלא אשתה <span style="color: red;">ושלא</span> אוכל <span style="color: red;">דשתייה</span> בכלל אכילה <span style="color: red;">אמרינ'</span> אכילה <span style="color: red;">(בלא) [בכלל] שתייה לא אמרינ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא אף אנן נמי תנינא שבועה שלא אוכל ואכל ושתה אינו חייב אלא אחת אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">שתייה</span> בכלל אכילה <span style="color: red;">איצטרי'</span> ליה לתנא לאשמועינן דאינו חייב אלא אחת אלא אי אמרת <span style="color: red;">שתייה</span> לאו בכלל אכילה שבועה שלא אוכל ואכל ועשה מלאכה מי איצטריך לאשמועינן דאינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אלא מאי <span style="color: red;">שתייה</span> בכלל אכילה אימא סיפא <span style="color: red;">שכועה</span> שלא אוכל ושלא אשתה ואכל ושתה חייב שתים כיון דאמר שלא אוכל איתסר <span style="color: red;">לי' בשתיי'</span> כי אמר שלא אשתה אמאי חייב אילו <span style="color: red;">א'</span> שלא אשתה <span style="color: red;">שלא אשת'</span> תרי זימני מי מיחייב תרתי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה התם דאמר שלא אשתה והדר אמר שלא אוכל <span style="color: red;">דשתייה</span> בכלל אכילה <span style="color: red;">איתה</span> אכילה בכלל <span style="color: red;">שתייה ליתה</span>

<b>וילנא</b>: אבל אמר שבועה שלא אוכל ושלא אשתה ואכל ושתה מאי אינו חייב אלא אחת אי הכי אדתני רישא שבועה שלא אוכל ואכל ושתה אינו חייב אלא אחת ליתני שבועה שלא אוכל ושלא אשתה אינו חייב אלא אחת וכל שכן שלא אוכל לחודיה אלא לעולם כדקתני ושאני הכא כיון דאמר שלא אוכל והדר אמר שלא אשתה גלי אדעתיה דהך אכילה דאמר אכילה גרידתא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל אמר שבועה שלא אוכל ושלא אשתה ואכל ושתה מאי אינו חייב אלא אחת אי הכי אדתני רישא שבועה שלא אוכל ואכל <span style="color: red;">ושת'</span> אינו חייב אלא אחת ליתני שבועה שלא אוכל ושלא אשתה אינו חייב אלא אחת וכל שכן שלא אוכל לחודיה אלא לעולם כדקתני ושאני הכא כיון דאמר שלא אוכל והדר אמר שלא אשתה גלי <span style="color: red;">אדעתי</span> דהך אכילה דאמר אכילה גרידתא היא
<b>מינכן 95</b>: אבל <span style="color: red;">א'</span> שלא אוכל ושלא <span style="color: red;">אשת'</span> מאי <span style="color: red;">הכי נמי דאינו</span> חייב <span style="color: red;">אל' אח'</span> אי הכי אדתני <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל ואכל <span style="color: red;">ושת' אי'</span> חייב <span style="color: red;">אל' אח' ניתני שבוע'</span> שלא אוכל ושלא <span style="color: red;">אשת' דאינו</span> חייב <span style="color: red;">אל' אח' וכ"ש</span> שלא אוכל <span style="color: red;">לחודי' אל' לעול'</span> כדקתני <span style="color: red;">וסיפ'</span> כיון <span style="color: red;">דא'</span> שלא אוכל והדר <span style="color: red;">א'</span> שלא <span style="color: red;">אשת' גליא דעתי'</span> דהך <span style="color: red;">אכיל' גרידת' הו' דקא'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אבל <span style="color: red;">?אמ?'?</span> שלא אוכל ושלא אשתה מאי <span style="color: red;">הכי נמי</span> אינו חייב אלא אחת אי הכי אדתני שבועה שלא אוכל ואכל ושתה <span style="color: red;">(חייב)</span> אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">ניתני</span> שבועה <span style="color: red;">(ל)</span> שלא אוכל ושלא אשתה וכל שכן <span style="color: red;">שבועה לחודא</span> אלא <span style="color: red;">לעול' (ק)דקתני שלא אוכל והדר אמ' שלא אשתה וסיפ' כי אמ'</span> שלא אוכל והדר <span style="color: red;">אמ'</span> שלא אשתה <span style="color: red;">גליא דעתיה דההיא</span> אכילה גרידתא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אילו אמ'</span> שלא אוכל ושלא אשתה מאי <span style="color: red;">הכי נמי דאינו</span> חייב אלא אחת אי הכי אדתני שבועה שלא אוכל ואכל ושתה אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">ניתני</span> שבועה שלא אוכל ושלא אשתה <span style="color: red;">דאינו</span> חייב אלא אחת וכל שכן שלא אוכל לחודיה אלא לעולם כדקתני <span style="color: red;">סיפא</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא אוכל והדר <span style="color: red;">אמ'</span> שלא אשתה <span style="color: red;">גליא דעתיה דההיא</span> אכילה גרידתא <span style="color: red;">(ה)הוא דקא'</span>
<b>וטיקן 156</b>: אבל <span style="color: red;">אמ'</span> שלא אוכל ושלא אשתה מאי <span style="color: red;">הכא נמי דאינו</span> חייב אלא אחת אי הכי אדתני רישא שבועה שלא אוכל ואכל ושתה אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">ניתני</span> שבועה שלא אוכל ושלא אשתה וכל שכן <span style="color: red;">שבועה</span> שלא אוכל לחודיה אלא לעולם כדקתני <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא אוכל והדר <span style="color: red;">ואמ'</span> שלא אשתה <span style="color: red;">וגליא דעתיה דההיא</span> אכילה גרידתא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל אמר שבועה שלא אוכל ושלא אשתה ואכל ושתה מאי אינו חייב אלא אחת אי הכי אדתני <span style="color: red;">ריש' שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">אוכ'</span> ואכל ושתה אינו חייב אלא אחת ליתני שבועה שלא אוכל ושלא אשתה אינו חייב אלא אחת וכל שכן שלא <span style="color: red;">אוכ'</span> לחודיה אלא לעולם כדקתני ושאני הכא כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא <span style="color: red;">אוכ' והד' אמ'</span> שלא <span style="color: red;">אשת'</span> גלי <span style="color: red;">אדעתי</span> דהך אכילה דאמר אכילה גרידתא היא

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי מתני' נמי דיקא שבועה שלא אוכל ואכל אוכלין שאין ראוין לאכילה ושתה משקין שאין ראוין לשתיה פטור הא ראוין חייב ואמאי הא שבועה שלא אוכל קאמר דלמא דאמר תרתי שבועה שלא אוכל שבועה שלא אשתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי דיקא שבועה שלא אוכל ואכל אוכלין שאין ראוין לאכילה ושתה משקין שאין ראוין <span style="color: red;">לשתייה</span> פטור הא ראוין חייב ואמאי הא שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">קאמ' דילמא</span> דאמר תרתי שבועה שלא אוכל שבועה שלא אשתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">אף אנן תנינ' שבוע'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">(..... ..)[ואכ]ל</span> אוכלין <span style="color: red;">שאינן ראויין לאכיל' ושת'</span> משקין <span style="color: red;">שאינן ראויין לשתייה פטו'</span> הא <span style="color: red;">ראויין</span> חייב <span style="color: red;">אמאי</span> הא <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">(של)</span> אוכל <span style="color: red;">קא' דא'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">ושלא</span> אשתה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אף אנן</span> נמי <span style="color: red;">תנינא</span> שבועה שלא אוכל ואכל אוכלין <span style="color: red;">שאינן</span> ראוין לאכילה ושתה משקין <span style="color: red;">שאינן</span> ראוין <span style="color: red;">לשתייה</span> פטור הא <span style="color: red;">(דאמ') ראויין</span> חייב <span style="color: red;">אמאי</span> הא <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">קאמ' דיל' דאמ'</span> תרתי שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">ושלא</span> אשתה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אף אנן</span> נמי <span style="color: red;">תניינא</span> שבועה שלא אוכל ואכל <span style="color: red;">אוכל שאינן ראויין</span> לאכילה ושתה משקין <span style="color: red;">שאינן</span> ראוין לשתיה פטור הא <span style="color: red;">ראויין</span> חייב <span style="color: red;">אמאי האי</span> שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">קאמ' דיל'</span> תרתי <span style="color: red;">[קאמר]</span> שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">[שבועה] (ו)שלא</span> אשתה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אשי <span style="color: red;">אף אנן</span> נמי <span style="color: red;">תניינא</span> שבועה שלא אוכל ואכל אוכלין <span style="color: red;">שאינן ראויין לאכול</span> ושתה משקין <span style="color: red;">שאינן ראויין לשתייה</span> פטור הא <span style="color: red;">ראויין</span> חייב <span style="color: red;">אמאי האי</span> שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">קאמ' דילמ' דאמ'</span> תרתי שבועה שלא <span style="color: red;">[אוכל] ושלא</span> אשתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב אשי <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי דיקא <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">אוכ'</span> ואכל אוכלין <span style="color: red;">שאי'</span> ראוין לאכילה ושתה משקין שאין ראוין <span style="color: red;">לשתייה</span> פטור הא ראוין חייב ואמאי הא שבועה שלא אוכל קאמר <span style="color: red;">דילמא</span> דאמר תרתי שבועה שלא אוכל שבועה שלא <span style="color: red;">אשת'</span>

<b>וילנא</b>: שבועה שלא אוכל ואכל פת חטין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבועה שלא אוכל ואכל פת <span style="color: red;">חיטין</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל ואכל
<b>פירנצה 8–9</b>: שבועה שלא אוכל ואכל
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שלא אוכל פת <span style="color: red;">חיטין וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתניתי' שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">אוכ' ואכ'</span> פת <span style="color: red;">חיטי'</span> כו'

<b>וילנא</b>: ודלמא למיפטר נפשיה מאחרנייתא קאתי הוה ליה למימר חטין ושעורין וכוסמין ודלמא לכוס דהוה ליה למימר פת חטין ושעורין וכוסמין ודלמא פת חטין לאכול שעורין וכוסמין לכוס דהוה ליה למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> למיפטר נפשיה <span style="color: red;">מאחרניית'</span> קאתי הוה <span style="color: red;">לי'</span> למימר <span style="color: red;">חיטין ושעורים וכוסמים ודילמא</span> לכוס דהוה ליה למימר פת <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין וכוסמין <span style="color: red;">ודילמא</span> פת <span style="color: red;">חיטין לאכ'</span> שעורין וכוסמין לכוס <span style="color: red;">אימא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ' למיפט' נפשי' מאחרניית' קמיכוין היה לו לומ' חיטין</span> ושעורין וכוסמין <span style="color: red;">ודילמ'</span> לכוס <span style="color: red;">היה לו</span> פת <span style="color: red;">חיטין [לאכול]</span> שעורין וכוסמין לכוס <span style="color: red;">הוה לי' למימ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דיל'</span> למיפטר <span style="color: red;">נפשי' משבוע' קא מיכוין היה לומר חיטין ושעורי'</span> וכוסמין <span style="color: red;">ודיל'</span> לכוס <span style="color: red;">הוה</span> ליה למימר פת <span style="color: red;">חיטין ושעורי'</span> וכוסמין <span style="color: red;">ודיל'</span> פת <span style="color: red;">חיטין</span> לאכול שעורין <span style="color: red;">וכוסמי'</span> לכוס <span style="color: red;">הוה</span> ליה למימר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> למיפטר נפשיה <span style="color: red;">מאחרנייא קמיכוין</span> הוה <span style="color: red;">לן לומ' חיטין שעורין כוסמין ודילמ' ?לכו?ס? הוה</span> ליה <span style="color: red;">מימר</span> פת <span style="color: red;">חיטין שעורים כוסמין ודילמ'</span> פת <span style="color: red;">חיטין לאכל שעורי'</span> וכוסמין לכוס <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">למימ'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> למיפטר <span style="color: red;">נפשי'</span> מאחרנייתא <span style="color: red;">קא מכוין היה לו לומ' חיטין</span> ושעורין וכוסמין <span style="color: red;">ודילמ' הוה</span> לכוס <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">למימ'</span> פת <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין וכוסמין <span style="color: red;">ודילמ'</span> פת <span style="color: red;">חיטין</span> לאכול שעורין וכוסמין לכוס <span style="color: red;">אימ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ודילמ' למיפט' נפשי'</span> מאחרנייתא קאתי הוה ליה <span style="color: red;">למימ' חיטין ושעורי' וכוסמי' ודילמ' לכו' דהו' לי' למימ' אימ'</span> פת <span style="color: red;">חיטי'</span> ושעורין וכוסמין <span style="color: red;">ודילמ'</span> פת <span style="color: red;">חיטי' לאכ'</span> שעורין וכוסמין לכוס <span style="color: red;">אימ'</span>

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: פת חטין ושל שעורין ושל כוסמין ודלמא ע"י תערובת אימא וכן של שעורים וכן של כוסמין פת פת למה לי שמע מיניה לחלק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">של</span> שעורין ושל <span style="color: red;">חיטין ושל</span> כוסמין <span style="color: red;">ודילמא על ידי</span> תערובת אימא וכן של שעורים וכן של <span style="color: red;">כוסמי'</span> פת פת למה לי <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> לחלק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושל</span> שעורין <span style="color: red;">ושל</span> כוסמין <span style="color: red;">ודילמ' על ידי תערוב' ה"ל למימ' ושל שעורין</span> וכן של כוסמין פת פת <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">לחיובי נפשי' אכל חד' וחד'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: פת <span style="color: red;">של חיטין</span> ושל שעורין ושל כוסמין <span style="color: red;">ודיל' על ידי</span> תערובת <span style="color: red;">הוה ליה למימר</span> וכן של <span style="color: red;">שעורי' ושל כוסמי' פפת</span> למה לי <span style="color: red;">לחייובי נפשי' אכל חדא וחדא</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">של שעורי' ושל</span> כוסמין <span style="color: red;">ודילמ' על ידי</span> תערובת <span style="color: red;">הוה ליה למימ' [ו]כן</span> של <span style="color: red;">שעורי'</span> וכן של כוסמין <span style="color: red;">פתפת</span> למה לי <span style="color: red;">לחיוביה נפשיה על כל חדא וחדא</span>
<b>וטיקן 156</b>: פת <span style="color: red;">של</span> שעורין ושל <span style="color: red;">חיטין ושל</span> כוסמין <span style="color: red;">ודילמ' על ידי</span> תערובת <span style="color: red;">אימ' [פת של חיטין]</span> וכן של <span style="color: red;">שעורין</span> וכן של כוסמין פת פת למה לי <span style="color: red;">לחיובי' נפשי' אכל חדא וחדא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">של שעורי'</span> ושל <span style="color: red;">חיטי' וש' כוסמי' ודילמ' על ידי</span> תערובת אימא וכן של שעורים וכן של כוסמין פת פת למה לי <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> לחלק

<b>וילנא</b>: שבועה שלא אשתה ושתה משקין הרבה אינו חייב אלא אחת כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">אשת'</span> ושתה משקין הרבה אינו חייב אלא אחת כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">אשת'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אשתה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> שבועה שלא אשתה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתניתי' שכועה</span> שלא אשתה ושתה משקין הרבה אינו <span style="color: red;">חיי'</span> אלא אחת כו'

<b>וילנא</b>: בשלמא התם דאמרת מייתרא ליה פת פת לחיובא אלא הכא מאי הוה למימר דלמא למיפטר נפשיה ממשקין אחריני קאתי אמר רב פפא הכא במונחין לפניו עסקינן שהיה לו לומר שבועה שלא אשתה אלו ודלמא אלו הוא דלא שתינא אחריני שתינא אלא דאמר שבועה דלא שתינא כגון אלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא התם דאמרת מייתרא <span style="color: red;">לי'</span> פת פת לחיובא אלא הכא מאי הוה <span style="color: red;">למימ' דלמ'</span> למיפטר נפשיה ממשקין אחריני קאתי אמר רב פפא הכא במונחין לפניו <span style="color: red;">עסיקינן</span> שהיה לו לומר שבועה שלא אשתה <span style="color: red;">אילו ודילמא אילו</span> הוא דלא שתינא אחריני שתינא אלא דאמר <span style="color: red;">שבוע'</span> דלא שתינא כגון <span style="color: red;">אילו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' הת' אייתר לה</span> פת פת <span style="color: red;">לחיוב' הכ'</span> מאי <span style="color: red;">ה"ל למימ' א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' הכ'</span> במונחין לפניו <span style="color: red;">עסי' ה'ל' לומ' שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">אשת' מכל</span> אלו <span style="color: red;">ודילמ' אילו הו'</span> דלא <span style="color: red;">שתי הא אחרי' שתי אל' שבוע' שלא אשת'</span> כגון אלו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם <span style="color: red;">אייתר</span> ליה פת <span style="color: red;">לחייובא</span> הכא מאי הוה <span style="color: red;">ליה</span> למימר <span style="color: red;">אמ' *שבועות שתים*</span> רב פפא הכא <span style="color: red;">במונחי'</span> לפניו <span style="color: red;">עסיק' דהוה ליה למימר</span> שבועה שלא אשתה <span style="color: red;">אילו ודילמ' אילו</span> הוא דלא <span style="color: red;">שתי הא</span> אחריני <span style="color: red;">שתי</span> אלא שבועה <span style="color: red;">שלא אשתה</span> כגון <span style="color: red;">אילו</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם <span style="color: red;">אייתר</span> ליה פת <span style="color: red;">ופת</span> לחיובא הכא מאי הוה <span style="color: red;">ליה למימ' אמ'</span> רב פפא הכא במונחין לפניו <span style="color: red;">עסיק' הוה</span> לו <span style="color: red;">לומ' שבוע'</span> שלא אשתה <span style="color: red;">[אילו ודילמ' אילו</span> הוא דלא <span style="color: red;">שתי הא אחרינ שתי</span> אלא שבועה <span style="color: red;">שלא אשתה]</span> כגון <span style="color: red;">אילו</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם <span style="color: red;">אייתר</span> ליה פת פת לחיובא הכא מאי הוה <span style="color: red;">ליה למימ' א"ר</span> פפא הכא במונחין לפניו <span style="color: red;">עסיקינן והיה</span> לו <span style="color: red;">לומ'</span> שבועה <span style="color: red;">(שלא אוכל)</span> שלא אשתה <span style="color: red;">אילו ודילמ' אילו</span> הוא דלא <span style="color: red;">?ש(?נ?..)[תי] הא</span> אחריני <span style="color: red;">שתי</span> אלא שבועה <span style="color: red;">שלא אשתה</span> כגון <span style="color: red;">אילו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא התם דאמרת מייתרא ליה פת פת לחיובא אלא הכא מאי הוה למימר דלמא למיפטר נפשיה <span style="color: red;">ממשקי</span> אחריני קאתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא במונחין לפניו <span style="color: red;">עסיקינן</span> שהיה לו לומר שבועה שלא אשתה <span style="color: red;">אילו ודילמא אילו</span> הוא דלא שתינא אחריני שתינא אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> שבועה דלא שתינא כגון <span style="color: red;">אילו</span>

<b>וילנא</b>: דלמא כגון אלו דלא שתינא בציר מהכי וטפי מהכי שתינא אלא כגון דאמר שבועה שלא אשתה ממין אלו ודלמא מין אלו הוא דלא שתינא הא אינהו גופייהו שתינא אימא שלא אשתה אלו ומינייהו רב אחא בריה דרב איקא אמר במסרהב בו חבירו עסקינן דאמר לו בוא ושתה עמי יין ושמן ודבש דהיה לו לומר שבועה שלא אשתה עמך יין ושמן ודבש למה לי לחייב על כל אחת ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> כגון <span style="color: red;">אילו</span> דלא שתינא בציר מהכי וטפי מהכי <span style="color: red;">שתינ'</span> אלא כגון <span style="color: red;">דאמ' שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">אשת'</span> ממין <span style="color: red;">אילו ודילמא</span> מין <span style="color: red;">אילו</span> הוא דלא שתינא הא אינהו גופייהו שתינא אימא שלא אשתה <span style="color: red;">אילו</span> ומינייהו רב אחא בריה דרב איקא אמר <span style="color: red;">במסרב</span> בו חבירו <span style="color: red;">עסיקינן דאמ'</span> לו בוא ושתה עמי יין ושמן ודבש <span style="color: red;">היה</span> לו לומר שבועה שלא אשתה עמך יין ושמן ודבש למה לי לחייב על כל אחת ואחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> כגון <span style="color: red;">אילו לא שתינ' הא בצי' מהני או טפי מהני שתי אל' שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">אשת' מין</span> אלו <span style="color: red;">ודילמ'</span> מין <span style="color: red;">אילו הו'</span> דלא <span style="color: red;">שתי</span> הא אינהו <span style="color: red;">גופיהו שתי אל' שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">אשת'</span> אלו <span style="color: red;">ומיניהן</span> רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">איק' א' הכ' במסרב</span> בו חבירו <span style="color: red;">עסי' וא"ל בא ושת'</span> עמי יין ושמן ודבש <span style="color: red;">היה</span> לו <span style="color: red;">לומ' שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">אשת'</span> יין ושמן ודבש <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">לחיובי' נפשי' אכל חד' וחד'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> כגון <span style="color: red;">אילו הוא</span> דלא <span style="color: red;">שתי הא</span> בציר <span style="color: red;">מהני או טפי מהני שתי</span> אלא שבועה שלא אשתה <span style="color: red;">מן אילו ודיל' מן אילו</span> הוא דלא <span style="color: red;">שתי</span> הא <span style="color: red;">אילו</span> גופייהו <span style="color: red;">שתי אלא</span> שלא אשתה <span style="color: red;">אילו ומימיניהן</span> רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אמ' במסרב</span> בו חבירו <span style="color: red;">עסיק' דאמ' ל'</span> בוא ושתה עמי יין ושמן ודבש <span style="color: red;">היה</span> לו לומר שבועה שלא אשתה <span style="color: red;">יין</span> ודבש למה <span style="color: red;">ליחייב נפשיה אכל חדא וחדא</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> כגון <span style="color: red;">אילו לא שתי הא</span> בציר <span style="color: red;">(כיצד) מהני או טפי מהני שתי</span> אלא שבועה שלא אשתה <span style="color: red;">מין אילו ודילמ'</span> מין <span style="color: red;">אילו</span> הוא דלא <span style="color: red;">שתי</span> הא אינהו גופייהו <span style="color: red;">שתי אלא שבועה</span> שלא אשתה <span style="color: red;">יין אילו ומיניהן</span> רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אמ' הכא במסרב'</span> בו חבירו <span style="color: red;">עסיק' דאמ' לי בא</span> ושתה עמי יין ושמן ודבש <span style="color: red;">הוה ליה לומ'</span> שבועה שלא אשתה <span style="color: red;">[2]יין [1]עמך</span> ושמן ודבש למה לי <span style="color: red;">לחיובי' נפשיה אכל חדא וחדא</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> כגון <span style="color: red;">אילו הוא</span> דלא <span style="color: red;">שתי הא</span> בציר <span style="color: red;">מהני או טפי מהני שתי</span> אלא שבועה שלא אשתה <span style="color: red;">מן אילו ודילמ' מן אילו</span> הוא דלא <span style="color: red;">שתי</span> הא אינהו גופייהו <span style="color: red;">שתי אלא שבועה</span> שלא אשתה <span style="color: red;">אילו ומיניהון</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב איקא <span style="color: red;">אמ' במסרב</span> בו חבירו <span style="color: red;">עסיקינן ואמ'</span> לו <span style="color: red;">בא</span> ושתה עמי <span style="color: red;">(יו)</span> יין ושמן ודבש <span style="color: red;">והיה</span> לו <span style="color: red;">לומ'</span> שבועה שלא אשתה עמך יין ושמן ודבש למה לי <span style="color: red;">לחיוביה אכל חדא וחדא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> כגון <span style="color: red;">אילו</span> דלא שתינא בציר מהכי וטפי מהכי שתינא אלא כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> שבועה שלא <span style="color: red;">אשת'</span> ממין <span style="color: red;">אילו ודילמ'</span> מין <span style="color: red;">אילו</span> הוא דלא <span style="color: red;">שתינ'</span> הא אינהו גופייהו <span style="color: red;">שתינ'</span> אימא שלא אשתה <span style="color: red;">אילו</span> ומינייהו רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אמ' במסרב</span> בו חבירו <span style="color: red;">עסיקי'</span> דאמר לו בוא ושתה עמי יין ושמן ודבש <span style="color: red;">היה</span> לו לומר שבועה שלא אשתה עמך יין ושמן ודבש למה לי לחייב על כל אחת ואחת

<b>וילנא</b>: תנן התם תן לי חטין ושעורין וכוסמין שיש לי בידך שבועה שאין לך בידי כלום אינו חייב אלא אחת שבועה שאין לך בידי חטין ושעורין וכוסמין חייב על כל אחת ואחת וא"ר יוחנן אפי' פרוטה מכולם מצטרפת פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר אפרטי מיחייב אכללי לא מיחייב וחד אמר אכללי נמי מיחייב הכא מאי אמר רבא הכי השתא התם מיחייב אכללא ומיחייב אפרטא דהא אי משתבע והדר משתבע מיחייב תרתי הכא אי סלקא דעתך איתא בכללא אפרטי אמאי מיחייב מושבע ועומד הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם תן לי <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין וכוסמין שיש לי בידך שבועה שאין לך <span style="color: red;">בידי כלו' אינו חייב אלא אחד שבוע' שאינ'</span> בידי <span style="color: red;">חיטין ושעורין</span> וכוסמין חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן אפי' פרוטה מכולם מצטרפת <span style="color: red;">פליגו</span> בה רב אחא ורבינא חד אמר אפרטי מיחייב אכללי לא מיחייב וחד אמר אכללי נמי מיחייב הכא מאי אמר רבא הכי השתא התם מיחייב אכללא ומיחייב אפרטא דהא אי משתבע והדר משתבע מיחייב תרתי הכא אי סלקא <span style="color: red;">דעתא איתה</span> בכללא אפרטי אמאי מיחייב מושבע ועומד הוא
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> תן לי <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין וכוסמין שיש לי <span style="color: red;">בידך שבוע' לך בידי אינו חייב אל' אח' שבוע'</span> שאין לך בידי <span style="color: red;">חיטין ושעורין וכוסמ'</span> חייב על כל <span style="color: red;">אח' ואח'</span> וא"ר יוחנן <span style="color: red;">ואפי' פרוט' בכולן מצטרפו' ופליגי</span> בה רב <span style="color: red;">אח'</span> ורבינא חד <span style="color: red;">א'</span> אפרטי מיחייב אכללי לא <span style="color: red;">מחייב</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> אכללי נמי מיחייב <span style="color: red;">הכ'</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">השת' הת' אית' בכלל(ו)[י] ואית' בפרטי וכי מה</span> משתבע והדר משתבע <span style="color: red;">מיחיי'</span> תרתי <span style="color: red;">הכ'</span> אי <span style="color: red;">ס"ד אית' בכלליאפרטי</span> אמאי מיחייב מושבע <span style="color: red;">ועומ'</span> הוא
<b>פירנצה 8–9</b>: תנן התם תן לי <span style="color: red;">חיטין שעורין</span> וכוסמין שיש <span style="color: red;">לו</span> בידך <span style="color: red;">שבוע'</span> שאין לך בידי <span style="color: red;">(חיטין ושעורין וכוסמין)</span> אינו חייב אלא אחת שבועה שאין לך בידי <span style="color: red;">חיטין ושעורי'</span> וכוסמין <span style="color: red;">(אינו) חייב (אלא) אחת [+כ'מ' ונר'</span> חייב על כל אחת <span style="color: red;">ואחת+] ואמ' ר' יוח' פרוט' מכולן</span> מצטרפת פליגי בה רב אחא <span style="color: red;">ורבינ'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> אפרטי מיחייב אכללי לא <span style="color: red;">[מחייב]</span> וחד <span style="color: red;">אמ' (יין)</span> אכללי נמי <span style="color: red;">חייב</span> הכא <span style="color: red;">מאי [+ר'ש'י' ל'ג' מי מחית איניש נפשי' לפחות מכשיעור+] אמ'</span> רבא הכי השתא התם <span style="color: red;">איתה בכללי ואיתה בפרטי</span> אי <span style="color: red;">מישתבע</span> והדר <span style="color: red;">מישתבע</span> מיחייב תרתי הכא אי <span style="color: red;">סל' דע' איתה בכללי</span> אפרטי אמאי מיחייב מושבע ועומד <span style="color: red;">מהר סיני</span> הוא
<b>וטיקן 140</b>: תנן התם תן לי <span style="color: red;">חיטין ושעורי' וכוסמ'</span> שיש לי בידך שבועה שאין לך בידי אינו חייב אלא אחת שבועה שאין לך בידי <span style="color: red;">חיטין (וס)</span> ושעורין וכוסמין חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">וא'ר' יוחנ'</span> אפי' <span style="color: red;">פרוט' מכולן</span> מצטרפת <span style="color: red;">ופליגי</span> בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> אפרטי מיחייב אכללי לא מיחייב וחד <span style="color: red;">אמ' אכלל</span> נמי <span style="color: red;">מחייב *ומי מחית איניש נפשיה לפחות מכשיעור לא גרסי' לה ושיבו'* *הוא אלא גר'* הכא</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי השתא התם <span style="color: red;">איתה בכללי ואיתה בפרטי וכי קמישתבע</span> והדר <span style="color: red;">מישתבע</span> מיחייב תרתי הכא אי <span style="color: red;">ס'ד' איתה בכללי</span> אפרטי אמאי <span style="color: red;">מחייב</span> מושבע ועומד הוא
<b>וטיקן 156</b>: תנן התם <span style="color: red;">(דל)</span> תן לי <span style="color: red;">חיטין ושעורי' וכוסמי'</span> שיש לי <span style="color: red;">בי דך</span> שבועה שאין לך בידי אינו חייב אלא אחת שבועה שאין לך בידי <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין וכוסמין חייב על כל אחת ואחת וא"ר <span style="color: red;">(יח)</span> יוחנן אפי' פרוטה <span style="color: red;">מכולן</span> מצטרפת פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> אפרטי <span style="color: red;">מחייב אכללא</span> לא <span style="color: red;">מחייב</span> וחד <span style="color: red;">אמ' אכללא</span> נמי <span style="color: red;">חייב</span> הכא מאי <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי השתא התם <span style="color: red;">איתא בכללי ואיתא בפרטי דכי מישתבע</span> והדר <span style="color: red;">קאישתבע מחייב</span> תרתי הכא אי <span style="color: red;">ס"ד</span> איתא <span style="color: red;">בכללי</span> אפרטי אמאי <span style="color: red;">מחייב</span> מושבע ועומד הוא
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">שעורים (ל)[ו]כוסמין</span> שיש לי <span style="color: red;">בידך שבועה שאין לך בידי אינו</span> חייב <span style="color: red;">אילא</span> אחת שבועה שאין לך בידי חטין <span style="color: red;">שעורין</span> וכוסמין חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן פרוטה מכולם מצטרפת <span style="color: red;">פליגו ?ב?ה</span> רב אחא <span style="color: red;">וראבינא</span> חד <span style="color: red;">אמ' אפראטי</span> מיחייב <span style="color: red;">(נפשיה) אכ(..)[ל]לא [לא]</span> מיחייב וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מיחייב <span style="color: red;">אכללא ומיחייב אפראטא</span> הכא <span style="color: red;">נמי מי מחית נ?פשי?ה לפחות מכשיעור אולא אמ' ראבא</span> הכי השתא התם מיחייב אכללא ומיחייב אפרטא דהא אי <span style="color: red;">אשתבע</span> והדר משתבע <span style="color: red;">מייחיב</span> תרתי הכא אי סלקא <span style="color: red;">דעת' איתיה</span> בכללא <span style="color: red;">אפראטי</span> אמאי מיחייב מושבע <span style="color: red;">מהר סיני</span> הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם תן לי <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין וכוסמין שיש לי בידך <span style="color: red;">שבוע'</span> שאין לך <span style="color: red;">כלום אינו חייב אלא אחד שבועה שאינה</span> בידי <span style="color: red;">חיטין ושעורין</span> וכוסמין חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ואמר ר'</span> יוחנן פרוטה מכולם מצטרפת <span style="color: red;">פליגו</span> בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> אפרטי מיחייב אכללי לא מיחייב וחד אמר אכללי נמי מיחייב הכא מאי אמר רבא הכי השתא התם מיחייב אכללא ומיחייב אפרטא דהא אי משתבע והדר משתבע מיחייב תרתי הכא אי סלקא <span style="color: red;">דעתא איתה</span> בכללא אפרטי אמאי מיחייב מושבע ועומד הוא

<b>וילנא</b>: שבועה שלא אוכל וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבועה שלא אוכל וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל
<b>פירנצה 8–9</b>: שבועה שלא אוכל
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">ואכל אוכלין</span> וכו'
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">וכולי</span>

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא אמרת שבועה שלא אוכל ואכל אוכלין שאין ראוין לאכילה ושתה משקין שאין ראוין לשתיה פטור והדר תני שבועה שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים חייב מאי שנא רישא דפטור ומאי שנא סיפא דחייב הא לא קשיא רישא בסתם וסיפא במפרש מפרש נמי גופיה תיקשי אמאי מושבע מהר סיני הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא גופא קשיא אמרת שבועה שלא אוכל ואכל <span style="color: red;">אוכלי'</span> שאין <span style="color: red;">ראויין</span> לאכילה ושתה <span style="color: red;">משקי'</span> שאין <span style="color: red;">ראויין לשתייה</span> פטור והדר תני שבועה שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> חייב מאי שנא רישא <span style="color: red;">פטור</span> ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">חייב</span> הא לא קשיא רישא בסתם וסיפא במפרש מפרש נמי גופיה תיקשי אמאי מושבע מהר סיני הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי שנ' ריש'</span> ומאי <span style="color: red;">שנ' סיפ'</span> הא לא <span style="color: red;">קשי' ריש' בסת' סיפ' במפר' מפר' גופי'</span> תיקשי אמאי מושבע <span style="color: red;">ועומ' הו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">האי</span> לא קשיא רישא בסתם וסיפא במפרש <span style="color: red;">אלא</span> מפרש גופיה תיקשי אמאי <span style="color: red;">חייב</span> מושבע <span style="color: red;">ועומד</span> מהר סיני הוא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סיפ'</span> הא לא קשיא רישא בסתם וסיפא במפרש <span style="color: red;">אלא</span> מפרש גופיה תיקשי אמאי <span style="color: red;">חייב מוש' ועומ'</span> מהר סיני הוא
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מאי ????</span> שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">ה"ל</span> קשיא רישא בסתם וסיפא במפרש <span style="color: red;">אלא</span> מפרש גופיה תיקשי <span style="color: red;">ואמאי חייב</span> מושבע <span style="color: red;">ועומד</span> מהר סיני
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת שבועה שלא אוכל ואכל אוכלין שאין <span style="color: red;">ראויין</span> לאכילה ושתה משקין שאין <span style="color: red;">ראויין (לאכילה)</span> לשתיה פטור והדר <span style="color: red;">תאני</span> שבועה שלא אוכל ואכל <span style="color: red;">נבלות וטרפות</span> שקצים ורמשים חייב הא לא קשיא <span style="color: red;">רישה</span> בסתם <span style="color: red;">וסופה</span> במפרש מפרש נמי מושבע <span style="color: red;">עליה</span> מהר סיני הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא גופא קשיא אמרת שבועה שלא אוכל ואכל אוכלין שאין <span style="color: red;">ראויין</span> לאכילה <span style="color: red;">וש?ת?ה משקי'</span> שאין <span style="color: red;">ראויין לשתייה</span> פטור והדר תני שבועה שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסי'</span> חייב מאי שנא <span style="color: red;">פטור</span> רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">חייב</span> הא לא קשיא רישא בסתם וסיפא במפרש מפרש נמי גופיה תיקשי אמאי מושבע מהר סיני הוא

<b>וילנא</b>: רב ושמואל ורבי יוחנן דאמרי בכולל דברים המותרין עם דברים האסורין וריש לקיש אמר אי אתה מוצא אלא אי במפרש חצי שיעור ואליבא דרבנן אי בסתם אליבא דרבי עקיבא דאמר אדם אוסר עצמו בכל שהוא בשלמא רבי יוחנן לא אמר כריש לקיש דמוקים לה למתניתין כדברי הכל אלא ר"ל מאי טעמא לא אמר כר' יוחנן אמר לך כי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ושמואל ורבי יוחנן דאמרי בכולל דברים המותרין עם דברים האסורין וריש לקיש אמר אי אתה מוצא אלא אי במפרש חצי שיעור ואליבא דרבנן אי בסתם אליבא דרבי עקיבא דאמר אדם אוסר עצמו בכל <span style="color: red;">שהו</span> בשלמא רבי יוחנן לא אמר כריש לקיש דמוקים לה למתניתין כדברי הכל אלא <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מאי טעמא לא אמר <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן אמר לך כי
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">ושמו' ור'</span> יוחנן דאמרי בכולל <span style="color: red;">דברי' המותרי'</span> עם <span style="color: red;">דברי'</span> האסורין וריש <span style="color: red;">לקי' א'</span> אי <span style="color: red;">את' מוצ' אל' במפר'</span> חצי <span style="color: red;">שיעו' ואליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">ובסתם ואליב' דר' עקי' דא' אד' אוס'</span> עצמו בכל <span style="color: red;">?שה?ו? בשלמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">א'</span> כריש <span style="color: red;">לקי' דקמוקי'</span> לה <span style="color: red;">כדב'</span> הכל <span style="color: red;">אל' ריש לקי'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לך כי
<b>פירנצה 8–9</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן דאמרי בכולל <span style="color: red;">דברי' המותרי'</span> עם <span style="color: red;">דברי' האסורי'</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אי אתה מוצא אלא במפרש חצי שיעור <span style="color: red;">ואליב' דרבנ' ובסתם ואליב' דר' עקיב' דאמ'</span> אדם אוסר עצמו בכל <span style="color: red;">שהו בשלמ' ר' יוח'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כריש לקיש דמוקים לה <span style="color: red;">בדברי</span> הכל אלא <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> לך כי
<b>וטיקן 140</b>: רב <span style="color: red;">שמו' ור'</span> יוחנן דאמרי <span style="color: red;">בכלל דברי' המותרים</span> עם <span style="color: red;">דברי' האסורי'</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אי אתה מוצא אלא במפרש חצי שיעור <span style="color: red;">ואליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">ובסתם אליב' דר' עקיב' דאמ'</span> אדם אוסר עצמו בכל <span style="color: red;">שהו בשלמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">אמ'</span> כריש לקיש <span style="color: red;">דקא מוקי'</span> לה כדברי הכל אלא <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקיש</span> כי
<b>וטיקן 156</b>: רב <span style="color: red;">ושמוא' ור'</span> יוחנן דאמרי בכולל <span style="color: red;">דברי' המותרים</span> עם <span style="color: red;">דברי' האסורים דמיגו דחיילא שבועה על המותרי' חיילא נמי על האסורי'</span> וריש לקיש אי אתה מוצא אלא במפרש חצי שיעור ואליבא דרבנן <span style="color: red;">ובסתם ואליבא דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם אוסר עצמו בכל שהוא בשלמא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">אמ'</span> כריש <span style="color: red;">לקי' דמוקי ליה ככולי עלמא</span> אלא ר"ל מאי <span style="color: red;">[טעמא]</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך כי
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">[ור' יוחנן]</span> דאמרי <span style="color: red;">(תרוי?ה?ו) ....... ..לל</span> דברים <span style="color: red;">(?עם?) המותרים</span> עם <span style="color: red;">....... ..ים האסורים ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ</span> אי אתה מוצא <span style="color: red;">אילא או</span> במפרש חצי <span style="color: red;">שיע?ור?</span> ואליבא דרבנן אי בסתם <span style="color: red;">ואליבא דר' עקיבה ?דא?מ'</span> אדם אוסר <span style="color: red;">(על)</span> עצמו בכל שהוא <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">אמ'</span> כריש לקיש דמוקים לה כדברי הכל <span style="color: red;">אילא ר' שמעון בן לקיש</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך כי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן דאמרי בכולל דברים המותרין עם דברים <span style="color: red;">האיסורין</span> וריש <span style="color: red;">לקי'</span> אמר אי אתה מוצא אלא אי במפרש חצי שיעור ואליבא דרבנן אי בסתם אליבא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם אוסר עצמו בכל <span style="color: red;">שהו כשלמא</span> רבי יוחנן לא אמר כריש לקיש <span style="color: red;">דמוקי'</span> לה למתניתין <span style="color: red;">בדברי</span> הכל אלא <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מאי טעמא לא אמר <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן אמר לך כי

<b>וילנא</b>: אמר רבי חייא בר אבין אמר שמואל שבועה שלא אוכל ושתה חייב איבעית אימא סברא ואיבעית אימא קרא איבעית אימא סברא דאמר ליה אינש לחבריה נטעום מידי ועיילי ואכלי ושתו ואיבעית אימא קרא שתיה בכלל אכילה דאמר ריש לקיש מנין לשתיה שהיא בכלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חייא בר אבין אמר שמואל שבועה שלא אוכל ושתה חייב <span style="color: red;">איבעי' תימא</span> סברא <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא קרא <span style="color: red;">איבעי' תימא</span> סברא דאמר ליה <span style="color: red;">איניש</span> לחבריה <span style="color: red;">ניטעום</span> מידי ועיילי ואכלי ושתו <span style="color: red;">ואיבעי' תימא קר' שתייה</span> בכלל אכילה <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מניין לשתייה</span> שהיא בכלל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא <span style="color: red;">א' שמו' שבוע'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">ושת'</span> חייב <span style="color: red;">איב' אי' קר' ואי' אי' סבר' איב' אי' סבר' דא"ל איניש לחברי' ניטעו'</span> מידי <span style="color: red;">ואזלי</span> ושתו <span style="color: red;">איב' אי' קר' שתייה</span> בכלל <span style="color: red;">אכיל' דא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' מניין לשתיי' שהי'</span> בכלל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שבועה שלא אוכל ושתה חייב <span style="color: red;">איב' אימ' קרא ואיב'</span> אימא סברא <span style="color: red;">דאמ'ל' איניש</span> לחבריה <span style="color: red;">תא ניטעום</span> מידי <span style="color: red;">ואזלי</span> ואכלי ושתו <span style="color: red;">איב' אימ'</span> קרא <span style="color: red;">שתייה</span> בכלל אכילה <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מניין לשתייה</span> בכלל
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אבין שבועה שלא אוכל ושתה חייב <span style="color: red;">איב' אימ' קרא ואיב' אימ' סבר' איב' אימ'</span> סברא <span style="color: red;">דא'ל' איניש</span> לחבריה <span style="color: red;">תא ניטעום</span> מידי <span style="color: red;">ואזלי</span> ואכלי ושתו <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> קרא <span style="color: red;">שתייה</span> בכלל אכילה <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מניין לשתייה</span> שהיא בכלל
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">א' שמו'</span> שבועה שלא אוכל ושתה חייב <span style="color: red;">אי' אי' קרא ואי' אי' סבר' אי' אי' סבר' דא"ל איניש</span> לחבריה <span style="color: red;">תא וניטעום</span> מידי <span style="color: red;">ואזלי</span> ואכלי <span style="color: red;">[+ל'ג'+]</span> ושתו <span style="color: red;">ואי' אי' קר' דא"ר שמעו' בן</span> לקיש <span style="color: red;">שתיי'</span> בכלל
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ש?ב?.. של' אוכ'</span> ושתה חייב <span style="color: red;">אי' תי' סבר' אי' תי'</span> קרא <span style="color: red;">אי' תי' סבר' דא'ל' איני..</span> לחבריה <span style="color: red;">ניטעום</span> מידי ועיילי ואכלי <span style="color: red;">ושתי אי' תי'</span> קרא <span style="color: red;">שתייה</span> בכלל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי חייא בר אבין אמר שמואל שבועה שלא אוכל ושתה חייב <span style="color: red;">איבעי תימא</span> סברא <span style="color: red;">ואיבעי אימ'</span> קרא <span style="color: red;">איבעי תימא</span> סברא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">איניש</span> לחבריה <span style="color: red;">ניטעום</span> מידי ועיילי ואכלי ושתו <span style="color: red;">ואיבעי תימא</span> קרא <span style="color: red;">שתייה בבלל</span> אכילה דאמר ריש לקיש <span style="color: red;">מניין לשתייה</span> שהיא בכלל

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: אכילה שנאמר ואכלת לפני ה' אלהיך במקום אשר יבחר לשכן שמו שם מעשר דגנך ותירושך ותירוש חמרא הוא וכתיב ואכלת ודלמא על ידי אניגרון דאמר רבה בר שמואל אניגרון מיא דסילקי אכסיגרון מיא דכולהו סילקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלת לפני ה' אלהיך במקום אשר יבחר לשכן שמו שם <span style="color: red;">וגו'</span> ותירוש חמרא הוא <span style="color: red;">וכתב</span> ואכלת <span style="color: red;">ודילמא</span> על ידי אניגרון דאמר רבה בר שמואל אניגרון מיא דסילקי אכסיגרון מיא דכולהו סילקי
<b>מינכן 95</b>: אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מעשר דגנך <span style="color: red;">ותירושך ויצהריך והא תירוש חמר'</span> הוא <span style="color: red;">וקא' רחמ'</span> ואכלת <span style="color: red;">ודילמ' דקאכיל ליה עלידי</span> אניגרון <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר שמואל אניגרון מיא <span style="color: red;">דסילק'</span> אכסיגרון מיא דכולהו <span style="color: red;">שלקי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אכילה <span style="color: red;">דכת'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מעשר דגנך <span style="color: red;">וגו' והא תירוש</span> חמרא הוא <span style="color: red;">וקאמ' רחמנ'</span> ואכלת <span style="color: red;">ודילמ' דקא אכיל ליה</span> על ידי <span style="color: red;">אנגרון [ד]אמ' רבא</span> בר שמואל <span style="color: red;">אנגרון</span> מיא <span style="color: red;">דסילקא אכסגרון</span> מיא דכולהו <span style="color: red;">שלקי (אמ')</span>
<b>וטיקן 140</b>: אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מעשר דגנך <span style="color: red;">תירוש' הא תירוש</span> חמרא הוא <span style="color: red;">וקאמ' רחמנא</span> ואכלת <span style="color: red;">ודילמ' דקאכיל ליה</span> על ידי <span style="color: red;">אנגירון דא'</span> רבה בר <span style="color: red;">שמוא' אנגירון</span> מיא <span style="color: red;">דסילקא אכשיגרון</span> מיא דכולהו <span style="color: red;">שלקי</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">(אל)</span> אכילה <span style="color: red;">מניין</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מעשר דגנך <span style="color: red;">ותירושך ויצהרך והא תירוש</span> חמרא <span style="color: red;">ואמ' רחמנא</span> ואכלת <span style="color: red;">ודילמ' דאכיל ליה</span> על ידי אניגרון <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">שמו'</span> אניגרון מיא דסילקי אכסיגרון מיא <span style="color: red;">דכולהי שלקי</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIX–XX</b>: <span style="color: red;">אכיל' ...</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלת לפני ה' אלהיך <span style="color: red;">במקו'</span> אשר יבחר לשכן שמו שם <span style="color: red;">וגו'</span> ותירוש <span style="color: red;">חמר'</span> הוא <span style="color: red;">וכת'</span> ואכלת <span style="color: red;">ודילמ'</span> על ידי אניגרון <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר <span style="color: red;">שמו' אניגרו'</span> מיא דסילקי אכסיגרון <span style="color: red;">מי'</span> דכולהו סילקי

<b>וילנא</b>: אמרינן איסור כולל באיסור הבא מאליו באיסור הבא על ידי עצמו לא אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמרי' איסו'</span> כולל באיסור הבא מאליו <span style="color: red;">באיסו'</span> הבא על ידי עצמו לא אמרינן
<b>מינכן 95</b>: אמרינן <span style="color: red;">איסו'</span> כולל <span style="color: red;">באיסו'</span> הבא <span style="color: red;">מאיליו באיסו'</span> הבא <span style="color: red;">מעצמו מי</span> אמרינן
<b>פירנצה 8–9</b>: איסור כולל <span style="color: red;">כאיסור</span> הבא <span style="color: red;">מאיליו כאיסור</span> הבא <span style="color: red;">מעצמו</span> לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמרי א(ו)[י]סור</span> כולל באיסור הבא מאליו באיסור הבא <span style="color: red;">מעצמו</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמרינ'</span> איסור כולל באיסור הבא <span style="color: red;">מאיליו</span> באיסור הבא <span style="color: red;">מעצמו</span> לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">קאמרינן אסור</span> כולל באיסור <span style="color: red;">..בא מאי(..)[לי]ו</span> באיסור הבא <span style="color: red;">?מע?צמו</span> לא אמרינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמרי' איסו'</span> כולל באיסור הבא מאליו באיסור הבא על ידי עצמו לא אמרינן

<b>וילנא</b>: בשלמא לריש לקיש משום הכי קא פטר רבי שמעון דתניא רבי שמעון אומר כל שהוא למכות ולא אמרו כזית אלא לקרבן אלא לרבי יוחנן מאי טעמא דרבי שמעון דפטר מידי הוא טעמא אלא משום איסור כולל רבי שמעון לטעמיה דלית ליה איסור כולל דתניא רבי שמעון אומר האוכל נבילה ביוה"כ פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לריש לקיש משום הכי קא פטר רבי שמעון דתניא רבי שמעון אומר כל שהוא למכות <span style="color: red;">לא</span> אמרו כזית אלא לקרבן אלא לרבי יוחנן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבי שמעון דפטר מידי הוא טעמא אלא משום איסור כולל רבי <span style="color: red;">שמע'</span> לטעמיה דלית <span style="color: red;">לי'</span> איסור כולל דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר האוכל נבילה <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לריש <span style="color: red;">לקי' היינו דפט' ר' שמע' דתני' ר' שמע' או'</span> כל <span style="color: red;">שהו' למכו'</span> ולא אמרו <span style="color: red;">כזי' אל' לעניין קרבן אל' לר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טע' דר' שמע'</span> מידי <span style="color: red;">הו' טע' אל' משו' איסו'</span> כולל <span style="color: red;">ור' שמע' איסו'</span> כולל <span style="color: red;">לית לי' דתני' ר' שמע' או'</span> האוכל <span style="color: red;">נביל' ביום הכפו' פטו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">משו'</span> הכי קא פטר <span style="color: red;">ר' שמע'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> למכות <span style="color: red;">לא</span> אמרו כזית אלא <span style="color: red;">לעיניין קרבן בלבד</span> אלא <span style="color: red;">לר' יוח'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמע' מיד(ו)[י]</span> הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא <span style="color: red;">משו'</span> כולל <span style="color: red;">ר' שמע'</span> איסור כולל <span style="color: red;">לית ליה דתני' ר' שמע' אומ'</span> האוכל נבילה <span style="color: red;">ביום הכיפורי'</span> פטור
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לרי'</span> לקיש משום הכי <span style="color: red;">פוטר ר' שמעו' דתני' ר' שמעו' אומ'</span> כל שהוא למכות ולא אמרו כזית אלא <span style="color: red;">לעניין קרבן</span> אלא <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> שמעון מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא משום איסור כולל <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> איסור כולל <span style="color: red;">לית ליה</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> האוכל נבילה <span style="color: red;">ביום הכיפורי' פוטר</span>
<b>וטיקן 156</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר"ל</span> משום הכי קא פטר <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> למכות <span style="color: red;">לא אמ'</span> כזית אלא <span style="color: red;">לעניין קרבן בלבד</span> אלא <span style="color: red;">לר' יוחנ' מ"ט דר' שמעו'</span> מידי הוא טעמא אלא משום איסור כולל <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> איסור כולל <span style="color: red;">לית ליה</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר האוכל נבילה <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> פטור
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לריש לקיש משום הכי קא <span style="color: red;">?מ?פטר ר'</span> שמעון <span style="color: red;">דתנ?י?א ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' ?כ?ל</span> שהוא <span style="color: red;">למכ?ו?ת לא</span> אמרו כזית <span style="color: red;">אילא</span> לקרבן <span style="color: red;">אילא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא לריש לקיש משום הכי קא פטר רבי שמעון דתניא רבי שמעון אומר כל <span style="color: red;">שהו' למכו' לא</span> אמרו כזית אלא לקרבן אלא לרבי יוחנן מאי טעמא דרבי שמעון דפטר מידי הוא טעמא אלא משום איסור כולל <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לטעמיה דלית ליה איסור כולל דתניא רבי שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> האוכל נבילה <span style="color: red;">ביו' הכיפורי'</span> פטור

<b>וילנא</b>: בשלמא לריש לקיש משכחת לה בלאו והן אלא לר' יוחנן בשלמא לאו משכחת לה אלא הן היכי משכחת לה אלא כדרבא דאמר רבא שבועה שלא אוכל ואכל עפר פטור אמר רב מרי אף אנן נמי תנינא קונם אשתי נהנית לי אם אכלתי היום ואכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים הרי אשתו אסורה לו הכי השתא התם כיון דמעיקרא אכל והדר אשתבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">לרי'</span> לקיש משכחת לה בלאו והן אלא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן בשלמא לאו משכחת לה אלא הן היכי משכחת לה אלא כדרבא <span style="color: red;">דאמ' רב' שבוע'</span> שלא אוכל ואכל עפר פטור אמר רב מרי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> קונם אשתי נהנית לי אם אכלתי היום ואכל נבילות וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> הרי אשתו אסורה לו הכי השתא התם כיון <span style="color: red;">דמעיקר'</span> אכל <span style="color: red;">והד' אישתבע</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לריש <span style="color: red;">לקי' היינו דמשכח'</span> לה בלאו והן <span style="color: red;">אל'</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאו <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">אל'</span> הן היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">אל'</span> כדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל ואכל עפר פטור <span style="color: red;">א'</span> רב מרי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> קונם אשתי <span style="color: red;">נהני'</span> לי אם אכלתי היום <span style="color: red;">והו' אכל נבילו' וטריפו' ושקצי' ורמסי'</span> הרי אשתו <span style="color: red;">אסור'</span> הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> כיון <span style="color: red;">דמעיקר' אכל'</span> והדר אשתבע
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לריש לקיש <span style="color: red;">היינו דמשכחת</span> לה בלאו והן אלא לר' <span style="color: red;">יוח'</span> לאו משכחת לה אלא הן היכי משכחת לה אלא כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שבועה שלא אוכל ואכל <span style="color: red;">[עפר]</span> פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">אמ'</span> קונם אשתי <span style="color: red;">ניהנית</span> לי אם אכלתי היום <span style="color: red;">והוא שאכל</span> נבילות וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> הרי אשתו אסורה הכי <span style="color: red;">ה(ת)[ש]תא</span> התם כיון דמעיקרא <span style="color: red;">אכילה והרי אישתבע</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לריש לקיש <span style="color: red;">היינו דמשכחת</span> בלאו והן אלא לר' יוחנן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאו <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">[אלא הן]</span> היכי משכחת לה אלא כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שבועה שלא אוכל ואכל עפר <span style="color: red;">פטו' אמ'</span> רב מרי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">קונס</span> אשתי <span style="color: red;">נהנ[י]ת</span> לי אם אכלתי היום ואכל נבילות וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> הרי אשתו <span style="color: red;">אסור'</span> הכי השתא התם כיון דמעיקרא <span style="color: red;">אכלה</span> והדר <span style="color: red;">משתבע</span>
<b>וטיקן 156</b>: בשלמא <span style="color: red;">לרי'</span> לקיש <span style="color: red;">היינו דמשכחת</span> לה בלאו <span style="color: red;">והין</span> אלא לר' יוחנן <span style="color: red;">[בלאו משכחת] [ב]הין</span> היכי משכחת לה אלא כדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא שבועה שלא אוכל ואכל עפר פטור <span style="color: red;">א"ר</span> מרי אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא א'</span> קונם אשתי נהנית לי אם אכלתי היום <span style="color: red;">והוא אכל</span> נבילות וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> הרי אשתו אסורה לו הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> כיון <span style="color: red;">ד[מ]עיקר' אכליה</span> והדר <span style="color: red;">קא משתבע</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לרי'</span> לקיש <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">כלאו</span> והן אלא לר' יוחנן בשלמא לאו משכחת לה אלא הן היכי משכחת לה אלא כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שבועה שלא אוכל ואכל עפר פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי אף אנן נמי תנינא קונם אשתי נהנית לי אם אכלתי היום ואכל נבילות וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> הרי אשתו אסורה לו הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם כיון <span style="color: red;">דמעיקר'</span> אכל והדר <span style="color: red;">אישתבע</span>

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: ליה חשובי אחשביה אלא הכא מי אחשביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה חשובי <span style="color: red;">אחשוביה</span> אלא הכא מי אחשביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">על' אחשו' אחשבי' אל' הכ' במאי אחשבי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">עליה אחשובי</span> אחשביה אלא הכא <span style="color: red;">במאי</span> אחשביה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">עליה אחשוביה</span> אחשביה אלא הכא <span style="color: red;">למאי אחשבי'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">עליה אחש[ו]ביה</span> אחשביה <span style="color: red;">אבל</span> הכא <span style="color: red;">למאי אחשוביה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ליה <span style="color: red;">חשובי' אחשובי'</span> אלא הכא מי אחשביה

<b>וילנא</b>: אמר רבא מאי טעמא דמאן דאית ליה איסור כולל מידי דהוה אאיסור מוסיף ומאן דפטר דלית ליה כי אמר איסור מוסיף בחדא חתיכה בשתי חתיכות לא אמרי'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מאי טעמא דמאן דאית ליה איסור כולל מידי דהוה אאיסור מוסיף ומאן דפטר דלית ליה כי אמר איסור מוסיף בחדא חתיכה בשתי חתיכות לא <span style="color: red;">אמרינן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טע'</span> דמאן דאית <span style="color: red;">לי' איסו'</span> כולל מידי דהוה <span style="color: red;">אאיסו'</span> מוסיף ומאן דלית <span style="color: red;">לי'</span> כי <span style="color: red;">אמרי' איסו'</span> מוסיף <span style="color: red;">בחד' חתיכ'</span> בשתי <span style="color: red;">חתיכו'</span> לא <span style="color: red;">אמרינן</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמאן <span style="color: red;">ד(ל)ית</span> ליה איסור כולל מידי <span style="color: red;">הוא</span> אאיסור מוסיף ומאן דלית ליה כי <span style="color: red;">אמרינן</span> איסור מוסיף בחדא חתיכה <span style="color: red;">בתרי חתיכיה מי אמרינן</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמאן דאית ליה איסור כולל מידי דהוה אאיסור מוסיף ומאן דלית ליה כי <span style="color: red;">אמרינן</span> איסור מוסיף <span style="color: red;">בחד'</span> חתיכה בשתי חתיכות לא אמרי'
<b>וטיקן 156</b>: אמר רבא <span style="color: red;">דמ"ט</span> דמאן <span style="color: red;">(דאמר)</span> דאית ליה איסור כולל מידי דהוה <span style="color: red;">אא[י]סור</span> מוסיף ומאן דלית ליה <span style="color: red;">איסור כולל</span> כי <span style="color: red;">אמרינן</span> איסור <span style="color: red;">[מוסיף]</span> בחדא חתיכה בשתי חתיכות לא <span style="color: red;">אמרינן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא מאי טעמא דמאן דאית ליה איסור כולל מידי דהוה אאיסור מוסיף ומאן דפטר <span style="color: red;">דלי'</span> ליה כי <span style="color: red;">אמ'</span> איסור מוסיף בחדא חתיכה בשתי חתיכות לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא למאן דאית ליה איסור כולל אמר שבועה שלא אוכל תאנים וחזר ואמר שבועה שלא אוכל תאנים וענבים מיגו דחייל אענבים חייל נמי אתאנים פשיטא מהו דתימא איסור הבא מאליו אמרינן איסור הבא מעצמו לא אמרינן קמ"ל מתיב רבא בריה דרבה יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה ארבע חטאות ואשם אחד ואלו הן טמא שאכל חלב והוא נותר מן המוקדשין ביוה"כ ר' מאיר אומר אף אם היתה שבת והוציאו חייב אמרו לו אינו מן השם ואם איתא משכחת לה חמש כגון שאמר שבועה שלא אוכל תמרים וחלב מיגו דחייל אתמרים חיילא נמי אחלב כי קתני איסור הבא מאליו איסור הבא מעצמו לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבא למאן דאית ליה איסור כולל <span style="color: red;">אמ'</span> שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">תאינים</span> וחזר ואמר שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">תאינים</span> וענבים מיגו דחייל אענבים חייל נמי <span style="color: red;">אתאינים</span> פשיטא מהו דתימא איסור הבא מאליו <span style="color: red;">אמרי'</span> איסור הבא מעצמו לא אמרינן קמ"ל <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא בריה דרבה יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה ארבע חטאות ואשם אחד <span style="color: red;">ואילו</span> הן טמא שאכל חלב והוא נותר מן המוקדשין <span style="color: red;">ביום הכיפורים רבי</span> מאיר אומר אף אם היתה שבת והוציאו <span style="color: red;">חיי'</span> אמרו לו אינו מן השם ואם איתא משכחת לה חמש כגון שאמר שבועה שלא אוכל תמרים וחלב מיגו דחייל אתמרים חיילא נמי אחלב כי קתני איסור הבא <span style="color: red;">מאיליו</span> איסור הבא מעצמו לא קתני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא למאן דאית ליה <span style="color: red;">איסו'</span> כולל <span style="color: red;">א' שבוע'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">תאני'</span> וחזר <span style="color: red;">וא' שבוע'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">תאני' וענבי' מגו דחייל' שבוע' אענבי' חייל'</span> נמי <span style="color: red;">אתאני' פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' איסו'</span> הבא <span style="color: red;">מאיליו</span> אמרינן <span style="color: red;">איסו'</span> הבא מעצמו לא <span style="color: red;">אמרי' ק'מ'ל' מתי'</span> רבא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבה יש אוכל <span style="color: red;">אכיל' אח'</span> וחייב עליה <span style="color: red;">ארב' חטאו'</span> ואשם <span style="color: red;">הטמ'</span> שאכל חלב <span style="color: red;">והו'</span> נותר מן המוקדשין <span style="color: red;">ביום הכפו'</span> ר' <span style="color: red;">מא(ו)[י]'ר או'</span> אם <span style="color: red;">הית'</span> שבת והוציאו חייב אמרו לו אינו מן השם ואם <span style="color: red;">אית' ליתני</span> כגון <span style="color: red;">דא' שבוע'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">תמרי'</span> וחלב <span style="color: red;">מגו דחייל' שבוע' אתמרי' חייל'</span> נמי אחלב כי קתני <span style="color: red;">איסו'</span> הבא <span style="color: red;">מאיליו איסו'</span> הבא מעצמו לא קתני
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא למאן <span style="color: red;">דאמ'ל'</span> איסור כולל <span style="color: red;">אמ'</span> שבועה שלא אוכל תאנים וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">תאינים</span> וענבים מיגו <span style="color: red;">דחיילא שבועה אענבי' חיילא</span> נמי אתאנים <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> איסור הבא <span style="color: red;">מאיליו</span> אמרינן איסור הבא מעצמו לא אמרינן <span style="color: red;">קמלן</span> מתיב רבא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה ארבע חטאות ואשם אחד <span style="color: red;">הטמא</span> שאכל חלב והוא נותר מן <span style="color: red;">המוקדשי' ביו' הכיפורי' *שבו' שתי' שהן ארב' שתים אכלתי ולא ?אכל?תי? ארבע אכלתי ולא אכלתי* *שבו' פ'ג'* *שבועות שתים ש'א' ש'א' ו'א'*</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה שבת והוציאו חייב אמרו לו אינו השם ואם <span style="color: red;">איתה ניתני</span> שבועה שלא אוכל תמרים <span style="color: red;">?וחל?ם? דמיגו דחיילא שבועה</span> אתמרים חיילא נמי אחלב כי קתני איסור הבא מאליו <span style="color: red;">כאיסור</span> הבא מעצמו לא קתני
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא למאן דאית ליה איסור <span style="color: red;">כול(ה)[ל] אמ'</span> שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">תאינים</span> וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">תאינים</span> וענבים <span style="color: red;">מגו דחיילא שבועה [אענבים] חיילא נמי [א]תאינים (וענבי' מגו דחיילא שבועה) פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> איסור הבא <span style="color: red;">מאיליו</span> אמרינן איסור הבא מעצמו לא <span style="color: red;">אמרי' ק'מ'ל' מיתיב</span> רבא בריה דרבה יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה ארבע חטאות ואשם אחד <span style="color: red;">הטמא</span> שאכל חלב והוא נותר מן המוקדשין <span style="color: red;">ביום הכיפורי'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה שבת והוציאו חייב אמרו לו אינו <span style="color: red;">חייב</span> ואם <span style="color: red;">איתה ליתני</span> כגון <span style="color: red;">דאמ' שבו'</span> שלא אוכל תמרים וחלב <span style="color: red;">מגו דחיילא שבועה איתמר</span> חיילא נמי אחלב כי קתני איסור הבא <span style="color: red;">מאיליו איסו'</span> הבא <span style="color: red;">מע[צ]מו</span> לא קתני
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא למאן דאית ליה איסור כולל <span style="color: red;">א'</span> שבועה שלא אוכל תאנים וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> שלא אוכל תאנים וענבים <span style="color: red;">דמיגו דחיילא שבועה אענבים אתאינים נמי חיילא פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> איסור הבא <span style="color: red;">מאיל[י]ו אמרינ'</span> איסור הבא מעצמו לא <span style="color: red;">אמרינ' ק'מ'ל' ?מתיב?(?י?)? רבה</span> בריה <span style="color: red;">דרבא</span> יש אוכל אכילה אחת <span style="color: red;">[ו]חייב</span> עליה ארבע חטאות ואשם אחד <span style="color: red;">[אילו הן]</span> טמא שאכל חלב והוא נותר מן המוקדשין <span style="color: red;">ביום הכיפורים [ר' אומ']</span> אף אם <span style="color: red;">היית'</span> שבת <span style="color: red;">והוצאה ?(המ?צ?ה)</span> חייב אמרו לו אינו מן השם ואם איתא <span style="color: red;">אכתי ניתני א'</span> שבועה שלא אוכל תמרים וחלב <span style="color: red;">דמיגו דחיילא שבועה</span> אתמרים חיילא נמי אחלב כי קתני <span style="color: red;">הכא</span> איסור הבא <span style="color: red;">(מאילו)</span> מאליו איסור <span style="color: red;">ה(כ)[ב]א</span> מעצמו לא קתני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא למאן <span style="color: red;">דאי'</span> ליה איסור כולל <span style="color: red;">א'</span> שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">תאינים</span> וחזר ואמר שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">תאינים</span> וענבים מיגו דחייל אענבים חייל נמי <span style="color: red;">אתאינים פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' איסו'</span> הבא <span style="color: red;">מאילו אמרי'</span> איסור הבא מעצמו לא <span style="color: red;">אמרי'</span> קמ"ל <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא בריה דרבה יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה ארבע <span style="color: red;">חטאו'</span> ואשם אחד <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">טמ' שאכ'</span> חלב והוא נותר מן המוקדשין <span style="color: red;">ביום הכיפורי'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אף אם היתה שבת והוציאו <span style="color: red;">חיי'</span> אמרו לו אינו מן השם ואם איתא משכחת לה חמש כגון <span style="color: red;">שאמ'</span> שבועה שלא אוכל תמרים וחלב מיגו דחייל <span style="color: red;">אתמרי'</span> חיילא נמי אחלב כי קתני איסור הבא <span style="color: red;">מאיליו</span> איסור הבא מעצמו לא קתני

<b>וילנא</b>: והרי הקדש בבכור דקדושתו מרחם איבעית אימא כי קתני מידי דלית ליה שאלה שבועה דאית ליה שאלה לא קתני הרי הקדש הא אוקמינן בבכור איבעית אימא כי קתני קרבן קבוע קרבן עולה ויורד לא קתני הרי טמא שאכל את הקדש דקרבן עולה ויורד הוא בנשיא ורבי אליעזר היא דאמר נשיא מביא שעיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי <span style="color: red;">הקד'</span> בבכור דקדושתו מרחם <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> כי קתני מידי <span style="color: red;">דלי'</span> ליה שאלה שבועה <span style="color: red;">דאי'</span> ליה שאלה לא <span style="color: red;">קת'</span> הרי הקדש הא אוקמינן בבכור <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> כי קתני קרבן קבוע קרבן עולה ויורד לא <span style="color: red;">קת'</span> הרי <span style="color: red;">טמ' שאוכל</span> את <span style="color: red;">הקודש</span> דקרבן <span style="color: red;">עול' ויור' הו' בנשי' ור' אליעז' הוא דאמ'</span> נשיא מביא שעיר
<b>מינכן 95</b>: והרי <span style="color: red;">הקד' בבכו'</span> דקדושתו <span style="color: red;">מרח' ואיב' אימ'</span> כי קתני מידי דלית <span style="color: red;">לי' שאל' שבוע'</span> דאית <span style="color: red;">לי' שאל'</span> לא קתני הרי <span style="color: red;">הקד' לאו מי אוקימנ' בבכו' ואיב' אי'</span> כי קתני קרבן קבוע קרבן <span style="color: red;">עול'</span> ויורד לא קתני הרי <span style="color: red;">טמ' בנשי' ואליב' דר' אליע' דתני' ר' אליע' או' נשי' מבי'</span> שעיר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הרי</span> הקדש <span style="color: red;">בכור</span> דקדושתו מרחם <span style="color: red;">איב' אימ'</span> כי קתני <span style="color: red;">מילתא</span> דלית <span style="color: red;">להו</span> שאלה שבועה <span style="color: red;">(דלית) [דאית] להו</span> שאלה לא קתני הרי הקדש <span style="color: red;">דבכור וקתני [*צ'ע'*] איב' אימ'</span> כי קתני <span style="color: red;">קורבן</span> קבוע קרבן עולה ויורד לא הרי טמא בנשיא <span style="color: red;">ואליב' דר' אליע'ז' דתנן ר' אליעז' אומ'</span> נשיא מביא שעיר
<b>וטיקן 140</b>: והרי הקדש בבכור דקדושתו מרחם <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> כי קתני מידי דלית ליה שאלה שבועה דאית ליה שאלה לא קתני <span style="color: red;">????הרי</span> הקדש <span style="color: red;">לאו מי אוקימנא</span> בבכור <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> כי קתני קרבן קבוע קרבן עולה ויורד לא קתני <span style="color: red;">והרי</span> טמא שאכל את <span style="color: red;">הקודש ובקרבן</span> עולה ויורד <span style="color: red;">הוי</span> בנשיא <span style="color: red;">ואליב' דר' אליעזר דתניא ר' אליעז' אומ'</span> נשיא מביא שעיר
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">הרי</span> הקדש בבכור דקדושתו <span style="color: red;">מרח' אי' אי'</span> כי קתני <span style="color: red;">מילתא</span> דלית ליה שאלה שבועה דאית ליה שאלה לא קתני הרי הקדש הא <span style="color: red;">אוקימנא</span> בבכור <span style="color: red;">ואי' אי'</span> קרבן קבוע <span style="color: red;">קתני</span> קרבן עולה ויורד לא קתני <span style="color: red;">(וח) והרי</span> טמא שאכל הקדש <span style="color: red;">דקורבן</span> עולה ויורד הוא בנשיא <span style="color: red;">ואליבא דר' אליעזר דתניא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> נשיא מביא שעיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והרי הקדש בבכור דקדושתו מרחם <span style="color: red;">איבעי תימא</span> כי קתני מידי <span style="color: red;">דלי' לי'</span> שאלה <span style="color: red;">שבוע' דאי' לי'</span> שאלה לא <span style="color: red;">קת'</span> הרי הקדש הא <span style="color: red;">אוקימנ'</span> בבכור <span style="color: red;">איב' אימ'</span> כי <span style="color: red;">קת'</span> קרבן קבוע קרבן עולה ויורד לא <span style="color: red;">קת'</span> הרי טמא <span style="color: red;">שאוכל</span> את <span style="color: red;">הקודש</span> דקרבן <span style="color: red;">עול' ויור'</span> הוא בנשיא <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> נשיא מביא שעיר

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר כי קתני מידי דחיילא כשיעור שבועה דחיילא אפחות מכשיעור לא קתני הרי הקדש הא בעינן שוה פרוטה ורב אשי מאויריא אמר ר' זירא כי קתני זדונו כרת זדונו לאו לא קתני והרי אשם דזדונו לאו וקתני בחטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר כי קתני מידי דחיילא כשיעור שבועה <span style="color: red;">דחיילה</span> אפחות מכשיעור לא קתני הרי הקדש הא <span style="color: red;">בענן שו'</span> פרוטה ורב אשי מאויריא אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא כי <span style="color: red;">קת'</span> זדונו כרת זדונו לאו לא <span style="color: red;">קת'</span> והרי <span style="color: red;">אש'</span> דזדונו לאו וקתני <span style="color: red;">בחטאות</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קתני מידי <span style="color: red;">דבעי שיעו' שבוע' דלא בעי' שיעו'</span> לא קתני הרי הקדש <span style="color: red;">בענן</span> שוה <span style="color: red;">פרוט' א'</span> כי קתני <span style="color: red;">דבר שזדונו כרת דבר שזדונו</span> לאו לא קתני <span style="color: red;">הרי</span> אשם דזדונו לאו <span style="color: red;">הו' בחטא'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קתני מידי <span style="color: red;">דבעי שיעור</span> שבועה <span style="color: red;">דלא בעיא שעור</span> לא קתני הרי הקדש <span style="color: red;">דבענן</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">?[מאו?ו?רייא *פי' מאותו מקום*] אמ'</span> כי קתני <span style="color: red;">(מידי) דבר שזדונו כרת דבר שאין</span> זדונו כרת לא קתני <span style="color: red;">הרי</span> אשם דזדונו לאו <span style="color: red;">הוא דחטאת</span>
<b>וטיקן 140</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קתני מידי <span style="color: red;">דבעי שיעור</span> שבועה <span style="color: red;">דלא בעי שיעור</span> לא קתני <span style="color: red;">הקדש</span> הרי הקדש <span style="color: red;">אשם בענן</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">וכר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> כי קתני <span style="color: red;">דבר שזדונו כרת דבר שזדונו</span> לאו לא קתני <span style="color: red;">הרי</span> אשם דזדונו לאו <span style="color: red;">הוא בחטאות</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">רב אשי אמ' (מידי) כי קתני מידי דבעי שיעור שבועה דלא בעי שיעור לא קתני והרי הקדש בעינן שוה פרוטה מר בר</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קתני <span style="color: red;">דבר שזדונו כרת דבר שזדונו</span> לאו <span style="color: red;">לא(?ו?)</span> קתני <span style="color: red;">הרי</span> אשם דזדונו לאו <span style="color: red;">הוא בחטאות</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קתני מידי דחיילא כשיעור שבועה <span style="color: red;">דחייל'</span> אפחות <span style="color: red;">מכשיעו'</span> לא קתני הרי <span style="color: red;">הקד'</span> הא <span style="color: red;">בענן שו'</span> פרוטה ורב אשי מאויריא ר' זירא <span style="color: red;">א'</span> כי <span style="color: red;">קת'</span> זדונו כרת זדונו לאו לא <span style="color: red;">קת'</span> והרי <span style="color: red;">אש'</span> דזדונו לאו וקתני <span style="color: red;">בחטאות</span>

<b>וילנא</b>: רב ושמואל ורבי יוחנן דאמרי בכולל דברים המותרין עם דברים האסורין וריש לקיש אמר אי אתה מוצא אלא אי במפרש חצי שיעור ואליבא דרבנן אי בסתם אליבא דרבי עקיבא דאמר אדם אוסר עצמו בכל שהוא בשלמא רבי יוחנן לא אמר כריש לקיש דמוקים לה למתניתין כדברי הכל אלא ר"ל מאי טעמא לא אמר כר' יוחנן אמר לך כי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ושמואל ורבי יוחנן דאמרי בכולל דברים המותרין עם דברים האסורין וריש לקיש אמר אי אתה מוצא אלא אי במפרש חצי שיעור ואליבא דרבנן אי בסתם אליבא דרבי עקיבא דאמר אדם אוסר עצמו בכל <span style="color: red;">שהו</span> בשלמא רבי יוחנן לא אמר כריש לקיש דמוקים לה למתניתין כדברי הכל אלא <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מאי טעמא לא אמר <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן אמר לך כי
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">ושמו' ור'</span> יוחנן דאמרי בכולל <span style="color: red;">דברי' המותרי'</span> עם <span style="color: red;">דברי'</span> האסורין וריש <span style="color: red;">לקי' א'</span> אי <span style="color: red;">את' מוצ' אל' במפר'</span> חצי <span style="color: red;">שיעו' ואליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">ובסתם ואליב' דר' עקי' דא' אד' אוס'</span> עצמו בכל <span style="color: red;">?שה?ו? בשלמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">א'</span> כריש <span style="color: red;">לקי' דקמוקי'</span> לה <span style="color: red;">כדב'</span> הכל <span style="color: red;">אל' ריש לקי'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לך כי
<b>פירנצה 8–9</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן דאמרי בכולל <span style="color: red;">דברי' המותרי'</span> עם <span style="color: red;">דברי' האסורי'</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אי אתה מוצא אלא במפרש חצי שיעור <span style="color: red;">ואליב' דרבנ' ובסתם ואליב' דר' עקיב' דאמ'</span> אדם אוסר עצמו בכל <span style="color: red;">שהו בשלמ' ר' יוח'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כריש לקיש דמוקים לה <span style="color: red;">בדברי</span> הכל אלא <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> לך כי
<b>וטיקן 140</b>: רב <span style="color: red;">שמו' ור'</span> יוחנן דאמרי <span style="color: red;">בכלל דברי' המותרים</span> עם <span style="color: red;">דברי' האסורי'</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אי אתה מוצא אלא במפרש חצי שיעור <span style="color: red;">ואליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">ובסתם אליב' דר' עקיב' דאמ'</span> אדם אוסר עצמו בכל <span style="color: red;">שהו בשלמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">אמ'</span> כריש לקיש <span style="color: red;">דקא מוקי'</span> לה כדברי הכל אלא <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקיש</span> כי
<b>וטיקן 156</b>: רב <span style="color: red;">ושמוא' ור'</span> יוחנן דאמרי בכולל <span style="color: red;">דברי' המותרים</span> עם <span style="color: red;">דברי' האסורים דמיגו דחיילא שבועה על המותרי' חיילא נמי על האסורי'</span> וריש לקיש אי אתה מוצא אלא במפרש חצי שיעור ואליבא דרבנן <span style="color: red;">ובסתם ואליבא דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם אוסר עצמו בכל שהוא בשלמא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">אמ'</span> כריש <span style="color: red;">לקי' דמוקי ליה ככולי עלמא</span> אלא ר"ל מאי <span style="color: red;">[טעמא]</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך כי
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">[ור' יוחנן]</span> דאמרי <span style="color: red;">(תרוי?ה?ו) ....... ..לל</span> דברים <span style="color: red;">(?עם?) המותרים</span> עם <span style="color: red;">....... ..ים האסורים ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ</span> אי אתה מוצא <span style="color: red;">אילא או</span> במפרש חצי <span style="color: red;">שיע?ור?</span> ואליבא דרבנן אי בסתם <span style="color: red;">ואליבא דר' עקיבה ?דא?מ'</span> אדם אוסר <span style="color: red;">(על)</span> עצמו בכל שהוא <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">אמ'</span> כריש לקיש דמוקים לה כדברי הכל <span style="color: red;">אילא ר' שמעון בן לקיש</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך כי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן דאמרי בכולל דברים המותרין עם דברים <span style="color: red;">האיסורין</span> וריש <span style="color: red;">לקי'</span> אמר אי אתה מוצא אלא אי במפרש חצי שיעור ואליבא דרבנן אי בסתם אליבא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם אוסר עצמו בכל <span style="color: red;">שהו כשלמא</span> רבי יוחנן לא אמר כריש לקיש <span style="color: red;">דמוקי'</span> לה למתניתין <span style="color: red;">בדברי</span> הכל אלא <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מאי טעמא לא אמר <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן אמר לך כי

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: אמרינן איסור כולל באיסור הבא מאליו באיסור הבא על ידי עצמו לא אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמרי' איסו'</span> כולל באיסור הבא מאליו <span style="color: red;">באיסו'</span> הבא על ידי עצמו לא אמרינן
<b>מינכן 95</b>: אמרינן <span style="color: red;">איסו'</span> כולל <span style="color: red;">באיסו'</span> הבא <span style="color: red;">מאיליו באיסו'</span> הבא <span style="color: red;">מעצמו מי</span> אמרינן
<b>פירנצה 8–9</b>: איסור כולל <span style="color: red;">כאיסור</span> הבא <span style="color: red;">מאיליו כאיסור</span> הבא <span style="color: red;">מעצמו</span> לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמרי א(ו)[י]סור</span> כולל באיסור הבא מאליו באיסור הבא <span style="color: red;">מעצמו</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמרינ'</span> איסור כולל באיסור הבא <span style="color: red;">מאיליו</span> באיסור הבא <span style="color: red;">מעצמו</span> לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">קאמרינן אסור</span> כולל באיסור <span style="color: red;">..בא מאי(..)[לי]ו</span> באיסור הבא <span style="color: red;">?מע?צמו</span> לא אמרינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמרי' איסו'</span> כולל באיסור הבא מאליו באיסור הבא על ידי עצמו לא אמרינן

<b>וילנא</b>: קאמרינן רבינא אמר כי קתני מידי דחייל אמידי דבר אכילה הוא שבועה דחיילא אמידי דלאו בר אכילה הוא לא קתני והרי הקדש דחייל נמי אעצים ואבנים אלא כי קתני (מידי) דחייל אמידי דאית בה מששא שבועה דחיילא אמידי דלית ביה מששא כגון שאישן ושלא אישן לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קאמרינן רבינא אמר כי קתני מידי דחייל אמידי דבר אכילה הוא שבועה <span style="color: red;">דחיילה</span> אמידי דלאו בר אכילה הוא לא קתני והרי הקדש דחייל נמי אעצים <span style="color: red;">ואבני'</span> אלא כי קתני אמידי דאית בה <span style="color: red;">משש'</span> שבועה דחיילא אמידי דלית ביה מששא כגון שאישן ושלא אישן לא קתני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרינן רבינ' א'</span> כי קתני מידי דחייל אמידי דבר <span style="color: red;">אכיל' דחייל'</span> אמידי דלאו בר <span style="color: red;">אכיל'</span> לא קתני <span style="color: red;">הרי</span> הקדש <span style="color: red;">דהקד'</span> נמי <span style="color: red;">חייל אעצי' ואאבני' אל'</span> כי קתני <span style="color: red;">מידי</span> דחייל אמידי <span style="color: red;">דבר משש' שבוע' דחייל'</span> אמידי <span style="color: red;">דלא בר משש'</span> כגון <span style="color: red;">אישן</span> ושלא אישן לא קתני
<b>פירנצה 8–9</b>: קאמרינן <span style="color: red;">רבין אמ'</span> כי קתני מידי דחייל <span style="color: red;">אדבר</span> אכילה שבועה דחיילא אמידי דלאו בר אכילה לא קתני <span style="color: red;">הרי</span> הקדש נמי <span style="color: red;">חייל</span> אעצים ואבנים אלא כי קתני <span style="color: red;">מידי</span> דחייל אמידי <span style="color: red;">דבר</span> מששא שבועה דחיילא אמידי <span style="color: red;">דלאו בר</span> מששא כגון <span style="color: red;">שאזרוק צרור לים ולא אזרוק</span> לא קתני
<b>וטיקן 140</b>: קאמרינן רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">?(???)</span> קתני מידי דחייל אמידי דבר אכילה שבועה <span style="color: red;">דחייליה</span> אמידי <span style="color: red;">(שבועה) לאו</span> בר אכילה לא קתני הקדש נמי <span style="color: red;">דחייל</span> אעצים ואבנים אלא כי <span style="color: red;">(ת)קתני מידי</span> דחייל אמידי <span style="color: red;">דבר</span> מששא <span style="color: red;">(שמא) [שבועה]</span> דחיילא אמידי <span style="color: red;">דלאו בר</span> מששא <span style="color: red;">(כגון (שאזרוק צרור לים ושלא אזרוק) [כגון אישן ולא אישן]</span> לא קתני
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">קאמרי' רבין אמ'</span> כי קתני מידי דחייל אמידי דבר אכילה שבועה דחיילא אמידי דלאו בר אכילה לא קתני הקדש נמי <span style="color: red;">חייל</span> אעצים ואבנים אלא כי קתני <span style="color: red;">מידי</span> דחייל אמידי <span style="color: red;">דבר מ(ש)[מ]שא</span> שבועה <span style="color: red;">דחייל</span> אמידי <span style="color: red;">דלאו בר מ(..)[מ]שא</span> כגון <span style="color: red;">(....... ..)[אישן] ?(?................. ?..?){ולא אישן}</span> לא קתני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">קאמרי'</span> רבינא <span style="color: red;">א'</span> כי קתני מידי דחייל אמידי דבר אכילה הוא <span style="color: red;">שבוע' דחייל'</span> אמידי דלאו בר <span style="color: red;">אכיל'</span> הוא לא קתני והרי הקדש דחייל נמי אעצים <span style="color: red;">ואבני'</span> אלא כי קתני אמידי <span style="color: red;">דאי'</span> בה <span style="color: red;">משש'</span> שבועה דחיילא אמידי דלית ביה מששא <span style="color: red;">בגון</span> שאישן ושלא אישן לא קתני

<b>וילנא</b>: מתני' אחד דברים של עצמו ואחד דברים של אחרים ואחד דברים שיש בהן ממש ואחד דברים שאין בהן ממש כיצד אמר שבועה שאתן לאיש פלוני ושלא אתן שנתתי ושלא נתתי שאישן ושלא אישן שישנתי ושלא ישנתי שאזרוק צרור לים ושלא אזרוק שזרקתי ושלא זרקתי ר' ישמעאל אומר אינו חייב אלא על העתיד לבא שנאמר להרע או להיטיב אמר לו ר"ע א"כ אין לי אלא דברים שיש בהן הרעה והטבה דברים שאין בהן הרעה והטבה מנין אמר לו מריבוי הכתוב אמר לו אם ריבה הכתוב לכך ריבה הכתוב לכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אחד דברים של עצמו ואחד דברים של אחרים ואחד דברים שיש בהן ממש ואחד דברים שאין בהן ממש כיצד אמר שבועה שאתן לאיש פלוני ושלא אתן שנתתי ושלא נתתי <span style="color: red;">שאיש'</span> ושלא <span style="color: red;">איש'</span> שישנתי ושלא ישנתי <span style="color: red;">שאזרו'</span> צרור לים ושלא אזרוק שזרקתי ושלא זרקתי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אומר אינו חייב אלא על העתיד לבא <span style="color: red;">שנ'</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> אמר לו <span style="color: red;">רבי עקיבא אם כן</span> אין לי אלא דברים שיש בהן הרעה <span style="color: red;">והטובה</span> דברים שאין בהן <span style="color: red;">הרע' והטובה מניין</span> אמר לו מריבוי הכתוב אמר לו אם ריבה הכתוב לכך ריבה הכתוב לכך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אח' דברי'</span> של <span style="color: red;">?עצמ?ן? ואח' דברי'</span> של <span style="color: red;">אחרי' ואח' דברי'</span> שיש <span style="color: red;">בה'</span> ממש <span style="color: red;">ואח' דברי'</span> שאין בהן ממש <span style="color: red;">כיצ' א'</span> שאתן <span style="color: red;">לפלוני</span> ושלא אתן שנתתי ושלא נתתי שאישן ושלא אישן שישנתי <span style="color: red;">ושל</span> ישנתי <span style="color: red;">שאזרו'</span> צרור לים ושלא <span style="color: red;">אזרו' שזרק'</span> ושלא זרקתי ר' <span style="color: red;">ישמע' או' אי'</span> חייב <span style="color: red;">אל'</span> על <span style="color: red;">העתי'</span> לבא <span style="color: red;">שנ' להר'</span> או <span style="color: red;">להטיב א'ל' ר' עקי' א'כ'</span> אין לי <span style="color: red;">אל' דברי'</span> שיש בהן הרעה <span style="color: red;">והטב' דברי'</span> שאין בהן הרעה <span style="color: red;">והטב'</span> מנין <span style="color: red;">א'ל'</span> מריבוי הכתוב <span style="color: red;">א'ל'</span> אם <span style="color: red;">ריב' הכ'</span> לכך ריבה <span style="color: red;">הכ'</span> לכך
<b>פירנצה 8–9</b>: אחד דברים של עצמו <span style="color: red;">אחד דברי'</span> של <span style="color: red;">אחרי' אחד דברי'</span> שיש בהן ממש ואחד <span style="color: red;">דברי'</span> שאין בהן ממש כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> שבועה שאתן לאיש פלוני ושלא אתן <span style="color: red;">לאיש פלוני ושנתתי</span> ושלא נתתי <span style="color: red;">ושנתתי</span> שאישן ושלא אישן שישנתי ושלא ישנתי <span style="color: red;">?*??פ'ג'?? שבועות שתים שהן ארבע* *שתים אכל ולא אכל ארבע אכלתי* *ולא אכלתי* ** *שבו' פ'ג'* *שבועות שתים ש'א' ש'א' ו'א'*</span> שאזרוק צרור לים ושלא אזרוק שזרקתי ושלא זרקתי ר' <span style="color: red;">ישמע' אומ'</span> אינו חייב אלא על העתיד <span style="color: red;">לבוא שנ'</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב' אם כן</span> אין לי <span style="color: red;">דברי'</span> שיש בהן הרעה והטבה <span style="color: red;">דברי'</span> שאין בהן הרעה והטבה <span style="color: red;">מניין אמ'</span> לו מריבוי <span style="color: red;">הכת' אמ'</span> לו אם ריבה <span style="color: red;">הכת'</span> לכך ריבה <span style="color: red;">נמי</span> לכך
<b>וטיקן 140</b>: מתני' אחד דברים של עצמו ואחד <span style="color: red;">דברי'</span> של אחרים <span style="color: red;">אחד דברי'</span> שיש בהן ממש ואחד <span style="color: red;">דברי'</span> שאין בהן ממש כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> שאתן <span style="color: red;">לפלו'</span> ושלא אתן שנתתי ושלא נתתי שאישן ושלא אישן שישנתי ושלא ישנתי שאזרוק צרור לים ושלא אזרוק שזרקתי ושלא זרקתי ר' <span style="color: red;">ישמעא' אומ'</span> אינו חייב אלא על העתיד <span style="color: red;">לבוא שנ'</span> להרע <span style="color: red;">ולהטיב אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אין לי אלא <span style="color: red;">דברי'</span> שיש בהן הרעה והטבה דברים שאין בהן הרעה והטבה <span style="color: red;">מניין אמ'</span> לו <span style="color: red;">מרבוי הכת' אמ'</span> לו אם ריבה <span style="color: red;">הכת'</span> לכך ריבה <span style="color: red;">הכת'</span> לכך
<b>וטיקן 156</b>: אחד דברים של עצמו ואחד דברים של אחרים <span style="color: red;">אחד</span> דברים שיש <span style="color: red;">(כ)[ב]הן</span> ממש ואחד דברים שאין בהן ממש כיצד שבועה שאתן לאיש פלוני ושלא אתן <span style="color: red;">ושנתתי</span> ושלא נתתי שאישן ושלא אישן <span style="color: red;">(ו)שישנתי</span> ושלא ישנתי שאזרוק צרור לים ושלא אזרוק שזרקתי ושלא זרקתי ר' ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> אינו חייב <span style="color: red;">[אלא] (ו)על</span> העתיד לבא <span style="color: red;">(בפשטיה דקרא בין לאו שנ'</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבא אם כן</span> אין לי אלא <span style="color: red;">(</span> דברים שיש בהן הרעה <span style="color: red;">והטובה</span> דברים שאין בהן הרעה והטבה <span style="color: red;">מניין אמ'</span> לו מריבוי הכתוב <span style="color: red;">אם כן</span> ריבה הכתוב לכך ריבה <span style="color: red;">הכתו' [נמי לכך]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אחד דברים של עצמו ואחד <span style="color: red;">דברי'</span> של אחרים ואחד דברים שיש בהן ממש ואחד דברים שאין בהן ממש כיצד אמר שבועה שאתן לאיש פלוני ושלא אתן שנתתי ושלא נתתי שאישן ושלא <span style="color: red;">איש'</span> שישנתי ושלא ישנתי <span style="color: red;">שאזרו'</span> צרור לים ושלא אזרוק שזרקתי ושלא זרקתי ר' <span style="color: red;">ישמע' או'</span> אינו <span style="color: red;">חיי'</span> אלא על <span style="color: red;">העתי'</span> לבא <span style="color: red;">שנ'</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב א'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> א"כ <span style="color: red;">א"ל</span> אלא <span style="color: red;">דברי'</span> שיש בהן <span style="color: red;">הרע' והטוב' דברי'</span> שאין בהן <span style="color: red;">הרע' והטובה מניין א' לו מריבוי הכת' אמ'</span> לו <span style="color: red;">אם</span> ריבה <span style="color: red;">הכת'</span> לכך <span style="color: red;">ריב' הכת'</span> לכך

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אח' דב' של עצמו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אחד דברי' וכו'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מתני' אחד דברי' של עצמו כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: ת"ר חומר בנדרים מבשבועות חומר בשבועות מבנדרים חומר בנדרים שהנדרים חלים על דבר מצוה כדבר הרשות מה שאין כן בשבועות חומר בשבועות שהשבועות חלות על דבר שאין בו ממש כדבר שיש בו ממש מה שאין כן בנדרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר חומר בנדרים מבשבועות חומר בשבועות מבנדרים <span style="color: red;">?חומר???</span> בנדרים שהנדרים <span style="color: red;">חלי'</span> על דבר מצוה כדבר הרשות מה שאין כן בשבועות חומר <span style="color: red;">בשבועו'</span> שהשבועות <span style="color: red;">חלו'</span> על דבר שאין בו ממש כדבר שיש בו ממש מה שאין כן בנדרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> חומר <span style="color: red;">בנדרי' מבשבועו' חומ' בשבועו' מבנדרי' חומ' בנדרי' שהנדרי' חלי'</span> על <span style="color: red;">דב'</span> מצוה כדבר <span style="color: red;">הרשו'</span> מה שאין כן <span style="color: red;">בשבוע' חומ' בשבוע' שהשבועו' חלו'</span> על דבר שאין בו ממש <span style="color: red;">כדב'</span> שיש בו ממש מה שאין כן בנדרים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חומר בנדרים <span style="color: red;">מבשבועות חומר בשבועו' מבנדרים חומר בנדרי' שהן חלין בדבר</span> מצוה כדבר הרשות מה שאין כן <span style="color: red;">בשבועו'</span> חומר <span style="color: red;">בשבועו' שהן חלין</span> על דבר שאין בו ממש כדבר שיש בו ממש מה שאין כן בנדרים
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חומר בנדרים <span style="color: red;">מבשבועו' חומר מבשבועות מבנדרים חומ' נדרים</span> שהנדרים <span style="color: red;">חלין</span> על דבר מצוה <span style="color: red;">בדבר</span> הרשות מה שאין כן בשבועות חומר בשבועות שהשבועות חלות על דבר שאין בו ממש <span style="color: red;">בדבר</span> שיש בו ממש מה שאין כן בנדרים
<b>וטיקן 156</b>: ת"ר חומר בנדרים מבשבועות חומר <span style="color: red;">שבועות</span> מבנדרים חומר בנדרים <span style="color: red;">מבשבועו' שהן חלין</span> על דבר מצוה כדבר הרשות מה שאין כן <span style="color: red;">בשבועו'</span> חומר <span style="color: red;">בשבועו' שהן חלין</span> על דבר שאין בו ממש כדבר שיש בו ממש מה שאין כן בנדרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר חומר <span style="color: red;">בנדרי' מבשבועו' חומ' בשבועו' מבנדרי' חומר בנדרי' שהנדרי' חלי'</span> על דבר <span style="color: red;">מצו'</span> כדבר <span style="color: red;">הרשו'</span> מה <span style="color: red;">שאי'</span> כן <span style="color: red;">בשבועו'</span> חומר <span style="color: red;">בשבועו' שהשבועו' חלו'</span> על דבר שאין בו ממש כדבר שיש בו ממש מה שאין כן <span style="color: red;">בנדרי'</span>

<b>וילנא</b>: כיצד אמר שבועה שאתן לפלוני ושלא אתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד אמר שבועה שאתן <span style="color: red;">לפלו'</span> ושלא אתן
<b>מינכן 95</b>: שאתן לפלוני
<b>פירנצה 8–9</b>: שאתן לפלוני
<b>וטיקן 140</b>: שאתן לפלוני
<b>וטיקן 156</b>: שאתן לפלוני <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">כיצ' א' שבוע'</span> שאתן <span style="color: red;">לפלו'</span> ושלא אתן

<b>וילנא</b>: מאי אתן אילימא צדקה לעני מושבע ועומד מהר סיני הוא שנאמר נתון תתן לו אלא מתנה לעשיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אתן אילימא <span style="color: red;">צדק'</span> לעני מושבע ועומד מהר סיני הוא <span style="color: red;">שנאמ' נתן</span> תתן לו אלא מתנה לעשיר
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">ניהו</span> צדקה לעני מושבע מהר סיני הוא נתון תתן <span style="color: red;">לך</span> אלא מתנה לעשיר
<b>וטיקן 140</b>: מאי <span style="color: red;">ניהו</span> צדקה לעני מושבע מהר סיני הוא נתון תתן לו <span style="color: red;">לא ירע לבבך בתתך לו</span> אלא מתנה לעשיר
<b>וטיקן 156</b>: מאי <span style="color: red;">ניהו</span> צדקה לעני מושבע ועומד מהר סיני הוא <span style="color: red;">נותן</span> תתן לו אלא מתנה לעשיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי אתן <span style="color: red;">אילימ' צדק'</span> לעני מושבע ועומד מהר סיני הוא <span style="color: red;">שנ' נתן</span> תתן לו אלא מתנה לעשיר

<b>וילנא</b>: שאישן ושלא אישן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאישן ושלא אישן
<b>פירנצה 8–9</b>: שאישן
<b>וטיקן 140</b>: שאישן ושלא אישן
<b>וטיקן 156</b>: שאישן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאישן ושלא אישן

<b>וילנא</b>: איני והא"ר יוחנן האומר שבועה שלא אישן ג' ימים מלקין אותו וישן לאלתר התם דאמר ג' הכא דלא אמר ג'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני <span style="color: red;">והאמר רבי</span> יוחנן האומר שבועה שלא אישן <span style="color: red;">שלשה</span> ימים מלקין אותו וישן לאלתר התם דאמר <span style="color: red;">שלשה</span> הכא דלא אמר <span style="color: red;">שלשה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: איני <span style="color: red;">והאמ' ר' יוח' שבוע'</span> שלא אישן <span style="color: red;">שלשה</span> ימים מלקין אותו וישן לאלתר התם <span style="color: red;">שלשה ימים</span> הכא <span style="color: red;">לאלתר</span>
<b>וטיקן 140</b>: איני <span style="color: red;">והא'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">האומ'</span> שבועה שלא אישן <span style="color: red;">שלשה</span> ימים <span style="color: red;">מכין</span> אותו וישן לאלתר התם <span style="color: red;">שלשה ימים</span> הכא <span style="color: red;">לאלתר</span>
<b>וטיקן 156</b>: איני והא"ר יוחנן שבועה שלא אישן <span style="color: red;">שלשת</span> ימים מלקין אותו וישן לאלתר <span style="color: red;">הת' שלשה ימים</span> הכא <span style="color: red;">לאלתר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איני <span style="color: red;">והאמר רבי</span> יוחנן האומר שבועה שלא אישן <span style="color: red;">שלשה</span> ימים מלקין אותו וישן לאלתר <span style="color: red;">הת' דא' שלשה</span> הכא דלא אמר <span style="color: red;">שלשה</span>

<b>וילנא</b>: שאזרוק צרור לים ושלא אזרוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאזרוק צרור לים ושלא אזרוק
<b>פירנצה 8–9</b>: שאזרוק צרור
<b>וטיקן 140</b>: שאזרוק צרור לים
<b>וטיקן 156</b>: שאזרוק צרור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שאזרוק צרור לים ושלא אזרוק

<b>וילנא</b>: איתמר שבועה שזרק פלוני צרור לים ושלא זרק רב אמר חייב ושמואל אמר פטור רב אמר חייב איתיה בלאו והן ושמואל אמר פטור ליתיה בלהבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר שבועה שזרק <span style="color: red;">פלו'</span> צרור לים ושלא זרק רב אמר חייב ושמואל אמר פטור רב אמר חייב איתיה בלאו והן ושמואל אמר פטור <span style="color: red;">ליתה</span> בלהבא
<b>פירנצה 8–9</b>: איתמר שזרק פלוני צרור לים <span style="color: red;">שלא</span> זרק רב <span style="color: red;">אמ'</span> חייב ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פטור רב <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">חייב דהא איתה</span> בלאו והן ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">דהא ליתה</span> בלהבא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> שבועה שזרק פלוני צרור לים ושלא זרק רב <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> פטור רב <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">איתה</span> בלאו והן <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> פטור <span style="color: red;">דהא ליתה כל הכא</span>
<b>וטיקן 156</b>: איתמר שזרק פלוני צרור לים ושלא זרק רב <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">?ושמוא?ל? אמ'</span> פטור רב <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">דהא איתא</span> בלאו והן <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> פטור <span style="color: red;">דהא ליתא</span> בלהבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר שבועה שזרק <span style="color: red;">פלו'</span> צרור לים ושלא זרק רב <span style="color: red;">אמ'</span> חייב ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פטור רב אמר חייב איתיה בלאו והן ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">ליתה</span> בלהבא

<b>וילנא</b>: לימא בפלוגתא דר' ישמעאל ור"ע קא מיפלגי דתנן ר' ישמעאל אומר אינו חייב אלא על העתיד לבא שנאמר להרע או להיטיב אמר לו ר"ע א"כ אין לי אלא דברים שיש בהן הרעה והטבה דברים שאין בהן הרעה והטבה מנין אמר לו מריבוי הכתוב אמר לו אם ריבה הכתוב לכך ריבה הכתוב לכך רב דאמר כר"ע ושמואל דאמר כר' ישמעאל אליבא דר' ישמעאל כולי עלמא לא פליגי השתא מילתא דאיתא בלהבא לא מחייב עלה רבי ישמעאל לשעבר מילתא דליתא בלהבא מיבעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא בפלוגתא <span style="color: red;">דרבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> קא <span style="color: red;">מיפ'</span> דתנן <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אומר אינו חייב אלא על העתיד <span style="color: red;">לבוא שנא'</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> אמר לו <span style="color: red;">ר' עקיבא אם כן</span> אין לי אלא דברים שיש בהן הרעה <span style="color: red;">והטובה דברי'</span> שאין בהן הרעה והטבה <span style="color: red;">מניין</span> אמר לו מריבוי הכתוב אמר לו אם ריבה הכתוב לכך <span style="color: red;">ריב' הכתו'</span> לכך רב דאמר <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> ושמואל <span style="color: red;">דאמ' כרבי</span> ישמעאל אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> ישמעאל כולי עלמא לא פליגי השתא מילתא <span style="color: red;">דאי' בה</span> בלהבא לא <span style="color: red;">מיחייב</span> עלה רבי ישמעאל לשעבר מילתא <span style="color: red;">דליתה</span> בלהבא מיבעיא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">נימ' רב ושמואל</span> בפלוגתא דר' <span style="color: red;">??י?שמע' ור' עקיב' קמיפלגי</span> רב <span style="color: red;">דאמ' כר' עקיבא</span> ושמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' <span style="color: red;">עקיב' [ישמעאל] אליב'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי השתא <span style="color: red;">במידי דאיתה</span> בלהבא לא <span style="color: red;">מיחייב ר' ישמע'</span> לשעבר <span style="color: red;">במידי דליתיה</span> בלהבא מיבעיא <span style="color: red;">אליב' דר' ישמע' כולי עלמא לא פליגי</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">נימ' רב ושמוא'</span> בפלוגתא דר' <span style="color: red;">עקיב' ור' ישמע' קמיפלגי</span> רב <span style="color: red;">דאמ' כר' עקיב' ושמו' דאמ'</span> כר' <span style="color: red;">ישמע' אליב'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי השתא <span style="color: red;">במידי דאיתיה</span> בלהבא לא מחייב <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> לשעבר <span style="color: red;">במידי דליתיה</span> בלהבא <span style="color: red;">(מי)</span> מיבעיא
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">נימ' רב ושמו'</span> בפלוגתא דר' <span style="color: red;">ישמע' ור' עקיבא קמיפלגי [דתנן</span> ר' ישמעאל אומר אינו חייב אלא על העתיד לבא <span style="color: red;">שנ'</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב א"ל ר' עקיב'</span> א"כ אין לי <span style="color: red;">אל'</span> דברים שיש בהן <span style="color: red;">הרע' והטב' כו'] דרב אמ' כר עקיבא ושמו' אמ'</span> כר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אליבא דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">השת' במידי דאית'</span> בלהבא <span style="color: red;">דלא</span> מחייב <span style="color: red;">ר' [י]שמע[א]](ו')[ל]</span> לשעבר <span style="color: red;">במידי</span> דליתא בלהבא <span style="color: red;">מבעיא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא <span style="color: red;">בפלוגת'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע' ור' עקיכא</span> קא <span style="color: red;">מיפ'</span> דתנן ר' ישמעאל אומר אינו חייב אלא על העתיד <span style="color: red;">לבוא</span> שנאמר להרע או <span style="color: red;">להטיב אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבא אם כן</span> אין לי <span style="color: red;">אל דברי'</span> שיש בהן הרעה <span style="color: red;">והטובה דברי'</span> שאין בהן הרעה והטבה <span style="color: red;">מניין אמ'</span> לו מריבוי הכתוב <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם ריבה <span style="color: red;">הכת'</span> לכך ריבה <span style="color: red;">הכת'</span> לכך רב <span style="color: red;">דאמ' כר' עקיב'</span> ושמואל <span style="color: red;">א'</span> כר' ישמעאל אליבא דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי השתא מילתא <span style="color: red;">דאי' בה</span> בלהבא לא <span style="color: red;">מיחייב</span> עלה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">לשעב'</span> מילתא <span style="color: red;">דליתה</span> בלהבא <span style="color: red;">מיבעי'</span>

<b>וילנא</b>: כי פליגי אליבא דר"ע רב כר"ע ושמואל אמר עד כאן לא מחייב ר"ע התם לשעבר אלא מלתא דאיתא בלהבא מחייב ר"ע לשעבר אבל מידי דליתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי פליגי אליבא <span style="color: red;">דרבי עקיבא</span> רב <span style="color: red;">כרבי עקיב'</span> ושמואל אמר עד כאן לא <span style="color: red;">מיחייב רבי עקיבא</span> התם לשעבר אלא <span style="color: red;">מילתא דאיתה</span> בלהבא <span style="color: red;">מיחיי' רבי עקיבא</span> לשעבר אבל מידי דליתיה
<b>פירנצה 8–9</b>: כי פליגי <span style="color: red;">אליב' דר' עקיב'</span> רב <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> ושמואל <span style="color: red;">כי מיחייב ר' עקיב'</span> לשעבר <span style="color: red;">במידי דאיתיה</span>
<b>וטיקן 140</b>: כי פליגי <span style="color: red;">אליב' דר' עקיב'</span> רב <span style="color: red;">כר' עקיב' ושמוא' כי</span> מחייב <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לשעבר <span style="color: red;">במידי דאיתי' כל הבא מידיה</span> דליתיה
<b>וטיקן 156</b>: כי פליגי אליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> רב <span style="color: red;">כר' עקיב' ושמו' אמ' כי</span> מחייב <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לשעבר <span style="color: red;">במידי</span> דאיתא בלהבא <span style="color: red;">במידי דלית'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי פליגי אליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> רב <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">מיחייב ר' עקיבא</span> התם לשעבר אלא <span style="color: red;">מילתא דאית'</span> בלהבא <span style="color: red;">מיחייב ר' עקיב' לשעב'</span> אבל מידי דליתיה

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: בלהבא לא לימא בפלוגתא דרבי יהודה בן בתירא ורבנן קמיפלגי דתנן נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל פטור לקיים את המצוה ולא קיים פטור שהיה בדין שיהא חייב כדברי ר' יהודה בן בתירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בלהבא לא לימא בפלוגתא דרבי יהודה בן בתירא ורבנן קמיפלגי דתנן נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל פטור <span style="color: red;">לקיי'</span> את המצוה ולא קיים פטור שהיה <span style="color: red;">בדי'</span> שיהא חייב כדברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן בתירא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בלהבא במידי דליתיה</span> בלהבא לא <span style="color: red;">מיחייב אלא</span> לימא בפלוגתא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span> ורבנן קמיפלגי <span style="color: red;">(נ)</span> דתנן נשבע לבטל את <span style="color: red;">השבועה</span> ולא ביטל פטור לקיים את המצוה ולא קיים פטור שהיה בדין שיהא חייב <span style="color: red;">דברי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">כל הבא</span> לא <span style="color: red;">מחייב אלא נימא</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> ורבנן קמיפלגי דתנן נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל פטור לקיים <span style="color: red;">מצוה</span> ולא קיים פטור שהיה בדין שיהא חייב <span style="color: red;">(ונר') דברי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירא
<b>וטיקן 156</b>: בלהבא לא <span style="color: red;">מחייב אלא נימ' בפלוגת' דר'</span> יהודה בן בתירא ורבנן <span style="color: red;">קמפלגי</span> דתנן נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל פטור לקיים את המצוה ולא קיים פטור שהיה בדין שיהא חייב <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בלהבא לא לימא בפלוגתא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> ורבנן קמיפלגי דתנן נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל פטור לקיים את המצוה ולא קיים פטור שהיה <span style="color: red;">בדי'</span> שיהא חייב כדברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span>

<b>וילנא</b>: דאמר רבי יהודה בן בתירא ומה אם הרשות שאינו מושבע עליה מהר סיני הרי הוא חייב עליה מצוה שמושבע עליה מהר סיני אינו דין שיהא חייב עליה אמרו לו לא אם אמרת בשבועת הרשות שכן עשה בה לאו כהן תאמר בשבועת מצוה שכן לא עשה בה לאו כהן נימא רב דאמר כר' יהודה בן בתירא ושמואל דאמר כרבנן אליבא דרבי יהודה בן בתירא כולי עלמא לא פליגי השתא לאו והן לא בעי להבא ולשעבר בעי כי פליגי אליבא דרבנן שמואל כרבנן ורב כי לא מחייבי רבנן בלאו והן דכתיב להרע או להיטיב בהדיא אבל להבא ולשעבר דמריבויא דקראי אתו מחייבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר רבי יהודה בן בתירא ומה אם <span style="color: red;">הרשו'</span> שאינו מושבע עליה מהר סיני הרי הוא חייב עליה מצוה שמושבע עליה מהר סיני אינו דין שיהא חייב עליה אמרו לו לא אם אמרת בשבועת הרשות שכן עשה בה לאו כהן תאמר בשבועת מצוה שכן לא עשה בה לאו כהן נימא רב דאמר כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span> ושמואל דאמר כרבנן אליבא דרבי <span style="color: red;">יהו'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> כולי עלמא לא פליגי השתא לאו והן לא בעי להבא ולשעבר בעי כי פליגי <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">שמוא'</span> כרבנן ורב כי לא <span style="color: red;">מיחייבי</span> רבנן בלאו והן <span style="color: red;">דכת'</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> בהדיא אבל <span style="color: red;">להב' ולשע' דמריבוי'</span> דקראי אתו מחייבי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וכו'</span> נימא רב כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span> ושמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבנן אליבא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי השתא <span style="color: red;">לא</span> והן לא בעי להבא בעי כי פליגי <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">ושמואל</span> כרבנן <span style="color: red;">ור'ב</span> כי לא <span style="color: red;">מיחייב</span> בלאו והן <span style="color: red;">דכת'</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> בהדיא <span style="color: red;">?א?ב?ל לשעבר במרבויא</span> דקראי <span style="color: red;">הוא דקא אתי לא</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[*ד"ך ד"ך* אמ' ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתיר(ה)[א]ומה</span> אם הרשות שאינו מושבע עליה מהר סיני הרי הוא חייב עליה מצוה שמושבע עליה מהר <span style="color: red;">סינ</span> אינו דין שיהא חייב עליה אמרו לו לא אם אמרת <span style="color: red;">בשבועו הרשו'</span> שכן עשה בה לאו <span style="color: red;">???כ??הין בשבועות</span> מצוה <span style="color: red;">של</span> עשה בה <span style="color: red;">כלאו והין נימ' רב הוא] נימ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתיר' ושמוא' דאמ'</span> כרבנן <span style="color: red;">אליב' דר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתי'</span> כולי עלמא לא פליגי השתא <span style="color: red;">בלאו</span> והן לא בעי להבא ולשעבר בעי כי פליגי <span style="color: red;">אליב' דרבנ' (ו)שמו'</span> כרבנן ורב כי <span style="color: red;">בעי</span> רבנן בלאו והן <span style="color: red;">דכת'</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> בהדיא להבא ולשעבר <span style="color: red;">דמרי בהא דקרא לא</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתיר' מה</span> אם הרשות <span style="color: red;">שאין נשבע</span> עליה מהר סיני <span style="color: red;">חייבין</span> עליה מצוה שמושבע עליה מהר סיני אינו דין שיהא <span style="color: red;">חייבין</span> עליה אמרו לו אם אמרת <span style="color: red;">בשבועות</span> הרשות <span style="color: red;">שעשה לאו כהין תאמר בשבועו' המצוה שלא</span> עשה בה לאו <span style="color: red;">כהין לימ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' ושמו' אמ'</span> כרבנן אליבא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span> כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">השת'</span> לאו והן לא בעי <span style="color: red;">לשע' ולהבא</span> בעי כי פליגי אליבא דרבנן <span style="color: red;">שמו' שמו'</span> כרבנן ורב כי לא <span style="color: red;">מחייב</span> רבנן <span style="color: red;">[אלא]</span> בלאו <span style="color: red;">והין דכתי'</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> בהדיא אבל להבא ולשעבר <span style="color: red;">דמירבוייא</span> דקראי מחייבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> יהודה בן בתירא ומה אם <span style="color: red;">הרשו'</span> שאינו מושבע עליה מהר סיני הרי הוא חייב <span style="color: red;">עלי'</span> מצוה שמושבע עליה מהר סיני אינו דין שיהא חייב <span style="color: red;">עלי'</span> אמרו לו לא אם אמרת <span style="color: red;">בשבוע'</span> הרשות שכן עשה בה לאו כהן תאמר <span style="color: red;">בשבוע' מצו'</span> שכן לא עשה בה לאו כהן <span style="color: red;">נימ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> ושמואל <span style="color: red;">דא'</span> כרבנן <span style="color: red;">אליב' דר' יהו'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי השתא לאו והן לא בעי להבא ולשעבר בעי כי פליגי אליבא דרבנן שמואל כרבנן ורב כי לא <span style="color: red;">מיחייבי</span> רבנן בלאו והן <span style="color: red;">דכת'</span> להרע או <span style="color: red;">להטי' בהדי'</span> אבל להבא <span style="color: red;">ולשעב' דמריבוי'</span> דקראי אתו מחייבי

<b>וילנא</b>: מתיב רב המנונא לא אכלתי היום ולא הנחתי תפילין היום משביעך אני ואמר אמן חייב בשלמא לא אכלתי איתיה בלא אוכל אלא לא הנחתי מי איתיה בלא אניח הוא מותיב לה והוא מפרק לה לצדדין קתני לא אכלתי לקרבן לא הנחתי למלקות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב <span style="color: red;">המנונ'</span> לא אכלתי היום ולא <span style="color: red;">הינחתי</span> תפילין היום <span style="color: red;">משביע</span> אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן חייב <span style="color: red;">בשלמ'</span> לא אכלתי איתיה בלא אוכל אלא לא <span style="color: red;">הינחתי</span> מי איתיה בלא אניח הוא <span style="color: red;">מותי'</span> לה והוא מפרק לה לצדדין <span style="color: red;">קת'</span> לא אכלתי לקרבן לא הנחתי למלקות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתי'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> לא אכלתי היום ולא הנחתי תפילין <span style="color: red;">וא' אמת</span> חייב <span style="color: red;">בשלמ'</span> לא אכלתי <span style="color: red;">איתא</span> בלא אוכל <span style="color: red;">אבל</span> לא הנחתי מי <span style="color: red;">אית'</span> בלא אניח הוא <span style="color: red;">מותי'</span> לה <span style="color: red;">והו'</span> מפרק לצדדין קתני לא אכלתי <span style="color: red;">קרבן ולא</span> הנחתי <span style="color: red;">תפילין מלקו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מתיב רב המנונא לא אכלתי היום <span style="color: red;">לא הינחתי</span> תפילין <span style="color: red;">משביעני ואמ'</span> אמן חייב <span style="color: red;">בשלמ'</span> לא אכלתי <span style="color: red;">איתה</span> בלא אוכל לא <span style="color: red;">הינחתי</span> מי <span style="color: red;">איתה</span> בלא אניח הוא מותיב <span style="color: red;">לאה</span> והוא מפרק לה לצדדין קתני לא אכלתי <span style="color: red;">קרבן ולא הינחתי תפילין מלקות</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתיב רב המנונא לא אכלתי היום <span style="color: red;">לא</span> הנחתי תפילין היום <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן חייב בשלמא לא אכלתי <span style="color: red;">אית' ולא</span> אוכל <span style="color: red;">אבל</span> לא הנחתי מי <span style="color: red;">איתה</span> בלא אניח הוא מותיב לה והוא מפרק לה לצדדין קתני לא אכלתי <span style="color: red;">קרבן</span> לא הנחתי <span style="color: red;">תפילין מלקות</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> רב המנונא לא אכלתי היום ולא הנחתי תפילין היום <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן חייב בשלמא לא אכלתי <span style="color: red;">איתא</span> בלא אוכל לא <span style="color: red;">ה[נ]חתי</span> מי <span style="color: red;">איתא</span> בלא אניח הוא מותיב לה והוא מפרק לה לצדדין קתני לא אכלתי <span style="color: red;">קרבן ולא</span> הנחתי <span style="color: red;">מלקות</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רב <span style="color: red;">המנונ'</span> לא אכלתי <span style="color: red;">היו'</span> ולא <span style="color: red;">הינחתי תפילי'</span> היום <span style="color: red;">משביע</span> אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן חייב בשלמא לא אכלתי איתיה בלא אוכל אלא לא <span style="color: red;">הינחתי</span> מי איתיה בלא אניח הוא מותיב לה והוא מפרק לה לצדדין <span style="color: red;">קת'</span> לא אכלתי לקרבן לא הנחתי למלקות

<b>וילנא</b>: מתיב רבא איזו היא שבועת שוא נשבע לשנות את הידוע לאדם ואמר על עמוד של אבן (שהוא במקום פלוני) שהוא של זהב ואמר עולא והוא שניכר לג' בני אדם טעמא דניכר הא לא ניכר עובר משום שבועת ביטוי ואמאי הא אינו ביהא של זהב הוא מותיב לה והוא מפרק לה ניכר עובר משום שבועת שוא לא ניכר עובר משום שבועת שקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבא איזו היא שבועת שוא נשבע <span style="color: red;">לשנו'</span> את הידוע לאדם <span style="color: red;">וא'</span> על עמוד של אבן <span style="color: red;">שהיא</span> במקום <span style="color: red;">פלו' שהיא</span> של זהב <span style="color: red;">וא'</span> עולא והוא שניכר לג' בני אדם טעמא דניכר הא לא ניכר עובר משום <span style="color: red;">שבוע'</span> ביטוי ואמאי הא אינו ביהא של זהב הוא מותיב לה והוא מפרק לה ניכר עובר משום שבועת שוא לא ניכר עובר משום שבועת שקר
<b>מינכן 95</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">איזוהי שבוע'</span> שוא <span style="color: red;">נשב' לשנו'</span> את הידוע <span style="color: red;">א'</span> על עמוד של אבן <span style="color: red;">שהי'</span> של זהב <span style="color: red;">והו' שנזכ' לשלש'</span> בני <span style="color: red;">אד' טעמ' דנזכר</span> הא לא <span style="color: red;">נזכר עוב' משו' שבוע'</span> ביטוי <span style="color: red;">אמאי והא</span> אינו <span style="color: red;">כי הי'</span> של זהב <span style="color: red;">הו' מותי'</span> לה <span style="color: red;">והו'</span> מפרק לה ניכר <span style="color: red;">עוב' משו' שבוע'</span> שוא לא ניכר <span style="color: red;">עוב' משו' שבוע'</span> שקר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבא <span style="color: red;">איזהיא</span> שבועת שוא נשבע <span style="color: red;">לבטל</span> את הידוע לאדם <span style="color: red;">אמ'</span> על עמוד של אבן <span style="color: red;">שהיא</span> של זהב <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">הוא *שבועות שתים*</span> שניכר <span style="color: red;">לשלשה</span> בני אדם <span style="color: red;">טעמ'</span> דניכר הא לא ניכר עובר <span style="color: red;">משו' שבוע'</span> ביטוי <span style="color: red;">אמאי והא</span> אינו <span style="color: red;">כיהא</span> של זהב <span style="color: red;">הוא</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה ניכר עובר <span style="color: red;">(משתי) [משום] שבועו'</span> שוא לא ניכר עובר <span style="color: red;">(משתי) [משום] שבועו'</span> שקר
<b>וטיקן 140</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">איזוהי</span> שבועת שוא נשבע לשנות את הידוע לאדם <span style="color: red;">אמ'</span> על עמוד של אבן שהוא של זהב <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">(ש)[ו]הוא [ש]ניכר ?(???) לשלשה</span> בני אדם <span style="color: red;">טעמ'</span> דניכר הא לא ניכר עובר משום שבועת ביטוי <span style="color: red;">אמאי והא</span> אינו <span style="color: red;">ניהא</span> של זהב הוא מותיב לה והוא מפרק לה ניכר עובר משום שבועת שוא לא ניכר <span style="color: red;">עובר</span> עובר משום שבועת שקר
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> רבא איזו <span style="color: red;">שבוע' [שוא]</span> נשבע לשנות את הידוע לאדם <span style="color: red;">אמר</span> על עמוד של אבן שהוא של זהב <span style="color: red;">וא'</span> עולא והוא שניכר <span style="color: red;">(לשנות) לשלש</span> בני אדם <span style="color: red;">טעמ'</span> דניכר הא לא ניכר עובר משום <span style="color: red;">שבוע'</span> ביטוי ואמאי אינו <span style="color: red;">והא ?כ?יהא</span> של <span style="color: red;">זה(ם)[ב]</span> הוא מותיב לה והוא מפרק ניכר עובר משום שבועת שוא לא ניכר עובר משום שבועת שקר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">אי זו</span> היא שבועת שוא נשבע לשנות את הידוע <span style="color: red;">לאד' וא'</span> על <span style="color: red;">עמו'</span> של אבן <span style="color: red;">שהי' במקו' פלו' שהיא</span> של זהב <span style="color: red;">וא'</span> עולא והוא שניכר לג' בני אדם <span style="color: red;">טעמ'</span> דניכר הא לא ניכר עובר משום <span style="color: red;">שבוע'</span> ביטוי ואמאי הא אינו ביהא של זהב הוא מותיב לה והוא מפרק לה ניכר עובר משום שבועת שוא לא ניכר עובר <span style="color: red;">משו'</span> שבועת שקר

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר כי קתני מידי דחיילא כשיעור שבועה דחיילא אפחות מכשיעור לא קתני הרי הקדש הא בעינן שוה פרוטה ורב אשי מאויריא אמר ר' זירא כי קתני זדונו כרת זדונו לאו לא קתני והרי אשם דזדונו לאו וקתני בחטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר כי קתני מידי דחיילא כשיעור שבועה <span style="color: red;">דחיילה</span> אפחות מכשיעור לא קתני הרי הקדש הא <span style="color: red;">בענן שו'</span> פרוטה ורב אשי מאויריא אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא כי <span style="color: red;">קת'</span> זדונו כרת זדונו לאו לא <span style="color: red;">קת'</span> והרי <span style="color: red;">אש'</span> דזדונו לאו וקתני <span style="color: red;">בחטאות</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קתני מידי <span style="color: red;">דבעי שיעו' שבוע' דלא בעי' שיעו'</span> לא קתני הרי הקדש <span style="color: red;">בענן</span> שוה <span style="color: red;">פרוט' א'</span> כי קתני <span style="color: red;">דבר שזדונו כרת דבר שזדונו</span> לאו לא קתני <span style="color: red;">הרי</span> אשם דזדונו לאו <span style="color: red;">הו' בחטא'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קתני מידי <span style="color: red;">דבעי שיעור</span> שבועה <span style="color: red;">דלא בעיא שעור</span> לא קתני הרי הקדש <span style="color: red;">דבענן</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">?[מאו?ו?רייא *פי' מאותו מקום*] אמ'</span> כי קתני <span style="color: red;">(מידי) דבר שזדונו כרת דבר שאין</span> זדונו כרת לא קתני <span style="color: red;">הרי</span> אשם דזדונו לאו <span style="color: red;">הוא דחטאת</span>
<b>וטיקן 140</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קתני מידי <span style="color: red;">דבעי שיעור</span> שבועה <span style="color: red;">דלא בעי שיעור</span> לא קתני <span style="color: red;">הקדש</span> הרי הקדש <span style="color: red;">אשם בענן</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">וכר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> כי קתני <span style="color: red;">דבר שזדונו כרת דבר שזדונו</span> לאו לא קתני <span style="color: red;">הרי</span> אשם דזדונו לאו <span style="color: red;">הוא בחטאות</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">רב אשי אמ' (מידי) כי קתני מידי דבעי שיעור שבועה דלא בעי שיעור לא קתני והרי הקדש בעינן שוה פרוטה מר בר</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קתני <span style="color: red;">דבר שזדונו כרת דבר שזדונו</span> לאו <span style="color: red;">לא(?ו?)</span> קתני <span style="color: red;">הרי</span> אשם דזדונו לאו <span style="color: red;">הוא בחטאות</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קתני מידי דחיילא כשיעור שבועה <span style="color: red;">דחייל'</span> אפחות <span style="color: red;">מכשיעו'</span> לא קתני הרי <span style="color: red;">הקד'</span> הא <span style="color: red;">בענן שו'</span> פרוטה ורב אשי מאויריא ר' זירא <span style="color: red;">א'</span> כי <span style="color: red;">קת'</span> זדונו כרת זדונו לאו לא <span style="color: red;">קת'</span> והרי <span style="color: red;">אש'</span> דזדונו לאו וקתני <span style="color: red;">בחטאות</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי ומודה רב באומר לחבירו שבועה שאני יודע לך עדות ואשתכח דלא ידע ליה דפטור הואיל וליתיה בכלל שאיני יודע לך עדות ידעתי ולא ידעתי מחלוקת העדתי ולא העדתי מחלוקת בשלמא לשמואל דאמר מילתא דליתיה בלהבא לא מחייב עליה לשעבר להכי אפקה רחמנא לשבועת עדות מכלל שבועת ביטוי אלא לרב למאי הלכתא אפקה רחמנא אמרוה רבנן קמיה דאביי לאיחיובי עליה תרתי אמר להו תרתי לא מציתו אמריתו דתניא לאחת מאלה לאחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו שתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי ומודה רב באומר לחבירו שבועה <span style="color: red;">שאינו</span> יודע לך עדות <span style="color: red;">ואישתכח</span> דלא ידע ליה דפטור הואיל <span style="color: red;">וליתי'</span> בכלל שאיני יודע לך עדות ידעתי ולא ידעתי מחלוקת העדתי ולא העדתי מחלוקת בשלמא לשמואל דאמר מילתא דליתיה בלהבא לא <span style="color: red;">מיחייב</span> עליה לשעבר להכי <span style="color: red;">אפק'</span> רחמנא <span style="color: red;">לשבועה</span> עדות מכלל שבועת ביטוי אלא לרב למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אפקה רחמנא אמרוה רבנן קמיה דאביי לאיחיובי עליה תרתי אמר להו תרתי לא מציתו אמריתו דתניא לאחת מאלה לאחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו <span style="color: red;">שתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ומוד'</span> רב <span style="color: red;">באו' לחבי' שבוע'</span> שאני יודע לך <span style="color: red;">עדו' ואשת(ב)[כ'](ע)[ח]</span> דלא ידע <span style="color: red;">דפטו' דהא לית' לכלל</span> שאיני <span style="color: red;">יוד'</span> לך <span style="color: red;">עדו'</span> ידעתי ולא ידעתי העדתי ולא העדתי מחלוקת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל <span style="color: red;">משו' הכי אפק' רחמ' לשבוע' העדו'</span> מכלל <span style="color: red;">שבוע'</span> ביטוי <span style="color: red;">אל'</span> לרב למאי <span style="color: red;">הלכת' אפק' רחמ'</span> אמרוה רבנן <span style="color: red;">קמי'</span> דאביי <span style="color: red;">לחייובי על'</span> תרתי <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">אביי</span> תרתי לא <span style="color: red;">מצי'</span> אמריתו <span style="color: red;">דתני' לאח'</span> מאלה <span style="color: red;">אח'</span> אתה מחייבו <span style="color: red;">(שתי')</span> ואי <span style="color: red;">את'</span> מחייבו שתים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ומודה רב באומר לחבירו שבועה שאני יודע לך עדות <span style="color: red;">ואישתכח (ד)[דלא]ידע פטור דהא ליתה</span> בכלל יודע לך עדות ידעתי ולא ידעתי מחלוקת העדתי ולא העדתי מחלוקת <span style="color: red;">בשלמ' לשמוא' דאמ'</span> מילתא <span style="color: red;">דליתה</span> בלהבא לא <span style="color: red;">מיחייב</span> לשעבר <span style="color: red;">משו' הכי אפקיה רחמנ'</span> לשבועת <span style="color: red;">העדות</span> מכלל שבועת ביטוי אלא לרב למאי <span style="color: red;">הילכת' אפקיה רחמנ' אמרו</span> רבנן קמיה דאביי <span style="color: red;">לאיחייובי עלה</span> תרתי <span style="color: red;">אמ' ל' אביי</span> תרתי לא מציתו אמריתו דתניא לאחת מאלה <span style="color: red;">אחת</span> אתה מחייבו ואי אתה מחייבו שתים
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ומודה רב <span style="color: red;">באומ'</span> לחבירו <span style="color: red;">שבועת</span> שאני יודע לך עדות <span style="color: red;">ואישתכח</span> דלא ידע דפטור הואיל <span style="color: red;">וליתה</span> בכלל <span style="color: red;">דאינו</span> יודע לך עדות ידעתי ולא ידעתי העדתי ולא העדתי מחלוקת <span style="color: red;">בשלמ' לשמוא' משום הכי</span> אפקה <span style="color: red;">רחמנ'</span> לשבועת <span style="color: red;">העדות</span> מכלל שבועת ביטוי אלא לרב למאי <span style="color: red;">הילכת' אפקיה רחמ'</span> אמרוה <span style="color: red;">[2]קמיה [1]רבנן</span> דאביי לאיחיובי <span style="color: red;">עלה</span> תרתי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אביי</span> תרתי לא מציתו אמריתו דתניא לאחת מאלה <span style="color: red;">אחת</span> אתה מחייבו <span style="color: red;">דאי</span> אתה מחייבו שתים
<b>וטיקן 156</b>: אמר אביי <span style="color: red;">מודה</span> רב באומר לחבירו שבועה שאני יודע לך עדות <span style="color: red;">ואישתכח [ד](ו)לא</span> ידע <span style="color: red;">פטור דהא ליתא ??ב?שאינ(ו){י}</span> יודע לך עדות ידעתי ולא ידעתי מחלוקת העדתי ולא העדתי מחלוקת <span style="color: red;">בשלמ' דשמוא' דאמ'</span> מילתא <span style="color: red;">דליתא</span> בלהבא לא מחייב לשעבר <span style="color: red;">משום הכי אפקיה</span> רחמנא לשבועת <span style="color: red;">העדות</span> מכלל שבועת ביטוי אלא לרב למאי <span style="color: red;">הילכתא אפקיה</span> רחמנא אמרוה רבנן קמיה דאביי <span style="color: red;">לחייבי</span> עליה תרתי אמר להו <span style="color: red;">אביי</span> תרתי לא מציתו <span style="color: red;">אמרית'</span> דתניא לאחת מאלה <span style="color: red;">אחת</span> אתה מחייבו ואי אתה מחייבו שתים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי ומודה רב <span style="color: red;">באו'</span> לחבירו שבועה <span style="color: red;">שאינו</span> יודע לך עדות <span style="color: red;">ואישתכח</span> דלא ידע ליה דפטור הואיל <span style="color: red;">וליתי'</span> בכלל <span style="color: red;">באיני</span> יודע לך עדות ידעתי ולא ידעתי מחלוקת העדתי ולא העדתי מחלוקת בשלמא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> מילתא דליתיה בלהבא לא <span style="color: red;">מיחייב</span> עליה לשעבר להכי <span style="color: red;">אפק' רחמנ' לשבוע'</span> עדות מכלל <span style="color: red;">שבוע'</span> ביטוי אלא לרב למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> אפקה <span style="color: red;">רחמנ'</span> אמרוה רבנן קמיה דאביי לאיחיובי עליה תרתי <span style="color: red;">א'</span> להו תרתי לא מציתו אמריתו דתניא לאחת מאלה לאחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו שתים

<b>וילנא</b>: ולאביי למאי הלכתא אפקיה רחמנא לכדתניא בכולן נאמר ונעלם וכאן לא נאמר ונעלם לחייב על המזיד כשוגג אמרו ליה רבנן לאביי אימא במזיד מיחייב חדא בשוגג מיחייב תרתי אמר להו לאו היינו דאמרי לאחת אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו שתים ואי במזיד מי איכא תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאביי למאי <span style="color: red;">הילכת' אפקי'</span> רחמנא לכדתניא בכולן נאמר ונעלם וכאן לא נאמר ונעלם לחייב על המזיד כשוגג אמרו ליה רבנן לאביי אימא במזיד מיחייב חדא בשוגג מיחייב תרתי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לאו היינו דאמרי לאחת אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו שתים ואי במזיד מי <span style="color: red;">איכ'</span> תרתי
<b>מינכן 95</b>: ולאביי למאי <span style="color: red;">הלכת' אפק' רחמ' לכדתני'</span> בכולן <span style="color: red;">נא' ונעל'</span> וכאן לא <span style="color: red;">נא'</span> ונעלם לחייב על <span style="color: red;">המזי'</span> כשוגג אמרו <span style="color: red;">לי' רבנ'</span> לאביי <span style="color: red;">אימ' מזיד ליחייב חד' בשוג' ליחייב</span> תרתי <span style="color: red;">א'</span> להו היינו דאמרי <span style="color: red;">לכו לאח' אח' את'</span> מחייבו ואי <span style="color: red;">את'</span> מחייבו <span style="color: red;">שתי'</span> ואי <span style="color: red;">במזי'</span> מי <span style="color: red;">איכ'</span> תרתי
<b>פירנצה 8–9</b>: ולאביי למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אפקיה <span style="color: red;">כדתניא</span> בכולן <span style="color: red;">נאמ' בהן</span> ונעלם לחייב על המזיד כשוגג אמרו ליה רבנן <span style="color: red;">נימ'</span> במזיד <span style="color: red;">ניחייב חד</span> בשוגג <span style="color: red;">ניחייב</span> תרתי <span style="color: red;">אמ' ל' אי הכי</span> היינו דאמרי <span style="color: red;">לכו</span> לאחת אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו שתים ואי במזיד מי <span style="color: red;">איכ'</span> תרתי <span style="color: red;">לשבועה</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אלא [ל]מאי הילכת' אפקה</span> רחמנא לכדתניא בכולן <span style="color: red;">נאמ'</span> ונעלם וכאן לא <span style="color: red;">נאמ'</span> ונעלם לחייב על המזיד כשוגג אמרו ליה רבנן לאביי <span style="color: red;">אימ'</span> במזיד <span style="color: red;">ליחייב חד</span> בשוגג <span style="color: red;">ליחייב</span> תרתי <span style="color: red;">אמ'</span> להו היינו דאמרי <span style="color: red;">לכו</span> לאחת אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו שתים ואי במזיד מי <span style="color: red;">איכ'</span> תרתי
<b>וטיקן 156</b>: ולאביי למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אפקיה רחמנא <span style="color: red;">לכ[ד]תניא</span> בכולן נאמר <span style="color: red;">בהן</span> ונעלם וכאן לא <span style="color: red;">נאמ' בהן</span> ונעלם לחייב <span style="color: red;">את</span> המזיד כשוגג אמרו ליה רבנן לאביי <span style="color: red;">אימ'</span> במזיד <span style="color: red;">(נחייב) נחייב חד</span> בשוגג <span style="color: red;">ניחייב</span> תרתי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לאו היינו דאמרי <span style="color: red;">לכו</span> לאחת אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו שתים ואי במזיד מי <span style="color: red;">איתא לשבועת כלל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולאביי למאי <span style="color: red;">הילכת' אפקי' רחמנ'</span> לכדתניא בכולן נאמר ונעלם וכאן לא <span style="color: red;">נאמ' ונעל' לחייכ</span> על המזיד כשוגג אמרו <span style="color: red;">לי'</span> רבנן לאביי אימא במזיד מיחייב חדא בשוגג מיחייב תרתי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לאו היינו דאמרי לאחת אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו <span style="color: red;">שתי'</span> ואי במזיד מי איכא תרתי

<b>וילנא</b>: רבא אמר משום דהוה דבר שבכלל ויצא לידון בדבר החדש אין לך בו אלא חידושו בלבד מכלל דאביי סבר איתה לשבועה בעולם והאמר אביי מודה רב באומר לחבירו שבועה שאני יודע לך עדות ואשתכח דלא ידע ליה דפטור הואיל וליתיה באיני יודע לך עדות הדר ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר משום דהוה דבר שבכלל ויצא לידון בדבר החדש אין לך בו אלא חידושו בלבד מכלל דאביי סבר איתה לשבועה בעולם <span style="color: red;">והא'</span> אביי מודה רב באומר לחבירו שבועה שאני יודע לך עדות <span style="color: red;">ואישתכח</span> דלא ידע ליה דפטור הואיל וליתיה באיני יודע לך עדות הדר ביה
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א' משו' שהיה דב' שהי' בכלל ויצ'</span> לידון <span style="color: red;">בדב'</span> החדש <span style="color: red;">שאין</span> לך בו <span style="color: red;">אל' חדושו בלב'</span> מכלל דאביי <span style="color: red;">סב' אית' לשבוע' בטוי בעול' והא'</span> אביי <span style="color: red;">מודי</span> רב <span style="color: red;">באו' שבוע'</span> שאני יודע לך <span style="color: red;">ואשתכ'</span> דלא ידע <span style="color: red;">דפטו' דהא לית' לכלל שאיני</span> יודע לך <span style="color: red;">עדו'</span> הדר <span style="color: red;">בי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">דהוי</span> דבר <span style="color: red;">שהיה בכלל</span> ויצא לידון בדבר החדש <span style="color: red;">ואין</span> לך בו אלא חידושו בלבד מכלל דאביי סבר איתה לשבועה <span style="color: red;">והאמ' רב</span> מודה <span style="color: red;">אביי באומ'</span> לחבירו שבועה שאני יודע לך עדות <span style="color: red;">ואישתכח ולא</span> ידע <span style="color: red;">פטור דהא ליתה בכלל שאיני</span> יודע לך עדות הדר ביה
<b>וטיקן 140</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' משו' דהוי</span> דבר <span style="color: red;">שהיה בכלל</span> ויצא לידון בדבר החדש <span style="color: red;">ואין</span> לך בו אלא חידושו בלבד מכלל דאביי סבר <span style="color: red;">אית'</span> לשבועה בעולם <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי מודה רב <span style="color: red;">באומ'</span> לחבירו שבועה שאני יודע לך עדות <span style="color: red;">ואישתכח</span> דלא ידע דפטור <span style="color: red;">דהא ליתה בכלל שאני</span> יודע לך עדות הדר ביה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא משום <span style="color: red;">דהוי</span> דבר <span style="color: red;">שהיה בכלל</span> ויצא לידון בדבר החדש <span style="color: red;">ואין</span> לך בו אלא חידושו בלבד מכלל דאביי סבר איתה <span style="color: red;">לשבועת</span> בעולם והאמר אביי מודה רב באומר לחבירו שבועה שאני יודע לך עדות <span style="color: red;">ואישתכח [דלא</span> ידע ליה <span style="color: red;">עדות] פטור דהא ליתא בכלל שאיני</span> יודע לך עדות הדר ביה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 44.[א]</b>: <span style="color: red;">..... ..?ך?</span> עדות <span style="color: red;">?הד?ה?[ר]ביה..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא אמר משום דהוה דבר שבכלל ויצא לידון בדבר החדש אין לך בו אלא חידושו בלבד מכלל דאביי סבר איתה לשבועה בעולם <span style="color: red;">והא'</span> אביי מודה רב <span style="color: red;">באומ'</span> לחבירו <span style="color: red;">שבוע'</span> שאני יודע לך עדות <span style="color: red;">ואישתכח</span> דלא ידע ליה דפטור הואיל וליתיה באיני יודע לך עדות הדר ביה

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: קאמרינן רבינא אמר כי קתני מידי דחייל אמידי דבר אכילה הוא שבועה דחיילא אמידי דלאו בר אכילה הוא לא קתני והרי הקדש דחייל נמי אעצים ואבנים אלא כי קתני (מידי) דחייל אמידי דאית בה מששא שבועה דחיילא אמידי דלית ביה מששא כגון שאישן ושלא אישן לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קאמרינן רבינא אמר כי קתני מידי דחייל אמידי דבר אכילה הוא שבועה <span style="color: red;">דחיילה</span> אמידי דלאו בר אכילה הוא לא קתני והרי הקדש דחייל נמי אעצים <span style="color: red;">ואבני'</span> אלא כי קתני אמידי דאית בה <span style="color: red;">משש'</span> שבועה דחיילא אמידי דלית ביה מששא כגון שאישן ושלא אישן לא קתני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרינן רבינ' א'</span> כי קתני מידי דחייל אמידי דבר <span style="color: red;">אכיל' דחייל'</span> אמידי דלאו בר <span style="color: red;">אכיל'</span> לא קתני <span style="color: red;">הרי</span> הקדש <span style="color: red;">דהקד'</span> נמי <span style="color: red;">חייל אעצי' ואאבני' אל'</span> כי קתני <span style="color: red;">מידי</span> דחייל אמידי <span style="color: red;">דבר משש' שבוע' דחייל'</span> אמידי <span style="color: red;">דלא בר משש'</span> כגון <span style="color: red;">אישן</span> ושלא אישן לא קתני
<b>פירנצה 8–9</b>: קאמרינן <span style="color: red;">רבין אמ'</span> כי קתני מידי דחייל <span style="color: red;">אדבר</span> אכילה שבועה דחיילא אמידי דלאו בר אכילה לא קתני <span style="color: red;">הרי</span> הקדש נמי <span style="color: red;">חייל</span> אעצים ואבנים אלא כי קתני <span style="color: red;">מידי</span> דחייל אמידי <span style="color: red;">דבר</span> מששא שבועה דחיילא אמידי <span style="color: red;">דלאו בר</span> מששא כגון <span style="color: red;">שאזרוק צרור לים ולא אזרוק</span> לא קתני
<b>וטיקן 140</b>: קאמרינן רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">?(???)</span> קתני מידי דחייל אמידי דבר אכילה שבועה <span style="color: red;">דחייליה</span> אמידי <span style="color: red;">(שבועה) לאו</span> בר אכילה לא קתני הקדש נמי <span style="color: red;">דחייל</span> אעצים ואבנים אלא כי <span style="color: red;">(ת)קתני מידי</span> דחייל אמידי <span style="color: red;">דבר</span> מששא <span style="color: red;">(שמא) [שבועה]</span> דחיילא אמידי <span style="color: red;">דלאו בר</span> מששא <span style="color: red;">(כגון (שאזרוק צרור לים ושלא אזרוק) [כגון אישן ולא אישן]</span> לא קתני
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">קאמרי' רבין אמ'</span> כי קתני מידי דחייל אמידי דבר אכילה שבועה דחיילא אמידי דלאו בר אכילה לא קתני הקדש נמי <span style="color: red;">חייל</span> אעצים ואבנים אלא כי קתני <span style="color: red;">מידי</span> דחייל אמידי <span style="color: red;">דבר מ(ש)[מ]שא</span> שבועה <span style="color: red;">דחייל</span> אמידי <span style="color: red;">דלאו בר מ(..)[מ]שא</span> כגון <span style="color: red;">(....... ..)[אישן] ?(?................. ?..?){ולא אישן}</span> לא קתני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">קאמרי'</span> רבינא <span style="color: red;">א'</span> כי קתני מידי דחייל אמידי דבר אכילה הוא <span style="color: red;">שבוע' דחייל'</span> אמידי דלאו בר <span style="color: red;">אכיל'</span> הוא לא קתני והרי הקדש דחייל נמי אעצים <span style="color: red;">ואבני'</span> אלא כי קתני אמידי <span style="color: red;">דאי'</span> בה <span style="color: red;">משש'</span> שבועה דחיילא אמידי דלית ביה מששא <span style="color: red;">בגון</span> שאישן ושלא אישן לא קתני

<b>וילנא</b>: אביי מההיא ואיבעית אימא חדא מינייהו רב פפא אמרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי מההיא <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא חדא <span style="color: red;">מיניהו</span> רב פפא אמרה
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">מההי' ואיב' אי' חד' מיניהו</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> אמרה
<b>פירנצה 8–9</b>: אביי מההיא <span style="color: red;">ואיב' אימ' חד</span> מינייהו רב פפא אמרה
<b>וטיקן 140</b>: אביי מההיא <span style="color: red;">ואיב' אימ' מההיא ואיב' אימ'</span> חדא מינייהו רב פפא אמרה
<b>וטיקן 156</b>: אביי מההיא <span style="color: red;">ואי' אי' חד מנייהו</span> רב פפא אמרה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 44.[א]</b>: <span style="color: red;">...... ...... ..ו</span> רב פפא <span style="color: red;">אמר?ה?.. .....</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אביי מההיא <span style="color: red;">ואיבעי</span> אימא חדא <span style="color: red;">מיניהי</span> רב פפא אמרה

<b>וילנא</b>: ר' ישמעאל אומר אינו חייב אלא על העתיד לבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אומר אינו חייב אלא על העתיד לבא
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">ישמע' או'</span> אינו חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: ר' <span style="color: red;">ישמע'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ר' <span style="color: red;">ישמעא' אומ'</span> אינו חייב
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' או' כו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 44.[א]</b>: <span style="color: red;">..... ..?א?לא</span> על <span style="color: red;">הע?ת?יד.. ......</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' ישמעאל אומר אינו חייב אלא על העתיד לבא

<b>וילנא</b>: ת"ר להרע או להיטיב אין לי אלא דברים שיש בהן הרעה והטבה שאין בהן הרעה והטבה מנין תלמוד לומר או נפש כי תשבע לבטא בשפתים אין לי אלא להבא לשעבר מנין תלמוד לומר לכל אשר יבטא האדם בשבועה דברי רבי עקיבא רבי ישמעאל אומר להרע או להיטיב להבא אמר לו רבי עקיבא אם כן אין לי אלא דברים שיש בהן הטבה והרעה דברים שאין בהן הרעה והטבה מנין אמר לו מרבוי הכתוב אמר לו אם ריבה הכתוב לכך ריבה הכתוב לכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> אין לי אלא דברים שיש בהן הרעה והטבה שאין בהן <span style="color: red;">הרע' והטב'</span> מנין תלמוד לומר או נפש כי תשבע לבטא בשפתים אין לי אלא להבא <span style="color: red;">לשעב'</span> מנין תלמוד לומר לכל אשר יבטא האדם בשבועה דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא רבי ישמעאל אומר להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> להבא אמר לו רבי עקיבא אם כן אין לי אלא דברים שיש בהן הטבה והרעה <span style="color: red;">דברי'</span> שאין בהן הרעה והטבה מנין <span style="color: red;">אמ'</span> לו מרבוי <span style="color: red;">הכתו' אמ'</span> לו אם ריבה <span style="color: red;">הכתו'</span> לכך ריבה <span style="color: red;">הכתו' לך</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ר להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> אין לי <span style="color: red;">אל' דברי'</span> שיש בהן <span style="color: red;">הרע' והטב' דברי'</span> שאין בהן <span style="color: red;">הרע' והטב' מניין ת"ל</span> או נפש כי <span style="color: red;">תשב' לבט' בשפתי'</span> אין לי <span style="color: red;">אל'</span> להבא לשעבר <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> לכל <span style="color: red;">אש' יבט' האד' בשבוע' דב' ר' עקי' ר' ישמע' או' להרע או להטיב להבא (...)</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקי' ר' ישמע' או'</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> להבא <span style="color: red;">א"ל ר' עקי' א"כ</span> אין לי <span style="color: red;">אל' דברי'</span> שיש בהן <span style="color: red;">הרע' והטבה דבר</span> שאין <span style="color: red;">הרע' והטב' מניין א"ל מריבוי הכתו' א"ל</span> אם <span style="color: red;">ריב' הכתו'</span> לכך ריבה <span style="color: red;">הכתו'</span> לכך
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> אין לי אלא דברים שיש <span style="color: red;">בה</span> הרעה <span style="color: red;">והט(..)[בה] דברי'</span> שאין <span style="color: red;">בה</span> הרעה והטבה <span style="color: red;">מניין תל' לומ'</span> או נפש כי תשבע לבטא בשפתים אין לי אלא להבא לשעבר <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> לכל אשר יבטא האדם בשבועה דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ר' ישמע' אומ'</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> להבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אין לי אלא <span style="color: red;">דברי'</span> שיש <span style="color: red;">בה הרעה והטבה דברי' ?(?ד?)</span> שאין <span style="color: red;">בה</span> הרעה והטבה <span style="color: red;">מניין אמ' ל' מריבוי הכת' אמ'</span> לו אם ריבה הכתוב <span style="color: red;">ל(ך)[כ]ך</span> ריבה <span style="color: red;">נמי</span> לכך
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> אין לי אלא <span style="color: red;">דברי'</span> שיש בהן הרעה והטבה <span style="color: red;">דברי'</span> שאין בהן <span style="color: red;">הרעה(ה)</span> והטבה <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> או נפש כי תשבע לבטא בשפתים <span style="color: red;">[*מכל מקום*]</span> אין לי אלא להבא לשעבר <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> לכל אשר יבטא האדם בשבועה דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' ר' ישמע' אומ'</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> להבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב' א'כ'</span> אין לי אלא <span style="color: red;">דברי'</span> שיש בהן <span style="color: red;">הרעה [והטבה] דברי'</span> שאין בהן הרעה והטבה <span style="color: red;">מניין אמ'</span> לו <span style="color: red;">מריבויי הכת' אמ'</span> לו <span style="color: red;">[אם]</span> ריבה <span style="color: red;">הכת' ל[כ]ך</span> ריבה <span style="color: red;">הכת'</span> לכך
<b>וטיקן 156</b>: ת"ר להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> אין לי אלא דברים שיש בהן הרעה והטבה <span style="color: red;">דברים</span> שאין בהן הרעה והטבה <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> או נפש כי תשבע לבטא בשפתים אין לי אלא להבא לשעבר <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> לכל אשר יבטא האדם בשבועה דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> להבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אין לי אלא דברים שיש בהן <span style="color: red;">הרעה והטבה</span> דברים שאין בהן הרעה והטבה <span style="color: red;">מניין אמ'</span> לו <span style="color: red;">מריבוי הכתו' אמ'</span> לו אם ריבה <span style="color: red;">הכתו'</span> לכך ריבה <span style="color: red;">הכתו'</span> לכך
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 44.[א]</b>: <span style="color: red;">...... ..לי</span> אלא <span style="color: red;">(ב) דברי.. ....... ...... ..ם</span> שאין <span style="color: red;">?ב?הן הר.. ....... ....... ..בע לבטא בש.. ....... ...... ..ניין ת'ל' לכל א.. ....... ..... אומ'</span> להרע או <span style="color: red;">...... ...... ..כ' אינן</span> אלא <span style="color: red;">ד.. .......... ..?ב?רים שאין בה.. ...... ...... ..יבויי הכתו א?מ'?.. ..... ...... הכת' (ריבה)</span> לכך <span style="color: red;">......</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> אין לי אלא דברים שיש בהן הרעה <span style="color: red;">והטב' ושאין</span> בהן הרעה והטבה מנין תלמוד לומר או נפש כי תשבע לבטא בשפתים אין לי אלא להבא <span style="color: red;">לשעב'</span> מנין <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> לכל אשר יבטא האדם <span style="color: red;">בשבוע'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אומר להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> להבא אמר לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אם כן אין לי אלא דברים שיש בהן הטבה והרעה דברים שאין בהן הרעה והטבה מנין אמר לו מרבוי הכתוב אמר לו אם ריבה הכתוב לכך ריבה הכתוב לכך

<b>וילנא</b>: שפיר קא"ל רבי עקיבא לר' ישמעאל א"ר יוחנן ר' ישמעאל ששימש את רבי נחוניא בן הקנה שהיה דורש את כל התורה כולה בכלל ופרט איהו נמי דורש בכלל ופרט רבי עקיבא ששימש את נחום איש גם זו שהיה דורש את כל התורה כולה בריבה ומיעט איהו נמי דורש ריבה ומיעט מאי ר' עקיבא דדריש ריבויי ומיעוטי דתניא או נפש כי תשבע ריבה להרע או להיטיב מיעט לכל אשר יבטא האדם חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי ריבה ריבה כל מילי ומאי מיעט מיעט דבר מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שפי'</span> קא"ל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא לר' ישמעאל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל ששימש את רבי נחוניא בן הקנה שהיה דורש את כל <span style="color: red;">התור'</span> כולה בכלל ופרט איהו נמי <span style="color: red;">דור'</span> בכלל ופרט רבי עקיבא ששימש את נחום איש גם זו שהיה דורש את כל <span style="color: red;">התור'</span> כולה בריבה ומיעט איהו נמי דורש ריבה ומיעט מאי <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא דדריש ריבויי ומיעוטי דתניא או נפש כי תשבע ריבה להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מיעט לכל אשר יבטא האדם חזר וריבה ריבה ומיעט <span style="color: red;">וריב'</span> ריבה הכל מאי <span style="color: red;">ריב' ריב'</span> כל מילי ומאי מיעט מיעט דבר <span style="color: red;">מצו'</span>
<b>מינכן 95</b>: שפיר <span style="color: red;">קא"ר עקי'</span> א"ר יוחנן ר' ישמעאל ששימש את <span style="color: red;">ר' נחוני'</span> בן <span style="color: red;">הקנ'</span> שהיה דורש את כל <span style="color: red;">התור' כול'</span> בכלל ופרט איהו נמי <span style="color: red;">דריש כללי ופרטי ר' עקי' ששמש</span> את <span style="color: red;">נחו'</span> איש גם זו שהיה דורש את כל <span style="color: red;">התור' כול' בריב'</span> ומיעט <span style="color: red;">וריבה</span> איהו נמי <span style="color: red;">דריש</span> ריבויי ומיעוטי <span style="color: red;">מאי ר' עקי' דדרי' ריבויי ומיעו' דתני'</span> או נפש כי <span style="color: red;">תשב' לבט' בשפתי' ריב'</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מיעט לכל אשר <span style="color: red;">יבט' האד' בשבוע'</span> חזר <span style="color: red;">וריב' ריב'</span> ומיעט <span style="color: red;">וריב' ריב'</span> הכל מאי <span style="color: red;">רבי רבי</span> כל מילי <span style="color: red;">מאי</span> מיעט מיעט <span style="color: red;">(הכל)</span> דבר מצוה
<b>פירנצה 8–9</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ' ל' ר' עקיב'</span> לר' <span style="color: red;">ישמע' אמ' ר'</span> יוחנן ששימש <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה שהיה דורש את כל התורה כולה בכלל ופרט <span style="color: red;">אי</span> איהו נמי <span style="color: red;">דריש כללי ופרטי ר' עקיב'</span> ששימש את נחום איש גם זו שהיה דורש את כל התורה כולה בריבה ומיעט איהו נמי <span style="color: red;">דריש ריבוי</span> ומיעוטי <span style="color: red;">ר' עקיב' דריש ריבוי ומיעוטי</span> דתניא או נפש כי תשבע ריבה להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מיעט לכל אשר יבטא האדם <span style="color: red;">בשבועה</span> חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי <span style="color: red;">רבי רבי</span> כל מילי ומאי מיעט מיעט דבר מצוה
<b>וטיקן 140</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ' ר' עקיב' א'ר' יוחנ'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ששימש את <span style="color: red;">ר' נחוני'</span> בן הקנה שהיה דורש התורה כולה בכלל ופרט איהו <span style="color: red;">דריש כללי ופרטי ר' עקיב'</span> ששימש נחום איש גם זו שהיה דורש כל התורה כולה בריבה ומיעט איהו נמי <span style="color: red;">דריש</span> ריבויי ומיעוטי <span style="color: red;">מאי ר' עקיב' דריש ריבויי [ומיעוט]</span> דתניא או נפש כי תשבע <span style="color: red;">לבטא בשפתים</span> ריבה להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מיעט לכל אשר יבטא האדם חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי <span style="color: red;">רבי רבי</span> כל מילי <span style="color: red;">מאי</span> מיעט דבר מצוה
<b>וטיקן 156</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> עקיבא א"ר יוחנן ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ששימש <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה <span style="color: red;">שהייה</span> דורש את כל התורה בכלל ופרט איהו נמי <span style="color: red;">דריש כללי ופרטי ר' עקיב'</span> ששימש נחום איש גם זו שהיה דורש את כל התורה בריבה ומיעט איהו נמי <span style="color: red;">דריש בריבויי ומיעוטי</span> דתניא או נפש כי תשבע ריבה להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מיעט לכל אשר יבטא האדם <span style="color: red;">בשבוע</span> חזר וריבה ריבה ומיעט ריבה הכל מאי <span style="color: red;">רבי רבי</span> כל מילי ומאי מיעט דבר מצוה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 44.[א]</b>: <span style="color: red;">...... ..ן</span> ישמעאל <span style="color: red;">א.. ....... ......</span> נחוניא בן <span style="color: red;">הק.. ...... ..... ..כלל</span> ופרט איהו <span style="color: red;">...... ...... ..שימש</span> את נחום <span style="color: red;">...... ..... ..ה</span> כולה בריבה <span style="color: red;">ו.. ...... ..... ומיעוט מאי ר' ....... ..... ..ו</span> נפש כי <span style="color: red;">תשב?ע?.. ...... ...... ..שר</span> יבטא <span style="color: red;">הא.. ...... ...... רי?ב?ה</span> וריבה <span style="color: red;">ה.. ....... ..?ט?</span> דבר מצוה <span style="color: red;">.........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ' ליה ר'</span> עקיבא לר' ישמעאל <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל ששימש את <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה שהיה דורש את כל התורה כולה בכלל ופרט איהו נמי דורש בכלל ופרט <span style="color: red;">ר' עקיכא</span> ששימש את נחום איש גם זו שהיה דורש את כל התורה כולה בריבה ומיעט איהו נמי דורש ריבה ומיעט מאי <span style="color: red;">רכי</span> עקיבא דדריש ריבויי ומיעוטי דתניא או נפש כי תשבע ריבה להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מיעט לכל אשר יבטא האדם חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי <span style="color: red;">רבי רבי</span> כל מילי ומאי מיעט מיעט דבר מצוה

<b>וילנא</b>: ור' ישמעאל דריש כלל ופרט או נפש כי תשבע לבטא בשפתים כלל להרע או להיטיב פרט לכל אשר יבטא האדם חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש להבא אף כל להבא אהני כללא לאתויי אפי' דברים שאין בהן הרעה והטבה להבא אהני פרטא למעוטי אפילו דברים שיש בהן הרעה והטבה לשעבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' ישמעאל דריש כלל ופרט או נפש כי תשבע <span style="color: red;">לבט'</span> בשפתים כלל להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> פרט לכל אשר יבטא האדם חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש להבא אף כל להבא אהני כללא <span style="color: red;">לאיתויי אפילו</span> דברים שאין בהן הרעה והטבה להבא אהני פרטא למעוטי אפילו דברים שיש בהן הרעה והטבה לשעבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי ר' ישמע' דדרי' כללי ופרטי</span> או נפש כי <span style="color: red;">תשב' לבט' בשפתי'</span> כלל להרע או <span style="color: red;">להטי'</span> פרט לכל <span style="color: red;">אש' יבט' האד'</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי <span style="color: red;">את'</span> דן <span style="color: red;">אל'</span> כעין הפרט מה הפרט <span style="color: red;">מפור'</span> להבא אף כל להבא אהני <span style="color: red;">כלל'</span> לאתויי אפי' <span style="color: red;">דברי'</span> שאין בהן <span style="color: red;">הרע'</span> והטבה להבא אהני <span style="color: red;">פרט</span> למעוטי <span style="color: red;">אפי' דברי'</span> שיש בהן <span style="color: red;">הרע' והטב'</span> לשעבר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> דריש <span style="color: red;">כללי ופרטי</span> או נפש כי תשבע כלל להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> פרט לכל אשר יבטא האדם חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש <span style="color: red;">(דבר)</span> להבא אף כל להבא אהני כללא <span style="color: red;">לאיתוי אפילו דברי'</span> שאין בהן הרעה והטבה להבא אהני פרטא למעוטי אפילו <span style="color: red;">דברי'</span> שיש בהן הרעה והטבה לשעבר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מאי ר' ישמעא' דדריש כללי ופרטי</span> או נפש כי תשבע לבטא בשפתים כלל להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> פרט לכל אשר יבטא האדם <span style="color: red;">[חזר]</span> וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש להבא אף כל להבא אהני כללא לאתויי אפי' <span style="color: red;">דברי'</span> שאין בהן הרעה והטבה להבא אהני פרטא למעוטי <span style="color: red;">אפי' דברי' (שאין)</span> שיש בהן הרעה והטבה <span style="color: red;">(להבא אהני פרטא למעוטי)</span> לשעבר
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דריש <span style="color: red;">כללי ופרטי</span> או נפש כי תשבע כלל להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> פרט לכל אשר האדם <span style="color: red;">בשבוע</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש להבא אף כל להבא אהני <span style="color: red;">כללי לאיתויי</span> דברים שאין בהן הרעה והטבה להבא אהני <span style="color: red;">פרטי</span> למעוטי <span style="color: red;">אפי'</span> דברים שיש בהן הרעה והטבה לשעבר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 44.[א]</b>: <span style="color: red;">...... ..פש</span> כי <span style="color: red;">תשב?ע?.. ....... ...... ..שר</span> יבטא <span style="color: red;">הא[ד].. ....... ...... ..אי</span> אתה דן <span style="color: red;">א?ל?.. ...... ...............</span> מפורש כל <span style="color: red;">ה.. .......... ............... ..אפי' דברי' שא?י?.. ........ .................... ..למעוטי א.. ......... ............... ..שעבר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ור' ישמעאל דריש כלל ופרט או נפש כי תשבע לבטא <span style="color: red;">בשפתי</span> כלל להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> פרט לכל אשר יבטא האדם חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש להבא אף <span style="color: red;">כלל</span> להבא אהני כללא <span style="color: red;">לאיתויי</span> אפי' דברים שאין בהן הרעה והטבה להבא אהני פרטא למעוטי אפילו <span style="color: red;">דברי'</span> שיש בהן הרעה והטבה לשעבר

<b>וילנא</b>: איפוך אנא א"ר יצחק דומיא דלהרע או להיטיב מי שאיסורו משום בל יחל דברו יצאתה זו שאין איסורו משום בל יחל דברו אלא משום בל תשקרו רב יצחק בר אבין אמר אמר קרא או נפש כי תשבע לבטא בשפתים מי שהשבועה קודמת לביטוי ולא שהביטוי קודמת לשבועה יצא זה אכלתי ולא אכלתי שהמעשה קודם לשבועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איפוך אנא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק דומיא דלהרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מי שאיסורו משום בל יחל דברו יצאתה שאין איסורו <span style="color: red;">משו'</span> בל יחל דברו אלא <span style="color: red;">משו'</span> בל תשקרו רב יצחק בר אבין <span style="color: red;">אמ' קר'</span> או נפש כי תשבע לבטא בשפתים מי שהשבועה קודמת <span style="color: red;">למעשה</span> יצא זה אכלתי ולא אכלתי שהמעשה קודם לשבועה
<b>מינכן 95</b>: איפוך <span style="color: red;">אנ'</span> א"ר <span style="color: red;">יצח' דומי'</span> דלהרע או <span style="color: red;">להטי'</span> מי שאיסורו <span style="color: red;">משו' לא</span> יחל דברו <span style="color: red;">יצ' זה</span> שאין איסורו <span style="color: red;">משו' לא</span> תשקרו רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר אבין <span style="color: red;">א'</span> או נפש כי תשבע <span style="color: red;">לבט' בשפ' משקדמ' שבוע'</span> לביטוי ולא <span style="color: red;">שקדם בטוי לשבוע'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: איפוך אנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">דומיה</span> דלהרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מי שאיסורו משום <span style="color: red;">ולא</span> יחל דברו אלא <span style="color: red;">משו' לא</span> תשקרו רב יצחק בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> או נפש כי תשבע לבטא מי <span style="color: red;">שקדמה שבוע'</span> לביטוי ולא <span style="color: red;">שקדמה ביטוי</span> לשבועה
<b>וטיקן 140</b>: איפוך אנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק דומיא דלהרע או <span style="color: red;">?(ל???) להטיב</span> מי <span style="color: red;">שאיסו'</span> משום <span style="color: red;">לא</span> יחל דברו <span style="color: red;">יצא זה</span> שאין איסורו משום <span style="color: red;">לא</span> יחל אלא משום <span style="color: red;">לא</span> תשקרו רב יצחק בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> או נפש כי <span style="color: red;">תשב'</span> לבטא בשפתים מי <span style="color: red;">שקדמה שבועה</span> לביטוי ולא <span style="color: red;">שקדם ביטוי</span> לשבועה
<b>וטיקן 156</b>: איפוך אנא א"ר יצחק דומיא <span style="color: red;">להרע</span> או <span style="color: red;">להטיב</span> מי <span style="color: red;">שאסרו</span> משום <span style="color: red;">לא</span> יחל דברו <span style="color: red;">יצא זה</span> שאין איסורו משום <span style="color: red;">לא</span> יחל דברו אלא משום <span style="color: red;">לא</span> תשקרו רב יצחק בר אבין אמר או נפש כי תשבע לבטא מי <span style="color: red;">שקדמה שבועה</span> לביטוי ולא <span style="color: red;">שקדמה ביטוי</span> לשבועה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 44.[א]</b>: <span style="color: red;">א?י?פוך ?א?.. ........ ................</span> מי <span style="color: red;">שאיסו?ר?ו ?מ?.. ........ .................. משו' ?ב?ל י?ח?ל ......... .............. ..?ר? אב?י?ן אמ'</span> או <span style="color: red;">......... ............... ..?מה? שבוע' לבי?ט?.. .......</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איפוך אנא א"ר יצחק דומיא דלהרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מי שאיסורו משום בל יחל דברו יצאתה שאין איסורו בל יחל דברו אלא משום בל תשקרו רב יצחק בר אבין אמר קרא או נפש כי תשבע לבטא <span style="color: red;">בשפתי'</span> מי <span style="color: red;">שהשבוע'</span> קודמת <span style="color: red;">למעש'</span> יצא זה אכלתי ולא אכלתי שהמעשה קודם לשבועה

<b>וילנא</b>: ת"ר האדם בשבועה פרט לאנוס ונעלם פרט למזיד ממנו שנתעלמה ממנו שבועה יכול שנתעלמה ממנו חפץ ת"ל בשבועה ונעלם על העלם שבועה הוא חייב ואינו חייב על העלם חפץ אמר מר האדם בשבועה פרט לאנוס היכי דמי כדרב כהנא ורב אסי כי הוו קיימי מקמי דרב מר אמר שבועתא דהכי אמר רב ומר אמר שבועתא דהכי אמר רב כי אתו לקמיה דרב אמר כחד מינייהו אמר ליה אידך ואנא בשיקרא אישתבעי אמר ליה לבך אנסך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האדם בשבועה פרט לאנוס ונעלם פרט למזיד ממנו <span style="color: red;">פרט לשנתעלמ'</span> ממנו שבועה יכול שנתעלמה ממנו חפץ <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בשבועה ונעלם על העלם שבועה הוא חייב ואינו חייב על העלם חפץ אמר מר האדם בשבועה פרט <span style="color: red;">לאונס</span> היכי דמי כדרב <span style="color: red;">הונא</span> ורב אסי כי הוו קיימי מקמי דרב מר אמר <span style="color: red;">שבועת'</span> דהכי אמר רב ומר אמר <span style="color: red;">שבועת'</span> דהכי אמר רב כי אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> אמר כחד מינייהו אמר ליה אידך ואנא בשיקרא אישתבעי אמר ליה לבך אנסך
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">אדם בשבוע'</span> פרט לאנוס <span style="color: red;">ונעל'ם</span> פרט למזיד <span style="color: red;">ממנו או אי' אל' ונעל'</span> ממנו חפץ ת"ל <span style="color: red;">בשבוע'</span> ונעלם על <span style="color: red;">העלמ' שבוע' הו'</span> חייב ואינו חייב על <span style="color: red;">העל'</span> חפץ <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">אד' בשבו'</span> פרט לאנוס היכי דמי <span style="color: red;">כי הא דרב כהנ'</span> ורב אסי הוו <span style="color: red;">יתבי קמי' דרב כי</span> קיימי <span style="color: red;">מקמי'</span> דרב מר <span style="color: red;">משתבע הכי א'</span> רב ומר <span style="color: red;">משתבע הכי א'</span> רב כי <span style="color: red;">הוו</span> אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">א'</span> כחד <span style="color: red;">מיניהו א"ל</span> אידך <span style="color: red;">ואנ' בשיקר' אשתבעי א"ל את לבר</span> אנסך
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אדם ?*??י?'?ח' שבו' שתי' שהן ארבע שתים אכל ולא אכל אבע אכלתי ולא אכלתי* *שבו' פ'ג'* *שבועות שתים ש'א'ש'א ו'א'*</span> בשבועה פרט לאנוס ונעלם פרט למזיד <span style="color: red;">ונעלם</span> ממנו <span style="color: red;">(ונעלם)</span> שנתעלמה ממנו חפץ ת"ל בשבועה ונעלם על העלם שבועה חייב ואינו חייב על העלם <span style="color: red;">ממנו</span> חפץ <span style="color: red;">אמ'</span> מר בשבועה פרט <span style="color: red;">לאונס</span> היכי דמי <span style="color: red;">כי הא דרב</span> כהנא ורב אסי הוו <span style="color: red;">מיפטרי קמיה</span> דרב מר <span style="color: red;">מישתבע הכי אמ'</span> רב ומר <span style="color: red;">מישתבע הכי אמ'</span> רב כי <span style="color: red;">הוו</span> אתו לקמיה <span style="color: red;">אמ'</span> כחד <span style="color: red;">מיניהו אמ' ל'</span> אידך <span style="color: red;">אנא</span> בשיקרא אישתבעי <span style="color: red;">אמ' ל' את ליבך</span> אנסך
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אדם</span> בשבועה פרט לאנוס ונעלם פרט למזיד <span style="color: red;">(שנ)</span> ממנו שנתעלמה ממנו שבועה <span style="color: red;">(ממנו או אינו אלא) [יכול ?שנת?(א)[ע]?ל?ם?</span> ממנו חפץ ת"ל בשבועה <span style="color: red;">ונעלם]</span> ונעלם על העלם שבועה הוא חייב ואינו חייב על העלם חפץ <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אדם</span> בשבועה פרט לאנוס היכי דמי <span style="color: red;">כי הא דרב</span> כהנא ורב אסי הוו <span style="color: red;">יתבי קמיה</span> דרב מר <span style="color: red;">מישתבע הכי אמ'</span> רב <span style="color: red;">(ומר) (אמ) [ומר מישתב</span> דהכי אמר <span style="color: red;">רב]</span> כי <span style="color: red;">הוו</span> אתו לקמיה דרב <span style="color: red;">אמ' ??ב?חד</span> מינייהו <span style="color: red;">א'ל'</span> אידך ואנא בשיקרא אישתבעי <span style="color: red;">א'ל' את</span> לבך אנסך
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ת'ר' אדם לשבועה</span> פרט לאנוס ונעלם פרט למזיד <span style="color: red;">ונעלם</span> ממנו שנתעלמה ממנו שבועה <span style="color: red;">או אינו אלא נעלם</span> ממנו חפץ ת"ל בשבועה ונעלם על העלם שבועה הוא חייב ואינו חייב על העלם <span style="color: red;">ממנו</span> חפץ <span style="color: red;">?א?מ?'</span> מר בשבועה פרט לאנוס היכי דמי <span style="color: red;">כי הא דרב</span> כהנא <span style="color: red;">ור' אשי</span> כי הוו <span style="color: red;">יתבי קמיה</span> דרב מר <span style="color: red;">מישתבע הכי אמ'</span> רב ומר <span style="color: red;">מישתבע הכי אמ'</span> רב <span style="color: red;">וכי הדר הוו</span> אתו לקמיה <span style="color: red;">אמ'</span> כחד מינייהו <span style="color: red;">א"ל</span> אידך <span style="color: red;">אנא לשיקרא</span> אישתבעי <span style="color: red;">א"ל ליבך</span> אנסך
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 44.[א]</b>: <span style="color: red;">............................ ..?נן הא?.. ....... ............... ..?ר?ט ל.. ..... ..?ד? מ?מ?נ.. ......... ............... ..אלא ?ונע?לם ממ.. ........ ................ ..?שבוע?..הוא חי.. ........ ...................... בש?ב?וע.. .......... ............... ..כ?הנ?א</span> ורב אסי <span style="color: red;">........ ................ ..בע הכי אמ' ר.. ........ ............... את?ו? ??ק?מי</span> דרב <span style="color: red;">........ .........................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האדם בשבועה פרט לאנוס ונעלם פרט למזיד ממנו <span style="color: red;">פרט לשנתעלמ'</span> ממנו שבועה יכול שנתעלמה ממנו חפץ <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בשבועה ונעלם על העלם שבועה הוא חייב ואינו חייב על העלם חפץ אמר מר האדם בשבועה פרט <span style="color: red;">לאונס</span> היכי דמי כדרב <span style="color: red;">הונא</span> ורב אסי כי הוו קיימי מקמי דרב מר אמר <span style="color: red;">שכועת'</span> דהכי אמר רב ומר <span style="color: red;">אמ' שבועת'</span> דהכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כי אתו <span style="color: red;">לקמי אמ'</span> כחד מינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אידך ואנא בשיקרא אישתבעי <span style="color: red;">א"ל</span> לבך אנסך

<b>וילנא</b>: ונעלם ממנו שנתעלם ממנו שבועה יכול שנתעלם ממנו חפץ תלמוד לומר בשבועה ונעלם ממנו על העלם שבועה הוא חייב ואינו חייב על העלם חפץ מחכו עלי' במערבא בשלמא שבועה משכחת לה בלא חפץ כגון דאמר שבועה שלא אוכל פת חטין וכסבור שאוכל קאמר דשבועתיה אינשי חפצא דכיר אלא חפץ בלא שבועה ה"ד כגון דאמר שבועה שלא אוכל פת חטין וכסבור של שעורים קאמר דשבועתיה דכיר ליה חפצא אינשי כיון דחפצא אינשי להו היינו העלם שבועה אלא אמר רבי אלעזר דא ודא אחת היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונעלם ממנו שנתעלם ממנו <span style="color: red;">שבוע' יכו'</span> שנתעלם ממנו חפץ תלמוד לומר בשבועה ונעלם ממנו על העלם שבועה הוא חייב ואינו חייב על העלם חפץ מחכו <span style="color: red;">עליו במערב'</span> בשלמא שבועה <span style="color: red;">משכח'</span> לה בלא חפץ כגון דאמר שבועה שלא <span style="color: red;">אכל</span> פת <span style="color: red;">חיטין וכסבר</span> שאוכל <span style="color: red;">קאמ' דשבועתי'</span> אינשי <span style="color: red;">חפצ'</span> דכיר אלא חפץ בלא שבועה ה"ד כגון דאמר שבועה שלא אוכל פת חטין וכסבור של <span style="color: red;">שעורי'</span> קאמר דשבועתיה <span style="color: red;">דכי'</span> ליה חפצא אינשי כיון דחפצא אינשי להו היינו העלם שבועה אלא אמר רבי אלעזר דא ודא אחת היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או אינו אל' ונעלם</span> ממנו חפץ <span style="color: red;">ת"ל</span> ונעלם <span style="color: red;">מחכו על' במערב' בשלמ'</span> העלם <span style="color: red;">שבוע' בלא העל'</span> חפץ <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון <span style="color: red;">דא' שבוע'</span> שלא אוכל פת <span style="color: red;">חיטין</span> וכסבור שאוכל <span style="color: red;">הו' דא' אל' העל'</span> חפץ בלא <span style="color: red;">העלם שבוע' היכי משכח' לה</span> כגון <span style="color: red;">שא'</span> שלא אוכל פת <span style="color: red;">חיטין וכסבו' פת שעורין הוא דא'</span> היינו <span style="color: red;">העל' שבוע' אל' א"ר אלעז'</span> דא ודא <span style="color: red;">אח'</span> היא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">או אינו אלא ונעלם</span> חפץ <span style="color: red;">ת'ל'</span> בשבועה <span style="color: red;">מחכי עלה במערבא בשלמ'</span> העלם שבועה <span style="color: red;">ולא</span> העלם חפץ <span style="color: red;">משכחת לה</span> כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> שבועה שלא אוכל פת <span style="color: red;">חיטין</span> וכסבור <span style="color: red;">פת שעורי' הוא דאמ'</span> היינו העלם שבועה <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> דא ודא אחת היא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">או אינו אלא ונעל'</span> ממנו חפץ <span style="color: red;">ת'ל'</span> בשבועה ונעלם <span style="color: red;">מחכו עלה במערבא בשלמא</span> העלם שבועה <span style="color: red;">בל'</span> העלם חפץ משכחת לה כגון <span style="color: red;">דאמ' שבוע'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">פת וכסבור [שאמר] שאוכל</span> פת <span style="color: red;">חיטין (וכסבור פת שעורין) אל' [שבועה אנשי חפצ' אידכר אלא] העלם</span> חפץ בלא <span style="color: red;">העלם</span> שבועה <span style="color: red;">היכי משכחת לה</span> כגון <span style="color: red;">דאמ' שבוע'</span> שלא אוכל פת <span style="color: red;">חיטין</span> וכסבור <span style="color: red;">פת שעורין הוא דא'</span> היינו העלם שבועה <span style="color: red;">אל' א'ר' אלעז'</span> דא ודא אחת היא
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">[+נ"ל אמ' מר+]</span> יכול <span style="color: red;">אפי' נעלם</span> ממנו חפץ <span style="color: red;">ת"ל</span> בשבועה ונעלם <span style="color: red;">מחכו עלה במערבא בשלמא</span> העלם שבועה <span style="color: red;">ולא</span> העלם חפץ משכחת <span style="color: red;">[לה]</span> כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> שבועה שלא אוכל פת <span style="color: red;">חיטין</span> וכסבור שאוכל <span style="color: red;">הוא דאמ' שבועה</span> אינשי <span style="color: red;">חפץ זכור</span> אלא <span style="color: red;">העלם</span> חפץ בלא שבועה <span style="color: red;">היכי משכחת לה</span> כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> שבועה שלא אוכל פת <span style="color: red;">חיטין</span> וכסבור <span style="color: red;">פת שעורין הוא דאמ' שבועה</span> דכיר <span style="color: red;">חפץ</span> אינשי כיון <span style="color: red;">דחפץ</span> אינשי היינו העלם שבועה אלא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר דא ודא אחת היא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 44.[א]</b>: <span style="color: red;">............... ..?נ?ו חפ?ץ? ת"ל בש.. ........ ................ בשלמ' שבוע.. ........... ............... ..?ח?יטי' ?ו?כ?ס?ב?ור ......... ................ ..יר לה</span> אלא חפץ <span style="color: red;">........ .................. ..בוע'</span> שלא <span style="color: red;">או.. ........ ................. דאמ' ..?יי?נו ה?ע?.. ....... ................ ..?וד?א</span> אחת היא <span style="color: red;">........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ונעלם ממנו שנתעלם ממנו <span style="color: red;">שבוע' יכו'</span> שנתעלם ממנו חפץ <span style="color: red;">ת"ל בשבוע'</span> ונעלם <span style="color: red;">ממנועל</span> העלם <span style="color: red;">שבוע'</span> הוא <span style="color: red;">חיי'</span> ואינו חייב על העלם <span style="color: red;">חפ'</span> מחכו <span style="color: red;">עליו במערב' בשלמ' שבוע' משכח'</span> לה בלא חפץ כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> שבועה שלא <span style="color: red;">אכל</span> פת <span style="color: red;">חיטין וכסבר</span> שאוכל <span style="color: red;">קאמ'</span> דשבועתיה אינשי חפצא דכיר אלא חפץ בלא שבועה ה"ד כגון דאמר שבועה שלא אוכל פת חטין <span style="color: red;">וכסבר</span> של שעורים <span style="color: red;">קאמ'</span> דשבועתיה דכיר ליה חפצא אינשי כיון דחפצא אינשי להו היינו העלם שבועה אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר דא ודא אחת היא

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב יוסף אלמא חפץ בלא שבועה לא משכחת לה והא משכחת לה כגון דאמר שבועה שלא אוכל פת חטין והושיט ידו לסל ליטול פת שעורין ועלתה בידו של חטין וכסבור שעורים היא ואכלה דשבועתיה דכיר ליה חפצא הוא דלא ידע ליה אמר ליה אביי כלום מחייבת ליה קרבן אלא אמאי דתפיס בידיה העלם שבועה הוא לישנא אחרינא אמר ליה אביי לרב יוסף סוף סוף קרבן דקא מייתי עלה דהאי פת מיהת העלם שבועה הוא ורב יוסף אמר לך כיון דכי ידע ליה דחטין הוא פריש מיניה העלם חפץ הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב יוסף אלמא חפץ בלא שבועה לא משכחת לה והא משכחת לה כגון דאמר שבועה שלא אוכל פת <span style="color: red;">חיטין</span> והושיט ידו לסל ליטול פת שעורין ועלתה בידו של <span style="color: red;">חיטין</span> וכסבור <span style="color: red;">שעור'</span> היא ואכלה דשבועתיה דכיר ליה חפצא הוא דלא ידע ליה אמר <span style="color: red;">לי'</span> אביי כלום <span style="color: red;">מחייב'</span> ליה קרבן אלא אמאי דתפיס בידיה העלם שבועה הוא <span style="color: red;">ליש' אחרינ' אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף סוף סוף קרבן דקא מייתי עלה דהאי פת מיהת העלם שבועה הוא ורב יוסף אמר לך כיון דכי ידע ליה <span style="color: red;">דחיטין</span> הוא פריש <span style="color: red;">מיני'</span> העלם חפץ הוא
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">רב</span> יוסף חפץ בלא <span style="color: red;">שבוע'</span> לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">אלמ' לא</span> כגון <span style="color: red;">דא' שבוע'</span> שלא אוכל פת <span style="color: red;">חיטין</span> והושיט ידו לסל ליטול פת שעורין <span style="color: red;">ועלת'</span> בידו <span style="color: red;">פת חיטין וכסבו' פת שעורין הו' דשבועתי'</span> דכיר ליה <span style="color: red;">חפצי' אינשי</span> ליה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי סוף סוף קרבן <span style="color: red;">אמאי</span> מייתי <span style="color: red;">על'</span> דהאי פת <span style="color: red;">לגבי הא מיה' העל' שבוע' הו' א' כלומ' מחייב' ליה קרבן אל' אמאי דתפי' בידי' ?(???)העל' שבוע'</span> הוא ורב יוסף כיון <span style="color: red;">?(?כ?)[ד]אילו מדכר'</span> ליה <span style="color: red;">חפץ פרש העל'</span> חפץ <span style="color: red;">הו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה רב יוסף אלמא לא משכחת לה כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> שבועה שלא אוכל פת <span style="color: red;">חיטין</span> והושיט ידו לסל <span style="color: red;">(לאכול)</span> ליטול פת שעורין ועלתה בידו <span style="color: red;">פת חיטין</span> וכסבור <span style="color: red;">של שעורין</span> היא דשבועתיה <span style="color: red;">?ד?מ?ר חפציה אנשיה אמ' ל'</span> אביי כלום <span style="color: red;">מיחייבת</span> ליה קרבן <span style="color: red;">אמ' ל' אמאי דתפיס בידיה העלם שבועה היא</span> ורב יוסף כיון <span style="color: red;">דאילו מזכרת</span> ליה פריש העלם חפץ הוא
<b>וטיקן 140</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">העלם</span> חפץ בלא <span style="color: red;">העלם</span> שבועה לא משכחת לה <span style="color: red;">אלמ' לא</span> כגון <span style="color: red;">דא'</span> שבועה שלא אוכל פת <span style="color: red;">חיטין</span> והושיט ידו לסל ליטול <span style="color: red;">הימינה</span> פת שעורין ועלתה בידו <span style="color: red;">פת חיטי'</span> וכסבור <span style="color: red;">פת שעורין הוא</span> דשבועתיה <span style="color: red;">אידכיר</span> ליה <span style="color: red;">חפציה</span> הוא <span style="color: red;">דאינשי אמ'</span> ליה אביי סוף סוף <span style="color: red;">קורבן מהא אמאי</span> מייתי עלה דהאי פת <span style="color: red;">כלום מחייבת עליה קרבן אלא אמאי דתפיס בידיה העלם שבועה</span> הוא ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאילו ?מד?כ?רת</span> ליה פריש העלם <span style="color: red;">[חפץ הוא]</span>
<b>וטיקן 156</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">[יוסף] (אשי) [יוסף]</span> חפץ בלא שבועה לא <span style="color: red;">מ שכחת</span> לה <span style="color: red;">אלמ' לא</span> והא משכחת לה כגון <span style="color: red;">דא'</span> שבועה שלא אוכל פת <span style="color: red;">חיטין</span> והושיט ידו לסל ליטול פת שעורין ועלתה בידו <span style="color: red;">פת חיטין</span> וכסבור <span style="color: red;">דשעורין הוא דשבועה</span> דכיר <span style="color: red;">חפציה אינשי א"ל</span> אביי כלום מחייבת ליה קרבן אלא אמאי דתפיס העלם שבועה <span style="color: red;">היא ל'א' א"ל</span> אביי סוף סוף קרבן <span style="color: red;">אמאי קמייתי</span> עלה <span style="color: red;">דהא</span> פת <span style="color: red;">לגבי הא מיהא</span> העלם שבועה <span style="color: red;">היא א"ל כיון דידעיה דחיטין ופריש מיניה העלם חפץ</span> הוא ורב יוסף כיון <span style="color: red;">דאילו מדכרת</span> פריש העלם חפץ הוא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 44.[א]</b>: <span style="color: red;">................ ..בוע'</span> לא <span style="color: red;">משכ?ח?.. .......</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">אלמ'</span> חפץ בלא <span style="color: red;">שבוע'</span> לא משכחת לה והא משכחת לה כגון <span style="color: red;">דא' שבוע'</span> שלא אוכל פת <span style="color: red;">חיטין</span> והושיט ידו לסל ליטול פת שעורין ועלתה בידו של <span style="color: red;">חיטין</span> וכסבור <span style="color: red;">של שעור'</span> היא ואכלה דשבועתיה דכיר ליה חפצא הוא דלא ידע <span style="color: red;">לי' אמ' לי'</span> אביי כלום <span style="color: red;">מחייב' לי'</span> קרבן אלא אמאי דתפיס בידיה <span style="color: red;">היעל' שבוע'</span> הוא <span style="color: red;">ליש' אחר' אמ' לי'</span> אביי לרב יוסף סוף סוף קרבן דקא מייתי עלה דהאי פת מיהת העלם <span style="color: red;">שבועת</span> הוא ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לך כיון דכי ידע <span style="color: red;">לי' דחיטין</span> הוא <span style="color: red;">פרי' מיני'</span> העלם חפץ הוא

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן העלם זה וזה בידו מהו אמר ליה הרי העלם שבועה בידו וחייב אדרבה הרי העלם חפץ בידו ופטור אמר רב אשי חזינן אי מחמת שבועה קא פריש הרי העלם שבועה בידו וחייב אי מחמת חפץ קא פריש הרי העלם חפץ בידו ופטור א"ל רבינא לרב אשי כלום פריש משבועה אלא משום חפץ כלום פריש מחפץ אלא משום שבועה אלא לא שנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן העלם זה וזה בידו מהו אמר ליה הרי העלם שבועה בידו וחייב <span style="color: red;">אדרב'</span> הרי העלם חפץ בידו ופטור אמר רב אשי חזינן אי מחמת שבועה קא פריש הרי העלם שבועה בידו וחייב אי מחמת חפץ קא פריש הרי העלם חפץ בידו ופטור <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי כלום פריש משבועה אלא משום חפץ כלום פריש מחפץ אלא משום שבועה אלא לא שנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע' מיני'</span> רבא מרב <span style="color: red;">נחמ'ן</span> העלם זה וזה בידו מהו <span style="color: red;">א"ל</span> הרי <span style="color: red;">העל' שבוע'</span> בידו וחייב <span style="color: red;">אדרב'</span> הרי <span style="color: red;">העל'</span> חפץ בידו <span style="color: red;">ופטו' א'</span> רב אשי <span style="color: red;">חזינן אי מחמ' שבוע' קפריש העל' שבוע' בידו וחייב אי משו' חפץ קפרי' העל' חפץ בידו ופטו' א"ל רבינ' לרב אשי כלו' פריש משבוע' אל' משו' חפץ כלום פריש מחפץ אל' משו' שבוע' אל'</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן העלם זה וזה בידו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הרי העלם שבועה בידו וחייב אדרבה הרי העלם חפץ בידו ופטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן אי מחמת שבועה פריש הרי העלם שבועה בידו וחייב אי מחמת חפץ פריש העלם חפץ בידו ופטור <span style="color: red;">אמ' ל' רב</span> אשי כלום פריש משבועה אלא <span style="color: red;">משו' שבועת הילך</span> לא שנא
<b>וטיקן 140</b>: בעא מיניה רבא מרב <span style="color: red;">נחמ'</span> העלם זה וזה בידו מהו <span style="color: red;">אמ' לו</span> הרי <span style="color: red;">העל'</span> שבועה בידו וחייב אדרבה הרי העלם חפץ בידו ופטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן אי מחמת שבועה <span style="color: red;">קפריש</span> הרי העלם שבועה בידו וחייב אי מחמת חפץ קא פריש הרי העלם חפץ בידו ופטור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי כלום פריש משבועה אלא משום חפץ כלום פריש מחפץ אלא משום <span style="color: red;">שבועה א(ב)ל[א] לא שנא (בעא מיניה רבא מרב) (נחמן העלם זה וזה בידו מהו אמ' לו ?ה??? הרי העלם שבועה בידו) (וחייב אדרבה הרי העלם חפץ בידו ופטור אמ' רב אשי חזינן אי) (מחמ' שבוע' קפריש הרי העלם שבועה בידו וחייב אי מחמ' חפץ) (קא פריש הרי העלם חפץ בידו ופטור אמ' ליה רבינא לרב אשי כלו') (פריש משבוע' אל' משו' חפץ כלום פריש מחפץ אלא משו' שבועה) (אלא</span> לא <span style="color: red;">שנא)</span>
<b>וטיקן 156</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן העלם זה וזה בידו מהו <span style="color: red;">א"ל</span> הרי <span style="color: red;">[ה]עלם</span> שבועה בידו וחייב <span style="color: red;">אדרבא</span> הרי העלם חפץ בידו ופטור <span style="color: red;">א"ר</span> אשי חזינן אי מחמת שבועה קא פריש הרי העלם שבועה וחייב <span style="color: red;">ואי</span> מחמת חפץ קא פריש הרי העלם חפץ בידו ופטור א"ל רבינא <span style="color: red;">(פ)</span> כלום פריש משבועה אלא משום חפץ כלום פריש <span style="color: red;">משום חפץ</span> אלא משום <span style="color: red;">שבועה הילכך</span> לא שנא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן העלם זה וזה בידו מהו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> הרי העלם שבועה בידו וחייב אדרבה הרי העלם חפץ בידו <span style="color: red;">ופטו' אמ'</span> רב אשי חזינן אי מחמת שבועה קא פריש הרי העלם <span style="color: red;">שבוע'</span> בידו <span style="color: red;">וחיי'</span> אי מחמת חפץ קא פריש הרי העלם חפץ בידו <span style="color: red;">ופטו' אמ' לי'</span> רבינא לרב אשי כלום פריש <span style="color: red;">משבוע'</span> אלא <span style="color: red;">משו' חפץ כלום פרי' מחפץ אלא משו'</span> שבועה אלא לא שנא

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן איזו היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן איזו היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע' מיני'</span> רבא מרב נחמן <span style="color: red;">איזהו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן איזו היא
<b>וטיקן 140</b>: בעא מיניה רבא מרב <span style="color: red;">נחמ' איזה הוא</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה רבא מרב נחמן איזו היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן איזו היא

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: שגגת שבועת ביטוי לשעבר אי דידע מזיד הוא אי דלא ידע אנוס הוא א"ל באומר יודע אני ששבועה זו אסורה אבל איני יודע אם חייבין עליה קרבן או לאו כמאן כמונבז דאמר שגגת קרבן שמה שגגה אפילו תימא רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה דמונבז אלא בכל התורה כולה דלאו חידוש הוא אבל הכא דחידוש הוא דבכל התורה כולה לא אשכחן לאו דמייתי קרבן דילפינן מע"ז והכא מייתי אפילו רבנן מודו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שגגת שבועת ביטוי לשעבר אי דידע מזיד הוא אי דלא ידע אנוס הוא <span style="color: red;">אמ' ליה באומ'</span> יודע אני ששבועה זו אסורה אבל איני יודע אם חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> קרבן או לאו כמאן כמונבז <span style="color: red;">דאמ'</span> שגגת קרבן שמה שגגה אפילו תימא רבנן עד כאן לא פליגי רבנן <span style="color: red;">עלי' דמונב'</span> אלא בכל <span style="color: red;">התו'</span> כולה דלאו חידוש הוא אבל הכא דחידוש <span style="color: red;">הו'</span> דבכל התורה <span style="color: red;">כו'</span> לא אשכחן לאו דמייתי קרבן <span style="color: red;">דילפי' מ"עז</span> והכא מייתי אפילו רבנן מודו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שגג'</span> ביטוי לשעבר אי דידע <span style="color: red;">מזי'</span> הוא אי דלא ידע אנוס <span style="color: red;">הו'</span> א"ל <span style="color: red;">באו'</span> יודע אני <span style="color: red;">שבשבוע'</span> זו <span style="color: red;">אסור'</span> אבל איני יודע אם <span style="color: red;">חייב</span> עליה קרבן <span style="color: red;">אם</span> לאו כמאן <span style="color: red;">כמונבון דמחייב בשגג'</span> קרבן <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">כי</span> פליגי <span style="color: red;">בעלמ' הכ' חידוש הו'</span> דבכל <span style="color: red;">התור' כול'</span> לא אשכחן <span style="color: red;">לאו</span> דמייתי קרבן <span style="color: red;">דילפי'</span> מע"ז <span style="color: red;">והכ'</span> מייתי
<b>פירנצה 8–9</b>: שבועת ביטוי לשעבר אי דידע מזיד הוא אי דלא ידע אנוס הוא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> באומר יודע אני ששבועה זו אסורה אבל איני יודע אם <span style="color: red;">חייבי'</span> עליה קרבן <span style="color: red;">אם</span> לאו כמאן כמונבז <span style="color: red;">דמיחייב בשגגת</span> קרבן אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">כי</span> פליגי רבנן עליה דמונבז <span style="color: red;">בעלמ'</span> אבל הכא <span style="color: red;">חידוש</span> הוא <span style="color: red;">ובכל</span> התורה כולה לא אשכחן <span style="color: red;">לאו דמייתי</span> לאו דמייתי קרבן דילפינן <span style="color: red;">מע'ז'</span> והכא מייתי
<b>וטיקן 140</b>: שגגת ביטוי לשעבר אי דידע מזיד הוא <span style="color: red;">ואי</span> דלא ידע אנוס הוא <span style="color: red;">אמ' ליה ??כ?אומ'</span> יודע אני ששבועה זו אסורה אבל איני יודע <span style="color: red;">שחייבין</span> עליה <span style="color: red;">קורבן</span> כמאן <span style="color: red;">?כמונ?בז? דמיחייב בשגגת</span> קרבן <span style="color: red;">אפי' תימ' רבנ' כי</span> פליגי <span style="color: red;">בעלמא</span> אבל הכא <span style="color: red;">חידוש</span> הוא דבכל התורה כולה לא <span style="color: red;">משכחינן (מ)לאו (דבר)</span> דמייתי קרבן <span style="color: red;">(דילפינן מע'ז')</span> והכא מייתי
<b>וטיקן 156</b>: שגגת <span style="color: red;">ביטוי</span> שבועת ביטוי לשעבר אי דידע מזיד <span style="color: red;">היא ואי</span> דלא ידע אנוס הוא א"ל באומר יודע אני ששבועה זו אסורה אבל איני יודע <span style="color: red;">שחייבי</span> קרבן <span style="color: red;">אם</span> לאו כמאן כמונבז <span style="color: red;">דמחייב בשגגת</span> קרבן <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">כי</span> פליגי רבנן עליה דמונבז <span style="color: red;">בעלמ'</span> אבל הכא <span style="color: red;">חידוש</span> הוא דבכל התורה כולה לא אשכחן לאו דמייתי קרבן דילפינן מע"ז והכא מייתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שגגת שבועת ביטוי לשעבר אי דידע מזיד הוא אי דלא ידע אנוס <span style="color: red;">הו' אמ' ליה באומ'</span> יודע אני ששבועה זו אסורה אבל איני יודע אם חייבין עליה <span style="color: red;">קרכן</span> או לאו <span style="color: red;">כמן</span> כמונבז <span style="color: red;">דא'</span> שגגת קרבן שמה <span style="color: red;">שגג' אפי' תימ' רבנ'</span> עד כאן לא פליגי <span style="color: red;">רבנ' עלי' דמונב'</span> אלא בכל <span style="color: red;">התו' כול'</span> דלאו <span style="color: red;">חידו'</span> הוא אבל הכא <span style="color: red;">דחידו'</span> הוא דבכל <span style="color: red;">התו' כו'</span> לא <span style="color: red;">אשכח'</span> לאו דמייתי קרבן <span style="color: red;">דילפי' מ"עז</span> והכא מייתי אפילו <span style="color: red;">רבנ'</span> מודו

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבינא מרבא נשבע על ככר ומסתכן עליה מהו מסתכן לישרי ליה מר אלא מצטער ואכלה בשגגת שבועה מאי א"ל תנינא שב מידיעתו מביא קרבן על שגגתו לא שב מידיעתו אין מביא קרבן על שגגתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבינ'</span> מרבא נשבע על ככר ומסתכן <span style="color: red;">עלי'</span> מהו מסתכן לישרי ליה מר אלא <span style="color: red;">מצטע'</span> ואכלה בשגגת <span style="color: red;">שבוע'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה תניינ'</span> שב מידיעתו <span style="color: red;">מבי'</span> קרבן על שגגתו לא שב מידיעתו אין מביא קרבן על שגגתו
<b>מינכן 95</b>: בעא <span style="color: red;">מיני' רבינ'</span> מרבא נשבע על ככר ומסתכן מהו מסתכן לישרי ליה מר <span style="color: red;">אל' מצטע' מהו</span> א"ל <span style="color: red;">תנינ' השב</span> מידיעתו <span style="color: red;">מבי'</span> קרבן על שגגתו לא שב מידיעתו אין <span style="color: red;">מבי'</span> קרבן על שגגתו
<b>פירנצה 8–9</b>: בעא מיניה רבינא מרבא נשבע על ככר ומסתכן מהו <span style="color: red;">מיסתכן נשרי</span> ליה מר אלא מצטער <span style="color: red;">מהו אמ' ל'</span> תנינא <span style="color: red;">השב</span> מידיעתו מביא קרבן על שגגתו לא שב מידיעתו <span style="color: red;">אינו</span> מביא קרבן על שגגתו
<b>וטיקן 140</b>: בעא מיניה רבינא מרבא נשבע על ככר <span style="color: red;">ונסתכן</span> מהו <span style="color: red;">נסתכן</span> לישרי <span style="color: red;">לי'</span> מר אלא מצטער <span style="color: red;">מהו אמ' ליה תניינא השב</span> מידיעתו מביא קרבן על שגגתו לא שב מידיעתו <span style="color: red;">אינו</span> מביא קרבן על שגגתו
<b>וטיקן 156</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">(רב(א)[ינ])</span> רבינא מרבא נשבע על ככר <span style="color: red;">??ו?אכלה וניסתכו</span> מהו <span style="color: red;">ניסתכן נישרי</span> ליה מר אלא מצטער ואכלה <span style="color: red;">מהו</span> א"ל <span style="color: red;">תניינא השב מדיעתו</span> מביא קרבן על שגגתו לא שב <span style="color: red;">מידעתו אינו</span> מביא קרבן על שגגתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבא מאביי</span> נשבע על ככר ומסתכן <span style="color: red;">עלי'</span> מהו מסתכן לישרי <span style="color: red;">לי'</span> מר אלא מצטער ואכלה <span style="color: red;">בשגג' שבוע'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' לי' תניינ'</span> שב מידיעתו מביא קרבן על שגגתו לא שב מידיעתו <span style="color: red;">אי' מבי'</span> קרבן על שגגתו

<b>וילנא</b>: אמר שמואל גמר בלבו צריך שיוציא בשפתיו שנאמר לבטא בשפתים מיתיבי בשפתים ולא בלב גמר בלבו מנין ת"ל לכל אשר יבטא האדם בשבועה הא גופה קשיא אמרת בשפתים ולא בלב והדר אמרת גמר בלבו מנין אמר רב ששת הא לא קשיא הכי קאמר בשפתים ולא שגמר בלבו להוציא בשפתיו ולא הוציא גמר בלבו סתם מנין ת"ל לכל אשר יבטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל גמר בלבו צריך שיוציא בשפתיו <span style="color: red;">שנ'</span> לבטא <span style="color: red;">בשפתיו מיתבי בשפתיו</span> ולא בלב גמר בלבו <span style="color: red;">מניין תלמוד לומ'</span> לכל אשר יבטא <span style="color: red;">האד בשבוע'</span> הא <span style="color: red;">גופ' ק' אמר'</span> בשפתים ולא בלב והדר אמרת גמר בלבו מנין אמר רב ששת הא לא <span style="color: red;">קשי' והכי קאמ' בשפתי'</span> ולא שגמר בלבו להוציא בשפתיו ולא הוציא <span style="color: red;">גמ'</span> בלבו סתם מנין <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> לכל אשר יבטא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו' גמ'</span> בלבו <span style="color: red;">צרי' להוצי'</span> בשפתיו <span style="color: red;">שנ'</span> לבטא <span style="color: red;">בשפתי' להרע או' להטיב מתיבי בשפתיו</span> ולא בלב <span style="color: red;">גמ'</span> בלבו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לכל אשר <span style="color: red;">יבט' האד' בשבוע'</span> הא <span style="color: red;">גופ' קשי'</span> אמרת <span style="color: red;">בשפתי'</span> ולא בלב והדר אמרת <span style="color: red;">גמ'</span> בלבו <span style="color: red;">מניין א'</span> רב <span style="color: red;">שש' ה"ק בשפ' ולא שגמ' בלבו להוצי' בשפתי'</span> ולא <span style="color: red;">הוצי'</span> גמר בלבו <span style="color: red;">סת'ם מניין</span> ת"ל לכל <span style="color: red;">אש' יבט' האד' בשבוע'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל גמר בלבו צריך <span style="color: red;">להוצי'</span> בשפתיו <span style="color: red;">שנ'</span> לבטא בשפתים <span style="color: red;">מתיבי</span> בשפתים ולא בלב גמר בלבו <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> לכל אשר יבטא האדם בשבועה הא גופה קשיא אמרת בשפתים ולא בלב והדר אמרת גמר בלבו <span style="color: red;">מביא</span> הא לא קשיא הכי <span style="color: red;">קאמ' בשפתי'</span> ולא שגמר בלבו להוציא בשפתיו ולא <span style="color: red;">להוציא</span> גמר <span style="color: red;">לבו</span> סתם <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> לכל אשר יבטא <span style="color: red;">האדם בשבועה</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל גמר בלבו צריך <span style="color: red;">להוציא</span> בשפתיו <span style="color: red;">שנ'</span> לבטא בשפתים <span style="color: red;">[מיתיבי בשפתי'</span> ולא בלב גמר בלבו <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> לכל אשר יבטא האדם בשבועה הא גופה קשיא אמרת בשפתים ולא בלב והדר אמרת גמר בלבו <span style="color: red;">מניין הא לא קשיא אמ'</span> רב ששת הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בשפתים ולא שגמר בלבו להוציא בשפתיו ולא הוציא גמר בלבו <span style="color: red;">[סתם] מניין ת'ל'</span> לכל אשר יבטא <span style="color: red;">האדם בשבועה</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> גמר בלבו צריך <span style="color: red;">להוציא</span> בשפתיו <span style="color: red;">שנ'</span> לבטא בשפתים <span style="color: red;">מתיבי</span> בשפתים ולא <span style="color: red;">[בלב] (ש)גמר</span> בלבו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לכל אשר יבטא האדם בשבועה הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא אמרת בשפתים ולא בלב והדר <span style="color: red;">אמ'</span> גמר בלבו <span style="color: red;">מניין א"ר</span> ששת <span style="color: red;">והא</span> לא קשיא <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> בשפתים ולא שגמר בלבו להוציא בשפתיו ולא הוציא גמר בלבו סתם <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לכל אשר יבטא <span style="color: red;">האדם בשבועה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">גמ'</span> בלבו <span style="color: red;">צרי'</span> שיוציא בשפתיו <span style="color: red;">שנ'</span> לבטא <span style="color: red;">בשפתי' מיתבי בשפתי'</span> ולא בלב גמר בלבו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לכל אשר יבטא האדם <span style="color: red;">בשפ'</span> הא <span style="color: red;">גופא ק'</span> אמרת בשפתים ולא בלב והדר אמרת גמר בלבו מנין <span style="color: red;">א'</span> רב ששת הא לא קשיא <span style="color: red;">והכי' קאמ' בשפתי'</span> ולא שגמר בלבו להוציא בשפתיו ולא הוציא <span style="color: red;">גמ'</span> בלבו סתם <span style="color: red;">להוצי' פת חיטין והוציא פת שעירין</span> מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לכל אשר יבטא

<b>וילנא</b>: אלא לשמואל קשיא אמר רב ששת תריץ ואימא הכי בשפתים ולא שגמר בלבו להוציא פת חטין והוציא פת שעורין גמר בלבו להוציא פת חטין והוציא פת סתם מנין ת"ל לכל אשר יבטא האדם מיתיבי מוצא שפתיך תשמור ועשית אין לי אלא שהוציא בשפתיו גמר בלבו מנין ת"ל כל נדיב לב שאני התם דכתיב כל נדיב לב וניגמר מינה משום דהוו תרומה וקדשים שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניחא למ"ד אין מלמדין אלא למ"ד מלמדין מאי איכא למימר הוו חולין וקדשים וחולין מקדשים לא גמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לשמואל קשיא אמר רב ששת תריץ <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי בשפתים ולא <span style="color: red;">שגמ'</span> בלבו להוציא פת <span style="color: red;">חיטין</span> והוציא פת שעורין גמר בלבו <span style="color: red;">להוצי'</span> פת <span style="color: red;">חיטין והוצי'</span> פת סתם מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לכל אשר יבטא האדם מיתיבי מוצא שפתיך <span style="color: red;">תשמו'</span> ועשית אין לי אלא שהוציא בשפתיו גמר בלבו מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כל נדיב לב שאני התם <span style="color: red;">דכתי'</span> כל נדיב לב <span style="color: red;">וניגמ'</span> מינה משום <span style="color: red;">דהוה</span> תרומה וקדשים שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מלמדין אלא למ"ד <span style="color: red;">אין</span> מלמדין מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> הוו חולין <span style="color: red;">וקדשין</span> וחולין מקדשים לא <span style="color: red;">גמרי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' לשמו' קשי' א' רבא ה"ק בשפ'</span> ולא <span style="color: red;">שגמ'</span> בלבו <span style="color: red;">להוצי'</span> פת <span style="color: red;">חיטין והוצי'</span> פת <span style="color: red;">שעורין גמ' בלבו להוצי' פת חטין והוצי' פת</span> סתם <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לכל <span style="color: red;">אש' יבט' האד' בשבוע' מתיבי מוצ' שפתי' תשמו' ועשי'</span> אין לי <span style="color: red;">אל' שהוצי'</span> בשפתיו גמר בלבו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל כל נדיב לב שאני <span style="color: red;">הת' דכתי'</span> כל <span style="color: red;">נדי'</span> לב <span style="color: red;">וניגמ' מיני' משו' דהוי' תרומ' וקדשי'</span> שני <span style="color: red;">כתו'</span> הבאין <span style="color: red;">כאח'</span> וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין <span style="color: red;">ולמ"ד</span> מלמדין הוו חולין <span style="color: red;">וקדשי' וחולי</span> מקדשים לא <span style="color: red;">ילפינן</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא לשמואל קשיא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' בשפתיו</span> ולא שגמר בלבו להוציא פת <span style="color: red;">חיטין</span> והוציא פת שעורין גמר בלבו להוציא פת <span style="color: red;">חיטין</span> והוציא פת סתם <span style="color: red;">ת'ל'</span> לכל אשר יבטא האדם <span style="color: red;">בשבועה מתיבי</span> מוצא שפתיך תשמור ועשית אין לי אלא שהוציא בשפתיו גמר בלבו <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> כל נדיב לב <span style="color: red;">[שאני</span> התם <span style="color: red;">דכת' כ?ל ?נדיב לב] ונגמר מיניה משו' דהוי</span> תרומה וקדשים שני כתובין <span style="color: red;">הבאים</span> כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתובי' הבאים</span> כאחד אין מלמדין <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> מלמדין <span style="color: red;">חולי וקדשי' וחולי וקדשי'</span> לא <span style="color: red;">ילפי</span>
<b>וטיקן 140</b>: אלא <span style="color: red;">לשמוא' קשי' אמ' רבא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בשפתים ולא שגמר בלבו להוציא פת <span style="color: red;">חיטין והוצי'</span> פת <span style="color: red;">שעורין פת שעורין והוציא פת</span> סתם <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> לכל אשר יבטא האדם <span style="color: red;">בשבועה מתיבי</span> מוצא שפתיך תשמור ועשית אין לי אלא שהוציא בשפתיו גמר בלבו <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> כל נדיב לב <span style="color: red;">שני</span> התם כל נדיב לב <span style="color: red;">וליגמר מיניה</span> משום דהוו תרומה <span style="color: red;">וקדשי'</span> שני <span style="color: red;">כתובי' הבאי'</span> כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתובי' הבאי'</span> כאחד אין מלמדין <span style="color: red;">ולמאן דאמ' מלמ'</span> הוו <span style="color: red;">חולי וקדשי' וחולי' מקדשי'</span> לא <span style="color: red;">ילפי</span>
<b>וטיקן 156</b>: אלא לשמואל קשיא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכי <span style="color: red;">קאמר</span> בשפתים ולא שגמר בלבו להוציא פת <span style="color: red;">חיטין</span> והוציא פת שעורין גמר בלבו להוציא פת <span style="color: red;">(סתם) חיטין</span> והוציא פת סתם <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לכל אשר יבטא האדם <span style="color: red;">בשבוע מתיבי</span> מוצא שפתיך תשמור ועשית אין לי אלא <span style="color: red;">שהו ציא</span> בשפתיו גמר בלבו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל כל נדיב לב <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דכתי'</span> כל נדיב לב וניגמר <span style="color: red;">מיניה משו' דהוי ?</span> תרומה וקדשים שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> מלמדין <span style="color: red;">הוי</span> חולין <span style="color: red;">וקודשים</span> וחולין <span style="color: red;">וקדשים</span> לא <span style="color: red;">?(י?כ?) ילפי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא לשמואל קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת תריץ ואימא הכי בשפתים ולא שגמר בלבו להוציא פת <span style="color: red;">חיטין</span> והוציא פת <span style="color: red;">שעורי'</span> גמר בלבו להוציא פת <span style="color: red;">חיטין</span> והוציא פת סתם מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לכל אשר יבטא האדם מיתיבי מוצא שפתיך תשמור ועשית אין לי אלא שהוציא בשפתיו גמר בלבו מנין <span style="color: red;">תלמו' לומר</span> כל <span style="color: red;">נדיכ</span> לב שאני התם <span style="color: red;">דכתי'</span> כל נדיב לב וניגמר מינה משום <span style="color: red;">דהו' תרומ'</span> וקדשים שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אין מלמדין אלא <span style="color: red;">למן דאמר</span> מלמדין מאי איכא למימר הוו חולין <span style="color: red;">וקדשין</span> וחולין מקדשים לא <span style="color: red;">גמרי</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר משום דהוה דבר שבכלל ויצא לידון בדבר החדש אין לך בו אלא חידושו בלבד מכלל דאביי סבר איתה לשבועה בעולם והאמר אביי מודה רב באומר לחבירו שבועה שאני יודע לך עדות ואשתכח דלא ידע ליה דפטור הואיל וליתיה באיני יודע לך עדות הדר ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר משום דהוה דבר שבכלל ויצא לידון בדבר החדש אין לך בו אלא חידושו בלבד מכלל דאביי סבר איתה לשבועה בעולם <span style="color: red;">והא'</span> אביי מודה רב באומר לחבירו שבועה שאני יודע לך עדות <span style="color: red;">ואישתכח</span> דלא ידע ליה דפטור הואיל וליתיה באיני יודע לך עדות הדר ביה
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א' משו' שהיה דב' שהי' בכלל ויצ'</span> לידון <span style="color: red;">בדב'</span> החדש <span style="color: red;">שאין</span> לך בו <span style="color: red;">אל' חדושו בלב'</span> מכלל דאביי <span style="color: red;">סב' אית' לשבוע' בטוי בעול' והא'</span> אביי <span style="color: red;">מודי</span> רב <span style="color: red;">באו' שבוע'</span> שאני יודע לך <span style="color: red;">ואשתכ'</span> דלא ידע <span style="color: red;">דפטו' דהא לית' לכלל שאיני</span> יודע לך <span style="color: red;">עדו'</span> הדר <span style="color: red;">בי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">דהוי</span> דבר <span style="color: red;">שהיה בכלל</span> ויצא לידון בדבר החדש <span style="color: red;">ואין</span> לך בו אלא חידושו בלבד מכלל דאביי סבר איתה לשבועה <span style="color: red;">והאמ' רב</span> מודה <span style="color: red;">אביי באומ'</span> לחבירו שבועה שאני יודע לך עדות <span style="color: red;">ואישתכח ולא</span> ידע <span style="color: red;">פטור דהא ליתה בכלל שאיני</span> יודע לך עדות הדר ביה
<b>וטיקן 140</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' משו' דהוי</span> דבר <span style="color: red;">שהיה בכלל</span> ויצא לידון בדבר החדש <span style="color: red;">ואין</span> לך בו אלא חידושו בלבד מכלל דאביי סבר <span style="color: red;">אית'</span> לשבועה בעולם <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי מודה רב <span style="color: red;">באומ'</span> לחבירו שבועה שאני יודע לך עדות <span style="color: red;">ואישתכח</span> דלא ידע דפטור <span style="color: red;">דהא ליתה בכלל שאני</span> יודע לך עדות הדר ביה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא משום <span style="color: red;">דהוי</span> דבר <span style="color: red;">שהיה בכלל</span> ויצא לידון בדבר החדש <span style="color: red;">ואין</span> לך בו אלא חידושו בלבד מכלל דאביי סבר איתה <span style="color: red;">לשבועת</span> בעולם והאמר אביי מודה רב באומר לחבירו שבועה שאני יודע לך עדות <span style="color: red;">ואישתכח [דלא</span> ידע ליה <span style="color: red;">עדות] פטור דהא ליתא בכלל שאיני</span> יודע לך עדות הדר ביה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 44.[א]</b>: <span style="color: red;">..... ..?ך?</span> עדות <span style="color: red;">?הד?ה?[ר]ביה..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא אמר משום דהוה דבר שבכלל ויצא לידון בדבר החדש אין לך בו אלא חידושו בלבד מכלל דאביי סבר איתה לשבועה בעולם <span style="color: red;">והא'</span> אביי מודה רב <span style="color: red;">באומ'</span> לחבירו <span style="color: red;">שבוע'</span> שאני יודע לך עדות <span style="color: red;">ואישתכח</span> דלא ידע ליה דפטור הואיל וליתיה באיני יודע לך עדות הדר ביה

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: אביי מההיא ואיבעית אימא חדא מינייהו רב פפא אמרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי מההיא <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא חדא <span style="color: red;">מיניהו</span> רב פפא אמרה
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">מההי' ואיב' אי' חד' מיניהו</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> אמרה
<b>פירנצה 8–9</b>: אביי מההיא <span style="color: red;">ואיב' אימ' חד</span> מינייהו רב פפא אמרה
<b>וטיקן 140</b>: אביי מההיא <span style="color: red;">ואיב' אימ' מההיא ואיב' אימ'</span> חדא מינייהו רב פפא אמרה
<b>וטיקן 156</b>: אביי מההיא <span style="color: red;">ואי' אי' חד מנייהו</span> רב פפא אמרה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 44.[א]</b>: <span style="color: red;">...... ...... ..ו</span> רב פפא <span style="color: red;">אמר?ה?.. .....</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אביי מההיא <span style="color: red;">ואיבעי</span> אימא חדא <span style="color: red;">מיניהי</span> רב פפא אמרה

<b>וילנא</b>: מתני' נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל פטור לקיים ולא קיים פטור שהיה בדין שיהא חייב כדברי ר' יהודה בן בתירא א"ר יהודה בן בתירא מה אם הרשות שאינו מושבע עליו מהר סיני הרי הוא חייב עליו מצוה שהוא מושבע עליה מהר סיני אינו דין שיהא חייב עליה אמרו לו לא אם אמרת בשבועת הרשות שכן עשה בה לאו כהן תאמר בשבועת מצוה שלא עשה בה לאו כהן שאם נשבע לבטל ולא ביטל פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נשבע לבטל את <span style="color: red;">המצו'</span> ולא ביטל <span style="color: red;">פטו'</span> לקיים ולא קיים פטור שהיה <span style="color: red;">בדי'</span> שיהא חייב כדברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span> מה אם <span style="color: red;">הרשו'</span> שאינו מושבע עליו מהר סיני הרי <span style="color: red;">הו'</span> חייב עליו מצוה שהוא מושבע עליה מהר סיני אינו דין שיהא חייב עליה אמרו לו לא אם אמרת בשבועת <span style="color: red;">הרשו'</span> שכן עשה בה לאו כהן <span style="color: red;">תאמ'</span> בשבועת מצוה שלא עשה בה לאו כהן שאם נשבע לבטל ולא ביטל פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נשב' לבט'</span> את <span style="color: red;">המצו'</span> ולא ביטל <span style="color: red;">פטו' לקיי' את המצו'</span> ולא קיים <span style="color: red;">פטו'</span> שהיה בדין <span style="color: red;">שהו'</span> חייב כדברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' א' ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> מה אם <span style="color: red;">דבר הרשו'</span> שאינו מושבע <span style="color: red;">עליה</span> מהר סיני <span style="color: red;">הוי הו'</span> חייב <span style="color: red;">עלי' מצו' שהו'</span> מושבע עליה מהר סיני אינו דין <span style="color: red;">שיה'</span> חייב עליה <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא אם אמרת <span style="color: red;">בשבו' הרשו' שעש'</span> לאו <span style="color: red;">כהין תאמ' בשבוע'</span> מצוה שלא עשה לאו <span style="color: red;">כהין</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל פטור לקיים <span style="color: red;">את המצוה</span> ולא קיים פטור שהיה בדין <span style="color: red;">שהיא</span> חייב כדברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> מה אם הרשות <span style="color: red;">שאין</span> מושבע <span style="color: red;">עליה</span> מהר סיני חייב <span style="color: red;">עליה</span> מצוה שהוא מושבע עליה מהר סיני אינו דין שיהא חייב עליה אמרו לו לא אמרת בשבועת הרשות <span style="color: red;">שעשה</span> בה כהן תאמר בשבועת <span style="color: red;">המצוה</span> שלא עשה בה לאו כהן
<b>וטיקן 156</b>: נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל פטור <span style="color: red;">(לקיים את המצוה) ולקיים את המצוה</span> ולא קיים פטור שהיה בדין <span style="color: red;">ש[2]ה[1]יא</span> חייב כדברי ר' יהודה בן בתירא א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירא מה אם הרשות <span style="color: red;">שאין</span> מושבע <span style="color: red;">עליה</span> מהר סיני חייב מצוה שהוא מושבע עליה מהר סיני אינו דין שיהא חייב עליה אמרו לו לא אם אמרת <span style="color: red;">בשבועה</span> הרשות <span style="color: red;">שעשה</span> בה לאו <span style="color: red;">??ו?הין</span> תאמר <span style="color: red;">בשבועה המצוה</span> שלא עשה בה לאו <span style="color: red;">(?כ?)[ו]הין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל פטור לקיים ולא קיים פטור שהיה <span style="color: red;">בדי'</span> שיהא חייב כדברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה בן בתירא מה אם הרשות שאינו מושבע עליו מהר סיני הרי הוא חייב עליו מצוה שהוא מושבע עליה מהר סיני אינו דין שיהא חייב עליה אמרו לו לא אם אמרת בשבועת הרשות שכן עשה בה לאו כהן תאמר בשבועת מצוה שלא עשה בה לאו כהן שאם נשבע לבטל ולא ביטל פטור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נשב' לבטל את המצו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נשבע לבטל</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">נשבע לבטל את המצוה</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נשבע לבטל וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: ת"ר יכול נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל יהא חייב ת"ל להרע או להיטיב מה הטבה רשות אף הרעה רשות אוציא נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל שהוא פטור יכול נשבע לקיים את המצוה ולא קיים שיהא חייב ת"ל להרע או להיטיב מה הרעה רשות אף הטבה רשות אוציא נשבע לקיים את המצוה ולא קיים שהוא פטור יכול נשבע להרע לעצמו ולא הרע יכול יהא פטור ת"ל להרע או להיטיב מה הטבה רשות אף הרעה רשות אביא נשבע להרע לעצמו ולא הרע שהרשות בידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר יכול נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל יהא חייב <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מה הטבה רשות אף הרעה רשות אוציא נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל שהוא פטור יכול נשבע לקיים את המצוה ולא קיים שיהא חייב <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מה <span style="color: red;">הרע'</span> רשות אף הטבה <span style="color: red;">רשו'</span> אוציא נשבע <span style="color: red;">לקיי'</span> את המצוה ולא <span style="color: red;">קיי'</span> שהוא <span style="color: red;">פטו'</span> יכול נשבע להרע לעצמו ולא הרע יכול יהא פטור <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מה הטבה רשות אף הרעה רשות אביא נשבע להרע לעצמו ולא הרע שהרשות בידו
<b>מינכן 95</b>: ת"ר נשבע לבטל את <span style="color: red;">המצו' יכול יה'</span> חייב ת"ל להרע או <span style="color: red;">להטי'</span> מה <span style="color: red;">הטב' רשו'</span> אף <span style="color: red;">הרע' רשו'</span> נשבע לקיים את <span style="color: red;">המצו' יכול יהא</span> חייב ת"ל להרע או <span style="color: red;">להטי'</span> מה <span style="color: red;">הרע' רשו'</span> אף <span style="color: red;">הטב' רשו' אוצי'</span> נשבע לקיים את <span style="color: red;">המצו' לא</span> קיים <span style="color: red;">שהו'</span> פטור <span style="color: red;">נשב'</span> להרע לעצמו ולא הרע יכול <span style="color: red;">יה' פטו'</span> ת"ל להרע או <span style="color: red;">להטי'</span> מה <span style="color: red;">הטב' רשו'</span> אף <span style="color: red;">הרע' רשו' אימ' נשב'</span> להרע <span style="color: red;">לעצמ'</span> ולא הרע <span style="color: red;">שהרשו'</span> בידו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשבע לבטל את <span style="color: red;">השבועה</span> ולא <span style="color: red;">*שבועות שתים*</span> ביטל <span style="color: red;">יכול</span> יהא חייב <span style="color: red;">ת'ל'</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מה הטבה רשות אף הרעה רשות אוציא נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל שהוא פטור נשבע לקיים ולא קיים <span style="color: red;">יכול יהא</span> חייב <span style="color: red;">ת'ל'</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מה הרעה רשות אף הטבה רשות אוציא לקיים את המצוה ולא קיים <span style="color: red;">שפטור</span> נשבע להרע <span style="color: red;">את עצמו</span> ולא הרע יכול יהא פטור <span style="color: red;">ת'ל'</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מה <span style="color: red;">הרעה</span> רשות אף <span style="color: red;">הטבה</span> רשות אביא נשבע להרע <span style="color: red;">את עצמו</span> ולא הרע שהרשות בידו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל <span style="color: red;">יכול</span> יהא חייב <span style="color: red;">ת'ל'</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מה הטבה רשות אף הרעה רשות אוציא נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל שהוא פטור נשבע לקיים את המצוה ולא קיים <span style="color: red;">יכול יהא</span> חייב <span style="color: red;">ת'ל'</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מה הרעה רשות אף <span style="color: red;">הטובה</span> רשות אוציא נשבע לקיים את המצוה ולא קיים שהוא פטור נשבע להרע <span style="color: red;">(או)</span> לעצמו ולא הרע יכול יהא פטור <span style="color: red;">ת'ל'</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מה <span style="color: red;">[2]הרעה</span> רשות אף <span style="color: red;">[1]הטבה</span> רשות אביא נשבע להרע לעצמו ולא הרע <span style="color: red;">שהרשו'</span> בידו
<b>וטיקן 156</b>: ת"ר נשבע לבטל את המצוה ולא <span style="color: red;">בטלה יכול</span> יהא חייב ת"ל להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מה הטבה רשות אף הרעה רשות אוציא נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל שהוא פטור נשבע לקיים את המצוה ולא קיים <span style="color: red;">יכול יהא</span> חייב ת"ל להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מה הרעה רשות אף הטבה רשות אוציא נשבע לקיים את המצוה ולא קיים שהוא פטור נשבע להרע <span style="color: red;">את עצמו</span> ולא <span style="color: red;">הירע</span> יכול יהא פטור ת"ל להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מה הטבה רשות אף הרעה רשות אביא נשבע להרע לעצמו ולא <span style="color: red;">הירע</span> שהרשות בידו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל יהא חייב <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מה הטבה רשות אף הרעה <span style="color: red;">רשו'</span> אוציא נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל שהוא פטור יכול נשבע לקיים את המצוה ולא קיים שיהא חייב <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מה הרעה רשות אף הטבה רשות אוציא נשבע לקיים את המצוה ולא קיים שהוא פטור יכול נשבע להרע לעצמו ולא הרע יכול יהא פטור <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מה הטבה רשות אף הרעה רשות אביא נשבע להרע לעצמו ולא הרע <span style="color: red;">שהרשו'</span> בידו

<b>וילנא</b>: יכול נשבע להרע לאחרים ולא הרע שיהא חייב ת"ל להרע או להיטיב מה הטבה רשות אף הרעה רשות אוציא נשבע להרע לאחרים ולא הרע שאין הרשות בידו מנין לרבות הטבת אחרים ת"ל או להיטיב ואיזו היא הרעת אחרים אכה את פלוני ואפצע את מוחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול נשבע להרע לאחרים ולא <span style="color: red;">הירע</span> שיהא חייב <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מה הטבה רשות אף הרעה רשות אוציא נשבע להרע לאחרים ולא הרע שאין <span style="color: red;">הרשו'</span> בידו מנין לרבות הטבת אחרים <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> או <span style="color: red;">להטיב</span> ואיזו היא הרעת <span style="color: red;">אחרי'</span> אכה את פלוני ואפצע את מוחו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נשב'</span> להרע <span style="color: red;">לאחרי'</span> ולא <span style="color: red;">הירע יכו' יה'</span> חייב ת"ל להרע או <span style="color: red;">להטי'</span> מה <span style="color: red;">הטב' רשו'</span> אף <span style="color: red;">הרע'</span> רשות <span style="color: red;">אוצי' נשב'</span> להרע <span style="color: red;">לאחרי'</span> ולא הרע שאין <span style="color: red;">הרשו'</span> בידו <span style="color: red;">מניין לרבו' הטב' אחרי'</span> ת"ל או <span style="color: red;">להטי' איזוהי' הרע' אחרי' אכ'</span> את <span style="color: red;">פלו'</span> ואפצע את מוחו
<b>פירנצה 8–9</b>: נשבע <span style="color: red;">לאחרי'</span> ולא הרע <span style="color: red;">יכול יהא</span> חייב <span style="color: red;">ת'ל'</span> להרע או <span style="color: red;">להט[י]ב</span> מה הטבה רשות אף הרעה רשות אוציא נשבע להרע לאחרים <span style="color: red;">ש[אין]הרשות</span> בידו <span style="color: red;">מניין</span> לרבות הטבת אחרים <span style="color: red;">ת'ל'</span> או <span style="color: red;">להטיב ואינו</span> היא הרעת אחרים אכה פלוני ואפצע את מוחו
<b>וטיקן 140</b>: נשבע להרע <span style="color: red;">(ו)לאחרים יכול יהא</span> חייב <span style="color: red;">ת'ל'</span> להרע או <span style="color: red;">להטי'</span> מה הטבה רשות אף הרעה רשות אוציא נשבע להרע לאחרים ולא הרע שאין הרשות בידו <span style="color: red;">מניין</span> לרבות הטבת אחרים <span style="color: red;">תל'</span> או <span style="color: red;">להטיב (ואחד) [ואיזו] הוא</span> הרעת אחרים אכה את פלוני ואפצע את מוחו
<b>וטיקן 156</b>: נשבע להרע לאחרים ולא <span style="color: red;">הירע יכול יהא</span> חייב ת"ל להרע או <span style="color: red;">להטיב מי שהרשות בידו</span> אוציא <span style="color: red;">אני</span> נשבע להרע לאחרים ולא <span style="color: red;">הירע</span> שאין הרשות בידו <span style="color: red;">מניין</span> לרבות הטבת אחרים ת"ל או <span style="color: red;">להטיב</span> ואיזו היא הרעת אחרים אכה את פלוני ואפצע את מוחו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יכול נשבע להרע לאחרים ולא <span style="color: red;">הירע</span> שיהא חייב <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> להרע או <span style="color: red;">להטיב</span> מה הטבה רשות אף הרעה רשות אוציא נשבע להרע לאחרים ולא הרע שאין הרשות בידו מנין לרבות הטבת אחרים <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> או <span style="color: red;">להטיב</span> ואיזו היא הרעת אחרים אכה את פלוני ואפצע את מוחו

<b>וילנא</b>: וממאי דקראי בדבר הרשות כתיבי דלמא בדבר מצוה כתיבי לא ס"ד דבעינן הטבה דומיא דהרעה והרעה דומיא דהטבה דאקיש הרעה להטבה מה הטבה אינה בביטול מצוה אף הרעה אינה בביטול מצוה הרעה גופה הטבה היא ואקיש הטבה להרעה מה הרעה אינה בקיום מצוה אף הטבה אינה בקיום מצוה הטבה גופה הרעה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וממאי דקראי בדבר הרשות כתיבי <span style="color: red;">דילמא</span> בדבר מצוה כתיבי לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דבעינן הטבה דומיא דהרעה והרעה דומיא דהטבה דאקיש הרעה להטבה מה הטבה <span style="color: red;">אינ'</span> בביטול מצוה אף הרעה אינה בביטול מצוה הרעה גופה הטבה היא ואקיש הטבה להרעה מה הרעה אינה בקיום מצוה אף הטבה אינה בקיום מצוה הטבה גופה הרעה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ממאי דבדב' הרשו'</span> כתיבי <span style="color: red;">דילמ' בדב' מצו' כתי'</span> לא ס"ד <span style="color: red;">דבענן הרע' דומי' דהטב' והטבה דומי' דהרע' הרע' דומי' דהטב'</span> מה <span style="color: red;">הטב' שאינ' בבטול מצו'</span> אף <span style="color: red;">הרע' שאינ' בבטול מצו' הרע' גופ' הטב' הי' [הטבה] דומיא דהרע'</span> מה <span style="color: red;">הרע' שאינ' בקיו' מצו'</span> אף <span style="color: red;">הטב' שאינ'</span> בקיום מצוה <span style="color: red;">הטב' גופ' הרע' הי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ממאי דבדבר</span> הרשות כתיבי <span style="color: red;">קראי דיל'</span> בדבר מצוה כתיבי לא <span style="color: red;">ס'ל' דבענן הרעה דומיא דהטבה והטבה</span> דומיא דהרעה מה הטבה אינה בביטול מצוה אף הרעה אינה בביטול מצוה הרעה גופה הטבה היא הטבה <span style="color: red;">דומיה דהרעה</span> מה הרעה אינה <span style="color: red;">בקייום</span> מצוה אף הטבה אינה בקיום מצוה הטבה גופה הרעה היא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ממאי דבדבר</span> הרשות כתיבי <span style="color: red;">קראי דילמא</span> בדבר מצוה כתיבי <span style="color: red;">קראי</span> לא <span style="color: red;">ס'ד' דבענן הרעה דומיא דהטבה והטבה</span> דומיא דהרעה <span style="color: red;">הרעה</span> דומיא דהטבה מה הטבה <span style="color: red;">שאינה</span> בביטול מצוה אף הרעה אינה בביטול מצוה הרעה גופה הטבה <span style="color: red;">הוא</span> הטבה <span style="color: red;">דומיא דהרעה</span> מה הרעה אינה בקיום מצוה אף הטבה אינה בקיום מצוה הטבה גופה הרעה היא
<b>וטיקן 156</b>: וממאי <span style="color: red;">דבדבר</span> הרשות כתיבי <span style="color: red;">קראי דילמא אף</span> בדבר מצוה כתיבי לא ס"ד <span style="color: red;">דבעינ' הרעה דומיא דהטבה והטבה דומי' דהרע' הרעה</span> דומיא דהטבה מה הטבה <span style="color: red;">דאינה</span> בביטול מצוה אף הרעה <span style="color: red;">אינו</span> בביטול מצוה <span style="color: red;">ואם כן</span> הרעה <span style="color: red;">גופא</span> הטבה היא <span style="color: red;">והטבה דומיא דהרעה</span> מה הרעה <span style="color: red;">שאינה</span> בקיום מצוה אף הטבה אינה בקיום מצוה <span style="color: red;">אם כן</span> הטבה <span style="color: red;">גופא</span> הרעה היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וממאי דקראי בדבר הרשות כתיבי <span style="color: red;">דילמא</span> בדבר מצוה כתיבי לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דבעינן הטבה דומיא דהרעה והרעה דומיא דהטבה דאקיש הרעה להטבה מה הטבה אינה בביטול מצוה אף הרעה אינה בביטול מצוה הרעה גופה הטבה היא ואקיש הטבה להרעה מה הרעה אינה בקיום מצוה אף הטבה אינה בקיום מצוה הטבה גופה הרעה היא

<b>וילנא</b>: אי הכי בדבר הרשות נמי לא משכחת לה אלא מדאיצטריך או לרבות הטבת אחרים ש"מ בדבר הרשות כתיבי דאי ס"ד בדבר מצוה כתיבי השתא הרעת אחרים איתרבי הטבת אחרים מיבעיא והאי או מיבעי ליה לחלק לחלק לא צריך קרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי בדבר הרשות נמי לא משכחת לה אלא מדאיצטריך או לרבות הטבת אחרים <span style="color: red;">שמע מינה</span> בדבר הרשות כתיבי דאי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> בדבר מצוה כתיבי <span style="color: red;">השת'</span> הרעת <span style="color: red;">אחרי'</span> איתרבי הטבת אחרים מיבעיא והאי או מיבעי ליה לחלק לחלק לא צריך קרא
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">בדב' הרשו'</span> נמי לא <span style="color: red;">משכח' דבענן הטב' דומי' דהרע' והרע' דומי' דהטב' הרע' דומי' דהטב' מה הטב' שאינ' בלא אוכל אף הרע' שאינ' בלא אוכל הרע' גופ' הטב' היא והטב' דומיא דהרע' מה (קר) הרע' שאינ' בקום אכול אף הטב' שאינ' בקום אכול הטב' גופ' הרע' הי' האי מאי אי אמר' בשלמ' בדב' הרשו' היינו דאצטרי'</span> או <span style="color: red;">לרבו' הטב' אחרי' אל' אי אמר' בדב' מצו'</span> כתיבי <span style="color: red;">השת' הרע' אחרי' אתרבאי הטב' אחרי' מיבעי' האי אי</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לחלק
<b>פירנצה 8–9</b>: אי הכי בדבר הרשות נמי לא משכחת לה <span style="color: red;">אוכל ולא אוכל נמי בענן [2]הטבה דומיא [1]דהרעה מה [הטבה ] (הרעה) שישנה באוכל לתקנת עצמו אף (הטבה) [הרעה] שישנה בלא אוכל לתקנת עצמו הרעה גופה הטבה היא הטבה דומיא דהרעה מה הרעה שישנה בלא אוכל שלא לתקנת עצמו אף הטבה נמי שישנה ב(לא) אוכל שלא לתקנת עצמו הטבה גופא הרעה היא האי מאי אי אמרת בשלמ' בדבר הרשות כתיבי היינו דאיצטריך</span> או לרבות הטבת אחרים <span style="color: red;">אלא אי אמרת</span> בדבר מצוה כתיבי <span style="color: red;">קראי</span> השתא הרעת אחרים איתרבי הטבת <span style="color: red;">אחרי'</span> מיבעיא <span style="color: red;">האי</span> או מיבעי ליה לחלק
<b>וטיקן 140</b>: אי הכי בדבר הרשות <span style="color: red;">נמי בענן הטבה דומיא דהרעה והרעה דומיא דהטבה הרעה דומיא דהטבה מה (ה)הטבה אינה בלא ?(???) אוכל אף הרעה אינה בלא אוכל והרעה גופה הטבה היא הטבה דומיא דהרעה מה הרעה אינה בקום א[2]ו[1]כל אף הטבה אינה בקום אכול הטבה גופה הרעה [האי] מאי אי אמרת בשלמא בדבר הרשות היינו דצריך</span> או לרבות הטבת אחרים <span style="color: red;">אלא אי אמרת</span> בדבר מצוה כתיבי <span style="color: red;">השת'</span> הרעת <span style="color: red;">אחרי' איתרב'</span> הטבת אחרים מיבעיא <span style="color: red;">האי מבעי'</span> ליה <span style="color: red;">לחל'</span>
<b>וטיקן 156</b>: אי הכי בדבר הרשות נמי לא משכחת לה <span style="color: red;">הרעה דומיא דהטבה והטבה דומיא דהרעה מה הטבה שאינו בבל תאכל אף הרעה שאינ' בבל תאכל אם כן הרעה גופא הטבה היא והטבה דומיא דהרעה מה הרעה שאינה בקום אכול אף הטבה שאינה בקום אכול אם כן הטבה גופה הרעה היא [+כל זה אינו בס"א מה הטבה שאינ' רעה לגוף לאכול אף הרעה בדבר הרע לגוף הרעה גופה הטב היא והטבה דומיא דהרעה מה הרעה דבר שאינו רע לגופו אף הטב דבר הרע לגופו א"כ הטבה גופה הרע היא אלא+] האי מאי אי אמרת בשלמא בדבר הרשות כתי' קראי היינו דאיצטריך</span> או לרבות <span style="color: red;">הטבות</span> אחרים <span style="color: red;">לומר דבדבר</span> הרשות כתיבי <span style="color: red;">קראי</span> דאי ס"ד בדבר מצוה כתיבי השתא הרעת אחרים איתרבי הטבת אחרים מיבעיא <span style="color: red;">האי</span> או מיבעי ליה לחלק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> בדבר הרשות נמי לא משכחת לה אלא מדאיצטריך או לרבות הטבת אחרים <span style="color: red;">שמע מינה</span> בדבר הרשות כתיבי דאי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> בדבר מצוה כתיבי השתא הרעת אחרים איתרבי הטבת אחרים מיבעיא והאי או <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה לחלק לחלק לא צריך קרא

<b>וילנא</b>: הניחא לר' יונתן אלא לר' יאשיה מאי איכא למימר דתניא איש אשר יקלל את אביו ואת אמו אין לי אלא אביו ואמו אביו ולא אמו אמו ולא אביו מנין ת"ל אביו ואמו קלל אביו קלל אמו קלל דברי ר' יאשי' ר' יונתן אומר משמע שניהם כאחד ומשמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא <span style="color: red;">לרבי</span> יונתן אלא <span style="color: red;">לרבי</span> יאשיה מאי איכא למימר דתניא איש אשר יקלל את אביו ואת אמו אין לי אלא אביו ואמו אביו ולא אמו אמו ולא אביו מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אביו ואמו קלל אביו קלל אמו קלל דברי <span style="color: red;">רבי יאשיה רבי</span> יונתן אומר משמע <span style="color: red;">שניה'</span> כאחד ומשמע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> לר' יונתן <span style="color: red;">אל'</span> לר' <span style="color: red;">יאשי'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' דתני' איש כי</span> יקלל אביו <span style="color: red;">ואמו</span> אין לי <span style="color: red;">אל'</span> אביו ואמו אביו <span style="color: red;">שלא (מ)[א]מו</span> אמו <span style="color: red;">שלא</span> אביו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל אביו <span style="color: red;">קילל</span> אמו קלל <span style="color: red;">דב'</span> ר' יאשי' ר' יונתן <span style="color: red;">או' משמ' שניה' כאח' ומשמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: הניחא <span style="color: red;">לר</span> יונתן אלא לר' יאשיה <span style="color: red;">?מיבע?י? לי לחלק</span> דתניא איש <span style="color: red;">איש כי</span> יקלל את אביו ואת אמו אין לי אלא אביו ואמו אביו <span style="color: red;">שלא</span> אמו אמו <span style="color: red;">שלא</span> אביו <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> אביו <span style="color: red;">קילל</span> אמו <span style="color: red;">קילל</span> דברי ר' <span style="color: red;">יאשיה</span> ר' יונתן <span style="color: red;">אומ'</span> משמע שניהם כאחד ומשמע
<b>וטיקן 140</b>: דתניא <span style="color: red;">איש כי</span> יקלל את אביו ואת אמו <span style="color: red;">אי</span> לי אלא אביו ואמו אביו <span style="color: red;">של[א] ?א?(בי)[מ]?ו</span> אמו <span style="color: red;">שלא</span> אביו <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> אביו קלל אמו קלל דברי ר' יאשי' <span style="color: red;">(דברי)</span> ר' יונתן <span style="color: red;">או'</span> משמע שניהם <span style="color: red;">??ב?אחד</span> ומשמע
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">הניח</span> לר' <span style="color: red;">יוחנן</span> אלא לר' <span style="color: red;">[י]אשיה מ'א'ל'</span> דתניא איש <span style="color: red;">כי</span> יקלל את אביו ואת אמו אין לי אלא אביו ואמו אביו <span style="color: red;">שלא</span> אמו <span style="color: red;">ואמו שלא</span> אביו <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> אביו <span style="color: red;">קילל ואמו</span> קלל דברי ר' <span style="color: red;">יאשיה</span> ר' <span style="color: red;">יוחנן</span> אומר משמע שניהם כאחד ומשמע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הניחא <span style="color: red;">לרבי</span> יונתן אלא <span style="color: red;">לרבי</span> יאשיה מאי איכא למימר דתניא איש אשר יקלל את אביו ואת אמו אין לי אלא אביו ואמו אביו ולא אמו אמו ולא אביו מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אביו ואמו קלל אביו קלל אמו קלל דברי <span style="color: red;">רבי יאשיה רבי</span> יונתן אומר משמע שניהם כאחד ומשמע

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: אחד בפני עצמו עד שיפרוט לך הכתוב יחדיו אפי' תימא ר' יאשיה וסבר לה כר"ע דדריש רבויי ומיעוטי (ואייתר ליה או לחלק) אי אמרת בשלמא בדבר הרשות כתיב ממעט דבר מצוה אלא אי אמרת בדבר מצוה כתיב ממאי קא ממעט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחד בפני עצמו עד <span style="color: red;">שיפרט</span> לך הכתוב יחדיו <span style="color: red;">אפילו</span> תימא <span style="color: red;">רבי</span> יאשיה <span style="color: red;">דסבר</span> לה <span style="color: red;">כרבי עקיבא דדרש ריבויי</span> ומיעוטי <span style="color: red;">ואייתר</span> ליה או <span style="color: red;">לחלק</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> בשלמא בדבר הרשות <span style="color: red;">כתיבי</span> ממעט דבר מצוה אלא אי אמרת בדבר מצוה <span style="color: red;">כתי'</span> ממאי קא ממעט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אח'</span> בפני עצמו עד שיפרוט לך <span style="color: red;">הכתו' יחדו</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יאשי' סב'</span> לה <span style="color: red;">כר' עקי'</span> דדריש רבויי <span style="color: red;">ומיעו' ואייתו לי'</span> או <span style="color: red;">לחלק</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' בדב' הרשו' מאי רבי רבי כל מילי מאי מיעט מיעט</span> דבר <span style="color: red;">מצו' אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר' דב' מצו' מאי מיעט</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אחד <span style="color: red;">ואחד</span> בפני עצמו עד שיפרוט לך הכתוב <span style="color: red;">יחד</span> ר' יאשיה <span style="color: red;">סבר</span> לה <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דדריש <span style="color: red;">ריבויי</span> ומיעוטי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בדבר הרשות <span style="color: red;">כתיבי מאי רבי רבי כל מילי ומאי מיעט מיעט</span> דבר מצוה אלא אי אמרת בדבר מצוה <span style="color: red;">כתיבי מאי מיעט</span>
<b>וטיקן 140</b>: אחד <span style="color: red;">אחד</span> בפני עצמו עד <span style="color: red;">שיפרוש</span> לך <span style="color: red;">הכתו'</span> יחדיו <span style="color: red;">הניחא לר' יונתן אלא לר' יאשיה מאי איכ' למימ'</span> ר' יאשיה <span style="color: red;">סבר</span> לה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דדריש <span style="color: red;">ריבויי</span> ומיעוטי <span style="color: red;">ואייתר</span> ליה או <span style="color: red;">לחלק</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בדבר הרשות <span style="color: red;">מאי ??ר?בי רבי כל מילי ומאי מיעט</span> דבר מצוה אלא אי אמרת בדבר מצוה <span style="color: red;">מאי מיעט</span>
<b>וטיקן 156</b>: אחד בפני עצמו עד שיפרוט לך הכתוב יחדיו אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' יאשיה <span style="color: red;">סבר</span> לה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דדריש <span style="color: red;">ריבוי</span> ומיעוטי אי אמרת בשלמא בדבר הרשות <span style="color: red;">כתיבי קראי מאי רבי רבי כל מילי ומאי מיעט מיעט</span> דבר מצוה אלא אי אמרת בדבר מצוה <span style="color: red;">כתיבי מאי מיעט</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אחד בפני עצמו עד <span style="color: red;">שיפרט</span> לך <span style="color: red;">הכת'</span> יחדיו <span style="color: red;">אפילו</span> תימא <span style="color: red;">רבי</span> יאשיה <span style="color: red;">דסבר</span> לה <span style="color: red;">כר' עקיבא דדרש ריבויי</span> ומיעוטי <span style="color: red;">ואייתר</span> ליה או <span style="color: red;">לחלק</span> אי <span style="color: red;">אמר</span> בשלמא בדבר הרשות <span style="color: red;">כתיבי</span> ממעט דבר <span style="color: red;">ומצוה</span> אלא אי אמרת בדבר מצוה כתיב ממאי קא ממעט

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה בן בתירא מה אם הרשות כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה בן בתירא מה אם הרשות כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שהיה בדין וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שהיה בדין שיהא חייב</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שהיה בדין שיהא חייב</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמרו לו</span> כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני אמר ר'</span> יהודה בן בתירא מה אם הרשות כו'

<b>וילנא</b>: ורבנן שפיר קאמרי ליה לר' יהודה בן בתירא ור"י בן בתירא אמר לך אטו הטבת אחרים לאו אע"ג דליתא בכלל הרעת אחרים ורבי רחמנא הכא נמי בקיום מצוה אע"ג דליתיה בביטול מצוה רבייה רחמנא ורבנן התם איתיה בלא איטיב הכא מי איתיה בלא אקיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן שפיר קאמרי ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' ורבי יהודה</span> בן בתירא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אטו <span style="color: red;">הטב'</span> אחרים לאו <span style="color: red;">אף על גב דליתה</span> בכלל <span style="color: red;">הרעה אחרי'</span> ורבי <span style="color: red;">רחמנ'</span> הכא נמי <span style="color: red;">בקייום מצו' אף על גב</span> דליתיה בביטול מצוה רבייה <span style="color: red;">רחמנ' ורבנן התם איתיה בכלל לא אוטיב הכא מי איתיה בלאו כלל לא'</span> ורבנן התם איתיה בלא <span style="color: red;">אטיב</span> הכא מי איתיה בלא אקיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שפי' קא"ל רבנן</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירא <span style="color: red;">[ור' יהוד] א'</span> לך אטו <span style="color: red;">הטב' אחרי' מי אית'</span> בכלל <span style="color: red;">הרע' אחרי' רבייה קר' קיום מצו' נמי א'ע'ג' דלית' בבטול מצו' רביי' קר'</span> ורבנן התם <span style="color: red;">אית'</span> בלא <span style="color: red;">אטיב הכ' לית'</span> בלא אקיים
<b>פירנצה 8–9</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמרו</span> ליה <span style="color: red;">רבנן</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' ור' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה אמ'</span> לך אטו הטבת <span style="color: red;">אחרי' נמי איתה</span> בכלל הרעת אחרים <span style="color: red;">ורבי' קרא קיום</span> מצוה <span style="color: red;">נמי א(ג)[ע]גב</span> דליתיה בביטול מצוה רבייה <span style="color: red;">קרא</span> ורבנן התם <span style="color: red;">איתה</span> בלא <span style="color: red;">איטב</span> הכא <span style="color: red;">לא איתה</span> בלא אקיים
<b>וטיקן 140</b>: שפיר קאמרי ליה <span style="color: red;">רבנן</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירא <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> בן בתירא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אטו הטבת אחרים <span style="color: red;">מי איתה</span> בכלל הרעת <span style="color: red;">אחרי' ורבייה קרא קיום</span> מצוה <span style="color: red;">נמי א'ע'ג'</span> דליתיה בביטול מצוה רבייה <span style="color: red;">קרא</span> ורבנן התם <span style="color: red;">איתה</span> בלא <span style="color: red;">איטב</span> הכא <span style="color: red;">איתה</span> בלא אקיים
<b>וטיקן 156</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבנן</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה ור' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה אמ'</span> לך אטו הטבת אחרים <span style="color: red;">מי איתא</span> בכלל הרעת אחרים <span style="color: red;">ורבייה קרא קיום</span> מצוה <span style="color: red;">נמי א'ע'ג' דלית'</span> בביטול מצוה רבייה <span style="color: red;">קרא</span> ורבנן התם <span style="color: red;">איתא</span> בלא <span style="color: red;">איטב</span> הכא <span style="color: red;">ליתא</span> בלא <span style="color: red;">איקיים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן שפיר קאמרי ליה לר' יהודה בן בתירא <span style="color: red;">ור' יהודה</span> בן בתירא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אטו <span style="color: red;">הטב' אחרי'</span> לאו אע"ג <span style="color: red;">דליתה</span> בכלל <span style="color: red;">הרע'</span> אחרים ורבי <span style="color: red;">רחמ'</span> הכא נמי <span style="color: red;">בקייום</span> מצוה <span style="color: red;">אע"גב</span> דליתיה בביטול מצוה רבייה <span style="color: red;">רחמא ורבנן התם איתיה בכלל לא אוטיב הבא מי איתיה בלאו כלל ל"א</span> ורבנן התם איתיה בלא <span style="color: red;">אטיכ</span> הכא מי איתיה בלא אקיים

<b>וילנא</b>: מתני' שבועה שלא אוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה שבועה שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב אלא אחת זו היא שבועת בטוי שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד שבועת שוא חייבין על זדונה מכות ועל שגגתה פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שבועה שלא אוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה שבועה שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב אלא אחת זו היא שבועת <span style="color: red;">ביטוי</span> שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד שבועת שוא חייבין על זדונה מכות ועל שגגתה פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שבוע'</span> שלא אוכל ככר זו <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">אוכלנ' שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">אוכלנ' ואכל'</span> אינו חייב <span style="color: red;">אל' אח' וזו</span> היא <span style="color: red;">שבוע' ביטוי</span> שחייבין על <span style="color: red;">זדונ' כרת</span> ועל שגגתה קרבן <span style="color: red;">עול'</span> ויורד <span style="color: red;">שבוע'</span> שוא חייבין על <span style="color: red;">זדונ' מכו'</span> ועל <span style="color: red;">שגגת' פטו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שבועה שלא אוכל ככר שבועה שלא אוכלנה שבועה <span style="color: red;">(ש)[שלא]אוכלינה</span> ואכלה אינו חייב אלא אחת זו היא <span style="color: red;">שבועה ביטוי</span> שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד <span style="color: red;">איזוהי</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' שבועה שלא אוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה שבועה שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">וזהי</span> שבועת <span style="color: red;">ביטוי</span> שחייבין על זדונה <span style="color: red;">(כרת)</span> מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שבועה שלא אוכל ככר זו <span style="color: red;">[שבועה</span> שלא <span style="color: red;">אוכלנה]</span> שבועה שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב אלא אחת זו <span style="color: red;">[היא]</span> שבועת <span style="color: red;">ביטוי</span> שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד <span style="color: red;">שבועה</span> שוא <span style="color: red;">שחייבין</span> על זדונה מכות ועל שגגתה פטור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">כבר</span> זו שבועה שלא אוכלנה שבועה שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב אלא אחת זו היא שבועת <span style="color: red;">ביטוי</span> שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד שבועת שוא חייבין על זדונה מכות ועל שגגתה פטור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שבוע' שלא אוכל ככר זו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שבועה שלא אוכל ככר זו</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [] [מתניתין] שבועה שלא אוכל ככר זו וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: למה לי למיתני שבועה שלא אוכל שבועה שלא אוכלנה הא קמ"ל טעמא דאמר שלא אוכל והדר אמר שלא אוכלנה דלא מיחייב אלא חדא אבל אמר שלא אוכלנה והדר אמר שלא אוכל מיחייב תרתי כדרבא דאמר רבא שבועה שלא אוכל ככר זו כיון שאכל ממנה כזית חייב שלא אוכלנה אינו חייב עד שיאכל את כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> שבועה שלא אוכל שבועה שלא אוכלנה הא <span style="color: red;">קמ"לן</span> טעמא דאמר שלא אוכל והדר שלא אוכלנה דלא <span style="color: red;">מחייב</span> אלא <span style="color: red;">חד'</span> אבל אמר שלא אוכלנה והדר <span style="color: red;">אמ'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">מחייב</span> תרתי כדרבא דאמר רבא שבועה שלא אוכל ככר זו כיון שאכל ממנה כזית חייב שלא אוכלנה אינו חייב עד שיאכל את כולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">למיתנ'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">של' אוכלנ'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ' דא'</span> שלא <span style="color: red;">א(כ)[ו]כל</span> והדר <span style="color: red;">א'</span> שלא <span style="color: red;">אוכלנ'</span> אבל <span style="color: red;">א'</span> שלא <span style="color: red;">אוכלנ'</span> והדר <span style="color: red;">א'</span> שלא אוכל מיחייב תרתי כדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל ככר זו כיון שאכל <span style="color: red;">ממנ' כזי'</span> חייב שלא <span style="color: red;">אוכלנ'</span> אינו חייב עד שיאכל את כולה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> שלא אוכל והדר <span style="color: red;">אמ'</span> שלא <span style="color: red;">אוכלנה למה לי למיתני כל הני הא קמלן שלא אוכל(..)[נ]ה ושלא</span> אוכל מיחייב תרתי <span style="color: red;">כדרב דאמ'</span> רבא שבועה שלא אוכל ככר זו כיון שאכל ממנה כזית חייב <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכלנה אינו חייב עד שיאכל את כולה
<b>וטיקן 140</b>: למה לי למיתני שלא אוכל שלא אוכלנה הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טע' דא'</span> שלא אוכל והדר <span style="color: red;">[אמר]</span> שלא אוכלנה אבל <span style="color: red;">אמ'</span> שלא אוכלנה והדר <span style="color: red;">אמ'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">מחייב</span> תרתי כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שבועה שלא אוכל כיון <span style="color: red;">דאכל</span> כזית חייב <span style="color: red;">שבועה</span> שלא אוכלנה אינו חייב עד שיאכל כולה
<b>וטיקן 156</b>: למה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> שלא אוכל <span style="color: red;">ושלא אוכלנה ליתני</span> שלא <span style="color: red;">אוכל</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> טעמא <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא אוכל והדר <span style="color: red;">אמ'</span> שלא אוכלנה <span style="color: red;">אבל</span> שלא <span style="color: red;">אוכלנה ושלא</span> אוכל מיחייב תרתי כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שבועה שלא אוכל ככר כיון <span style="color: red;">דאכל</span> ממנה כזית חייב <span style="color: red;">שבועה</span> שלא אוכלנה אינו חייב עד שיאכל את כולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> שבועה שלא אוכל שבועה שלא אוכלנה הא <span style="color: red;">קמ"לן טעמ'</span> דאמר שלא אוכל והדר שלא אוכלנה דלא <span style="color: red;">מחייב</span> אלא חדא אבל אמר שלא אוכלנה והדר אמר שלא אוכל <span style="color: red;">מחייב</span> תרתי כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שבועה שלא אוכל ככר זו כיון שאכל ממנה כזית חייב שלא אוכלנה אינו חייב עד שיאכל את כולה

<b>וילנא</b>: שבועה שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב אלא אחת כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבועה שלא אוכלנה <span style="color: red;">ואכל</span> אינו <span style="color: red;">חיי'</span> אלא אחת כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכלנה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">אוכל' ואכל'</span> כו'
<b>וטיקן 140</b>: שבועה שלא אוכלנה
<b>וטיקן 156</b>: שבועה שלא <span style="color: red;">אוכל</span> כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שבועה שלא <span style="color: red;">אוכלנ' ואכל</span> אינו חייב אלא אחת

<b>וילנא</b>: הא תו למה לי הא קמ"ל חיובא הוא דליכא הא שבועה איכא דאי משכחת רווחא חיילא למאי הלכתא לכדרבא דאמר רבא שאם נשאל על הראשונה עלתה לו שניה תחתיה לימא מסייעא ליה מי שנדר ב' נזירות ומנה ראשונה והפריש עליה קרבן ואח"כ נשאל על הראשונה עלתה לו שניה בראשונה הכי השתא התם נזירות מיהא איתא דכי מני לראשונה בעי מיהדר מימנא לשניה בלא שאלה הכא שבועה שניה מי איתא כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תו למה לי הא קמ"ל חיובא הוא דליכא הא שבועה איכא דאי משכחת רווחא חיילא למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> לכדרבא דאמר רבא שאם נשאל על <span style="color: red;">הראשונ' עלת'</span> לו <span style="color: red;">שניי'</span> תחתיה לימא מסייעא ליה מי שנדר <span style="color: red;">שני</span> נזירות ומנה <span style="color: red;">ראשונ'</span> והפריש <span style="color: red;">עלי'</span> קרבן <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשאל על הראשונה עלתה לו <span style="color: red;">שנייה בראשונ'</span> הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם נזירות מיהא איתא דכי <span style="color: red;">מאני</span> לראשונה בעי מיהדר מימנא <span style="color: red;">לשנייה</span> בלא שאלה הכא שבועה <span style="color: red;">שנייה</span> מי איתא כלל
<b>מינכן 95</b>: הא תו <span style="color: red;">למ'</span> לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' חיוב' הו' דליכ'</span> הא <span style="color: red;">שבוע' איכ' למאי הלכת'</span> לכדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא נשאל על <span style="color: red;">הראשנ' עלת' לה שני'</span> תחתיה לימא <span style="color: red;">מסייע לי'</span> מי <span style="color: red;">שנזר שתי נזירו' ומנ' את הראשנ'</span> והפריש עליה קרבן <span style="color: red;">ונשאל</span> על <span style="color: red;">הראשנ' עלת' לה שני' בראשנ'</span> הכי <span style="color: red;">השת' הת' אית' לשניי'</span> דכי <span style="color: red;">סליק מראשנ' חייל אשניי' הכ'</span> מי <span style="color: red;">אית' לשבוע'</span> כלל
<b>פירנצה 8–9</b>: הא תו למה לי הא <span style="color: red;">קמלן חייובה</span> הוא <span style="color: red;">דליכ'</span> הא שבועה <span style="color: red;">איכ'</span> דאי משכחת <span style="color: red;">רוחא טפי</span> חיילא <span style="color: red;">כדרבא דאמ'</span> רבא נשאל על הראשונה <span style="color: red;">ועלתה</span> לו <span style="color: red;">שנייה תחתייה לימ' מסייע</span> ליה מי <span style="color: red;">שנזר שתי</span> נזירות ומנה <span style="color: red;">על הראשונה</span> והפריש עליה קרבן נשאל על הראשונה <span style="color: red;">ועלתה</span> לו <span style="color: red;">שנייה [(תחת)]</span> בראשונה <span style="color: red;">(בעי מהדר) [הכי</span> השתא התם איתא <span style="color: red;">לשנייה</span> דכי <span style="color: red;">סליק מראשנה מני לה שנייה הכא] *שבוע' שתים שהן ארבע שתים א..ל ולא אכל ארבע אכלתי ולא אכלתי* *שבו' * *שבועת העדות פ"ד* (ומימניה אשנייה) הכא</span> מי <span style="color: red;">איתה לשבוע'</span> כלל
<b>וטיקן 140</b>: הא תו למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן</span> חיובא הוא דליכא הא שבועה איכא <span style="color: red;">למאי הילכת' [ואי משכח</span> רווחא <span style="color: red;">חיילא] כדרבא דא' רב'</span> נשאל על הראשונה עלתה <span style="color: red;">לה שנייה</span> תחתיה לימא <span style="color: red;">מסייע</span> ליה מי שנדר <span style="color: red;">שתי נדירות</span> ומנה <span style="color: red;">את הראשונה</span> והפריש עליה קרבן <span style="color: red;">ונשאל</span> על הראשונה עלתה <span style="color: red;">לה שנייה תחתיה</span> בראשונה הכי השתא התם <span style="color: red;">איתה לשנייה</span> דכי <span style="color: red;">סליק מראש[ונה] עלתה לה שנייה הכא</span> מי <span style="color: red;">איתה לשבועה [שנייה]</span> כלל
<b>וטיקן 156</b>: הא תו למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> חיובא <span style="color: red;">דליתא</span> הא <span style="color: red;">שבוע' איתא</span> דאי <span style="color: red;">?מש?כחת לה</span> רווחא חיילא למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> לכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא נשאל על הראשונה עלתה לו <span style="color: red;">שנייה</span> תחתיה <span style="color: red;">לימ'</span> מסייעא ליה מי <span style="color: red;">שנזר שתי</span> נזירות ומנה <span style="color: red;">את הראשונה</span> והפריש עליה קרבן <span style="color: red;">ונשאל</span> על הראשונה עלתה לו <span style="color: red;">שנייה [בראשונה] (תחתיה לימא)</span> הכי השתא התם איתא <span style="color: red;">לשנייה</span> דכי <span style="color: red;">סליק מראשונ' חייל אשנייה הכא</span> מי איתא <span style="color: red;">לשבועה</span> כלל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא תו למה לי הא קמ"ל חיובא הוא דליכא הא שבועה איכא דאי משכחת רווחא חיילא למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> לכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שאם נשאל על הראשונה עלתה לו <span style="color: red;">שנייה</span> תחתיה <span style="color: red;">לימ'</span> מסייעא <span style="color: red;">לי'</span> מי שנדר <span style="color: red;">שני</span> נזירות ומנה ראשונה והפריש עליה קרבן <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשאל על הראשונה עלתה לו <span style="color: red;">שנייה</span> בראשונה הכי השתא התם <span style="color: red;">נזירו'</span> מיהא איתא דכי <span style="color: red;">מאני</span> לראשונה <span style="color: red;">כעי</span> מיהדר מימנא <span style="color: red;">לשנייה</span> בלא שאלה הכא <span style="color: red;">שבוע' שנייה</span> מי איתא כלל

<b>וילנא</b>: אמר רבא נשבע על ככר ואכלה אם שייר ממנה כזית נשאל עליה אכלה כולה אין נשאל עליה א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי ה"ד אי דאמר שלא אוכל מכזית קמא עבדיה לאיסוריה אי דאמר שלא אוכלנה מאי איריא כזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא נשבע על ככר ואכלה אם שייר ממנה כזית נשאל עליה אכלה כולה אין נשאל עליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאמר שלא אוכל מכזית קמא עבדיה לאיסוריה אי דאמר שלא אוכלנה מאי איריא כזית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא נשבע על ככר <span style="color: red;">ואכל'</span> אם <span style="color: red;">נשתייר ממנ'</span> כזית נשאל עליה <span style="color: red;">ואכל כול'</span> אין נשאל עליה א"ל רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרבא לרב אשי <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דא'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">מכזי' קמ' עבדי' לאיסור'</span> אי <span style="color: red;">דא'</span> שלא <span style="color: red;">אוכלנ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נשבע על <span style="color: red;">הככר</span> ואכלה אם <span style="color: red;">נשתייר הימנה</span> כזית נשאל עליה אכלה כולה אין נשאל עליה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">כזית מככר זה קמה קמה</span> עבדיה <span style="color: red;">לאיסורא</span> אי <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא אוכלנה <span style="color: red;">אעגב דליכ'</span> כזית
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">(מי)</span> נשבע על <span style="color: red;">הככר</span> ואכלה אם <span style="color: red;">נשתייר הימינה</span> כזית נשאל עליה כולה אין נשאל עליה <span style="color: red;">(אין נשאל עליה) אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">היכי דמי אילימא דאמ'</span> שלא אוכל מכזית קמא עבדיה <span style="color: red;">לאיסורי' ואי דאמ'</span> שלא אוכלנה <span style="color: red;">[מאי אירי'</span> כזית
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נשבע על <span style="color: red;">הככר</span> ואכלה אם <span style="color: red;">נשתייר הימנה</span> כזית נשאל עליה אכלה כולה אין נשאל עליה א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא אוכל מכזית <span style="color: red;">קמיה עבדא לאיסורא ואי דאמ'</span> שלא אוכלנה <span style="color: red;">א'ע'ג' דליכא</span> כזית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא נשבע על ככר ואכלה אם שייר ממנה כזית נשאל עליה אכלה כולה אין נשאל עליה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאמר שלא אוכל מכזית קמא עבדיה לאיסוריה אי <span style="color: red;">דא'</span> שלא <span style="color: red;">אוכלנ'</span> מאי <span style="color: red;">איריה כזי'</span>

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: אפי' כל שהוא נמי אי בעית אימא שלא אוכל אי בעית אימא שלא אוכלנה איבעית אימא שלא אוכל מיגו דמהניא ליה שאלה אכזית בתרא מהניא ליה שאלה נמי אכזית קמא ואיבעית אימא שלא אוכלנה אי שייר כזית חשיב לאיתשולי עליה ואי לא לא חשיב לאיתשולי עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> כל <span style="color: red;">שהו'</span> נמי <span style="color: red;">איב' אימ'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">איבעי' תימא</span> שלא אוכלנה <span style="color: red;">איבעי' תימא</span> שלא אוכל מיגו דמהניא ליה שאלה <span style="color: red;">מכזית</span> בתרא מהניא ליה שאלה נמי אכזית קמא <span style="color: red;">איבעי' תימא</span> שלא אוכלנה אי שייר כזית חשיב לאיתשולי עליה ואי לא לא חשיב לאיתשולי עליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ע'ג' דאיכ' כזי'ת איב' אימ'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">ואיב' אי' שלא אוכלנ' איב' אי' שלא אוכל מגו דמהני' שאל' לכזי' בתר' מהני' לכזי' קמ' ואי' אימ'</span> שלא <span style="color: red;">אוכלנ'</span> אי שייר <span style="color: red;">ממנ' כזי' חשי' לאתשולי עלי'</span> ואי לא <span style="color: red;">איכ' כזית</span> לא <span style="color: red;">חשי' לאתשולי</span> עליה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> שלא <span style="color: red;">?אוכל(?ה?)[ינ]ה איב' אימ'</span> שלא אוכל מיגו דמהניא שאלה <span style="color: red;">לכזית בתרה</span> מהניא נמי <span style="color: red;">לכזית</span> קמא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> שלא <span style="color: red;">אוכלנ' אם</span> שייר <span style="color: red;">ממנה</span> כזית חשיב לאיתשולי עליה <span style="color: red;">אי ליכא כזית</span> לא חשיב <span style="color: red;">לאיתשול'</span> עליה
<b>וטיקן 140</b>: אפי' <span style="color: red;">כ"ש נמי] איבעית איב' אימ'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">(כגון דאמ' שלא) מגו</span> דמהניא שאלה <span style="color: red;">בכזית</span> בתרא <span style="color: red;">מהני</span> נמי <span style="color: red;">לכזית</span> קמא <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> שלא אוכלנה אי שייר <span style="color: red;">ליה</span> כזית חשיב <span style="color: red;">ליה</span> לאיתשולי עליה ואי <span style="color: red;">ליכא כזית</span> לא חשיב לאיתשולי עליה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">ואי' אי'</span> שלא <span style="color: red;">אוכלנה אי' אי' שלא אוכל</span> מיגו דמהניא שאלה <span style="color: red;">לכזית</span> בתרא מהניא נמי <span style="color: red;">לכזית</span> קמא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> שלא אוכלנה אי שייר <span style="color: red;">ממנה</span> כזית <span style="color: red;">חשוב</span> לאיתשולי עליה ואי <span style="color: red;">ליכא כזית</span> לא <span style="color: red;">חשוב</span> לאיתשולי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אפי' כל <span style="color: red;">שהו'</span> נמי <span style="color: red;">איב' אימ'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">איבעי תימא</span> שלא אוכלנה <span style="color: red;">איבעי תימא</span> שלא אוכל מיגו <span style="color: red;">דמהניאלי'</span> שאלה <span style="color: red;">מכזית</span> בתרא מהניא <span style="color: red;">לי'</span> שאלה נמי אכזית קמא <span style="color: red;">איבעי תימא</span> שלא אוכלנה <span style="color: red;">אישייר</span> כזית חשיב לאיתשולי עליה ואי לא לא חשיב לאיתשולי עליה

<b>וילנא</b>: מיתיבי מי שנדר שתי נזירות ומנה ראשונה והפריש עליה קרבן ואח"כ נשאל על הראשונה עלתה לו שניה בראשונה הכא במאי עסקינן בשלא כיפר והתניא כיפר בשלא גלח ור"א היא דאמר תגלחת מעכבא והתניא גלח אמר רב אשי נזירות קא רמית מי גרם לשניה שלא תחול ראשונה ואינה אמימר אמר אפילו אכלה כולה נשאל עליה אי בשוגג מחוסר קרבן אי במזיד מחוסר מלקות אבל כפתוהו על העמוד לא כדשמואל דאמר שמואל כפתוהו על העמוד ורץ מב"ד פטור ולא היא התם רץ הכא לא רץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי מי שנדר שתי נזירות ומנה ראשונה <span style="color: red;">והפרי'</span> עליה קרבן <span style="color: red;">וא"חכ</span> נשאל על הראשונה עלתה לו <span style="color: red;">שנייה</span> בראשונה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בשלא כיפר והתניא כיפר בשלא <span style="color: red;">גילח ורבי אליעזר</span> היא דאמר <span style="color: red;">תיגלחת</span> מעכבא והתניא <span style="color: red;">גילח אמ'</span> רב אשי נזירות קא רמית מי גרם <span style="color: red;">לשנייה</span> שלא תחול ראשונה <span style="color: red;">ואינ' אמימ'</span> אמר אפילו אכלה כולה נשאל עליה אי בשוגג מחוסר קרבן אי במזיד מחוסר מלקות אבל כפתוהו על <span style="color: red;">העמו'</span> לא <span style="color: red;">כדשמוא'</span> דאמר שמואל כפתוהו על <span style="color: red;">העמו'</span> ורץ <span style="color: red;">מבית דין</span> פטור ולא היא התם רץ הכא לא רץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מי <span style="color: red;">שנזר</span> שתי <span style="color: red;">נזירו' ומנ' את הראשנ' והפרי' עלי'</span> קרבן <span style="color: red;">ונשאל</span> על <span style="color: red;">הראשנ' עלת'</span> לו <span style="color: red;">שני' כראשנ' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> בשלא <span style="color: red;">?כ?(ו)[י]?פר והתני' ?כ?י?פר</span> בשלא <span style="color: red;">גילח ור' אלעז' הי' דא' תגלח' מעכב' והתני' גילח א'</span> רב אשי מי גרם <span style="color: red;">לשני'</span> שלא תחול <span style="color: red;">ראשנ'</span> ואינה <span style="color: red;">אמימ' א' אפי' אכל' כול'</span> נשאל עליה אי <span style="color: red;">בשוג' מחוס'</span> קרבן אי <span style="color: red;">במזי' מחוס' מלקו'</span> אבל כפתוהו על <span style="color: red;">העמו'</span> לא כדשמואל <span style="color: red;">דא' שמו' כפתו'</span> על <span style="color: red;">העמו'</span> ורץ מב"ד <span style="color: red;">פטו'</span> ולא <span style="color: red;">הי'התם</span> רץ <span style="color: red;">הכ'</span> לא רץ
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מי <span style="color: red;">שנזר</span> שתי נזירות ומנה <span style="color: red;">את הראשונה</span> והפריש עליה קרבן <span style="color: red;">ונשאל</span> על <span style="color: red;">(השנייה) [הרושונה]</span> עלתה לו <span style="color: red;">שנייה כראשונה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> בשלא כיפר והתניא כיפר בשלא <span style="color: red;">גילח [ור' אליעז'</span> היא <span style="color: red;">דא' ת?ג?לחת מעכבה]</span> והתניא <span style="color: red;">גילח אמ'</span> רב אשי מי גרם <span style="color: red;">לשנייה</span> שלא <span style="color: red;">יתחיל ראשונ'</span> ואינה אמימר <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו אכלה כולה נשאל עליה אי בשוגג מחוסר קרבן אי במזיד מחוסר מלקות אבל כפתוהו על העמוד לא כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל כפתוהו על העמוד ורץ <span style="color: red;">מבית דין</span> פטור ולא היא התם רץ הכא לא רץ
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מי <span style="color: red;">שנזר</span> שתי נזירות ומנה <span style="color: red;">את הראשונה</span> והפריש עליה קרבן <span style="color: red;">ונשאל</span> על הראשונה עלתה לו <span style="color: red;">שנייה</span> בראשונה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בשלא <span style="color: red;">כפר הכא במאי בשלא כפר</span> והתניא <span style="color: red;">כפר</span> בשלא <span style="color: red;">גילח ור' אליעז'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> תגלחת <span style="color: red;">מעכב(ת)א</span> והתניא <span style="color: red;">גילח אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מי גרסינן נזירו'</span> קא רמית מי גרם <span style="color: red;">לשנים</span> שלא תחול ראשונה ואינה <span style="color: red;">אמימ' אמ' אפי'</span> אכלה כולה נשאל עליה אי בשוגג מחוסר קרבן אי במזיד מחוסר מלקות אבל כפתוהו על העמוד לא <span style="color: red;">כדשמוא' דאמ' שמוא' כפת'</span> על העמוד ורץ <span style="color: red;">מבית דין</span> פטור ולא היא <span style="color: red;">הת'</span> רץ הכא לא רץ
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מי <span style="color: red;">שנזר</span> שתי נזירות ומנה <span style="color: red;">את הרא שונה</span> והפריש עליה קרבן <span style="color: red;">ונשאל</span> על הראשונה <span style="color: red;">ועלתה</span> לו <span style="color: red;">שנייה במקומה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בשלא כיפר והתניא כיפר בשלא <span style="color: red;">גילח ור' אליעז'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' גלחת</span> מעכבא והתניא <span style="color: red;">גילח א"ר</span> אשי <span style="color: red;">נזירו' קרמית</span> מי גרם <span style="color: red;">לשנייה</span> שלא תחול ראשונה ואינה <span style="color: red;">אמ[י]מר אמ' אפי</span> אכלה כולה נשאל עליה אי בשוגג מחוסר קרבן <span style="color: red;">ואי</span> במזיד מחוסר מלקות אבל כפתוהו על העמוד לא <span style="color: red;">כדשמו' דאמ' שמו'</span> כפתוהו על <span style="color: red;">העמו'</span> ורץ מב"ד פטור ולא היא התם רץ הכא לא רץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי מי שנדר שתי נזירות ומנה ראשונה והפריש עליה קרבן <span style="color: red;">וא"חכ</span> נשאל על <span style="color: red;">הראשונ'</span> עלתה לו <span style="color: red;">שנייה</span> בראשונה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בשלא כיפר והתניא כיפר בשלא <span style="color: red;">גילח ור' אליעזר</span> היא דאמר <span style="color: red;">תיגלחת</span> מעכבא והתניא <span style="color: red;">גילח אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">נזירו' קארמית</span> מי גרם <span style="color: red;">לשנייה</span> שלא תחול <span style="color: red;">ראשונ' ואינ' אמימ' אמ' אפי'</span> אכלה כולה נשאל עליה אי בשוגג מחוסר קרבן אי במזיד מחוסר מלקות אבל כפתוהו על העמוד לא <span style="color: red;">כדשמו' דאמ'</span> שמואל כפתוהו על העמוד ורץ <span style="color: red;">מבית דין פטוד</span> ולא היא התם רץ הכא לא רץ

<b>וילנא</b>: אמר רבא שבועה שלא אוכל ככר זו אם אוכל זו ואכל את הראשונה בשוגג והשניה במזיד פטור ראשונה במזיד ושניה בשוגג חייב שתיהן בשוגג פטור שתיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא שבועה שלא אוכל ככר זו אם אוכל זו ואכל את הראשונה בשוגג <span style="color: red;">והשנייה</span> במזיד פטור ראשונה במזיד <span style="color: red;">ושנייה</span> בשוגג חייב שתיהן בשוגג פטור שתיהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל זו אם אוכל זו ואכל <span style="color: red;">ראשנ'</span> בשוגג <span style="color: red;">ושני' במזי' פטו' ראשנ' במזי' ושני' בשוג'</span> חייב שתיהן <span style="color: red;">בשוג' פטו'</span> שתיהן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שבועה שלא אוכל ככר זו אם אוכל זו ואכל <span style="color: red;">ראשו'</span> בשוגג <span style="color: red;">ושנייה</span> במזיד פטור <span style="color: red;">ראשונ'</span> במזיד <span style="color: red;">ושנייה</span> בשוגג חייב שתיהן בשוגג פטור שתיהן
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שלא אוכל ככר זו אם אוכל זו ואכל <span style="color: red;">ראשונה</span> בשוגג <span style="color: red;">שנייה</span> במזיד פטור ראשונה במזיד <span style="color: red;">ושנייה</span> בשוגג חייב שתיהן בשוגג פטור שתיהן
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">?א?מ?'</span> רבא שבועה שלא אוכל ככר זו אם אוכל זו <span style="color: red;">(ו)אכל (זו) ראשונה</span> בשוגג <span style="color: red;">ושנייה</span> במזיד פטור ראשונה במזיד <span style="color: red;">ושנייה</span> בשוגג חייב שתיהן בשוגג פטור שתיהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל ככר זו אם אוכל זו ואכל את הראשונה בשוגג <span style="color: red;">והשנייה</span> במזיד <span style="color: red;">פטו' ראשונ'</span> במזיד <span style="color: red;">ושנייה</span> בשוגג חייב שתיהן בשוגג פטור שתיהן

<h2>דף כח:</h2>

<b>וילנא</b>: במזיד אכליה לתנאיה והדר אכליה לאיסוריה מיחייב אכליה לאיסוריה והדר אכליה לתנאיה פלוגתא דרבי יוחנן וריש לקיש למ"ד התראת ספק שמה התראה חייב למ"ד לאו שמה התראה פטור תלאן זו בזו לא אוכל זו אם אוכל זו לא אוכל זו אם אוכל זו ואכל זו בזדון עצמה ובשגגת חבירתה וזו בזדון עצמה ובשגגת חבירתה פטור זו בשגגת עצמה ובזדון חבירתה וזו בשגגת עצמה ובזדון חבירתה חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במזיד אכליה לתנאיה והדר אכליה לאיסוריה <span style="color: red;">מחייב</span> אכליה <span style="color: red;">לאיסור</span> והדר אכליה <span style="color: red;">לתנאי</span> פלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן וריש לקיש <span style="color: red;">למאן דא'</span> התראת ספק שמה התראה <span style="color: red;">חיי' למאן דאמר</span> לאו שמה התראה פטור תלאן זו בזו לא אוכל זו אם אוכל זו לא אוכל זו אם אוכל זו ואכל זו בזדון עצמה <span style="color: red;">ובשיגג'</span> חבירתה וזו בזדון עצמה ובשגגת חבירתה פטור זו <span style="color: red;">בשיגגת</span> עצמה ובזדון חבירתה וזו <span style="color: red;">בשוגגת</span> עצמה ובזדון חבירתה חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במזי'</span> אכליה <span style="color: red;">לתנאי'</span> והדר <span style="color: red;">אכלי' לאיסור' מחייב אכלי' לאיסור'</span> והדר <span style="color: red;">אכלי' לתנאי' באנו למחלוק' ר'</span> יוחנן וריש <span style="color: red;">לקי' לר' יוחנן דא' התרא'</span> ספק <span style="color: red;">שמ'</span> התראה חייב <span style="color: red;">לריש לקי' דא' התרא' ספק</span> לאו <span style="color: red;">שמ' התרא'</span> פטור תלאן זו בזו לא אוכל זו אם אוכל זו <span style="color: red;">ולא</span> אוכל זו אם אוכל זו בזדון <span style="color: red;">עצמ' ושגג' חברת'</span> וזו בזדון <span style="color: red;">עצמ' ושגג' חברת'</span> פטור זו <span style="color: red;">בשגג'</span> עצמה ובזדון <span style="color: red;">חברתה</span> חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: במזיד אכליה <span style="color: red;">לתנאי</span> והדר אכליה לאיסוריה <span style="color: red;">מחייב אכילה</span> לאיסוריה והדר אכליה <span style="color: red;">לתנאי באנו למחלוקת ר' יוח'</span> וריש לקיש <span style="color: red;">לר' יוח' דאמ'</span> התראת ספק שמה התראה <span style="color: red;">מחייב לריש לקיש דאמ' התראת ספק לא</span> שמה התראה פטור תלאן זו בזו לא אוכל זו אם <span style="color: red;">אכל</span> זו לא אוכל זו אם <span style="color: red;">אכל</span> זו <span style="color: red;">ואוכל</span> זו בזדון עצמה ובשגגת <span style="color: red;">חברתה</span> וזו בזדון עצמה ובשגגת <span style="color: red;">חברתה</span> פטור זו <span style="color: red;">בשגגת עצמה ובזדון (עצמה) [חברתה וזו</span> בשגגת עצמה ובזדון חבירתה <span style="color: red;">חייב]</span> חייב
<b>וטיקן 140</b>: במזיד אכליה <span style="color: red;">לתנאי</span> והדר אכליה <span style="color: red;">לאיסורי' חייב</span> אכליה לאיסוריה והדר אכליה לתנאיה <span style="color: red;">באנו למחלוקת ר' יוחנ'</span> וריש לקיש <span style="color: red;">לר' יוחנ' דאמ'</span> התראת ספק שמה <span style="color: red;">התרא'</span> חייב <span style="color: red;">לריש לקיש התרא' ספק לא</span> שמה התראה פטור <span style="color: red;">תלאו</span> זו בזו לא אוכל זו <span style="color: red;">(ו)אם</span> אוכל זו <span style="color: red;">לא(ו)</span> אוכל זו ואכל זו <span style="color: red;">בזדו' עצמ'</span> ובשגגת חבירתה וזו בזדון עצמה ובשגגת חבירתה פטור זו בשגגת עצמה ובזדון <span style="color: red;">?(???)</span> חבירתה וזו בשגגת עצמה ובזדון חייב
<b>וטיקן 156</b>: במזיד אכליה לתנאיה והדר <span style="color: red;">אכלה</span> לאיסוריה מיחייב אכליה לאיסוריה והדר אכליה לתנאיה <span style="color: red;">באנו למחלוקת ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעו' (לר') בן</span> לקיש <span style="color: red;">לר' יוחנן דאמ'</span> התראת ספק <span style="color: red;">שמיה</span> התראה <span style="color: red;">מחייב לריש לקי' דאמ' התראת ספק לא שמיה</span> התראה <span style="color: red;">לא מחייב</span> תלאן <span style="color: red;">זה בזה</span> לא אוכל זו אם אוכל <span style="color: red;">(ל)</span> זו <span style="color: red;">ולא</span> אוכל זו <span style="color: red;">(ע)[א]ם</span> אוכל זו ואכל זו בזדון עצמה ובשגגת חבירתה וזו בזדון עצמה <span style="color: red;">ובשוגג</span> חבירתה פטור זו בשגגת עצמה ובזדון חבירתה וזו בשגגת עצמה ובזדון <span style="color: red;">?(???)</span> חבירתה חייב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במזיד אכליה <span style="color: red;">תנאיה</span> והדר אכליה לאיסוריה <span style="color: red;">מחייב</span> אכליה <span style="color: red;">לאיסור</span> והדר אכליה <span style="color: red;">לתנאי פלוגת' דר'</span> יוחנן וריש לקיש <span style="color: red;">למן דא'</span> התראת ספק שמה התראה חייב <span style="color: red;">למן דאמר</span> לאו שמה התראה פטור תלאן זו בזו לא אוכל זו אם אוכל זו לא אוכל זו אם אוכל זו ואכל זו בזדון עצמה <span style="color: red;">ובשיגג'</span> חבירתה וזו בזדון עצמה <span style="color: red;">ובשגג'</span> חבירתה פטור זו <span style="color: red;">בשיגגת</span> עצמה ובזדון חבירתה וזו <span style="color: red;">בשגג'</span> עצמה ובזדון <span style="color: red;">חבירת'</span> חייב

<b>וילנא</b>: שתיהן בשוגג פטור שתיהן במזיד אשניה מיחייב אראשונה פלוגתא דרבי יוחנן וריש לקיש אמר רב מרי אף אנן נמי תנינא (ארבעה נדרים התירו חכמים נדרי זרוזין נדרי הבאי נדרי שגגות נדרי אונסין) נדרי שגגות כיצד קונם אם אכלתי ואם שתיתי ונזכר שאכל ושתה שאיני אוכל שאיני שותה שכח ואכל ושתה מותר ותני עלה כשם שנדרי שגגות מותרין כך שבועות שגגות מותרות (שבועות שגגות ה"ד לאו כי האי גוונא שמע מינה)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שתיהן בשוגג פטור שתיהן במזיד <span style="color: red;">אשנייה</span> מיחייב אראשונה <span style="color: red;">פלוגת'</span> דרבי יוחנן וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">ארבעה</span> נדרים התירו חכמים נדרי <span style="color: red;">זירוזין</span> נדרי הבאי נדרי <span style="color: red;">שגגו'</span> נדרי <span style="color: red;">אונסין</span> נדרי שגגות <span style="color: red;">כיצ'</span> קונם אם אכלתי ואם שתיתי <span style="color: red;">ונזכ'</span> שאכל <span style="color: red;">ושת'</span> שאיני אוכל שאיני שותה שכח ואכל ושתה מותר ותני עלה כשם שנדרי שגגות מותרין כך שבועות שגגות מותרות <span style="color: red;">שבועות שגגו' היכי דמי</span> לאו כי האי <span style="color: red;">גוונ' שמ' מינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שתיהן בשוג' פטו' שתיהן במזי' אשניי' מיחיי' אראשנ' באנו למחלוק' ר' יוחנן וריש לקי' א' רב מרי אף אנן נמי תנינ' נדרי שגגו' כיצ' קונם שאני אוכל ושות' מות' ותני על' כשם שנדרי שגגו' מותרי' כך שבועו' שגגו' מותרו' שבוע' שגגו' היכי דמי לאו כי האי גוונ' כדאמרי תלאן זו בזו</span> שתיהן בשוגג פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: שתיהן בשוגג פטור שתיהן במזיד <span style="color: red;">אשנייה חייב (ארשונה) [אראשונה] באנו למחלוקת ר' יוח'</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">נידרי (שבועות) [שגגות]</span> כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> קונם אם אכלתי <span style="color: red;">ושתתי היום וניזכר</span> שאכל ושתה <span style="color: red;">(שאיני) [קונם אם]</span> אוכל <span style="color: red;">(ושותה) [ואם אשתה] ו(נ)[ש]כח</span> ואכל ושתה <span style="color: red;">(פטור) [מותר]</span> ותני עלה כשם שנדרי שגגות מותרין כך <span style="color: red;">(שגגות)</span> שבועות <span style="color: red;">(שגגות)</span> מותרות <span style="color: red;">[+ל'ג'+] היכי דמי</span> לאו כי האי גוונא <span style="color: red;">[+ל'ג' כדאמרן לא כדרב כהנא ורב אסי+ *דרב כהנא ורב אסי פ' ד' נדרים מור אשתבע דהכי אמ' רב ומור אשתבע דהכי א'מ' רב*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: שתיהן בשוגג פטור שתיהן במזיד <span style="color: red;">אשנייה מחייב</span> אראשונה <span style="color: red;">באנו למחלוקת ר' יוחנ'</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> נדרי שגגות כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> קונם אם אכלתי <span style="color: red;">ושתיתי היום</span> ונזכר שאכל ושתה שאיני אוכל <span style="color: red;">ושותה ושכח</span> ואכל ושתה <span style="color: red;">פטור</span> ותני עלה כשם שנדרי שגגות מותרין כך <span style="color: red;">שגגות</span> שבועות מותרות <span style="color: red;">שבועות</span> שגגות <span style="color: red;">היכי דמי</span> כי האי גוונא <span style="color: red;">תלאן זו בזו שתיהן בשוגג דפטור</span>
<b>וטיקן 156</b>: שתיהן בשוגג פטור שתיהן במזיד <span style="color: red;">אשנייה מחייב ארשונה באנו למחלוקת ר'</span> יוחנן וריש לקיש <span style="color: red;">א"ר</span> מרי אף אנן תנינא <span style="color: red;">ארבע</span> נדרים התירו חכמים נדרי <span style="color: red;">זירוזין</span> נדרי הבאי נדרי <span style="color: red;">אונסין</span> נדרי שגגות כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> קונם אם אכלתי <span style="color: red;">ושתיתי היום</span> ונזכר שאכל ושתה <span style="color: red;">[או שאמר קונם] שאני</span> אוכל <span style="color: red;">ושותה ושכח</span> ואכל ושתה <span style="color: red;">[מותר] ושני</span> עלה כשם שנדרי שגגות <span style="color: red;">מותרות</span> כך שבועות שגגות מותרות <span style="color: red;">שבועות</span> שגגות <span style="color: red;">היכי דמי כדרבא (ש"מ לאו)</span> כי האי גוונא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שתיהן בשוגג פטור שתיהן במזיד <span style="color: red;">אשנייה מיחיי'</span> אראשונה <span style="color: red;">פלוג' דר'</span> יוחנן וריש לקיש אמר רב מרי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">ארבעה</span> נדרים התירו <span style="color: red;">חכמי'</span> נדרי <span style="color: red;">זירוזין</span> נדרי <span style="color: red;">הביי</span> נדרי <span style="color: red;">שגגו'</span> נדרי <span style="color: red;">אונסין</span> נדרי שגגות כיצד קונם אם אכלתי ואם שתיתי ונזכר שאכל ושתה <span style="color: red;">שאני</span> אוכל <span style="color: red;">שאני</span> שותה שכח ואכל ושתה מותר ותני עלה כשם שנדרי שגגות מותרין כך שבועות שגגות מותרות <span style="color: red;">שבועות</span> שגגות <span style="color: red;">היכי דמי</span> לאו כי האי גוונא <span style="color: red;">שמ' מינה</span>

<b>וילנא</b>: עיפא תני שבועות בי רבה פגע ביה אבימי אחוה אמר ליה שבועה שלא אכלתי שבועה שלא אכלתי מהו אמר ליה אינו חייב אלא אחת א"ל אישתבשת הרי יצאה שבועה לשקר שבועה שלא אוכל תשע ועשר מהו חייב על כל אחת ואחת אמר ליה אישתבשת אי תשע לא אכיל עשר לא אכיל שבועה שלא אוכל עשר ותשע מהו אינו חייב אלא אחת אמר ליה אישתבשת עשר הוא דלא אכיל הא תשע מיהא אכיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ע?י?פ'</span> תני שבועות בי רבה פגע ביה אבימי אחוה אמר ליה <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אכלתי שבועה שלא אכלתי מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">אמר ליה</span> אישתבשת הרי <span style="color: red;">יצתה</span> שבועה לשקר שבועה שלא אוכל תשע ועשר מהו חייב על כל אחת ואחת אמר ליה אישתבשת אי תשע לא אכיל עשר לא אכיל שבועה שלא <span style="color: red;">אכל</span> עשר ותשע מהו אינו חייב אלא אחת אמר ליה אישתבשת עשר הוא דלא אכיל הא תשע <span style="color: red;">מהא</span> אכיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עיפ'</span> תני <span style="color: red;">שבועו'</span> בי רבה פגע <span style="color: red;">בי'</span> אבימי <span style="color: red;">א"ל שבוע' שלא אוכלנ' שבוע'</span> שלא אכלתי מהו <span style="color: red;">א"ל</span> אינו חייב <span style="color: red;">אל'</span> אחת <span style="color: red;">אשתבש'</span> הרי <span style="color: red;">יצא' שבוע'</span> לשקר <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל תשע <span style="color: red;">ושלא אוכל עשר</span> מהו <span style="color: red;">א"ל</span> חייב על כל אחת <span style="color: red;">ואח' א"ל אשתבשת</span> אי תשע לא אכיל <span style="color: red;">עש'</span> לא אכיל <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל עשר <span style="color: red;">ותשע'</span> מהו <span style="color: red;">א"ל</span> אינו חייב <span style="color: red;">אל' אח' א"ל אשתבש'</span> עשר <span style="color: red;">הו'</span> דלא אכיל הא תשע אכיל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איפה</span> תני שבועות <span style="color: red;">[בי] (כ)רבה</span> פגע ביה אבימי אחוה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> שבועה שלא אכלתי שבועה <span style="color: red;">(שלא) [ש]אכלתי</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אישתבשת הרי <span style="color: red;">יצאת</span> שבועה לשקר <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל תשע ועשר <span style="color: red;">[ואכל עשר]</span> מהו חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אישתבשת אי תשע לא אכיל עשר לא אכיל <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">[2][ו]תשע ([1]ו)עשר [ואכל עשר]</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אינו חייב אלא <span style="color: red;">אחד אמ' ל'</span> אישתבשת עשר הוא דלא אכיל הא <span style="color: red;">(אבל)</span> תשע אכיל
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איפה</span> תני שבועות <span style="color: red;">ביה</span> רבה <span style="color: red;">פגג</span> ביה אבימי אחוה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שבועה שלא אכלתי שבועה שלא <span style="color: red;">אכלתי</span> אכלתי מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">א'ל'</span> אישתבשת הרי <span style="color: red;">יצאת</span> שבועה לשקר <span style="color: red;">מפיו אמ'</span> שבועה שלא אוכל תשע ועשר <span style="color: red;">ואכל עשר</span> מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> חייב <span style="color: red;">אלא</span> על כל אחת ואחת <span style="color: red;">א'ל'</span> אישתבשת אי תשע לא אכיל עשר לא אכיל <span style="color: red;">שבוע</span> שלא אוכל עשר ותשע <span style="color: red;">ואכל עשר</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אישתבשת <span style="color: red;">[2]תשע</span> הוא דלא אכיל <span style="color: red;">אבל [1]עשר</span> אכיל
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">איפה</span> תני <span style="color: red;">ביה רבא שבועות</span> פגע ביה אבימי אחוה <span style="color: red;">א"ל</span> שבועה שלא אכלתי שבועה שלא אכלתי <span style="color: red;">ונמצא שאכל</span> מהו <span style="color: red;">א"ל</span> אינו <span style="color: red;">חייבין</span> אלא אחת א"ל אישתבשת הרי <span style="color: red;">יציאת</span> שבועה לשקר שבועה שלא אוכל תשע ועשר <span style="color: red;">ואכל עשר</span> מהו <span style="color: red;">א"ל</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">א"ל</span> אישתבשת אי תשע לא אכיל עשר לא אכיל שבועה שלא אוכל עשר ותשע מהו <span style="color: red;">א"ל</span> אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">א"ל</span> אישתבשת עשר הוא דלא אכיל <span style="color: red;">אבל</span> תשע אכיל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">עיפה</span> תני <span style="color: red;">שבועו'</span> בי רבה פגע ביה אבימי אחוה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אכלתי שבועה שלא אכלתי מהו אמר ליה אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">אמר ליה</span> אישתבשת הרי <span style="color: red;">יצתה</span> שבועה לשקר שבועה שלא <span style="color: red;">אוב'</span> תשע ועשר מהו חייב על כל אחת ואחת אמר ליה אישתבשת אי תשע לא אכיל עשר לא אכיל <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">אכל</span> עשר ותשע מהו אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אישתבשת עשר הוא דלא אכיל הא תשע <span style="color: red;">מהא אכי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי זימנין דמשכחת לה להא דעיפא כדמר דאמר רבה שבועה שלא אוכל תאנים וענבים וחזר ואמר שבועה שלא אוכל תאנים ואכל תאנים והפריש קרבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי זימנין דמשכחת לה להא דעיפא כדמר דאמר רבה שבועה שלא אוכל תאנים וענבים וחזר ואמר שבועה שלא אוכל תאנים ואכל <span style="color: red;">תאני'</span> והפריש קרבן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי זימנין <span style="color: red;">דמשכ'</span> לה להא <span style="color: red;">דעיפ' בדמר דא'</span> רבה <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">תאני' וענבי'</span> ואכל <span style="color: red;">תאני'</span> והפריש
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אביי זימנין דמשכחת לה להא <span style="color: red;">דאיפה ??כ?דמר דאמ' מר</span> שבועה <span style="color: red;">[שלא]</span> אוכל <span style="color: red;">(תאינים וענבי')</span> וחזר <span style="color: red;">ואמ' שבוע'</span> שלא תאנים <span style="color: red;">[ורימונים וענבים]</span> ואכל תאנים והפריש <span style="color: red;">(אכלה כולה (נשאל עליה אי בשוגג מחוסר</span> קרבן
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי זימנין דמשכחת להא <span style="color: red;">דאיפה</span> כדמר <span style="color: red;">דאמ' מר</span> שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">תאינים</span> וענבים וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">תאינים</span> ואכל <span style="color: red;">תאינים זה</span> והפריש
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי זימנין <span style="color: red;">משכחת</span> לה <span style="color: red;">דאיפה</span> כדמר <span style="color: red;">דא' מר</span> שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">תאינים</span> וענבים <span style="color: red;">יחד</span> וחזר <span style="color: red;">וא'</span> שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">תאינים</span> ואכל <span style="color: red;">תאינים והפרי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי זימנין <span style="color: red;">דמשכח'</span> לה להא <span style="color: red;">דעיפה</span> כדמר דאמר רבה שבועה שלא אוכל תאנים וענבים וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">תאני'</span> ואכל <span style="color: red;">תאני' והפרי' קרכן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא נשבע על ככר ואכלה אם שייר ממנה כזית נשאל עליה אכלה כולה אין נשאל עליה א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי ה"ד אי דאמר שלא אוכל מכזית קמא עבדיה לאיסוריה אי דאמר שלא אוכלנה מאי איריא כזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא נשבע על ככר ואכלה אם שייר ממנה כזית נשאל עליה אכלה כולה אין נשאל עליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאמר שלא אוכל מכזית קמא עבדיה לאיסוריה אי דאמר שלא אוכלנה מאי איריא כזית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא נשבע על ככר <span style="color: red;">ואכל'</span> אם <span style="color: red;">נשתייר ממנ'</span> כזית נשאל עליה <span style="color: red;">ואכל כול'</span> אין נשאל עליה א"ל רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרבא לרב אשי <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דא'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">מכזי' קמ' עבדי' לאיסור'</span> אי <span style="color: red;">דא'</span> שלא <span style="color: red;">אוכלנ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נשבע על <span style="color: red;">הככר</span> ואכלה אם <span style="color: red;">נשתייר הימנה</span> כזית נשאל עליה אכלה כולה אין נשאל עליה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">כזית מככר זה קמה קמה</span> עבדיה <span style="color: red;">לאיסורא</span> אי <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא אוכלנה <span style="color: red;">אעגב דליכ'</span> כזית
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">(מי)</span> נשבע על <span style="color: red;">הככר</span> ואכלה אם <span style="color: red;">נשתייר הימינה</span> כזית נשאל עליה כולה אין נשאל עליה <span style="color: red;">(אין נשאל עליה) אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">היכי דמי אילימא דאמ'</span> שלא אוכל מכזית קמא עבדיה <span style="color: red;">לאיסורי' ואי דאמ'</span> שלא אוכלנה <span style="color: red;">[מאי אירי'</span> כזית
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נשבע על <span style="color: red;">הככר</span> ואכלה אם <span style="color: red;">נשתייר הימנה</span> כזית נשאל עליה אכלה כולה אין נשאל עליה א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא אוכל מכזית <span style="color: red;">קמיה עבדא לאיסורא ואי דאמ'</span> שלא אוכלנה <span style="color: red;">א'ע'ג' דליכא</span> כזית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא נשבע על ככר ואכלה אם שייר ממנה כזית נשאל עליה אכלה כולה אין נשאל עליה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאמר שלא אוכל מכזית קמא עבדיה לאיסוריה אי <span style="color: red;">דא'</span> שלא <span style="color: red;">אוכלנ'</span> מאי <span style="color: red;">איריה כזי'</span>

<h2>דף כט.</h2>

<b>וילנא</b>: אפי' כל שהוא נמי אי בעית אימא שלא אוכל אי בעית אימא שלא אוכלנה איבעית אימא שלא אוכל מיגו דמהניא ליה שאלה אכזית בתרא מהניא ליה שאלה נמי אכזית קמא ואיבעית אימא שלא אוכלנה אי שייר כזית חשיב לאיתשולי עליה ואי לא לא חשיב לאיתשולי עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> כל <span style="color: red;">שהו'</span> נמי <span style="color: red;">איב' אימ'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">איבעי' תימא</span> שלא אוכלנה <span style="color: red;">איבעי' תימא</span> שלא אוכל מיגו דמהניא ליה שאלה <span style="color: red;">מכזית</span> בתרא מהניא ליה שאלה נמי אכזית קמא <span style="color: red;">איבעי' תימא</span> שלא אוכלנה אי שייר כזית חשיב לאיתשולי עליה ואי לא לא חשיב לאיתשולי עליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ע'ג' דאיכ' כזי'ת איב' אימ'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">ואיב' אי' שלא אוכלנ' איב' אי' שלא אוכל מגו דמהני' שאל' לכזי' בתר' מהני' לכזי' קמ' ואי' אימ'</span> שלא <span style="color: red;">אוכלנ'</span> אי שייר <span style="color: red;">ממנ' כזי' חשי' לאתשולי עלי'</span> ואי לא <span style="color: red;">איכ' כזית</span> לא <span style="color: red;">חשי' לאתשולי</span> עליה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> שלא <span style="color: red;">?אוכל(?ה?)[ינ]ה איב' אימ'</span> שלא אוכל מיגו דמהניא שאלה <span style="color: red;">לכזית בתרה</span> מהניא נמי <span style="color: red;">לכזית</span> קמא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> שלא <span style="color: red;">אוכלנ' אם</span> שייר <span style="color: red;">ממנה</span> כזית חשיב לאיתשולי עליה <span style="color: red;">אי ליכא כזית</span> לא חשיב <span style="color: red;">לאיתשול'</span> עליה
<b>וטיקן 140</b>: אפי' <span style="color: red;">כ"ש נמי] איבעית איב' אימ'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">(כגון דאמ' שלא) מגו</span> דמהניא שאלה <span style="color: red;">בכזית</span> בתרא <span style="color: red;">מהני</span> נמי <span style="color: red;">לכזית</span> קמא <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> שלא אוכלנה אי שייר <span style="color: red;">ליה</span> כזית חשיב <span style="color: red;">ליה</span> לאיתשולי עליה ואי <span style="color: red;">ליכא כזית</span> לא חשיב לאיתשולי עליה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">ואי' אי'</span> שלא <span style="color: red;">אוכלנה אי' אי' שלא אוכל</span> מיגו דמהניא שאלה <span style="color: red;">לכזית</span> בתרא מהניא נמי <span style="color: red;">לכזית</span> קמא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> שלא אוכלנה אי שייר <span style="color: red;">ממנה</span> כזית <span style="color: red;">חשוב</span> לאיתשולי עליה ואי <span style="color: red;">ליכא כזית</span> לא <span style="color: red;">חשוב</span> לאיתשולי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אפי' כל <span style="color: red;">שהו'</span> נמי <span style="color: red;">איב' אימ'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">איבעי תימא</span> שלא אוכלנה <span style="color: red;">איבעי תימא</span> שלא אוכל מיגו <span style="color: red;">דמהניאלי'</span> שאלה <span style="color: red;">מכזית</span> בתרא מהניא <span style="color: red;">לי'</span> שאלה נמי אכזית קמא <span style="color: red;">איבעי תימא</span> שלא אוכלנה <span style="color: red;">אישייר</span> כזית חשיב לאיתשולי עליה ואי לא לא חשיב לאיתשולי עליה

<b>וילנא</b>: ואח"כ אכל ענבים לחודייהו הויא להו ענבים חצי שיעור ואחצי שיעור לא מיחייב קרבן הכא נמי כגון דאמר שבועה שלא אוכל עשר וחזר ואמר שבועה שלא אוכל תשע ואכל תשע והפריש קרבן ואח"כ אכל עשירית הויא לה עשירית חצי שיעור ואחצי שיעור לא מיחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואח' כך</span> אכל ענבים <span style="color: red;">לחודיהו</span> הויא להו <span style="color: red;">ענבי'</span> חצי <span style="color: red;">שיעו' וחצי</span> שיעור לא מיחייב קרבן הכא נמי כגון דאמר שבועה שלא אוכל עשר וחזר ואמר <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל תשע והפריש קרבן <span style="color: red;">ואח' כך</span> אכל <span style="color: red;">עשירי'</span> הויא <span style="color: red;">לי' עשירי'</span> חצי שיעור ואחצי <span style="color: red;">שיעו'</span> לא מיחייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחזר ואכל ענבי' לחודיהו הוי' לה ענבי'</span> חצי <span style="color: red;">שיעו' ואין מביאין קרבן על חצי שיעו' הכ'</span> נמי <span style="color: red;">כיון דא' שבוע'</span> שלא אוכל עשר וחזר <span style="color: red;">וא' שבוע'</span> שלא אוכל תשע ואכל תשע <span style="color: red;">והפרי'</span> קרבן <span style="color: red;">וחזר ואכל אח' הוי' אח'</span> חצי <span style="color: red;">שיעו' ואין מבי' קרבן על חצי שיעו' שבוע' שוא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אי במזיד) (מחוסר מלקות) קרבן וחזר ואכל</span> ענבים <span style="color: red;">[תאינים] לחודיהו הוו</span> להו ענבים חצי שיעור <span style="color: red;">ואין מביאין קרבן על חצי</span> שיעור הכא נמי <span style="color: red;">כיון דאמ'</span> שבועה שלא אוכל עשר וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> שבועה שלא <span style="color: red;">[אוכל]</span> תשע ואכל תשע והפריש קרבן <span style="color: red;">וחזר ואכל (עשר) [אחת] הוו להו (עשר) [אחת]</span> חצי שיעור <span style="color: red;">ואין מביאין קרבן על חצי</span> שיעור
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">קרבן וחזר ואכל</span> ענבים לחודייהו <span style="color: red;">הוו</span> להו ענבים <span style="color: red;">לחודי'</span> חצי שיעור <span style="color: red;">ואין מביאין קרבן על חצי</span> שיעור הכא נמי <span style="color: red;">כיון דאמ'</span> שבועה עשר וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> שבועה שלא אוכל תשע ואכל תשע והפריש <span style="color: red;">עליה</span> קרבן <span style="color: red;">וחזר ואכל עשי'</span> הויא <span style="color: red;">ליה</span> חצי שיעור <span style="color: red;">ואין מביאי' קרבן על חצי</span> שיעור
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">קרבן וחזר ואכל</span> ענבים לחודייהו <span style="color: red;">הוו ליה</span> ענבים חצי שיעור <span style="color: red;">ואין מביאין קרבן על חצי</span> שיעור הכא נמי <span style="color: red;">כיון דאמ'</span> שבועה שלא אוכל עשר וחזר <span style="color: red;">וא'</span> שבועה שלא אוכל תשע ואכל תשע והפריש קרבן <span style="color: red;">וחזר ואכל</span> עשירית <span style="color: red;">הוו להו</span> עשירית חצי שיעור <span style="color: red;">ואין מביאין קרבן על חצי</span> שיעור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואח' כך</span> אכל <span style="color: red;">ענבי' לחודיהו הוי'</span> להו <span style="color: red;">ענבי'</span> חצי שיעור <span style="color: red;">וחצי</span> שיעור לא מיחייב <span style="color: red;">קרב'</span> הכא נמי כגון דאמר שבועה שלא אוכל עשר וחזר <span style="color: red;">וא' שבוע'</span> שלא אוכל תשע והפריש קרבן <span style="color: red;">ואחר כך</span> אכל עשירית הויא <span style="color: red;">ליה</span> עשירית חצי שיעור ואחצי שיעור לא מיחייב

<b>וילנא</b>: מתני' איזו היא שבועת שוא נשבע לשנות את הידוע לאדם אמר על העמוד של אבן שהוא של זהב ועל האיש שהוא אשה ועל האשה שהיא איש נשבע על דבר שאי אפשר לו אם לא ראיתי גמל שפורח באויר ואם לא ראיתי נחש כקורת בית הבד אמר לעדים בואו והעידוני שבועה שלא נעידך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">אי זו</span> היא שבועת שוא נשבע לשנות את הידוע לאדם אמר על העמוד של אבן <span style="color: red;">שהיא</span> של זהב ועל האיש שהוא אשה ועל האשה שהיא איש נשבע על דבר שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לו אם לא ראיתי גמל שפורח באויר ואם לא ראיתי נחש כקורת בית הבד אמר <span style="color: red;">לעדי'</span> בואו <span style="color: red;">והעדוני</span> שבועה שלא נעידך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיזוהי' שבוע'</span> שוא נשבע לשנות את הידוע <span style="color: red;">לאד' כיצ' אמ'</span> על <span style="color: red;">עמו'</span> של אבן <span style="color: red;">שהו'</span> של זהב ועל <span style="color: red;">איש שהו' אש'</span> ועל <span style="color: red;">אש' שהו'</span> איש <span style="color: red;">נשב'</span> על <span style="color: red;">דב'</span> שאי <span style="color: red;">אפש'</span> לו אם לא ראיתי גמל <span style="color: red;">פורח</span> באויר ואם לא <span style="color: red;">ראי' נח' ??כ?קור' בי'</span> הבד <span style="color: red;">א'</span> לעדים <span style="color: red;">באו</span> והעידוני <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">בעידך</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: שבועת שוא <span style="color: red;">שבועה</span> לשנות את הידוע לאדם <span style="color: red;">אמ'</span> על <span style="color: red;">עמוד</span> של אבן <span style="color: red;">שהיא</span> של זהב ועל האיש שהוא אשה ועל <span style="color: red;">אשה</span> שהיא איש נשבע על דבר שאי <span style="color: red;">איפשר ואמ'</span> ראיתי גמל <span style="color: red;">שהוא פורח</span> באויר <span style="color: red;">אם לא ראיתי בדרך זו כעולי מצרים אם</span> לא ראיתי נחש <span style="color: red;">בקורות</span> בית הבד <span style="color: red;">אמ'</span> לעדים בואו והעידוני שבועה שלא <span style="color: red;">נעידיך</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' <span style="color: red;">שבועת שוא חייב (חייב) על זדונה מכות ועש' שגגתה (חטאת) פטור ואיזו</span> היא שבועת שוא נשבע <span style="color: red;">לשנו'</span> את הידוע לאדם <span style="color: red;">כיצד</span> על <span style="color: red;">עמוד</span> של אבן <span style="color: red;">שהיא</span> של זהב <span style="color: red;">על</span> האיש שהוא אשה <span style="color: red;">על</span> האשה שהיא איש נשבע על דבר שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לו אם לא ראיתי גמל <span style="color: red;">פורח</span> באויר <span style="color: red;">אם</span> לא ראיתי נחש <span style="color: red;">??כ?קורת</span> בית הבד <span style="color: red;">אמ' לעדי' באו</span> והעידוני שבועה שלא נעידך
<b>וטיקן 156</b>: איזו היא <span style="color: red;">שבועה</span> שוא <span style="color: red;">(שבועה) [נשבע]</span> לשנות <span style="color: red;">דבר</span> הידוע לאדם אמר על <span style="color: red;">עמוד</span> של אבן <span style="color: red;">שהיה</span> של זהב ועל האיש שהוא אשה ועל האשה שהיא איש נשבע על דבר שאי <span style="color: red;">( איפשר</span> לו אם לא ראיתי גמל <span style="color: red;">פורח</span> באויר <span style="color: red;">אם</span> לא ראיתי נחש <span style="color: red;">??כ?קורות</span> בית הבד <span style="color: red;">אמ'</span> לעדים בואו והעידוני שבועה שלא <span style="color: red;">נעידוך</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">אי זו</span> היא שבועת שוא נשבע לשנות את הידוע לאדם <span style="color: red;">א'</span> על העמוד של אבן <span style="color: red;">שהיא</span> של זהב ועל האיש שהוא אשה ועל האשה <span style="color: red;">שהי'</span> איש נשבע על דבר שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לו אם לא ראיתי גמל שפורח באויר ואם לא ראיתי נחש כקורת <span style="color: red;">בי'</span> הבד <span style="color: red;">א'</span> לעדים בואו <span style="color: red;">והעדוני שבו'</span> שלא <span style="color: red;">ניעדוך</span>

<b>וילנא</b>: נשבע לבטל את המצוה שלא לעשות סוכה ושלא ליטול לולב ושלא להניח תפילין זו היא שבועת שוא שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה פטור שבועה שאוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה הראשונה שבועת ביטוי והשניה שבועת שוא אכלה עבר על שבועת שוא לא אכלה עבר על שבועת ביטוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשבע לבטל את המצוה שלא לעשות סוכה ושלא ליטול לולב ושלא להניח תפילין זו היא <span style="color: red;">שבוע'</span> שוא שחייבין על זדונה מכות ועל <span style="color: red;">שגגת'</span> פטור שבועה שאוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה הראשונה שבועת <span style="color: red;">בטוי והשנייה</span> שבועת שוא אכלה עבר על <span style="color: red;">שבועה</span> שוא לא אכלה עבר על <span style="color: red;">שבועה</span> ביטוי
<b>מינכן 95</b>: נשבע <span style="color: red;">לבט'</span> את <span style="color: red;">המצו'</span> שלא <span style="color: red;">לעשו' סוכ'</span> ושלא ליטול לולב <span style="color: red;">שלא להני'</span> תפילין <span style="color: red;">הי' שבוע'</span> שוא <span style="color: red;">שחייבי'</span> על <span style="color: red;">זדונ'</span> מכות ועל <span style="color: red;">שגגת' פטו'</span> שבועה שאוכל ככר זו <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">אוכלנ' הראשנ' שבוע' בטוי והשני' שבוע' שו' אכל'</span> עבר על <span style="color: red;">שבוע'</span> שוא <span style="color: red;">אכל</span> לא <span style="color: red;">עב'</span> על <span style="color: red;">שבוע'</span> ביטוי
<b>פירנצה 8–9</b>: נשבע לבטל את המצוה <span style="color: red;">ושלא</span> לעשות סוכה ושלא ליטול לולב ושלא להניח תפילין זו היא שבועת שוא שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה פטור שבועה <span style="color: red;">ש(?ל?..) אוכל</span> ככר זו שבועה שלא אוכלנה <span style="color: red;">הראשונ'</span> שבועת ביטוי <span style="color: red;">וה(נ)[ש]נייה</span> שבועת שוא אכלה עבר שבועת שוא לא אכלה עבר על שבועת ביטוי
<b>וטיקן 140</b>: נשבע לבטל את המצוה שלא לעשות סוכה <span style="color: red;">שלא</span> להניח תפילין זו היא שבועת שוא <span style="color: red;">שחייבי'</span> על זדונה מכות ועל שגגתה פטור <span style="color: red;">מתני' שבוע'</span> שאוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה הראשונה שבועת ביטוי <span style="color: red;">והשנייה</span> שבועת שוא אכלה עבר על שבועת שוא לא אכלה עבר על שבועת ביטוי
<b>וטיקן 156</b>: נשבע לבטל את המצוה שלא לעשות <span style="color: red;">[סוכה]</span> ושלא ליטול לולב ושלא <span style="color: red;">?ל?ה?ניח</span> תפילין זו היא שחייבין על <span style="color: red;">????</span> זדונה מכות ועל שגגתה פטור שבועה שאוכל ככר זו שלא אוכלנה הראשונה שבועת ביטוי <span style="color: red;">והשנייה</span> שבועת שוא אכלה עבר על <span style="color: red;">שבועה [שוא]</span> לא אכלה עבר על שבועת <span style="color: red;">ביטוי[\?]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נשבע לבטל את המצוה שלא לעשות סוכה ושלא ליטול לולב ושלא להניח תפילין זו היא שבועת שוא שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה פטור <span style="color: red;">שבוע'</span> שאוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה הראשונה <span style="color: red;">שבוע' בטוי והשניי' שבוע'</span> שוא <span style="color: red;">אכל'</span> עבר על <span style="color: red;">שבוע'</span> שוא לא אכלה עבר על <span style="color: red;">שבוע'</span> ביטוי

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כיצ' א' על עמו' של אבן</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שבוע' שוא כו'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">שבועת שוא כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: אמר עולא והוא שניכר לג' בני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא והוא שניכר <span style="color: red;">לשלשה</span> בני אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' עול' והו'</span> שניכר <span style="color: red;">לשלש'</span> בני <span style="color: red;">אד'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא והוא שניכר <span style="color: red;">לשלשה</span> בני אדם
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא והוא שניכר <span style="color: red;">לשלשה</span> בני אדם
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">?א?מ?'</span> עולא והוא שניכר <span style="color: red;">לשלושה</span> בני אדם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא והוא שניכר <span style="color: red;">לשלשה</span> בני אדם

<b>וילנא</b>: נשבע על דבר שאי אפשר לו אם לא ראיתי גמל פורח באויר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשבע על דבר שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לו אם לא ראיתי גמל <span style="color: red;">פור' באוי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נשב'</span> על <span style="color: red;">דב'</span> שאי אפשר
<b>פירנצה 8–9</b>: אם לא ראיתי
<b>וטיקן 140</b>: נשבע על דבר
<b>וטיקן 156</b>: אם לא ראיתי גמל <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נשבע על דבר שאי <span style="color: red;">איפש'</span> לו <span style="color: red;">א"ל</span> ראיתי גמל <span style="color: red;">פור' באוי'</span>

<b>וילנא</b>: שבועה שראיתי לא קאמר מאי אם לא ראיתי אביי אמר תני שבועה שראיתי רבא אמר באומר יאסרו כל פירות שבעולם עלי אם לא ראיתי גמל פורח באויר אמר ליה רבינא לרב אשי ודלמא האי גברא ציפורא רבא חזי ואסיק ליה שמא גמלא וכי קא משתבע אדעתיה דידיה אישתבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבועה שראיתי לא קאמר מאי אם לא ראיתי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> תני שבועה שראיתי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> באומר יאסרו כל פירות שבעולם עלי אם לא ראיתי גמל פורח באויר אמר ליה רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ודילמא</span> האי גברא ציפורא רבא חזי ואסיק ליה שמא גמלא וכי קא משתבע אדעתיה דידיה אישתבע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי קא' א'</span> אביי תני שראיתי רבא <span style="color: red;">א' באו'</span> יאסרו כל <span style="color: red;">פירו' שבעול' עליו</span> אם לא ראיתי גמל <span style="color: red;">שפורח</span> באויר <span style="color: red;">א"ל רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">ודילמ' ציפר'</span> רבא <span style="color: red;">חזא ואסי'</span> ליה <span style="color: red;">שם גמל</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מאי קאמ'</span> אביי תני שראיתי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> באומר <span style="color: red;">יאסרוהו עליו</span> כל פירות שבעולם אם לא ראיתי גמל פורח באויר <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ודיל' ציפרא רבה חזא ואפיק לה</span> שמא <span style="color: red;">גמל</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מאי קאמ' [אמ']</span> אביי <span style="color: red;">[תני שראתי]</span> שראיתי רבא <span style="color: red;">אמ' באומ' (ו)[י]אסרו</span> כל פירות שבעולם עלי אם לא ראיתי גמל <span style="color: red;">שפורח</span> באויר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ודילמא ציפרא</span> רבא <span style="color: red;">חדא</span> ואסיק <span style="color: red;">שמיה גמל</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">מאי קאמ' א'</span> אביי תני שראיתי רבא אמר <span style="color: red;">באומ'</span> יאסרו <span style="color: red;">עלי</span> כל פירות שבעולם אם לא ראיתי גמל <span style="color: red;">שפורח</span> באויר <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">דילמא ציפרא</span> רבא <span style="color: red;">חזאי</span> ואסיק ליה <span style="color: red;">שמיה גמל</span> וכי קא משתבע <span style="color: red;">אדעתא</span> דידיה <span style="color: red;">קא מש[ת]בע</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שבו'</span> שראיתי לא <span style="color: red;">קא'</span> מאי אם לא ראיתי אביי תני שבועה שראיתי <span style="color: red;">רב' א' באומ'</span> יאסרו כל פירות שבעולם עלי אם לא ראיתי גמל פורח באויר אמר ליה <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">ודילמה</span> האי גברא ציפורא רבא חזי ואסיק ליה שמא גמלא וכי קא משתבע אדעתיה דידיה אישתבע

<b>וילנא</b>: וכי תימא בתר פומיה אזלינן ולא אזלינן בתר דעתיה והא תניא כשמשביעין אותו אומרים לו הוי יודע שלא על דעתך אנו משביעין אותך אלא על דעתנו ועל דעת ב"ד מאי טעמא לאו משום דאמרינן דלמא איסקונדרי יהיב ליה ואסיק להו זוזי דכי קא משתבע אדעתיה דידיה קא משתבע לא התם משום קניא דרבא ת"ש וכן מצינו כשהשביע משה את ישראל אמר להן דעו שלא על דעתכם אני משביע אתכם אלא על דעת המקום ועל דעתי ואמאי לימא להו קיימו מאי דאמר אלוה לאו משום דמסקי אדעתייהו עבודת כוכבים לא משום דעבודת כוכבים נמי איקרי אלוה דכתיב אלהי כסף ואלהי זהב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא בתר פומיה <span style="color: red;">אזלי</span> ולא <span style="color: red;">אזלי'</span> בתר דעתיה <span style="color: red;">וה'</span> תניא כשמשביעין אותו <span style="color: red;">אומר'</span> לו הוי יודע שלא על דעתך אנו משביעין אותך אלא על <span style="color: red;">דעתינו</span> ועל <span style="color: red;">דע' בית דין</span> מאי טעמא <span style="color: red;">לא</span> משום דאמרינן <span style="color: red;">דילמא</span> איסקונדרי יהיב ליה ואסיק להו זוזי דכי קא משתבע <span style="color: red;">אדעתה</span> דידיה קא משתבע לא התם משום קניא דרבא ת"ש וכן מצינו כשהשביע משה את ישראל אמר להן דעו שלא על דעתכם <span style="color: red;">אני</span> משביע <span style="color: red;">את'</span> אלא על <span style="color: red;">דע'</span> המקום ועל דעתי ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> להו קיימו מאי דאמר אלוה לאו משום דמסקי <span style="color: red;">אדעתיהו עבודה זרה</span> לא משום <span style="color: red;">דעבודה זרה</span> נמי איקרי אלוה דכתיב אלהי כסף ואלהי זהב
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בתר <span style="color: red;">פומי' אזלי'</span> בתר <span style="color: red;">דעתי' לא אזלי' והתניא</span> כשמשביעין אותו <span style="color: red;">אומ'</span> לו הוי יודע שלא על דעתך אנו משביעין אותך <span style="color: red;">אל'</span> על דעתנו ועל <span style="color: red;">דע'</span> ב"ד מאי <span style="color: red;">לא משו' דאמרי' איסקו דרי יהב</span> ליה ואסיק להו <span style="color: red;">שמ' דזוזי</span> לא <span style="color: red;">משו' קני'</span> דרבא ת"ש וכן מצינו <span style="color: red;">כשהשבי' מש'</span> את <span style="color: red;">ישר' א' להו הוו יודעי'ן</span> שלא על דעתכם <span style="color: red;">אני משבי' אתכ' אל'</span> על <span style="color: red;">דע' המקו'</span> ועל דעתי <span style="color: red;">אמאי ונימ'</span> להו קיימו מאי <span style="color: red;">דא'</span> אלוה <span style="color: red;">לא משו'</span> דמסקי <span style="color: red;">[א]דעתיהו ע"ז</span> לא <span style="color: red;">משו' (דמסקי אדעתיהו) דע"ז</span> איקרי אלוה <span style="color: red;">שנ' לא תעשון אתי</span> אלהי כסף ואלהי זהב
<b>פירנצה 8–9</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בתר פומיה <span style="color: red;">אזלינ'</span> בתר דעתיה <span style="color: red;">לא אזלינן והתניא</span> כשמשביעין אותו <span style="color: red;">אומרין ??ה?וי</span> יודע שלא על דעתך אנו משביעין <span style="color: red;">אתך</span> אלא על <span style="color: red;">דעתינו</span> ועל דעת <span style="color: red;">בית דין</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">משו'</span> דאמרינן <span style="color: red;">דילמ' אסקונדרי יהב</span> ליה ואסיק להו <span style="color: red;">שמא</span> זוזי לא <span style="color: red;">משו'</span> קניא דרבא <span style="color: red;">ת'ש'</span> וכן מצינו כשהשביע משה את <span style="color: red;">ישר' אמ' להון הוו ידעין</span> שלא על דעתכם <span style="color: red;">אני</span> משביע אתכם אלא על דעת המקום ועל דעתי <span style="color: red;">אמאי ונימ'</span> להו קיימו מאי <span style="color: red;">דאמ' אלהא</span> לאו <span style="color: red;">משו' דמסקן אדעתיהו דע'ז' לאו משו דע'ז'</span> איקרי <span style="color: red;">אלהא שנ'</span> אלהי כסף ואלהי זהב
<b>וטיקן 140</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בתר פומיה אזלינן בתר דעתיה <span style="color: red;">לא אזלינן והתניא (ב)[כ][ש]משביעין</span> אותו <span style="color: red;">אמ'</span> לו הוי יודע שלא על <span style="color: red;">דעת'</span> אנו משביעין אותך אלא על <span style="color: red;">דעתי'</span> ועל דעת <span style="color: red;">בית דין</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דאמרינן <span style="color: red;">[דילמ' קונדרא] (אס)קונדרי</span> יהיב ליה ואסיק <span style="color: red;">[ליה] שמ(יי)[א]ה(ו)</span> זוזי <span style="color: red;">ל(או)[א] משו'</span> קניא דרבא <span style="color: red;">ת'ש'</span> וכן מצינו כשהשביע משה את <span style="color: red;">ישר' אמ' להם הוו יודעי' ש[לא]על</span> דעתכם <span style="color: red;">אני משביע (אני (משביע)</span> אתכם <span style="color: red;">כי אם</span> על דעת המקום ועל <span style="color: red;">דע' אמאי</span> לימא להו קיימו מאי <span style="color: red;">דאמ' [א'ה]</span> לאו משום דמסקי אדעתייהו <span style="color: red;">א'ה ע'ז'</span> לא <span style="color: red;">מש' (ל)[ד]ע'ז'</span> איקרי <span style="color: red;">(..)א'ה דכת' א'הי</span> כסף ואלהי זהב <span style="color: red;">(לא תעשה)</span>
<b>וטיקן 156</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בתר פומיה אזלינן בתר דעתיה <span style="color: red;">לא אזלינן והתניא כשמ[ש]ביעין</span> אותו <span style="color: red;">אומ'</span> לו הוי יודע שלא על דעתך אנו משביעין אותך אלא על <span style="color: red;">דעתינו</span> ועל דעת ב"ד <span style="color: red;">מ"ט</span> לאו <span style="color: red;">משו' דאמרי'</span> איסקונדרי יהיב <span style="color: red;">להו</span> ואסיק <span style="color: red;">לי' שמיה</span> זוזי לא <span style="color: red;">משו'</span> קניא דרבא ת"ש וכן מצינו <span style="color: red;">שהשביע</span> משה את <span style="color: red;">ישר' א'</span> להן <span style="color: red;">הוו יודעי'</span> שלא על דעתכם <span style="color: red;">אני משביעכם</span> אלא על דעת <span style="color: red;">המקו'</span> ועל דעתי ואמאי <span style="color: red;">ונימא</span> להו קיימו מאי <span style="color: red;">דאמ'</span> אלוה לאו משום דמסקי אדעתייהו <span style="color: red;">ע"ז לאו משו' דע"ז</span> איקרי אלוה <span style="color: red;">דכתי'</span> אלהי כסף ואלהי זהב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי תימא בתר פומיה <span style="color: red;">אזלי'</span> ולא <span style="color: red;">אזלי' בת' דעתי' וה' תני'</span> כשמשביעין אותו <span style="color: red;">אומ'</span> לו הוי יודע שלא על דעתך אנו משביעין אותך אלא על <span style="color: red;">דעתינו</span> ועל <span style="color: red;">דע'</span> ב"ד מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">משו'</span> דאמרינן <span style="color: red;">דילמ'</span> איסקונדרי יהיב <span style="color: red;">לי' ואסי'</span> להו זוזי דכי קא משתבע <span style="color: red;">אדעת' דידי'</span> קא משתבע לא <span style="color: red;">הת' משו' קני'</span> דרבא ת"ש וכן מצינו <span style="color: red;">כשהשבי' מש'</span> את <span style="color: red;">ישר' א'</span> להן דעו <span style="color: red;">של'</span> על <span style="color: red;">דעתכ' אני משבי' את'</span> אלא על <span style="color: red;">דע' המקו'</span> ועל דעתי ואמאי לימא להו קיימו מאי <span style="color: red;">דא'</span> אלוה לאו <span style="color: red;">משו'</span> דמסקי <span style="color: red;">אדעתיהו עבוד' זרה לאו</span> משום <span style="color: red;">דעבודה זרה</span> נמי איקרי אלוה דכתיב אלהי כסף ואלהי זהב

<b>וילנא</b>: ולימא להו קיימו תורה חדא תורה ולימא קיימו שתי תורות תורת חטאת תורת אשם קיימו כל התורה כולה עבודת כוכבים דאמר מר חמורה עבודת כוכבים שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה ולימא להו קיימו מצוה חדא מצוה קיימו מצות תרתי כל המצות כולן מצות ציצית דאמר מר שקולה מצות ציצית כנגד כל המצות כולן ולימא להו קיימו שש מאות ושלש עשרה מצות ולטעמיך לימא להו על דעתי על דעת המקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולימא להו קיימו <span style="color: red;">תורת</span> חדא <span style="color: red;">תורת</span> ולימא קיימו שתי תורות <span style="color: red;">תורות</span> חטאת תורת אשם קיימו כל התורה כולה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> דאמר מר חמורה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה ולימא להו קיימו מצוה חדא מצוה קיימו מצות תרתי כל המצות כולן מצות ציצית דאמר מר שקולה מצות ציצית כנגד כל המצות כולן ולימא להו קיימו שש מאות ושלש עשרה מצות <span style="color: red;">וליטעמיך</span> לימא להו על דעתי על דעת המקום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונימ' להו קיימו תור' חד' תור' ולימ'</span> להו קיימו <span style="color: red;">תורו' תור' חטא' ותור'</span> אשם <span style="color: red;">ולימ' להו</span> קיימו כל <span style="color: red;">התור' כול' ע"ז דא'</span> מר <span style="color: red;">חמור' ע"ז</span> שכל הכופר בה <span style="color: red;">כמוד'</span> בכל <span style="color: red;">התור'</span> כולה <span style="color: red;">ולימ'</span> להו קיימו <span style="color: red;">מצו' חד'</span> מצוה <span style="color: red;">ולימ' להו</span> מצות <span style="color: red;">שתי מצות ולימ' להו קיימו</span> כל <span style="color: red;">המצו' מצו' ציצי' דא'</span> מר <span style="color: red;">שקול' מצו' ציצי' כנג'</span> כל <span style="color: red;">המצו'</span> כולן <span style="color: red;">ולימ'</span> להו קיימו שש <span style="color: red;">מאו'</span> ושלש <span style="color: red;">עשר' מצו' וליטעמי' לימ'</span> על דעתי <span style="color: red;">ועל דע' המקו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> להו קיימו תורה חדא תורה קיימו תורות תורת חטאת <span style="color: red;">ותורת</span> אשם קיימו כל התורה כולה <span style="color: red;">ע'ז' דאמ'</span> מר חמורה <span style="color: red;">ע'ז'</span> שכל הכופר בה <span style="color: red;">כאילו מודה</span> בכל התורה כולה <span style="color: red;">וכל המודה בה כאילו כופר בכל התורה כולה ונימ' ליה</span> קיימו <span style="color: red;">מצוות שתי מצות</span> כל המצות כולן מצות ציצית <span style="color: red;">דאמ'</span> מר שקולה מצות ציצית כנגד כל המצות <span style="color: red;">ולימ'</span> להו קיימו שש <span style="color: red;">מ(צ)[א]ות</span> ושלש עשרה מצות <span style="color: red;">וליטעמ' [נימ' ?לה?ו?]</span> על <span style="color: red;">דעת המקו' (ו)על דעתי</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ונימא</span> להו קיימו תורה חדא תורה <span style="color: red;">ק[י]ימו</span> תורות תורת חטאת תורת אשם קיימו כל התורה כולה <span style="color: red;">ע'ז' דאמ'</span> מר חמורה <span style="color: red;">ע'ז'</span> שכל הכופר בה <span style="color: red;">כאילו מודה</span> בכל התורה כולה ולימא להו קיימו מצוה חדא מצוה קיימו מצות <span style="color: red;">שתי מצות קיימו</span> כל המצות כולן מצות ציצית <span style="color: red;">דאמ'</span> מר שקולה מצות ציצית <span style="color: red;">כנ[ג]ד</span> כל המצות כולן ולימא להו שש מאות ושלש עשרה מצות <span style="color: red;">[וליטעמי'] ולימא</span> להו על דעתי על דעת המקום
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ונימא</span> להו קיימו תורה חדא תורה קיימו תורות תורת חטאת <span style="color: red;">ותורת</span> אשם קיימו כל התורה כולה <span style="color: red;">ע"ז דא'</span> מר חמורה <span style="color: red;">ע"ז</span> שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה <span style="color: red;">ונימא</span> להו קיימו מצות <span style="color: red;">שתי מצות</span> כל המצות כולן מצות ציצית <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">?(???)</span> שקולה מצות ציצית כנגד כל המצות ולימא להו קיימו שש <span style="color: red;">[מאות ושלש]</span> עשרה מצות <span style="color: red;">וליטעמיך</span> לימא להו על דעתי <span style="color: red;">ועל דעת המקו' ועל דעתי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> להו קיימו תורה חדא תורה ולימא קיימו שתי תורות תורת חטאת תורת אשם קיימו כל התורה כולה <span style="color: red;">עבוד' זרה דא'</span> מר חמורה <span style="color: red;">עבו' זר'</span> שכל הכופר בה כמודה בכל התורה <span style="color: red;">כול' ולימ'</span> להו קיימו מצוה חדא מצוה קיימו מצות תרתי כל המצות כולן מצות ציצית <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">שקול'</span> מצות ציצית כנגד כל המצות כולן <span style="color: red;">ולימ'</span> להו קיימו שש מאות ושלש <span style="color: red;">עשר'</span> מצות <span style="color: red;">וליטעמיך</span> לימא להו על דעתי <span style="color: red;">ועל</span> דעת <span style="color: red;">המקו'</span>

<h2>דף כט:</h2>

<b>וילנא</b>: למה לי אלא כי היכי דלא תהוי הפרה לשבועתייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי אלא כי היכי דלא תהוי <span style="color: red;">הפר' לשבועתיהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למ'</span> לי כי היכי דלא תהוי <span style="color: red;">הפר' לשבועתי' כלל</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: למה לי אלא כי היכי דלא <span style="color: red;">ליהוי</span> הפרה <span style="color: red;">לשבועתיהו כלל</span>
<b>וטיקן 140</b>: למה לי כי היכי דלא <span style="color: red;">[תיהוי] להו</span> הפרה לשבועתייהו <span style="color: red;">כלל</span>
<b>וטיקן 156</b>: למה לי אלא כי היכי דלא תהוי הפרה לשבועתייהו <span style="color: red;">כלל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">למ'</span> לי אלא כי היכי דלא תהוי <span style="color: red;">הפר' לשבועתיהו</span>

<b>וילנא</b>: ואם לא ראיתי נחש כקורת בית הבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם לא ראיתי נחש כקורת בית הבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם</span> לא ראיתי נחש
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אם</span> לא ראיתי נחש <span style="color: red;">כקורות</span> בית הבד
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אם</span> לא <span style="color: red;">ראית</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אם</span> לא ראיתי נחש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואם לא ראיתי נחש כקורת בית הבד

<b>וילנא</b>: ולא והא ההוא דהוה בשני שבור מלכא הוה חד דאחזיק תליסר אורוותא תיבנא אמר שמואל בטרוף כולהו נמי מיטרף טריפין בשגבו טרוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא והא ההוא דהוה בשני שבור מלכא הוה חד דאחזיק <span style="color: red;">תלסר</span> אורוותא תיבנא אמר שמואל <span style="color: red;">כטרוף</span> כולהו נמי מיטרף טריפין בשגבו טרוף
<b>מינכן 95</b>: ולא והא <span style="color: red;">ההו'</span> דהוה בשני <span style="color: red;">שבו' מלכ'</span> דאחזיק תליסר <span style="color: red;">ארוות' תיבנ' א'</span> שמואל בטרוף כולהו נמי מיטרף <span style="color: red;">טריפי שבגבו</span> טרוף
<b>פירנצה 8–9</b>: ולא ההוא דהוה בשני שבור מלכא דאחזיק <span style="color: red;">תריסר אדידותא</span> תיבנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בטרוף <span style="color: red;">קאמרינן</span> כולהו נמי מיטרף <span style="color: red;">טרפי</span> בשגבו טרוף
<b>וטיקן 140</b>: ולא והא ההוא דהוה בשני <span style="color: red;">?ש?ב?ור</span> מלכא דאחזיק תליסר <span style="color: red;">ארוותא דתיבנא אמ'</span> שמואל בטרוף <span style="color: red;">(דעת)</span> כולהו נמי <span style="color: red;">מטרף טריפי</span> בשגבו טרוף
<b>וטיקן 156</b>: ולא והא <span style="color: red;">ההיא</span> דהוה <span style="color: red;">ביומיה</span> שבור מלכא <span style="color: red;">[ד]אחזיק</span> תליסר <span style="color: red;">ארידתא</span> תיבנא <span style="color: red;">א' שמו'</span> בטרוף <span style="color: red;">קאמרינ' כולהי</span> נמי מיטרף <span style="color: red;">טרפי</span> בשגבו <span style="color: red;">טריף</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא והא ההוא דהוה בשני שבור מלכא הוה חד דאחזיק <span style="color: red;">תלסר</span> אורוותא תיבנא אמר <span style="color: red;">שמוא</span> בטרוף כולהו נמי מיטרף <span style="color: red;">טריפי'</span> בשגבו טרוף

<b>וילנא</b>: שבועה שאוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבועה שאוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבוע'</span> שאוכל
<b>פירנצה 8–9</b>: שאוכל ככר זו כו'
<b>וטיקן 156</b>: שבועה <span style="color: red;">ש?ל?א אוכל ככר זו וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שבועה שאוכל <span style="color: red;">כבר</span> זו שבועה שלא <span style="color: red;">אוכלנ'</span> כו'

<b>וילנא</b>: השתא משום שבועת ביטוי מיחייב משום שבועת שוא לא מיחייב הרי יצתה שבועה לשוא אמר ר' ירמיה תני אף על שבועת ביטוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא משום <span style="color: red;">שבועות</span> ביטוי מיחייב משום <span style="color: red;">שבועה</span> שוא לא מיחייב הרי יצתה <span style="color: red;">שבוע'</span> לשוא אמר <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה תני אף על שבועת ביטוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משו' שבוע'</span> ביטוי <span style="color: red;">אין ומשו' שבוע'</span> שוא לא הרי <span style="color: red;">יצת' שבוע' לשקר ומכי משתבע עבדי' לאיסור' א"ר ירמי'</span> אף <span style="color: red;">משו' שבוע'</span> ביטוי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">משו'</span> שבועת ביטוי <span style="color: red;">אין משו'</span> שבועת שוא לא <span style="color: red;">אמ' ל' לא מכי מישתבע עבדיה לאיסוריה אמ'</span> ר' תני אף <span style="color: red;">משו'</span> שבועת ביטוי
<b>וטיקן 140</b>: משום שבועת ביטוי <span style="color: red;">אין</span> משום שבועת שוא לא <span style="color: red;">מכי אישתבע עבדיה לאיסוריה אמ'</span> ר' ירמיה אף <span style="color: red;">משו' שבוע'</span> ביטוי
<b>וטיקן 156</b>: משום שבועת ביטוי <span style="color: red;">אין</span> משום שבועת שוא לא <span style="color: red;">אלמ' מכי אישתבע עבדיה לאיסוריה א"ר</span> ירמיה תני אף <span style="color: red;">משום</span> שבועת ביטוי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: השתא משום <span style="color: red;">שבועות</span> ביטוי מיחייב משום <span style="color: red;">שבועה</span> שוא לא מיחייב הרי יצתה שבועה לשוא אמר ר' ירמיה תני אף על שבועת ביטוי

<b>וילנא</b>: מתני' שבועת ביטוי נוהגת באנשים ובנשים בקרובים וברחוקים בכשרין ובפסולין בפני בית דין ושלא בפני בית דין מפי עצמו וחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד שבועת שוא נוהגת באנשים ובנשים ברחוקים ובקרובים בכשרין ובפסולין בפני ב"ד ושלא בפני ב"ד ומפי עצמו וחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה פטור אחת זו ואחת זו המושבע מפי אחרים חייב (אם) לא אכלתי היום ולא הנחתי תפלין היום משביעך אני ואמר אמן חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שבועת ביטוי <span style="color: red;">נוהג</span> באנשים ובנשים בקרובים <span style="color: red;">וברחוקי'</span> בכשרין ובפסולין בפני בית דין ושלא בפני בית דין מפי עצמו וחייבין על <span style="color: red;">זדונ'</span> מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד שבועת שוא נוהגת באנשים ובנשים ברחוקים ובקרובים <span style="color: red;">בכשרים</span> ובפסולין בפני <span style="color: red;">בית דין</span> ושלא בפני ב"ד ומפי עצמו וחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה פטור אחת זו ואחת זו המושבע מפי אחרים חייב <span style="color: red;">אם</span> לא אכלתי היום ולא הנחתי <span style="color: red;">תפילין</span> היום משביעך אני ואמר אמן חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבוע'</span> ביטוי <span style="color: red;">נוהג'</span> באנשים <span style="color: red;">ובנשי' בקרובי' וברחוקי' בכשרי' ובפסו'</span> בפני <span style="color: red;">ב'ד'</span> ושלא בפני <span style="color: red;">ב'ד' מפי עצמן וחייבי' על זדונן מכו' ועל שגגתן קרבן עול' ויורד שבוע' שוא נוהג' באנשי' ובנשי' ברחוקי' ובקרובי' בכשרי' ובפסו' בפני ב'ד' ושלא בפני ב'ד'</span> מפי <span style="color: red;">עצמן</span> וחייבין על <span style="color: red;">זדונ' מכו'</span> ועל <span style="color: red;">שגגת'</span> פטור <span style="color: red;">אח'</span> זו <span style="color: red;">ואח'</span> זו <span style="color: red;">המושב'</span> מפי <span style="color: red;">אחרי'</span> חייב לא אכלתי היום ולא הנחתי <span style="color: red;">תפילי' משביעכני ואמ'</span> אמן חייב <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: שבועת ביטוי נוהגת <span style="color: red;">[ב]אנשים</span> ובנשים <span style="color: red;">ובקרובים</span> וברחוקים בכשרין ובפסולין <span style="color: red;">בין</span> בפני בית דין <span style="color: red;">בין שלא</span> בפני בית דין מפי עצמו וחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד שבועת שוא נוהגת באנשים ובנשים <span style="color: red;">בקרובים וברחוקים</span> בכשרין ובפסולין <span style="color: red;">בין</span> בפני <span style="color: red;">בית בין שלא</span> בפני <span style="color: red;">בית דין מפי</span> עצמו וחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה פטור אחת זו ואחת זו המושבע מפי אחרים חייב לא אכלתי היום ולא הנחתי <span style="color: red;">תפילין</span> משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן חייב <span style="color: red;">[*סליק פירקא*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: שבועת ביטוי נוהגת באנשים ובנשים בקרובים וברחוקים <span style="color: red;">בכשרים</span> ובפסולין בפני בית דין ושלא <span style="color: red;">ב(י)פני</span> בית דין מפי עצמו <span style="color: red;">וחייבי'</span> על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד שבועת שוא נוהגת <span style="color: red;">באנשי'</span> ובנשים <span style="color: red;">בקרובי' וברחוקים בכשרי'</span> ובפסולין בפני <span style="color: red;">בית דין</span> ושלא בפני <span style="color: red;">בית דין מפי</span> עצמו וחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה פטור אחת זו ואחת זו המושבע מפי אחרים חייב לא אכלתי היום ולא הנחתי <span style="color: red;">תפילין משביעכני</span> ואמר אמן חייב
<b>וטיקן 156</b>: שבועת ביטוי נוהגת באנשים ובנשים <span style="color: red;">ברחוקים ובקרובים בכשירים ובפסולים</span> בפני בית דין ושלא בפני <span style="color: red;">ב"ד</span> מפי עצמו וחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד שבועת שוא נוהגת באנשים ובנשים <span style="color: red;">בקרובים וברחוקים בכשרים</span> ובפסולין בפני ב"ד ושלא בפני ב"ד <span style="color: red;">(ומ[פ]י) [ומפי]</span> עצמו <span style="color: red;">חייבין</span> על זדונה מכות ועל שגגתה פטור אחת זו ואחת זו המושבע מפי אחרים חייב לא אכלתי היום ולא הנחתי <span style="color: red;">תפיליי משביע ??כ?ני</span> ואמר אמן חייב <span style="color: red;">*סליק פירקא* *שבועות שתים שהן וכו'*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' שבועת ביטוי נוהגת באנשים ובנשים בקרובים וברחוקים <span style="color: red;">בבשרין</span> ובפסולין בפני בית דין ושלא בפני בית דין מפי עצמו וחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד <span style="color: red;">שבועה</span> שוא נוהגת באנשים ובנשים ברחוקים ובקרובים <span style="color: red;">בכשרים</span> ובפסולין בפני <span style="color: red;">בית דין</span> ושלא בפני <span style="color: red;">בית</span> ומפי עצמו וחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה פטור אחת זו ואחת זו המושבע מפי אחרים חייב <span style="color: red;">אם</span> לא אכלתי היום ולא הנחתי <span style="color: red;">תפילין</span> היום משביעך אני ואמר אמן חייב <span style="color: red;">*סליק* *פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבוע' שוא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שבועת שוא נוהג</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שבועת שוא</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">שבועת שוא נוהגת וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל כל העונה אמן אחר שבועה כמוציא שבועה בפיו דמי דכתיב ואמרה האשה אמן אמן אמר רב פפא משמיה דרבא מתני' וברייתא נמי דיקא דקתני שבועת העדות נוהגת באנשים ולא בנשים ברחוקים ולא בקרובים בכשרין ולא בפסולין ואינה נוהגת אלא בראוין להעיד ובפני ב"ד ושלא בפני ב"ד מפי עצמו ומפי אחרים אינן חייבין עד שיכפרו בהן בב"ד דברי רבי מאיר ותניא בברייתא שבועת העדות כיצד אמר לעדים בואו והעידוני שבועה שאין אנו יודעין לך עדות או שאמרו אין אנו יודעין לך עדות משביע אני עליכם ואמרו (לו) אמן בין בפני ב"ד בין שלא בפני בית דין בין מפי עצמו בין מפי אחרים כיון שכפרו בהם חייבין דברי רבי מאיר קשיין אהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל כל העונה אמן אחר שבועה כמוציא שבועה בפיו דמי דכתיב ואמרה האשה אמן אמן אמר רב פפא משמיה דרבא <span style="color: red;">מתניתין ובריתא</span> נמי דיקא דקתני שבועת העדות נוהגת באנשים ולא בנשים ברחוקים ולא בקרובים בכשרין ולא בפסולין ואינה נוהגת אלא <span style="color: red;">בראויין להעד</span> ובפני <span style="color: red;">בית דין</span> ושלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> מפי עצמו ומפי אחרים אינן חייבין עד שיכפרו בהן <span style="color: red;">בבית דין</span> דברי רבי מאיר ותניא <span style="color: red;">בברית' שבוע'</span> העדות כיצד אמר <span style="color: red;">לעדי'</span> בואו <span style="color: red;">והעדוני</span> שבועה שאין אנו יודעין לך עדות או שאמרו אין אנו יודעין לך עדות משביע אני עליכם <span style="color: red;">ואמר לו</span> אמן בין <span style="color: red;">לפני בית דין</span> בין שלא בפני בית דין בין מפי עצמו בין מפי אחרים כיון <span style="color: red;">שכפר בה</span> חייבין דברי רבי מאיר קשיין אהדדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו' כר' העונ'</span> אמן <span style="color: red;">אח' שבוע' כמוצי' שבוע' מפיו</span> דמי <span style="color: red;">שנ' ואמר' האש'</span> אמן אמן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' משמי' דרבא מתני' נמי דיק' שבוע' ביטוי נוהג' באנשי' כבנשי' ברחוקי' (וברחוקי') ובקרובי' בכשרי' ובפסולי' בפני ב"ד ושלא בפני ב"ד מפי עצמו מפי עצמו אין מפי אחרי' לא והדר תני אח' זו ואח' זו המושבע מפי אחרי' חייב אל' לאו ש"מ הא דענ' אמן הא דלא ענ' אמן ש"מ א' רבינ' משמי'</span> דרבא מתני' <span style="color: red;">וברית'</span> נמי <span style="color: red;">דיק' מתני' שבוע' העדו' נוהג באנשי'</span> ולא <span style="color: red;">בנשי' ברחוקי'</span> ולא <span style="color: red;">בקרובי' בכשרים</span> ולא בפסולין <span style="color: red;">ואינ' נוהג' אל' בראוי(ה)[ן] להעי' בפני</span> ב"ד ושלא בפני ב"ד מפי עצמו <span style="color: red;">מפי אחרי'</span> אינן חייבין עד שיכפרו <span style="color: red;">בב'ד' דב' ר' מאי' וקתני בבריית'</span> בין מפי עצמו בין מפי <span style="color: red;">אחרי' שכיון שכיפרו בו</span> חייבין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר קשיין אהדדי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל העונה אמן אחר שבועה <span style="color: red;">כמוצי'</span> שבועה בפיו <span style="color: red;">?דמ?י? שנ'</span> ואמרה האשה אמן אמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">משמיה דרבא מתניתין נמי דיקא דקתני שבועת ביטוי נוהגת בין באנשי' ובין בנשי' בקרובי' וברחוקי' בכשרי' ובפסולין בין בפני בית דין בין שלא בפני בית דין מפי עצמו אין מפי אחרי' לא והדר תני אחד זו ואחד זו מפי אחרי' חייב קשיין אהדדי אלא לאו ש'מ' הא דענה אמן הא דלא ענה אמן ש'מ' אמ' רבינ' משמ'</span> דרבא <span style="color: red;">מתניתין ובריתא</span> נמי דיקא <span style="color: red;">מתנית'</span> שבועת העדות נוהגת <span style="color: red;">באנשי' ובנשים ברחוקי'</span> ולא בקרובים <span style="color: red;">בכשירין</span> ולא <span style="color: red;">בפסולי'</span> ואינה נוהגת אלא בראוין <span style="color: red;">להעד בפני בית דין</span> ושלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> מפי עצמו ומפי <span style="color: red;">אחרי'</span> אינן <span style="color: red;">חייבי'</span> עד שיכפרו <span style="color: red;">בו בית דין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וקתני בבריית' מפי אחרי'</span> בין <span style="color: red;">בבית דין</span> בין שלא בפני בית דין <span style="color: red;">חייב</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר קשיין אהדדי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל העונה אמן אחר שבועה כמוציא שבועה <span style="color: red;">מפיו</span> דמי <span style="color: red;">שנ'</span> ואמרה האשה אמן אמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">משמיה דרבא מתניתי' נמי דיקא [דקתני] שבועת ביטוי נוהגת באנשים ובנשי' ברחוקים ובקרובים בפני בית דין ושלא בפני בית דין מפי עצמו מפי עצמו אין מפי אחרים [לא והדר תני אחת זו ואחת זו המושבע מפ אחרי' חייב] ?חייב??? [קשי' אהדדי] אלא לאו ש'מ' הא דענה אמן (אמן) הא דלא ענה אמן ש'מ' (הא) [אמ'] (ד)רב</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">מתניתי'</span> וברייתא נמי דיקא <span style="color: red;">מתני'</span> שבועת העדות נוהגת באנשים <span style="color: red;">ו[לא]בנשים</span> ברחוקים ולא בקרובים <span style="color: red;">בכשרים</span> ולא <span style="color: red;">בפסולי'</span> ואינה נוהגת אלא <span style="color: red;">בראויין</span> להעיד <span style="color: red;">בפני בית דין</span> ושלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> מפי עצמו <span style="color: red;">מפי</span> אחרים <span style="color: red;">אין</span> חייבין עד שיכפרו <span style="color: red;">בבית דין [דברי] ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ברייתא דקתני</span> בין מפי עצמו בין מפי אחרים כיון שכפרו <span style="color: red;">בו</span> חייבין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר קשיין <span style="color: red;">אהד'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> כל העונה אמן אחר שבועה כמוציא שבועה <span style="color: red;">מפיו שנ'</span> ואמרה האשה אמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">מתניתין נמי דיקא דקתני שבועת ביטוי נוהגת באנשים ובנשים ברחוקים ובקרובים בכשרים ובפסולים בפני ב"ד ושלא בפני ב"ד מפי עצמו מפי עצמו אין מפי אחרים לא והדר תני אחת זו ואחת זו מפי אחרים חייב קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ הא דענה אמן הא דלא ענה אמן ש"מ א' רבינא</span> משמיה דרבא מתני' <span style="color: red;">(ד)[ו]ברייתא</span> נמי <span style="color: red;">דיק' מתני'</span> שבועת העדות נוהגת באנשים ולא בנשים ברחוקים ולא בקרובים <span style="color: red;">בכשירים</span> ולא בפסולין ואינה נוהגת אלא <span style="color: red;">בראויין</span> להעיד <span style="color: red;">בפני</span> ב"ד ושלא בפני ב"ד מפי עצמו <span style="color: red;">חייב מפי</span> אחרים אינן עד שיכפרו <span style="color: red;">בו בפני ב"ד</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וקתני</span> בברייתא <span style="color: red;">משביעכני</span> עליכם ואמרו אמן בין <span style="color: red;">בב"ד</span> בין שלא <span style="color: red;">בב"ד</span> בין מפי עצמו בין מפי <span style="color: red;">אחרי'</span> כיון שכפרו <span style="color: red;">בו</span> חייבין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר קשיין אהדדי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר שמואל כל העונה אמן אחר <span style="color: red;">שבוע'</span> כמוציא שבועה בפיו דמי <span style="color: red;">דכת'</span> ואמרה האשה אמן אמן אמר רב פפא משמיה דרבא <span style="color: red;">מתניתין ובריתא</span> נמי דיקא דקתני שבועת העדות נוהגת באנשים ולא בנשים <span style="color: red;">ברחוקי'</span> ולא בקרובים בכשרין ולא בפסולין <span style="color: red;">ואינ'</span> נוהגת אלא <span style="color: red;">בראויין להעד ובפגי בית די'</span> ושלא בפני ב"ד מפי עצמו ומפי <span style="color: red;">אחרי'</span> אינן חייבין עד שיכפרו בהן בב"ד דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ותני' בברית' שבוע' העדו'</span> כיצד <span style="color: red;">א' לעדי'</span> בואו <span style="color: red;">והעדוני שבוע'</span> שאין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לך <span style="color: red;">עדו'</span> או <span style="color: red;">שאמ'</span> אין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לך <span style="color: red;">עדו'</span> משביע אני <span style="color: red;">עליכ' וא' לו</span> אמן בין <span style="color: red;">לפני</span> ב"ד בין שלא בפני <span style="color: red;">ב"ד</span> בין מפי עצמו בין מפי <span style="color: red;">אחרי'</span> כיון <span style="color: red;">שכפ' בה חייבי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> קשיין אהדדי

<b>וילנא</b>: אמר אביי זימנין דמשכחת לה להא דעיפא כדמר דאמר רבה שבועה שלא אוכל תאנים וענבים וחזר ואמר שבועה שלא אוכל תאנים ואכל תאנים והפריש קרבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי זימנין דמשכחת לה להא דעיפא כדמר דאמר רבה שבועה שלא אוכל תאנים וענבים וחזר ואמר שבועה שלא אוכל תאנים ואכל <span style="color: red;">תאני'</span> והפריש קרבן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי זימנין <span style="color: red;">דמשכ'</span> לה להא <span style="color: red;">דעיפ' בדמר דא'</span> רבה <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל <span style="color: red;">תאני' וענבי'</span> ואכל <span style="color: red;">תאני'</span> והפריש
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אביי זימנין דמשכחת לה להא <span style="color: red;">דאיפה ??כ?דמר דאמ' מר</span> שבועה <span style="color: red;">[שלא]</span> אוכל <span style="color: red;">(תאינים וענבי')</span> וחזר <span style="color: red;">ואמ' שבוע'</span> שלא תאנים <span style="color: red;">[ורימונים וענבים]</span> ואכל תאנים והפריש <span style="color: red;">(אכלה כולה (נשאל עליה אי בשוגג מחוסר</span> קרבן
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי זימנין דמשכחת להא <span style="color: red;">דאיפה</span> כדמר <span style="color: red;">דאמ' מר</span> שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">תאינים</span> וענבים וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">תאינים</span> ואכל <span style="color: red;">תאינים זה</span> והפריש
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי זימנין <span style="color: red;">משכחת</span> לה <span style="color: red;">דאיפה</span> כדמר <span style="color: red;">דא' מר</span> שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">תאינים</span> וענבים <span style="color: red;">יחד</span> וחזר <span style="color: red;">וא'</span> שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">תאינים</span> ואכל <span style="color: red;">תאינים והפרי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי זימנין <span style="color: red;">דמשכח'</span> לה להא <span style="color: red;">דעיפה</span> כדמר דאמר רבה שבועה שלא אוכל תאנים וענבים וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> שבועה שלא אוכל <span style="color: red;">תאני'</span> ואכל <span style="color: red;">תאני' והפרי' קרכן</span>

<b>וילנא</b>: אלא לאו ש"מ הא דענה אמן הא דלא ענה אמן ש"מ אמר רבינא משמיה דרבא מתניתין דהכא נמי דיקא דקא תני שבועת ביטוי נוהגת באנשים ובנשים ברחוקים ובקרובים בכשרין ובפסולין בפני בית דין ושלא בפני בית דין מפי עצמו אין מפי אחרים לא וקתני סיפא זה וזה מושבע מפי אחרים חייב קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ הא דענה אמן הא דלא ענה אמן ואלא שמואל מאי קא משמע לן דוקיא דמתניתין קא משמע לן הדרן עלך שבועות שתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לאו ש"מ הא דענה אמן הא דלא ענה אמן ש"מ אמר רבינא משמיה דרבא מתניתין דהכא נמי דיקא דקא תני <span style="color: red;">שבוע'</span> ביטוי נוהגת באנשים ובנשים ברחוקים ובקרובים בכשרין ובפסולין בפני בית דין ושלא בפני בית דין מפי עצמו אין מפי אחרים לא וקתני סיפא זה וזה מושבע מפי אחרים חייב קשיין אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> הא <span style="color: red;">דענ'</span> אמן הא דלא ענה אמן ואלא שמואל מאי קא משמע לן <span style="color: red;">דוקייא</span> דמתניתין קא משמע לן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שבועות <span style="color: red;">שתים*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> לאו הא דענה אמן הא דלא ענה אמן ש"מ <span style="color: red;">אל'</span> שמואל מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דוקי' דמתני' ק'מ'ל' *הדרן</span> עלך שבועות <span style="color: red;">שתים*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> הא דענה אמן הא דלא ענה אמן <span style="color: red;">ש'מ'</span> אלא <span style="color: red;">לשמואל</span> מאי <span style="color: red;">קמלן דווקא דמתניתי' קמלן</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ש'מ'</span> הא דענה אמן הא דלא ענה אמן אלא <span style="color: red;">(ש) מאי קמלן שמוא' דומיא דמתני' קמלן *הדרן עלך* *שבועת שתים*</span>
<b>וטיקן 156</b>: אלא לאו ש"מ הא דענה אמן הא דלא ענה אמן ש"מ אלא <span style="color: red;">לשמו'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן דיוקא</span> דמתניתין <span style="color: red;">קמלן *הדרן עלך* *שבועות</span> שתים <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא לאו ש"מ הא דענה אמן הא דלא ענה אמן ש"מ <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא משמיה דרבא <span style="color: red;">מתני'</span> דהכא נמי דיקא <span style="color: red;">דקאתני שבוע'</span> ביטוי נוהגת באנשים <span style="color: red;">וכנשים</span> ברחוקים ובקרובים בכשרין <span style="color: red;">וכפסולין</span> בפני בית דין ושלא בפני בית דין מפי עצמו אין מפי אחרים לא וקתני סיפא זה וזה מושבע מפי אחרים חייב קשיין אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> הא דענה אמן הא דלא ענה אמן ואלא שמואל מאי <span style="color: red;">קמ"ל דוקייא דמתני'</span> קא משמע לן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שבועות <span style="color: red;">שתים*</span>

<h2>דף ל.</h2>

<b>וילנא</b>: ואח"כ אכל ענבים לחודייהו הויא להו ענבים חצי שיעור ואחצי שיעור לא מיחייב קרבן הכא נמי כגון דאמר שבועה שלא אוכל עשר וחזר ואמר שבועה שלא אוכל תשע ואכל תשע והפריש קרבן ואח"כ אכל עשירית הויא לה עשירית חצי שיעור ואחצי שיעור לא מיחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואח' כך</span> אכל ענבים <span style="color: red;">לחודיהו</span> הויא להו <span style="color: red;">ענבי'</span> חצי <span style="color: red;">שיעו' וחצי</span> שיעור לא מיחייב קרבן הכא נמי כגון דאמר שבועה שלא אוכל עשר וחזר ואמר <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכל תשע והפריש קרבן <span style="color: red;">ואח' כך</span> אכל <span style="color: red;">עשירי'</span> הויא <span style="color: red;">לי' עשירי'</span> חצי שיעור ואחצי <span style="color: red;">שיעו'</span> לא מיחייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחזר ואכל ענבי' לחודיהו הוי' לה ענבי'</span> חצי <span style="color: red;">שיעו' ואין מביאין קרבן על חצי שיעו' הכ'</span> נמי <span style="color: red;">כיון דא' שבוע'</span> שלא אוכל עשר וחזר <span style="color: red;">וא' שבוע'</span> שלא אוכל תשע ואכל תשע <span style="color: red;">והפרי'</span> קרבן <span style="color: red;">וחזר ואכל אח' הוי' אח'</span> חצי <span style="color: red;">שיעו' ואין מבי' קרבן על חצי שיעו' שבוע' שוא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אי במזיד) (מחוסר מלקות) קרבן וחזר ואכל</span> ענבים <span style="color: red;">[תאינים] לחודיהו הוו</span> להו ענבים חצי שיעור <span style="color: red;">ואין מביאין קרבן על חצי</span> שיעור הכא נמי <span style="color: red;">כיון דאמ'</span> שבועה שלא אוכל עשר וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> שבועה שלא <span style="color: red;">[אוכל]</span> תשע ואכל תשע והפריש קרבן <span style="color: red;">וחזר ואכל (עשר) [אחת] הוו להו (עשר) [אחת]</span> חצי שיעור <span style="color: red;">ואין מביאין קרבן על חצי</span> שיעור
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">קרבן וחזר ואכל</span> ענבים לחודייהו <span style="color: red;">הוו</span> להו ענבים <span style="color: red;">לחודי'</span> חצי שיעור <span style="color: red;">ואין מביאין קרבן על חצי</span> שיעור הכא נמי <span style="color: red;">כיון דאמ'</span> שבועה עשר וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> שבועה שלא אוכל תשע ואכל תשע והפריש <span style="color: red;">עליה</span> קרבן <span style="color: red;">וחזר ואכל עשי'</span> הויא <span style="color: red;">ליה</span> חצי שיעור <span style="color: red;">ואין מביאי' קרבן על חצי</span> שיעור
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">קרבן וחזר ואכל</span> ענבים לחודייהו <span style="color: red;">הוו ליה</span> ענבים חצי שיעור <span style="color: red;">ואין מביאין קרבן על חצי</span> שיעור הכא נמי <span style="color: red;">כיון דאמ'</span> שבועה שלא אוכל עשר וחזר <span style="color: red;">וא'</span> שבועה שלא אוכל תשע ואכל תשע והפריש קרבן <span style="color: red;">וחזר ואכל</span> עשירית <span style="color: red;">הוו להו</span> עשירית חצי שיעור <span style="color: red;">ואין מביאין קרבן על חצי</span> שיעור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואח' כך</span> אכל <span style="color: red;">ענבי' לחודיהו הוי'</span> להו <span style="color: red;">ענבי'</span> חצי שיעור <span style="color: red;">וחצי</span> שיעור לא מיחייב <span style="color: red;">קרב'</span> הכא נמי כגון דאמר שבועה שלא אוכל עשר וחזר <span style="color: red;">וא' שבוע'</span> שלא אוכל תשע והפריש קרבן <span style="color: red;">ואחר כך</span> אכל עשירית הויא <span style="color: red;">ליה</span> עשירית חצי שיעור ואחצי שיעור לא מיחייב

<b>וילנא</b>: שבועת העדות נוהגת באנשים ולא בנשים ברחוקין ולא בקרובין בכשרין ולא בפסולין ואינה נוהגת אלא בראוין להעיד בפני בית דין ושלא בפני ב"ד מפי עצמו ומפי אחרים אין חייבין עד שיכפרו בהן בב"ד דברי ר' מאיר וחכמים אומרים בין מפי עצמו ובין מפי אחרים אינן חייבין עד שיכפרו בהן בב"ד וחייבין על זדון השבועה ועל שגגתה עם זדון העדות ואינן חייבין על שגגתה ומה הן חייבין על זדון השבועה קרבן עולה ויורד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבועת <span style="color: red;">העדו'</span> נוהגת <span style="color: red;">באנשי'</span> ולא בנשים ברחוקין ולא בקרובין בכשרין ולא בפסולין <span style="color: red;">ואינ'</span> נוהגת אלא <span style="color: red;">בראויין להעד</span> בפני בית דין ושלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> מפי עצמו ומפי אחרים אין חייבין עד שיכפרו בהן <span style="color: red;">בבית דין</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> אומרים בין מפי עצמו ובין מפי אחרים אינן חייבין עד שיכפרו בהן <span style="color: red;">בבית דין</span> וחייבין על זדון השבועה ועל שגגתה עם זדון העדות ואינן חייבין על שגגתה ומה הן חייבין על זדון השבועה קרבן עולה ויורד
<b>מינכן 95</b>: שבועת <span style="color: red;">העדו' נוהג' באנשי'</span> ולא <span style="color: red;">בנשי' ברחוקי'</span> ולא <span style="color: red;">בקרובי' בכשרי'</span> ולא בפסולין ואינה נוהגת אלא <span style="color: red;">בראויין להעי'</span> בפני <span style="color: red;">ב'ד'</span> ושלא בפני <span style="color: red;">ב'ד'</span> מפי עצמו <span style="color: red;">מפי</span> אחרים <span style="color: red;">אינן חייבי'</span> עד שיכפרו <span style="color: red;">בו בב'ד' דב'</span> ר' <span style="color: red;">מאי' וחכ' או'</span> בין מפי <span style="color: red;">עצמ' בין</span> מפי <span style="color: red;">אחרי' אי' חיי'</span> עד <span style="color: red;">שיכפ' בב'ד' וחייבי'</span> על <span style="color: red;">זדו' שבוע'</span> ועל <span style="color: red;">שגגת'</span> ומה הן <span style="color: red;">חייבי'</span> על <span style="color: red;">זדונ' קרב' עול'</span> ויורד
<b>פירנצה 8–9</b>: שבועת העדות נוהגת <span style="color: red;">באנשי' אבל לא</span> בנשים ברחוקין ולא <span style="color: red;">בקרובי' בכשרי'</span> ולא בפסולין ואינה נוהגת אלא בראוין <span style="color: red;">להעד</span> בפני בית דין ושלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> מפי עצמו <span style="color: red;">[ו]מפי</span> אחרים <span style="color: red;">אינן חייבי'</span> עד <span style="color: red;">שיתכפרו בו בבית דין</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בין מפי עצמו <span style="color: red;">בין</span> מפי <span style="color: red;">אחרי'</span> אינן <span style="color: red;">חייבי'</span> עד <span style="color: red;">שי(..)[ת]כפרו בו בבית דין וחייבי'</span> על <span style="color: red;">זדו(נ)ן שבועה</span> ועל שגגתה עם זדון <span style="color: red;">העדי(ם)[ת] [העדות] ואין חייבי'</span> על שגגתה ומה הן <span style="color: red;">חייבי' *... שבועת העדות* *שבו' * *שבועת העדות פ'ד'*</span> על <span style="color: red;">זדונה</span> קרבן עולה ויורד
<b>וטיקן 140</b>: שבועת העדות נוהגת באנשים ולא בנשים <span style="color: red;">ברחוקי'</span> ולא <span style="color: red;">בקרובים בכשרים</span> ולא <span style="color: red;">בפסולי'</span> ואינה נוהגת אלא <span style="color: red;">בראויין</span> להעיד בפני בית דין ושלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> מפי עצמו <span style="color: red;">מפי</span> אחרים אין <span style="color: red;">חייבי'</span> עד שיכפרו <span style="color: red;">בבית דין הרי אילו חייבין על זדון שבועה ועל שגגתה</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בין מפי עצמו <span style="color: red;">בין</span> מפי <span style="color: red;">אחרי' אין חייבי'</span> עד שיכפרו <span style="color: red;">בבית דין וחייבי'</span> על זדון <span style="color: red;">שבועה</span> ועל שגגתה עם זדון העדות <span style="color: red;">ואין חייבי'</span> על שגגתה ומה הן חייבין על <span style="color: red;">זדונה</span> קרבן עולה ויורד
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">שבועות</span> העדות נוהגת באנשים ולא בנשים <span style="color: red;">ברחוקים</span> ולא <span style="color: red;">בקרובים בכשרים</span> ולא <span style="color: red;">בפסולים ואינן</span> נוהגת אלא <span style="color: red;">בראויין להעד</span> בפני <span style="color: red;">ב"ד</span> ושלא בפני ב"ד מפי עצמו <span style="color: red;">חייב מפי</span> אחרים <span style="color: red;">אינו</span> חייבין עד שיכפרו <span style="color: red;">בו</span> בב"ד דברי ר' מאיר וחכמים <span style="color: red;">אמרים</span> בין מפי עצמו <span style="color: red;">בין</span> מפי אחרים <span style="color: red;">אינו</span> חייבין עד שיכפרו <span style="color: red;">בו</span> בב"ד וחייבין על זדון <span style="color: red;">שבועה</span> ועל שגגתה עם זדון העדות <span style="color: red;">ואין</span> חייבין על שגגתה ומה הן חייבין <span style="color: red;">זדונה</span> קרבן עולה ויורד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שבועת <span style="color: red;">העדו'</span> נוהגת <span style="color: red;">באנשי'</span> ולא <span style="color: red;">בנשי'</span> ברחוקין ולא בקרובין <span style="color: red;">בבשרי'</span> ולא <span style="color: red;">בפסו'</span> ואינה נוהגת אלא <span style="color: red;">בראויין להעד</span> בפני בית דין ושלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> מפי עצמו ומפי אחרים אין חייבין עד שיכפרו בהן <span style="color: red;">בבית דין</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומרי'</span> בין מפי עצמו ובין מפי אחרים אינן חייבין עד שיכפרו בהן <span style="color: red;">בבית דין</span> וחייבין על זדון השבועה ועל שגגתה עם זדון העדות ואינן חייבין על שגגתה ומה הן חייבין על זדון השבועה קרבן עולה ויורד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שבועת העדות נוהגת באנשי'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: מנהני מילי דת"ר ועמדו שני האנשים בעדים הכתוב מדבר אתה אומר בעדים או אינו אלא בבעלי דינין כשהוא אומר אשר להם הריב הרי בעלי דינין אמור הא מה אני מקיים ועמדו שני האנשים בעדים הכתוב מדבר ואם נפשך לומר נאמר כאן שני ונאמר להלן שני מה להלן בעדים אף כאן בעדים מאי אם נפשך לומר וכי תימא מדלא כתב ואשר להם הריב כוליה קרא בבעלי דינין משתעי נאמר כאן שני ונאמר להלן שני מה להלן בעדים אף כאן בעדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> ועמדו שני האנשים בעדים הכתוב מדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בעדים או אינו אלא בבעלי דינין כשהוא <span style="color: red;">אמ'</span> אשר להם הריב הרי בעלי דינין אמור הא מה אני מקיים ועמדו שני האנשים <span style="color: red;">בעדי' הכת'</span> מדבר ואם נפשך לומר נאמר כאן שני ונאמר להלן שני מה להלן בעדים אף כאן בעדים מאי אם נפשך לומר וכי תימא מדלא כתב <span style="color: red;">מאשר</span> להם הריב כוליה קרא בבעלי דינין משתעי נאמר כאן שני <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן שני מה להלן <span style="color: red;">בעדי'</span> אף כאן בעדים
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי דת"ר <span style="color: red;">ו(ב)[ע]מדו</span> שני <span style="color: red;">האנשי' בעדי' הכתו' מדב' את' או' בעדי'</span> או אינו <span style="color: red;">אל'</span> בבעלי דינין <span style="color: red;">כשהו' או' אל' בבעלי דינין כשהו' או'</span> אשר <span style="color: red;">לה'</span> הריב הרי בעלי דינין אמור הא מה אני מקיים שני <span style="color: red;">אנשי' בעדי' הכתו' מדב'</span> ואם <span style="color: red;">נפש' לומ' נאמ'</span> כאן שני <span style="color: red;">ונא' לה(ן)[ל]ן</span> שני מה להלן <span style="color: red;">בעדי'</span> אף כאן <span style="color: red;">בעדי'</span> מאי <span style="color: red;">ואם</span> נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מדלא <span style="color: red;">כתי' ואש'</span> להם הריב בבעלי דינין <span style="color: red;">קמשתעי קר' נא'</span> כאן שני <span style="color: red;">ונא'</span> להלן שני <span style="color: red;">מה</span> להלן <span style="color: red;">בעדי'</span> אף כאן <span style="color: red;">בעדי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> ועמדו שני <span style="color: red;">אנשי' בעד(ות)[ים]</span> הכתוב מדבר אתה <span style="color: red;">אומ' בעידי'</span> או אינו אלא בבעלי דינין <span style="color: red;">[כשהוא או'</span> אשר להם הריב הרי בעלי <span style="color: red;">דינין]</span> אמור הא מה אני מקיים ועמדו שני <span style="color: red;">האנשי' בעדי'</span> הכתוב מדבר ואם נפשך לומר <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן שני <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן שני מה להלן <span style="color: red;">בעדי'</span> אף כאן בעדים מאי <span style="color: red;">ואם</span> נפשך לומר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מדלא <span style="color: red;">כת'</span> ואשר להם הריב בבעלי דינין <span style="color: red;">קא מישתעי קרא נאמ'</span> כאן שני <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן שני <span style="color: red;">מה כאן</span> בעדים אף <span style="color: red;">להלן</span> בעדים
<b>וטיקן 140</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> ועמדו שני <span style="color: red;">אנשים אשר להם הריב בעדי'</span> הכתוב מדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> בעדים או אינו אלא בבעלי דינין כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר להם הריב הרי בעלי דינין אמור <span style="color: red;">הא (הא)</span> מה אני מקיים ועמדו שני <span style="color: red;">אנשים בעדי' הכתו'</span> מדבר ואם נפשך לומר <span style="color: red;">נאמ(ן)[ר]</span> כאן שני ונאמר להלן שני מה להלן בעדים אף כאן <span style="color: red;">עדים</span> מאי <span style="color: red;">ואם</span> נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכי תימא מדלא <span style="color: red;">כת'</span> ואשר להם הריב בבעלי דינין <span style="color: red;">קמישתעי קרא</span> נאמר כאן שני ונאמר להלן שני <span style="color: red;">מה (ו)</span> מה להלן בעדים אף כאן בעדים
<b>וטיקן 156</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> ועמדו שני האנשים בעדים הכתוב מדבר אתה <span style="color: red;">אומ' בעדי'</span> או אינו אלא בבעלי דינין כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר <span style="color: red;">להן</span> הריב הרי בעלי דינין <span style="color: red;">האמו'</span> הא מה אני <span style="color: red;">מקיי'</span> ועמדו שני <span style="color: red;">אנשים</span> בעדים <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר ואם נפשך לומר נאמר כאן <span style="color: red;">שנים</span> ונאמר להלן <span style="color: red;">שנים</span> מה להלן בעדים אף כאן בעדים מאי <span style="color: red;">ואם</span> נפשך לומר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מדלא <span style="color: red;">כתי'</span> ואשר <span style="color: red;">להן</span> הריב בבעלי דינין <span style="color: red;">קא מישתעי קרא</span> נאמר כאן <span style="color: red;">שני'</span> ונאמר להלן <span style="color: red;">שני'</span> מה להלן בעדים אף כאן <span style="color: red;">עדים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> ועמדו שני האנשים בעדים <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">אומ' בעדי'</span> או אינו אלא בבעלי דינין כשהוא <span style="color: red;">או'</span> אשר להם הריב הרי בעלי דינין אמור הא מה אני <span style="color: red;">מקיי'</span> ועמדו שני האנשים בעדים <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר ואם נפשך לומר <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן שני <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן שני מה להלן <span style="color: red;">בעדי'</span> אף כאן בעדים מאי אם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מדלא <span style="color: red;">כת' אשר</span> להם הריב כוליה קרא בבעלי דינין משתעי נאמר כאן שני <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן שני מה להלן <span style="color: red;">בעדי'</span> אף כאן <span style="color: red;">בעדי'</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך ועמדו שני האנשים בעדים הכתוב מדבר אתה אומר בעדים או אינו אלא בבעלי דינין אמרת וכי שנים באים לדין שלשה אין באין לדין ואם נפשך לומר נאמר כאן שני ונאמר להלן שני מה להלן בעדים אף כאן בעדים מאי אם נפשך לומר וכי תימא בתובע ונתבע קא משתעי קרא נאמר כאן שני ונאמר להלן שני מה להלן בעדים אף כאן בעדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך ועמדו שני <span style="color: red;">האנשי'</span> בעדים <span style="color: red;">הכתב</span> מדבר אתה אומר <span style="color: red;">בעדי'</span> או אינו אלא בבעלי דינין אמרת וכי שנים באים לדין שלשה אין באין לדין ואם נפשך לומר נאמר כאן שני ונאמר להלן שני מה להלן בעדים אף כאן <span style="color: red;">בעדי'</span> מאי אם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בתובע ונתבע קא <span style="color: red;">מישתעי</span> קרא <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן שני <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן שני מה להלן <span style="color: red;">בעדי'</span> אף כאן בעדים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך ועמדו שני <span style="color: red;">אנשי' בעדי' הכתו' מדב' את' או' בעדי' הכתו' מדב'</span> או אינו <span style="color: red;">אל'</span> בבעלי דינין <span style="color: red;">אמר'</span> וכי <span style="color: red;">שני' באין</span> לדין <span style="color: red;">שלש' אינן</span> באין לדין ואם <span style="color: red;">נפש' לומ' נא'</span> כאן שני מה להלן <span style="color: red;">בעדי'</span> אף כאן <span style="color: red;">בעדי'</span> מאי <span style="color: red;">ואם נפש' לומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בתובע <span style="color: red;">ונתב' קמשתעי קר' נא'</span> כאן שני <span style="color: red;">ונא'</span> להלן שני מה להלן <span style="color: red;">בעדי'</span> אף כאן <span style="color: red;">בעדי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא אידך ועמדו שני <span style="color: red;">אנשי'</span> בעדים <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בעדים או אינו אלא בבעלי דינין <span style="color: red;">(ו)[א]מרת וכן</span> שנים <span style="color: red;">באין</span> לדין שלשה <span style="color: red;">אינן באים</span> לדין <span style="color: red;">אם נפשך לומר נאמ' כאן שני ונאמ' להלן שני מה לה(ן)[ל]ן בעדים אף כאן בעדים מאי</span> ואם נפשך לומר וכי <span style="color: red;">תימ' תובע וניתבע</span> קא <span style="color: red;">מישתעי</span> קרא <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן שני ונאמר להלן שני מה להלן <span style="color: red;">בעדי'</span> אף כאן בעדים <span style="color: red;">?(ו???)</span>
<b>וטיקן 140</b>: תניא אידך ועמדו שני <span style="color: red;">אנשים</span> בעדים הכתוב מדבר <span style="color: red;">את' או'</span> בעדים או אינו אלא בבעלי דינין אמרת וכי שנים באים לדין שלשה אין <span style="color: red;">באים</span> לדין <span style="color: red;">ואם נפשך לומ' נאמ(ן)[ר] כאן שני ונאמ' להלן שני מה להלן בעדים אף כאן בעדים מאי</span> ואם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בתובע ונתבע <span style="color: red;">קמישתעי</span> קרא <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן שני <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן שני מה להלן בעדים אף כאן בעדים
<b>וטיקן 156</b>: תניא אידך ועמדו שני <span style="color: red;">אנשים וגו'</span> בעדים <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בעדים או אינו אלא בבעלי דינין אמרת וכי <span style="color: red;">שני' באו</span> לדין שלשה <span style="color: red;">לא באו</span> לדין <span style="color: red;">ואם נפשך לומ' נאמ' כאן שני ונאמ להלן שנים מה להלן בעדים אף כאן בעדים מאי</span> ואם נפשך לומר וכי תימא <span style="color: red;">תובע</span> ונתבע קא <span style="color: red;">מישתעי</span> קרא נאמר כאן שני <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן שני מה להלן בעדים אף כאן בעדים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אידך ועמדו שני האנשים בעדים <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> בעדים או אינו אלא בבעלי דינין אמרת וכי שנים באים לדין שלשה אין באין לדין ואם נפשך לומר נאמר כאן שני ונאמר להלן שני מה להלן בעדים אף כאן בעדים מאי אם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכי תימא בתובע ונתבע קא <span style="color: red;">מישתעי</span> קרא נאמר כאן שני ונאמר להלן שני מה להלן <span style="color: red;">בעדי'</span> אף כאן <span style="color: red;">בעדי'</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך ועמדו שני האנשים בעדים הכתוב מדבר אתה אומר בעדים או אינו אלא בבעלי דינין אמרת וכי אנשים באין לדין נשים אין באות לדין ואם נפשך לומר נאמר כאן שני ונאמר להלן שני מה להלן בעדים אף כאן בעדים מאי אם נפשך לומר וכי תימא אשה לאו אורחה משום כל כבודה בת מלך פנימה נאמר כאן שני ונאמר להלן שני מה להלן בעדים אף כאן בעדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך ועמדו שני <span style="color: red;">האנשי'</span> בעדים <span style="color: red;">הכתב</span> מדבר אתה <span style="color: red;">או' בעדי'</span> או אינו אלא בבעלי <span style="color: red;">דיני'</span> אמרת וכי <span style="color: red;">אנשי'</span> באין לדין נשים אין באות לדין ואם נפשך <span style="color: red;">לומ' נאמ'</span> כאן שני ונאמר להלן שני מה להלן <span style="color: red;">בעדי'</span> אף כאן בעדים מאי אם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אשה לאו אורחה <span style="color: red;">משו'</span> כל כבודה בת מלך פנימה <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן שני <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן שני מה להלן בעדים אף כאן בעדים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך ועמדו שני <span style="color: red;">האנשי' בעדי' הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">את' או' בעדי'</span> או אינו <span style="color: red;">אל' בבע'</span> דינין אמרת וכי <span style="color: red;">אנשי'</span> באין לדין <span style="color: red;">נשי' אינן באין</span> לדין ואם <span style="color: red;">נפש' לומ' נא'</span> כאן שני <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן שני מה להלן <span style="color: red;">בעדי'</span> אף כאן <span style="color: red;">בעדי'</span> מאי <span style="color: red;">ואם נפש' לומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אשה לאו <span style="color: red;">אורח'</span> כל <span style="color: red;">כבוד'</span> בת <span style="color: red;">מל' פנימ' נא'</span> כאן שני <span style="color: red;">ו(א)[נא]מ'</span> להלן שני מה להלן בעדים אף כאן <span style="color: red;">בעדי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא אידך ועמדו שני <span style="color: red;">האנשי'</span> בעדים הכתוב מדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בעדים או אינו אלא בבעלי דינין אמרת וכי אנשים באין <span style="color: red;">לדון</span> נשים באות <span style="color: red;">לדון ומה</span> נפשך לומר <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן שני <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן שני מה להלן בעדים אף כאן בעדים מאי אם <span style="color: red;">נפש' לומ'</span> וכי תימא אשה לאו <span style="color: red;">אורח ארעא</span> כל כבודה בת מלך פנימה <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן שני <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן שני מה להלן בעדים אף כאן בעדים
<b>וטיקן 140</b>: תניא אידך ועמדו שני <span style="color: red;">אנשים</span> בעדים הכתוב מדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> בעדים או אינו אלא בבעלי דינין אמרת וכי אנשים <span style="color: red;">באים</span> לדין נשים אין באות לדין ואם נפשך לומר <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן שני <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן שני מה להלן בעדים אף כאן בעדים מאי <span style="color: red;">ואם</span> נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכי תימא אשה לאו <span style="color: red;">אורח ארעא</span> כל כבודה בת מלך פנימה נאמר כאן שני ונאמר להלן שני מה להלן <span style="color: red;">בעדי'</span> אף כאן בעדים
<b>וטיקן 156</b>: תניא אידך ועמדו שני <span style="color: red;">אנשים</span> בעדים הכתוב מדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בעדים או אינו אלא בבעלי דינין אמרת וכי אנשים <span style="color: red;">באו</span> לדין נשים אין <span style="color: red;">באו'</span> לדין ואם נפשך <span style="color: red;">לומ' נאמ'</span> כאן שני <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">שני'</span> מה להלן בעדים אף כאן בעדים מאי <span style="color: red;">ואם</span> נפשך לומר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אשה לאו <span style="color: red;">אורח ארעא דהא כתי'</span> כל כבודה בת מלך פנימה נאמר כאן שני <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">שני'</span> מה להלן בעדים אף כאן בעדים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אידך ועמדו שני האנשים בעדים <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אתה אומר בעדים או אינו אלא בבעלי <span style="color: red;">דינ'</span> אמרת וכי אנשים באין לדין נשים אין באות לדין ואם נפשך לומר נאמר כאן שני ונאמר להלן שני מה להלן <span style="color: red;">בעידים</span> אף כאן בעדים מאי אם נפשך לומר וכי תימא אשה לאו אורחה <span style="color: red;">משו'</span> כל כבודה בת מלך פנימה נאמר <span style="color: red;">כן</span> שני ונאמר להלן שני מה להלן בעדים אף כאן בעדים

<b>וילנא</b>: ת"ר ועמדו שני האנשים מצוה לבעלי דינין שיעמדו אמר ר' יהודה שמעתי שאם רצו להושיב את שניהם מושיבין איזהו אסור שלא יהא אחד עומד ואחד יושב אחד מדבר כל צרכו ואחד אומר לו קצר דבריך ת"ר בצדק תשפוט עמיתך שלא יהא אחד יושב ואחד עומד אחד מדבר כל צרכו ואחד אומר לו קצר דבריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר ועמדו שני האנשים מצוה לבעלי דינין שיעמדו אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה שמעתי שאם רצו להושיב את <span style="color: red;">שניהן</span> מושיבין איזהו אסור שלא יהא <span style="color: red;">אח'</span> עומד ואחד יושב אחד מדבר כל <span style="color: red;">צורכו</span> ואחד אומר לו קצר <span style="color: red;">דברי' תנו רבנן</span> בצדק <span style="color: red;">תשפט</span> עמיתך שלא יהא אחד יושב ואחד עומד אחד מדבר כל צרכו ואחד אומר לו קצר דבריך
<b>מינכן 95</b>: ת"ר ועמדו שני <span style="color: red;">האנשי' מצו' בנדונין</span> שיעמדו <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> שמעתי שאם רצו <span style="color: red;">ב"ד להושי' (ב)[ש]ניה'</span> מושיבין <span style="color: red;">אל'</span> איזהו <span style="color: red;">אסו'</span> שלא <span style="color: red;">יה'</span> אחד עומד ואחד יושב אחד מדבר כל צרכו ואחד <span style="color: red;">או'</span> לו קצר דבריך ת"ר <span style="color: red;">בצד' תשפט</span> עמיתך שלא יהא אחד <span style="color: red;">עומ' ואח'</span> יושב <span style="color: red;">אח' מדב'</span> כל צרכו ואחד <span style="color: red;">או'</span> לו קצר <span style="color: red;">[קצר]</span> דבריך
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תניא אידך</span> ועמדו שני <span style="color: red;">אנשי'</span> מצוה <span style="color: red;">בנידונין</span> שיעמדו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> שמעתי שאם רצו <span style="color: red;">בית דין</span> להושיב את <span style="color: red;">שניה' מושבין אלא</span> איזהו אסור שלא יהא אחד עומד ואחד יושב אחד מדבר כל <span style="color: red;">צורכיו</span> ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> לו קצר <span style="color: red;">את</span> דבריך <span style="color: red;">תניא אידך</span> בצדק תשפוט עמיתך שלא יהא אחד <span style="color: red;">עומד ואחד</span> יושב ואחד מדבר כל <span style="color: red;">צורכיו</span> ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> לו קצר <span style="color: red;">את</span> דבריך
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ועמדו שני <span style="color: red;">אנשים אשר להם הריב</span> מצוה <span style="color: red;">בנידונין שיעמודו אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> שמעתי שאם רצו <span style="color: red;">בית דין</span> להושיב את שניהם מושיבין <span style="color: red;">אלא</span> שלא יהא אחד עומד ואחד יושב אחד מדבר כל צרכו ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> לו קצר <span style="color: red;">דברך תניא אידך</span> בצדק תשפוט עמיתך שלא יהא אחד <span style="color: red;">עומד ואחד</span> יושב <span style="color: red;">אחד</span> מדבר כל <span style="color: red;">צורכו</span> ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> לו קצר <span style="color: red;">דבר[י]ך</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ועמדו שני <span style="color: red;">אנשים אשר להם הריב</span> מצוה <span style="color: red;">בבעלי</span> דינין שיעמדו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">שמע'</span> שאם רצו <span style="color: red;">ב"ד להשיב אותם</span> מושיבין <span style="color: red;">אלא איזה</span> אסור שלא יהא <span style="color: red;">[אחד]</span> עומד ואחד יושב אחד מדבר כל <span style="color: red;">צורכו</span> ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> קצר דבריך <span style="color: red;">תניא אידך</span> בצדק תשפוט עמיתך שלא יהא אחד יושב ואחד <span style="color: red;">עומ'</span> אחד מדבר כל <span style="color: red;">צורכו</span> ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> לו קצר דבריך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ועמדו שני האנשים מצוה לבעלי דינין שיעמדו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה שמעתי שאם רצו להושיב את <span style="color: red;">שניהן</span> מושיבין איזהו אסור שלא יהא אחד עומד ואחד יושב אחד מדבר כל <span style="color: red;">צורכו</span> ואחד אומר לו קצר דבריך <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בצדק <span style="color: red;">תשפט</span> עמיתך שלא יהא אחד יושב ואחד <span style="color: red;">עומ' א'</span> מדבר כל צרכו <span style="color: red;">וא' או'</span> לו קצר דבריך

<b>וילנא</b>: ד"א בצדק תשפוט עמיתך הוי דן את חבירך לכף זכות תני רב יוסף בצדק תשפוט עמיתך עם שאתך בתורה ובמצות השתדל לדונו יפה רב עולא בריה דרב עילאי הוה ליה דינא קמיה דרב נחמן שלח ליה רב יוסף עולא חברנו עמית בתורה ובמצות אמר למאי שלח לי לחנופי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאמר</span> בצדק <span style="color: red;">תשפט</span> עמיתך הוי דן את חבירך לכף זכות תני רב יוסף בצדק <span style="color: red;">תשפט</span> עמיתך עם <span style="color: red;">שאיתך</span> בתורה ובמצות השתדל לדונו יפה רב עולא בריה דרב עילאי הוה ליה דינא קמיה דרב נחמן שלח ליה רב יוסף עולא <span style="color: red;">חבירנו</span> עמית בתורה ובמצות <span style="color: red;">אמ' מאי</span> שלח לי לחנופי ליה
<b>מינכן 95</b>: ד"א בצדק <span style="color: red;">תשפ'</span> עמיתך הוי דן את <span style="color: red;">חברך (לזכו')</span> לכף זכות תני רב יוסף <span style="color: red;">בצד' תשפ' (ט)[ע]מית'</span> עם שאתך <span style="color: red;">בתור' ובמצו'</span> השתדל לדונו <span style="color: red;">יפ'</span> יפה רב <span style="color: red;">עול' ברי'</span> דרב עילאי הוה ליה <span style="color: red;">דינ' קמי'</span> דרב נחמן שלח <span style="color: red;">לי'</span> רב יוסף <span style="color: red;">עול' עם שאתך בתור' ובמצו' הוא אמ'</span> למאי שלח לי לחנופי ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דב' אח'</span> בצדק תשפוט עמיתך הוי דן את חבירך לכף זכות תני רב יוסף בצדק תשפוט <span style="color: red;">עמית'</span> עם <span style="color: red;">שאיתך</span> בתורה ובמצות השתדל <span style="color: red;">לדונך יפה</span> יפה רב עולא הוה ליה דינא קמיה דרב נחמן שלח ליה רב יוסף עולא <span style="color: red;">חבירנו עם שאיתך</span> בתורה <span style="color: red;">ובמצוות הוא</span> למאי שלח <span style="color: red;">ליה</span> לחנופי ליה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ד'א'</span> בצדק תשפוט עמיתך <span style="color: red;">[הוי</span> דן <span style="color: red;">חביר'</span> לכף זכות תני <span style="color: red;">ר' יוסי</span> בצדק תשפוט עמיתך <span style="color: red;">עם]</span> עם שאתך בתורה ובמצות השתדל <span style="color: red;">ודונו יפה</span> יפה רב עולא <span style="color: red;">הוי</span> ליה <span style="color: red;">דינה</span> קמיה דרב נחמן שלח ליה רב יוסף עולא <span style="color: red;">חביריה עם שאתך</span> בתורה ובמצות <span style="color: red;">הוא אמ' אמאי</span> שלח <span style="color: red;">ליה לחנופיה</span> ליה
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">ד'א'</span> בצדק תשפוט עמיתך הוי דן חבירך לכף זכות תני רב <span style="color: red;">יוס(י)ף</span> בצדק תשפוט עמיתך עם שאתך בתורה <span style="color: red;">ובמצוה</span> השתדל <span style="color: red;">ודונו יפה</span> יפה עולא הוה ליה דינא קמיה דרב נחמן שלח ליה <span style="color: red;">ר' יוסיף</span> עולא <span style="color: red;">?חב?[י]?רנו עם שאתך</span> בתורה ובמצות <span style="color: red;">אמ'</span> למאי שלח <span style="color: red;">[לי]</span> לחנופי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ד'א בצד' תשפ' עמית'</span> הוי דן את חבירך לכף זכות תני רב יוסף <span style="color: red;">בצד' תשפ' עמית'</span> עם <span style="color: red;">שאיתך</span> בתורה ובמצות השתדל לדונו יפה רב עולא בריה דרב עילאי <span style="color: red;">הו'</span> ליה דינא קמיה דרב נחמן שלח ליה רב יוסף עולא <span style="color: red;">חבירנו</span> עמית בתורה <span style="color: red;">ובמצו'</span> אמר <span style="color: red;">מאי</span> שלח לי לחנופי ליה

<h2>דף ל:</h2>

<b>וילנא</b>: הדר אמר למישרא בתיגריה אי נמי לשודא דדייני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר אמר למישרא <span style="color: red;">בתיגרא אינמי בשודא</span> דדייני
<b>מינכן 95</b>: הדר <span style="color: red;">א' לא למישרי תיגרי אינמי לשור'</span> דדייני
<b>פירנצה 8–9</b>: הדר <span style="color: red;">אמ' למישריה ליה ?תגר?ו?ה</span> אי נמי <span style="color: red;">לשודה דדיניה</span>
<b>וטיקן 140</b>: הדר <span style="color: red;">אמ' לא למשרא ליה תיגריה אינמי לשורא</span> דדייני
<b>וטיקן 156</b>: הדר <span style="color: red;">אמ' למישרי ליה תיגרי אינמי לשורא</span> דדייני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> למישרא <span style="color: red;">בתיגרא אינמי בשודא</span> דדייני

<b>וילנא</b>: אמר עולא מחלוקת בבעלי דינין אבל בעדים דברי הכל בעמידה דכתיב ועמדו שני האנשים אמר רב הונא מחלוקת בשעת משא ומתן אבל בשעת גמר דין דברי הכל דיינין בישיבה ובעלי דינין בעמידה דכתיב וישב משה לשפוט את העם ויעמוד העם ל"א מחלוקת בשעת משא ומתן אבל בשעת גמר דין דברי הכל דיינין בישיבה ובעלי דינין בעמידה דהא עדים כגמר דין דמו וכתיב בהו ועמדו שני האנשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">מחלוק'</span> בבעלי דינין אבל <span style="color: red;">בעדי'</span> דברי הכל <span style="color: red;">בעמיד' דכת'</span> ועמדו שני האנשים אמר רב הונא מחלוקת בשעת משא ומתן אבל <span style="color: red;">בשע'</span> גמר דין דברי הכל דיינין בישיבה ובעלי דינין בעמידה דכתיב וישב <span style="color: red;">מש' לשפט</span> את העם <span style="color: red;">ויעמ'</span> העם <span style="color: red;">לא' מחלוק'</span> בשעת משא <span style="color: red;">ומת'</span> אבל בשעת <span style="color: red;">גמ'</span> דין דברי הכל <span style="color: red;">דייני' בישיב'</span> ובעלי דינין <span style="color: red;">בעמיד'</span> דהא עדים כגמר דין דמו <span style="color: red;">וכתיב בהו ועמ שני האנשי' דביתהו דרב</span> וכתיב בהו ועמדו שני האנשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' עול' מחלוק'</span> בבעלי דינין אבל <span style="color: red;">בעדי'</span> דברי הכל <span style="color: red;">בעמיד' שנ'</span> ועמדו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונא ובבעלי דינין נמי לא אמרו אל' בשע' מש'</span> ומתן אבל <span style="color: red;">בשע' גמ'</span> דין דברי הכל <span style="color: red;">מעמידין ?וד?י?ין בישיב' דכ' וישב משה לשפט את העם</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מחלוקת בבעלי דינין אבל <span style="color: red;">בעדי'</span> דברי הכל <span style="color: red;">היא</span> בעמידה <span style="color: red;">דכת'</span> ועמדו שני <span style="color: red;">האנשי' אמ' רבא ובבעלי דינין לא אמרן אלא בשעה</span> משא ומתן אבל בשעת גמר דין דברי הכל <span style="color: red;">בעמידה ודיין בישיבה שנ'</span> וישב משה <span style="color: red;">לישפוט והא</span> עדים <span style="color: red;">בשעת גמר</span> דין דמו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מחלוקת בבעלי דינין אבל בעדים דברי הכל <span style="color: red;">בעמיד' שנ'</span> ועמדו <span style="color: red;">אמ' רבא ובעלי דינין נמי לא אמרן אלא</span> בשעת משא ומתן אבל בשעת גמר דין דברי הכל <span style="color: red;">בעמידה ודיינין בישיבה שנ'</span> וישב משה לשפוט את העם
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא מחלוקת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר עולא מחלוקת בבעלי דינין אבל בעדים דברי הכל בעמידה <span style="color: red;">דכת'</span> ועמדו שני <span style="color: red;">האנשי' אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מחלוק'</span> בשעת משא ומתן אבל <span style="color: red;">בשעה</span> גמר דין דברי הכל דיינין בישיבה ובעלי דינין בעמידה <span style="color: red;">דכת'</span> וישב משה <span style="color: red;">לשפט</span> את העם <span style="color: red;">ויעמד</span> העם דהא עדים כגמר דין דמו <span style="color: red;">וכת'</span> בהו ועמדו שני האנשים
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ....................................</span>

<b>וילנא</b>: דביתהו דרב הונא הוה לה דינא קמיה דרב נחמן אמר היכי נעביד אי איקום מקמה מסתתמן טענתיה דבעל דינא לא איקום מקמה אשת חבר הרי היא כחבר א"ל לשמעיה צא ואפרח עלי בר אווזא ושדי עלוואי ואיקום והאמר מר מחלוקת בשעת משא ומתן אבל בשעת גמר דין דברי הכל דיינים בישיבה ובעלי דינין בעמידה דיתיב כמאן דשרי מסאניה ואמר איש פלוני אתה זכאי איש פלוני אתה חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דביתהו דרב הונא הוה לה דינא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב נחמן אמר היכי <span style="color: red;">ניעביד</span> אי <span style="color: red;">איקו'</span> מקמה <span style="color: red;">מסתתמ'</span> טענתיה דבעל דינא לא איקום מקמה אשת חבר הרי היא כחבר <span style="color: red;">אמר ליה</span> לשמעיה צא ואפרח עלי בר <span style="color: red;">אווז'</span> ושדי עלוואי <span style="color: red;">ואיקו' והאמ'</span> מר <span style="color: red;">מחלוק'</span> בשעת משא ומתן אבל בשעת גמר דין דברי הכל <span style="color: red;">דיינין</span> בישיבה <span style="color: red;">בעלי</span> דינין בעמידה <span style="color: red;">דייתי'</span> כמאן דשרי מסאניה <span style="color: red;">ואמ'</span> איש פלוני <span style="color: red;">את'</span> זכאי איש פלוני אתה חייב
<b>מינכן 95</b>: דביתהו דרב הונא הוה לה <span style="color: red;">דינ' קמי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> היכי <span style="color: red;">אעבי' איקו' מקמ' קמסתתמא טענ' דהאיך</span> לא <span style="color: red;">איקו' מקמ'</span> אשת חבר הרי <span style="color: red;">הי'</span> כחבר א"ל <span style="color: red;">לשמעי' אפרח</span> בר אווזא <span style="color: red;">ואיקו' ומתחזי כמאן דקאי מקמי בר אווזא והא'</span> מר <span style="color: red;">בשע' גמ'</span> דין דברי הכל <span style="color: red;">בעמיד' ודיין בישיב' ויתיב</span> כמאן דשרי <span style="color: red;">ערק' מסנא ואמ'</span> איש <span style="color: red;">פלו' את'</span> זכאי <span style="color: red;">ואיש פלו' את'</span> חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: דביתהו דרב הונא הוה <span style="color: red;">ליה</span> דינא קמיה דרב <span style="color: red;">נחמ' אמ' ל'</span> היכי <span style="color: red;">אעביד</span> איקום <span style="color: red;">מיקמי קא מסתתמא טענתא דהאיך</span> לא איקום <span style="color: red;">מיקמי</span> אשת חבר הרי היא כחבר <span style="color: red;">אמ'ל' שמעיה אפרח</span> עלי בר אווזא <span style="color: red;">דאיקום כמאן דקאי משום בר אווזא והאמ'</span> מר בשעת גמר דין דברי הכל <span style="color: red;">בעמידה ודיין בישיבה יתיב</span> כמאן דשרי <span style="color: red;">ארקתא דמסנא ואיש פל'</span> אתה זכאי <span style="color: red;">ואיש פל'</span> אתה חייב
<b>וטיקן 140</b>: דביתהו דרב הונא הוה <span style="color: red;">ליה</span> דינא קמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> היכי <span style="color: red;">איעביד</span> איקום מקמה <span style="color: red;">קמסתמן תענתיה דהאיך</span> לא איקום מקמה אשת חבר <span style="color: red;">היא ואשת חבר</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> כחבר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לשמעיה <span style="color: red;">אפרח [ע]לי</span> בר אווזא <span style="color: red;">?וא?י?ק(ו)[י]ם כמאן דקאי מקמיה בר אווז' והאמ'</span> מר בשעת גמר דין דברי הכל <span style="color: red;">בעמידה ודיין בישיבה</span> דיתיב כמאן דשרי <span style="color: red;">ערקתא דמסאנא ואו'</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> אתה זכאי <span style="color: red;">ואיש פלו'</span> אתה חייב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דביתהו דרב הונא הוה לה דינא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב נחמן אמר היכי <span style="color: red;">ניעביד</span> אי <span style="color: red;">איקו'</span> מקמה <span style="color: red;">מסתתמ'</span> טענתיה דבעל דינא לא איקום מקמה אשת חבר הרי היא כחבר <span style="color: red;">אמר ליה</span> לשמעיה צא ואפרח עלי בר אווזא ושדי עלוואי <span style="color: red;">ואיקו' והאמ'</span> מר מחלוקת בשעת משא ומתן אבל בשעת גמר דין דברי הכל <span style="color: red;">דיינין</span> בישיבה <span style="color: red;">בעלי</span> דינין בעמידה <span style="color: red;">דייתי'</span> כמאן דשרי מסאניה ואמר איש פלוני אתה זכאי איש פלוני אתה חייב
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">..בי?ת?הו .....</span> הונא הוה <span style="color: red;">?ל?ה</span> דינא <span style="color: red;">................................ ..איעביד</span> איקום מקמה <span style="color: red;">מסתת?מ?ן .............................. ..?א?יקום</span> אשת חבר הרי היא כחבר <span style="color: red;">אמר ................................. ..א שדי עילואי והאמ'</span> מר <span style="color: red;">..................... ..?שא ומת?ן</span> אבל בשעת גמר דין <span style="color: red;">?ד?ברי</span> הכל <span style="color: red;">דייני' ..................... ..?נ?ין בעמ?י?דה</span> דיתיב כמאן <span style="color: red;">דשארי ערקתא ............ ואמ</span> איש פלוני אתה זכאי <span style="color: red;">ואיש</span> פלוני אתה חייב

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר רב הונא האי צורבא מרבנן ועם הארץ דאית להו דינא בהדי הדדי מותבינן ליה לצורבא מרבנן ולעם הארץ נמי אמרינן ליה תיב ואי קאי לית לן בה רב בר שרביא הוה ליה דינא קמיה דרב פפא אותביה ואותיב נמי לבעל דיניה אתא שליחא דבי דינא בטש ביה ואוקמיה לעם הארץ ולא אמר ליה רב פפא תיב היכי עביד הכי והא מסתתמן טענתיה אמר רב פפא מימר אמר איהו הא אותבן שליחא הוא דלא מפייס מינאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמד</span> רבה בר רב הונא האי צורבא מרבנן ועם הארץ דאית להו דינא בהדי הדדי <span style="color: red;">מותבינ'</span> ליה לצורבא מרבנן ולעם הארץ נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תיב ואי קאי לית לן בה רב בר שרביא הוה ליה דינא קמיה דרב פפא אותביה ואותיב נמי לבעל דיניה אתא שליחא דבי דינא בטש ביה ואוקמיה לעם הארץ ולא אמר ליה רב פפא תיב היכי עביד הכי והא מסתתמן טענתיה אמר רב פפא מימר אמר איהו הא אותבן <span style="color: red;">שליח'</span> הוא דלא מפייס מינאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> האי <span style="color: red;">צורב'</span> מרבנן ועם הארץ דאית להו <span style="color: red;">דינ'</span> בהדי הדדי מותבינן <span style="color: red;">להו ואי לא יתבי בצורב'</span> מרבנן <span style="color: red;">מכתש[ינן] בעם האר' לא מכטשינן</span> רב בר <span style="color: red;">שבא</span> הוה ליה <span style="color: red;">דינ' בהדי חד אתו לקמ'</span> דרב <span style="color: red;">פפ' אותבינהו לתרויהו</span> אתא <span style="color: red;">שליח' דבי דינ' בטש ביה ואוקמי' לעם הארץ היכי עבי' הכי הא קמסתתמ' טענתי' מימר א' רב פפ' אותבן ושליחא דבי דינ' הו'</span> דלא <span style="color: red;">פייסי</span> מינאי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ רבא</span> בר רב הונא האי צורבא מרבנן ועם הארץ דאית להו דינא בהדי <span style="color: red;">?הדד?י?</span> מותבינן <span style="color: red;">להו לתרויהו ואי לא יתיב צורבא</span> מרבנן <span style="color: red;">מכתשינן בעם</span> הארץ <span style="color: red;">לא מכתשינן ביה רבה</span> בר <span style="color: red;">רב שבה</span> הוה ליה דינא <span style="color: red;">בהדי חד אתא לקמיה</span> דרב פפא <span style="color: red;">אותבינהו לתרויהו</span> אתא <span style="color: red;">(ו)שילחא</span> דבי דינא <span style="color: red;">אוקמה</span> לעם הארץ היכי עביד הכי והא <span style="color: red;">קא מיסתתמא</span> טענתיה <span style="color: red;">מימר אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אותוביה אותבן ושליחא דבי דינא</span> הוא דלא <span style="color: red;">איפייס</span> מינאי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר רב הונא האי <span style="color: red;">?צור?כ?א</span> מרבנן ועם הארץ דאית להו דינא בהדי הדדי מותבינן <span style="color: red;">להו לתרוייהו ואי לא יתבי ?בצור?כ?א</span> מרבנן <span style="color: red;">מכתשינן ביה בעם</span> הארץ <span style="color: red;">לא מכתשינן ביה[] (ד)[ר]ב</span> בר <span style="color: red;">שבא</span> הוה ליה דינא <span style="color: red;">בהדי חד אתא לקמיה</span> דרב פפא <span style="color: red;">אותבינהו לתרוייה'</span> אתא <span style="color: red;">שליח בית דין (בש) ?בט?(עו)[ש]?</span> ביה ואוקמיה לעם <span style="color: red;">[הארץ</span> ולא <span style="color: red;">אמ</span> רב פפא <span style="color: red;">ולא מידי] והיכי</span> עביד הכי והא <span style="color: red;">קמסתמן טענתי מימר אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">?אות?ו?ביה</span> אותבן <span style="color: red;">שליח' דבי דינא</span> הוא דלא <span style="color: red;">איפייס</span> מינאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבה בר רב הונא האי צורבא מרבנן ועם הארץ דאית להו דינא בהדי הדדי <span style="color: red;">מותבינ'</span> ליה <span style="color: red;">לצורב' מרבנ'</span> ולעם <span style="color: red;">האר'</span> נמי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> תיב ואי קאי לית לן בה רב בר <span style="color: red;">שרבי'</span> הוה ליה דינא קמיה דרב פפא אותביה ואותיב נמי לבעל דיניה <span style="color: red;">את'</span> שליחא דבי דינא בטש ביה ואוקמיה לעם הארץ ולא אמר ליה רב פפא תיב היכי עביד הכי והא מסתתמן <span style="color: red;">טענתי' אמ'</span> רב פפא מימר <span style="color: red;">אמ'</span> איהו הא אותבן שליחא הוא דלא מפייס מינאי
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">.......... ..בר</span> רב <span style="color: red;">ה?ו?נא</span> צורבא מרבנן ועם הארץ <span style="color: red;">דאי'</span> להו דינא <span style="color: red;">........... ..די מ?ות?בינן</span> ליה לצורבא מרבנן ולעם הארץ נמי <span style="color: red;">אמרי' ............... ..לית</span> לן בה רב בר <span style="color: red;">שבא</span> הוה ליה דינא קמיה דרב <span style="color: red;">............ ..ביה</span> ואותיב נמי לבעל דיניה אתא <span style="color: red;">של.. ......</span> בטש ביה <span style="color: red;">............. ..א אמ'</span> ליה רב פפא תיב <span style="color: red;">והיכי</span> עביד <span style="color: red;">......</span> והא <span style="color: red;">קא .........</span> טענתיה <span style="color: red;">דהך</span> מימר אמר איהו הא <span style="color: red;">או?תב?ן</span> שליחא הוא <span style="color: red;">..לא איפייס</span> מינאי

<b>וילנא</b>: ואמר רבה בר רב הונא האי צורבא מרבנן ועם הארץ דאית להו דינא בהדי הדדי לא ליקדום צורבא מרבנן וליתיב משום דמיחזי כמאן דסדר ליה לדיניה ולא אמרן אלא דלא קביע ליה עידניה אבל קביע ליה עידניה לית לן בה מימר אמר בעידניה טריד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר רב הונא האי צורבא מרבנן <span style="color: red;">וע'</span> הארץ דאית להו דינא בהדי הדדי לא ליקדום צורבא מרבנן וליתיב משום דמיחזי <span style="color: red;">כמן</span> דסדר ליה <span style="color: red;">לדיני'</span> ולא <span style="color: red;">אמר'</span> אלא דלא קביע ליה עידניה אבל קביע ליה <span style="color: red;">עידני'</span> לית לן בה מימר אמר בעידניה טריד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> האי <span style="color: red;">צורב'</span> מרבנן דאית <span style="color: red;">ליה דינ'</span> לא <span style="color: red;">ליקדי'</span> וליתיב דמיחזי כמאן <span style="color: red;">דמסדר דיני'</span> ולא אמרן <span style="color: red;">אל'</span> דלא קביע <span style="color: red;">עידנ'</span> אבל קביע <span style="color: red;">לי' עידנ'</span> לית לן בה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא בדרב</span> הונא האי צורבא מרבנן ועם הארץ דאית להו דינא בהדי הדדי לא <span style="color: red;">ליקום</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">ויתיב קמיה דיינא משו' דמחזי דקא סדר</span> ליה <span style="color: red;">דינא</span> ולא אמרן אלא דלא קביע <span style="color: red;">להו בעידניה</span> אבל קביע <span style="color: red;">להו בעידניה</span> לית לן בה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא האי <span style="color: red;">?צור?כ?א מדרבנן</span> ועם הארץ דאית להו דינא בהדי הדדי לא ליקדום <span style="color: red;">(ל) ?צור?כ?א מדרבנן ויתיב קמיה דיינא</span> דמיחזי כמאן <span style="color: red;">דמסדר</span> ליה <span style="color: red;">דינא</span> ולא אמרן אלא דלא קביע ליה עידניה אבל קביע ליה <span style="color: red;">עידנא</span> לית לן בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר רבה בר רב הונא האי צורבא מרבנן ועם הארץ דאית להו דינא בהדי הדדי לא ליקדום צורבא מרבנן וליתיב משום דמיחזי <span style="color: red;">כמן</span> דסדר ליה לדיניה <span style="color: red;">לא אמר</span> קביע ליה עידניה אבל קביע ליה עידניה לית לן בה מימר <span style="color: red;">א'</span> בעידניה טריד
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר רב הונא צורבא מרבנן ועם הארץ דאית להו דינא בהדי הדדי לא <span style="color: red;">ניקדום</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">?למ?יתב קמי דיינא דמסתתמן טענתיה דבעל דיניה דמח?ז?י</span> כמאן

<b>וילנא</b>: ואמר רבה בר רב הונא האי צורבא מרבנן דידע בסהדותא וזילא ביה מילתא למיזל לבי דיינא דזוטר מיניה לאסהודי קמיה לא ליזיל אמר רב שישא בריה דרב אידי אף אנן נמי תנינא מצא שק או קופה ואין דרכו ליטול הרי זה לא יטול הני מילי בממונא אבל באיסורא אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' כל מקום שיש בו חלול ה' אין חולקין כבוד לרב רב יימר הוה ידע ליה סהדותא למר זוטרא אתא לקמיה דאמימר אותבינהו לכולהו אמר ליה רב אשי לאמימר והאמר עולא מחלוקת בבעלי דינין אבל בעדים דברי הכל בעמידה א"ל האי עשה והאי עשה עשה דכבוד תורה עדיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב'</span> בר רב הונא האי <span style="color: red;">צורב'</span> מרבנן דידע בסהדותא וזילא ביה מילתא <span style="color: red;">למזיל לבי'</span> דיינא דזוטר מיניה לאסהודי קמיה לא ליזיל אמר רב <span style="color: red;">שיש'</span> בריה דרב אידי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">מצ'</span> שק או קופה ואין דרכו ליטול הרי זה לא יטול הני מילי <span style="color: red;">בממונ'</span> אבל באיסורא אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' כל מקום שיש בו חלול ה' אין חולקין כבוד לרב רב יימר הוה ידע ליה סהדותא למר זוטרא אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דאמימר אותבינהו לכולהו אמר ליה רב אשי לאמימר והאמר עולא מחלוקת בבעלי <span style="color: red;">דיני'</span> אבל בעדים דברי הכל בעמידה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> האי עשה והאי עשה עשה <span style="color: red;">דכבו' תור'</span> עדיף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> האי <span style="color: red;">צורב'</span> מרבנן דידע <span style="color: red;">בסהדות' וזיל' בי' מילת'</span> למיזל <span style="color: red;">לגבי דיינ' דבציר מיני'</span> לאסהודי <span style="color: red;">קמי'</span> לא ליזיל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שיש' ברי'</span> דרב אידי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ' מצ'</span> שק או <span style="color: red;">קופ' אם אין</span> דרכו ליטול הרי זה לא יטול <span style="color: red;">והני</span> מילי <span style="color: red;">ממונ'</span> אבל <span style="color: red;">איסור'</span> אין <span style="color: red;">חכמ'</span> ואין <span style="color: red;">עצ'</span> לנגד <span style="color: red;">יי</span> כל <span style="color: red;">מקו'</span> שיש <span style="color: red;">חילו' הש'</span> אין חולקין <span style="color: red;">כבו'</span> לרב רב יימר הוה ידע ליה <span style="color: red;">בסהדות'</span> למר <span style="color: red;">זוטר' את' לקמי' דאמימ' אותבי' והא' עול' מחלוק' בבעל דין</span> אבל <span style="color: red;">בעדי'</span> דברי הכל <span style="color: red;">בעמיד' אמ'</span> האי <span style="color: red;">עש'</span> והאי <span style="color: red;">עש' ועש' דכבו' תור'</span> עדיף
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר רב הונא האי צורבא מרבנן דידע בסהדותא <span style="color: red;">וזיל</span> ביה מילתא למיזל <span style="color: red;">לגבי</span> דיינא <span style="color: red;">דבציר</span> מיניה לאסהודי קמיה <span style="color: red;">(ו)לא</span> ליזיל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי אף אנן נמי תנינא מצא שק או <span style="color: red;">קופא אם אין</span> דרכו ליטול הרי זה לא יטול <span style="color: red;">והני</span> מילי <span style="color: red;">ממונא</span> אבל באיסורא אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד <span style="color: red;">יי</span> כל מקום שיש <span style="color: red;">חילול השם</span> אין חולקין כבוד לרב רב יימר <span style="color: red;">*... שבועת העדות* *?ש?בועות שבו' העדות* * פ'ד'*</span> הוה ידע ליה סהדותא למר זוטרא אתא לקמיה <span style="color: red;">דמרימר אותביה והאמ'</span> עולא <span style="color: red;">מחלוק'</span> בבעלי דינין אבל בעדים דברי הכל בעמידה <span style="color: red;">אמ'</span> האי עשה והאי עשה <span style="color: red;">ועשה כבוד</span> תורה עדיף
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר רב הונא האי <span style="color: red;">?צור?כ?א</span> דידע בסהדותא וזילא ביה מילתא למיזל לבי <span style="color: red;">דינא דבציר</span> מיניה לאסהודי קמיה <span style="color: red;">לאליזיל אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> מצא שק או קופה <span style="color: red;">אם אין</span> דרכו ליטול הרי זה לא יטול <span style="color: red;">והני</span> מילי <span style="color: red;">ממונא</span> אבל <span style="color: red;">איסורא</span> אין חכמה ואין <span style="color: red;">עצה</span> ואין <span style="color: red;">תבונה</span> לנגד <span style="color: red;">יי</span> כל מקום שיש <span style="color: red;">חילול</span> אין חולקין כבוד לרב רב יימר הוה ידע ליה סהדותא למר זוטרא אתא לקמיה דאמימר <span style="color: red;">אותביה והא אמ'</span> עולא מחלוקת <span style="color: red;">ב[ב]עלי</span> דינין אבל בעדים דברי הכל בעמידה <span style="color: red;">אמ'</span> האי עשה והאי עשה <span style="color: red;">ועשה</span> דכבוד תורה עדיף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר רבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> האי צורבא מרבנן דידע בסהדותא וזילא ביה מילתא למיזל <span style="color: red;">לבי'</span> דיינא דזוטר מיניה לאסהודי קמיה לא ליזיל אמר רב שישא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אידי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">מצ'</span> שק או קופה <span style="color: red;">ואי'</span> דרכו ליטול הרי זה לא יטול הני מילי <span style="color: red;">בממונ'</span> אבל באיסורא אין חכמה ואין <span style="color: red;">תבונ'</span> ואין עצה לנגד ה' כל מקום שיש בו חלול ה' אין חולקין כבוד לרב רב יימר הוה ידע ליה סהדותא למר זוטרא אתא <span style="color: red;">לקמי' דאמימ'</span> אותבינהו לכולהו <span style="color: red;">אמ'לי'</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ' והאמ'</span> עולא <span style="color: red;">מחלוק'</span> בבעלי דינין אבל <span style="color: red;">בעדי'</span> דברי הכל בעמידה א"ל האי עשה והאי <span style="color: red;">עש' עש' דכבו' תור'</span> עדיף

<b>וילנא</b>: (סימן סניגרון בור גזלת מרמה)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימ' סניגרי'</span> בור גזלת <span style="color: red;">מרמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">סימ' סניגרי' בור' גזל' מרמ'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מנין לדיין שלא יעשה סניגרון לדבריו תלמוד לומר מדבר שקר תרחק ומנין לדיין שלא ישב תלמיד בור לפניו ת"ל מדבר שקר תרחק מנין לדיין שיודע לחבירו שהוא גזלן וכן עד שיודע בחבירו שהוא גזלן מנין שלא יצטרף עמו תלמוד לומר מדבר שקר תרחק מנין לדיין שיודע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> לדיין <span style="color: red;">של' יעש'</span> סניגרון לדבריו תלמוד לומר מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">ומניין</span> לדיין שלא ישב תלמיד בור לפניו <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">מניין</span> לדיין שיודע לחבירו שהוא גזלן וכן עד <span style="color: red;">שיוד'</span> בחבירו שהוא גזלן <span style="color: red;">מניין</span> שלא יצטרף עמו תלמוד לומר מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">מניין</span> לדיין שיודע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מניין</span> שלא <span style="color: red;">יעש' דבריו סנגרון ת'ל' מדבר שקר תרח' מניין לדיין שיודע בחבי' שהו' גזלן וכן עד שיוד' בחבי' שהו' גזלן שלא יצטרף עמו ת'ל'</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">מניין</span> לדיין שלא ישב <span style="color: red;">תלמי'</span> בור לפניו ת"ל <span style="color: red;">מדב' שק' תרח' מניין</span> לדיין שיודע
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מניין</span> לדיין שלא יעשה סניגרון לדבריו <span style="color: red;">שנ'</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">מניין</span> לדיין שלא <span style="color: red;">יושיב תלמ'</span> בור לפניו <span style="color: red;">שנ'</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">מניין</span> לדיין <span style="color: red;">שהוא יודע בחבירו</span> שהוא גזלן וכן עד <span style="color: red;">שהוא יודע</span> בחבירו שהוא גזלן <span style="color: red;">[שאינו מצטרף עמו] ת'ל'</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">מניין</span> לדיין <span style="color: red;">שהוא יודע</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מניין</span> לדיין שלא יעשה <span style="color: red;">סניגור</span> לדבריו <span style="color: red;">ת'ל' מדבר שקר תרחק מניין לדיין שיודע בחבירו שהוא גזלן וכן עד שיודע בחבירו שהוא גזלן שלא יצטרף עמו</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">מניין</span> לדיין שלא <span style="color: red;">יוש' תלמ(ו)[י]ד</span> בור לפניו <span style="color: red;">ת'ל'</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">מניין</span> לדיין שיודע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> לדיין שלא יעשה סניגרון לדבריו <span style="color: red;">ת'ל</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">ומניי' לדיי'</span> שלא ישב תלמיד בור לפניו ת"ל <span style="color: red;">מדב' שק' תרח' מניי' לדיי'</span> שיודע לחבירו שהוא <span style="color: red;">גזל'</span> וכן עד <span style="color: red;">שיוד'</span> בחבירו <span style="color: red;">שהו'</span> גזלן <span style="color: red;">מניי'</span> שלא יצטרף עמו <span style="color: red;">ת"ל מדב' שק' תרח' מניי' לדיי' שיוד'</span>

<h2>דף לא.</h2>

<b>וילנא</b>: בדין שהוא מרומה שלא יאמר הואיל והעדים מעידין אחתכנו ויהא קולר תלוי בצואר עדים תלמוד לומר מדבר שקר תרחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בדין שהוא מרומה שלא יאמר הואיל והעדים מעידין אחתכנו ויהא קולר תלוי בצואר עדים תלמוד לומר מדבר שקר תרחק
<b>מינכן 95</b>: בדין <span style="color: red;">שהו' מדומ' ועדי' מעידי' אותו</span> שלא <span style="color: red;">יאמ' ?(א?חת?נו וה)</span> אחתכנו ויהא קולר בצואר <span style="color: red;">עדי' ת"ל</span> מדבר שקר תרחק
<b>פירנצה 8–9</b>: בדין שהוא מרומה <span style="color: red;">ועד(י)ין מעידין אותו</span> שלא יאמר אחתכנו ויהא קולר תלוי בצואר עדים <span style="color: red;">ת'ל' מדב' שק'</span> תרחק
<b>וטיקן 140</b>: בדין שהוא מרומה <span style="color: red;">של' (ואא) ואמר</span> אחתכנו ויהא קולר תלוי בצואר <span style="color: red;">העדים ת'ל'</span> מדבר שקר תרחק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בדין <span style="color: red;">שהו'</span> מרומה שלא <span style="color: red;">יאמ'</span> הואיל <span style="color: red;">והעדי' מעידי'</span> אחתכנו ויהא קולר תלוי בצואר <span style="color: red;">עדי' ת"ל</span> מדבר שקר תרחק

<b>וילנא</b>: (סימן תלת"א תלמי"ד ותל"ת בעל"י חו"ב סמרטו"ט שומ"ע ומטעי"ם)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן תל תא תל מי' ותלת בעלי חוב סמרטוט שומע ומטעים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">סימן תלתא תלמי' ותלת בעלי חוב סמרטוט שומע ומטעים</span>
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ת.. .................................................. שומ'ע ומ'טעים</span>

<b>וילנא</b>: מנין לתלמיד שיושב לפני רבו ורואה זכות לעני וחוב לעשיר מנין שלא ישתוק תלמוד לומר מדבר שקר תרחק מנין לתלמיד שרואה את רבו שטועה בדין שלא יאמר אמתין לו עד שיגמרנו ואסתרנו ואבננו משלי כדי שיקרא הדין על שמי ת"ל מדבר שקר תרחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנין לתלמיד שיושב לפני רבו ורואה זכות לעני <span style="color: red;">וחו'</span> לעשיר מנין שלא ישתוק תלמוד לומר מדבר שקר תרחק מנין לתלמיד שרואה את רבו שטועה <span style="color: red;">בדי'</span> שלא <span style="color: red;">יאמ' אמתי'</span> לו עד שיגמרנו ואסתרנו ואבננו משלי כדי שיקרא הדין על שמי <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מדבר שקר תרחק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מניין</span> לתלמיד <span style="color: red;">שיוש'</span> לפני רבו <span style="color: red;">ורוא' זכו'</span> לעני <span style="color: red;">וחוב' לעשי'</span> שלא ישתוק <span style="color: red;">ת"ל</span> מדבר <span style="color: red;">שק' תרח' מניין לתלמי' שיושב לפני</span> רבו <span style="color: red;">ויודע ברבו שהו' טוע'</span> שלא <span style="color: red;">יאמ' אניח</span> לו <span style="color: red;">שיחתכנו</span> ואסתרנו <span style="color: red;">ואבנינו</span> משלי <span style="color: red;">(ת"ל) ויקר' דין</span> על שמי ת"ל <span style="color: red;">מדב' שק'</span> תרחק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מניין</span> לתלמיד שיושב לפני רבו ורואה זכות לעני <span style="color: red;">וחובה</span> לעשיר שלא ישתוק <span style="color: red;">ת'ל'</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">מניין לתלמי' היושב לפני</span> רבו <span style="color: red;">ויודע ברבו שהוא טועה מניין</span> שלא יאמר <span style="color: red;">אניח</span> לו עד <span style="color: red;">שיחתכינו ואיסתרינו ואבנינו</span> משלי <span style="color: red;">ויקרא ד(י)ין</span> על <span style="color: red;">שמו ת'ל' מד'</span> שקר <span style="color: red;">תר'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מניין</span> לתלמיד שיושב <span style="color: red;">בפני</span> רבו ורואה זכות <span style="color: red;">זכות</span> לעני <span style="color: red;">וחובה לעש'</span> שלא ישתוק <span style="color: red;">ת'ל'</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">מניי'</span> לתלמיד <span style="color: red;">שיושב בפני</span> רבו <span style="color: red;">ויודע ברבו שהוא טועה</span> שלא <span style="color: red;">יאמ' אניח</span> לו עד <span style="color: red;">שיחתכנו</span> ואסתרנו <span style="color: red;">?ואבינ?כ?ו ויקרא</span> הדין על שמי <span style="color: red;">ת'ל'</span> מדבר שקר תרחק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנין לתלמיד שיושב לפני רבו ורואה זכות לעני <span style="color: red;">וחובה</span> לעשיר מנין שלא ישתוק <span style="color: red;">ת"ל</span> מדבר שקר תרחק מנין לתלמיד שרואה את רבו שטועה בדין שלא יאמר אמתין לו עד שיגמרנו ואסתרנו ואבננו משלי כדי שיקרא הדין על שמי ת"ל מדבר שקר תרחק
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: מנין <span style="color: red;">לתלמי.. ..............................</span> שלא יאמר אמתין לו עד <span style="color: red;">שיגמרנ.. ..........................</span> שיקרא הדין על שמי <span style="color: red;">תלמו' לו?מ?' מדב.. ........................ שיושב לפני רבו ורואה זכות לעני וחוב.. .................... תלמו' לומ'</span> מדבר שקר תרחק

<b>וילנא</b>: מנין לתלמיד שאמר לו רבו יודע אתה בי שאם נותנין לי מאה מנה איני מבדה מנה יש לי אצל פלוני ואין לי עליו אלא עד אחד מנין שלא יצטרף עמו תלמוד לומר מדבר שקר תרחק האי מדבר שקר תרחק נפקא הא ודאי שקורי קא משקר ורחמנא אמר לא תענה ברעך עד שקר אלא כגון דאמר ליה ודאי חד סהדא אית לי ותא אתה קום התם ולא תימא ולא מידי דהא לא מפקת מפומך שקרא אפי' הכי אסור משום שנאמר מדבר שקר תרחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנין לתלמיד שאמר לו רבו יודע אתה בי שאם <span style="color: red;">נותני'</span> לי מאה מנה איני מבדה מנה יש לי אצל <span style="color: red;">פלו'</span> ואין לי עליו אלא עד אחד מנין שלא יצטרף עמו תלמוד לומר מדבר שקר תרחק האי <span style="color: red;">מדב' שק'</span> תרחק נפקא הא ודאי שקורי קא משקר ורחמנא אמר לא תענה ברעך עד שקר אלא כגון דאמר ליה ודאי חד סהדא אית לי ותא אתה קום התם ולא תימא ולא מידי דהא לא מפקת מפומך <span style="color: red;">שיקרא אפילו</span> הכי אסור משום <span style="color: red;">שנ'</span> מדבר <span style="color: red;">שק'</span> תרחק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מניין לתלמי' שא"ל</span> רבו יודע <span style="color: red;">את'</span> בי שאם נותנין לי <span style="color: red;">מא' מנ'</span> איני מבדה <span style="color: red;">מנ'</span> יש לי <span style="color: red;">על פלו'</span> ואין לי עליו <span style="color: red;">אל'</span> עד <span style="color: red;">אח' בא ותצטרף עמו מניין</span> שלא יצטרף עמו <span style="color: red;">ת"ל מדב'</span> שקר תרחק <span style="color: red;">והא ודאי מדב' שק' תרח' נפק'</span> הא ודאי שקורי משקר <span style="color: red;">ורחמ' א'</span> לא <span style="color: red;">תענ'</span> ברעך עד <span style="color: red;">שק' אל'</span> כגון <span style="color: red;">דא"ל איהו</span> חד <span style="color: red;">סהד' ודאי</span> אית לי ותא <span style="color: red;">את</span> קום <span style="color: red;">הת'</span> ולא <span style="color: red;">תימ'</span> מידי <span style="color: red;">א"ה אסו' משו' שנ' מדב'</span> שקר <span style="color: red;">תרח'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מניין לתלמ' שאמ'</span> לו רבו יודע אתה בי שאם נותנין לי מאה <span style="color: red;">מ(א)נה</span> איני <span style="color: red;">[מבדה] (מרבה) [(.....)]</span> מנה יש לי <span style="color: red;">על</span> פלוני ואין <span style="color: red;">ל(ו)[י]</span> עליו אלא עד אחד <span style="color: red;">בא והצטרף</span> שלא יצטרף עמו <span style="color: red;">ת'ל'</span> מדבר <span style="color: red;">שק'</span> תרחק האי מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">האי</span> ודאי שקורי קא משקר <span style="color: red;">ורחמנ' אמ'</span> לא תענה ברעך עד שקר אלא כגון <span style="color: red;">דאמ' ל' אנא</span> חד סהדא אית לי <span style="color: red;">תא את וקום</span> התם ולא <span style="color: red;">תימ' ליה</span> ולא מידי <span style="color: red;">דהאי</span> לא מפקת <span style="color: red;">שיקרא אפיל'</span> הכי <span style="color: red;">?אס?י?ר שנ'</span> מדבר שקר תרחק
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מניין</span> לתלמיד <span style="color: red;">שאמ'</span> לו רבו יודע אתה בי שאם נותנין לי <span style="color: red;">מא'</span> מנה <span style="color: red;">שאיני</span> מבדה מנה יש לי <span style="color: red;">על</span> פלוני ואין לי עליו אלא עד אחד <span style="color: red;">בא והצטרף עמו מניין</span> שלא יצטרף <span style="color: red;">ת'ל'</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">והא</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">נפק'</span> הא ודאי שקורי משקר <span style="color: red;">ורחמנ' אמ'</span> לא תענה ברעך עד שקר אלא כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">איהו אנא</span> חד סהדא אית לי <span style="color: red;">תא את וקום</span> התם ולא תימא מידי דהא לא מפקת שקרא <span style="color: red;">מפומך אפילו</span> הכי אסור משום מדבר שקר תרחק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנין לתלמיד <span style="color: red;">שאמ'</span> לו רבו יודע אתה בי שאם <span style="color: red;">נותני'</span> לי מאה מנה איני מבדה מנה יש לי אצל <span style="color: red;">פלו'</span> ואין לי עליו אלא עד אחד מנין שלא יצטרף עמו <span style="color: red;">ת"ל</span> מדבר שקר תרחק האי מדבר שקר תרחק נפקא הא ודאי שקורי קא משקר ורחמנא אמר לא תענה ברעך עד שקר אלא כגון דאמר ליה ודאי חד סהדא אית לי ותא <span style="color: red;">את'</span> קום התם ולא תימא ולא מידי דהא לא מפקת מפומך <span style="color: red;">שיקרא אפילו</span> הכי <span style="color: red;">אסיר</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> מדבר שקר תרחק
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: מנין <span style="color: red;">לתלמי.. ................</span> אתה בי שאם נותנין לי מאה מנה איני <span style="color: red;">מבדה.. ............ פלו'</span> ואין לי עליו אלא עד אחד <span style="color: red;">בא והצטרף עמו ?ש?.. .....</span> עמו <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> מדבר שקר תרחק האי מדבר שקר <span style="color: red;">?ת?.. ..... מלא</span> תענה ברעך עד שקר <span style="color: red;">נפקא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">א.. .........</span> סהדא אית לי <span style="color: red;">תא את וקום</span> התם ולא <span style="color: red;">תימ'</span> מידי <span style="color: red;">מ.. ........ תלמו' לומ' מ?ד?בר</span> שקר תרחק

<b>וילנא</b>: מנין לנושה בחבירו מנה שלא יאמר אטעננו במאתים כדי שיודה לי במנה ויתחייב לי שבועה ואגלגל עליו שבועה ממקום אחר תלמוד לומר מדבר שקר תרחק מנין לנושה בחבירו מנה וטענו מאתים שלא יאמר אכפרנו בב"ד ואודה לו חוץ לבית דין כדי שלא אתחייב לו שבועה ולא יגלגל עלי שבועה ממקום אחר תלמוד לומר מדבר שקר תרחק מנין לשלשה שנושין מנה באחד שלא יהא אחד בעל דין ושנים עדים כדי שיוציאו מנה ויחלוקו ת"ל מדבר שקר תרחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנין לנושה בחבירו מנה שלא יאמר אטעננו במאתים כדי שיודה לי במנה ויתחייב לי שבועה ואגלגל עליו שבועה ממקום אחר תלמוד לומר מדבר שקר תרחק מנין לנושה בחבירו מנה וטענו מאתים שלא יאמר אכפרנו <span style="color: red;">בבית דין</span> ואודה לו חוץ לבית דין כדי שלא אתחייב לו שבועה ולא יגלגל עלי שבועה ממקום אחר תלמוד לומר מדבר שקר תרחק מנין לשלשה שנושין מנה באחד שלא יהא אחד בעל דין ושנים עדים כדי שיוציאו מנה <span style="color: red;">ויחלקו תלמוד לומר</span> מדבר שקר תרחק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מניין לשלש' שנושין מנה לאח' שלא יהא אחד בעל דין ושני' מעידין ויוציאו מאתו מנה ?ויחלק?ו? ביניהן ת"ל מדבר שקר תרחק מניין לנוש'</span> בחבירו מנה שלא <span style="color: red;">יאמ'</span> אטעננו <span style="color: red;">מאתי'</span> כדי <span style="color: red;">שיוד'</span> לי <span style="color: red;">במנ'</span> ויתחייב לי <span style="color: red;">שבוע'</span> ואגלגל עליו <span style="color: red;">שבוע' ממקו'</span> אחר <span style="color: red;">ת"ל מדב' שק'</span> תרחק <span style="color: red;">מניין לנוש' בו מנ' וטוענין אותו מאתי'</span> שלא יאמר אכפרנו בב"ד <span style="color: red;">ואוד'</span> לו חוץ <span style="color: red;">לב"ד</span> שלא <span style="color: red;">אתחיי'</span> לו <span style="color: red;">שבוע' ויגלגל</span> עלי <span style="color: red;">שבוע' ממקו'</span> אחר ת"ל <span style="color: red;">מדב' שק'</span> תרחק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מניין לשלש' שנושין מנה באחד שלא יהא אחד בעל דין ושנים עדים ויציאו מנה ויחלוקו ביניהן ת'ל' מדבר שקר תרחק מניין</span> לנושה בחבירו מנה שלא יאמר <span style="color: red;">אטענינו מאתים</span> שיודה לי במנה <span style="color: red;">ותיתחייב</span> לי שבועה ואגלגל <span style="color: red;">שבועה</span> ממקום אחר <span style="color: red;">ת'ל' מדב'</span> שקר תרחק <span style="color: red;">מניין</span> לנושה בחבירו מנה שלא יאמר <span style="color: red;">אכפרינו בבית דין</span> ואודה לו חוץ לבית דין כדי שלא אתחייב לו שבועה <span style="color: red;">ויגלגל</span> עלי שבועה <span style="color: red;">ממקו'</span> אחר <span style="color: red;">ת'ל'</span> מדבר שקר תרחק
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מניין לשלשה שנושין באחד מנה שלא יהא אחד בעל דין ושנים עדים ויוציאו מנה ויחלקו ביניהם ת'ל' מדבר שקר תרחק מניין לנוש'</span> בחבירו מנה שלא יאמר אטעננו <span style="color: red;">מאתים</span> כדי שיודה לי <span style="color: red;">מנה</span> ויתחייב <span style="color: red;">[לי]</span> שבועה ואגלגל <span style="color: red;">[2]שבועה [1]עליו</span> ממקום אחר <span style="color: red;">ת'ל'</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">מניין</span> לנושה בחבירו מנה <span style="color: red;">וטוען בו</span> מאתים שלא יאמר אכפרנו <span style="color: red;">בבית דין</span> ואודה לו חוץ לבית דין כדי שלא אתחייב שבועה <span style="color: red;">ויגלגל</span> עלי שבועה ממקום אחר <span style="color: red;">ת'ל'</span> מדבר שקר תרחק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנין לנושה בחבירו מנה שלא יאמר אטעננו במאתים כדי שיודה לי במנה ויתחייב לי שבועה ואגלגל עליו שבועה ממקום אחר תלמוד לומר מדבר שקר תרחק מנין לנושה בחבירו מנה וטענו מאתים שלא <span style="color: red;">יאמ'</span> אכפרנו <span style="color: red;">בבית דין</span> ואודה לו חוץ <span style="color: red;">לבי'</span> דין כדי שלא אתחייב לו <span style="color: red;">שבוע'</span> ולא יגלגל עלי שבועה ממקום אחר תלמוד לומר מדבר שקר תרחק מנין לשלשה שנושין מנה באחד שלא יהא אחד בעל דין ושנים עדים כדי שיוציאו מנה <span style="color: red;">ויחלקו תלמוד לומ'</span> מדבר שקר תרחק
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: מנין לנושה <span style="color: red;">בחביר?ו?.. .......</span> יאמר אטעננו <span style="color: red;">?מ?אתי' זוז</span> כדי שיודה לי במנה <span style="color: red;">ויתחיי?ב?.. .....</span> ואגלגל עליו שבועה ממקום אחר <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> מדבר <span style="color: red;">?ש?.. מני' לנושי' בו</span> מנה <span style="color: red;">וטענוהו במאתי'</span> שלא <span style="color: red;">יאמ' אכפרנו.. ......</span> לו חוץ <span style="color: red;">לב'ד</span> כדי שלא אתחייב לו שבועה <span style="color: red;">ויגלגל ?ע?.. ..... מ?מ?קום</span> אחר <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> מדבר שקר תרחק

<b>וילנא</b>: מנין לשנים שבאו לדין אחד לבוש סמרטוטין ואחד לבוש איצטלית בת מאה מנה שאומרין לו לבוש כמותו או הלבישהו כמותך ת"ל מדבר שקר תרחק כי הוו אתו לקמיה דרבא בר רב הונא אמר להו שלופו פוזמוקייכו וחותו לדינא מנין לדיין שלא ישמע דברי בעל דין (חבירו) קודם שיבא בעל דין חבירו ת"ל מדבר שקר תרחק מנין לבעל דין שלא יטעים דבריו לדיין קודם שיבא בעל דין חבירו ת"ל מדבר שקר תרחק רב כהנא מתני מלא תשא לא תשיא ואשר לא טוב עשה בתוך עמיו רב אמר זה הבא בהרשאה ושמואל אמר זה הלוקח שדה שיש עליה עסיקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנין <span style="color: red;">לשני'</span> שבאו <span style="color: red;">לדי'</span> אחד לבוש סמרטוטין ואחד לבוש איצטלית בת מאה מנה שאומרין לו לבוש כמותו או הלבישהו כמותך <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מדבר שקר תרחק כי הוו אתו לקמיה דרבא בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> להו שלופו <span style="color: red;">פזמקייכו</span> וחותו לדינא מנין לדיין שלא ישמע דברי בעל דין <span style="color: red;">חבירו</span> קודם שיבא בעל דין חבירו ת"ל מדבר שקר תרחק מנין לבעל דין שלא יטעים דבריו לדיין <span style="color: red;">קוד'</span> שיבא בעל דין חבירו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מדבר שקר תרחק רב כהנא מתני מלא תשא <span style="color: red;">ולא</span> תשיא ואשר לא טוב עשה בתוך עמיו רב אמר זה הבא בהרשאה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> זה הלוקח שדה שיש <span style="color: red;">עליהן</span> עסיקין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מניין לשני'</span> שבאו <span style="color: red;">לפניך</span> לדין <span style="color: red;">אח'</span> לבוש <span style="color: red;">טמרטוט ואח'</span> לבוש <span style="color: red;">אצטלא</span> בת מאה מנה <span style="color: red;">מניין שאו'</span> לו לבוש כמותו או הלבישהו כמותך ת"ל <span style="color: red;">מדב'</span> שקר תרחק כי הוו אתו <span style="color: red;">לקמי' דרב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> להו <span style="color: red;">שליפו פומקייכו</span> וחותו <span style="color: red;">לדינ' מניין</span> לדיין שלא ישמע דברי בעל דין <span style="color: red;">קוד'</span> שיבא בעל דין חבירו ת"ל מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">מניין</span> לבעל דין שלא יטעים דבריו לדיין <span style="color: red;">קוד'</span> שיבא בעל דין <span style="color: red;">חבי'</span> ת"ל <span style="color: red;">מדב' שק' תרח'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> מלא <span style="color: red;">תש'</span> לא תשיא ואשר לא טוב <span style="color: red;">עש' בת' עמי</span> רב <span style="color: red;">א'</span> זה הבא <span style="color: red;">בהרשא'</span> ושמואל <span style="color: red;">א'</span> זה <span style="color: red;">הלוק' שד'</span> שיש <span style="color: red;">עליו עסקין</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מניין</span> לשנים שבאו <span style="color: red;">לפניך</span> לדין אחד לבוש <span style="color: red;">סמרטוט אחד</span> ואחד לבוש <span style="color: red;">איצטלא</span> בת מאה מנה שאומרין לבוש כמותו או <span style="color: red;">הילבישהו</span> כמותך <span style="color: red;">ת'ל'</span> מדבר שקר תרחק כי הוו <span style="color: red;">?את?ו? קמיה דרב כהנא אמ'</span> להו <span style="color: red;">שלופי פומקיכו</span> וחותו לדינא <span style="color: red;">מניין</span> לדיין <span style="color: red;">של</span> ישמע דברי בעל דין קודם שיבא בעל דין חבירו <span style="color: red;">ת'ל'</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">מניין</span> לבעל דין שלא יטעים <span style="color: red;">דברו לדין</span> קודם שיבא בעל דין חבירו <span style="color: red;">ת'ל' מדב' שק' תר'</span> רב כהנא מלא תשא <span style="color: red;">ולא</span> תשיא <span style="color: red;">ואש'</span> לא טוב עשה <span style="color: red;">ביד</span> עמיו רב <span style="color: red;">אמ'</span> זה הבא בהרשאה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> זה הלוקח שדה שיש <span style="color: red;">עליו עסיקין[]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מניין</span> לשנים שבאו <span style="color: red;">לפניך (ב)[ל]דין</span> אחד <span style="color: red;">?ל?ב?וש סמרטוט</span> ואחד <span style="color: red;">?ל?ב?וש (איכי) איצטילא</span> בת מאה מנה <span style="color: red;">שאו'</span> לו <span style="color: red;">?ל?ב?וש</span> כמותו או הלבישהו כמותך <span style="color: red;">ת'ל'</span> מדבר שקר תרחק כי הוו אתו לקמיה <span style="color: red;">דרבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">שליפו פומקייכו</span> וחותו לדינא <span style="color: red;">מניין</span> לדיין שלא ישמע דברי בעל דין קודם שיבא <span style="color: red;">דברי</span> בעל דין חבירו <span style="color: red;">ת'ל'</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">ומניין</span> לבעל דין שלא יטעים דבריו לדיין קודם שיבא בעל דין חבירו <span style="color: red;">ת'ל'</span> מדבר שקר תרחק רב <span style="color: red;">(כהנא) כהנא</span> מתני מלא תשא לא תשיא ואשר לא טוב עשה בתוך <span style="color: red;">עמו</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> זה הבא בהרשאה <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> זה הלוקח שדה שיש <span style="color: red;">עליו עוסקין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנין לשנים שבאו <span style="color: red;">לדי'</span> אחד לבוש סמרטוטין ואחד לבוש איצטלית בת מאה מנה שאומרין לו לבוש כמותו או הלבישהו כמותך <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> מדבר שקר תרחק כי הוו אתו לקמיה <span style="color: red;">דרב'</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> להו שלופו <span style="color: red;">פזמקייכו</span> וחותו לדינא מנין לדיין שלא ישמע דברי בעל דין <span style="color: red;">חבירו</span> קודם שיבא בעל דין חבירו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מדבר שקר תרחק מנין לבעל דין שלא יטעים דבריו לדיין קודם שיבא בעל דין חבירו <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> מדבר שקר תרחק רב כהנא מתני מלא תשא <span style="color: red;">ולא</span> תשיא ואשר לא <span style="color: red;">טוכ</span> עשה בתוך עמיו רב אמר זה הבא בהרשאה ושמואל אמר זה הלוקח שדה שיש <span style="color: red;">עליהן</span> עסיקין
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: מנין <span style="color: red;">לש?ל?.. .....</span>

<b>וילנא</b>: אינה נוהגת אלא בראוין להעיד כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אינה נוהגת אלא <span style="color: red;">בראוי להעד</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואינה נוהג' אל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואינה</span> נוהגת <span style="color: red;">(להעד)</span> אלא בראוין <span style="color: red;">להעד</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ואינה</span> נוהגת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אינה נוהגת אלא <span style="color: red;">בראוי להעד</span> כו'
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..העיד וכו'</span>

<b>וילנא</b>: לאפוקי מאי אמר רב פפא לאפוקי מלך ורב אחא בר יעקב אמר לאפוקי משחק בקוביא מ"ד משחק בקוביא כל שכן מלך ומ"ד מלך אבל משחק בקוביא מדאורייתא מחזא חזי ורבנן הוא דפסלוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאפוקי מאי אמר רב פפא לאפוקי מלך ורב אחא בר יעקב אמר לאפוקי משחק בקוביא <span style="color: red;">מאן דאמר</span> משחק בקוביא כל שכן מלך <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> מלך אבל משחק בקוביא <span style="color: red;">מדאוריתא מיחזא</span> חזי ורבנן הוא <span style="color: red;">דפסלוה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למעוטי</span> מאי רב <span style="color: red;">פפ' א' למעוטי</span> מלך <span style="color: red;">רב אח'</span> בר <span style="color: red;">יעק' א' למעו'</span> משחק <span style="color: red;">בקובי' למ"ד משח' בקובי' כ"ש</span> מלך <span style="color: red;">מ"ד</span> מלך <span style="color: red;">משח' בקובי' מדאורית' מיחזא</span> חזי ורבנן <span style="color: red;">הו' דפסלוה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">למעוטי</span> מאי רב פפא <span style="color: red;">אמ' למעוטי</span> מלך <span style="color: red;">רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' למעוטי</span> משחק בקוביא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> משחק בקוביא כל שכן מלך <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מלך משחק בקוביא <span style="color: red;">מדאוריתא</span> מחזא חזי ורבנן הוא <span style="color: red;">דפסלוה</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">למעוטי</span> מאי רב פפא <span style="color: red;">אמ' למעוטי</span> מלך <span style="color: red;">רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' למעוטי</span> משחק בקוביא <span style="color: red;">למאן דאמ' למעוטי</span> משחק בקוביא כל שכן מלך <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> מלך אבל משחק בקוביא <span style="color: red;">מדאוריית' מיחזא</span> חזי <span style="color: red;">ורבנ'</span> הוא <span style="color: red;">דפסלו</span>
<b>Melk: Cod. 1397.[א]</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מלך אבל משחק <span style="color: red;">?ב?קוביא מדא.. ....... מיחזא</span> חזי ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו בה[]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לאפוקי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לאפוקי מלך ורב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> לאפוקי משחק בקוביא <span style="color: red;">מאן דאמר</span> משחק <span style="color: red;">בקובי'</span> כל שכן מלך <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> מלך אבל משחק בקוביא <span style="color: red;">מדאוריתא מיחזא</span> חזי ורבנן הוא <span style="color: red;">דפסלוה</span>
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..?ך? רב א?חא בר?</span> יעקב אמר <span style="color: red;">...........................................</span> משחק <span style="color: red;">..קוביא</span> כל שכן מלך <span style="color: red;">..................................... ..?קו?..?יא? מ..וריתא</span> מחזא חזי ורבנן

<b>וילנא</b>: בפני בית דין ושלא בפני ב"ד כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בפני בית דין ושלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: בפני ב"ד
<b>פירנצה 8–9</b>: בפני <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>וטיקן 140</b>: בפני <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>Melk: Cod. 1397.[א]</b>: <span style="color: red;">[מתני] דבפני ?ב?.. .....</span> ושלא בפני <span style="color: red;">בית דין מפי עצמו ומפי א?ח?.. .....</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> בפני בית דין ושלא בפני <span style="color: red;">בית דין כולי</span>
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">.............................. ..?א?</span> בפני <span style="color: red;">ב'ד</span> ושלא בפני <span style="color: red;">ב'ד וכו'</span>

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי אמרוה רבנן קמיה דרב פפא בדון מינה ומינה בדון מינה ואוקי באתרה קא מיפלגי ר' מאיר סבר דון מינה ומינה מפקדון מה פקדון מושבע מפי עצמו חייב אף עדות מושבע מפי עצמו חייב ומינה מה פקדון בין בבית דין ובין שלא בבית דין אף עדות בין בבית דין ובין שלא בבית דין ורבנן סברי דון מינה ואוקי באתרה מה פקדון מושבע מפי עצמו חייב אף עדות מושבע מפי עצמו חייב ואוקי באתרה מה מושבע מפי אחרים בבית דין אין שלא בבית דין לא אף מושבע מפי עצמו בבית דין אין שלא בבית דין לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי אמרוה רבנן קמיה דרב פפא בדון מינה ומינה בדון מינה ואוקי באתרה קא מיפלגי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר סבר דון מינה ומינה <span style="color: red;">מפיקדון</span> מה <span style="color: red;">פיקדון</span> מושבע מפי עצמו חייב אף <span style="color: red;">עדו'</span> מושבע מפי עצמו חייב ומינה מה <span style="color: red;">פיקדון</span> בין בבית דין ובין שלא בבית דין אף עדות בין בבית דין ובין שלא בבית דין ורבנן סברי דון מינה ואוקי <span style="color: red;">באתר'</span> מה <span style="color: red;">פיקדון</span> מושבע מפי עצמו חייב אף עדות מושבע מפי עצמו חייב ואוקי באתרה מה מושבע מפי אחרים <span style="color: red;">בב"ד</span> אין שלא בבית דין לא אף מושבע מפי עצמו בבית דין אין שלא בבית דין לא
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> אמרוה רבנן <span style="color: red;">קמי'</span> דרב בדון <span style="color: red;">מינ'</span> ומינה <span style="color: red;">ובדון</span> מינה ואוקי <span style="color: red;">בתר' קמפלגי</span> ר' <span style="color: red;">מאי' סב'</span> דון <span style="color: red;">מינ' ומינ' דון מינה</span> מה פקדון מושבע מפי עצמו חייב אף <span style="color: red;">עדו'</span> מושבע מפי עצמו חייב <span style="color: red;">(..)[ומי]נה</span> מה פקדון בין <span style="color: red;">בפני ב"ד</span> ובין שלא <span style="color: red;">בפני ב"ד</span> אף <span style="color: red;">עדו'</span> בין <span style="color: red;">בפני ב"(?ב?)[ד]</span> ורבנן דון מינה ואוקי <span style="color: red;">בתר' דון מינה</span> מה פקדון מושבע מפי עצמו חייב אף <span style="color: red;">עדו'</span> מושבע מפי עצמו חייב ואוקי <span style="color: red;">בתר'</span> מה מושבע מפי <span style="color: red;">אחרי' בב"ד</span> אין שלא <span style="color: red;">בב"ד</span> לא אף <span style="color: red;">מושב' (.............. ..)[מפי עצמו] בב"ד</span> אין שלא <span style="color: red;">בב"ד</span> לא
<b>פירנצה 8–9</b>: במאי קמיפלגי אמרוה רבנן קמיה דרב פפא בדון מינה ומינה <span style="color: red;">דון</span> מינה ואוקי <span style="color: red;">אבתרא קמיפלגי</span> ר' מאיר סבר דון מינה ומינה <span style="color: red;">דון מינה</span> מה <span style="color: red;">פיקדון משבע בפני</span> עצמו ומינה מה <span style="color: red;">פיקדון</span> בין <span style="color: red;">בפני בית</span> דין <span style="color: red;">בין</span> שלא <span style="color: red;">בפני בית</span> דין אף עדות <span style="color: red;">נמי</span> בין <span style="color: red;">בפני בית</span> דין <span style="color: red;">בין</span> שלא <span style="color: red;">בפני בית</span> דין ורבנן <span style="color: red;">נמי אמרי</span> דון מינה ואוקי <span style="color: red;">אבתרא דון מינה</span> מה <span style="color: red;">פיקדון משבע</span> מפי עצמו חייב אף עדות <span style="color: red;">נמי</span> מושבע מפי עצמו חייב <span style="color: red;">ואוקים אבתרה</span> מה מושבע <span style="color: red;">*שבועת העדות*</span> מפי <span style="color: red;">אחרי'</span> בבית דין אין שלא בבית דין לא אף מושבע מפי עצמו <span style="color: red;">חייב</span> בבית דין אין שלא בבית דין לא
<b>וטיקן 140</b>: במאי <span style="color: red;">קא(מ)מיפלגי</span> אמרוה רבנן קמיה דרב פפא בדון מינה <span style="color: red;">ומינ' ודון</span> מינה ואוקי <span style="color: red;">באתרא קמיפלגי</span> ר' מאיר סבר דון מינה ומינה מה <span style="color: red;">פיקדון</span> מושבע מפי עצמו חייב אף <span style="color: red;">שבועת העדות</span> מושבע מפי עצמו חייב ומינה מה <span style="color: red;">פיקדון</span> בין <span style="color: red;">בפני בית</span> דין <span style="color: red;">בין</span> שלא <span style="color: red;">בפני בית</span> דין אף <span style="color: red;">שבועת העדות נוהגת</span> בין <span style="color: red;">בפני בית</span> דין <span style="color: red;">בין</span> שלא <span style="color: red;">בפני בית</span> דין ורבנן סברי דון מינה ואוקי <span style="color: red;">באתרא דון מינה</span> פקדון מושבע מפי עצמו חייב אף עדות מושבע מפי עצמו חייב ואוקי <span style="color: red;">בתרא</span> מה מושבע מפי אחרים בבית דין אין שלא בבית דין לא אף מושבע מפי עצמו בבית אין שלא בבית דין לא
<b>Melk: Cod. 1397.[א]</b>: <span style="color: red;">ב?מ?אי</span> קמיפלגי אמרוה רבנן <span style="color: red;">קמי?ה?.. .....</span> בדון מינה ומינה בדון מינה <span style="color: red;">ומינה וא.. ......</span> באתרה <span style="color: red;">קמיפלגי</span> ר' מאיר סבר דון <span style="color: red;">מינ.. ...... מפיקדון</span> מה <span style="color: red;">פיקדון</span> מושבע <span style="color: red;">מפ.. ע?צ?.. ...... [?א?ף</span> עדות <span style="color: red;">מ?ו?..בע ........... ..מו חייב]</span> ומינה מה פקדון בין בבית דין ובין <span style="color: red;">שלא.. .....</span> אף <span style="color: red;">בעדות</span> בין בבית <span style="color: red;">ד..ן</span> ובין שלא <span style="color: red;">בבי.. ......</span> סברי <span style="color: red;">..ן מי?נ?ה</span> ואוקי באתרה <span style="color: red;">מ?ה?.. .....</span> מושבע מפי <span style="color: red;">עצ..ו</span> חייב אף עדות <span style="color: red;">מו.. ...... ע?צ?מו</span> חייב <span style="color: red;">?ו?או?ק?י</span> באתרה מה <span style="color: red;">?מ?ו??שבע ..... בב?י?ת</span> דין אין שלא בבית דין לא אף <span style="color: red;">מו.. .....</span> מפי עצמו בבית דין אין שלא בבית <span style="color: red;">ד..?ן? .....</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי קמיפלגי אמרוה רבנן קמיה דרב פפא בדון מינה ומינה בדון מינה ואוקי באתרה קא מיפלגי ר' מאיר סבר דון מינה ומינה <span style="color: red;">מפיקדון</span> מה <span style="color: red;">פיקדון</span> מושבע מפי עצמו חייב אף עדות מושבע מפי עצמו חייב ומינה מה <span style="color: red;">פיקדון</span> בין בבית דין ובין שלא בבית דין אף עדות <span style="color: red;">כין</span> בבית דין ובין שלא בבית דין ורבנן סברי דון מינה ואוקי באתרה מה <span style="color: red;">פיקדון</span> מושבע מפי עצמו חייב אף עדות מושבע מפי עצמו חייב ואוקי באתרה מה מושבע מפי <span style="color: red;">אחרי'</span> בבית דין אין <span style="color: red;">של א</span> בבית דין לא אף מושבע מפי עצמו בבית דין אין שלא בבית דין לא
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ב?מ?אי קא מיפ.. .................. ..?נן קמי?ה</span> דרב פפא בדון מינה ומינה בדון מינה <span style="color: red;">ואו.. ............... ..קא</span> מיפלגי ר' מאיר סבר דון מינה ומינה מה פקדון <span style="color: red;">מו.. ..... ..ע</span> מפי עצמו חייב אף עדות מושבע מפי עצמו חייב ומינה מה <span style="color: red;">פ..?ד?ון</span> בין בבית דין <span style="color: red;">בין</span> שלא בבית דין אף עדות בין <span style="color: red;">?ב?.. .....</span> דין <span style="color: red;">בין</span> שלא בבית דין ורבנן סברי דון מינה ואוקי באתרה מה פקדון מושבע מפי עצמו חייב אף עדות מושבע מפי עצמו חייב ואוקי באתרה מה מפי אחרים <span style="color: red;">ב'ב'ד</span> אין שלא <span style="color: red;">ב'ב'ד</span> לא אף מפי עצמו <span style="color: red;">ב'ב'ד</span> אין שלא <span style="color: red;">ב'ב'ד</span> לא

<h2>דף לא:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר להו רב פפא אי מפקדון גמרי לה רבנן דכולי עלמא לא פליגי דדון מינה ומינה אלא היינו טעמא דרבנן דמייתו לה בקל וחומר ומה מפי אחרים חייב מפי עצמו לא כל שכן ומדמייתו לה מקל וחומר דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה מושבע מפי אחרים בב"ד אין שלא בב"ד לא אף מושבע מפי עצמו בפני ב"ד אין שלא בפני ב"ד לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו רב פפא אי מפקדון גמרי לה רבנן דכולי עלמא לא פליגי דדון מינה ומינה אלא <span style="color: red;">הינו טעמיה</span> דרבנן דמייתו לה בקל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה מפי <span style="color: red;">אחרי'</span> חייב מפי עצמו לא כל <span style="color: red;">שכ' מדמייתי</span> לה מקל וחומר דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה מושבע מפי אחרים <span style="color: red;">בבי' דין אין</span> שלא <span style="color: red;">בבית דין</span> לא אף מושבע מפי עצמו בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אין שלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> להו רב <span style="color: red;">פפ' רבנן</span> אי מפקדון גמרי לה <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי דדון מינה ומינה <span style="color: red;">אל'</span> היינו <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן דמייתו לה <span style="color: red;">מק"ו</span> מפי <span style="color: red;">אחרי'</span> חייב מפי עצמו לא <span style="color: red;">כ"ש ומדמייתי</span> לה <span style="color: red;">בק"ו</span> דיו לבא מן הדין <span style="color: red;">להיו'</span> כנדון מה <span style="color: red;">מושב'</span> מפי <span style="color: red;">אחרי'</span> בב"ד <span style="color: red;">אין</span> שלא בב"ד לא אף מושבע מפי עצמו <span style="color: red;">בב"ד</span> אין שלא <span style="color: red;">בב"ד</span> לא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רב(נן)</span> פפא <span style="color: red;">רבנן</span> אי <span style="color: red;">מפיקדון</span> גמרי לה <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דדון מינה ומינה אלא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">דמייתי [לה מקל</span> וחומר מפי אחרים חייב מפי עצמו לא כל שכן <span style="color: red;">וכיון דאת?ו? לה]</span> לה <span style="color: red;">קל</span> וחומר דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה מושבע מפי <span style="color: red;">אחרי' בבית דין (אף)</span> שלא <span style="color: red;">בבית דין</span> לא אף מושבע מפי עצמו <span style="color: red;">בבית דין</span> אין שלא <span style="color: red;">בבית דין</span> לא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא <span style="color: red;">רבנן</span> אי מפקדון גמרי לה <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דדון מינה ומינה אלא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">ומייתו</span> לה בקל וחומר מפי אחרים חייב מפי עצמו לא כל שכן <span style="color: red;">ומדמייתי</span> לה <span style="color: red;">בקל</span> וחומר דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה מושבע מפי אחרים <span style="color: red;">בבית דין אין</span> שלא <span style="color: red;">בבית דין</span> לא
<b>Melk: Cod. 1397.[א]</b>: להו רב פפא אי <span style="color: red;">מפ?קד?ון גמירי</span> לה <span style="color: red;">רבנ?ן? ....... דון [מינ..]</span> ומינה אלא <span style="color: red;">רבנן</span> בקל <span style="color: red;">וחומ' מייתו לה ?ו?.. .....</span> אחרים חייב מפי עצמו <span style="color: red;">?ל?..</span> כל <span style="color: red;">?שכן? ........... ליה בקל וחומ'</span> דיו לבא מן הדין להיות <span style="color: red;">..נד.. ......</span> מושבע מפי אחרים <span style="color: red;">בב?ית?..ן</span> אין <span style="color: red;">של.. ........</span> לא אף מושבע מפי עצמו <span style="color: red;">בבית דין</span> אין <span style="color: red;">... בבית דין</span> לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר להו רב פפא אי מפקדון גמרי לה רבנן דכולי עלמא לא פליגי דדון מינה ומינה אלא <span style="color: red;">הינו טעמי' דרבנ'</span> דמייתו לה בקל וחומר ומה מפי אחרים חייב מפי עצמו לא כל שכן <span style="color: red;">מדמייתי</span> לה מקל וחומר דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה מושבע מפי <span style="color: red;">אחרי' בבית דין אין</span> שלא <span style="color: red;">בבית דין</span> לא אף מושבע מפי עצמו בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אין שלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> לא
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא אי מפקדון גמרי לה רבנן דכולי <span style="color: red;">עלמ' דון</span> מינה ומינה אלא <span style="color: red;">...... ..ן</span> בקל <span style="color: red;">וח?ו?מר מיתו לה</span> ומה מפי אחרים חייב מפי עצמו לא כל <span style="color: red;">..?כ?ן</span>

<b>וילנא</b>: אמרו ליה רבנן לרב פפא מי מצית אמרת דלאו בדון מינה ומינה פליגי והתנן גבי פקדון שבועת הפקדון נוהגת באנשים ובנשים ברחוקין ובקרובין בכשרין ובפסולין בפני ב"ד ושלא בפני ב"ד מפי עצמו ומפי אחרים אינו חייב עד שיכפור בו בב"ד דברי ר"מ וחכ"א בין מפי עצמו ובין מפי אחרים כיון שכפר בו חייב מושבע מפי אחרים בפקדון מנא להו לרבנן דחייב לאו דגמרי לה מעדות ושמע מינה בדון מינה ומינה פליגי מההיא אין מהא ליכא למשמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו <span style="color: red;">לי'</span> רבנן לרב פפא מי מצית אמרת דלאו בדון מינה ומינה פליגי והתנן גבי פקדון <span style="color: red;">שבוע'</span> הפקדון <span style="color: red;">נוהג'</span> באנשים ובנשים ברחוקין ובקרובין בכשרין ובפסולין בפני <span style="color: red;">בית דין</span> ושלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> מפי עצמו ומפי <span style="color: red;">אחרי'</span> אינו חייב עד שיכפור בו <span style="color: red;">בבית דין</span> דברי <span style="color: red;">רבי מאיר וחכמים אומר'</span> בין מפי עצמו ובין מפי אחרים כיון שכפר בו חייב מושבע מפי אחרים <span style="color: red;">בפיקדון</span> מנא להו לרבנן דחייב לאו דגמרי לה מעדות ושמע מינה בדון מינה ומינה פליגי מההיא אין מהא ליכא למשמע מינה
<b>מינכן 95</b>: אמרו ליה רבנן לרב <span style="color: red;">פפ' ומי מצי' אמר' דלא</span> בדון <span style="color: red;">מינ'</span> פליגי והתנן <span style="color: red;">שבוע'</span> הפקדון <span style="color: red;">נוהג' באנשי' ובנשי' ברחו' ובקרובי' בכשרי'</span> ובפסולין בפני ב"ד ושלא בפני ב"ד <span style="color: red;">?(מפנ?י?)</span> מפי עצמו מושבע מפי <span style="color: red;">אחרי' גבי פקדון דחייב רבנן</span> מנא להו לאו דגמרי <span style="color: red;">ליה (לא) מעדו' ובדון מינ' ומינ'</span> פליגי <span style="color: red;">א' להו מההי'</span> אין מהא <span style="color: red;">לא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרו ליה רבנן לרב פפא <span style="color: red;">ומי</span> מצית אמרת <span style="color: red;">דלא</span> בדון מינה והתנן שבועת <span style="color: red;">הפיקדון</span> נוהגת <span style="color: red;">בין באנשי'</span> ובנשים <span style="color: red;">בקרובי' וברחוקין בכשרי'</span> ובפסולין בפני <span style="color: red;">בית דין</span> ושלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> מפי עצמו מושבע מפי <span style="color: red;">אחרי' גבי פיקדון ד(י)חייב לרבנן</span> מנא להו לאו דגמרי לה מעדות <span style="color: red;">ובדון</span> מינה ומינה פליגי <span style="color: red;">אמ' להו מההוא</span> אין <span style="color: red;">אבל מהיכא</span> ליכא <span style="color: red;">למישמע</span> מינה
<b>וטיקן 140</b>: אמרו ליה לרב פפא <span style="color: red;">ומי</span> מצית <span style="color: red;">(רב פפא)</span> אמרת <span style="color: red;">דלא</span> בדון מינה ומינה פליגי והתנן שבועת <span style="color: red;">הפיקדון</span> נוהגת באנשים ובנשים <span style="color: red;">בקרובי' וברחוקים בכשרי'</span> ובפסולין בפני <span style="color: red;">בית דין</span> ושלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> מפי עצמו <span style="color: red;">מפי</span> אחרים אינו חייב עד שיכפור בו <span style="color: red;">בבית דין</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> בין מפי עצמו <span style="color: red;">בין</span> מפי <span style="color: red;">אחרי'</span> כיון שכפר בו חייב מושבע מפי אחרים בפקדון <span style="color: red;">דחייב לרבנן</span> מנא להו לאו דגמרי לה מעדות <span style="color: red;">?ו?כ?דון</span> מינה ומינה פליגי <span style="color: red;">אמ' להו</span> מההיא אין מהא ליכא למשמע מינה
<b>Melk: Cod. 1397.[א]</b>: <span style="color: red;">אמר?ו?</span> ליה רבנן לרב <span style="color: red;">?פפ?.. .......</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרו <span style="color: red;">לי'</span> רבנן לרב פפא מי מצית אמרת דלאו בדון מינה ומינה פליגי והתנן גבי פקדון שבועת הפקדון נוהגת באנשים ובנשים ברחוקין ובקרובין <span style="color: red;">בכשרי' ובפסולי'</span> בפני <span style="color: red;">בפגי בית דין</span> ושלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> מפי עצמו ומפי אחרים <span style="color: red;">אינ'</span> חייב עד שיכפור בו <span style="color: red;">בבית דין</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומ'</span> בין מפי עצמו ובין מפי <span style="color: red;">אחרי'</span> כיון שכפר בו חייב מושבע מפי אחרים <span style="color: red;">בפיקדו'</span> מנא להו לרבנן דחייב לאו דגמרי לה <span style="color: red;">מעדו'</span> ושמע מינה בדון מינה ומינה פליגי מההיא אין מהא ליכא למשמע מינה
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: אמרו ליה רבנן לרב פפא מי מצית אמרת <span style="color: red;">הכי והא תנן ..... ..פקדון שב?ו?עת</span> הפקדון נוהגת באנשים ובנשים <span style="color: red;">ברחוקים ...... ..?רו?בים בכשרים ובפסולים</span> בפני <span style="color: red;">ב'ד'</span> ושלא בפני <span style="color: red;">ב'ד'</span> מפי עצמו <span style="color: red;">....... ..?א?חרים</span> אינו חייב עד שיכפור בו <span style="color: red;">בב'ד'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים ........ ..?ם?</span> בין מפי עצמו <span style="color: red;">בין</span> מפי <span style="color: red;">אחרי'</span> כיון שכפר בו חייב מושבע

<b>וילנא</b>: וחייבין על זדון השבועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחייבין על זדון השבועה
<b>מינכן 95</b>: וחייבין על <span style="color: red;">זדונה שבועה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וחייבי'</span> על <span style="color: red;">זדונה שבועה</span>
<b>וטיקן 140</b>: וחייבין על <span style="color: red;">זדונה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וחייבין על זדון השבועה

<b>וילנא</b>: מנהני מילי דתנו רבנן בכולן נאמר בהן ונעלם וכאן לא נאמר בה ונעלם לחייב על המזיד כשוגג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי דתנו רבנן בכולן <span style="color: red;">נאמ'</span> בהן ונעלם וכאן לא נאמר בה ונעלם לחייב על המזיד כשוגג
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">דת"ר</span> בכולן <span style="color: red;">נאמ'</span> ונעלם וכאן לא <span style="color: red;">נא'</span> ונעלם לחייב על <span style="color: red;">המזי'</span> כשוגג
<b>פירנצה 8–9</b>: מנהני דתנו רבנן בכולן <span style="color: red;">לא נאמ'</span> ונעלם וכאן לא <span style="color: red;">נאמ'</span> ונעלם לחייב על <span style="color: red;">מזיד</span> כשוגג
<b>וטיקן 140</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">דתנ[ו](ן) רבנ'</span> בכולן <span style="color: red;">נאמ'</span> ונעלם וכאן לא נאמר ונעלם לחייב על המזיד <span style="color: red;">??ב?שוגג</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנהני מילי דתנו רבנן בכולן <span style="color: red;">נאמ'</span> בהן ונעלם וכאן לא <span style="color: red;">נא'</span> בה ונעלם לחייב על המזיד כשוגג

<b>וילנא</b>: ועל שגגתה עם זדון העדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל שגגתה עם זדון העדות
<b>מינכן 95</b>: ועל <span style="color: red;">שגג' זדונ' העדו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ועל <span style="color: red;">שגגת</span> עם זדון
<b>וטיקן 140</b>: ועל שגגתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועל שגגתה עם זדון העדות

<b>וילנא</b>: ה"ד שגגתה עם זדון העדות א"ר יהודה אמר רב באומר יודע אני ששבועה זו אסורה אבל איני יודע אם חייבין עליה קרבן אם לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> שגגתה עם זדון העדות <span style="color: red;">אמר רב יהוד'</span> אמר רב באומר יודע אני ששבועה זו אסורה אבל איני יודע אם חייבין עליה קרבן אם לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שגג' שבוע' דעם זדון העדו' דחייב היכי דמי א' רב יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">באו'</span> יודע אני <span style="color: red;">ששבוע'</span> זו <span style="color: red;">אסור'</span> אבל איני יודע אם חייבין עליה קרבן אם <span style="color: red;">לאו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שג'גר דעם זדון העדו' דחייב היכי דמי אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב באומר יודע אני ששבועה זו אסורה אבל איני יודע אם <span style="color: red;">חייבי'</span> עליה קרבן אם <span style="color: red;">לאו</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שגגת שבועת עם זדון העדות דחייב היכי דמי אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">באומ'</span> יודע אני ששבועה זו אסורה אבל איני יודע אם חייבין עליה קרבן אם <span style="color: red;">לאו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי שגגתהעם</span> זדון העדות <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר רב באומר יודע אני ששבועה זו אסורה אבל איני יודע אם חייבין עליה קרבן אם לא

<b>וילנא</b>: ואין חייבין על שגגתה גרידתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין חייבין על שגגתה גרידתא
<b>מינכן 95</b>: ואין חייבין על <span style="color: red;">שגגת' גרידת'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ואין <span style="color: red;">חייבי'</span> על <span style="color: red;">שגגתו</span> גרידתא
<b>וטיקן 140</b>: ואין <span style="color: red;">חייבי'</span> על שגגתה <span style="color: red;">גרידתה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתגי'</span> ואין חייבין על שגגתה <span style="color: red;">גרידת'</span>

<b>וילנא</b>: לימא תנינא לדרב כהנא ודרב אסי לא אע"ג דתנן איצטריך ס"ד אמינא הכא הוא דלא כתיב ונעלם דבעינן שוגג דומיא דמזיד אבל התם דכתיב ונעלם אפילו שגגתה כל דהו קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא תנינא לדרב כהנא ודרב אסי לא <span style="color: red;">אף על גב</span> דתנן איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אמינא הכא הוא דלא <span style="color: red;">כתי'</span> ונעלם <span style="color: red;">דבענן</span> שוגג דומיא דמזיד אבל התם דכתיב ונעלם אפילו <span style="color: red;">שגגת'</span> כל <span style="color: red;">דהו' קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ' תנינ'</span> לדרב <span style="color: red;">כהנ' ורב</span> אסי לא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דתנן <span style="color: red;">אצטרי' הכ' הו'</span> דלא כתיב ונעלם אבל התם <span style="color: red;">דכ'</span> ונעלם <span style="color: red;">אפי' אונס נמי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ל[י]מא</span> תנינא <span style="color: red;">להא דרב</span> כהנא <span style="color: red;">ורב א(ש)[ס]י</span> לא <span style="color: red;">דיל'</span> הכא דלא <span style="color: red;">כת'</span> ונעלם <span style="color: red;">סל' דע' אמינ' אפיל' אנוס נמי קמלן</span>
<b>וטיקן 140</b>: לימא <span style="color: red;">תניינא</span> לדרב כהנא <span style="color: red;">ולדרב</span> אסי לא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דתנן איצטריך הכא הוא דלא <span style="color: red;">כת'</span> ונעלם אבל <span style="color: red;">הת' דכת'</span> ונעלם <span style="color: red;">אפי' אנוס נמי ק'מ'לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ' תנינ'</span> לדרב כהנא ודרב אסי לא <span style="color: red;">אף על גב</span> דתנן איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתא אמינ'</span> הכא הוא דלא כתיב ונעלם <span style="color: red;">דבענן</span> שוגג דומיא דמזיד אבל התם <span style="color: red;">דכתי'</span> ונעלם אפילו שגגתה כל <span style="color: red;">דהוא</span> קמ"ל
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........ ..?כ?ל דה?וא?..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שבועת העדות כיצד אמר לשנים בואו והעידוני שבועה שאין אנו יודעין לך עדות או שאמרו לו אין אנו יודעין לך עדות משביע אני עליכם ואמרו אמן הרי אלו חייבין השביע עליהם חמש פעמים חוץ לב"ד ובאו לב"ד והודו פטורין כפרו חייבין על כל אחת ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שבועת העדות כיצד אמר לשנים בואו והעידוני שבועה שאין אנו יודעין לך <span style="color: red;">עדו'</span> או שאמרו לו אין אנו יודעין לך עדות משביע אני עליכם <span style="color: red;">וא'</span> אמן הרי <span style="color: red;">אילו</span> חייבין השביע <span style="color: red;">עליהן חמשה</span> פעמים חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> ובאו <span style="color: red;">לבית דין</span> והודו <span style="color: red;">פטור'</span> כפרו חייבין על כל אחת ואחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבוע'</span> העדות <span style="color: red;">כיצ' א' לעדי' באו והעידו' שבוע'</span> שאין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לך <span style="color: red;">עדו'ת</span> או <span style="color: red;">שאמ'</span> אין אנו <span style="color: red;">יודע'</span> לך עדות <span style="color: red;">משבי'</span> אני <span style="color: red;">עליכ'</span> ואמרו אמן <span style="color: red;">חייבי' השבי' עליה' חמש' פע' חו' לב'ד'</span> ובאו <span style="color: red;">לב'ד' וחזרו פטו'</span> כפרו <span style="color: red;">בב'ד' חייבי'</span> על כל <span style="color: red;">אח' ואח' א'ר' שמע' מה טע' מפני שהן יכולי' לחזו' ולהודו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: שבועת העדות כיצד <span style="color: red;">אמ' לעדים</span> בואו והעידוני <span style="color: red;">שבוע'</span> שאין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לך עדות או שאמרו אין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לך עדות משביע אני עליכם ואמרו אמן <span style="color: red;">חייבי'</span> השביע <span style="color: red;">עליכם חמש' פעמי'</span> חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> ובאו <span style="color: red;">לבית דין</span> והודו <span style="color: red;">פטור'</span> כפרו <span style="color: red;">חייבי'</span> על כל אחת ואחת <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' מה טעם מפני שהן יכולין לחזור ולהודות</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' שבועת העדות כיצד <span style="color: red;">אמ' לעד(ות)[ים]</span> בואו <span style="color: red;">והעידו</span> שבועה שאין אנו יודעין לך עדות או שאמרו אין אנו יודעין לך עדות <span style="color: red;">משביעכני ואמר</span> אמן הרי <span style="color: red;">אילו חייבי'</span> השביע עליהם <span style="color: red;">חמשה</span> פעמים חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> ובאו <span style="color: red;">לבית דין</span> והודו <span style="color: red;">פטור</span> כפרו <span style="color: red;">חייבי'</span> על כל אחת ואחת <span style="color: red;">אמ' ר' שמעו' מה טעם מפני שהן יכולי' לחזור ?ולהו?ד?ות</span>
<b>וטיקן 156</b>: שבועת העדות כיצד <span style="color: red;">אומ' לעדים</span> בואו והעידוני שבועה שאין אנו <span style="color: red;">יודעים</span> לך עדות או שאמרו אין אנו יודעין לך עדות <span style="color: red;">ואמ' להם</span> משביע אני עליכם ואמרו אמן הרי <span style="color: red;">אילו</span> חייבין השביע עליהם <span style="color: red;">חמשה</span> פעמים חוץ לב"ד ובאו לב"ד והודו פטורין <span style="color: red;">(פ)</span> כפרו <span style="color: red;">בב"ד</span> חייבין על כל אחת ואחת <span style="color: red;">א"ר שמעו' מה טעם מפני שיכולין לחזור ולהודות</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' שבועת העדות כיצד אמר לשנים בואו והעידוני שבועה שאין אנו יודעין לך עדות או שאמרו לו אין אנו יודעין לך עדות משביע אני עליכם <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן הרי <span style="color: red;">אילו</span> חייבין השביע <span style="color: red;">עליהן שלשה פעמי'</span> חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> ובאו <span style="color: red;">לבית דין</span> והודו <span style="color: red;">פטור</span> כפרו חייבין על כל אחת ואחת

<b>וילנא</b>: השביע עליהן ה' פעמים בפני ב"ד וכפרו אינן חייבין אלא אחת אר"ש מה טעם הואיל ואינם יכולין לחזור ולהודות כפרו שניהן כאחד שניהן חייבין בזה אחר זה הראשון חייב והשני פטור כפר אחד והודה אחד הכופר חייב היו שתי כיתי עדים כפרה הראשונה ואח"כ כפרה השניה שתיהן חייבות מפני שהעדות יכולה להתקיים בשתיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השביע עליהן <span style="color: red;">חמשה</span> פעמים בפני <span style="color: red;">בית דין</span> וכפרו אינן חייבין אלא אחת <span style="color: red;">אמר רבי שמעון</span> מה טעם הואיל ואינם יכולין לחזור ולהודות כפרו שניהן כאחד שניהן חייבין בזה אחר זה הראשון חייב והשני פטור כפר אחד והודה אחד הכופר חייב היו שתי כיתי עדים כפרה הראשונה <span style="color: red;">ואחר כך</span> כפרה השניה <span style="color: red;">שניה'</span> חייבות מפני שהעדות יכולה להתקיים בשתיהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השבי' עליה' חמש' פע'</span> בפני <span style="color: red;">ב'ד'</span> אינן <span style="color: red;">חייבי' אל' אח' א'ר' שמע'</span> מה <span style="color: red;">טע' מפני שאינ' יכו' לחזו' ולהודו'</span> כפרו <span style="color: red;">שניה' כאח' חייבי'</span> בזה <span style="color: red;">אח'</span> זה הראשון חייב והשני <span style="color: red;">פטו'</span> כפר אחד <span style="color: red;">והוד' אח' הכופ' חיי'</span> היו שתי <span style="color: red;">כתי</span> עדים <span style="color: red;">כפר' הראשנ' ואח'כ'ך כפר' השני' שתיה' חייבו'</span> מפני <span style="color: red;">שהעדו' יכול' להתקיי'</span> בשתיהן
<b>פירנצה 8–9</b>: השביע עליהן <span style="color: red;">חמשה פעמי'</span> בפני <span style="color: red;">בית דין אינו חייב</span> אלא אחת <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> מה טעם <span style="color: red;">מפני שאינן</span> יכולין לחזור <span style="color: red;">?ולהו?ר?ות</span> כפרו <span style="color: red;">?שני?ת?ן חייב'</span> בזה אחר זה הראשון חייב <span style="color: red;">והשיני</span> פטור כפר והודה <span style="color: red;">?אח?ר?</span> הכופר חייב היו <span style="color: red;">שני</span> כיתי עדים כפרה <span style="color: red;">הראשונ' ואחר כך</span> כפרה <span style="color: red;">השנייה</span> שתיהן חייבות מפני שהעדות יכולה להתקיים בשתיהן
<b>וטיקן 140</b>: השביע <span style="color: red;">עליהם חמשה</span> פעמים בפני <span style="color: red;">בית דין כפרו</span> אינן <span style="color: red;">חייבי'</span> אלא אחת <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> מה טעם <span style="color: red;">מפני שאין</span> יכולין לחזור <span style="color: red;">?ולהו?ד?ות מתני'</span> כפרו <span style="color: red;">שניהם ??כ?אחת [חייבין]</span> בזה אחר זה הראשון חייב והשני פטור כפר אחד והודה אחד הכופר חייב <span style="color: red;">ה(..)[י]ו</span> שתי כיתי <span style="color: red;">(כ)</span> עדים כפרה הראשונה <span style="color: red;">ואחר כך</span> כפרה <span style="color: red;">השנייה</span> שתיהן חייבות מפני <span style="color: red;">שהע(ד')[דו']</span> יכולה להתקיים בשתיהן
<b>וטיקן 156</b>: השביע <span style="color: red;">עליהם חמשה</span> פעמים <span style="color: red;">בב"ד</span> וכפרו <span style="color: red;">אינו</span> חייבין אלא אחת <span style="color: red;">א"ר</span> מה טעם <span style="color: red;">מפני שאינן</span> יכולין לחזור ולהודות כפרו <span style="color: red;">שניהם</span> כאחד בזה אחר זה הראשון חייב והשני פטור כפר אחד והודה אחד <span style="color: red;">הראשון</span> חייב היו שתי <span style="color: red;">כתי</span> עדים כפרה הראשונה <span style="color: red;">ואחרכך</span> כפרה <span style="color: red;">השנייה</span> שתיהן חייבות מפני <span style="color: red;">שהעדו'</span> יכולה להתקיים בשתיהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: השביע עליהן <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים בפני <span style="color: red;">בית דין</span> וכפרו אינן חייבין אלא אחת <span style="color: red;">אמר רבי שמעון</span> מה <span style="color: red;">טע'</span> הואיל <span style="color: red;">ואינ'</span> יכולין לחזור <span style="color: red;">ולהודו'</span> כפרו שניהן <span style="color: red;">כאח'</span> שניהן חייבין בזה <span style="color: red;">אחר'</span> זה הראשון חייב והשני פטור כפר אחד והודה אחד הכופר חייב היו שתי כיתי עדים כפרה הראשונה <span style="color: red;">ואחר כך</span> כפרה השניה <span style="color: red;">שניה' חייבו'</span> מפני <span style="color: red;">שהעדו'</span> יכולה להתקיים בשתיהן
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">..מתני</span> כפרו <span style="color: red;">שניהם ?כאח??? שניהם חייבים בזה.. ................ ..א?ש?..?ן?</span> חייב כפר אחד והודה אחד הכופר חייב <span style="color: red;">הי?ו ?......... כת?י?</span> עדים כפרה הראשונה <span style="color: red;">ואחר כך</span> כפרה <span style="color: red;">השנייה שתי..ן חי?י?..ת מפ?נ?י</span> שהעדות יכולה להתקיים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבוע' העדו' כיצד</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שבועת העדות כיצד אמ' לעדי' כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ' <span style="color: red;">שבועת העדות כיצד כו'</span>
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">............................................. ?ב?או והעידוני גמ</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל ראוהו שרץ אחריהן אמרו לו מה אתה רץ אחרינו שבועה שאין אנו יודעין לך עדות פטורין עד שישמעו מפיו מאי קא משמע לן תנינא שילח ביד עבדו או שאמר להן הנתבע משביע אני עליכם שאם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל ראוהו שרץ אחריהן אמרו לו מה אתה רץ אחרינו שבועה שאין אנו יודעין לך עדות פטורין עד <span style="color: red;">שישמיעו</span> מפיו מאי <span style="color: red;">קמש'</span> לן תנינא שילח ביד עבדו או שאמר להן הנתבע משביע אני עליכם שאם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> ראוהו <span style="color: red;">רץ אחריהם ואמרו</span> לו <span style="color: red;">למ' את' בא</span> אחרינו <span style="color: red;">שבוע'</span> שאין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לך <span style="color: red;">עדו' הרי אלו</span> פטורין עד שישמעו <span style="color: red;">מפי התובע</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תנינ'</span> שילח ביד עבדו או <span style="color: red;">שא'</span> להן הנתבע משביע אני <span style="color: red;">?עלי?כ?' אם</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ראוהו <span style="color: red;">מטייל</span> אחריהן אמרו לו <span style="color: red;">למה</span> אתה <span style="color: red;">בא</span> אחרינו <span style="color: red;">שבוע'</span> שאין אנו יודעין לך עדות <span style="color: red;">הרי אילו פטורי'</span> עד שישמעו <span style="color: red;">מפי התובע</span> מאי <span style="color: red;">קמלן</span> תנינא <span style="color: red;">של(א)[ח]</span> ביד עבדו <span style="color: red;">(אמ') [או] שאמ'</span> להן <span style="color: red;">(הניתבע)</span> משביע אני <span style="color: red;">עלי(ם)[כ]ם אם</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> ראוהו <span style="color: red;">מטיי'</span> אחריהן <span style="color: red;">ואמרו</span> לו <span style="color: red;">למה הבאת</span> אחרינו שבועה שאין אנו <span style="color: red;">יודעים</span> לך עדות <span style="color: red;">הרי אילו פטורי'</span> עד שישמעו <span style="color: red;">מפי התובע</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'לן תניינא שלא</span> ביד עבדו או <span style="color: red;">שאמ'</span> להן הנתבע משביע אני עליכם <span style="color: red;">אם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר שמואל ראוהו שרץ אחריהן <span style="color: red;">אמ'</span> לו מה אתה רץ אחרינו שבועה שאין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לך עדות פטורין עד <span style="color: red;">שישביעו מ'פיו מאיקמש'</span> לן תנינא שילח ביד עבדו או <span style="color: red;">שאמ'</span> להן הנתבע <span style="color: red;">מ'שביע</span> אני עליכם שאם
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">...................................</span> אמרו לו מה אתה רץ <span style="color: red;">א.. ....... ש?ב?.. .........................</span> פטורין עד שישמעו מפיו <span style="color: red;">?מ?אי קמ'ל ?תנ?.. ..................... שאמ'</span> להן הנתבע משביע אני <span style="color: red;">עלי?כ?ם</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מנין לדיין שלא יעשה סניגרון לדבריו תלמוד לומר מדבר שקר תרחק ומנין לדיין שלא ישב תלמיד בור לפניו ת"ל מדבר שקר תרחק מנין לדיין שיודע לחבירו שהוא גזלן וכן עד שיודע בחבירו שהוא גזלן מנין שלא יצטרף עמו תלמוד לומר מדבר שקר תרחק מנין לדיין שיודע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> לדיין <span style="color: red;">של' יעש'</span> סניגרון לדבריו תלמוד לומר מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">ומניין</span> לדיין שלא ישב תלמיד בור לפניו <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">מניין</span> לדיין שיודע לחבירו שהוא גזלן וכן עד <span style="color: red;">שיוד'</span> בחבירו שהוא גזלן <span style="color: red;">מניין</span> שלא יצטרף עמו תלמוד לומר מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">מניין</span> לדיין שיודע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מניין</span> שלא <span style="color: red;">יעש' דבריו סנגרון ת'ל' מדבר שקר תרח' מניין לדיין שיודע בחבי' שהו' גזלן וכן עד שיוד' בחבי' שהו' גזלן שלא יצטרף עמו ת'ל'</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">מניין</span> לדיין שלא ישב <span style="color: red;">תלמי'</span> בור לפניו ת"ל <span style="color: red;">מדב' שק' תרח' מניין</span> לדיין שיודע
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מניין</span> לדיין שלא יעשה סניגרון לדבריו <span style="color: red;">שנ'</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">מניין</span> לדיין שלא <span style="color: red;">יושיב תלמ'</span> בור לפניו <span style="color: red;">שנ'</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">מניין</span> לדיין <span style="color: red;">שהוא יודע בחבירו</span> שהוא גזלן וכן עד <span style="color: red;">שהוא יודע</span> בחבירו שהוא גזלן <span style="color: red;">[שאינו מצטרף עמו] ת'ל'</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">מניין</span> לדיין <span style="color: red;">שהוא יודע</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מניין</span> לדיין שלא יעשה <span style="color: red;">סניגור</span> לדבריו <span style="color: red;">ת'ל' מדבר שקר תרחק מניין לדיין שיודע בחבירו שהוא גזלן וכן עד שיודע בחבירו שהוא גזלן שלא יצטרף עמו</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">מניין</span> לדיין שלא <span style="color: red;">יוש' תלמ(ו)[י]ד</span> בור לפניו <span style="color: red;">ת'ל'</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">מניין</span> לדיין שיודע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> לדיין שלא יעשה סניגרון לדבריו <span style="color: red;">ת'ל</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">ומניי' לדיי'</span> שלא ישב תלמיד בור לפניו ת"ל <span style="color: red;">מדב' שק' תרח' מניי' לדיי'</span> שיודע לחבירו שהוא <span style="color: red;">גזל'</span> וכן עד <span style="color: red;">שיוד'</span> בחבירו <span style="color: red;">שהו'</span> גזלן <span style="color: red;">מניי'</span> שלא יצטרף עמו <span style="color: red;">ת"ל מדב' שק' תרח' מניי' לדיי' שיוד'</span>

<h2>דף לב.</h2>

<b>וילנא</b>: בדין שהוא מרומה שלא יאמר הואיל והעדים מעידין אחתכנו ויהא קולר תלוי בצואר עדים תלמוד לומר מדבר שקר תרחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בדין שהוא מרומה שלא יאמר הואיל והעדים מעידין אחתכנו ויהא קולר תלוי בצואר עדים תלמוד לומר מדבר שקר תרחק
<b>מינכן 95</b>: בדין <span style="color: red;">שהו' מדומ' ועדי' מעידי' אותו</span> שלא <span style="color: red;">יאמ' ?(א?חת?נו וה)</span> אחתכנו ויהא קולר בצואר <span style="color: red;">עדי' ת"ל</span> מדבר שקר תרחק
<b>פירנצה 8–9</b>: בדין שהוא מרומה <span style="color: red;">ועד(י)ין מעידין אותו</span> שלא יאמר אחתכנו ויהא קולר תלוי בצואר עדים <span style="color: red;">ת'ל' מדב' שק'</span> תרחק
<b>וטיקן 140</b>: בדין שהוא מרומה <span style="color: red;">של' (ואא) ואמר</span> אחתכנו ויהא קולר תלוי בצואר <span style="color: red;">העדים ת'ל'</span> מדבר שקר תרחק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בדין <span style="color: red;">שהו'</span> מרומה שלא <span style="color: red;">יאמ'</span> הואיל <span style="color: red;">והעדי' מעידי'</span> אחתכנו ויהא קולר תלוי בצואר <span style="color: red;">עדי' ת"ל</span> מדבר שקר תרחק

<b>וילנא</b>: אתם יודעין לו עדות שתבואו ותעידוהו הרי אלו פטורים עד שישמעו מפי התובע רץ אחריהן איצטריכא ליה סלקא דעתך אמינא כיון דרץ אחריהן כמאן דאמר להו דמי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתם יודעין לו עדות שתבואו ותעידוהו הרי אלו <span style="color: red;">פטורין</span> עד שישמעו מפי <span style="color: red;">התוב'</span> רץ אחריהן איצטריכא ליה סלקא <span style="color: red;">דעתא אמנ'</span> כיון דרץ אחריהן כמאן דאמר להו דמי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: אתם <span style="color: red;">יודעי'</span> לו <span style="color: red;">עדו' שתבאו ותעידו</span> הרי אלו <span style="color: red;">פטו'</span> עד שישמעו מפי התובע <span style="color: red;">ראוהו</span> רץ <span style="color: red;">אחריה' אצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א' כמ"ד</span> להו דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: אתם <span style="color: red;">יודעי' לי</span> עדות שתבואו <span style="color: red;">ותעידוני פטורין</span> עד שישמעו מפי התובע <span style="color: red;">ראוהו מטייל</span> אחריהן <span style="color: red;">אחריה' איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> להו דמי <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 140</b>: אתם <span style="color: red;">יודעים לי</span> עדות שתבואו ותעידוהו הרי <span style="color: red;">אילו פטורין</span> עד שישמעו מפי התובע <span style="color: red;">מאי ק'מ'לן תניינא ראוהו מטייל</span> אחריהן איצטריכא ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> להו דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתם יודעין לו עדות שתבואו ותעידוהו הרי אלו <span style="color: red;">פטורי'</span> עד שישמעו מפי התובע רץ אחריהן איצטריכא ליה סלקא <span style="color: red;">דעת' אמנ'</span> כיון דרץ אחריהן כמאן דאמר להו דמי <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">..................</span> עדות שתבואו ותעידוהו הרי אלו <span style="color: red;">פטורין ?ע?.. ................</span> רץ אחריהן <span style="color: red;">איצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">סדא'</span> כיון דרץ <span style="color: red;">א?ח?.. .............</span> להו <span style="color: red;">דאמי קמ'ל</span>

<b>וילנא</b>: והא נמי תנינא שבועת העדות כיצד אמר לעדים בואו והעידוני שבועה כו' אמר אין לא אמר לא אמר לאו דוקא דאי לא תימא הכי גבי פקדון דקתני שבועת הפקדון כיצד אמר לו תן לי פקדון שיש לי בידך ה"נ אמר אין לא אמר לא הא וכחש בעמיתו כל דהו אלא אמר לאו דוקא הכא נמי לאו דוקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא נמי תנינא שבועת העדות כיצד <span style="color: red;">אמ' לעדי'</span> בואו והעידוני <span style="color: red;">שבוע'</span> כו' <span style="color: red;">א'</span> אין לא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> לאו דוקא דאי לא תימא הכי גבי פקדון דקתני שבועת <span style="color: red;">הפק' כיצ'</span> אמר לו תן לי פקדון שיש לי בידך <span style="color: red;">הכא נמי אמ'</span> אין לא אמר לא הא וכחש בעמיתו כל <span style="color: red;">דהוא</span> אלא אמר לאו דוקא הכא נמי לאו דוקא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> נמי <span style="color: red;">תנינ' א' לעדי' באו</span> והעידוני <span style="color: red;">א'</span> אין לא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> לאו <span style="color: red;">דוק' הכ'</span> נמי לאו <span style="color: red;">דוק'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הא</span> נמי תנינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעדים בואו והעידוני <span style="color: red;">אמ'</span> אין לא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">לא אמ'</span> לאו <span style="color: red;">דווקא</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי גבי <span style="color: red;">פיקדון</span> דקתני <span style="color: red;">אמ'</span> לו תן לי <span style="color: red;">פיקדון</span> שיש לי בידך <span style="color: red;">הכי נמי אמ'</span> אין לא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">וכי תימ' הכי נמי והכתיב</span> וכחש בעמיתו כל דהו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> לאו דוקא <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> לאו <span style="color: red;">דווקא</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">הא</span> נמי <span style="color: red;">תניינא אמ'</span> לעדים בואו והעידוני שבועה <span style="color: red;">שאין אנו יודעי' לך עדות חייבין אמ'</span> אין לא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">(כחש בעמיתו) דילמא אמ'</span> לאו <span style="color: red;">דווקא</span> דאי לא תימא הכי גבי <span style="color: red;">פיקדון ד[ק]תני אמ'</span> לו תן לי <span style="color: red;">פקדוני</span> שיש לי בידך <span style="color: red;">הכי נמי אמ'</span> אין לא <span style="color: red;">אמ'</span> לא וכחש בעמיתו <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> כל דהו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> לאו <span style="color: red;">דווקא</span> הכא נמי <span style="color: red;">אמ'</span> לאו <span style="color: red;">דווקא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא נמי תנינא שבועת העדות כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> לעדים בואו והעידוני שבועה כו' <span style="color: red;">אמ'</span> אין לא אמר לא <span style="color: red;">אמ'</span> לאו <span style="color: red;">דוק'</span> דאי לא תימא הכי גבי פקדון דקתני שבועת <span style="color: red;">הפק'</span> כיצד אמר לו תן לי פקדון שיש לי בידך <span style="color: red;">הכא נמי</span> אמר אין לא אמר לא הא וכחש בעמיתו כל <span style="color: red;">דהוא</span> אלא אמר לאו דוקא הכא נמי לאו דוקא
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">הא</span> נמי תנינא שבועת העדות <span style="color: red;">?כ?.. .......</span> בואו והעידוני <span style="color: red;">אמ'</span> אין לא <span style="color: red;">אמ' לא אמ'</span> לאו <span style="color: red;">ד?ו?.. ......</span>

<b>וילנא</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא אמר דהכא דוקא תנא התם אטו הכא אלא אי אמרת לא אמר דהתם דוקא ולא אמר דהכא דוקא אמר אמר למה לי למיתנייה דלמא אורחא דמילתא קא משמע לן תניא כוותיה דשמואל ראוהו שבא אחריהן אמרו לו מה אתה בא אחרינו שבועה שאין אנו יודעין לך עדות פטורין ואם בפקדון חייבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא אמר דהכא דוקא תנא התם אטו הכא אלא אי אמרת לא אמר דהתם דוקא ולא אמר דהכא דוקא <span style="color: red;">אמ'</span> אמר למה לי למיתנייה <span style="color: red;">דילמא</span> אורחא דמילתא קא משמע לן תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל ראוהו שבא אחריהן אמרו לו מה אתה בא אחרינו שבועה שאין אנו יודעין לך <span style="color: red;">עדו'</span> פטורין <span style="color: red;">וא' בפיקדון חייבין</span>
<b>מינכן 95</b>: האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' דהכ' דווק' הת' לאו דווק' תנן הת'</span> אטו <span style="color: red;">הא אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> לא <span style="color: red;">דהכ' דווק'</span> ולא <span style="color: red;">דהת' דוק' מאי אמ' אמ' דילמ' אורח' דמילת' תני' כותי' דשמו'</span> ראוהו <span style="color: red;">רץ אחריה' ואמרו</span> לו <span style="color: red;">למ' את'</span> בא אחרינו <span style="color: red;">שבוע'</span> שאין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לך <span style="color: red;">עדו'</span> פטורין בפקדון <span style="color: red;">חייבין</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> דהכא <span style="color: red;">דווקא דהתם לאו דווקא תנן</span> התם אטו <span style="color: red;">הוא</span> אלא אי אמרת לא <span style="color: red;">דווקא</span> ולא <span style="color: red;">דהתם דווקא אמ'</span> למה לי <span style="color: red;">דיל'</span> אורחא דמילתא <span style="color: red;">קאמ'</span> תניא כוותיה דשמואל ראוהו <span style="color: red;">מטייל אחריה'</span> אמרו לו מה אתה בא אחרינו שבועה שאין אנו יודעין לך עדות פטורין <span style="color: red;">בפיקדון חייב</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">הכא</span> מאי אי אמרת בשלמא דהכא <span style="color: red;">דווקא דהת' לאו דווק' תנן הת'</span> אטו <span style="color: red;">הא</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">לאו דהכא דווקא ולאו דהת' דווקא אמ'</span> למה לי <span style="color: red;">דילמא אורח' דמילת' קאמ'</span> תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דשמואל ראוהו <span style="color: red;">מטייל אחריהם</span> אמרו לו <span style="color: red;">למה באת</span> אחרינו <span style="color: red;">שבועה</span> שבועה שאין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לך עדות <span style="color: red;">פטורי'</span> בפקדון <span style="color: red;">חייבי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא אמר דהכא <span style="color: red;">דווקא</span> תנא התם אטו הכא אלא אי אמרת לא אמר דהתם דוקא ולא <span style="color: red;">אמ'</span> דהכא דוקא <span style="color: red;">אמ'</span> אמר למה לי למיתנייה <span style="color: red;">דילמא</span> אורחא דמילתא <span style="color: red;">ק"מל</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל ראוהו שבא אחריהן אמרו לו מה אתה בא אחרינו <span style="color: red;">שבוע'</span> שאין אנו יודעין לך עדות פטורין ואם <span style="color: red;">בפיקדון חייבין</span>

<b>וילנא</b>: השביע עליהן חמשה פעמים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השביע עליהן חמשה פעמים כו'
<b>מינכן 95</b>: השביע <span style="color: red;">עליו חמש'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: השביע עליהן
<b>וטיקן 140</b>: השביע עליהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> השביע <span style="color: red;">עליה'</span> חמשה פעמים כו'

<b>וילנא</b>: מנלן דאכפירה בב"ד הוא דמחייבי אחוץ לב"ד לא מחייבי אמר אביי אמר קרא אם לא יגיד ונשא עונו לא אמרתי לך אלא במקום שאילו מגיד זה מתחייב זה ממון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן דאכפירה <span style="color: red;">בבית דין</span> הוא <span style="color: red;">דמיחייבי</span> אחוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> לא <span style="color: red;">מיחייבי</span> אמר אביי אמר קרא אם לא יגיד ונשא עונו לא אמרתי לך אלא במקום שאילו מגיד זה מתחייב זה ממון
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">דכפיר'</span> בב"ד <span style="color: red;">בענן אמ'</span> אביי <span style="color: red;">א' קר'</span> אם לא <span style="color: red;">יגי' ונש'</span> עונו לא אמרתי <span style="color: red;">אל' במקו' שאם מגי'</span> זה <span style="color: red;">מתחיי'</span> זה ממון
<b>פירנצה 8–9</b>: מנלן <span style="color: red;">דכפריה בבית דין בענן אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אם לא יגיד ונשא לא <span style="color: red;">אמרת</span> אלא <span style="color: red;">מקום</span> שאילו מגיד זה מתחייב זה ממון
<b>וטיקן 140</b>: מנלן <span style="color: red;">דכפירה בבית דין בענן אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אם לא יגיד ונשא <span style="color: red;">עוונו במקום [לא</span> אמרתי אלא <span style="color: red;">בזמן]</span> שאילו <span style="color: red;">היה</span> מגיד זה <span style="color: red;">היה</span> מתחייב ממון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנלן <span style="color: red;">דאכפרה בבית דין</span> הוא <span style="color: red;">דמיחייבי</span> אחוץ <span style="color: red;">לבי' די</span> לא <span style="color: red;">מיחייבי</span> אמר אביי אמר קרא אם לא יגיד ונשא עונו לא <span style="color: red;">אמרתילך</span> אלא במקום שאילו מגיד זה מתחייב זה ממון
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?ל?א</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא לאביי אי הכי אימא שבועה גופא בב"ד אין ושלא בבית דין לא לא ס"ד דתניא לאחת לחייב על כל אחת ואחת ואי ס"ד בב"ד מי מחייב על כל אחת ואחת והתנן השביע עליהן חמשה פעמים בפני ב"ד וכפרו אין חייבין אלא אחת אמר ר' שמעון מה טעם הואיל ואינם יכולין לחזור ולהודות אלא לאו שמע מינה שבועה חוץ לב"ד כפירה בב"ד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לאביי אי הכי אימא שבועה גופא <span style="color: red;">בבית דין</span> אין ושלא בבית דין לא לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דתניא לאחת לחייב על כל אחת ואחת ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא בבית דין</span> מי <span style="color: red;">מיחייב</span> על כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> והתנן השביע עליהן חמשה <span style="color: red;">פעמי'</span> בפני <span style="color: red;">בית דין</span> וכפרו אין חייבין אלא אחת אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון מה טעם הואיל <span style="color: red;">ואינן</span> יכולין לחזור <span style="color: red;">ולהודו'</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מי'</span> שבועה חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> כפירה <span style="color: red;">בבית דין</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">פפ'</span> לאביי <span style="color: red;">אימ' שבו' גופ'</span> בב"ד אין <span style="color: red;">שלא בב"ד</span> לא לא ס"ד <span style="color: red;">דתני' לאח'</span> לחייב על כל <span style="color: red;">אח' ואח'</span> ואי ס"ד בב"ד מי מחייב <span style="color: red;">והתני'</span> השביע <span style="color: red;">עליו חמש' פעמ'</span> בפני ב"ד וכפרו <span style="color: red;">אינן</span> חייבין <span style="color: red;">אל' אח' וא"ר שמע'</span> מה <span style="color: red;">טע' מפני שאינן</span> יכולין לחזור <span style="color: red;">ולהודו'</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ שבוע'</span> חוץ לב"ד <span style="color: red;">וכפיר'</span> בב"ד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'ל'</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">אימ'</span> שבועה <span style="color: red;">גופה בבית דין</span> אין <span style="color: red;">שלא</span> בבית דין לא לא <span style="color: red;">סל' דע' דתני'</span> לאחת לחייב על כל אחת ואחת ואי <span style="color: red;">סל' דע' בבית דין</span> מי <span style="color: red;">מיחייב</span> והתנן השביע <span style="color: red;">עליהם (בפני בית דין) חמשה פעמים בבית דין</span> וכפרו <span style="color: red;">אינן חייבי'</span> אלא <span style="color: red;">[אחת] אמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> מה טעם <span style="color: red;">מפני שאין</span> יכולין לחזור ולהודות אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ' שבוע'</span> חוץ <span style="color: red;">לבית דין וכפירה בבית דין</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">אימ'</span> שבועה <span style="color: red;">גופה בבית דין</span> אין <span style="color: red;">שלא</span> בבית לא לא <span style="color: red;">ס'ד'</span> דתניא לאחת לחייב על כל אחת ואחת ואי <span style="color: red;">ס'ד' בבית דין</span> מי מחייב והתנן השביע <span style="color: red;">עליהם</span> חמשה פעמים בפני <span style="color: red;">בית דין ובאו</span> וכפרו <span style="color: red;">אינו חייבי'</span> אלא אחת <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' שמעון מה טעם <span style="color: red;">מפני שאין</span> יכולין לחזור ולהודות אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> שבועה חוץ <span style="color: red;">לבית דין וכפירה בבית דין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">איהכי</span> אימא <span style="color: red;">שבוע'</span> גופא <span style="color: red;">בבית דין</span> אין ושלא בבית דין לא לא <span style="color: red;">סלק' דע'</span> דתניא לאחת לחייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ואיסלקא דעתא בכית דין</span> מי <span style="color: red;">מיחייב</span> על כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> והתנן השביע <span style="color: red;">עליה'</span> חמשה <span style="color: red;">פעמ' בפנ' בית דין</span> וכפרו אין חייבין אלא אחת <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> מה טעם הואיל <span style="color: red;">ואינן</span> יכולין <span style="color: red;">לחזו' ולהודו'</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מי'</span> שבועה חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> כפירה <span style="color: red;">בבית דין</span>
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?לי?ה ................................. ..ועה נמי ?ב?בד</span> אין <span style="color: red;">..שלא ב'ב'ד</span> לא לא <span style="color: red;">........................................... ..ל</span> כל אחת ואחת ואי <span style="color: red;">סלקא ................................ ..ל</span> אחת ואחת <span style="color: red;">וה?ת?נן</span> השביע <span style="color: red;">עליהם ..ש?ה?.. ..................... ..פרו</span> אין חייבין אלא <span style="color: red;">א?ח?ת ואמ'</span> ר' שמעון מה <span style="color: red;">ט?ע?.. ...................... ..לין</span> לחזור ולהודות אלא <span style="color: red;">שמ'</span> שבועה חוץ <span style="color: red;">ל?ב'..? וכפ.. ................</span>

<b>וילנא</b>: כפרו שניהן כאחת חייבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כפרו שניהן כאחת חייבין
<b>פירנצה 8–9</b>: כפרו <span style="color: red;">שניהם</span> כאחת <span style="color: red;">חייבי' כו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כפרו שניהן <span style="color: red;">באחת</span> חייבין
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>

<b>וילנא</b>: הא אי אפשר לצמצם אמר רב חסדא הא מני ר' יוסי הגלילי היא דאמר אפשר לצמצם רבי יוחנן אמר אפילו תימא רבנן כגון שכפרו שניהן בתוך כדי דיבור ותוך כדי דיבור כדיבור דמי א"ל רב אחא מדיפתי לרבינא מכדי תוך כדי דיבור כמה הוי כדי שאילת תלמיד לרב (איכא דאמרי כדי שאילת הרב לתלמיד) עד דאמרי שבועה שאין אנו יודעין לך עדות טובא הוי א"ל כל אחד ואחד תוך דיבורו של חבירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">האי אי איפשר</span> לצמצם אמר רב חסדא הא מני <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי היא דאמר <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם רבי יוחנן אמר אפילו תימא רבנן כגון שכפרו שניהן בתוך כדי דיבור ותוך כדי דיבור כדיבור דמי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא מדיפתי לרבינא מכדי תוך כדי דיבור כמה הוי כדי שאילת תלמיד לרב <span style="color: red;">איכא דאמר</span> כדי שאילת הרב <span style="color: red;">לתלמיד</span> עד <span style="color: red;">דאמר</span> שבועה שאין אנו יודעין לך עדות טובא הוי <span style="color: red;">אמר ליה</span> כל אחד ואחד <span style="color: red;">מתוך דבורו</span> של חבירו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא</span> אי <span style="color: red;">אפש' לצמצ' א'</span> רב הא מני ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">הי' דא' אפש' לצמצ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">הכ' במאי עסי'</span> כגון שכפרו בתוך כדי <span style="color: red;">דיבו'</span> א"ל רב <span style="color: red;">אח' מדפתי לרבינ'</span> תוך כדי <span style="color: red;">דבו' היכי דמי</span> כדי <span style="color: red;">שאל' תלמי'</span> לרב עד דאמרי <span style="color: red;">שבוע'</span> שאין אנו יודעין לך <span style="color: red;">עדו' טוב' הו'</span> א"ל כל אחד <span style="color: red;">ואח' בתוך כדי דבו'</span> של חבירו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">והא איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא מני ר' יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דאמ' איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">ר' יוח' אמ' אפיל' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">הכא במאי עסיק</span> כגון <span style="color: red;">דכפרו</span> בתוך כדי דיבור <span style="color: red;">דתוך</span> כדי דיבור כדיבור דמי <span style="color: red;">אמ'ל' רב</span> רב אחא מדיפתי לרבינא תוך כדי דיבור <span style="color: red;">היכי דמי כגון</span> שאילת תלמיד לרב עד דאמרי שבועה שאין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לך עדות <span style="color: red;">*... שבו' העדות* *שבועות שבו' העדות* * פ'ד'*</span> טובא הוי <span style="color: red;">אמ' ל'</span> כל <span style="color: red;">חד וחד בתוך כדי דיבור</span> של חבירו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">והא</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> רב חסדא הא מני ר' יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דא' איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ' אפי' תימ' רבנ' הכא במאי עסיקינן</span> כגון שכפרו בתוך כדי דיבור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">מדפתי</span> לרבינא תוך כדי דיבור <span style="color: red;">היכי דמי</span> כדי שאילת תלמיד לרב שבועה <span style="color: red;">שאי'</span> אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לך עדות טובא הוי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כל אחד ואחד תוך <span style="color: red;">כדי דבור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא <span style="color: red;">אי איפשר</span> לצמצם אמר רב חסדא הא מני ר' יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דאמ' איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן כגון שכפרו שניהן בתוך כדי דיבור ותוך כדי דיבור כדיבור דמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> מדיפתי לרבינא מכדי תוך כדי <span style="color: red;">דיבו' במה</span> הוי כדי שאילת תלמיד לרב <span style="color: red;">איבא דאמ'</span> כדי שאילת הרב <span style="color: red;">לתלמידעד דאמר</span> שבועה שאין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לך עדות טובא הוי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כל אחד ואחד <span style="color: red;">מתוך דבורו</span> של חבירו
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">והא</span> אי <span style="color: red;">אי פשר</span> לצמצם <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא מני ר' יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">?ד?אמ' איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> רבנן כגון שכפרו <span style="color: red;">שניהם</span> בתוך כדי דיבור <span style="color: red;">דאמ' מר תוך</span> כדי דיבור כדיבור <span style="color: red;">דאמי אמ' ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">מדפתי</span> לרבינא מכדי תוך כדי <span style="color: red;">דיבו'</span> כמה הוי כדי <span style="color: red;">שאלת תלמי'</span> לרב <span style="color: red;">ואמרי לה</span> כדי <span style="color: red;">שאלת</span> הרב <span style="color: red;">לתלמיד</span> שבועה שאין אנו יודעין לך עדות טובא הוי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כל אחד ואחד <span style="color: red;">בתוך כדי דיבור</span> של חבירו

<b>וילנא</b>: בזה אחר זה הראשון חייב והשני פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בזה אחר זה הראשון חייב והשני פטור
<b>מינכן 95</b>: בזה אחר זה
<b>פירנצה 8–9</b>: בזה אחר זה
<b>וטיקן 140</b>: בזה אחר זה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בזה אחר זה הראשון חייב והשני פטור
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">פיסקא</span> בזה אחר זה <span style="color: red;">..אש?ו?ן</span> חייב <span style="color: red;">גמרא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' דלא כי האי תנא דתניא משביע עד אחד פטור ורבי אלעזר ברבי שמעון מחייב לימא בהא קמיפלגי דמר סבר עד אחד כי אתא לשבועה הוא דקא אתא ומר סבר עד אחד כי אתא לממונא קא אתא ותיסברא האמר אביי הכל מודים בעד סוטה והכל מודים בעדי סוטה ומחלוקת בעדי סוטה הכל מודים בעד אחד והכל מודים בעד שכנגדו חשוד על השבועה אלא דכ"ע עד אחד כי אתי לשבועה קא אתי והכא בהא קמיפלגי מר סבר דבר הגורם לממון כממון דמי ומ"ס לאו כממון דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' דלא כי האי <span style="color: red;">תנ'</span> דתניא משביע עד אחד פטור ורבי אלעזר ברבי <span style="color: red;">שמע'</span> מחייב לימא בהא קמיפלגי דמר סבר עד אחד כי אתא לשבועה הוא דקא אתא ומר סבר עד אחד כי אתא <span style="color: red;">לממונ'</span> קא אתא ותיסברא <span style="color: red;">האמ'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודי'</span> בעד סוטה והכל <span style="color: red;">מודי' בעידי</span> סוטה ומחלוקת <span style="color: red;">בעידי</span> סוטה הכל <span style="color: red;">מודי'</span> בעד אחד והכל <span style="color: red;">מודי'</span> בעד שכנגדו חשוד על השבועה אלא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> עד אחד כי אתי לשבועה קא אתי והכא בהא קמיפלגי מר סבר דבר הגורם לממון כממון דמי <span style="color: red;">ומר סבר</span> לאו כממון דמי
<b>מינכן 95</b>: מתני' דלא כי האי <span style="color: red;">תנ' דתני' המשבי'</span> עד <span style="color: red;">אח'</span> פטור <span style="color: red;">ור' אלעז' בר' שמע'</span> מחייב <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר <span style="color: red;">סב'</span> עד <span style="color: red;">אח'</span> כי <span style="color: red;">אתאי לשבוע' את'</span> ומר <span style="color: red;">סב'</span> עד <span style="color: red;">אח'</span> כי <span style="color: red;">את' לממון הוא דאתא ותסבר' והא'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודי' בעדי סוט'</span> והכל <span style="color: red;">מודי'</span> בעדי <span style="color: red;">סוט' ומחלוק'</span> בעדי סוטה <span style="color: red;">אל'</span> דכ"ע עד <span style="color: red;">אח'</span> כי <span style="color: red;">את' לשבוע' והכ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר <span style="color: red;">סב'</span> דבר <span style="color: red;">הגור'</span> לממון כממון דמי <span style="color: red;">ומר סב' דבר הגור' לממון</span> לאו כממון דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> דלא כי האי תנא <span style="color: red;">דתני' המשביע</span> עד אחד פטור <span style="color: red;">ור' אלעז' בר' שמע'</span> מחייב <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי דמר סבר עד אחד כי <span style="color: red;">אתי</span> לשבועה <span style="color: red;">אתי</span> ומר סבר כי <span style="color: red;">אתי</span> לממונא <span style="color: red;">אתי ותסברא והאמ'</span> אביי הכל מודים <span style="color: red;">בעידי סוטה והכל מודים בעידי</span> סוטה ומחלוקת <span style="color: red;">בעידי</span> סוטה אלא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> עד אחד כי אתי לשבועה אתי והכא בהא קמיפלגי מר סבר דבר הגורם לממון כממון דמי <span style="color: red;">ומר סבר דבר הגורם לממון</span> לאו כממון דמי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[] [מתני']</span> דלא כי האי תנא <span style="color: red;">דתני' המשביע (ב)עד [אחד]</span> פטור <span style="color: red;">ור' א'עזר בר' שמעו'</span> מחייב לימא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר עד <span style="color: red;">אתי</span> לשבועה ומר סבר לממונא <span style="color: red;">אתי</span> ותיסברא <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודי'</span> בעד <span style="color: red;">סוט' והכל מודים בע[י]די</span> סוטה <span style="color: red;">ומחלוקת בע[י]די סוט'</span> והכל <span style="color: red;">מודי'</span> בעד אחד והכל מודים בעד <span style="color: red;">[אחד]</span> שכנגדו <span style="color: red;">חשו(ב)(ה)[ד]</span> על השבועה אלא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> עד אחד כי אתי לשבועה אתי <span style="color: red;">(לשבועה)</span> והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דבר סבר [ה]גורם</span> לממון כממון דמי <span style="color: red;">ומר סבר</span> לאו כממון דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' דלא כי האי תנא דתניא משביע עד אחד פטור <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' שמע'</span> מחייב לימא <span style="color: red;">כהא</span> קמיפלגי דמר סבר עד אחד כי אתא לשבועה הוא דקא אתא ומר סבר עד אחד כי אתא <span style="color: red;">לממונ'</span> קא אתא ותיסברא <span style="color: red;">האמ'</span> אביי הכל מודים בעד סוטה והכל <span style="color: red;">מודי' בעידי</span> סוטה <span style="color: red;">ומחלוק' בעידי</span> סוטה הכל מודים בעד אחד והכל <span style="color: red;">מודי'</span> בעד שכנגדו חשוד על <span style="color: red;">השבעה</span> אלא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> עד אחד כי אתי לשבועה קא אתי והכא בהא קמיפלגי מר <span style="color: red;">סכר</span> דבר הגורם לממון כממון דמי <span style="color: red;">ומר סבר</span> לאו כממון דמי
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: מתני' דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">..משביע</span> עד אחד פטור <span style="color: red;">ור' אליעזר בר'</span> שמעון מחייב לימא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר עד אחד כי <span style="color: red;">אתי</span> לשבועה <span style="color: red;">קא אתי</span> ומר סבר עד אחד כי <span style="color: red;">אתי</span> לממונא <span style="color: red;">קאתי ותסברה והאמ'</span> אביי הכל מודים <span style="color: red;">בעידי</span> סוטה והכל <span style="color: red;">מודי' בעידי</span> סוטה ומחלוקת <span style="color: red;">בעידי סוט?ה?</span> אלא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> עד אחד כי אתי לשבועה <span style="color: red;">קאתי</span> והכא בהא <span style="color: red;">קא</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר אביי הכל מודים בעד סוטה והכל מודים בעדי סוטה ומחלוקת בעדי סוטה הכל מודים בעד אחד והכל מודים בעד שכנגדו חשוד על השבועה הכל מודים בעד סוטה שחייב בעד טומאה דרחמנא הימניה דכתיב ועד אין בה כל שיש בה והכל מודים בעדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר אביי הכל מודים בעד סוטה והכל מודים <span style="color: red;">בעידי</span> סוטה ומחלוקת <span style="color: red;">בעידי</span> סוטה הכל מודים בעד אחד והכל מודים בעד שכנגדו חשוד על השבועה הכל מודים בעד סוטה שחייב בעד טומאה <span style="color: red;">דרחמ'</span> הימניה דכתיב ועד אין בה כל שיש בה והכל מודים <span style="color: red;">בעידי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ' א'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודי'</span> בעדי <span style="color: red;">סוט'</span> והכל <span style="color: red;">מודי' בעדי סוט' ומחלוק' בעדי סוט'</span> הכל <span style="color: red;">מודי' בעדי סוט'</span> בעד <span style="color: red;">טומ' דחייב דרחמ' א'</span> ועד אין בה כל שיש בה והכל <span style="color: red;">מודי'</span> בעדי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודי' בעידי</span> סוטה והכל <span style="color: red;">מודי' בעידי</span> סוטה ומחלוקת <span style="color: red;">בעידי</span> סוטה הכל מודים <span style="color: red;">בעידי</span> סוטה בעד טומאה <span style="color: red;">דחייב רחמנ' אמ'</span> ועד אין בה כל שיש בה והכל <span style="color: red;">מודי' בעידי</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> אביי הכל מודים <span style="color: red;">בע(י)ד(י)</span> סוטה <span style="color: red;">והכל מודים בע[י]די סוט' ומחלוק' בע[י]די סוט' [כו'] הכל</span> מודים בעד <span style="color: red;">סוט'</span> בעד <span style="color: red;">טומא' דחייב דרחמנ' אמ'</span> ועד אין בה כל שיש בה והכל מודים בעדי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גופ' (</span> אביי <span style="color: red;">הכ' מודי'</span> בעד <span style="color: red;">סוט' הכ' מודי' בעידי סוט' ומחלוק' בעידי סוט' הכ' מודי'</span> בעד אחד והכל <span style="color: red;">מודי'</span> בעד שכנגדו <span style="color: red;">חשו'</span> על <span style="color: red;">השבוע'</span> הכל <span style="color: red;">מוד'</span> בעד סוטה שחייב בעד טומאה <span style="color: red;">דרחמ'</span> הימניה <span style="color: red;">דכ'</span> ועד אין בה כל שיש בה <span style="color: red;">הכל מודי' בעידי</span>

<h2>דף לב:</h2>

<b>וילנא</b>: סוטה שפטור בעדי קינוי דהוה גורם דגורם ומחלוקת בעדי סוטה בעדי סתירה מר סבר דבר הגורם לממון כממון דמי וחייב ומר סבר לאו כממון דמי ופטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סוטה שפטור <span style="color: red;">בעידי</span> קינוי דהוה גורם דגורם ומחלוקת <span style="color: red;">בעידי</span> סוטה <span style="color: red;">בעידי סתיר'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי וחייב ומר סבר <span style="color: red;">לא</span> כממון דמי ופטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סוט'</span> בעדי <span style="color: red;">קנוי דפטור דהוי</span> גורם דגורם <span style="color: red;">ומחלק'</span> בעדי <span style="color: red;">סוט'</span> בעדי <span style="color: red;">סתיר' למ"ד</span> דבר <span style="color: red;">הגור'</span> לממון כממון דמי <span style="color: red;">חייב למ"ד</span> לאו כממון דמי <span style="color: red;">פטו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: סוטה <span style="color: red;">בעידי</span> קינוי <span style="color: red;">דפטור</span> דהוה <span style="color: red;">דבר</span> גורם <span style="color: red;">לגורם</span> ומחלוקת <span style="color: red;">בעידי</span> סתירה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי <span style="color: red;">חייב למאן דאמ'</span> לאו כממון דמי <span style="color: red;">פטור</span>
<b>וטיקן 140</b>: סוטה בעדי קינוי <span style="color: red;">דפטור דהוי</span> גורם <span style="color: red;">לגורם ומחלוק'</span> בעדי סוטה בעדי סתירה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לאו <span style="color: red;">??כ?ממון</span> דמי <span style="color: red;">פטור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סוטה שפטור <span style="color: red;">בעידי</span> קינוי דהוה גורם <span style="color: red;">כגורם</span> ומחלוקת <span style="color: red;">בעידי</span> סוטה <span style="color: red;">בעידי</span> סתירה דבר הגורם לממון כממון דמי וחייב ומר סבר <span style="color: red;">לא</span> כממון דמי ופטור

<b>וילנא</b>: הכל מודים בשכנגדו חשוד על השבועה הכל מודים בעד אחד דר' אבא הכל מודים בשכנגדו חשוד על השבועה דחשיד מאן אילימא דחשיד לוה דאמר ליה מלוה אי אתית אסהדת לי הוה משתבענא ושקילנא ולימא ליה מי יימר דמשתבעת אלא כגון ששניהן חשודין דאמר מר חזרה שבועה למחויב לה ומתוך שאינו יכול לישבע משלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל <span style="color: red;">מודין</span> בשכנגדו חשוד על השבועה הכל <span style="color: red;">מודין</span> בעד אחד <span style="color: red;">דרבי</span> אבא הכל <span style="color: red;">מודין</span> בשכנגדו חשוד על <span style="color: red;">השבוע'</span> דחשיד מאן אילימא דחשיד לוה דאמר ליה מלוה אי אתית אסהדת לי הוה משתבענא ושקילנא ולימא ליה מי <span style="color: red;">ימר</span> דמשתבעת אלא כגון ששניהן חשודין דאמר מר חזרה שבועה <span style="color: red;">למחוייב</span> לה ומתוך שאינו <span style="color: red;">יכו' לישב'</span> משלם
<b>מינכן 95</b>: הכל <span style="color: red;">מודי' שכנגדו חשו'</span> על <span style="color: red;">השבוע' דחשוד</span> מאן <span style="color: red;">אילימ' דחשו'</span> לוה <span style="color: red;">וא"ל</span> מלוה אי אתית <span style="color: red;">ואסהד'</span> הוה <span style="color: red;">משתבענ' ושקילנ' לימ'</span> ליה מי יימר <span style="color: red;">דהוה משתבע' אל' דחשי' תרויהו וא'</span> מר <span style="color: red;">חזר' שבוע' למחוייב</span> לה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">והכל</span> מודים בשכנגדו חשוד על <span style="color: red;">השבוע' [ד]ח(ד)[ש]יד</span> מאן <span style="color: red;">אילימ'</span> דחשיד <span style="color: red;">(על הש) לווה ואמ'</span> ליה מלוה אי <span style="color: red;">איתית ואסהדית</span> לי משתבענא ושקילנא <span style="color: red;">לימ' לי'</span> מי יימר <span style="color: red;">דהוה מישתבע</span> אלא <span style="color: red;">דחשיד תרויהו ואמ'</span> מר חזרה <span style="color: red;">שבועת למחייב</span> לה
<b>וטיקן 140</b>: הכל <span style="color: red;">מודה</span> בשכנגדו <span style="color: red;">חשו(ב)[ד]</span> על השבועה <span style="color: red;">דחשי(ב)[ד]</span> מאן <span style="color: red;">אילימ'</span> דחשיד לוה <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה מלוה אי אתית <span style="color: red;">סהדת</span> לי משתבענא ושקילנא <span style="color: red;">לימא לי</span> מי יימר דמשתבעת אלא <span style="color: red;">דחשידי תרוייהו ואמ'</span> מר חזרה שבועה <span style="color: red;">למחוייב</span> לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכל <span style="color: red;">מודין</span> בשכנגדו חשוד על השבועה הכל <span style="color: red;">מודין כעד</span> אחד דר' אבא הכל <span style="color: red;">מודין</span> בשכנגדו חשוד על השבועה דחשיד מאן אילימא דחשיד <span style="color: red;">לווה</span> דאמר ליה מלוה אי אתית אסהדת לי הוה משתבענא ושקילנא ולימא ליה מי <span style="color: red;">ימר</span> דמשתבעת אלא כגון ששניהן חשודין <span style="color: red;">כמן</span> דאמר לה ומתוך שאינו יכול לישבע משלם <span style="color: red;">חזרה שבועה למחוייב לה</span>

<b>וילנא</b>: הכל מודים בעד אחד דר' אבא דההוא גברא דחטף נסכא מחבריה אתא לקמיה דר' אמי הוה יתיב ר' אבא קמיה אזל אייתי חד סהדא דמיחטף חטפה מיניה אמר ליה אין חטפי ודידי חטפי א"ר אמי היכי לדייני דייני להאי דינא לישלם ליכא תרי סהדי ליפטריה הא איכא חד סהדא דמחטף חטף לישתבע כיון דאמר אין חטפי ודידי חטפי הוה ליה כגזלן א"ל ר' אבא הוה ליה מחויב שבועה ואינו יכול לישבע וכל המחויב שבועה ואינו יכול לישבע משלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל מודים בעד אחד <span style="color: red;">דרבי</span> אבא דההוא גברא <span style="color: red;">חטף</span> נסכא מחבריה אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> אמי הוה יתיב <span style="color: red;">רבי</span> אבא קמיה אזל אייתי חד סהדא דמיחטף חטפה מיניה אמר ליה אין חטפי ודידי חטפי <span style="color: red;">אמר רבי</span> אמי היכי לדייני דייני להאי <span style="color: red;">דינ'</span> לישלם ליכא תרי סהדי ליפטריה הא איכא חד סהדא דמחטף חטף לישתבע כיון דאמר אין חטפי ודידי חטפי הוה ליה כגזלן <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> אבא הוה <span style="color: red;">לי מיחוייב</span> שבועה ואינו יכול לישבע וכל <span style="color: red;">המחוייב</span> שבועה ואינו יכול לישבע משלם
<b>מינכן 95</b>: הכל <span style="color: red;">מודי' בעד שכנגדו על השבוע' והכל מודי'</span> בעד אחד <span style="color: red;">הכל מודי' בעד</span> דר' אבא <span style="color: red;">דההו' גבר'</span> דחטף נסכא <span style="color: red;">מחברי' ואת' לקמי'</span> דר' אמי <span style="color: red;">והוה יתי'</span> ר' אבא <span style="color: red;">קמי'</span> אייתי חד <span style="color: red;">סהד' דמחטף חטפ' א"ל</span> חטפי ודידי חטפי א"ר אמי היכי <span style="color: red;">לידיינו'</span> דייני להאי <span style="color: red;">ליפטרוה [איכא] חד סהד' דמחטף חטף</span> לישלם <span style="color: red;">ליכ'</span> תרי סהדי לישתבע כיון <span style="color: red;">דא'</span> אין חטפי ודידי חטפי הוה ליה כגזלן א"ל ר' <span style="color: red;">אב' הוי מחוייב שבוע' ואי'</span> יכול לישבע וכל <span style="color: red;">מחוייב שבוע'</span> ואינו יכול לישבע <span style="color: red;">משל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">והכל מודי' בעד</span> דר' אבא <span style="color: red;">דהוה</span> גברא דחטף נסכא מחבריה אתא לקמיה דר' אמי הוה יתיב ר' אבא קמיה <span style="color: red;">אתי</span> חד סהדא <span style="color: red;">דימחטף חטף</span> מיניה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אין חטפי ודידי חטפי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי היכי <span style="color: red;">דיינוה</span> להאי דינא <span style="color: red;">ליפטרי איכ' חד סהדא דמחטף חטף ליש(י)לים</span> ליכא תרי סהדי <span style="color: red;">(לישתעב)</span> לישתבע אין חטפי ודידי חטפי הוה ליה כגזלן <span style="color: red;">אמ' ל'</span> ר' אבא <span style="color: red;">הוי מחוייב</span> שבועה <span style="color: red;">שאינו</span> יכול לישבע וכל <span style="color: red;">מחוייב</span> שבועה <span style="color: red;">ש(ינ)[א]ינו</span> יכול לישבע
<b>וטיקן 140</b>: הכל מודים בעד <span style="color: red;">[אחד] כדר'</span> אבא דההוא גברא <span style="color: red;">דחט' ?נס?כ?א</span> מחבריה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'(י)</span> אמי הוה יתיב ר' אבא קמיה אייתי חד סהדא <span style="color: red;">דמחטף חטף אמ'</span> ליה אין חטפי ודידי חטפי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי היכי <span style="color: red;">לי דייניה</span> דייני להאי דינא <span style="color: red;">ליפטריה איכ' חד סהדא דמיח(יי)[ט]' חטף ליחייבי</span> ליכא תרי סהדי <span style="color: red;">לשתבע</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> חטפי ודידי חטפי הוה ליה כגזלן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' אבא הוה <span style="color: red;">מחיי'</span> שבועה <span style="color: red;">שאינו</span> יכול <span style="color: red;">לישתבע משל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכל <span style="color: red;">מודין</span> בעד אחד דר' אבא דההוא גברא <span style="color: red;">חטף</span> נסכא מחבריה אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דר' אמי הוה יתיב <span style="color: red;">רבי</span> אבא קמיה אזל אייתי חד סהדא דמיחטף חטפה מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין חטפי ודידי חטפי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי היכי לדייני דייני להאי דינא <span style="color: red;">לישל' ליכ'</span> תרי סהדי <span style="color: red;">ליפטרי'</span> הא <span style="color: red;">איכ'</span> חד <span style="color: red;">סהד'</span> דמחטף חטף לישתבע כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> אין חטפי ודידי חטפי הוה ליה כגזלן <span style="color: red;">א' לי'</span> ר' אבא הוה <span style="color: red;">לי מיחויי'</span> שבועה ואינו יכול לישבע וכל <span style="color: red;">המחוייב</span> שבועה ואינו יכול לישבע <span style="color: red;">משל'</span>
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........................ ..?ים בע?.. ...........................</span> מחבריה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר א.. .........................</span> חד סהדא דמיחטף <span style="color: red;">חטפיה מי?ני?..?א'?ל ?אי?.. ............ אמ' ר'</span> אמי היכי <span style="color: red;">נדיינוה דייני' להא.. ............</span> תרי סהדי <span style="color: red;">נפטריה</span> איכא חד סהדא <span style="color: red;">?ל?.. ........... אמ' ליה</span> ר' אבא הוה ליה <span style="color: red;">מח?ו?ייב שבו?ע?.. ..........</span> וכל <span style="color: red;">המחוייב</span> שבועה ואינו יכול לישבע <span style="color: red;">........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא הכל מודים בעד מיתה שהוא חייב והכל מודים בעד מיתה שהוא פטור הכל מודים בעד מיתה שהוא פטור דאמר לה לדידה ולא אמר להו לבית דין דתנן האשה שאמרה מת בעלי תנשא מת בעלי תתיבם הכל מודים בעד מיתה שהוא חייב דלא אמר לדידה ולא אמר להו לבית דין שמע מינה משביע עדי קרקע חייב דלמא דתפישא מטלטלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא הכל מודים בעד מיתה שהוא חייב והכל <span style="color: red;">מודין</span> בעד מיתה שהוא פטור הכל <span style="color: red;">מודין</span> בעד מיתה שהוא פטור דאמר לה לדידה ולא אמר להו לבית דין דתנן האשה שאמרה מת בעלי <span style="color: red;">תינשא</span> מת בעלי תתיבם הכל <span style="color: red;">מודין</span> בעד מיתה שהוא חייב דלא אמר לדידה ולא אמר להו לבית דין <span style="color: red;">ש"מ</span> משביע <span style="color: red;">עידי</span> קרקע <span style="color: red;">חיי' דילמא</span> דתפישא מטלטלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> הכל <span style="color: red;">מודי' בעדי מית'</span> והכל <span style="color: red;">מודי' בעדי מית'</span> הכל <span style="color: red;">מודי' בעדי מית' דפטור דאמרי</span> לה <span style="color: red;">לדיד'</span> ולא <span style="color: red;">אמרו</span> להו <span style="color: red;">לדידהו</span> דתנן <span style="color: red;">האש' שאמר'</span> מת בעלי <span style="color: red;">תנש'</span> מת בעלי <span style="color: red;">תתיב' והכל מודי' בעדי מית' דחייב</span> דלא <span style="color: red;">אמרו לה לדיד'</span> ולא <span style="color: red;">לדידהו ש"מ המשבי'</span> עדי <span style="color: red;">קרק'</span> חייב <span style="color: red;">כגו' דאתפס'</span> מטלטלי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכל מודים <span style="color: red;">בעידי</span> מיתה <span style="color: red;">דפטור</span> והכל מודים בעד מיתה <span style="color: red;">דחייב</span> הכל מודים <span style="color: red;">בעידי</span> מיתה <span style="color: red;">דאמ' ליה לדידיה</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">לדידהו</span> דתנן האשה שאמרה מת בעלי <span style="color: red;">תינשי</span> מת בעלי <span style="color: red;">תיתייבם כל</span> מודים בעד מיתה <span style="color: red;">דחייב דאמ' ליה לא לדידיה</span> ולא <span style="color: red;">לדידהו ש'מ'</span> משביע <span style="color: red;">עידי</span> קרקע חייב <span style="color: red;">דיל' דאשפתה</span> מטלטלי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכל מודים <span style="color: red;">בעד(י)</span> מיתה <span style="color: red;">דפטור</span> והכל מודים <span style="color: red;">בעד(י)</span> מיתה <span style="color: red;">דחייב</span> הכל <span style="color: red;">מודי' בעד(י)</span> מיתה <span style="color: red;">דפטור דאמ' לדיד[ה]</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">לדידהו</span> דתנן האשה שאמרה מת בעלי תנשא מת בעלי <span style="color: red;">תתייבם והכל</span> מודים <span style="color: red;">בעדי</span> מיתה <span style="color: red;">דחייב</span> דלא <span style="color: red;">אמ' להו לדידהו</span> ולא <span style="color: red;">אמ' לה לדידה ש'מ'</span> משביע עדי קרקע <span style="color: red;">דחייב דילמ' דא(ס)[ת]פסה</span> מטלטלי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הכל <span style="color: red;">מודי'</span> בעד מיתה שהוא חייב והכל <span style="color: red;">מודין</span> בעד מיתה שהוא פטור הכל <span style="color: red;">מודין</span> בעד מיתה שהוא פטור <span style="color: red;">דא'</span> לה <span style="color: red;">לדיד'</span> ולא <span style="color: red;">א'</span> להו לבית דין דתנן האשה שאמרה מת בעלי <span style="color: red;">תינשא</span> מת בעלי <span style="color: red;">תתיב'</span> הכל <span style="color: red;">מודין</span> בעד מיתה שהוא חייב דלא <span style="color: red;">אמ'</span> לדידה ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו לבית דין <span style="color: red;">ש"מ</span> משביע <span style="color: red;">עידי</span> קרקע חייב <span style="color: red;">דילמ'</span> דתפישא מטלטלי

<b>וילנא</b>: כפר אחד והודה אחד כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כפר אחד והודה <span style="color: red;">אח'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: כפר <span style="color: red;">אח' והוד'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: כפר אחד והודה אחד כו'
<b>וטיקן 140</b>: כפר אחד והודה אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כפר אחד והודה אחד כו'

<b>וילנא</b>: השתא בזה אחר זה דתרוייהו קא כפרי אמרת הראשון חייב והשני פטור כפר אחד והודה אחד מיבעיא לא צריכא כגון שכפרו שניהן וחזר אחד מהן והודה בתוך כדי דיבור והא קא משמע לן דתוך כדי דיבור כדיבור דמי בשלמא לרב חסדא דמוקי לה לההוא כרבי יוסי הגלילי רישא אפשר לצמצם וסיפא איצטריך לאשמועינן דתוך כדי דיבור כדיבור דמי אלא לרבי יוחנן רישא תוך כדי דיבור סיפא תוך כדי דיבור תרתי למה לי מהו דתימא ה"מ כפירה וכפירה אבל כפירה והודאה אימא לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא בזה אחר זה <span style="color: red;">דתרוי'</span> קא כפרי אמרת הראשון חייב והשני פטור כפר אחד והודה אחד מיבעיא לא צריכא כגון שכפרו שניהן וחזר אחד מהן והודה בתוך כדי דיבור והא <span style="color: red;">קמ"ל</span> דתוך כדי דיבור כדיבור דמי בשלמא לרב חסדא דמוקי לה לההוא כרבי יוסי הגלילי רישא <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם וסיפא איצטריך לאשמועינן דתוך כדי דיבור כדיבור דמי אלא לרבי יוחנן רישא תוך כדי דיבור סיפא תוך כדי דיבור תרתי למה לי מהו דתימא <span style="color: red;">הני מילי</span> כפירה וכפירה אבל כפירה והודאה אימא לא קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השת'</span> בזה אחר זה <span style="color: red;">אמר' ראשון</span> חייב כפר <span style="color: red;">אח' והוד' אח' מבעי' הכ' במאי עסי' כגו'</span> שכפרו <span style="color: red;">שניה' כאח'</span> וחזר <span style="color: red;">והוד' אח' מהם בתו'</span> כדי <span style="color: red;">דבורו דה'ק'מ'ל'</span> דתוך כדי <span style="color: red;">דיבו'</span> כדיבור דמי <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">חסד' ריש' באפש' לצמצ' סיפ'</span> תוך כדי <span style="color: red;">דיבו' אל' ר' יוחנן ריש' תוך כדי דבור למ'</span> לי מהו דתימא <span style="color: red;">כפיר' וכפיר'</span> אבל <span style="color: red;">כפיר' והודא'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: השתא בזה אחר זה <span style="color: red;">דתרויהו</span> כפרי אמרת חייב כפר אחד והודה אחד מיבעיא <span style="color: red;">הכא במאי עסיק'</span> כגון שכפרו <span style="color: red;">שניהם והודה</span> אחד מהן בתוך כדי דיבור כדיבור דמי <span style="color: red;">בשלמ' (ר)[ל]רב</span> חסדא רישא <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם סיפא תוך כדי <span style="color: red;">דיבור אלא לר' יוח' ריש' תוך כדי דיבור וסיפ' תוך כדי</span> דיבור <span style="color: red;">תרויהו תוך כדי דיבור</span> למה לי מהו <span style="color: red;">דתימ' הני מילי</span> כפירה וכפירה אבל כפירה והודאה לא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 140</b>: השתא בזה אחר זה אמרת <span style="color: red;">[הראשו' חייב] [ו]השיני</span> פטור כפר אחד והודה אחד <span style="color: red;">מבעיא הכא במאי עסיקינן</span> כגון שכפרו <span style="color: red;">שניהם (וכפר) [וחזר]</span> אחד <span style="color: red;">מהם</span> והודה בתוך כדי דיבור <span style="color: red;">של חבירו</span> והא <span style="color: red;">ק'מ'לן תוך</span> כדי דיבור <span style="color: red;">כדבור</span> דמי בשלמא לרב <span style="color: red;">[חסדא]</span> רישא <span style="color: red;">איפש'</span> לצמצם <span style="color: red;">סיפא תוך</span> כדי דיבור <span style="color: red;">אל' לר' יוחנ'</span> רישא תוך כדי <span style="color: red;">דבור</span> סיפא תוך כדי <span style="color: red;">דבור</span> למה לי מהו דתימא <span style="color: red;">הני מילי כפי'</span> וכפירה אבל כפירה והודאה לא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">השת'</span> בזה אחר זה <span style="color: red;">דתרוי'</span> קא כפרי <span style="color: red;">אמר'</span> הראשון חייב והשני פטור כפר אחד והודה אחד <span style="color: red;">מיבעי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' כגו'</span> שכפרו שניהן וחזר אחד מהן <span style="color: red;">והודו</span> בתוך כדי דיבור והא <span style="color: red;">קמ"ל</span> דתוך כדי <span style="color: red;">דיבו'</span> כדיבור דמי <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">חסד'</span> דמוקי לה <span style="color: red;">לההו' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגללי</span> רישא <span style="color: red;">איפש' לצמצ' וסיפ'</span> איצטריך לאשמועינן דתוך כדי דיבור <span style="color: red;">כדיכור</span> דמי אלא לרבי יוחנן רישא תוך כדי דיבור סיפא תוך כדי דיבור תרתי למה לי מהו <span style="color: red;">דתימ' הני מילי כפיר' וכפיר'</span> אבל כפירה והודאה <span style="color: red;">אימ'</span> לא קמ"ל
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................................... ..?כ?די דבו.. ...... ..?ור? דאמי .............................. ..מהו דתי..הני מילי ?כפ?יר?ה?</span> וכפירה <span style="color: red;">.............................. מילי נינהו קמ'ל</span>

<b>וילנא</b>: היו שתי כיתי עדים כפרה הראשונה ואח"כ כפרה השניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו שתי כיתי עדים כפרה הראשונה <span style="color: red;">ואחר כך</span> כפרה <span style="color: red;">השנייה</span>
<b>מינכן 95</b>: היו שתי כיתי
<b>פירנצה 8–9</b>: היו שתי כיתי עדים
<b>וטיקן 140</b>: היו שתי כיתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היו שתי כיתי עדים כפרה הראשונה <span style="color: red;">ואחר כך כפר' השניי'</span>
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">פיס' ה?יו? לו ............................. ..מ' שניה תתחייב דכפרה לה ראשונה</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא שניה תתחייב דכפרה לה ראשונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">שנייה</span> תתחייב דכפרה לה ראשונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' שניי' מחייב' דהא כפר' ראשנ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">(מ)[ב]שלמ' שנייה מיחייב' דהא כפרה</span> ראשונה
<b>וטיקן 140</b>: בשלמא <span style="color: red;">שנייה מחייבא דהא כפרה</span> לה ראשונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' שנייה תתחייכ</span> דכפרה לה ראשונה

<b>וילנא</b>: אמר שמואל ראוהו שרץ אחריהן אמרו לו מה אתה רץ אחרינו שבועה שאין אנו יודעין לך עדות פטורין עד שישמעו מפיו מאי קא משמע לן תנינא שילח ביד עבדו או שאמר להן הנתבע משביע אני עליכם שאם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל ראוהו שרץ אחריהן אמרו לו מה אתה רץ אחרינו שבועה שאין אנו יודעין לך עדות פטורין עד <span style="color: red;">שישמיעו</span> מפיו מאי <span style="color: red;">קמש'</span> לן תנינא שילח ביד עבדו או שאמר להן הנתבע משביע אני עליכם שאם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> ראוהו <span style="color: red;">רץ אחריהם ואמרו</span> לו <span style="color: red;">למ' את' בא</span> אחרינו <span style="color: red;">שבוע'</span> שאין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לך <span style="color: red;">עדו' הרי אלו</span> פטורין עד שישמעו <span style="color: red;">מפי התובע</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תנינ'</span> שילח ביד עבדו או <span style="color: red;">שא'</span> להן הנתבע משביע אני <span style="color: red;">?עלי?כ?' אם</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ראוהו <span style="color: red;">מטייל</span> אחריהן אמרו לו <span style="color: red;">למה</span> אתה <span style="color: red;">בא</span> אחרינו <span style="color: red;">שבוע'</span> שאין אנו יודעין לך עדות <span style="color: red;">הרי אילו פטורי'</span> עד שישמעו <span style="color: red;">מפי התובע</span> מאי <span style="color: red;">קמלן</span> תנינא <span style="color: red;">של(א)[ח]</span> ביד עבדו <span style="color: red;">(אמ') [או] שאמ'</span> להן <span style="color: red;">(הניתבע)</span> משביע אני <span style="color: red;">עלי(ם)[כ]ם אם</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> ראוהו <span style="color: red;">מטיי'</span> אחריהן <span style="color: red;">ואמרו</span> לו <span style="color: red;">למה הבאת</span> אחרינו שבועה שאין אנו <span style="color: red;">יודעים</span> לך עדות <span style="color: red;">הרי אילו פטורי'</span> עד שישמעו <span style="color: red;">מפי התובע</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'לן תניינא שלא</span> ביד עבדו או <span style="color: red;">שאמ'</span> להן הנתבע משביע אני עליכם <span style="color: red;">אם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר שמואל ראוהו שרץ אחריהן <span style="color: red;">אמ'</span> לו מה אתה רץ אחרינו שבועה שאין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לך עדות פטורין עד <span style="color: red;">שישביעו מ'פיו מאיקמש'</span> לן תנינא שילח ביד עבדו או <span style="color: red;">שאמ'</span> להן הנתבע <span style="color: red;">מ'שביע</span> אני עליכם שאם
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">...................................</span> אמרו לו מה אתה רץ <span style="color: red;">א.. ....... ש?ב?.. .........................</span> פטורין עד שישמעו מפיו <span style="color: red;">?מ?אי קמ'ל ?תנ?.. ..................... שאמ'</span> להן הנתבע משביע אני <span style="color: red;">עלי?כ?ם</span>

<h2>דף לג.</h2>

<b>וילנא</b>: אתם יודעין לו עדות שתבואו ותעידוהו הרי אלו פטורים עד שישמעו מפי התובע רץ אחריהן איצטריכא ליה סלקא דעתך אמינא כיון דרץ אחריהן כמאן דאמר להו דמי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתם יודעין לו עדות שתבואו ותעידוהו הרי אלו <span style="color: red;">פטורין</span> עד שישמעו מפי <span style="color: red;">התוב'</span> רץ אחריהן איצטריכא ליה סלקא <span style="color: red;">דעתא אמנ'</span> כיון דרץ אחריהן כמאן דאמר להו דמי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: אתם <span style="color: red;">יודעי'</span> לו <span style="color: red;">עדו' שתבאו ותעידו</span> הרי אלו <span style="color: red;">פטו'</span> עד שישמעו מפי התובע <span style="color: red;">ראוהו</span> רץ <span style="color: red;">אחריה' אצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א' כמ"ד</span> להו דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: אתם <span style="color: red;">יודעי' לי</span> עדות שתבואו <span style="color: red;">ותעידוני פטורין</span> עד שישמעו מפי התובע <span style="color: red;">ראוהו מטייל</span> אחריהן <span style="color: red;">אחריה' איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> להו דמי <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 140</b>: אתם <span style="color: red;">יודעים לי</span> עדות שתבואו ותעידוהו הרי <span style="color: red;">אילו פטורין</span> עד שישמעו מפי התובע <span style="color: red;">מאי ק'מ'לן תניינא ראוהו מטייל</span> אחריהן איצטריכא ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> להו דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתם יודעין לו עדות שתבואו ותעידוהו הרי אלו <span style="color: red;">פטורי'</span> עד שישמעו מפי התובע רץ אחריהן איצטריכא ליה סלקא <span style="color: red;">דעת' אמנ'</span> כיון דרץ אחריהן כמאן דאמר להו דמי <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">..................</span> עדות שתבואו ותעידוהו הרי אלו <span style="color: red;">פטורין ?ע?.. ................</span> רץ אחריהן <span style="color: red;">איצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">סדא'</span> כיון דרץ <span style="color: red;">א?ח?.. .............</span> להו <span style="color: red;">דאמי קמ'ל</span>

<b>וילנא</b>: אלא ראשונה אמאי הא קיימא שניה אמר רבינא הכא במאי עסקינן כגון שהיתה שניה בשעת כפירת ראשונה קרובין בנשותיהן ונשותיהן גוססות מהו דתימא רוב גוססים למיתה קמ"ל (השתא מיהא לא שכיב)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא ראשונה אמאי הא קיימא <span style="color: red;">שנייה</span> אמר <span style="color: red;">רבינ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שהיתה <span style="color: red;">שנייה</span> בשעת כפירת ראשונה קרובין בנשותיהן <span style="color: red;">ונשותי' גוססו'</span> מהו דתימא רוב <span style="color: red;">גוססין</span> למיתה קמ"ל <span style="color: red;">השתא מיה'</span> לא <span style="color: red;">שכיב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' ראשנ'</span> אמאי <span style="color: red;">מחייב'</span> הא <span style="color: red;">קיימ' שניי' א' רבינ' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון <span style="color: red;">שהית' שניי' בשע' כפיר' ראשנ'</span> קרובין בנשותיהן ונשותיהן גוססות מהו <span style="color: red;">דתי'</span> רוב <span style="color: red;">גוססין למית' ק'מ'ל' השת' מיה' הא</span> לא <span style="color: red;">שכיב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא ראשונה אמאי <span style="color: red;">מיחייבא</span> הא קיימא <span style="color: red;">שנייה אמ' רבינ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהיתה בשעת <span style="color: red;">כפירה</span> ראשונה בנשותיהן ונשותיהן גוססות מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> רוב <span style="color: red;">גוססין</span> למיתה <span style="color: red;">קמלן השתא</span> מיהא לא <span style="color: red;">שכיב</span>
<b>וטיקן 140</b>: אלא ראשונה אמאי <span style="color: red;">מחייבא</span> הא <span style="color: red;">קיימ' שנייה אמ'</span> רבינא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שהיה שנייה</span> בשעת <span style="color: red;">כפירה</span> ראשונה קרובין בנשותיהן <span style="color: red;">[ונשותיהן]</span> גוססות מהו דתימא רוב <span style="color: red;">גוססין</span> למיתה <span style="color: red;">קמלן השתא מהא הא</span> לא <span style="color: red;">שכיב</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא ראשונה אמאי הא קיימא <span style="color: red;">שנייה</span> אמר רבינא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהיתה <span style="color: red;">שניי'</span> בשעת כפירת <span style="color: red;">ראשונ'</span> קרובין בנשותיהן <span style="color: red;">ונשותי' גוססו'</span> מהו דתימא רוב <span style="color: red;">גוססין</span> למיתה קמ"ל <span style="color: red;">השת'</span> מיהא לא <span style="color: red;">שכיב</span>
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">........................... ..?א?</span> קיימא <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> רבינא הכא במאי <span style="color: red;">עסקי' ?כ?.. .................. ..יה</span> בשעת כפירת ראשונה <span style="color: red;">קרובים</span> בנשותיהן <span style="color: red;">ו?נ?.. ........... ..וססות ?מ?הו דתימ'</span> רוב <span style="color: red;">גוססין</span> למיתה <span style="color: red;">קמ'ל ?ה?שתא מיחת ........ ..?כ?יבי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שיש לי ביד פלוני פקדון ותשומת יד וגזל ואבידה שבועה שאין אנו יודעין לך עדות אין חייבין אלא אחת שבועה שאין אנו יודעין שיש לך ביד פלוני פקדון ותשומת יד וגזל ואבידה חייבין על כל אחת ואחת משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידו שיש לי ביד פלוני פקדון חטין ושעורין וכוסמין שבועה שאין אנו יודעין לך עדות אין חייבין אלא אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שיש לי ביד <span style="color: red;">פלו'</span> פקדון ותשומת יד וגזל ואבידה שבועה שאין אנו יודעין לך עדות אין חייבין אלא אחת שבועה שאין אנו יודעין שיש לך ביד <span style="color: red;">פלו' פיקדון ותשומ'</span> יד וגזל <span style="color: red;">ואביד'</span> חייבין על כל אחת ואחת משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידו שיש לי ביד <span style="color: red;">פלו</span> פקדון <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין וכוסמין <span style="color: red;">שבוע'</span> שאין אנו יודעין לך עדות אין חייבין אלא אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משבי'</span> אני <span style="color: red;">עליכ'</span> אם לא <span style="color: red;">תבאו ותעידו'</span> שיש לי ביד <span style="color: red;">פלו' פקדו' ותשומ'</span> יד וגזל <span style="color: red;">ואבד' שבוע'</span> שאין אנו יודעין לך <span style="color: red;">עדו'</span> אין <span style="color: red;">חייבי' אל' אח' שבו'</span> שאין אנו <span style="color: red;">יודעי' לך עדו'</span> שיש לך ביד <span style="color: red;">פלו' פקדו' ותשומ'</span> יד וגזל <span style="color: red;">ואבד' חייבי'</span> על כל <span style="color: red;">אח'</span> ואחת <span style="color: red;">משבי'</span> אני <span style="color: red;">עליכ'</span> אם לא <span style="color: red;">תבאו ותעידוני</span> שיש לי ביד <span style="color: red;">פלו' חיטין ושעו' וכוסמ' שבו' שאי'</span> אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לך <span style="color: red;">עדו'</span> אין <span style="color: red;">חייבי' אל'</span> אחת
<b>פירנצה 8–9</b>: משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שיש לי ביד <span style="color: red;">פלו' פיקדון</span> ותשומת יד <span style="color: red;">גזל</span> ואבידה <span style="color: red;">שבוע'</span> שאין אנו <span style="color: red;">יודעים</span> לך עדות <span style="color: red;">אינן חייבי'</span> אלא אחת שבועה שאין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> שיש לך ביד <span style="color: red;">פיקדון תשומת</span> יד <span style="color: red;">גזל אבידה חייבי'</span> על כל אחת ואחת משביע אני עליכם אם לא <span style="color: red;">תבאו ותעידוני</span> שיש לי ביד פלוני <span style="color: red;">חיטין שעורין כוסמין</span> שבועה שאין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לך עדות <span style="color: red;">אינן חייבי'</span> אלא אחת
<b>וטיקן 140</b>: משביע אני עליכם אם לא <span style="color: red;">תביאו והעידוני</span> שיש לי ביד <span style="color: red;">פלו'</span> פקדון ותשומת יד וגזל ואבידה שבועה שאין אנו יודעין לך עדות אין <span style="color: red;">חייבי'</span> אלא אחת שבועה שאין אנו יודעין <span style="color: red;">לך עדות</span> שיש לך ביד פלוני פקדון ותשומת יד וגזל ואבידה חייבין על כל אחת ואחת משביע אני עליכם אם לא תבואו <span style="color: red;">והעידוני</span> שיש לי ביד פלוני <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין וכוסמין שבועה שאין אנו יודעין לך עדות <span style="color: red;">אינן חייבי'</span> אלא אחת
<b>וטיקן 156</b>: משביע אני עליכם אם לא תבואו <span style="color: red;">ותעדינו</span> שיש לי ביד פלוני פקדון ותשומת יד וגזל ואבידה שבועה שאין אנו יודעין לך <span style="color: red;">אינו</span> חייבין אלא אחת שבועה שאין <span style="color: red;">יודעים לך עדות</span> שיש לך ביד פלוני פקדון ותשומת יד וגזל ואבידה <span style="color: red;">חייב</span> על כל אחת ואחת משביע אני עליכם אם לא תבואו <span style="color: red;">ותעידוני</span> שיש לי ביד פלוני <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין וכוסמין שבועה שאין אנו יודעין לך עדות <span style="color: red;">אינו</span> חייבין אלא אחת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> משביע אני <span style="color: red;">עליכ'</span> אם לא תבואו ותעידוני שיש לי ביד <span style="color: red;">פלו'</span> פקדון ותשומת יד וגזל ואבידה <span style="color: red;">שבוע'</span> שאין אנו יודעין לך עדות אין חייבין אלא אחת שבועה שאין אנו יודעין שיש לך ביד <span style="color: red;">פלו' פיקדון</span> ותשומת <span style="color: red;">ידו גזל</span> ואבידה חייבין על כל אחת ואחת <span style="color: red;">משבי' אניעליכ'</span> אם לא תבואו ותעידו <span style="color: red;">שי'</span> לי ביד <span style="color: red;">פלו' פקדו' חיטין</span> ושעורין וכוסמין שבועה שאין אנו יודעין לך <span style="color: red;">העדות</span> אין חייבין אלא אחת
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: מתני' משביע אני עליכם אם לא <span style="color: red;">תבו.. ..... ..?תעי?דוני</span> שיש לי <span style="color: red;">בי..</span> פלוני פקדון <span style="color: red;">ו?ת?ש..מת</span> יד וגזל <span style="color: red;">ואבדה שבוע?ה? שא?י?ן</span> אנו <span style="color: red;">יודע..ן</span> לך עדות <span style="color: red;">אינן</span> חייבין אלא אחת שבועה שאין אנו יודעין <span style="color: red;">לך עדות</span> שיש לך ביד <span style="color: red;">פלו'</span> פקדון ותשומת יד וגזל <span style="color: red;">ואבדה</span> חייבין על כל אחת ואחת משביע אני עליכם אם לא תבואו <span style="color: red;">ותעידוני</span> שיש לי ביד <span style="color: red;">פלו' חיטי' ושעורי' וכוסמי'</span> שבועה שאין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לך עדות אין <span style="color: red;">חייבי'</span> אלא אחת

<b>וילנא</b>: שבועה שאין אנו יודעין לך עדות שיש לך ביד פלוני חטין ושעורין וכוסמין חייבין על כל אחת ואחת משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שיש לי ביד פלוני נזק וחצי נזק תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה ושאנס איש פלוני את בתי ופתה את בתי ושהכני בני ושחבל בי חבירי ושהדליק את גדישי ביוה"כ הרי אלו חייבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבועה שאין אנו יודעין לך עדות שיש לך ביד פלוני <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין וכוסמין <span style="color: red;">חייבי'</span> על כל <span style="color: red;">אח' ואח'</span> משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שיש לי ביד פלוני נזק וחצי נזק תשלומי כפל <span style="color: red;">תשלומי ארבע' וחמש'</span> ושאנס איש פלוני את בתי <span style="color: red;">ופת'</span> את בתי ושהכני בני ושחבל בי חבירי <span style="color: red;">ושהדלי'</span> את גדישי <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> חייבין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבוע'</span> שאין אנו <span style="color: red;">יודעי' (שיש) ?ל?ך?</span> ביד <span style="color: red;">פלו' חיטי' ושעו' וכוסמי' חייבי'</span> על כל <span style="color: red;">אח ואח'</span> משביע אני <span style="color: red;">עליכ'</span> אם לא <span style="color: red;">תבאו</span> ותעידוני שיש לי ביד <span style="color: red;">פלו'</span> נזק וחצי נזק תשלומי כפל <span style="color: red;">ותשלו' ארב' וחמש' שאנס פלו' ופית'</span> את בתי ושהכני בני ושחבל בי <span style="color: red;">חברי ושהדלי' (ק){ג}דישי ביום הכפו'</span> הרי אלו חייבין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שבוע'</span> שאין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לך עדות שיש לך ביד פלוני <span style="color: red;">חיטי' שעורי' כוסמין חייבי'</span> על כל אחת ואחת משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שיש <span style="color: red;">לו</span> ביד <span style="color: red;">פל'</span> נזק וחצי נזק תשלומי כפל <span style="color: red;">תשלומי ארבע'</span> וחמשה <span style="color: red;">שאנס</span> איש <span style="color: red;">פלו' ופיתה</span> את <span style="color: red;">ביתי ושהכ[ני](ה את)</span> בני ושחבל בי חבירי <span style="color: red;">ושהידליק</span> את גדישי <span style="color: red;">ביו' הכיפורי'</span> הרי <span style="color: red;">אילו חייבי'</span>
<b>וטיקן 140</b>: שבועה שאין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לך עדות שיש לך ביד פלוני <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין וכוסמין <span style="color: red;">חייבי'</span> על כל אחת ואחת משביע אני עליכם שיש לי נזק וחצי נזק <span style="color: red;">ביד פלוני</span> תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">שאנס</span> איש פלוני ופתה את <span style="color: red;">בת(ו)[י] שהכני</span> בני <span style="color: red;">שחבל</span> בי חבירי <span style="color: red;">שהדליק</span> את גדישי <span style="color: red;">ביום הכיפורים [הרי אילו חייבין]</span>
<b>וטיקן 156</b>: שבועה שאין אנו יודעין לך עדות שיש לך ביד פלוני <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין וכוסמין חייבין על כל אחת ואחת משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שיש לי ביד פלוני נזק וחצי נזק <span style="color: red;">ו[ת]שלומי</span> כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבע</span> וחמשה <span style="color: red;">שאנס</span> איש פלוני ופתה את <span style="color: red;">ביתי שהכני</span> בני <span style="color: red;">שחבל</span> בי <span style="color: red;">חברי</span> ושהדליק <span style="color: red;">(קדשי)</span> גדישי <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> חייבין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שבועה שאין אנו יודעין לך עדות שיש לך ביד <span style="color: red;">פלו' חיטי' ושעורי'</span> וכוסמין חייבין על כל אחת ואחת <span style="color: red;">משבי'</span> אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שיש לי ביד פלוני נזק וחצי נזק תשלומי כפל <span style="color: red;">תשלומי</span> ארבעה וחמשה ושאנס איש פלוני את בתי <span style="color: red;">ופיתה</span> את בתי ושהכני בני ושחבל בי חבירי ושהדליק את גדישי <span style="color: red;">ביו' הכיפורי'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> חייבין
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: שבועה שאין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לך עדות שיש לך

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משבי' אני</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני כו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">משביע אני עליכם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: איבעיא להו משביע עדי קנס מהו אליבא דר' אלעזר בר"ש לא תיבעי לך דאמר יבואו עדים ויעידו כי תיבעי לך אליבא דרבנן דאמרי מודה בקנס ואחר כך באו עדים פטור ורבנן דהתם כמאן סבירא להו אילימא כר' אלעזר בר"ש דהכא הא קאמר דבר הגורם לממון כממון דמי אלא כרבנן דהכא דאמרי דבר הגורם לממון לאו כממון דמי מאי כיון דאילו מודה מיפטר לאו ממונא קא כפר ליה או דלמא השתא מיהא לא אודי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו משביע <span style="color: red;">עידי</span> קנס מהו אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ברבי שמע'</span> לא תיבעי לך דאמר יבואו <span style="color: red;">עדי'</span> ויעידו כי תיבעי לך אליבא דרבנן דאמרי מודה בקנס ואחר כך <span style="color: red;">בואו עדי'</span> פטור ורבנן דהתם כמאן סבירא להו <span style="color: red;">אילימ' כרבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ברבי שמעון</span> דהכא הא <span style="color: red;">קאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי אלא כרבנן דהכא דאמרי דבר הגורם לממון לאו כממון דמי מאי כיון דאילו מודה מיפטר לאו ממונא קא כפר ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> השתא מיהא לא אודי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבעי'</span> להו <span style="color: red;">המשביע</span> עדי קנס מהו <span style="color: red;">אליב'</span> דר' אלעזר <span style="color: red;">ב"ר שמע'</span> לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">דא' יבאו עדי' ויעידוני תבעי</span> לך <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן דאמרי <span style="color: red;">מוד'</span> בקנס <span style="color: red;">ואח'</span> כך באו <span style="color: red;">עדי' פטו' מאי</span> ורבנן <span style="color: red;">דהת'</span> כמאן <span style="color: red;">(ב)[ס]ביר'</span> להו <span style="color: red;">אי</span> כר' <span style="color: red;">אלע' בר' שמע' בדב' הגור'</span> לממון <span style="color: red;">ודאי תבעי לך אל'</span> כרבנן מאי כיון דאילו <span style="color: red;">מוד' מיח'</span> מיפטר לאו <span style="color: red;">ממונ'</span> קא כפר <span style="color: red;">לי'</span> או <span style="color: red;">דילמ' השת' מיה' הא</span> לא <span style="color: red;">מוד'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">המשביע עידי</span> קנס מהו <span style="color: red;">אליב'</span> דר' אלעזר <span style="color: red;">בר' שמע' דאמ'</span> יבואו <span style="color: red;">עידים</span> ויעידו כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן דאמרי מודה בקנס <span style="color: red;">ואחרכך</span> באו עדים פטור מאי כיון דאילו <span style="color: red;">מודי מיחת</span> מיפטר לאו ממונא כפר ליה או <span style="color: red;">דיל'</span> השתא מיהא <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">מודי</span>
<b>וטיקן 140</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">המשביע</span> עדי קנס מהו אליבא דר' אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעון</span> לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">דאמ' יבאו</span> עדים ויעידו כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">דא'</span> מודה בקנס <span style="color: red;">ואחרכך</span> באו עדים פטור מאי כיון דאילו <span style="color: red;">מודי מהא</span> מיפטר לאו ממונא קא כפר ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> השתא מיהא <span style="color: red;">הא לא אודי ורבנן [ד]התם כמאן סברי לה אי כר' אלעזר בר' שמעון דאמ' דבר הגורם לממון כממון דמי מאי קמיבעיא ליה משביע עדי קנס אינמי לאו ממונא בציר מגורם לממון</span> לא <span style="color: red;">הוי אלא כרבנן דהכא דאמרי דבר הגורם לממון לאו כממון דמי הכא מי אמרי' כיון דאילו מודי מיפט' לאו ממונא קא כפר ליה או דילמ' השתא מהא הא לא אודי וממונא קא כפר ליה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו משביע <span style="color: red;">עידי</span> קנס מהו אליבא דר' אלעזר <span style="color: red;">בר' שמע'</span> לא תיבעי לך דאמר יבואו עדים ויעידו כי תיבעי לך אליבא דרבנן דאמרי <span style="color: red;">מוד'</span> בקנס ואחר כך <span style="color: red;">בואו</span> עדים פטור ורבנן דהתם <span style="color: red;">כמן</span> סבירא להו אילימא <span style="color: red;">כרבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעון</span> דהכא הא <span style="color: red;">קאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי אלא כרבנן דהכא <span style="color: red;">דאמרי'</span> דבר הגורם לממון לאו כממון דמי מאי כיון דאילו מודה מיפטר לאו ממונא קא כפר ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> השתא מיהא לא אודי
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?מ?מון</span> דמי <span style="color: red;">א?ל?א לאו כר?ב?.. .......................................... לאו כממ?ו?ן דמי מאי</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שיש לי ביד פלוני נזק וחצי נזק והא חצי נזק קנסא הוא כמ"ד פלגא נזקא ממונא הניחא למ"ד פלגא נזקא ממונא אלא למ"ד קנסא מאי איכא למימר בחצי נזק צרורות דהלכתא גמירי לה דממונא הוא ת"ש תשלומי כפל משום קרנא ותשלומי ד' וה' משום קרנא שאנס איש פלוני ופתה את בתי משום בושת ופגם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע משביע אני <span style="color: red;">עליכ'</span> אם לא תבואו ותעידוני שיש לי ביד פלוני נזק וחצי נזק והא חצי נזק קנסא <span style="color: red;">הו' כמאן דאמ' פלגי</span> נזקא ממונא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר פלגי</span> נזקא <span style="color: red;">ממונ'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> קנסא מאי איכא למימר בחצי נזק צרורות <span style="color: red;">דהילכת'</span> גמירי לה דממונא הוא <span style="color: red;">תא שמע</span> תשלומי כפל משום קרנא ותשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמשה</span> משום קרנא שאנס איש פלוני <span style="color: red;">ופיתה</span> את בתי משום בושת ופגם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> משביע אני <span style="color: red;">עליכ'</span> אם לא <span style="color: red;">תבאו ותעי'</span> שיש לי <span style="color: red;">?ב(?ד?)[י]ד פלו'</span> נזק וחצי נזק והא חצי נזק <span style="color: red;">קנס' הו'</span> כמ"ד <span style="color: red;">פלג' ניזק' (ק) ממונ' הניח'</span> למ"ד <span style="color: red;">פלגי ניזק' ממונ' אל' למ"ד פלגי נזק' קנס'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> בחצי נזק <span style="color: red;">דהלכת' ?גמי?ר?י</span> לה <span style="color: red;">דממונ'</span> הוא ת"ש תשלומי כפל <span style="color: red;">משו' קרנ' תשלו' ארב' וחמ' משו' קרנ'</span> שאנס <span style="color: red;">אי' פלו' ופיתה</span> את <span style="color: red;">בתו משו' בשת</span> ופגם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שיש לי <span style="color: red;">על פל'</span> נזק וחצי נזק והא חצי נזק קנסא <span style="color: red;">כמאן דאמ' פלגו ניזקא ממונא הניח' למאן דאמ' פלגו ניזקא</span> ממונא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' פלגו ניקא</span> קנסא מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר בחצי נזק צרורות <span style="color: red;">והילכת'</span> גמירי לה <span style="color: red;">דממון</span> הוא <span style="color: red;">ת'ש'</span> תשלומי כפל <span style="color: red;">משו'</span> קרנא <span style="color: red;">תשלומי ארבע' וחמש' משו'</span> קרנא שאנס <span style="color: red;">אמ'</span> איש <span style="color: red;">פל'</span> ופתה את בתי <span style="color: red;">משו'</span> בושת ופגם
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> משביע אני עליכם אם לא ותעידוני <span style="color: red;">(של)</span> שיש לי ביד <span style="color: red;">פלו'</span> נזק וחצי נזק והא חצי נזק קנסא הוא <span style="color: red;">כמאן דא' פלגו ניזקא ממונא הניחא למאן דאמ' פלגו ניזקא</span> ממונא אלא <span style="color: red;">אי אמרת</span> קנסא מאי איכא למימר בחצי נזק צרורות <span style="color: red;">דהילכת'</span> גמירי לה דממונא <span style="color: red;">ת'ש'</span> תשלומי כפל קרנא <span style="color: red;">תשלומי ארבעה וחמשה</span> משום קרנא שאנס איש פלוני ופתה את בתי משום בושת ופגם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שיש לי ביד פלוני נזק וחצי נזק והא חצי נזק קנסא הוא <span style="color: red;">כמן דאמ' פלגו</span> נזקא ממונא הניחא <span style="color: red;">למן דאמר פלגו</span> נזקא ממונא אלא <span style="color: red;">למן דאמר</span> קנסא מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> בחצי נזק צרורות <span style="color: red;">דהילכתא</span> גמירי לה <span style="color: red;">דממונ'</span> הוא <span style="color: red;">תא שמע</span> תשלומי כפל <span style="color: red;">משו'</span> קרנא ותשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> משום קרנא שאנס איש פלוני <span style="color: red;">ופיתה</span> את בתי משום בושת ופגם
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תש.. .......................................</span> ותעידוני שיש לי ביד <span style="color: red;">פלו' נזק.. ...................................... כמ'ד פלגו</span> נזקא ממונא <span style="color: red;">הא ניחא .................................</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' פלגו נזקא</span> קנסא <span style="color: red;">מא?י?.. ............................</span> צרורות דהלכתא <span style="color: red;">גמרי</span> לה <span style="color: red;">תש תש.. ..........................</span> משום קרנא <span style="color: red;">תש</span> שאנס איש פלוני <span style="color: red;">ופ.. ......................... בשת</span> ופגם

<b>וילנא</b>: מאי קמ"ל כולה ממונא הוא רישא חדא קמ"ל סיפא חדא קמ"ל רישא חדא קמ"ל דחצי נזק צרורות ממונא הוא סיפא חדא קמ"ל ושהדליק את גדישי ביוה"כ לאפוקי מאי לאפוקי מדר' נחוניא בן הקנה דתניא ר' נחוניא בן הקנה היה עושה יוה"כ כשבת לתשלומין מה שבת כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">קמש"לן</span> כולה <span style="color: red;">ממונ'</span> הוא רישא חדא קמ"ל סיפא חדא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> רישא חדא <span style="color: red;">קמ"ש לן</span> דחצי נזק <span style="color: red;">צרורו'</span> ממונא הוא סיפא חדא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> ושהדליק את <span style="color: red;">גדישו ביום הכפו'</span> לאפוקי מאי לאפוקי <span style="color: red;">מדרבי</span> נחוניא בן הקנה דתניא <span style="color: red;">רבי נחוניה</span> בן הקנה היה עושה <span style="color: red;">יום הכיפורים בשבת</span> לתשלומין מה שבת כו'
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' כול' ממונ'</span> הוא <span style="color: red;">ריש' חד' ק'מ'ל' וסיפ' חד' ק'מ'ל' חצי</span> נזק <span style="color: red;">צרורו' דהלכת' גמירי לה וסיפ' חד' ק'מ'ל' שהדליק גדישו ביום הכפו' ודלא כר' נחוני'</span> בן <span style="color: red;">הקנ' דתני'</span> ר' <span style="color: red;">נחוני'</span> בן <span style="color: red;">הקנ'</span> היה <span style="color: red;">עוש' את יום הכפו' כשב'</span> לתשלומין מה שבת <span style="color: red;">מתחייב בנפשו ופטו' מן התשלומין אף יום הכפורי' מתחייב בנפשו ופטו' מן התשלומין</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">קמלן כולא</span> ממונא הוא <span style="color: red;">ריש'</span> חדא <span style="color: red;">קמלן וסיפא</span> חדא <span style="color: red;">קמלן</span> רישא חדא <span style="color: red;">*שבועת העדות* קמלן חצי</span> נזק צרורות <span style="color: red;">דהילכת' (קמלן) גמירי לה</span> סיפא חדא <span style="color: red;">קמלן שהדליק</span> גדישי <span style="color: red;">ביום הכיפורים ודלא כר' חנינא</span> בן הקנה <span style="color: red;">דתני'</span> ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן הקנה היה עושה <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> כשבת לתשלומין מה שבת <span style="color: red;">מיתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכיפורי' מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין</span>
<b>וטיקן 140</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן</span> כולה ממונא הוא רישא חדא <span style="color: red;">ק'מ'לן וסיפא</span> חדא <span style="color: red;">ק'מ'לן</span> רישא חדא <span style="color: red;">קמלן בחצי</span> נזק צרורות <span style="color: red;">דהילכת' גמירי לה [מ(ו)מונא הוא]</span> סיפא חדא <span style="color: red;">קמלן שהדליק גדישו ביום הכיפורים ודלא כר'</span> נחוניא בן הקנה דתניא ר' נחוניא בן הקנה היה עושה <span style="color: red;">יום הכיפורי' בשבת</span> לתשלומין מה שבת <span style="color: red;">[מתחייב] בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכיפורים מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">קמש"לן</span> כולה ממונא הוא <span style="color: red;">ריש'</span> חדא קמ"ל סיפא חדא <span style="color: red;">קמ"לן ריש'</span> חדא <span style="color: red;">קמ"ש לן</span> דחצי נזק צרורות ממונא הוא סיפא חדא <span style="color: red;">קמ"לן</span> ושהדליק את <span style="color: red;">גדישו ביום הכפו'</span> לאפוקי מאי לאפוקי מדר' נחוניא בן <span style="color: red;">הקנ'</span> דתניא <span style="color: red;">רבי</span> נחוניא בן הקנה היה עושה <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> כשבת <span style="color: red;">לתשלומי'</span> מה שבת כו'
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מאי <span style="color: red;">קמ'ל</span> רישא <span style="color: red;">קמ'ל ח.. ................ ..ת ממ?ו?נא</span> הוא <span style="color: red;">סופ?א? קמל הדליק</span> גדישי <span style="color: red;">ביום ?ה?.. ..... ..?ורים חיי?בין</span> לאפוקי מדר' נחוניא בן <span style="color: red;">הקנא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש משביע אני עליכם אם לא תבואו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> משביע אני עליכם אם לא תבואו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">משבי'</span> אני עליכם אם לא <span style="color: red;">תבאו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> משביע אני עליכם אם לא תבואו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> משביע אני עליכם אם לא תבואו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> משביע אני עליכם אם לא תבואו
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תש</span> משביע אני עליכם אם

<h2>דף לג:</h2>

<b>וילנא</b>: ותעידוני שהוציא איש פלוני שם רע על בתי חייבין הודה מפי עצמו פטור הא מני ר' אלעזר בר' שמעון היא דאמר יבואו עדים ויעידו אימא סיפא הודה מעצמו פטור אתאן לרבנן כולה ר' אלעזר בר' שמעון היא וה"ק לא משכחת לה הודה מפי עצמו דפטור אלא היכא דליכא עדים כלל והודה מעצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותעידוני שהוציא איש פלוני שם רע על בתי חייבין <span style="color: red;">הוד'</span> מפי עצמו <span style="color: red;">פטו'</span> הא מני <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון היא דאמר יבואו עדים ויעידו אימא סיפא <span style="color: red;">הוד'</span> מעצמו פטור אתאן לרבנן כולה ר' אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון היא <span style="color: red;">הכי קאמר</span> לא משכחת לה הודה מפי עצמו דפטור אלא היכא <span style="color: red;">דליכ'</span> עדים כלל והודה מעצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותעידו' שהוצי'</span> פלוני שם רע על בתי חייבין <span style="color: red;">ואם הוד' מעצמו פטו'</span> הא מני ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בר' <span style="color: red;">שמע' הי' דא' יבאו עדי'</span> ויעידו <span style="color: red;">אי הכי אימ' סיפ' אם הוד' מפי עצמו פטו'</span> אתאן לרבנן <span style="color: red;">כ(ל)[ו]ל'</span> ר' <span style="color: red;">(ש)[אל]עז'</span> בר' <span style="color: red;">שמע' הי'</span> וה"ק לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">הוד'</span> מפי עצמו <span style="color: red;">דפטו' אל' היכ' דליכ' עדי'</span> כלל
<b>פירנצה 8–9</b>: ותעידוני שהוציא שם רע <span style="color: red;">איש פל'</span> על בתי <span style="color: red;">חייבי' אם</span> הודה מפי עצמו פטור הא מני ר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> יבואו עדים ויעידו <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">אם</span> הודה <span style="color: red;">מפי עצמו</span> פטור <span style="color: red;">הא מני</span> ר' אלעזר בר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> לא משכחת <span style="color: red;">הודאה</span> מפי עצמו <span style="color: red;">ופטור</span> אלא <span style="color: red;">דליכ'</span> עדים כלל
<b>וטיקן 140</b>: ותעידוני שהוציא איש פלוני שם רע על בתי חייבין <span style="color: red;">ואם</span> הודה מפי עצמו פטור הא מני ר' אלעזר בר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> יבואו עדים ויעידו אימא סיפא <span style="color: red;">אם</span> הודה <span style="color: red;">מפי עצמו</span> פטור אתאן לרבנן <span style="color: red;">לעולם</span> ר' אלעזר בר' <span style="color: red;">שמעו'</span> היא <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> לא משכחת <span style="color: red;">הודאה</span> מפי עצמו דפטור <span style="color: red;">אל'</span> היכא <span style="color: red;">דליכ'</span> עדים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותעידוני שהוציא איש פלוני שם רע על בתי חייבין הודה מפי עצמו פטור הא מני ר' אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון היא דאמר יבואו עדים ויעידו אימא סיפא הודה מעצמו פטור <span style="color: red;">אתן</span> לרבנן כולה ר' אלעזר <span style="color: red;">בר שמעו'</span> היא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> לא משכחת לה הודה מפי עצמו דפטור אלא <span style="color: red;">היכ'</span> דליכא עדים כלל והודה מעצמו
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: לא

<b>וילנא</b>: מתני' משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידו שאני כהן שאני לוי שאיני בן גרושה שאיני בן חלוצה שאיש פלוני כהן שאיש פלוני לוי שאינו בן גרושה שאינו בן חלוצה שאנס איש פלוני את בתו ופתה את בתו ושחבל בי בני ושחבל בי חבירי שהדליק גדישי בשבת הרי אלו פטורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' משביע אני עליכם אם לא <span style="color: red;">תבאו ותעידו'</span> שאני <span style="color: red;">כה'</span> שאני לוי שאיני בן <span style="color: red;">גרוש'</span> שאיני בן <span style="color: red;">חלוצ' שאי'</span> פלוני כהן <span style="color: red;">שאי'</span> פלוני לוי שאינו בן גרושה שאינו בן <span style="color: red;">חלוצ' שאנ' איש פלו'</span> את בתו <span style="color: red;">ופיתה</span> את בתו ושחבל בי בני ושחבל בי חבירי <span style="color: red;">שהדלי'</span> גדישי בשבת הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משבי'</span> אני <span style="color: red;">עליכ'</span> אם לא <span style="color: red;">תבאו ותעידוני</span> שאני כהן שאני לוי <span style="color: red;">שא[י]ני</span> בן <span style="color: red;">גרוש'</span> שאיני בן <span style="color: red;">חלוצ'</span> שאיש <span style="color: red;">פלו'</span> כהן שאיש <span style="color: red;">פלו'</span> לוי שאינו בן <span style="color: red;">גרוש'</span> שאינו בן <span style="color: red;">חלוצ'</span> שאנס <span style="color: red;">איש פלו'</span> את בתו <span style="color: red;">שחבל בו [2]חבירו שחבל בו [1]בנו ושהדלי' את גדישו</span> בשבת הרי אלו <span style="color: red;">פטו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: משביע אני עליכם אם לא <span style="color: red;">תבאו ותעידוני</span> שאני כהן שאני לוי שאיני בן גרושה שאיני בן <span style="color: red;">חלו(ש)[צ]ה</span> שאיש <span style="color: red;">פל'</span> כהן שאיש <span style="color: red;">פלו'</span> לוי שאינו בן <span style="color: red;">גרוש'</span> שאינו בן חלוצה שאנס איש פלוני <span style="color: red;">ופיתה</span> את <span style="color: red;">ביתו שחבל ביבני</span> שהדליק <span style="color: red;">בגדישי</span> בשבת הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורין
<b>וטיקן 140</b>: מתני' משביע אני עליכם אם לא תבואו <span style="color: red;">ותעידוני (שיש לי ביד פלוני)</span> שאני כהן <span style="color: red;">ושאני לוי (שאיני כהן ושאיני לוי)</span> שאיני בן <span style="color: red;">(חלוצה) [גרושה] ושאיני</span> בן חלוצה שאיש פלוני כהן שאיש פלוני לוי שאינו בן גרושה שאינו בן חלוצה שאנס איש פלוני ופתה את בתו <span style="color: red;">[ושחבל</span> בי בני ושחבל בי חבירי <span style="color: red;">והדליק]ושהדליק את</span> גדישי בשבת הרי <span style="color: red;">אילו פטורי'</span>
<b>וטיקן 156</b>: משביע אני עליכם אם לא תבואו <span style="color: red;">ותעידוני</span> שאני כהן שאני לוי שאיני בן גרושה שאיני בן חלוצה שאיש פלוני כהן <span style="color: red;">שאי'</span> פלוני לוי שאינו בן גרושה שאינו בן חלוצה שאנס איש <span style="color: red;">פלו' ושפיתה איש פלו'</span> את בתו <span style="color: red;">שחבל</span> בי <span style="color: red;">?(?ח?)בני שחבל</span> בי <span style="color: red;">חברי והדליק</span> גדישי <span style="color: red;">ביום השבת</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' משביע אני עליכם אם לא <span style="color: red;">תבאו ותעידו'</span> שאני <span style="color: red;">כה'</span> שאני לוי שאיני בן <span style="color: red;">גרוש'</span> שאיני בן <span style="color: red;">חלוצ'</span> שאיש פלוני כהן <span style="color: red;">שאי' פלו'</span> לוי שאינו בן <span style="color: red;">גרוש'</span> שאינו בן <span style="color: red;">חלוצ' שאנ' איש פלו'</span> את בתו <span style="color: red;">ופיתה</span> את בתו ושחבל בי בני ושחבל בי חבירי שהדליק גדישי <span style="color: red;">בשב'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משבי' אני עליכ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שאני כהן כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: טעמא דאיש פלוני כהן דאיש פלוני לוי הא מנה לפלוני ביד פלוני חייבין הא קתני סיפא עד שישמעו מפי התובע אמר שמואל בבא בהרשאה והאמרי נהרדעי לא כתבינן אורכתא אמטלטלי ה"מ היכא דכפריה אבל לא כפריה כתבינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דאיש <span style="color: red;">פלו'</span> כהן דאיש פלוני לוי הא <span style="color: red;">מנ'</span> לפלוני ביד <span style="color: red;">פלו'</span> חייבין <span style="color: red;">הקתני סיפ'</span> עד שישמעו מפי התובע <span style="color: red;">א'</span> שמואל בבא <span style="color: red;">בהרשא'</span> והאמרי נהרדעי לא <span style="color: red;">כתבינ' אורכת'</span> אמטלטלי <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דכפריה אבל לא כפריה כתבינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיש <span style="color: red;">פלו'</span> כהן <span style="color: red;">ואיש פלו'</span> לוי הא מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> חייבין <span style="color: red;">והאמר'</span> עד <span style="color: red;">שישמ'</span> מפי התובע <span style="color: red;">א' שמו'</span> בבא <span style="color: red;">בהרש' והא' שמואל</span> לא כתבינן <span style="color: red;">אדרכת'</span> אמטלטלי ה"מ <span style="color: red;">היכ' דכפרי' היכ' דלא כפרי'</span> כתבינן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיש <span style="color: red;">פל'</span> כהן <span style="color: red;">ואיש פל'</span> לוי הא מנה <span style="color: red;">לפל'</span> ביד <span style="color: red;">פל' חייבי' והאמ'</span> עד שישמעו מפי התובע <span style="color: red;">אמ' אביי</span> בבא בהרשאה והאמרי נהרדעי לא <span style="color: red;">כתבי אהרמנא</span> אמטלטלי <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דכפרי' היכא דלא</span> כפריה כתבינן
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיש פלוני כהן <span style="color: red;">ואיש פלו'</span> לוי הא מנה לפלוני ביד פלוני חייבין <span style="color: red;">(והאמרת) [הא</span> קתני <span style="color: red;">סיפא]</span> עד שישמעו מפי התובע <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> בבא <span style="color: red;">בהר'</span> והאמרי נהרדעי לא <span style="color: red;">אמר'</span> כתבינן אורכתא אמטלטלי <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דכפריה <span style="color: red;">היכא דלא</span> כפריה כתבינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">טעמ' דאי' פל'</span> כהן דאיש <span style="color: red;">פלו'</span> לוי הא <span style="color: red;">מנ'</span> לפלוני ביד פלוני חייבין <span style="color: red;">הקתני</span> סיפא עד שישמעו מפי התובע אמר שמואל בבא בהרשאה והאמרי נהרדעי לא כתבינן <span style="color: red;">אורכת'</span> אמטלטלי <span style="color: red;">הני מילי היכ'</span> דכפריה אבל לא כפריה כתבינן
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">.................................................. .............................................. ..עי</span> לא <span style="color: red;">?כת?ב?י..?א?ו?ר??ב??ת?א .......................................... ..א</span> כפריה כתבינן

<b>וילנא</b>: ת"ר מנין שאין הכתוב מדבר אלא בתביעת ממון ר' אליעזר אומר נאמר כאן אואין ונאמר להלן אואין מה להלן אינו מדבר אלא בתביעת ממון אף כאן אינו מדבר אלא בתביעת ממון אואין דרוצח יוכיחו שהן אואין ומדברים שלא בתביעת ממון דנין אואין שיש עמהן שבועה מאואין שיש עמהן שבועה ואל יוכיחו אואין דרוצח שאין עמהן שבועה אואין דסוטה יוכיחו שהן אואין ויש עמהן שבועה ומדברים שלא בתביעת ממון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שאין הכתוב מדבר אלא בתביעת ממון <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> אומר נאמר כאן אואין <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן אואין מה להלן אינו מדבר אלא בתביעת ממון אף כאן אינו מדבר אלא בתביעת ממון אואין דרוצח יוכיחו שהן אואין <span style="color: red;">ומדברי'</span> שלא בתביעת ממון דנין אואין שיש עמהן שבועה מאואין שיש עמהן שבועה ואל יוכיחו אואין דרוצח שאין עמהן שבועה <span style="color: red;">אואי' דסוט'</span> יוכיחו שהן אואין ויש עמהן שבועה <span style="color: red;">ומדברין</span> שלא בתביעת ממון
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">מניין</span> שאין <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">אל' בתביע'</span> ממון ר' <span style="color: red;">אליע' או' דין הו' נא'</span> כאן <span style="color: red;">או ונא'</span> להלן <span style="color: red;">או</span> מה להלן אינו <span style="color: red;">מדב' אל'</span> בתביעת ממון אף כאן אינו <span style="color: red;">אל' בתביע'</span> ממון <span style="color: red;">או דרוצ' יוכיח שהו'</span> שלא <span style="color: red;">כתבי'</span> ממון <span style="color: red;">או</span> שיש עמהן שבועה <span style="color: red;">מאו או</span> שיש עמהן <span style="color: red;">שבוע'</span> ואל יוכיחו <span style="color: red;">או</span> דרוצח שאין עמהן <span style="color: red;">שבוע' או דסוט' יוכי'</span> שהן <span style="color: red;">או או שיש</span> עמהן <span style="color: red;">שבוע'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאין הכתוב מדבר אלא בתביעת ממון ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ' נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">אויין ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">אויין</span> מה להלן <span style="color: red;">תביעת</span> ממון אף כאן <span style="color: red;">תביעת</span> ממון <span style="color: red;">אואי רוצח</span> יוכיחו שהן <span style="color: red;">אויין ומדברין</span> שלא <span style="color: red;">בתבי(ב)[ע]ת</span> ממון דנין <span style="color: red;">אויין</span> שיש <span style="color: red;">בהן</span> שבועה <span style="color: red;">מאויין שאין בהן</span> שבועה ואל יוכיחו <span style="color: red;">אואי רוצח</span> שאין עמהן שבועה <span style="color: red;">אויי סוטה</span> יוכיחו שהן <span style="color: red;">אויין</span> ויש <span style="color: red;">בהן</span> שבועה <span style="color: red;">[ו]מדברין</span> שלא בתביעת ממון
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין שאי'</span> הכתוב מדבר אלא בתביעת ממון ר' <span style="color: red;">אליעז' או' נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">או אין ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">או אין</span> מה להלן <span style="color: red;">תביעת</span> ממון אף כאן <span style="color: red;">תביע'</span> ממון <span style="color: red;">או אין רוצח</span> יוכיחו שהן <span style="color: red;">או אין ומדברין</span> שלא בתביעת ממון דנין <span style="color: red;">או אין</span> שיש עמהן שבועה <span style="color: red;">מאו אין</span> שיש עמהן שבועה ואל יוכיחו <span style="color: red;">או אי' רוצח</span> שאין עמהן <span style="color: red;">[שבועה] או אי' סוטה</span> יוכיחו שהן <span style="color: red;">או אין שיש</span> עמהן שבועה <span style="color: red;">ומדברין</span> שלא בתביעת ממון
<b>CUL: T-S F 4.61</b>: <span style="color: red;">................................................. ..שה.. ...................... ..................... ?..מ?ו?ן</span> דנין <span style="color: red;">א.. ..... ..ן</span> שיש עמהן <span style="color: red;">שבו.. ............. ..ין ...................... ..עה</span> ואל <span style="color: red;">יוכ..ו אואי רוצח</span> שאין <span style="color: red;">..הן ....................... ..וטה יוכי?ח?ו</span> שהן אואין ויש עמהן <span style="color: red;">שבו?ע?ה ................... ..בתביעת</span> ממון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שאין הכתוב מדבר אלא בתביעת ממון <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר נאמר כאן <span style="color: red;">או אין ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">או אין</span> מה להלן אינו מדבר אלא בתביעת ממון אף כאן אינו מדבר אלא <span style="color: red;">בתכיעת</span> ממון <span style="color: red;">או אין</span> דרוצח יוכיחו שהן <span style="color: red;">או אין</span> ומדברים שלא <span style="color: red;">בתביע'</span> ממון דנין <span style="color: red;">או אין</span> שיש עמהן שבועה <span style="color: red;">מאו אין</span> שיש עמהן שבועה ואל יוכיחו <span style="color: red;">או אין</span> דרוצח שאין עמהן שבועה <span style="color: red;">או אי'</span> דסוטה יוכיחו שהן <span style="color: red;">או אין</span> ויש עמהן שבועה <span style="color: red;">ומדברין</span> שלא <span style="color: red;">בתכיע'</span> ממון
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת?נו? ................................</span> אלא בתביעת ממון ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' ............................... ..?ל?ן או אין ?מ?ה</span> להלן אינו מדבר אלא <span style="color: red;">בתביע.. .................... ..ינו</span> מדבר אלא בתביעת ממון <span style="color: red;">או אין רוצח יוכיח ?ש?.. ........... ..?ן? מדברים</span> שלא בתביעת ממון

<b>וילנא</b>: דנין אואין שיש עמהן שבועה ואין עמהן כהן מאואין שיש עמהן שבועה ואין עמהן כהן ואל יוכיחו אואין דרוצח שאין עמהן שבועה ואל יוכיחו אואין דסוטה שאע"פ שיש עמהן שבועה יש עמהן כהן ר"ע אומר והיה כי יאשם לאחת מאלה יש מאלה שהוא חייב ויש מאלה שהוא פטור הא כיצד תבעו ממון חייב ד"א פטור ר' יוסי הגלילי אומר הרי הוא אומר והוא עד או ראה או ידע בעדות המתקיימת בראיה בלא ידיעה ובידיעה בלא ראיה הכתוב מדבר ראיה בלא ידיעה כיצד מנה מניתי לך בפני פלוני ופלוני יבואו פלוני ופלוני ויעידו זו היא ראיה בלא ידיעה ידיעה בלא ראיה כיצד מנה הודיתה לי בפני פלוני ופלוני יבואו פלוני ופלוני ויעידו זו היא ידיעה בלא ראיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דנין אואין שיש עמהן שבועה ואין עמהן כהן מאואין שיש עמהן שבועה <span style="color: red;">ואי'</span> עמהן כהן ואל יוכיחו אואין <span style="color: red;">דרוצ'</span> שאין עמהן שבועה ואל יוכיחו אואין <span style="color: red;">סוטה שאף על פי</span> שיש עמהן שבועה יש עמהן כהן <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר והיה כי יאשם לאחת מאלה יש מאלה שהוא חייב ויש מאלה שהוא פטור הא כיצד תבעו ממון חייב <span style="color: red;">דבר אחר</span> פטור ר' יוסי הגלילי אומר הרי הוא אומר והוא עד או ראה או ידע בעדות המתקיימת <span style="color: red;">בראייה</span> בלא <span style="color: red;">ידיע'</span> ובידיעה בלא <span style="color: red;">ראייה</span> הכתוב מדבר ראיה בלא ידיעה כיצד מנה מניתי לך בפני פלוני ופלוני <span style="color: red;">יבאו</span> פלוני ופלוני ויעידו זו היא ראיה בלא ידיעה ידיעה בלא ראיה כיצד מנה הודיתה לי בפני פלוני ופלוני יבואו פלוני ופלוני ויעידו זו היא ידיעה בלא ראיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?(כ???) ואין</span> עמהן <span style="color: red;">כהן מאי או שיש עמהן שבוע'</span> ואין עמהן כהן ואל יוכיחו <span style="color: red;">או או</span> דרוצח שאין עמהן <span style="color: red;">שבוע'</span> ואל יוכיחו <span style="color: red;">או או דסוט' שא'ע'פ'</span> שיש עמהן <span style="color: red;">שבוע'</span> יש עמהן כהן <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> והיה כי יאשם <span style="color: red;">לאח' מאל'</span> יש <span style="color: red;">מאל' שהו'</span> חייב ויש <span style="color: red;">מאל' שהו' פטו' הכיצ'</span> תבעו ממון חייב <span style="color: red;">תבעו אח' פטו'</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> הרי <span style="color: red;">הו' או' והו'</span> עד או <span style="color: red;">רא'</span> או ידע <span style="color: red;">בעדו' המתקיימ' בראיי' ושלא בידיע' בידיע' ושלא בראיי'</span> הכתוב <span style="color: red;">מדב' ראי'</span> בלא <span style="color: red;">ידיע' כיצ'</span> מנה מניתי לך <span style="color: red;">(בפלו)</span> בפני <span style="color: red;">פלו' ופלו' יבאו פלו' ופלו'</span> ויעידו זו <span style="color: red;">הי' ראיי'</span> בלא ידיעה <span style="color: red;">ידיע'</span> בלא ראיה <span style="color: red;">כיצ' מנ' הודית</span> לי בפני <span style="color: red;">פלו' ופלו' יבאו פלו' ופלו'</span> ויעידו זו <span style="color: red;">הי' ידיע'</span> בלא <span style="color: red;">ראייה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: דנין <span style="color: red;">אויין (שאין) בהן</span> שבועה <span style="color: red;">ועימהן</span> כהן ואל יוכיחו <span style="color: red;">אויי רוצח</span> שאין עמהן שבועה ואל יוכיחו <span style="color: red;">אויי סוט שאעפי (שאין)</span> עמהן שבועה יש עמהן כהן <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> והיה כי יאשם לאחת מאלה יש מאלה שהוא חייב ויש מאלה שהוא פטור הא כיצד תבעו ממון <span style="color: red;">ממון</span> חייב <span style="color: red;">תבעו דבר אחר</span> פטור ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> והוא עד או ראה או ידע בעדות המתקיימת <span style="color: red;">בראייה שלא בידיעה בידיעה שלא בראייה הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">ראייה שלא בידיעה</span> כיצד מנה <span style="color: red;">מיניתי</span> לך בפני <span style="color: red;">פל' ופל'</span> יבואו <span style="color: red;">פל' ופל'</span> ויעידו זו היא <span style="color: red;">[2]ידיעה</span> בלא <span style="color: red;">[1]ראיה ידיעה בלא ראייה</span> כיצד מנה <span style="color: red;">הידיתה</span> לי בפני <span style="color: red;">פל' ופל'</span> יבואו <span style="color: red;">פל' ופל'</span> ויעידו <span style="color: red;">זוהי (ראיה)</span> ידיעה בלא <span style="color: red;">ראייה</span>
<b>וטיקן 140</b>: דנין <span style="color: red;">או אין שיש עמהן</span> שבועה ואין עמהן כהן <span style="color: red;">מאו אין</span> שיש <span style="color: red;">עמה' [שבועה]</span> ואין עמהן כהן ואל יוכיחו <span style="color: red;">או או רוצח</span> שאין עמהן שבועה ואל יוכיחו <span style="color: red;">או אי סוטה שאף על פי</span> שיש עמהן שבועה יש עמהן כהן <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> והיה כי יאשם לאחת <span style="color: red;">[מאלה]</span> יש מאלה שהוא חייב ויש מאלה שהוא פטור הא כיצד תבעו ממון חייב <span style="color: red;">תבעו דבר אחר</span> פטור ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> והוא עד או ראה או ידע <span style="color: red;">?בע?ד?ות</span> המתקיימת <span style="color: red;">[בראייה] ושלא בידיעה בידיעה ושלא בראייה הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">ראייה</span> בלא ידיעה כיצד מנה מניתי לך בפני פלוני ופלוני <span style="color: red;">(ו)[י]באו</span> פלוני <span style="color: red;">ופלו'</span> ויעידו זו היא <span style="color: red;">ראייה</span> בלא ידיעה ידיעה בלא <span style="color: red;">ראייה</span> כיצד מנה <span style="color: red;">הודית</span> לי בפני פלוני <span style="color: red;">ופלו' ובאו פלו'</span> ופלוני ויעידו זו היא ידיעה בלא <span style="color: red;">ראייה</span>
<b>CUL: T-S F 4.61</b>: דנין אואין שיש <span style="color: red;">?ע?מהן שבועה ....... ..?ע?מה?ן?</span> כהן מאואין שיש עמהן שבועה ואין עמהן <span style="color: red;">........ ..(??..?א?ל יוכיחו) ואל יוכיחו אואי רוצח</span> שאין עמהן <span style="color: red;">............ ..ואל</span> יוכיחו <span style="color: red;">אואי סוטה שאף על פי</span> שיש <span style="color: red;">......... ..ן</span> שבועה יש עמהן כהן <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> והיה כי <span style="color: red;">י?א?..ם</span> לאחת מאלה יש מאלה שהוא חייב ויש מאלה שהוא פטור הא כיצד תבעו ממון חייב <span style="color: red;">תבעו דבר אחר</span> פטור ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> והוא עד או ראה או ידע בעדות המתקיימת בראיה בלא ידיעה <span style="color: red;">וידיעה</span> בלא ראיה הכתוב מדבר <span style="color: red;">ראייה</span> בלא ידיעה כיצד מנה מניתי <span style="color: red;">ליך</span> בפני <span style="color: red;">פל' ופל'</span> יבואו <span style="color: red;">פל' ופל'</span> ויעידו זו היא <span style="color: red;">ראייה</span> בלא ידיעה ידיעה בלא <span style="color: red;">ראייה</span> כיצד מנה הודיתה לי בפני <span style="color: red;">פל' ופל'</span> יבואו <span style="color: red;">פל' ופל'</span> ויעידו זו היא ידיעה בלא <span style="color: red;">ראייה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דני' או אין שיש עמהן שבוע'</span> ואין עמהן כהן <span style="color: red;">מאו אין</span> שיש עמהן שבועה ואין עמהן כהן ואל יוכיחו <span style="color: red;">או אי'</span> דרוצח שאין עמהן שבועה ואל יוכיחו <span style="color: red;">או אין סוטה שאף על פי</span> שיש עמהן <span style="color: red;">שבוע'</span> יש עמהן כהן <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר והיה כי יאשם לאחת מאלה יש מאלה שהוא חייב ויש מאלה שהוא פטור הא כיצד תבעו ממון חייב <span style="color: red;">דבר אחר</span> פטור ר' יוסי הגלילי אומר הרי הוא אומר והוא עד או ראה או ידע בעדות המתקיימת <span style="color: red;">בראייה כלא</span> ידיעה ובידיעה בלא <span style="color: red;">ראייה</span> הכתוב מדבר ראיה בלא ידיעה כיצד מנה מניתי לך בפני פלוני ופלוני <span style="color: red;">יבאו</span> פלוני ופלוני ויעידו זו היא ראיה בלא ידיעה ידיעה בלא ראיה כיצד מנה הודיתה לי בפני פלוני ופלוני יבואו פלוני ופלוני ויעידו זו היא ידיעה בלא ראיה
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דני' אואי' שיש עמהן שבועה ..אואין</span> שיש עמהן <span style="color: red;">שבוע?ה ו?אל יוכיחו אואין רוצח שאין עמהם ש?ב?ועה אואין שוטה יוכי?חו שה?ן אואין ויש עמהן שבועה ומדברים שלא ?ב?ת?בי?עת ..?מ?ון דנין ..אין שיש עמהם</span> שבועה ואין עמהן כהן מאואין שיש עמהן <span style="color: red;">שבו?עה ?..א..ן</span> עמהן כהן ואל יוכיחו אואין <span style="color: red;">רוצח</span> שאין <span style="color: red;">עמהם</span> שבועה ואל יוכיחו <span style="color: red;">או אין שוטה שאעפ</span> שיש עמהן שבועה יש עמהן כהן <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> והיה כי יאשם לאחת מאלה יש מאלה שהוא חייב ויש מאלה שהוא פטור הא כיצד תבעו ממון חייב <span style="color: red;">דבר אחר</span> פטור ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> והוא עד או ראה או ידע בעדות המתקיימת <span style="color: red;">ראיה</span> בלא ידיעה <span style="color: red;">ידיעה</span> בלא ראיה <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר ראיה בלא ידיעה

<b>וילנא</b>: בשלמא שניה תתחייב דכפרה לה ראשונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">שנייה</span> תתחייב דכפרה לה ראשונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' שניי' מחייב' דהא כפר' ראשנ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">(מ)[ב]שלמ' שנייה מיחייב' דהא כפרה</span> ראשונה
<b>וטיקן 140</b>: בשלמא <span style="color: red;">שנייה מחייבא דהא כפרה</span> לה ראשונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' שנייה תתחייכ</span> דכפרה לה ראשונה

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר חייב כאן וחייב בפקדון מה להלן אינו מדבר אלא בתביעת ממון אף כאן אינו מדבר אלא בתביעת ממון ועוד ק"ו מה פקדון שעשה בו נשים כאנשים קרובים כרחוקים פסולים ככשרים וחייב על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> חייב כאן <span style="color: red;">וחיי' בפיקדון</span> מה להלן אינו מדבר אלא <span style="color: red;">בתביע'</span> ממון אף כאן אינו מדבר אלא בתביעת ממון ועוד <span style="color: red;">קל וחומר</span> מה פקדון שעשה בו נשים כאנשים קרובים כרחוקים פסולים ככשרים וחייב על
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> חייב כאן וחייב בפקדון מה להלן <span style="color: red;">אי' מדב' אל' בתביע'</span> ממון אף כאן אינו <span style="color: red;">מדב' אל' בתביע' ועו'</span> ק"ו <span style="color: red;">ומה</span> פקדון <span style="color: red;">שעש'</span> בו <span style="color: red;">נשי' כאנשי' קרובי' כרחוקי' פסולין ככשרי'</span> וחייב על
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> חייב <span style="color: red;">בעדות</span> וחייב <span style="color: red;">בפיקדון</span> מה להלן אינו מדבר אלא בתביעת ממון אף כאן אינו מדבר אלא בתביעת ממון ועוד <span style="color: red;">קל וחומר</span> מה פקדון שעשה בו נשים <span style="color: red;">כאנשי' קרובין (ק)[כ]רחוק?י?ן כשרין כפסולין לחייב</span> על
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> חייב <span style="color: red;">בעדות</span> וחייב בפקדון מה <span style="color: red;">(לא)</span> להלן אינו מדבר אלא בתביעת ממון אף כאן אינו מדבר אלא בתביעת ממון ועוד <span style="color: red;">קל וחומר</span> מה פקדון שעשה בו נשים <span style="color: red;">(ב)[כ]אנשים קרובין (ב)[כ]רחוקין פסולי' ככשירי' [חייב</span> על
<b>CUL: T-S F 4.61</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> חייב כאן <span style="color: red;">*פ' בעדות*</span> וחייב <span style="color: red;">בפ?ק?דון</span> מה להלן אינו מדבר אלא בתביעת ממון אף <span style="color: red;">כ?א?..</span> אינו מדבר אלא בתביעת ממון ועוד <span style="color: red;">קל וחומ' ומה פ?קד?ון</span> שעשה בו נשים כאנשים <span style="color: red;">קרובין כרחוקין פסולין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר חייב <span style="color: red;">כן</span> וחייב <span style="color: red;">בפיקדון</span> מה להלן אינו מדבר אלא בתביעת ממון אף <span style="color: red;">כן</span> אינו מדבר אלא בתביעת ממון ועוד <span style="color: red;">קל וחומר</span> מה פקדון שעשה בו נשים כאנשים קרובים כרחוקים פסולים ככשרים וחייב על
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...................... ..?מה?..</span>

<h2>דף לד.</h2>

<b>וילנא</b>: אלא ראשונה אמאי הא קיימא שניה אמר רבינא הכא במאי עסקינן כגון שהיתה שניה בשעת כפירת ראשונה קרובין בנשותיהן ונשותיהן גוססות מהו דתימא רוב גוססים למיתה קמ"ל (השתא מיהא לא שכיב)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא ראשונה אמאי הא קיימא <span style="color: red;">שנייה</span> אמר <span style="color: red;">רבינ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שהיתה <span style="color: red;">שנייה</span> בשעת כפירת ראשונה קרובין בנשותיהן <span style="color: red;">ונשותי' גוססו'</span> מהו דתימא רוב <span style="color: red;">גוססין</span> למיתה קמ"ל <span style="color: red;">השתא מיה'</span> לא <span style="color: red;">שכיב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' ראשנ'</span> אמאי <span style="color: red;">מחייב'</span> הא <span style="color: red;">קיימ' שניי' א' רבינ' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון <span style="color: red;">שהית' שניי' בשע' כפיר' ראשנ'</span> קרובין בנשותיהן ונשותיהן גוססות מהו <span style="color: red;">דתי'</span> רוב <span style="color: red;">גוססין למית' ק'מ'ל' השת' מיה' הא</span> לא <span style="color: red;">שכיב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא ראשונה אמאי <span style="color: red;">מיחייבא</span> הא קיימא <span style="color: red;">שנייה אמ' רבינ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהיתה בשעת <span style="color: red;">כפירה</span> ראשונה בנשותיהן ונשותיהן גוססות מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> רוב <span style="color: red;">גוססין</span> למיתה <span style="color: red;">קמלן השתא</span> מיהא לא <span style="color: red;">שכיב</span>
<b>וטיקן 140</b>: אלא ראשונה אמאי <span style="color: red;">מחייבא</span> הא <span style="color: red;">קיימ' שנייה אמ'</span> רבינא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שהיה שנייה</span> בשעת <span style="color: red;">כפירה</span> ראשונה קרובין בנשותיהן <span style="color: red;">[ונשותיהן]</span> גוססות מהו דתימא רוב <span style="color: red;">גוססין</span> למיתה <span style="color: red;">קמלן השתא מהא הא</span> לא <span style="color: red;">שכיב</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא ראשונה אמאי הא קיימא <span style="color: red;">שנייה</span> אמר רבינא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהיתה <span style="color: red;">שניי'</span> בשעת כפירת <span style="color: red;">ראשונ'</span> קרובין בנשותיהן <span style="color: red;">ונשותי' גוססו'</span> מהו דתימא רוב <span style="color: red;">גוססין</span> למיתה קמ"ל <span style="color: red;">השת'</span> מיהא לא <span style="color: red;">שכיב</span>
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">........................... ..?א?</span> קיימא <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> רבינא הכא במאי <span style="color: red;">עסקי' ?כ?.. .................. ..יה</span> בשעת כפירת ראשונה <span style="color: red;">קרובים</span> בנשותיהן <span style="color: red;">ו?נ?.. ........... ..וססות ?מ?הו דתימ'</span> רוב <span style="color: red;">גוססין</span> למיתה <span style="color: red;">קמ'ל ?ה?שתא מיחת ........ ..?כ?יבי</span>

<b>וילנא</b>: כל אחת ואחת בפני ב"ד ושלא בפני ב"ד אינו מדבר אלא בתביעת ממון עדות שלא עשה בה נשים כאנשים קרובים כרחוקים פסולין ככשרים ואינו חייב אלא אחת בפני ב"ד אינו דין שלא יהא מדבר אלא בתביעת ממון מה לפקדון שכן לא עשה בו מושבע כנשבע ומזיד כשוגג תאמר בעדות שכן עשה בה מושבע כנשבע ומזיד כשוגג ת"ל תחטא תחטא לגזירה שוה נאמר כאן תחטא ונאמר להלן תחטא מה להלן אינו מדבר אלא בתביעת ממון אף כאן אינו מדבר אלא בתביעת ממון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל אחת ואחת בפני <span style="color: red;">בית דין</span> ושלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אינו מדבר אלא בתביעת ממון עדות שלא עשה <span style="color: red;">בו</span> נשים כאנשים <span style="color: red;">קרובי' כרחוקי' פסולי' כבשרים</span> ואינו חייב אלא אחת בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אינו דין שלא יהא מדבר אלא בתביעת ממון מה <span style="color: red;">לפיקדון</span> שכן לא עשה בו מושבע כנשבע ומזיד כשוגג תאמר <span style="color: red;">בעדו'</span> שכן <span style="color: red;">עש'</span> בה מושבע כנשבע ומזיד כשוגג <span style="color: red;">תלמוד לומר תחט' תחט'</span> לגזירה שוה נאמר כאן תחטא ונאמר להלן תחטא מה להלן אינו מדבר אלא <span style="color: red;">בתביע'</span> ממון אף כאן אינו מדבר אלא <span style="color: red;">בתביע'</span> ממון
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">אח' ואח'</span> בפני ב"ד ושלא בפני ב"ד <span style="color: red;">אי' מדב' אל' בתביע'</span> ממון <span style="color: red;">עדו'</span> שלא <span style="color: red;">עש'</span> בה <span style="color: red;">נשי' כאנשי' קרובי' כרחו' פסו' ככשרי' דאינו</span> חייב <span style="color: red;">אל' אח'</span> בפני ב"ד אינו דין <span style="color: red;">שאין מתחיי' אל' בתביע'</span> ממון מה לפקדון שכן לא <span style="color: red;">עש'</span> בו מושבע כנשבע ומזיד <span style="color: red;">כשוג' תאמ' בעדו' שעש' בו</span> מושבע כנשבע ומזיד <span style="color: red;">כשוג'</span> ת"ל <span style="color: red;">תחט'</span> תחטא <span style="color: red;">לג"ש נא'</span> כאן <span style="color: red;">תחט' ונא'</span> להלן <span style="color: red;">תחט'</span> מה <span style="color: red;">להל' בתביע' ממון אף כאן בתביע'</span> ממון <span style="color: red;">הכתו' מדבר</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: כל אחת ואחת ושלא בפני <span style="color: red;">בית דין כבפני בית דין</span> אינו מדבר אלא בתביעת ממון עדות שלא עשה <span style="color: red;">בו</span> נשים <span style="color: red;">כ..נשים קרובין כרחוקי' כשרין כפסולין אינ..</span> חייב אלא אחת <span style="color: red;">ושלא בפני בית דין כבפני ?ב?ית דין</span> אינו דין <span style="color: red;">שאינו מתחייב</span> אלא בתביעת <span style="color: red;">?מ?מון</span> מה <span style="color: red;">לפיקדון שלא</span> עשה בו מושבע <span style="color: red;">כניש?ב?ע</span> ומזיד כשוגג תאמר בעדות <span style="color: red;">שעשה בו</span> מושבע כנשבע ומזיד כשוגג <span style="color: red;">ת'ל'</span> תחטא תחטא לגזירה שוה נאמר כאן תחטא <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן תחטא מה <span style="color: red;">ל?ה?לן</span> בתביעת ממון <span style="color: red;">הכתוב מדבר</span> אף כאן בתביעת ממון <span style="color: red;">הכת' מדבר</span>
<b>וטיקן 140</b>: כל אחת <span style="color: red;">ואחת]</span> ושלא בפני <span style="color: red;">בית דין כבפני בית דין</span> אינו מדבר אלא בתביעת ממון עדות שלא עשה בה נשים <span style="color: red;">??ב?אנשים</span> קרובים <span style="color: red;">??ב?רחוקי'</span> פסולין <span style="color: red;">??ב?כשירי' שלא בפני בית דין כבפני בית דין [ואינו</span> חייב אלא <span style="color: red;">אחת]</span> אינו דין <span style="color: red;">שאינו</span> מדבר אלא בתביעת ממון מה לפקדון <span style="color: red;">שלא</span> עשה בו מושבע <span style="color: red;">??ב?נשבע</span> ומזיד <span style="color: red;">??ב?שוגג</span> תאמר בעדות <span style="color: red;">שעשה בו מושבע</span> כנשבע ומזיד כשוגג <span style="color: red;">ת'ל'</span> תחטא תחטא לגזירה שוה נאמר כאן תחטא <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן תחטא מה להלן בתביעת ממון <span style="color: red;">הכתו' מדבר</span> אף כאן <span style="color: red;">בתביע'</span> ממון <span style="color: red;">הכת' מדבר</span>
<b>CUL: T-S F 4.61</b>: <span style="color: red;">..כשירין שלא</span> בפני <span style="color: red;">בית דין כפני בית דין</span> אינו <span style="color: red;">חייב</span> אלא <span style="color: red;">..תביעת</span> ממון עדות שלא עשה <span style="color: red;">בו</span> נשים כאנשים <span style="color: red;">קרובין ......... ..ין</span> פסולין <span style="color: red;">ככשירין שלא בפני בית דין כפני בית דין ......... ..ין שאין מתחייב</span> אלא בתביעת ממון מה לפקדון <span style="color: red;">........ ..?ע?שה</span> בו מושבע כנשבע <span style="color: red;">ומיזיד כש?ו?גג</span> תאמר <span style="color: red;">........ ..ת שעשה בו מושבע כנשבע ומיזיד כשוגג הואיל ....... ..?ה? בו</span> מושבע כנשבע <span style="color: red;">ומיזיד</span> כשוגג <span style="color: red;">ידבר שלא ......... ..ת ממון תל' לו'</span> תחטא תחטא לגזירה שוה <span style="color: red;">נאמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל אחת ואחת בפני <span style="color: red;">בית דין</span> ושלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אינו מדבר אלא <span style="color: red;">כתביעת</span> ממון עדות שלא עשה <span style="color: red;">בו</span> נשים כאנשים קרובים כרחוקים <span style="color: red;">פסולים בבשרים</span> ואינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">ובפני בית דין</span> אינו דין שלא יהא מדבר אלא בתביעת ממון מה <span style="color: red;">לפיקדון</span> שכן לא עשה בו מושבע <span style="color: red;">כנשב'</span> ומזיד כשוגג <span style="color: red;">תאמ' בעדו'</span> שכן <span style="color: red;">עש'</span> בה מושבע <span style="color: red;">כנשב'</span> ומזיד <span style="color: red;">כשוגג'</span> ת"ל תחטא תחטא לגזירה שוה <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן תחטא <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן תחטא מה להלן אינו <span style="color: red;">מדב'</span> אלא <span style="color: red;">בתביע'</span> ממון אף כאן אינו <span style="color: red;">מדב'</span> אלא <span style="color: red;">בתביע' ממו'</span>
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">..............................................</span> ומזיד <span style="color: red;">?כשוגג תאמ' ב?עדות ......................................... תל</span> תחטא תחטא <span style="color: red;">לגש נא.. ........................................</span> להלן אינו <span style="color: red;">מדב'</span> אלא בתביעת <span style="color: red;">מ?מ?.. ................................... אמ' מר ..' אלעזר אומ' נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">אואי.. ...............................</span> אינו <span style="color: red;">מדב'</span> אלא בתביעת <span style="color: red;">ממו' אף כאן ?א?.. ..............................</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבה בר עולא או או ביטוי יוכיחו שהן אואין ויש עמהן שבועה ואין עמהן כהן ומדברים שלא בתביעת ממון מסתברא מפקדון הוה ליה למילף שכן תחטא מתחטא אדרבה מביטוי ה"ל למילף שכן חטאת מחטאת אלא מסתברא מפקדון ה"ל למילף שכן חטא במזיד תבעיה וכפריה ועבריה אדרבה מביטוי הוה ליה למילף שכן חטאת שירדה לחומש הנך נפישן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבה בר עולא או או ביטוי יוכיחו שהן אואין ויש עמהן <span style="color: red;">שבוע'</span> ואין עמהן <span style="color: red;">כה' ומדברי'</span> שלא בתביעת ממון <span style="color: red;">מיסתברא</span> מפקדון הוה ליה למילף שכן תחטא מתחטא <span style="color: red;">אדרב'</span> מביטוי <span style="color: red;">הוה ליה</span> למילף שכן חטאת מחטאת אלא מסתברא מפקדון <span style="color: red;">הוה ליה</span> למילף שכן חטא במזיד תבעיה וכפריה ועבריה אדרבה מביטוי הוה ליה למילף שכן חטאת שירדה לחומש הנך נפישן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה <span style="color: red;">רב'</span> בר עולא או או <span style="color: red;">דביטוי</span> יוכיחו שהן <span style="color: red;">או או</span> ויש עמהן <span style="color: red;">שבוע'</span> ואין עמהן כהן <span style="color: red;">ומדברין</span> שלא <span style="color: red;">בתביע'</span> ממון <span style="color: red;">מסתבר'</span> מפקדון הוה <span style="color: red;">לי'</span> למילף שכן תחטא <span style="color: red;">מתחט' אדרב'</span> מביטוי ה"ל למילף שכן <span style="color: red;">חטא' מחטא' אל' מסתבר'</span> מפקדון ה"ל למילף שכן <span style="color: red;">תחט'</span> במזיד <span style="color: red;">תבעי' וכפרי' ועברי' אדרב'</span> מביטוי <span style="color: red;">ה"ל</span> למילף שכן <span style="color: red;">חטא' יורד</span> לחומש הנך נפישן
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה רבה בר עולא <span style="color: red;">אואי</span> ביטוי יוכיחו שהן <span style="color: red;">אויין</span> ויש עמהן שבועה ואין עמהן כהן <span style="color: red;">(ואין) [ו]מדברין</span> שלא בתביעת <span style="color: red;">ממ?ו?ן</span> מסתברא מפקדון הוה ליה למילף שכן תחטא <span style="color: red;">תחטא</span> אדרבה מביטוי <span style="color: red;">הוה ליה</span> למילף שכן <span style="color: red;">חטא' (במזיד ת)</span> מחטאת מסתברא <span style="color: red;">מפיקדון הוה ליה</span> למילף שכן חטא במזיד תבעיה וכפריה אדרבה מביטוי הוה ליה למילף שכן חטאת שירדה לחומש הנך נפישן
<b>וטיקן 140</b>: מתקיף לה רבה בר עולא או <span style="color: red;">אי</span> ביטוי יוכיחו שהן <span style="color: red;">או אין [ו]מדברין שלא בתביעת ממון</span> ויש עמהן שבועה ואין עמהן כהן מסתברא מפקדון <span style="color: red;">הו'</span> ליה למילף שכן תחטא <span style="color: red;">תחטא</span> אדרבה מביטוי <span style="color: red;">הוה ליה</span> למילף שכן חטאת מחטאת אלא מסתברא מפקדון <span style="color: red;">הוה ליה</span> למילף שכן <span style="color: red;">תחטא</span> במזיד תבעיה וכפריה ועבריה אדרבה מביטוי הוה ליה למילף שכן חטאת <span style="color: red;">יורדת</span> לחומש <span style="color: red;">הנד הנד</span> נפישן
<b>CUL: T-S F 4.61</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..............</span> ביטוי יוכיחו <span style="color: red;">?שהן? .......... ..ן ויש עמ.. ...................... כהן ו?מ?דברין שלא בתביעת ?מ?..?ו?ן</span> מסתברא <span style="color: red;">........................</span> למילף שכן תחטא מתחטא אדרבה מביטוי <span style="color: red;">הו.. ......................</span> חטאת <span style="color: red;">מח?ט?את ..א</span> מסתברא <span style="color: red;">(..)[מ]פיקדון הוה ליה למי.. .................. במיזיד תוביע זה ועובר זה אדרב?ה?</span> מביטוי הוה ליה <span style="color: red;">?ל?מי?ל?.. .........</span> חטאת <span style="color: red;">יורדת לא (יורדת) [חומש]</span> הנך נפישן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף <span style="color: red;">להרבה</span> בר <span style="color: red;">עול'</span> או או ביטוי יוכיחו שהן <span style="color: red;">או אין</span> ויש עמהן <span style="color: red;">שבוע' ואי' עמה' כה' ומדברי'</span> שלא <span style="color: red;">בתביע'</span> ממון <span style="color: red;">מיסתבר'</span> מפקדון הוה ליה למילף שכן <span style="color: red;">תחט' מתחט' אדרב'</span> מביטוי <span style="color: red;">הוה לי'</span> למילף שכן חטאת <span style="color: red;">מחטא'</span> אלא מסתברא מפקדון <span style="color: red;">הוה לי'</span> למילף שכן חטא <span style="color: red;">כמזיד</span> תבעיה וכפריה ועבריה אדרבה מביטוי הוה ליה למילף שכן חטאת שירדה לחומש הנך נפישן
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: מתקיף לה רבה בר עולא <span style="color: red;">א?ו?אין ביט.. ................. ..?א?ואין</span> ויש עמהן <span style="color: red;">שבוע?ה? וא?ין? ע..הן</span> כהן <span style="color: red;">ומדברי' ש?ל?.. ....... ..?ב?יעת ממו' מסתבר'</span> מפקדון <span style="color: red;">הו?ה?</span> ליה למילף שכן תחטא <span style="color: red;">?מ?תחטא ?אדר?בא ?מ?ביטוי ?הוה ל?יה</span> למילף <span style="color: red;">ש?כ?ן</span> חטאת מחטאת <span style="color: red;">?אל?א</span> מסתברא <span style="color: red;">ומפקדו?ן? הוה ליה</span> למילף שכן חטא <span style="color: red;">ב?מ?זיד תבע הה</span> וכפריה ועבריה <span style="color: red;">אדרבא</span> מביטוי הוה ליה למילף שכן חטאת שירדה לחומש הנך נפישן

<b>וילנא</b>: ר"ע אומר והיה כי יאשם לאחת מאלה יש מאלה שהוא חייב ויש מאלה שהוא פטור הא כיצד תבעו ממון חייב תבעו ד"א פטור איפוך אנא ר"ע אאואין דר"א סמיך מאי בינייהו בין ר"א ובין ר"ע איכא בינייהו משביע עדי קרקע לר"א חייבין לר"ע פטורין ולר' יוחנן דאמר התם משביע עדי קרקע אפי' לר"א פטורין הכא מאי איכא בין ר"א לר"ע איכא בינייהו עדי קנס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר והיה כי יאשם לאחת מאלה יש מאלה שהוא חייב ויש מאלה שהוא פטור הא כיצד תבעו ממון חייב תבעו <span style="color: red;">דבר אחר</span> פטור איפוך אנא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אאואין <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> סמיך מאי בינייהו בין <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> ובין <span style="color: red;">רבי עקיבא איכ' בנייהו</span> משביע <span style="color: red;">עידי קרק' לרבי אלעזר</span> חייבין <span style="color: red;">לרבי עקיבא</span> פטורין <span style="color: red;">ולרבי</span> יוחנן דאמר התם משביע <span style="color: red;">עידי</span> קרקע <span style="color: red;">אפילו לרבי אליעזר</span> פטורין הכא מאי איכא בין <span style="color: red;">רבי אליעזר לרבי עקיבא</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">עידי</span> קנס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקי' או' היה</span> איפוך <span style="color: red;">אנ' ר' עקי' אאו או דר' אלעז'</span> סמיך מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו המשבי' קרק' דלר' אלעז' חייב'ין ולר' עקי' פטו'</span> ולר' יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> משביע עדי <span style="color: red;">קרק' פטורין</span> אפי' <span style="color: red;">לר' אלע'</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> עדי קנס <span style="color: red;">דר' אלעז' אמ' חייבין ור' עקי' א' פטורין ל'א' דלר' אלעז' פטורין ולר' עקי' חייבין</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> והיה כי יאשם לאחת מאלה יש מאלה שהוא חייב <span style="color: red;">*... שבו' העדות* *שבועות שבו' העד..ת* * פ'(ה)[ד]'*</span> ויש מאלה שהוא חייב <span style="color: red;">ויש מאלה שהוא</span> פטור <span style="color: red;">כו'</span> איפוך אנא <span style="color: red;">ר' עקיב' אאויין דר' אליעזר</span> סמיך מאי בינייהו <span style="color: red;">המשביע עידי</span> קרקע <span style="color: red;">לר' אליעז' חייבי' לר' עקיב' פטורין אי הכי קשיא לר' יוח' איכ' ביני' משביע עידי קנס לר' אליעז' פטור לר' עקיב' חייב</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> והיה כי יאשם לאחת מאלה יש מאלה שהוא חייב ויש מאלה שהוא פטור איפוך אנא <span style="color: red;">ר' עקיב' אאו אין דר' אליעזר</span> סמיך מאי בינייהו <span style="color: red;">[איכ' בינייהו] המשביע</span> עדי קרקע <span style="color: red;">לר' אליעזר חייב לר' עקיב' פטור</span> ולר' <span style="color: red;">יוחנ' דאמ'</span> משביע עדי קרקע <span style="color: red;">פטור</span> אפי' <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> מאי <span style="color: red;">בינייהו</span> איכא בינייהו עדי קנס <span style="color: red;">לר' אליעז' חייבי' ולר' עקיב' פטורין</span>
<b>CUL: T-S F 4.61</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> והיה <span style="color: red;">.........</span> לאחת מאלה יש מאלה שהוא חייב ויש מאלה שהוא <span style="color: red;">.............</span> כיצד תבעו ממון חייב תבעו <span style="color: red;">דבר אחר</span> פטור איפוך אנא <span style="color: red;">........... נמי</span> אאואין <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> סמיך מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביני?ה?.. ......... עידי</span> קרקע <span style="color: red;">דלר' אליעזר חייבין ולר' עקיבה פטורין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי עקיבא אומ'</span> והיה כי יאשם <span style="color: red;">לאח'</span> מאלה יש מאלה שהוא <span style="color: red;">חיי'</span> ויש מאלה שהוא <span style="color: red;">פטו'</span> הא כיצד תבעו ממון חייב תבעו <span style="color: red;">דבר אחר</span> פטור איפוך אנא <span style="color: red;">רבי עקיבה אאו אין דרבי אליעזר</span> סמיך מאי בינייהו בין <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> ובין <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> איכא <span style="color: red;">בנייהו</span> משביע <span style="color: red;">עידי</span> קרקע <span style="color: red;">לרבי אליעז' חייבי' לר' עקיבא</span> פטורין <span style="color: red;">ולרבי</span> יוחנן דאמר התם משביע <span style="color: red;">עידי</span> קרקע <span style="color: red;">אפילו לרבי אליעזר</span> פטורין הכא מאי איכא בין <span style="color: red;">רבי אליעזר לרבי עקיבא</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">עידי</span> קנס <span style="color: red;">מתניתא</span>
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> והיה כי יאשם <span style="color: red;">לא?ח?ת</span> מאלה יש מאלה שהוא חייב ויש מאלה שהוא פטור הא כיצד תבעו <span style="color: red;">?מ?מ?ו?ן</span> חייב <span style="color: red;">דבר אחר</span> פטור איפוך אנא <span style="color: red;">ר' עקיבא אית ליה אואין דר' אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> משביע עדי <span style="color: red;">ק?ר?קע לר' אליעזר</span> חייבין <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> פטורין ולר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> משביע <span style="color: red;">עדי</span> עדי קרקע פטורין מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו משביע עדי קנס</span>

<b>וילנא</b>: ר' יוסי הגלילי אומר והוא עד או ראה או ידע בעדות המתקיימת בראיה בלא ידיעה ובידיעה בלא ראיה הכתוב מדבר א"ל רב פפא לאביי לימא ר' יוסי הגלילי לית ליה דר' אחא דתניא ר' אחא אומר גמל האוחר בין הגמלים ונמצא גמל הרוג בצידו בידוע שזה הרגו דאי אית ליה דר' אחא בדיני נפשות נמי משכחת לה כר"ש בן שטח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי אומר והוא עד או ראה או ידע <span style="color: red;">בעדו'</span> המתקיימת <span style="color: red;">בראי'</span> בלא <span style="color: red;">ידיע'</span> ובידיעה בלא <span style="color: red;">ראייה</span> הכתוב מדבר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי לימא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי'</span> לית ליה <span style="color: red;">דרבי</span> אחא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> אחא אומר גמל האוחר בין <span style="color: red;">הגמלי'</span> ונמצא גמל הרוג בצידו <span style="color: red;">בידו'</span> שזה הרגו דאי אית ליה <span style="color: red;">דרבי אח'</span> בדיני <span style="color: red;">נפשו'</span> נמי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> בן שטח
<b>מינכן 95</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">הגלי' או' הרי הו' או' והו'</span> עד או <span style="color: red;">רא'</span> או ידע <span style="color: red;">בעדו' המתקיימ' בראי' ושלא בידיע' בידיע' ושלא בראייה</span> א"ל רב <span style="color: red;">פפ'</span> לאביי <span style="color: red;">לימ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">הגלי'</span> לית <span style="color: red;">לי'</span> דר' <span style="color: red;">אח' דתני'</span> ר' <span style="color: red;">אח' או'</span> גמל האוחר בין <span style="color: red;">הגמלי' ונמצ'</span> גמל הרוג <span style="color: red;">בצדו</span> בידוע שזה הרגו דאי אית <span style="color: red;">לי' בדי' נפשו'</span> נמי <span style="color: red;">(היכי) משכח'</span> לה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן שטח
<b>פירנצה 8–9</b>: ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' הרי הוא אומ'</span> והוא עד או ראה או ידע בעדות <span style="color: red;">המיתקיימת בראייה</span> בלא ידיעה <span style="color: red;">בידיעה שלא בראייה אמ'ל'</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">לימ'</span> ר' יוסי הגלילי לית ליה דר' אחא דתניא ר' אחא <span style="color: red;">אומ'</span> גמל האוחר בין <span style="color: red;">הגמלי'</span> ונמצא גמל הרוג בצידו בידוע שזה הרגו דאי אית ליה בדיני נפשות נמי משכחת לה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן שטח
<b>וטיקן 140</b>: ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' הרי הוא אומ'</span> והוא עד או ראה או ידע בעדות המתקיימת <span style="color: red;">בידיעה ושלא בראייה בראייה ושלא בידיעה הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי לית ליה דר' אחא דתניא ר' אחא <span style="color: red;">אומ'</span> גמל האוחר בין הגמלים ונמצא גמל הרוג בצידו בידוע שזה הרגו דאי אית ליה בדיני נפשות נמי משכחת לה <span style="color: red;">??כ?שמעו'</span> בן שטח
<b>CUL: T-S F 4.61</b>: ר' <span style="color: red;">יוס.. הגל' או' הרי הוא או'</span> והוא עד או ראה או ידע <span style="color: red;">עדות המתקימת ראייה</span> בלא ידיעה <span style="color: red;">וידיעה</span> בלא ראיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי לימא ר' יוסי הגלילי לית ליה דר' אחא דתניא ר' אחא <span style="color: red;">או'</span> גמל האוחר בין הגמלים ונמצא <span style="color: red;">ה?ר?וג</span> בצידו בידוע שזה הרגו דאי אית ליה בדיני נפשות נמי משכחת לה <span style="color: red;">כדשמעון</span> בן שטח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי אומר והוא עד או ראה או ידע בעדות המתקיימת <span style="color: red;">ראיה</span> בלא ידיעה ובידיעה בלא <span style="color: red;">ראייה הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לאביי לימא ר' יוסי <span style="color: red;">הגלי'</span> לית ליה דר' אחא דתניא ר' אחא <span style="color: red;">אומ'</span> גמל האוחר בין <span style="color: red;">הגמלי' ונמצ'</span> גמל הרוג בצידו בידוע שזה הרגו דאי אית <span style="color: red;">לי'</span> דר' אחא בדיני <span style="color: red;">נפשו'</span> נמי משכחת לה <span style="color: red;">בר' שמעון</span> בן שטח
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' והא</span> עד או ראה או ידע בעדות המתקיימת <span style="color: red;">ראיה</span> בלא ידיעה <span style="color: red;">ידיעה</span> בלא ראיה <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">אל</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">לימ'</span> ר' יוסי הגלילי לית ליה דר' אחא <span style="color: red;">דתני'</span> ר' אחא <span style="color: red;">אומ'</span> גמל האוחר בין הגמלים ונמצא גמל הרוג <span style="color: red;">בצדו</span> בידוע שזה הרגו דאי אית ליה דר' אחא בדיני נפשות נמי משכחת לה <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> בן שטח

<b>וילנא</b>: דתניא אר"ש בן שטח אראה בנחמה אם לא ראיתי אחד שרץ אחר חבירו לחורבה ורצתי אחריו ומצאתי סייף בידו ודם מטפטף והרוג מפרפר אמרתי לו רשע מי הרגו לזה או אני או אתה אבל מה אעשה שאין דמך מסור בידי שהרי אמרה תורה על פי שנים עדים או שלשה עדים יומת המת אלא המקום יפרע ממך אמרו לא זזו משם עד שנשכו נחש ומת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן שטח אראה בנחמה אם לא ראיתי אחד שרץ אחר חבירו לחורבה ורצתי אחריו ומצאתי סייף בידו ודם מטפטף והרוג מפרפר אמרתי לו רשע מי הרגו לזה או אני או אתה אבל מה אעשה שאין דמך מסור בידי שהרי <span style="color: red;">אמדה</span> תורה על פי שנים עדים או שלשה עדים יומת המת אלא <span style="color: red;">המקו'</span> יפרע ממך אמרו לא זזו משם עד שנשכו נחש ומת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא"ר שמע'</span> בן <span style="color: red;">שט' ארא' בנחמ'</span> אם לא ראיתי <span style="color: red;">אח'</span> שרץ אחר חבירו <span style="color: red;">להרגו</span> ומצאתי <span style="color: red;">חרב</span> בידו ודם מטפטף והרוג מפרפר אמרתי לו רשע מי הרגו לזה או אני או <span style="color: red;">את'</span> אבל מה <span style="color: red;">אעש'</span> שאין דמך מסור בידי <span style="color: red;">שנ'</span> על פי <span style="color: red;">שני' עדי' אל' המקו'</span> יפרע ממך אמרו לא <span style="color: red;">זז</span> משם עד שנשכו נחש ומת
<b>פירנצה 8–9</b>: דתניא <span style="color: red;">ר' שמע' ב?ן?</span> שטח <span style="color: red;">אומ'</span> אראה בנחמה אם לא ראיתי אחד שרץ אחר חבירו לחורבה ורצתי אחריו <span style="color: red;">ומצאתיו וחרב</span> בידו מטפטף והרוג מפרפר אמרתי לו <span style="color: red;">?ר?שע</span> מי הרגו לזה או אני או אתה אבל מה <span style="color: red;">אע?ש?ה</span> שאין <span style="color: red;">דמיך</span> מסור בידי שהרי אמרה תורה <span style="color: red;">?ע?ל</span> פי שנים אלא <span style="color: red;">המקו'</span> יפרע ממך אמרו לא <span style="color: red;">זז ?מ?שם</span> עד שנשכו נחש ומת
<b>וטיקן 140</b>: דתניא <span style="color: red;">שמעון</span> בן שטח <span style="color: red;">או'</span> אראה <span style="color: red;">בנחמ'</span> אם לא ראיתי אחד שרץ אחר חבירו לחורבה ורצתי אחריו <span style="color: red;">מצאתיו חרב</span> בידו ודם מטפטף והרוג מפרפר אמרתי לו <span style="color: red;">רץ עמי</span> הרגו לזה או אני או אתה אבל מה אעשה <span style="color: red;">שאי'</span> דמך <span style="color: red;">מסו'</span> בידי <span style="color: red;">שנ'</span> על פי שנים עדים אלא המקום יפרע ממך אמרו <span style="color: red;">ל(ו)[א] זז</span> משם עד שנשכו נחש ומת
<b>CUL: T-S F 4.61</b>: <span style="color: red;">דא' שמע'</span> בן שטח אראה בנחמה אם לא ראיתי אחד שרץ אחר חבירו לחורבה ורצתי אחריו ומצאתי סייף בידו ודם <span style="color: red;">מט(ף)[פ]טף</span> והרוג מפרפר אמרתי לו רשע מי הרגו לזה או אני או אתה אבל מה אעשה שאין דמך מסור בידי שהרי אמרה תורה על פי שנים עדים יומת המת אלא המקום יפרע ממך אמרו לא זזו משם עד שנשכו נחש ומת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתניא <span style="color: red;">אר' שמעון</span> בן שטח אראה בנחמה אם לא ראיתי אחד שרץ אחר חבירו לחורבה ורצתי אחריו ומצאתי סייף בידו ודם מטפטף והרוג מפרפר אמרתי לו רשע מי הרגו לזה או אני או <span style="color: red;">את' אבלמה אעש'</span> שאין דמך מסור בידי שהרי <span style="color: red;">אמר'</span> תורה על פי שנים עדים או שלשה עדים יומת המת אלא המקום יפרע ממך אמרו לא זזו משם עד שנשכו נחש ומת
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: דתניא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן שטח אראה בנחמה אם לא <span style="color: red;">ראית</span> אחד שרץ <span style="color: red;">א?ח?.. ...... ..ירו</span> לחורבה <span style="color: red;">רצתי</span> אחריו ומצאתי <span style="color: red;">סיף</span> בידו

<b>וילנא</b>: אפי' תימא אית ליה דרבי אחא בשלמא ידיעה בלא ראיה משכחת לה אלא ראיה בלא ידיעה היכי משכחת לה מי לא בעי מידע אם עובד כוכבים הרג או ישראל הרג אם אדם טרפה הרג או שלם הרג ש"מ קסבר רבי יוסי הגלילי משביע עדי קנס פטור דאי ס"ד חייב נהי דידיעה בלא ראיה אשכחן לה ראיה בלא ידיעה מי לא בעי מידע נכרית בעל בת ישראל בעל בתולה בעל בעולה בעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> תימא אית <span style="color: red;">להו</span> דרבי אחא בשלמא <span style="color: red;">דידיעה</span> בלא ראיה משכחת לה אלא ראיה בלא <span style="color: red;">ידיע'</span> היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה מי לא בעי מידע אם <span style="color: red;">גוי</span> הרג או ישראל הרג אם אדם טרפה הרג או שלם הרג ש"מ <span style="color: red;">קסב'</span> רבי יוסי הגלילי משביע <span style="color: red;">עידי קנ'</span> פטור דאי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> חייב נהי דידיעה בלא <span style="color: red;">ראייה</span> אשכחן לה <span style="color: red;">ראייה</span> בלא ידיעה מי לא בעי מידע <span style="color: red;">גויה</span> בעל בת ישראל בעל בתולה בעל בעולה בעל
<b>מינכן 95</b>: אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> אית ליה <span style="color: red;">בשלמ' [2]ראיי' בלא [1]ידיע' משכח'</span> לה <span style="color: red;">אל' ראי'</span> בלא <span style="color: red;">ידיע'</span> היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה מי לא בעי מידע אם <span style="color: red;">גוי</span> הרג <span style="color: red;">אם ישר'</span> הרג אם אדם <span style="color: red;">טריפ'</span> הרג <span style="color: red;">אם אד'</span> שלם הרג ש"מ <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי' המשבי'</span> עדי קנס <span style="color: red;">פטו'</span> דאי ס"ד חייב מי לא בעי מידע <span style="color: red;">אם גויה</span> בעל <span style="color: red;">אם</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> בעל <span style="color: red;">אם בתול'</span> בעל <span style="color: red;">ואם בעול'</span> בעל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אפיל' תימ'</span> אית <span style="color: red;">לי?ה? בשלמ' ידיע'</span> בלא <span style="color: red;">ראייה</span> משכחת לה אלא <span style="color: red;">ר?א?ייה</span> בלא <span style="color: red;">ידיע'</span> היכי משכחת לה מי לא בעי מידע <span style="color: red;">אי גוי</span> הרג <span style="color: red;">אי ישר'</span> הרג <span style="color: red;">אי</span> טרפה הרג <span style="color: red;">אי</span> שלם הרג <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">המשביע עידי</span> קנס פטור <span style="color: red;">ואי סל' דע'</span> חייב מי לא בעי <span style="color: red;">אי גוייה</span> בעל <span style="color: red;">אי</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> בעל <span style="color: red;">ואי בע?ו?לה</span> בעל <span style="color: red;">ואי בת[ולה] (ישר')</span> בעל
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> תימא אית ליה בשלמא ידיעה בלא <span style="color: red;">ראייה</span> משכחת לה אלא <span style="color: red;">ראייה</span> בלא <span style="color: red;">[ידיעה]</span> היכי משכחת לה מי לא בעי מידע אם <span style="color: red;">גוי</span> הרג <span style="color: red;">אם</span> ישראל <span style="color: red;">[הרג]</span> אם שלם הרג <span style="color: red;">אם טרי' הרג ש'מ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">המשבי'</span> עדי <span style="color: red;">(ה)קנס</span> פטור דאי <span style="color: red;">ס'ד'</span> חייב מי לא בעי מידע <span style="color: red;">אי גויה</span> בעל <span style="color: red;">אי</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> בעל <span style="color: red;">אם</span> בתולה בעל <span style="color: red;">אי</span> בעולה בעל
<b>CUL: T-S F 4.61</b>: <span style="color: red;">אפילו ?ת?..?מ?א</span> אית ליה בשלמא <span style="color: red;">(אית ליה)</span> ידיעה בלא ראיה משכחת לה <span style="color: red;">א?לא?</span> ראיה בלא ידיעה היכי משכחת לה מי לא <span style="color: red;">באעי</span> מידע אם <span style="color: red;">גו..</span> הרג <span style="color: red;">אם</span> ישראל הרג אם אדם <span style="color: red;">טריפה</span> הרג <span style="color: red;">אם אדם</span> שלם הרג <span style="color: red;">(......) שמע מינה</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגל'</span> משביע <span style="color: red;">עידי</span> קנס <span style="color: red;">פטו?ר?.. ........... סל' דע'</span> חייב <span style="color: red;">משכחת לה נמי בעידי קנס ראיה בלא ידי.. ............</span> בלא ראיה <span style="color: red;">ותיסברא ראייה</span> בלא ידיעה <span style="color: red;">היכי דאמי ד.. ........... ליה דקא [בעיל] (בא עיל) מי ידעי או</span> בתולה <span style="color: red;">היא או בעולה היא וד.. ..........</span> בעולה <span style="color: red;">היא ולא מיחייב קנס ידיעה בלא ראיה היכי דאמ.. ......... ליה הא אודי ק?מי?כו דאנסה לברתאי איתו בהדאי ..ש.. ............</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> אחא בשלמא <span style="color: red;">דידיעה</span> בלא ראיה משכחת לה אלא ראיה בלא ידיעה היכי משכחת לה מי לא בעי מידע אם <span style="color: red;">גוי</span> הרג או ישראל הרג אם אדם טרפה הרג או שלם הרג ש"מ קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי משביע <span style="color: red;">עידי קנ'</span> פטור דאי <span style="color: red;">סלק' דעתא</span> חייב נהי דידיעה בלא <span style="color: red;">ראייה אשכח'</span> לה <span style="color: red;">ראייה</span> בלא ידיעה מי לא בעי מידע <span style="color: red;">גויה</span> בעל בת ישראל בעל בתולה בעל בעולה בעל

<b>וילנא</b>: יתיב רב המנונא קמיה דרב יהודה ויתיב רב יהודה וקא מיבעיא ליה מנה מניתיך בפני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב המנונא קמיה דרב יהודה ויתיב רב יהודה וקא מיבעיא ליה מנה מניתיך <span style="color: red;">ובפני</span>
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב <span style="color: red;">יהוד'</span> וקא <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה מנה <span style="color: red;">מניתי לך</span> בפני
<b>פירנצה 8–9</b>: יתיב רב יהודה וקא מיבעיא ליה מנה <span style="color: red;">מניתי לך ביד</span>
<b>וטיקן 140</b>: יתיב רב יהודה <span style="color: red;">וקמיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">מניתי לך מנה</span> בפני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב רב המנונא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב יהודה ויתיב רב יהודה וקא מיבעיא ליה מנה מניתיך <span style="color: red;">ובפני</span>

<h2>דף לד:</h2>

<b>וילנא</b>: פלוני ופלוני ועדים רואין אותו מבחוץ מאי א"ל רב המנונא והלה מה טוען אי אמר לא היו דברים מעולם הוחזק כפרן אי אמר אין שקלי ודידי שקלי כי אתו עדים מאי הוי א"ל המנונא את עול תא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פלוני ופלוני ועדים רואין אותו מבחוץ מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב המנונא והלה מה טוען אי אמר לא היו דברים מעולם הוחזק כפרן אי אמר אין שקלי ודידי שקלי כי אתו עדים מאי הוי <span style="color: red;">אמר ליה המנונה</span> את עול תא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פלו' ופלו' ועדי' (מ)</span> רואין אותו מבחוץ <span style="color: red;">מהו</span> א"ל רב <span style="color: red;">המנונ'</span> והלה מה טוען אי <span style="color: red;">דא"ל</span> לא היו <span style="color: red;">דברי' מעול'</span> הוחזק כפרן אי <span style="color: red;">דא"ל</span> שקלי ודידי שקלי כי <span style="color: red;">עדי' כי רואין אותו</span> מאי הוי א"ל <span style="color: red;">המנונ'</span> את עול תא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">פל' ופל' ועדי'</span> רואין <span style="color: red;">אתו</span> מבחוץ <span style="color: red;">מהו אמ' ליה</span> רב המנונא והלה מה טוען אי <span style="color: red;">דאמ'</span> לא היו <span style="color: red;">דברי' מעול'</span> הוחזק כפרן אי <span style="color: red;">דאמ'</span> אין שקלי ודידי שקלי כי <span style="color: red;">עדים רואין אותו</span> מאי הוי <span style="color: red;">אמ'ל' רב</span> המנונא את עול תא
<b>וטיקן 140</b>: פלוני ופלוני ועדים <span style="color: red;">רואים</span> אותו מבחוץ <span style="color: red;">מהו אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">המנו'</span> והלה מה טוען <span style="color: red;">[אי דא"ל</span> לא היו <span style="color: red;">דברי' מעול'</span> הוחזק <span style="color: red;">כפרן]</span> אי <span style="color: red;">דאמ'</span> אין שקלי ודידי שקלי <span style="color: red;">(ב)[כ]י ע(ר)[ד]ים רואי' אותו</span> מאי הוי <span style="color: red;">אמ' לי' המנונ'</span> את <span style="color: red;">עולתא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פלוני <span style="color: red;">ופלו' ועדי'</span> רואין אותו מבחוץ מאי א"ל רב המנונא והלה מה טוען אי אמר לא היו דברים <span style="color: red;">מעול'</span> הוחזק כפרן אי <span style="color: red;">א'</span> אין שקלי ודידי שקלי כי אתו עדים מאי הוי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> המנונא את עול תא

<b>וילנא</b>: ההוא דא"ל לחבריה מנה מניתי לך בצד עמוד זה א"ל לא עברתי בצד עמוד זה אתו תרי סהדי אסהידו ביה דהשתין מים בצד עמוד זה אמר ר"ל הוחזק כפרן מתקיף לה ר"נ האי דינא פרסאה הוא מי קאמר מעולם בעסק זה קא"ל איכא דאמרי ההוא דא"ל לחבריה מנה מניתי לך בצד עמוד זה א"ל לא עברתי בצד עמוד זה מעולם נפקו ביה סהדי דהשתין מים בצד עמוד זה אמר ר"נ הוחזק כפרן א"ל רבא לר"נ כל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש עביד לה ולאו אדעתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ' ליה לחברי'</span> מנה מניתי לך בצד עמוד זה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא עברתי בצד עמוד זה אתו תרי סהדי אסהידו ביה דהשתין מים <span style="color: red;">בצ'</span> עמוד זה אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> הוחזק כפרן מתקיף לה <span style="color: red;">רב נחמן</span> האי דינא <span style="color: red;">פרסא</span> הוא מי קאמר מעולם בעסק זה <span style="color: red;">קאמר ליה איכ'</span> דאמרי ההוא <span style="color: red;">דאמר ליה</span> לחבריה מנה מניתי לך בצד עמוד זה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא עברתי בצד עמוד זה מעולם נפקו ביה סהדי דהשתין מים בצד עמוד זה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> הוחזק כפרן <span style="color: red;">אמר לי'</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> כל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש עביד לה ולאו אדעתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> דא"ל <span style="color: red;">לחברי' מנ'</span> מניתי לך בצד <span style="color: red;">עמו'</span> זה א"ל לא עברתי בצד עמוד זה <span style="color: red;">קמו בי'</span> סהדי <span style="color: red;">דהש(..)[ת]ין</span> מים בצד <span style="color: red;">עמו'</span> זה <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> הוחזק כפרן <span style="color: red;">?מת?ק?י'</span> לה <span style="color: red;">רב נחמן</span> האי <span style="color: red;">דינ' פרסא' הו'</span> מי <span style="color: red;">קא"ל מעול'</span> בעסק <span style="color: red;">[זה]</span> קא"ל <span style="color: red;">ההו'</span> דא"ל <span style="color: red;">לחברי' מנ'</span> מניתי לך בצד <span style="color: red;">עמו'</span> זה א"ל <span style="color: red;">ל(ע)[א]</span> עברתי <span style="color: red;">מעול'</span> בצד <span style="color: red;">עמו'</span> זה נפקו ביה סהדי דהשתין מים בצד <span style="color: red;">עמו'</span> זה <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> הוחזק כפרן א"ל רבא כל <span style="color: red;">מילת'</span> דלא <span style="color: red;">רמי' עלי'</span> דאיניש <span style="color: red;">לאו אדעתי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'ל'</span> לחבריה מנה מניתי לך בצד עמוד זה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> לא עברתי בצד עמוד זה <span style="color: red;">קמו ביה</span> סהדי דהשתין בצד עמוד זה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> הוחזק <span style="color: red;">כופרן</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב נחמ'</span> האי דינא פרסאה הוא מי <span style="color: red;">קאמ' מעול' (מ)</span> בעסק זה <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">דאמ' ל'</span> לחבריה מנה מניתי לך בצד עמוד זה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> לא עברתי בצד עמוד זה מעולם נפקו ביה סהדי דהשתין מים בצד עמוד זה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> הוחזק כפרן <span style="color: red;">אמ'ל'</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> כל מילתא עליה דאיניש עביד לה ולאו <span style="color: red;">אדעתי'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> לחבריה מנה מניתי לך <span style="color: red;">כיצד</span> זה <span style="color: red;">עמוד אמ' לו</span> לא עברתי בצד עמוד זה <span style="color: red;">קמו ביה</span> סהדי דהשתין מים בצד עמוד זה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> הוחזק כפרן מתקיף לה <span style="color: red;">רב נחמן</span> האי דינא הוא מי <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> מעולם בעסק זה <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> לחבריה מנה מניתי בצד עמוד זה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא עברתי בצד עמוד זה מעולם <span style="color: red;">קמו</span> ביה סהדי דהשתין מים בצד עמוד זה <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> הוחזק כפרן <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא כל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש <span style="color: red;">לאו</span> אדעתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא <span style="color: red;">דא' לי' לחברי'</span> מנה מניתי לך בצד עמוד זה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לא עברתי בצד עמוד זה אתו תרי סהדי אסהידו ביה דהשתין מים בצד עמוד זה אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> הוחזק כפרן מתקיף לה <span style="color: red;">רב נחמן</span> האי דינא <span style="color: red;">פרסא</span> הוא מי <span style="color: red;">קאמ'</span> מעולם בעסק זה <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> איכא דאמרי ההוא <span style="color: red;">דאמר ליה</span> לחבריה מנה מניתי לך בצד עמוד זה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא עברתי בצד עמוד זה מעולם נפקו ביה סהדי דהשתין מים בצד עמוד זה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> הוחזק כפרן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> כל <span style="color: red;">מילת'</span> דלא רמיא <span style="color: red;">עלי'</span> דאיניש עביד לה ולאו אדעתיה
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................................... ..ש?תין? .................. ...................................... ..רב נחמן האי.. .................. ..................................... ..מ' ואיכא דא?מ?.. .................. ................................. ..דו</span> ביה דהשתין <span style="color: red;">מי.. ................ ........................ לק..ש</span> הוחזק כפרן <span style="color: red;">רב..ח..?א?מ</span> כל <span style="color: red;">מי.. ..... ..?א?</span> רמיא עליה <span style="color: red;">דא?י?ניש אמ'</span> לה ולאו אדעתיה

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר חייב כאן וחייב בפקדון כו' מחכו עלה במערבא מאי חוכא דקתני מה לפקדון שכן לא עשה בו מושבע כנשבע מזיד כשוגג מכדי מושבע מפי עצמו בעדות לר"ש מנא ליה דגמר מפקדון פקדון נמי מושבע מפי אחרים נגמר מעדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> חייב כאן וחייב בפקדון כו' מחכו עלה במערבא מאי חוכא דקתני מה <span style="color: red;">לפיקדון</span> שכן לא עשה בו מושבע כנשבע מזיד כשוגג מכדי מושבע מפי עצמו בעדות <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> מנא ליה דגמר מפקדון פקדון נמי מושבע מפי אחרים נגמר מעדות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> חייב כאן וחייב בפקדון מחכו עלה <span style="color: red;">במערב'</span> מאי <span style="color: red;">חוכ'</span> דקתני מה לפקדון שכן לא <span style="color: red;">עש'</span> בו מושבע <span style="color: red;">כנשב' כי היכי דילפ' שבוע' העדו' משבוע' הפקדון משבוע' פי עצמו ליגמ'</span> נמי <span style="color: red;">שבוע' הפקדון משבו' העדו'</span> מושבע מפי <span style="color: red;">אחרי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> חייב כאן וחייב <span style="color: red;">בפיקדון מה להלן בתביעת ממון הכת' מדבר אף כאן בתביעת ממון הכתוב מדבר</span> מחכו עלה במערבא מאי <span style="color: red;">חוכה איכ'</span> דקתני מה <span style="color: red;">לפיקדון ?שכ?ן?</span> לא עשה <span style="color: red;">לה</span> מושבע <span style="color: red;">כנישבע [מזיד</span> כשוגג מושבע <span style="color: red;">מפי] [עצמו (ג..) גבי עדות לר' שמעון</span> מנא ליה <span style="color: red;">דיליף מפיקדון] כי היכי דיליף שבועת העדות (ב)[מ]שבועת הפיקדון משבע מפי עצמו לגמר</span> נמי <span style="color: red;">שבועת הפיקדון משבועת העדות</span> מושבע <span style="color: red;">מי</span> אחרים
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> חייב כאן וחייב בפקדון <span style="color: red;">מה להלן בתביעת ממון הכתוב מדבר אף כאן בתביעת ממון הכתוב מדבר</span> מחכו עלה במערבא מאי <span style="color: red;">חובה איכא</span> דקתני מה לפקדון שכן לא עשה בו מושבע <span style="color: red;">בנשבע ומזיד ??ב?שוגג [מושבע</span> מפי עצמו <span style="color: red;">לעדו' לר' שמעון מנליה דגמ</span> מפקדון <span style="color: red;">כי היכי דילפא שבועת העדות משבוע' הפקדון מושבע מפי עצמו ליגמר (מ)שבוע' הפקדון משבועת העדות</span> מושבע מפי אחרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתניתא ר' שמעון אומ'</span> חייב כאן וחייב בפקדון כו' מחכו עלה במערבא מאי חוכא דקתני מה <span style="color: red;">לפיקדון</span> שכן לא עשה בו מושבע כנשבע מזיד כשוגג מכדי מושבע מפי עצמו בעדות <span style="color: red;">לר' שמעון</span> מנא ליה דגמר מפקדון פקדון נמי מושבע מפי אחרים נגמר מעדות
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' מר ר' ..מעון אומ'</span> חייב כאן וחייב בפקדון <span style="color: red;">מה להלן אינו מדבר ........ ..?ל?א בתביעת ממון אף כאן אינו מדבר.. ....... ..תביעת ממון ............. ..?מ?ר ?ו?כולה בריתא</span> מחכו עלה במערבא מאי חוכא <span style="color: red;">דקאתני</span> מה לפקדון שכן לא עשה בו מושבע כנשבע <span style="color: red;">ומזיד</span> כשוגג מכדי מושבע מפי עצמו בעדות <span style="color: red;">לר' שמעון</span> מנא ליה דגמר מפקדון פקדון <span style="color: red;">נמי ליגמ'</span> מעדות

<b>וילנא</b>: ומאי חוכא דלמא ר"ש בק"ו מייתי לה מפי אחרים חייב מפי עצמו לא כל שכן אלא חוכא אמזיד כשוגג דקתני מה לפקדון שכן לא עשה בו מושבע כנשבע מזיד כשוגג מכדי מזיד גבי עדות מנא ליה דלא כתיב ביה ונעלם ה"נ לא כתיב ביה ונעלם אמר להו רב הונא ומאי חוכא דלמא מזיד דלאו כשוגג בפקדון ממעילה ר"ש גמר לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי חוכא <span style="color: red;">דילמ' רבי שמעון בקל וחומ'</span> מייתי לה מפי אחרים חייב מפי עצמו לא כל שכן אלא חוכא אמזיד כשוגג דקתני מה <span style="color: red;">לפיקדון</span> שכן לא עשה בו מושבע כנשבע מזיד כשוגג מכדי מזיד גבי <span style="color: red;">עדו'</span> מנא <span style="color: red;">לי'</span> דלא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה ונעלם ה"נ לא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה ונעלם אמר להו רב <span style="color: red;">חגא</span> ומאי <span style="color: red;">חוכ' דילמ'</span> מזיד דלאו כשוגג <span style="color: red;">בפיקדון</span> ממעילה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> גמר לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי חוכ' דילמ' ר' שמע' מק"ו</span> מייתי לה מפי <span style="color: red;">אחרי'</span> חייב מפי עצמו <span style="color: red;">(כ)[ל]א כ"ש</span> חוכא <span style="color: red;">אמזי' כשוג'</span> דקתני מה לפקדון לא <span style="color: red;">עש'</span> בו מושבע <span style="color: red;">כנשב' ומזי' כשוג'</span> מכדי מזיד <span style="color: red;">כשוג'</span> גבי <span style="color: red;">עדו' מנלי'</span> דלא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה ונעלם <span style="color: red;">הכ' נמי</span> לא <span style="color: red;">כתי' בי' ונעל' א"ר חגא</span> ומאי <span style="color: red;">חוכ' דילמ' מזי' דלא כ(ג)[ש]וגג ??כ?פקדון במעיל' גמ'</span> לה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מאי חוכה איכ' דיל' ר' שמע' מקל וחומר</span> מייתי לה מפי אחרים חייב מפי עצמו לא כל שכן אלא <span style="color: red;">חוכה</span> אמזיד כשוגג דקתני מה <span style="color: red;">לפיקדון</span> שכן לא עשה מושבע כנשבע <span style="color: red;">ומזיד</span> כשוגג מכדי מזיד <span style="color: red;">כשוגג</span> גבי עדות מנא ליה <span style="color: red;">מדלא כת'</span> ביה ונעלם <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> ביה ונעלם <span style="color: red;">אמ' ר' חגא</span> ומאי <span style="color: red;">חוכה דילמא</span> מזיד כשוגג ממעילה גמר לה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מאי חובה איכ' דילמ' ר' שמעו' מקל וחומר</span> מייתי לה מפי אחרים חייב מפי עצמו לא כל שכן אלא <span style="color: red;">?חו?ב?ה</span> אמזיד <span style="color: red;">בשוגג</span> דקתני <span style="color: red;">מהלפקדון</span> שכן לא עשה בו מושבע <span style="color: red;">??כ?נשבע ומזיד</span> מכדי מזיד <span style="color: red;">בשוגג</span> גבי עדות מנא ליה דלא <span style="color: red;">כת'</span> ונעלם <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> ביה ונעלם <span style="color: red;">אמ' ר' חגא מאי ?חו?ב?ה דילמא</span> מזיד דלאו <span style="color: red;">בשוגג</span> בפקדון ממעילה גמר לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי חוכא <span style="color: red;">דילמא רבי שמעון בקל וחומר</span> מייתי לה מפי אחרים חייב מפי עצמו לא כל שכן אלא חוכא אמזיד כשוגג דקתני מה <span style="color: red;">לפיקדון</span> שכן לא עשה בו מושבע כנשבע מזיד כשוגג מכדי מזיד גבי עדות מנא ליה דלא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה ונעלם אמר להו רב <span style="color: red;">חגא</span> ומאי חוכא <span style="color: red;">דילמ'</span> מזיד דלאו כשוגג <span style="color: red;">בפיקדון</span> ממעילה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> גמר לה
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: ומאי חוכא <span style="color: red;">דילמ' ר' ש?מ?עון בקל</span>

<b>וילנא</b>: והיינו חוכא אדגמר לה ממעילה נגמר לה מעדות מסתברא ממעילה הוה ליה למילף שכן מעילה ממעילה אדרבה מעדות הוה ליה למילף שכן תחטא מתחטא מסתברא ממעילה הוה ליה למילף שכן מעילה בכל נהנה בקבוע חומש ואשם אדרבה מעדות ה"ל למילף שכן חטא הדיוט בשבועה תבעיה וכפריה ואואין הנך נפישין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והינו חוכ' אדגמ'</span> לה ממעילה נגמר לה מעדות מסתברא ממעילה הוה ליה למילף שכן מעילה ממעילה <span style="color: red;">אדרב' מעדו' הו' לי'</span> למילף שכן תחטא מתחטא מסתברא ממעילה הוה ליה למילף שכן <span style="color: red;">מעלה</span> בכל נהנה בקבוע חומש ואשם אדרבה מעדות <span style="color: red;">הוה ליה</span> למילף שכן חטא הדיוט <span style="color: red;">בשבוע'</span> תבעיה <span style="color: red;">וכפרי'</span> ואואין הנך <span style="color: red;">נפישן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היינו חוכה אי דיליף ממעיל' לילף מעדו' מסתבר' ממעיל' ה"ל</span> למילף שכן <span style="color: red;">מעל ממעל ?אד?ר?בה מעדו' ה"ל</span> למילף שכן <span style="color: red;">תחט' מתחט' אל' מסתבר' ממעיל'</span> הוה למילף שכן <span style="color: red;">מעל הכל נהנ' הכו' חומ'</span> ואשם <span style="color: red;">אדרב' מעדו'</span> ה"ל למילף שכן הדיוט <span style="color: red;">בשבוע' תבעו' וכפרי' או אין</span> הנך <span style="color: red;">נפישן</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הינו חוכה אדיליף</span> ממעילה <span style="color: red;">נילף</span> מעדות <span style="color: red;">מיסתברא</span> ממעילה הוה ליה למילף שכן <span style="color: red;">מעלה מעל</span> אדרבה מעדות הוה ליה למילף שכן תחטא מתחטא <span style="color: red;">אלא מיסתברא</span> ממעילה הוה ליה למילף <span style="color: red;">הכל</span> נהנה בקבוע חומש ואשם אדרבה מעדות <span style="color: red;">הוה ליה</span> למילף שכן חטא הדיוט בשבועה <span style="color: red;">טבעיה</span> וכפריה <span style="color: red;">אויין</span> הנך נפישין
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">הייני חובה אדיליף</span> ממעילה <span style="color: red;">נילף מעד'</span> מסתברא ממעילה הוה ליה למילף שכן <span style="color: red;">מעל ממעל</span> אדרבה מעדות הוה ליה למילף שכן תחטא מתחטא <span style="color: red;">אלא מס[ת]ברא</span> ממעילה הוה ליה <span style="color: red;">למיל'</span> שכן <span style="color: red;">(שב ו)מע[י]ל(ה) הכל</span> נהנה <span style="color: red;">בקביע</span> חומש ואשם אדרבה מעדות <span style="color: red;">הוה ליה</span> למילף שכן <span style="color: red;">תחטא</span> הדיוט בשבועה <span style="color: red;">תבע'</span> וכפריה <span style="color: red;">או אין ?הנ?ר? נפישן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והינו</span> חוכא אדגמר לה ממעילה נגמר לה <span style="color: red;">מעדו'</span> מסתברא <span style="color: red;">ממעיל'</span> הוה ליה למילף שכן מעילה <span style="color: red;">ממעילח</span> אדרבה מעדות הוה ליה למילף שכן תחטא מתחטא <span style="color: red;">מסתבר'</span> ממעילה הוה ליה למילף שכן <span style="color: red;">מעלה</span> בכל נהנה בקבוע חומש ואשם אדרבה <span style="color: red;">מעדו' חוה ליה</span> למילף שכן חטא הדיוט <span style="color: red;">בשבוע'</span> תבעיה <span style="color: red;">וכפרי' ואו אין</span> הנך <span style="color: red;">נפישן</span>

<b>וילנא</b>: אלא מאי חוכא כי אתא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע מבי רב אמרי היינו חוכא מכדי ר"ש ג"ש גמיר למה ליה דפריך מה לפקדון שכן לא עשה בו מושבע כנשבע מזיד כשוגג ומאי חוכא דלמא כי פריך מקמי דתיקום ליה ג"ש בתר דקמא ליה ג"ש לא פריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מאי חוכא כי אתא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע מבי רב אמרי <span style="color: red;">הינו</span> חוכא מכדי <span style="color: red;">רבי שמעון גזיר' שוה</span> גמיר למה ליה דפריך מה <span style="color: red;">לפיקדון</span> שכן לא עשה בו מושבע <span style="color: red;">כנשב'</span> מזיד כשוגג ומאי חוכא <span style="color: red;">דילמא</span> כי פריך מקמי <span style="color: red;">דתיקו לה גזירה שוה</span> בתר דקמא ליה <span style="color: red;">גזירה שוה</span> לא פריך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> מאי <span style="color: red;">חוכ'</span> מכדי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ג"ש <span style="color: red;">גמר אמאי פריך</span> מה לפקדון <span style="color: red;">ודילמ'</span> כי <span style="color: red;">פרי'</span> מקמי <span style="color: red;">דתיקו'</span> ליה ג"ש <span style="color: red;">דבתר דקמ'</span> ליה ג"ש לא פריך
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מאי הוי עלה</span> כי <span style="color: red;">אתו</span> רב <span style="color: red;">כהנא ורב</span> פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">פרשוה לחוכא</span> מכדי <span style="color: red;">ר' שמע' גזירה שוה</span> גמיר <span style="color: red;">אמאי פריך</span> מה <span style="color: red;">לפיקדון ודיל'</span> כי פריך <span style="color: red;">מיקמי</span> דתיקום ליה <span style="color: red;">גזירה שוה לבתר</span> דקמא ליה <span style="color: red;">גזירה שוה</span> לא פריך
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מאי הוי עלה ל'א'</span> מאי <span style="color: red;">?חו?כ?ה</span> כי <span style="color: red;">אתו</span> רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">פרשוה ?לחו?כ?ה</span> מכדי <span style="color: red;">ר' שמעו' גזירה שוה אמאי פריך</span> מה לפקדון <span style="color: red;">ודילמ'</span> כי פריך <span style="color: red;">מקמיה</span> דתיקום ליה <span style="color: red;">גזירה שוה [אבל</span> בתר <span style="color: red;">דקים לי' ג"ש]</span> לא פריך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא מאי חוכא כי אתא רב פפא ורב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> מבי רב אמרי <span style="color: red;">הינו חוכ'</span> מכדי <span style="color: red;">ר' שמעון גזירה שוה</span> גמיר למה ליה דפריך מה <span style="color: red;">לפיקדו'</span> שכן לא עשה בו מושבע כנשבע מזיד כשוגג ומאי חוכא <span style="color: red;">דילמא</span> כי פריך מקמי <span style="color: red;">דתיקו לה גזירה שוה</span> בתר דקמא ליה <span style="color: red;">גזיר' שוה</span> לא פריך

<b>וילנא</b>: ולא והאמר להו רבא בר איתי לרבנן מאן תנא שבועת הפקדון לא ניתן זדונה לכפרה ר"ש היא דלמא מזיד כשוגג פריך דגמר לה ממעילה דהנך נפישין אבל מושבע כנשבע לא פריך ותהדר עדות ותגמר לה מפקדון מזיד דלאו כשוגג מה פקדון שוגג אין מזיד לא אף עדות שוגג אין מזיד לא כי היכי דיליף פקדון ממעילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא והאמר להו רבא בר איתי לרבנן מאן תנא <span style="color: red;">זדון</span> שבועת הפקדון לא ניתן <span style="color: red;">זדונ'</span> לכפרה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא <span style="color: red;">דילמא</span> מזיד כשוגג פריך דגמר לה ממעילה דהנך <span style="color: red;">נפישן</span> אבל <span style="color: red;">מושב'</span> כנשבע לא פריך ותהדר עדות <span style="color: red;">ותגמ'</span> לה מפקדון מזיד דלאו כשוגג מה פקדון שוגג אין מזיד לא אף עדות שוגג אין מזיד לא כי היכי דיליף <span style="color: red;">פיקדון</span> ממעילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> להו <span style="color: red;">רבה</span> בר <span style="color: red;">אתי</span> לרבנן מאן <span style="color: red;">תנ' שבוע'</span> הפקדון לא ניתן <span style="color: red;">זדונ' לכפר' ר' שמע' הי' דילמ' כי פרי' מזי' ולא בשוגג</span> פריך דהנך <span style="color: red;">נפישן מושב' כנשב'</span> לא פריך <span style="color: red;">ותיהדר עדו' ותילף</span> מפקדון מזיד דלאו כשוגג כי היכי דיליף <span style="color: red;">ממעיל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ולא <span style="color: red;">והאמ'</span> להו <span style="color: red;">רבה</span> בר איתי לרבנן <span style="color: red;">*שבועת העדות*</span> מאן תנא שבועת <span style="color: red;">הפיקדון</span> לא ניתן <span style="color: red;">(נ)</span> זדונה לכפרה <span style="color: red;">ר' שמע' היה אומ' [*ומאי חוכא*] ודיל' כי לא</span> פריך מושבע כנשבע <span style="color: red;">[אבל]</span> מזיד <span style="color: red;">(דלאו)</span> כשוגג <span style="color: red;">פריך דהנך נפשין ?[*הינ?ן? חוכא*] ותהדר</span> עדות <span style="color: red;">ותילף מפיקדון</span> מזיד <span style="color: red;">(דלא) כשוגג [כי היכי]</span> דיליף <span style="color: red;">[פיקדון]</span> ממעילה
<b>וטיקן 140</b>: ולא <span style="color: red;">פריך והאמ'</span> להו <span style="color: red;">רב</span> איתי <span style="color: red;">לרבנ'</span> מאן תנא שבועת הפקדון לא ניתן זדונה לכפרה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> היא <span style="color: red;">ודילמ' כי לא</span> פריך מושבע <span style="color: red;">??ב?נשבע</span> מזיד דלאו כשוגג <span style="color: red;">פריך דהנך נפישן ותהדר</span> עדות <span style="color: red;">ותילף מפקדון</span> מזיד <span style="color: red;">דלאו כשוגג</span> כי היכי דיליף ממעילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא <span style="color: red;">והאמ'</span> להו רבא בר איתי לרבנן מאן תנא <span style="color: red;">זדון</span> שבועת הפקדון לא ניתן זדונה לכפרה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דילמ'</span> מזיד כשוגג פריך דגמר לה <span style="color: red;">ממעיליה</span> דהנך <span style="color: red;">נפישן</span> אבל מושבע <span style="color: red;">כנשב'</span> לא <span style="color: red;">פרי'</span> ותהדר <span style="color: red;">עדו'</span> ותגמר לה מפקדון מזיד דלאו כשוגג מה פקדון שוגג אין מזיד לא אף עדות שוגג אין מזיד לא כי היכי דיליף <span style="color: red;">פיקדון</span> ממעילה

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר חייב כאן וחייב בפקדון מה להלן אינו מדבר אלא בתביעת ממון אף כאן אינו מדבר אלא בתביעת ממון ועוד ק"ו מה פקדון שעשה בו נשים כאנשים קרובים כרחוקים פסולים ככשרים וחייב על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> חייב כאן <span style="color: red;">וחיי' בפיקדון</span> מה להלן אינו מדבר אלא <span style="color: red;">בתביע'</span> ממון אף כאן אינו מדבר אלא בתביעת ממון ועוד <span style="color: red;">קל וחומר</span> מה פקדון שעשה בו נשים כאנשים קרובים כרחוקים פסולים ככשרים וחייב על
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> חייב כאן וחייב בפקדון מה להלן <span style="color: red;">אי' מדב' אל' בתביע'</span> ממון אף כאן אינו <span style="color: red;">מדב' אל' בתביע' ועו'</span> ק"ו <span style="color: red;">ומה</span> פקדון <span style="color: red;">שעש'</span> בו <span style="color: red;">נשי' כאנשי' קרובי' כרחוקי' פסולין ככשרי'</span> וחייב על
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> חייב <span style="color: red;">בעדות</span> וחייב <span style="color: red;">בפיקדון</span> מה להלן אינו מדבר אלא בתביעת ממון אף כאן אינו מדבר אלא בתביעת ממון ועוד <span style="color: red;">קל וחומר</span> מה פקדון שעשה בו נשים <span style="color: red;">כאנשי' קרובין (ק)[כ]רחוק?י?ן כשרין כפסולין לחייב</span> על
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> חייב <span style="color: red;">בעדות</span> וחייב בפקדון מה <span style="color: red;">(לא)</span> להלן אינו מדבר אלא בתביעת ממון אף כאן אינו מדבר אלא בתביעת ממון ועוד <span style="color: red;">קל וחומר</span> מה פקדון שעשה בו נשים <span style="color: red;">(ב)[כ]אנשים קרובין (ב)[כ]רחוקין פסולי' ככשירי' [חייב</span> על
<b>CUL: T-S F 4.61</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> חייב כאן <span style="color: red;">*פ' בעדות*</span> וחייב <span style="color: red;">בפ?ק?דון</span> מה להלן אינו מדבר אלא בתביעת ממון אף <span style="color: red;">כ?א?..</span> אינו מדבר אלא בתביעת ממון ועוד <span style="color: red;">קל וחומ' ומה פ?קד?ון</span> שעשה בו נשים כאנשים <span style="color: red;">קרובין כרחוקין פסולין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר חייב <span style="color: red;">כן</span> וחייב <span style="color: red;">בפיקדון</span> מה להלן אינו מדבר אלא בתביעת ממון אף <span style="color: red;">כן</span> אינו מדבר אלא בתביעת ממון ועוד <span style="color: red;">קל וחומר</span> מה פקדון שעשה בו נשים כאנשים קרובים כרחוקים פסולים ככשרים וחייב על
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...................... ..?מה?..</span>

<h2>דף לה.</h2>

<b>וילנא</b>: כל אחת ואחת בפני ב"ד ושלא בפני ב"ד אינו מדבר אלא בתביעת ממון עדות שלא עשה בה נשים כאנשים קרובים כרחוקים פסולין ככשרים ואינו חייב אלא אחת בפני ב"ד אינו דין שלא יהא מדבר אלא בתביעת ממון מה לפקדון שכן לא עשה בו מושבע כנשבע ומזיד כשוגג תאמר בעדות שכן עשה בה מושבע כנשבע ומזיד כשוגג ת"ל תחטא תחטא לגזירה שוה נאמר כאן תחטא ונאמר להלן תחטא מה להלן אינו מדבר אלא בתביעת ממון אף כאן אינו מדבר אלא בתביעת ממון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל אחת ואחת בפני <span style="color: red;">בית דין</span> ושלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אינו מדבר אלא בתביעת ממון עדות שלא עשה <span style="color: red;">בו</span> נשים כאנשים <span style="color: red;">קרובי' כרחוקי' פסולי' כבשרים</span> ואינו חייב אלא אחת בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אינו דין שלא יהא מדבר אלא בתביעת ממון מה <span style="color: red;">לפיקדון</span> שכן לא עשה בו מושבע כנשבע ומזיד כשוגג תאמר <span style="color: red;">בעדו'</span> שכן <span style="color: red;">עש'</span> בה מושבע כנשבע ומזיד כשוגג <span style="color: red;">תלמוד לומר תחט' תחט'</span> לגזירה שוה נאמר כאן תחטא ונאמר להלן תחטא מה להלן אינו מדבר אלא <span style="color: red;">בתביע'</span> ממון אף כאן אינו מדבר אלא <span style="color: red;">בתביע'</span> ממון
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">אח' ואח'</span> בפני ב"ד ושלא בפני ב"ד <span style="color: red;">אי' מדב' אל' בתביע'</span> ממון <span style="color: red;">עדו'</span> שלא <span style="color: red;">עש'</span> בה <span style="color: red;">נשי' כאנשי' קרובי' כרחו' פסו' ככשרי' דאינו</span> חייב <span style="color: red;">אל' אח'</span> בפני ב"ד אינו דין <span style="color: red;">שאין מתחיי' אל' בתביע'</span> ממון מה לפקדון שכן לא <span style="color: red;">עש'</span> בו מושבע כנשבע ומזיד <span style="color: red;">כשוג' תאמ' בעדו' שעש' בו</span> מושבע כנשבע ומזיד <span style="color: red;">כשוג'</span> ת"ל <span style="color: red;">תחט'</span> תחטא <span style="color: red;">לג"ש נא'</span> כאן <span style="color: red;">תחט' ונא'</span> להלן <span style="color: red;">תחט'</span> מה <span style="color: red;">להל' בתביע' ממון אף כאן בתביע'</span> ממון <span style="color: red;">הכתו' מדבר</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: כל אחת ואחת ושלא בפני <span style="color: red;">בית דין כבפני בית דין</span> אינו מדבר אלא בתביעת ממון עדות שלא עשה <span style="color: red;">בו</span> נשים <span style="color: red;">כ..נשים קרובין כרחוקי' כשרין כפסולין אינ..</span> חייב אלא אחת <span style="color: red;">ושלא בפני בית דין כבפני ?ב?ית דין</span> אינו דין <span style="color: red;">שאינו מתחייב</span> אלא בתביעת <span style="color: red;">?מ?מון</span> מה <span style="color: red;">לפיקדון שלא</span> עשה בו מושבע <span style="color: red;">כניש?ב?ע</span> ומזיד כשוגג תאמר בעדות <span style="color: red;">שעשה בו</span> מושבע כנשבע ומזיד כשוגג <span style="color: red;">ת'ל'</span> תחטא תחטא לגזירה שוה נאמר כאן תחטא <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן תחטא מה <span style="color: red;">ל?ה?לן</span> בתביעת ממון <span style="color: red;">הכתוב מדבר</span> אף כאן בתביעת ממון <span style="color: red;">הכת' מדבר</span>
<b>וטיקן 140</b>: כל אחת <span style="color: red;">ואחת]</span> ושלא בפני <span style="color: red;">בית דין כבפני בית דין</span> אינו מדבר אלא בתביעת ממון עדות שלא עשה בה נשים <span style="color: red;">??ב?אנשים</span> קרובים <span style="color: red;">??ב?רחוקי'</span> פסולין <span style="color: red;">??ב?כשירי' שלא בפני בית דין כבפני בית דין [ואינו</span> חייב אלא <span style="color: red;">אחת]</span> אינו דין <span style="color: red;">שאינו</span> מדבר אלא בתביעת ממון מה לפקדון <span style="color: red;">שלא</span> עשה בו מושבע <span style="color: red;">??ב?נשבע</span> ומזיד <span style="color: red;">??ב?שוגג</span> תאמר בעדות <span style="color: red;">שעשה בו מושבע</span> כנשבע ומזיד כשוגג <span style="color: red;">ת'ל'</span> תחטא תחטא לגזירה שוה נאמר כאן תחטא <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן תחטא מה להלן בתביעת ממון <span style="color: red;">הכתו' מדבר</span> אף כאן <span style="color: red;">בתביע'</span> ממון <span style="color: red;">הכת' מדבר</span>
<b>CUL: T-S F 4.61</b>: <span style="color: red;">..כשירין שלא</span> בפני <span style="color: red;">בית דין כפני בית דין</span> אינו <span style="color: red;">חייב</span> אלא <span style="color: red;">..תביעת</span> ממון עדות שלא עשה <span style="color: red;">בו</span> נשים כאנשים <span style="color: red;">קרובין ......... ..ין</span> פסולין <span style="color: red;">ככשירין שלא בפני בית דין כפני בית דין ......... ..ין שאין מתחייב</span> אלא בתביעת ממון מה לפקדון <span style="color: red;">........ ..?ע?שה</span> בו מושבע כנשבע <span style="color: red;">ומיזיד כש?ו?גג</span> תאמר <span style="color: red;">........ ..ת שעשה בו מושבע כנשבע ומיזיד כשוגג הואיל ....... ..?ה? בו</span> מושבע כנשבע <span style="color: red;">ומיזיד</span> כשוגג <span style="color: red;">ידבר שלא ......... ..ת ממון תל' לו'</span> תחטא תחטא לגזירה שוה <span style="color: red;">נאמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל אחת ואחת בפני <span style="color: red;">בית דין</span> ושלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אינו מדבר אלא <span style="color: red;">כתביעת</span> ממון עדות שלא עשה <span style="color: red;">בו</span> נשים כאנשים קרובים כרחוקים <span style="color: red;">פסולים בבשרים</span> ואינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">ובפני בית דין</span> אינו דין שלא יהא מדבר אלא בתביעת ממון מה <span style="color: red;">לפיקדון</span> שכן לא עשה בו מושבע <span style="color: red;">כנשב'</span> ומזיד כשוגג <span style="color: red;">תאמ' בעדו'</span> שכן <span style="color: red;">עש'</span> בה מושבע <span style="color: red;">כנשב'</span> ומזיד <span style="color: red;">כשוגג'</span> ת"ל תחטא תחטא לגזירה שוה <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן תחטא <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן תחטא מה להלן אינו <span style="color: red;">מדב'</span> אלא <span style="color: red;">בתביע'</span> ממון אף כאן אינו <span style="color: red;">מדב'</span> אלא <span style="color: red;">בתביע' ממו'</span>
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">..............................................</span> ומזיד <span style="color: red;">?כשוגג תאמ' ב?עדות ......................................... תל</span> תחטא תחטא <span style="color: red;">לגש נא.. ........................................</span> להלן אינו <span style="color: red;">מדב'</span> אלא בתביעת <span style="color: red;">מ?מ?.. ................................... אמ' מר ..' אלעזר אומ' נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">אואי.. ...............................</span> אינו <span style="color: red;">מדב'</span> אלא בתביעת <span style="color: red;">ממו' אף כאן ?א?.. ..............................</span>

<b>וילנא</b>: להכי כתבה רחמנא לעדות גבי שבועת ביטוי וגבי טומאת מקדש וקדשיו דבכולן נאמר בהן ונעלם וכאן לא נאמר בהן ונעלם לחייב על המזיד כשוגג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להכי כתבה רחמנא לעדות גבי שבועת ביטוי וגבי טומאת מקדש וקדשיו דבכולן נאמר בהן ונעלם וכאן לא נאמר בהן ונעלם לחייב על המזיד כשוגג
<b>מינכן 95</b>: להכי <span style="color: red;">כתב' רחמ' לשבוע' העדו'</span> גבי ביטוי וגבי <span style="color: red;">ט(..)[ו]מ' מקד'</span> וקדשיו <span style="color: red;">שבכולן נא'</span> ונעלם וכאן לא <span style="color: red;">נעל' (וכאן)</span> לחייב על <span style="color: red;">המזי'</span> כשוגג
<b>פירנצה 8–9</b>: להכי כתבה <span style="color: red;">רחמנ' שבועת העדות</span> גבי ביטוי <span style="color: red;">שפתים גבי</span> טומאת מקדש <span style="color: red;">שבכולן נאמ'</span> ונעלם וכאן לא נאמר ונעלם לחייב על המזיד כשוגג
<b>וטיקן 140</b>: להכי <span style="color: red;">כתב'</span> רחמנא <span style="color: red;">לשבועת העדות</span> גבי ביטוי <span style="color: red;">שפתים</span> וגבי טומאת מקדש <span style="color: red;">שבכולן נאמ'</span> ונעלם וכאן לא <span style="color: red;">נאמ'</span> ונעלם לחייב על המזיד כשוגג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: להכי כתבה <span style="color: red;">רחמ'</span> לעדות גבי שבועת ביטוי וגבי טומאת מקדש וקדשיו דבכולן נאמר בהן ונעלם וכאן לא נאמר בהן ונעלם לחייב על המזיד כשוגג

<b>וילנא</b>: מתני' משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שאמר איש פלוני ליתן לי מאתים זוז ולא נתן הרי אלו פטורים שאין חייבין אלא על תביעת ממון כפקדון משביע אני עליכם כשתדעו לי עדות שתבואו ותעידוני הרי אלו פטורים מפני שקדמה שבועה לעדות עמד בבית הכנסת ואמר משביע אני עליכם שאם אתם יודעין לי עדות שתבואו ותעידוני הרי אלו פטורין (עד שיהא מתכוין להם)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' משביע אני עליכם אם לא <span style="color: red;">תבאו</span> ותעידוני <span style="color: red;">שאמ'</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> ליתן לי מאתים זוז ולא נתן הרי <span style="color: red;">אילו פטור'</span> שאין חייבין אלא על תביעת ממון <span style="color: red;">כפיקדון</span> משביע אני עליכם <span style="color: red;">כשתדעון</span> לי <span style="color: red;">עדו'</span> שתבואו ותעידוני הרי <span style="color: red;">אילו פטור'</span> מפני שקדמה <span style="color: red;">שבוע'</span> לעדות עמד בבית הכנסת ואמר משביע אני עליכם שאם אתם יודעין לי עדות שתבואו ותעידוני הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורין <span style="color: red;">עד</span> שיהא מתכוין <span style="color: red;">להם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משבי'</span> אני <span style="color: red;">עליכ'</span> אם לא <span style="color: red;">?ת?ב?או</span> ותעידוני <span style="color: red;">שאמ'</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> ליתן לי מאתים זוז ולא נתן הרי <span style="color: red;">אילו פטורין</span> שאין חייבין אלא על <span style="color: red;">תביע' פקדון</span> משביע אני <span style="color: red;">עליכ' כשתדעון</span> לי <span style="color: red;">עדו' שתבאו</span> ותעידוני הרי אלו <span style="color: red;">פטורי'</span> מפני <span style="color: red;">שקדמ' שבוע'</span> לעדות עמד בבית <span style="color: red;">הכנס' ואמ' משבי'</span> אני <span style="color: red;">עליכ' אם</span> אתם יודעין לי עדות <span style="color: red;">שתבאו</span> ותעידוני הרי אלו <span style="color: red;">פטורי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני <span style="color: red;">שאמ'</span> איש פלוני ליתן לי <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז <span style="color: red;">לא</span> נתן <span style="color: red;">לי</span> הרי <span style="color: red;">אילו פטורין</span> שאין חייבין אלא על תביעת ממון <span style="color: red;">כפיקדון</span> משביע אני עליכם <span style="color: red;">שתעדון</span> לי עדות שתבואו ותעידוני הרי <span style="color: red;">אילו פטורין</span> מפני שקדמה שבועה לעדות עמד בבית הכנסת <span style="color: red;">ואמ'</span> משביע אני עליכם <span style="color: red;">אם</span> אתם <span style="color: red;">יודעי'</span> לי עדות שתבואו ותעידוני הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורין <span style="color: red;">עד שיתכוין להם</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני <span style="color: red;">שאמ'</span> איש פלוני ליתן לי מאתים זוז ולא נתן הרי <span style="color: red;">אילו פטורין</span> שאין <span style="color: red;">חייב</span> אלא על תביעת ממון <span style="color: red;">כפיקדון</span> משביע אני עליכם <span style="color: red;">כשתדעי</span> לי עדות שתבואו ותעידוני הרי <span style="color: red;">אילו פטורין</span> מפני שקדמה שבועה לעדות עמד בבית הכנסת ואמר משביע אני עליכם <span style="color: red;">אם</span> אתם <span style="color: red;">יודעים</span> לי עדות שתבואו ותעידוני <span style="color: red;">[הרי אילו פטורי</span>
<b>וטיקן 156</b>: משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני <span style="color: red;">שא'</span> איש <span style="color: red;">פלו' לתת</span> לי מאתים זוז ולא נתן הרי <span style="color: red;">אילו פטורין</span> שאין חייבין אלא על תביעת ממון כפקדון משביע אני עליכם <span style="color: red;">כשתעידו</span> לי עדות שתבואו ותעידוני הרי <span style="color: red;">אילו פטורין</span> מפני שקדמה שבועה לעדות עמד בבית הכנסת <span style="color: red;">ואמ'</span> משביע אני עליכם <span style="color: red;">אם</span> אתם <span style="color: red;">יודעים</span> לי עדות שתבואו <span style="color: red;">ותעי דוני</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורין <span style="color: red;">מפני שלא ייחד לו עדיו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' משביע אני עליכם אם לא <span style="color: red;">תבאו</span> ותעידוני שאמר איש <span style="color: red;">פלו'</span> ליתן לי מאתים זוז ולא נתן הרי <span style="color: red;">אילו פטור'</span> שאין חייבין אלא על תביעת ממון <span style="color: red;">כפיקדון</span> משביע אני עליכם <span style="color: red;">כשתדעון</span> לי עדות שתבואו ותעידוני הרי <span style="color: red;">אילו פטור'</span> מפני שקדמה שבועה לעדות עמד בבית הכנסת <span style="color: red;">ואמ'</span> משביע אני עליכם שאם אתם יודעין לי עדות שתבואו ותעידוני הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורין <span style="color: red;">עד</span> שיהא מתכוין <span style="color: red;">להם</span>

<b>וילנא</b>: אמר לשנים משביע אני עליכם איש פלוני ופלוני שאם אתם יודעין לי עדות שתבואו ותעידוני שבועה שאין אנו יודעין לך עדות והם יודעין לו עדות עד מפי עד או שהיה אחד מהן קרוב או פסול הרי אלו פטורין שלח ביד עבדו או שאמר להן הנתבע משביע אני עליכם שאם אתם יודעין לו עדות שתבואו ותעידוהו הרי אלו פטורין עד שישמעו מפי התובע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לשנים משביע אני עליכם <span style="color: red;">אי'</span> פלוני ופלוני שאם אתם יודעין לי עדות שתבואו ותעידוני שבועה שאין אנו יודעין לך עדות <span style="color: red;">וה'</span> יודעין לו עדות עד מפי עד או שהיה אחד מהן קרוב או פסול הרי אלו פטורין <span style="color: red;">שילח</span> ביד עבדו או <span style="color: red;">שאמ'</span> להן <span style="color: red;">הנתב'</span> משביע אני עליכם שאם אתם יודעין לו <span style="color: red;">עדו'</span> שתבואו ותעידוהו הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורין עד שישמעו מפי התובע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' לשני'</span> משביע אני עליכם <span style="color: red;">אם</span> אתם <span style="color: red;">יודעי'</span> לי <span style="color: red;">עדו'ת שתבאו</span> ותעידוני <span style="color: red;">והן יודעי'</span> לו <span style="color: red;">עדו'</span> עד מפי עד או שהיה אחד מהן <span style="color: red;">קרו'</span> או פסול הרי אלו פטורין <span style="color: red;">שילח</span> ביד עבדו או <span style="color: red;">שא'</span> להן הנתבע משביע אני <span style="color: red;">עליכ' אם את' יודעי'</span> לו עדות <span style="color: red;">שתבאו ותעידו</span> הרי אלו <span style="color: red;">פטורי'</span> עד שישמעו מפי התובע
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לשנים משביע אני <span style="color: red;">עליכ' אם אתן יודעי'</span> לי עדות שתבואו ותעידוני <span style="color: red;">והן שיודעי'</span> לו עדות עד מפי עד או שהיה אחד מהן קרוב או פסול הרי <span style="color: red;">אילו פטורי' שילח</span> ביד עבדו או <span style="color: red;">שאמ'</span> להן <span style="color: red;">הניתבע</span> משביע אני עליכם <span style="color: red;">אם</span> אתם <span style="color: red;">יודעי'</span> לו עדות שתבואו ותעידוהו הרי <span style="color: red;">אילו פטורי'</span> עד שישמעו מפי התובע
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' לשני'</span> משביע אני עליכם איש <span style="color: red;">פלו' ופל'</span> שאם אתם <span style="color: red;">יודעי'</span> לי <span style="color: red;">עדו</span> שתבואו <span style="color: red;">ותעידוני]</span> והם <span style="color: red;">יודעים</span> לו עדות עד מפי עד או שהיה אחד מהן קרוב או <span style="color: red;">פסו'</span> הרי <span style="color: red;">אילו פטורי'</span> שלח ביד עבדו או <span style="color: red;">שאמ' להם</span> הנתבע משביע אני עליכם <span style="color: red;">אם</span> אתם <span style="color: red;">יודעים</span> לו עדות שתבואו ותעידוהו הרי <span style="color: red;">אילו פטורי'</span> עד שישמעו מפי התובע
<b>וטיקן 156</b>: אמר לשנים <span style="color: red;">משביעני</span> עליכם <span style="color: red;">אם</span> אתם <span style="color: red;">יודעים</span> לי עדות שתבואו ותעידוני והם יודעין לו עדות עד מפי עד או שהיה אחד מהן קרוב או פסול הרי <span style="color: red;">אילו פטורי' שילח</span> ביד עבדו או <span style="color: red;">שאמ'</span> להן <span style="color: red;">הנשבע</span> משביע אני עליכם <span style="color: red;">אם</span> אתם <span style="color: red;">יודעים לי</span> עדות שתבואו ותעידוהו הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורין עד שישמעו מפי התובע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לשנים משביע אני עליכם איש פלוני <span style="color: red;">ופל'</span> שאם אתם יודעין לי <span style="color: red;">עדו'</span> שתבואו ותעידוני <span style="color: red;">שבו'</span> שאין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לך <span style="color: red;">עדו' וה' יודעי'</span> לו <span style="color: red;">עדו'</span> עד מפי עד או שהיה <span style="color: red;">א'</span> מהן קרוב או פסול הרי אלו פטורין <span style="color: red;">שילח</span> ביד עבדו או <span style="color: red;">שאמ'</span> להן הנתבע משביע אני עליכם שאם אתם יודעין לו עדות שתבואו ותעידוהו הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורין עד שישמעו מפי התובע

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משביע אני עליכ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שאמ' פל' כו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: ת"ר משביעני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שאמר איש פלוני ליתן לי מאתים זוז ולא נתן יכול יהו חייבין ת"ל תחטא תחטא לגזירה שוה נאמר כאן תחטא ונאמר להלן תחטא מה להלן בתביעת ממון ויש לו אף כאן בתביעת ממון ויש לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> משביעני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שאמר איש פלוני ליתן לי מאתים זוז ולא נתן יכול יהו חייבין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> תחטא תחטא לגזירה שוה נאמר כאן תחטא ונאמר להלן תחטא מה להלן בתביעת ממון ויש לו אף כאן בתביעת ממון ויש לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר' משביע אני</span> עליכם אם לא <span style="color: red;">תבאו</span> ותעידוני <span style="color: red;">שא'</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> ליתן לי מאתים זוז ולא נתן יכול יהו חייבין ת"ל <span style="color: red;">תחט' תחט' לג"ש נא'</span> כאן <span style="color: red;">תחט' ונא'</span> להלן <span style="color: red;">תחט'</span> מה להלן <span style="color: red;">תביע'</span> ממון ויש לו אף כאן <span style="color: red;">תבי'</span> ממון ויש לו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן משביע אני</span> עליכם <span style="color: red;">א(ל)[ם]</span> לא תבואו <span style="color: red;">ותעידונ' שאמ'</span> איש <span style="color: red;">פל' לתת</span> לי <span style="color: red;">מאתי' ?זו?ז?</span> ולא נתן יכול יהו חייבין <span style="color: red;">ת'ל'</span> תחטא תחטא לגזירה שוה <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן תחטא <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן תחטא מה להלן <span style="color: red;">תביעת</span> ממון ויש לו אף כאן <span style="color: red;">תביעת</span> ממון ויש לו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן משביעכני</span> עליכם אם לא תבואו <span style="color: red;">ותיעדוני שאמ'</span> איש פלוני <span style="color: red;">לתת</span> לי מאתים זוז ולא נתן יכול יהו חייבין ת"ל תחטא תחטא לגזירה שוה מה להלן <span style="color: red;">תביעת</span> ממון ויש לו אף כאן <span style="color: red;">תביעת</span> ממון ויש לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> משביעני עליכם אם לא תבואו ותעידוני <span style="color: red;">שאמ'</span> איש פלוני ליתן לי מאתים זוז ולא נתן יכול יהו חייבין ת"ל תחטא תחטא לגזירה שוה נאמר כאן תחטא ונאמר להלן תחטא מה להלן בתביעת ממון ויש לו אף כאן בתביעת ממון ויש לו
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................ תר ?מ?.. .......................... ?תבו?או ותעי?ד?.. ........ ..?א?מ'</span> איש פלוני <span style="color: red;">שיתן .......................</span> לי יכול יהו <span style="color: red;">חיי?ב?.. ..... ..?א?מ'</span> כאן תחטא <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">............... תביעת ממ?ון? ......... ..אף</span> כאן <span style="color: red;">תביעת</span> ממון ויש לו

<b>וילנא</b>: משביע אני עליכם כשתדעו לי עדות כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משביע אני עליכם <span style="color: red;">כשתדעון</span> לי עדות כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משבי'</span> אני
<b>פירנצה 8–9</b>: משביע אני עליכם <span style="color: red;">כשתדעי</span> לי עדות כו'
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">משביעכני</span> עליכם <span style="color: red;">כשתדעון</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> משביע אני עליכם <span style="color: red;">כשתדעון</span> לי עדות כו'
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">..............</span> אני עליכם <span style="color: red;">לכשתדעו</span> לי עדות <span style="color: red;">שתבואו ותעידוני</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר משביע אני עליכם כשתדעו לי עדות שתבואו ותעידוני יכול יהו חייבין ת"ל ושמעה קול אלה והוא עד או ראה או ידע מי שקדמה עדות לשבועה ולא שקדמה שבועה לעדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> משביע אני עליכם כשתדעו לי עדות שתבואו ותעידוני יכול יהו חייבין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ושמעה קול אלה והוא עד או ראה או ידע מי שקדמה <span style="color: red;">עדו' לשבוע'</span> ולא שקדמה שבועה לעדות
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">משבי'</span> אני <span style="color: red;">עליכ' כשתדעון</span> לי <span style="color: red;">עדו' שתבאו ותעידו</span> יכול יהו חייבין ת"ל <span style="color: red;">ושמע'</span> קול <span style="color: red;">אל'</span> מי <span style="color: red;">שקדמ' עדותו לשבוע'</span> ולא <span style="color: red;">שקדמ' שבוע' לעדו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">(כ)[ת]נו רבנן כשתדעי</span> לי עדות יכול יהו <span style="color: red;">חייבי' ת'ל'</span> ושמעה <span style="color: red;">כל</span> אלה והוא עד או ראה או ידע שקדמה עדות לשבועה ולא שקדמה שבועה לעדות
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' משביעכני עליכ'</span> כשתדעו לי עדות שתבואו ותעידוני יכול יהו חייבין ת"ל <span style="color: red;">ושמע'</span> קול אלה והוא עד <span style="color: red;">במי שקדם</span> עדות לשבועה ולא שקדמה שבועה לעדות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> משביע אני עליכם כשתדעו לי עדות שתבואו ותעידוני יכול יהו חייבין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ושמעה קול אלה והוא עד או ראה או ידע מי שקדמה עדות לשבועה ולא שקדמה שבועה לעדות
<b>פארה? (לפני רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">............</span> משביע אני עליכם <span style="color: red;">לכשתדעו</span> לי עדות שתבואו <span style="color: red;">ותעידונ.. .....</span> יהו חייבין <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> ושמעה קול אלה והוא <span style="color: red;">...........</span>

<b>וילנא</b>: עמד בבית הכנסת ואמר משביעני עליכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עמד בבית הכנסת ואמר משביעני עליכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עמ' בבי' הכנס'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: עמד בבית הכנסת <span style="color: red;">ואמ' משבי' אני עליכ' כו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: עמד בבית הכנסת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> עמד בבית הכנסת ואמר משביעני עליכם

<b>וילנא</b>: אמר שמואל אפילו עדיו ביניהן פשיטא לא צריכא דקאי עילויהו מהו דתימא כמאן דאמר להו דמי קמ"ל תניא נמי הכי ראה סיעה של בני אדם עומדין ועדיו ביניהן ואמר להן משביעני עליכם אם אתם יודעין לי עדות שתבואו ותעידוני יכול יהו חייבין ת"ל והוא עד והרי לא ייחד עדיו יכול אפילו אמר כל העומדין כאן תלמוד לומר והוא עד והרי ייחד עדיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל אפילו עדיו ביניהן פשיטא לא צריכא דקאי עילויהו מהו דתימא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> להו דמי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> תניא נמי הכי ראה <span style="color: red;">סיע'</span> של בני <span style="color: red;">אד'</span> עומדין <span style="color: red;">ועידיו</span> ביניהן ואמר להן משביעני עליכם אם אתם יודעין לי עדות שתבואו ותעידוני יכול <span style="color: red;">יהא</span> חייבין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והוא עד והרי לא ייחד עדיו יכול אפילו אמר כל העומדין כאן תלמוד לומר והוא עד והרי ייחד עדיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו' ואפי'</span> עדיו <span style="color: red;">ביני' פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דקאי <span style="color: red;">עליהו</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כמאן <span style="color: red;">דא'</span> להו דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תניא נמי הכי ראה <span style="color: red;">סיע'</span> של בני <span style="color: red;">אד'</span> ועדיו <span style="color: red;">ביניה' וא' משבי' אני עליכ'</span> אם <span style="color: red;">את'</span> יודעין לי <span style="color: red;">עדו' שתבאו ותעי'</span> יכול יהו חייבין ת"ל <span style="color: red;">והו'</span> עד <span style="color: red;">והא</span> לא ייחד עדיו יכול <span style="color: red;">אפי' א' העומדי'</span> כאן <span style="color: red;">ת"ל והו'</span> עד <span style="color: red;">והו'</span> ייחד עדיו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אפילו עדיו <span style="color: red;">של זה ביניהם פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">דאחוי עלוהי</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' כיון דאמ' להם</span> דמי <span style="color: red;">קמלן</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">??ו?א?ת?</span> סיעה של בני אדם <span style="color: red;">עומדים</span> ועדיו <span style="color: red;">ביניהם ואמ' משביע אני</span> עליכם אם אתם <span style="color: red;">יודעי'</span> לי עדות שתבואו <span style="color: red;">ותעידו'</span> יכול יהו <span style="color: red;">חייבי' ת'ל'</span> והוא עד <span style="color: red;">או ראה או ידע והלא</span> לא <span style="color: red;">יחד לו</span> עדיו יכול אפילו <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">העמדי'</span> כאן <span style="color: red;">ת'ל'</span> והוא <span style="color: red;">והלא יחד לו</span> עדיו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא' ואפי'</span> עדיו <span style="color: red;">ביניהם</span> פשיטא לא צריכא דקאי <span style="color: red;">עלי'</span> מהו דתימא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> להו דמי <span style="color: red;">קמלן</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">תני</span> ראה סיעה של בני אדם ועדיו <span style="color: red;">ביני' ואמ' משביעכני</span> עליכם אם אתם <span style="color: red;">יודעים</span> לי עדות שתבואו ותעידוני <span style="color: red;">והם יודעים לו עדות</span> יכול יהו חייבין ת"ל והוא עד <span style="color: red;">והוא</span> לא ייחד <span style="color: red;">לו</span> עדיו יכול <span style="color: red;">אפי' אמ'</span> כל העומדין כאן <span style="color: red;">ת"ל</span> והוא עד <span style="color: red;">והלא</span> ייחד <span style="color: red;">לו</span> עדיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר שמואל <span style="color: red;">אפי'</span> עדיו ביניהן פשיטא לא צריכא דקאי עילויהו מהו דתימא <span style="color: red;">כמן</span> דאמר להו דמי <span style="color: red;">קא מש' לן</span> תניא נמי הכי ראה סיעה של בני אדם עומדין <span style="color: red;">ועידיו</span> ביניהן ואמר להן משביעני עליכם אם אתם יודעין לי עדות שתבואו ותעידוני יכול <span style="color: red;">יהא</span> חייבין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והוא עד והרי לא ייחד עדיו יכול <span style="color: red;">אפי'</span> אמר כל <span style="color: red;">העומדי'</span> כאן תלמוד לומר והוא עד והרי ייחד עדיו

<b>וילנא</b>: אמר לשנים משביע אני עליכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לשנים משביע אני עליכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' לשני'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' לשני'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לשנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אמר לשנים משביע אני עליכם

<b>וילנא</b>: ת"ר אמר לשנים משביע אני עליכם פלוני ופלוני אם אתם יודעין לי עדות שתבואו ותעידוני והן יודעין לו עדות עד מפי עד או שהיה אחד מהן קרוב או פסול יכול יהו חייבין ת"ל אם לא יגיד ונשא עונו בראוין להגדה הכתוב מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אמר לשנים משביע אני עליכם פלוני ופלוני אם אתם יודעין לי עדות שתבואו ותעידוני והן יודעין לו עדות עד מפי עד או שהיה <span style="color: red;">עד</span> מהן קרוב או פסול יכול יהו חייבין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אם לא יגיד ונשא עונו <span style="color: red;">בראויין</span> להגדה הכתוב מדבר
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">אמ' לשני' משבי'</span> אני <span style="color: red;">עליכ'</span> אם <span style="color: red;">את'</span> יודעין לי <span style="color: red;">עדו' שתבאו ותעידו</span> והן <span style="color: red;">יודע'</span> לו <span style="color: red;">עדו'</span> עד מפי עד או <span style="color: red;">שהי' אח'</span> מהן <span style="color: red;">קרו'</span> או פסול יכול יהו חייבין ת"ל אם לא יגיד <span style="color: red;">בראויים להגי' הכתו' מדב'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אמ'</span> לשנים משביע אני <span style="color: red;">עליכ'</span> אם אתם יודעין לי עדות שתבואו <span style="color: red;">ותעידו'</span> והן <span style="color: red;">יודעי' לי</span> עדות עד מפי עד יכול יהו <span style="color: red;">חייבי' ת'ל'</span> אם לא <span style="color: red;">אגיד</span> בראוין להגדה <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' [אמ' לשנים] משביעכני</span> עליכם אם אתם <span style="color: red;">יודעים</span> לי עדות שתבואו ותעידוני <span style="color: red;">והם יודעים</span> לו עדות עד מפי עד יכול <span style="color: red;">יהא</span> חייבין ת"ל אם לא <span style="color: red;">תגיד</span> ונשא <span style="color: red;">עוונו בראיין</span> להגדה <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אמר לשנים משביע אני עליכם פלוני ופלוני אם אתם יודעין לי עדות שתבואו ותעידוני והן יודעין לו <span style="color: red;">עדו'</span> עד מפי עד או שהיה <span style="color: red;">עד</span> מהן קרוב או פסול יכול יהו חייבין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אם לא יגיד ונשא עונו <span style="color: red;">בראויין</span> להגדה הכתוב מדבר

<b>וילנא</b>: שלח ביד עבדו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שילח</span> ביד עבדו וכו'
<b>פירנצה 8–9</b>: שלח ביד עבדו
<b>וטיקן 140</b>: שלח ביד עבדו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני' שילח</span> ביד עבדו וכו'

<b>וילנא</b>: ת"ר שלח ביד עבדו או שאמר להן הנתבע משביעני עליכם שאם אתם יודעין לו עדות שתבואו ותעידוהו יכול יהו חייבין ת"ל אם לא יגיד ונשא עונו מאי תלמודא אמר ר"א אם לוא יגיד כתיב אם לו לא יגיד ונשא עונו ואם לאחר לא יגיד פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שילח</span> ביד עבדו או <span style="color: red;">שא'</span> להן הנתבע משביעני עליכם שאם אתם יודעין לו עדות שתבואו ותעידוהו יכול יהו חייבין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אם לא יגיד ונשא עונו מאי תלמודא אמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> אם לוא יגיד <span style="color: red;">כתי'</span> אם לו לא יגיד ונשא עונו ואם לאחר לא יגיד פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שילח</span> ביד עבדו או <span style="color: red;">שא'</span> להן הנתבע <span style="color: red;">משביע אני עליכ' אם</span> אתם <span style="color: red;">יודעי' לי עדו' שתבאו ותעי'</span> יכול יהו חייבין ת"ל אם לא יגיד מאי <span style="color: red;">תלמוד' א"ר אלעז'</span> אם <span style="color: red;">כתי'</span> אם לו יגיד <span style="color: red;">ונש'</span> עונו <span style="color: red;">הא</span> לאחר לא יגיד פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלח ביד עבדו או <span style="color: red;">שאמ' לפניה' הניתבע משביע אני</span> עליכם <span style="color: red;">אם</span> אתם <span style="color: red;">יודעי' לי</span> עדות שתבואו <span style="color: red;">ותעידוני</span> יכול יהו <span style="color: red;">חייב' ת'ל'</span> אם לא יגיד ונשא <span style="color: red;">?ועונ?י?</span> מאי תלמודא אם לוא <span style="color: red;">כת'</span> אם לא יגיד ונשא עונו <span style="color: red;">הא</span> לאחר לא יגיד פטור
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלח ביד עבדו או <span style="color: red;">שאמ' להם</span> הנתבע <span style="color: red;">משביע אני</span> עליכם <span style="color: red;">אם</span> אתם <span style="color: red;">יודעים</span> לו עדות שתבואו ותעידוהו יכול יהו חייבין ת"ל אם לא <span style="color: red;">תגיד</span> ונשא <span style="color: red;">(מי) עוונו</span> מאי תלמודא אם לוא <span style="color: red;">כת'</span> אם לו יגיד ונשא עונו <span style="color: red;">הא</span> לאחר לא יגיד פטור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר <span style="color: red;">שילח</span> ביד עבדו או <span style="color: red;">שא'</span> להן הנתבע משביעני עליכם שאם אתם יודעין לו עדות שתבואו ותעידוהו יכול יהו חייבין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אם לא יגיד ונשא עונו מאי תלמודא אמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> אם לוא יגיד <span style="color: red;">כת'</span> אם לו לא יגיד ונשא עונו ואם לאחר לא יגיד פטור

<b>וילנא</b>: מתני' משביעני (אני) עליכם מצוה אני עליכם אוסרכם אני הרי אלו חייבין בשמים ובארץ הרי אלו פטורין באלף דלת ביוד הי בשדי בצבאות בחנון ורחום בארך אפים ברב חסד ובכל הכנויין הרי אלו חייבין המקלל בכולן חייב דברי ר"מ וחכמים פוטרין המקלל אביו ואמו בכולן חייב דברי ר"מ וחכמים פוטרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' משביעני <span style="color: red;">אני</span> עליכם מצוה אני עליכם אוסרכם אני הרי אלו <span style="color: red;">חיייבין</span> בשמים ובארץ הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורין באלף דלת ביוד הי בשדי בצבאות בחנון ורחום בארך אפים ברב חסד ובכל הכנויין הרי <span style="color: red;">אילו</span> חייבין המקלל בכולן חייב דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וחכמים פוטרין המקלל אביו ואמו בכולן חייב דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וחכמים פוטרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משבי' אני עליכ' מצו'</span> אני <span style="color: red;">עליכ'</span> אוסרכם הרי אלו חייבין <span style="color: red;">בשמי'</span> ובארץ הרי אלו פטורין באלף דלת <span style="color: red;">יוד הא</span> בשדי בצבאות <span style="color: red;">ברחו'</span> בחנון בארך <span style="color: red;">אפי' ורב</span> חסד ובכל הכנויין הרי אלו חייבין המקלל בכולן חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאי' וחכמי' פוט'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משביע אני</span> עליכם מצוה אני עליכם אוסרכם אני הרי <span style="color: red;">אילו חייבי' בשמי'</span> ובארץ הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורין באלף דלת ביוד <span style="color: red;">האמ'</span> בשדי בצבאות בחנון ורחום <span style="color: red;">ארך</span> אפים <span style="color: red;">ורב</span> חסד <span style="color: red;">וכל ה(ק)[כ]ינויין האילו</span> הרי <span style="color: red;">אילו (פטורי') חייבי'</span> המקלל בכולן חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ'</span> פוטרין המקלל אביו ואמו <span style="color: red;">(ח)</span> בכולן חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ'</span> פוטרין
<b>וטיקן 140</b>: מתני' <span style="color: red;">משביעכני</span> עליכם מצוה אני עליכם אוסרכם אני הרי <span style="color: red;">אילו חייבים</span> בשמים ובארץ הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורין <span style="color: red;">בא"ד</span> ביוד <span style="color: red;">הא</span> בשדי בצבאות בחנון ורחום בארך אפים ברב חסד ובכל <span style="color: red;">הכינויין כולן</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> חייבין <span style="color: red;">המק(ה)[ל]ל</span> בכולן חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאי' וחכמי' פוטרי'</span> המקלל אביו ואמו בכולן חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' פוטרי'</span>
<b>וטיקן 156</b>: <span style="color: red;">משביע אני</span> עליכם מצוה אני עליכם אוסרכם אני הרי <span style="color: red;">אילו</span> חייבין בשמים ובארץ הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורין באלף דלת ביוד הי בשדי <span style="color: red;">צב(ו)אות</span> בחנון ורחום <span style="color: red;">ארך</span> אפים <span style="color: red;">ורב</span> חסד <span style="color: red;">בכל הכינוי הללו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> חייבין המקלל בכולן חייב <span style="color: red;">[דברי] ר' מאיר [וחכמים]</span> פוטרין המקלל אביו ואמו בכולן חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים פוטרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' משביעני <span style="color: red;">אני</span> עליכם מצוה אני עליכם אוסרכם אני הרי אלו <span style="color: red;">חייבי'</span> בשמים ובארץ הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורין באלף דלת ביוד הי בשדי בצבאות בחנון ורחום בארך אפים ברב חסד ובכל הכנויין הרי <span style="color: red;">אילו</span> חייבין המקלל בכולן חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים פוטרין המקלל אביו ואמו בכולן חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> וחכמים פוטרין

<b>וילנא</b>: המקלל עצמו וחבירו בכולן עובר בלא תעשה יככה ה' אלהים וכן יככה אלהים זו היא אלה הכתובה בתורה אל יכך ויברכך וייטיב לך ר"מ מחייב וחכמים פוטרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המקלל עצמו וחבירו בכולן עובר בלא תעשה יככה אלהים וכן יככה אלהים זו היא אלה <span style="color: red;">הכתוב'</span> בתורה אל יכך ויברכך <span style="color: red;">וייטב</span> לך <span style="color: red;">רבי מאיר</span> מחייב וחכמים פוטרין
<b>מינכן 95</b>: המקלל עצמו וחבירו בכולן עובר בלא <span style="color: red;">תעש'</span> יככה <span style="color: red;">יי</span> וכן יככה אלהים זו היא אלה <span style="color: red;">(הכתוב) האמור'</span> בתורה <span style="color: red;">אמ'</span> אל <span style="color: red;">יככה</span> ויברכך וייטיב לך <span style="color: red;">ר' מאי'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכ'</span> פוטרין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: המקלל עצמו וחבירו בכולן עובר בלא תעשה יככה <span style="color: red;">יי</span> וכן יככה אלהים זו היא אלה <span style="color: red;">האמורה</span> בתורה אל <span style="color: red;">יככה ויברכיך ויטיב</span> לך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרי' [*סליק פירקא*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: המקלל עצמו וחבירו בכולן עובר בלא תעשה יככה <span style="color: red;">ד' יי</span> וכן יככה אלהים <span style="color: red;">זוהי אל(א)[ה] האמורה</span> בתורה אל <span style="color: red;">יככה יי</span> ויברכך <span style="color: red;">ויטיב</span> לך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב וחכמים פוטרין
<b>וטיקן 156</b>: המקלל עצמו וחבירו בכולן עובר בלא תעשה יככה <span style="color: red;">יי</span> וכן יככה <span style="color: red;">אלהי זוהיא אלא האמורה</span> בתורה אל <span style="color: red;">יככה וירבכך ויטיב</span> לך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוטרין <span style="color: red;">?? *סליק פירקין* שבועות העדות וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: המקלל עצמו וחבירו בכולן עובר בלא תעשה יככה <span style="color: red;">אלקים</span> וכן יככה <span style="color: red;">אלקים</span> זו היא אלה הכתובה בתורה אל יכך ויברכך <span style="color: red;">וייטב</span> לך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב וחכמים פוטרין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משבי' אני עליכם</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משביע אני עליכם מצוה אני עליכם כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: משביעני עליכם מאי קאמר אמר רב יהודה הכי קאמר משביע אני עליכם בשבועה האמורה בתורה מצוה אני עליכם בצוואה האמורה בתורה אוסרכם אני באיסור האמור בתורה אמר ליה אביי אלא הא דתני רבי חייא כובלכם אני הרי אלו חייבין כובל באורייתא מי כתיב אלא אמר אביי ה"ק משביע אני עליכם בשבועה מצוה אני עליכם בשבועה אוסרכם אני בשבועה כובלכם אני בשבועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משביעני עליכם מאי קאמר אמר רב יהודה הכי קאמר משביע אני עליכם בשבועה האמורה בתורה <span style="color: red;">מצווה</span> אני עליכם בצוואה האמורה בתורה אוסרכם אני <span style="color: red;">באיסו'</span> האמור בתורה אמר ליה אביי אלא הא דתני רבי חייא כובלכם אני הרי <span style="color: red;">אילו</span> חייבין כובל באורייתא מי כתיב אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמר</span> משביע אני עליכם בשבועה מצוה אני עליכם בשבועה אוסרכם אני בשבועה כובלכם אני בשבועה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ה"ק משבי' אני עליכ' בצוא' האמור' ?א(?ס?)[ו]סרכם</span> אני <span style="color: red;">באיסו'</span> האמור <span style="color: red;">בתור' א"ל</span> אביי <span style="color: red;">אל'</span> הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כובלכם אני הרי אלו חייבין <span style="color: red;">כבול באורית'</span> מי <span style="color: red;">כתי' אל' א'</span> אביי ה"ק משביע אני <span style="color: red;">עליכ' בשבוע' ?בו?כ?לכ'</span> אני <span style="color: red;">בשבוע'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> משביע אני עליכם בשבועה האמורה בתורה מצוה <span style="color: red;">אני עליכ' בצוא' האמורה בתורה אוסר</span> אני עליכם באיסור <span style="color: red;">האמו'</span> בתורה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אביי אלא הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כובלכם אני הרי <span style="color: red;">אילו חייבי' כיבול באורית'</span> מי <span style="color: red;">כת' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> משביע אני עליכם בשבועה מצוה אני עליכם בשבועה אוסרכם אני בשבועה כובלכם אני בשבועה
<b>וטיקן 140</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' משביעכני עליכם בשבועה האמורה בתורה מצוה</span> אני עליכם <span style="color: red;">(בשבועה) בצואה</span> האמורה בתורה אוסרכם אני באיסור האמור בתורה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי אלא הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כובלכם אני הרי <span style="color: red;">אילו</span> חייבין <span style="color: red;">( (בי)[כו]ב(ו)ל בתורה</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> משביע אני עליכם בשבועה <span style="color: red;">(אוסרכם)</span> מצוה אני עליכם בשבועה אוסרכם אני בשבועה כובלכם אני בשבועה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: משביעני עליכם מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> אמר רב יהודה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> משביע אני עליכם בשבועה האמורה בתורה <span style="color: red;">מצווה</span> אני עליכם בצוואה האמורה בתורה אוסרכם אני באיסור האמור בתורה אמר ליה אביי אלא הא דתני רבי חייא כובלכם אני הרי <span style="color: red;">אילו חייכין</span> כובל באורייתא מי <span style="color: red;">כת'</span> אלא אמר אביי <span style="color: red;">הכי קאמר</span> משביע אני עליכם בשבועה מצוה אני עליכם בשבועה אוסרכם אני בשבועה כובלכם אני בשבועה

<b>וילנא</b>: באלף דלת ביוד הי בשדי בצבאות בחנון ורחום בארך אפים ברב חסד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באלף דלת <span style="color: red;">בויד</span> הי בשדי בצבאות בחנון <span style="color: red;">ברחום</span> בארך אפים ברב חסד
<b>מינכן 95</b>: באלף דלת
<b>פירנצה 8–9</b>: באלף דלת
<b>וטיקן 140</b>: באלף דלת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> באלף דלת <span style="color: red;">כיוד</span> הי בשדי בצבאות בחנון <span style="color: red;">ברחום</span> בארך אפים ברב חסד

<b>וילנא</b>: למימרא דחנון ורחום שמות נינהו ורמינהי יש שמות שנמחקין ויש שמות שאין נמחקין אלו הן שמות שאין נמחקין כגון אל אלהיך אלהים אלהיכם אהיה אשר אהיה אלף דלת ויוד הי שדי צבאות הרי אלו אין נמחקין אבל הגדול הגבור הנורא האדיר והחזק והאמיץ העזוז חנון ורחום ארך אפים ורב חסד הרי אלו נמחקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דחנון ורחום שמות נינהו ורמינהי יש שמות שנמחקין ויש שמות שאין נמחקין <span style="color: red;">אילו</span> הן שמות שאין נמחקין כגון אל אלהיך אלהים אלהיכם אהיה אשר אהיה אלף דלת ויוד הי שדי צבאות הרי <span style="color: red;">אילו</span> אין נמחקין אבל הגדול <span style="color: red;">הגיבור</span> הנורא האדיר והחזק והאמיץ <span style="color: red;">העיזוז</span> חנון ורחום ארך אפים ורב חסד הרי <span style="color: red;">אילו</span> נמחקין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> יש <span style="color: red;">שמו'</span> שנמחקין ויש <span style="color: red;">שמו'</span> שאין נמחקין אל <span style="color: red;">אלהים אלהיך אלהיכ' אלהינו</span> שדי <span style="color: red;">צבאו'</span> אין נמחקין <span style="color: red;">ואלו הן הנמחקין</span> הגדול <span style="color: red;">הגבו' והנור' החזק</span> והאמיץ <span style="color: red;">והעיזוז</span> חנון <span style="color: red;">ורחו'</span> ארך <span style="color: red;">אפי'</span> ורב חסד
<b>פירנצה 8–9</b>: למימרא <span style="color: red;">דרחום וחנון</span> שמות נינהו ורמינהי יש שמות שנמחקין ויש שמות שאין <span style="color: red;">?ני(???)[מ]חקין</span> אל <span style="color: red;">אלה'ים אלה'יך אלה'יכם אלה'ינו</span> שדי צבאות אין <span style="color: red;">נימחקין ואילו שמות הנימחק'</span> הגדול <span style="color: red;">הגיבור והנור' החזק האמת העיזוז וחנון ורחו'</span> ארך אפים ורב חסד
<b>וטיקן 140</b>: למימרא דחנון ורחום שמות נינהו ורמינהי יש שמות שנמחקין ויש שמות שאין נמחקין אל <span style="color: red;">אלקים אלהיך</span> אלהיכם <span style="color: red;">אלהינו</span> שדי צבאות אין נמחקין <span style="color: red;">ואילו שמות שנמחקין</span> הגדול הגבור <span style="color: red;">והנורא חזק</span> העזוז חנון ורחום ארך אפים ורב חסד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למימרא דחנון ורחום שמות נינהו ורמינהי יש שמות שנמחקין ויש שמות שאין נמחקין <span style="color: red;">אילו</span> הן שמות שאין נמחקין כגון אל <span style="color: red;">אלקיך אלקים אלקיכם</span> אהיה אשר אהיה אלף דלת ויוד הי שדי צבאות הרי <span style="color: red;">אילו</span> אין נמחקין אבל הגדול <span style="color: red;">הגיבור</span> הנורא האדיר והחזק והאמיץ <span style="color: red;">העיזוז</span> חנון ורחום ארך אפים ורב חסד הרי <span style="color: red;">אילו</span> נמחקין

<b>וילנא</b>: אמר אביי מתניתין במי שהוא חנון במי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי מתניתין במי שהוא חנון במי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ה"ק</span> במי <span style="color: red;">שהו'</span> חנון במי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> במי <span style="color: red;">ששמו רחום</span> במי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> במי <span style="color: red;">ששמו רחום</span> במי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">אכיי מתני'</span> במי שהוא חנון במי

<h2>דף לה:</h2>

<b>וילנא</b>: שהוא רחום קאמר א"ל רבא אי הכי בשמים ובארץ נמי במי שהשמים והארץ שלו קאמר הכי השתא התם כיון דליכא מידי אחרינא דאיקרי רחום וחנון ודאי במי שהוא חנון ודאי במי שהוא רחום קאמר הכא כיון דאיכא שמים וארץ בשמים ובארץ קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שהוא רחום קאמר <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא אי הכי בשמים ובארץ נמי במי שהשמים והארץ שלו קאמר הכי השתא התם כיון <span style="color: red;">דליכ'</span> מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> דאיקרי רחום וחנון ודאי במי שהוא חנון ודאי במי שהוא רחום קאמר הכא כיון דאיכא <span style="color: red;">שמי'</span> וארץ בשמים ובארץ קאמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שהו'</span> רחום א"ל רבא אי הכי <span style="color: red;">בשמי'</span> ובארץ נמי במי <span style="color: red;">שהשמי'</span> והארץ שלו הכי השתא התם כיון <span style="color: red;">דליכ'</span> מידי דאיקרי חנון <span style="color: red;">ורחו'</span> ודאי במי <span style="color: red;">שהו' רחו'</span> הכא כיון <span style="color: red;">דאיכ' דאיקרי שמי'</span> וארץ <span style="color: red;">בשמי' וארץ קא (?ק?)[מ]שבע להו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ששמו חנון אמ'</span> רבא אי הכי <span style="color: red;">בשמי'</span> ובארץ <span style="color: red;">הכי</span> נמי במי שהשמים והארץ שלו הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם <span style="color: red;">דליכ'</span> מידי דאיקרי רחום <span style="color: red;">ואיקרי</span> חנון ודאי במי <span style="color: red;">ששמו</span> רחום <span style="color: red;">במי ששמו חנון במי ששמו קאמ'</span> הכא כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> שמים וארץ בשמים <span style="color: red;">וארץ קא משבע בהו</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ששמו חנון אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">[אי]</span> הכי בשמים ובארץ במי שהשמים והארץ שלו הכי השתא התם כיון דליכא מידי דאיקרי רחום <span style="color: red;">ואיקרי</span> חנון <span style="color: red;">חנון מי ששמו חנון קאמ'</span> הכא כיון דאיכא שמים וארץ בשמים ובארץ <span style="color: red;">קא משבע להו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שהוא רחום <span style="color: red;">קאמ' אמר ליה</span> רבא <span style="color: red;">איהכי</span> בשמים ובארץ נמי במי שהשמים והארץ שלו <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי השתא התם כיון דליכא מידי אחרינא דאיקרי רחום וחנון ודאי במי שהוא חנון ודאי במי שהוא רחום <span style="color: red;">קאמ'</span> הכא כיון דאיכא שמים וארץ בשמים ובארץ <span style="color: red;">קאמ'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כתב אלף למד מאלהים יה מיי' ה"ז אינו נמחק שין דלת משדי אלף דלת מאדני צדי בית מצבאות ה"ז נמחק רבי יוסי אומר צבאות כולו נמחק שלא נקרא צבאות אלא על שם ישראל שנאמר והוצאתי את צבאותי את עמי בני ישראל מארץ מצרים אמר שמואל אין הלכה כרבי יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כתב אלף למד <span style="color: red;">מאלהי' י"ה מיי הרי זה</span> אינו נמחק שין דלת משדי אלף דלת <span style="color: red;">מאדנ' צדי'</span> בית מצבאות <span style="color: red;">הרי זה</span> נמחק רבי יוסי אומר <span style="color: red;">צבאו'</span> כולו נמחק שלא נקרא צבאות אלא על שם ישראל <span style="color: red;">שנאמ'</span> והוצאתי את <span style="color: red;">צבאותיי</span> את עמי בני ישראל <span style="color: red;">ממצרי'</span> אמר שמואל אין הלכה כרבי יוסי
<b>מינכן 95</b>: ת"ר כתב <span style="color: red;">א"ד מיי אל</span> מאלהים <span style="color: red;">י"ה מיי אין</span> נמחק <span style="color: red;">ש"ד</span> משדי <span style="color: red;">צב מצבאו'</span> נמחק <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' צבאו'</span> כולו נמחק שלא <span style="color: red;">נקר' צבאו' אל'</span> על שם <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> והוצאתי את צבאותי את עמי <span style="color: red;">א' שמו'</span> אין <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> יוסי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כתב <span style="color: red;">אל</span> מאלהים <span style="color: red;">יה' מיי אין נימחקין ש'ד'</span> משדי <span style="color: red;">צ'ב' מצבאות</span> אלף דלת <span style="color: red;">מיי מוחקי' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> צבאות כולו <span style="color: red;">*(...) שבו' העדות* *שבועות שבועת הפיקד'* * פ'ה'*</span> נמחק שלא נקרא צבאות אלא על שם <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> והוצאתי את <span style="color: red;">ציבאות וגו' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' ??כ?ת' אלף (בית) דלית מיי א"ל</span> מאלהים <span style="color: red;">מי' יי אין נמחקי' ש"ד</span> משדי <span style="color: red;">צ"ב</span> מצבאות <span style="color: red;">נמחקי' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> צבאות כולו נמחק שלא נקרא צבאות אלא על שם <span style="color: red;">ישר'</span> והוצאתי את <span style="color: red;">צבאותיכם אמ'</span> שמואל אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כתב אלף למד <span style="color: red;">מאלקים י"ה</span> מיי' <span style="color: red;">הרי זה</span> אינו נמחק שין דלת משדי אלף דלת <span style="color: red;">מאדנ'</span> צדי בית מצבאות <span style="color: red;">הרי זה</span> נמחק רבי יוסי אומר צבאות כולו נמחק שלא נקרא צבאות אלא על שם ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> והוצאתי את <span style="color: red;">צבאותיי</span> את עמי בני ישראל <span style="color: red;">ממצרי' אמ' שמו'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי

<b>וילנא</b>: ת"ר כל הטפל לשם בין מלפניו ובין מלאחריו ה"ז נמחק לפניו כיצד ליי' ל' נמחק ביי' ב' נמחק ויי' ו' נמחק מיי' מ' נמחק שיי' ש' נמחק היי' ה' נמחק כיי' כ' נמחק לאחריו כיצד אלהינו נ"ו נמחק אלהיהם ה"ם נמחק אלהיכם כ"ם נמחק אחרים אומרים לאחריו אינו נמחק שכבר קדשו השם אמר רב הונא הלכה כאחרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל הטפל לשם בין מלפניו ובין מלאחריו <span style="color: red;">הרי זה</span> נמחק לפניו כיצד <span style="color: red;">ליי</span> ל' נמחק ביי' ב' נמחק ויי' <span style="color: red;">וו</span> נמחק מיי' מ' נמחק שיי' ש' נמחק היי' ה' נמחק כיי' כ' נמחק לאחריו כיצד נמחק אלהיהם <span style="color: red;">הם נמח'</span> אלהיכם <span style="color: red;">כם</span> נמחק אחרים <span style="color: red;">אומר'</span> לאחריו אינו נמחק שכבר קדשו השם אמר רב הונא <span style="color: red;">הלכ' כאחרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני רב נחמן</span> כל <span style="color: red;">הטפול</span> לשם בין מלפניו <span style="color: red;">בין</span> מלאחריו נמחק לפניו <span style="color: red;">כיצ' ליי</span> ל' <span style="color: red;">נמח' ביי</span> ב' נמחק <span style="color: red;">מיי</span> מ' <span style="color: red;">נמחק ויי וי"ו נמח' היי ה' נמח' שיי ש' נמח' כיי</span> כ' <span style="color: red;">נמח'</span> לאחריו אלהינו נ"ו נמחק אלהיהם <span style="color: red;">הם</span> נמחק אלהיכם <span style="color: red;">כם נמח' אחרי' או' שלאחריו</span> אינו נמחק <span style="color: red;">שכב'</span> קדשו השם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' הלכ' כאחרי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תני רב נחמ'</span> כל <span style="color: red;">הנשבע</span> לשם בין מלפניו <span style="color: red;">בין</span> מלאחריו נמחק לפניו כיצד <span style="color: red;">ליי</span> ל' נמחק <span style="color: red;">ביי</span> ב' נמחק <span style="color: red;">ויי</span> ו' נמחק <span style="color: red;">מיי</span> מ' <span style="color: red;">נמח' היי ה' נמח' שיי ש' נמח' כיי</span> כ' נמחק <span style="color: red;">ליש' אח'</span> לאחריו כיצד אלהינו <span style="color: red;">נ'ו'</span> נמחק אלהיהם <span style="color: red;">ה'ם'</span> נמחק אלהיכם <span style="color: red;">כ'ם'</span> נמחק <span style="color: red;">אחרי' אומ'</span> לאחריו אינו נמחק שכבר <span style="color: red;">קידשו</span> השם <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הלכה כאחרים
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תני רב נחמן</span> כל הטפל לשם בין מלפניו <span style="color: red;">בין</span> מלאחריו נמחק לפניו כיצד <span style="color: red;">ליי</span> ל' <span style="color: red;">ביי</span> ב' <span style="color: red;">ויי</span> ו' <span style="color: red;">ביי ב' שיי</span> ש' <span style="color: red;">מיי מ' היי ה'</span> לאחריו כיצד אלהינו <span style="color: red;">נון</span> נמחק אלהיהם <span style="color: red;">הם</span> נמחק אלהיכם <span style="color: red;">כם</span> נמחק אחרים <span style="color: red;">או</span> לאחריו <span style="color: red;">אין</span> נמחק שכבר קדשו השם <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">הלכ' כאחר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> כל הטפל לשם בין מלפניו ובין מלאחריו <span style="color: red;">הרי זה</span> נמחק לפניו כיצד <span style="color: red;">ליי</span> ל' נמחק <span style="color: red;">כיי' כ'</span> נמחק ויי' <span style="color: red;">וו זו</span> נמחק מיי' מ' נמחק שיי' ש' נמחק היי' ה' נמחק כיי' כ' נמחק לאחריו כיצד נמחק <span style="color: red;">אלקיהם הם</span> נמחק <span style="color: red;">אלקיכם כם</span> נמחק אחרים <span style="color: red;">אומר</span> לאחריו אינו נמחק שכבר קדשו השם אמר רב הונא הלכה כאחרים

<b>וילנא</b>: (אברהם דלטיא לנבות בגבעת בנימן שלמה דניאל סימן)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אברהם</span> דלטיא <span style="color: red;">לנבו'</span> בגבעת בנימן שלמה דניאל <span style="color: red;">סימן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אברהם</span> דלטיא <span style="color: red;">לנבו'</span> בגבעת בנימן שלמה דניאל <span style="color: red;">סימן</span>

<b>וילנא</b>: כל שמות האמורים בתורה באברהם קדש חוץ מזה שהוא חול שנאמר ויאמר יי' אם נא מצאתי חן בעיניך חנינא בן אחי רבי יהושע ורבי אלעזר בן עזריה משום רבי אלעזר המודעי אמרו אף זה קדש כמאן אזלא הא דאמר רב יהודה אמר רב גדולה הכנסת אורחין יותר מהקבלת פני שכינה כמאן כאותו הזוג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל <span style="color: red;">שמו' האמורי'</span> בתורה באברהם <span style="color: red;">קודש</span> חוץ מזה שהוא חול <span style="color: red;">שנא' ויאמ' יי</span> אם נא מצאתי חן בעיניך <span style="color: red;">חנינה</span> בן אחי רבי יהושע ורבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> משום רבי אלעזר המודעי <span style="color: red;">אמר</span> אף זה קדש כמאן אזלא הא דאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדול הכנס'</span> אורחין <span style="color: red;">יות'</span> מהקבלת פני שכינה כמאן כאותו הזוג
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">שמו' האמו' באברה'</span> קדש חוץ מזה <span style="color: red;">ויאמ' יי אל</span> נא <span style="color: red;">תעבו' מעל עבדך חנני'</span> בן אחי <span style="color: red;">ר' יהוש' ור' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' אמ'</span> אף זה קדש כמאן <span style="color: red;">אזל'</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">גדול' הכנס' אורחי'</span> יותר <span style="color: red;">מהקבל'</span> פני <span style="color: red;">שכינ'</span> כמאן כאותו הזוג
<b>פירנצה 8–9</b>: כל <span style="color: red;">השמות</span> האמורים באברהם <span style="color: red;">קדוש</span> חוץ מזה שהוא חול ויאמר <span style="color: red;">אדני</span> אם נא מצאתי חן בעיניך <span style="color: red;">חנינה</span> בן אחי <span style="color: red;">ר' יהוש' ור' אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">אמרו</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> המודעי אף זה <span style="color: red;">קודש</span> כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' גדולת</span> הכנסת <span style="color: red;">אורחים</span> מהקבלת פני שכינה כמאן כאותו הזוג
<b>וטיקן 140</b>: כל שמות האמורים באברהם <span style="color: red;">קודש</span> חוץ מזה שהוא חול ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אם נא מצאתי חן בעיניך <span style="color: red;">חנניה</span> בן אחי <span style="color: red;">ר' יהוש' ור'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אמרו</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר המודעי אף זה <span style="color: red;">קודש</span> כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> גדולה הכנסת <span style="color: red;">אורחים</span> מהקבלת פני שכינה כמאן <span style="color: red;">??כ?אותו</span> הזוג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל שמות האמורים בתורה באברהם <span style="color: red;">קודש</span> חוץ מזה שהוא חול שנאמר ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אם נא מצאתי חן בעיניך <span style="color: red;">חנניה כן</span> אחי רבי יהושע ורבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר המודעי <span style="color: red;">אמ'</span> אף זה קדש כמאן <span style="color: red;">אזל</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדול</span> הכנסת אורחין יותר מהקבלת פני שכינה כמאן כאותו הזוג

<b>וילנא</b>: כל שמות האמורים בלוט חול חוץ מזה שהוא קדש שנאמר ויאמר לוט אליהם אל נא אדני הנה נא מצא עבדך חן בעיניך וגו' מי שיש בידו להמית ולהחיות זה הקדוש ברוך הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל שמות האמורים בלוט חול חוץ מזה שהוא <span style="color: red;">קודש</span> שנאמר ויאמר לוט אליהם אל נא אדני הנה נא מצא עבדך חן בעיניך <span style="color: red;">וגומר</span> מי שיש בידו להמית ולהחיות זה <span style="color: red;">הקב"ה</span>
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">שמו' האמורין</span> בלוט חול חוץ מזה <span style="color: red;">שנ' ויאמ'</span> לוט <span style="color: red;">אליה'</span> אל נא <span style="color: red;">אדוני</span> הנה נא <span style="color: red;">מצ'</span> עבדך חן בעיניך <span style="color: red;">ותגד' חס' אש' עשי' עמדי להחיו' את נפשי</span> מי שיש בידו <span style="color: red;">להמי'</span> ולהחיות
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וכל</span> שמות <span style="color: red;">האמורין</span> בלוט חול חוץ מזה ויאמר לוט אליהם אל נא <span style="color: red;">א(נ)[ד]ני</span> הנה נא מצא עבדך חן בעיניך מי שיש בידו להמית ולהחיות <span style="color: red;">הקבה</span>
<b>וטיקן 140</b>: כל שמות האמורים בלוט חול חוץ מזה שהוא <span style="color: red;">קודש שנ'</span> ויאמר לוט אליהם אל נא <span style="color: red;">אדוני</span> הנה מצא עבדך חן בעיניך <span style="color: red;">ותגדל חסדך אשר עשית עמדי להחיות את נפשי</span> מי שיש בידו <span style="color: red;">להחיות ולהמית</span> זה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בל</span> שמות האמורים בלוט חול חוץ מזה שהוא <span style="color: red;">קודש</span> שנאמר ויאמר לוט אליהם אל נא אדני הנה נא מצא עבדך חן בעיניך <span style="color: red;">וגומר</span> מי שיש בידו להמית ולהחיות זה <span style="color: red;">ה"קבה</span>

<b>וילנא</b>: כל שמות האמורים בנבות קדש במיכה חול ר"א אומר בנבות קדש במיכה יש מהן חול ויש מהן קדש אלף למד חול יוד הי קדש חוץ מזה שאלף למד והוא קדש כל ימי היות בית האלהים בשילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל שמות האמורים בנבות קדש במיכה חול <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר בנבות קדש במיכה יש מהן חול ויש מהן קדש אלף למד חול יוד הי קדש חוץ מזה שאלף למד והוא <span style="color: red;">קודש</span> כל ימי היות בית האלהים בשילה
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">שמו' האמו' בנבו'</span> קדש במיכה חול <span style="color: red;">ר' אליע' או' בנבו'</span> קדש <span style="color: red;">במיכ' מהם קדש ומהם</span> חול <span style="color: red;">האמו' ביו"ד ה"א</span> קדש <span style="color: red;">באל"ף חול</span> חוץ מזה <span style="color: red;">שאמ' בא'</span> קדש כל ימי היות <span style="color: red;">בי' אלהי'</span> בשילה
<b>פירנצה 8–9</b>: כל שמות <span style="color: red;">האמורי'</span> בנבות <span style="color: red;">קדוש</span> במיכה חול <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ'</span> בנבות <span style="color: red;">קדוש</span> במיכה מהן חול <span style="color: red;">ומהן קודש האומרין באל חול ביה' קודש</span> חוץ מזה <span style="color: red;">שאעפי שהוא של קודש</span> כל ימי היות <span style="color: red;">אלהים</span> בשילה
<b>וטיקן 140</b>: כל שמות האמורים <span style="color: red;">[בנבות] קודש</span> במיכה חול <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> בנבות <span style="color: red;">קודש</span> במיכה יש <span style="color: red;">מהם קודש ומהם</span> חול <span style="color: red;">האמור באל חול ביה קודש</span> חוץ מזה <span style="color: red;">שא'ע'פי שהוא בא' קודם</span> כל ימי היות <span style="color: red;">אלהים בשילוה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל שמות האמורים בנבות קדש במיכה חול <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר בנבות קדש במיכה יש מהן חול ויש מהן קדש אלף למד חול יוד הי קדש חוץ מזה שאלף למד והוא <span style="color: red;">קודש</span> כל ימי היות בית <span style="color: red;">האלקים</span> בשילה

<b>וילנא</b>: כל שמות האמורים בגבעת בנימין ר"א אומר חול רבי יהושע אומר קדש אמר לו ר"א וכי מבטיח ואינו עושה אמר לו ר' יהושע מה שהבטיח עשה והם לא ביחנו אם לנצוח אם לנצח באחרונה שביחנו הסכימו על ידן שנאמר ופנחס בן אלעזר בן אהרן (הכהן) עומד לפניו בימים ההם לאמר האוסיף עוד לצאת למלחמה עם [בני] בנימין אחי אם אחדל וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל שמות האמורים בגבעת בנימין <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר חול רבי יהושע אומר <span style="color: red;">קודש</span> אמר לו <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> וכי מבטיח ואינו עושה אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> יהושע מה שהבטיח <span style="color: red;">עש'</span> והם לא ביחנו אם לנצוח אם לנצח באחרונה שביחנו הסכימו על ידן שנאמר ופנחס בן אלעזר בן אהרן <span style="color: red;">הכהן</span> עומד <span style="color: red;">לפניך</span> בימים ההם לאמר האוסיף עוד לצאת למלחמה עם בנימין אחי אם אחדל <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">שמו' האמו' בגבע' בנימן ר' אליע' או'</span> חול <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> קדש <span style="color: red;">א"ל ר' אליעזר</span> וכי <span style="color: red;">מבטי'</span> ואינו <span style="color: red;">עוש' א"ל</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> מה <span style="color: red;">הו'</span> שהבטיח <span style="color: red;">עוש' ?ה?ם? שלא</span> ביחנו אם לנצח <span style="color: red;">אם ל(..)[ינ]צח באחרונ'</span> שביחנו <span style="color: red;">הסכומה שנ' ופנח'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' עומ'</span> לפניו <span style="color: red;">בימי'</span> ההם
<b>פירנצה 8–9</b>: כל שמות <span style="color: red;">האמורין</span> בגבעת <span style="color: red;">בנימן ר' אליעז' אומ'</span> חול <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' קודש אמ' ר' אליעזר</span> וכי מבטיח ואינו עושה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">עקיב' הוא</span> מה <span style="color: red;">שמבטיח</span> עשה <span style="color: red;">הם שלא</span> ביחנו אם לנצח <span style="color: red;">ואם לנצח</span> באחרונה שביחנו <span style="color: red;">היסמיכו שנ'</span> ופנחס בן <span style="color: red;">אלעז'</span> בן אהרן <span style="color: red;">הכהן</span> עומד לפניו בימים <span style="color: red;">ההמה</span> לאמר <span style="color: red;">הואסיף</span> עוד לצאת למלחמה עם <span style="color: red;">בנימן</span> אחי <span style="color: red;">ואם</span> אחדל <span style="color: red;">ויאמר יי עלה כי ?מ(?כ?)[ח]ר איתנינו בידיך</span>
<b>וטיקן 140</b>: כל שמות האמורים בגבעת בנימין <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> חול <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או' קודש אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> וכי מבטיח ואינו עושה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהושע <span style="color: red;">הוא</span> מה שהבטיח עשה <span style="color: red;">הם שלא בחנו</span> אם לנצח <span style="color: red;">אם לינצח</span> באחרונה <span style="color: red;">שבח'</span> הסכימו <span style="color: red;">שנ' ופינחס</span> בן אלעזר בן אהרן <span style="color: red;">הכהן עמד</span> לפניו בימים ההם לאמר לצאת למלחמה עם <span style="color: red;">בנימן</span> אחי אם אחדל <span style="color: red;">ויאמר יי עלו כי מחר אתננו בידך</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל שמות האמורים בגבעת בנימין <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר חול רבי יהושע אומר <span style="color: red;">קודש</span> אמר לו <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> וכי מבטיח ואינו עושה אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> יהושע מה שהבטיח עשה והם לא ביחנו אם לנצוח אם לנצח באחרונה שביחנו הסכימו על ידן <span style="color: red;">שנ'</span> ופנחס בן <span style="color: red;">אלעור</span> בן אהרן <span style="color: red;">הכהן</span> עומד <span style="color: red;">לפני'</span> בימים ההם לאמר האוסיף עוד לצאת למלחמה עם בנימין אחי אם אחדל <span style="color: red;">וגומר</span>

<b>וילנא</b>: כל שלמה האמורין בשה"ש קדש שיר למי שהשלום שלו חוץ מזה כרמי שלי לפני האלף לך שלמה שלמה לדידיה ומאתים לנוטרים את פריו רבנן וי"א אף זה חול הנה מטתו שלשלמה ששים אף זה ולא מיבעי האיך אלא הא דאמר שמואל מלכותא דקטלא חד משיתא בעלמא לא מיענשא שנאמר כרמי שלי לפני האלף לך שלמה למלכותא דרקיעא ומאתים לנוטרים את פריו למלכותא דארעא שמואל לא כת"ק ולא כי"א אלא ה"ק וי"א זה קדש וזה הוא חול דמטתו ושמואל דאמר כי"א
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל שלמה האמורין <span style="color: red;">בשיר השירים קודש</span> שיר למי <span style="color: red;">שהשלו'</span> שלו חוץ מזה כרמי שלי לפני האלף לך שלמה שלמה לדידיה ומאתים לנוטרים את פריו רבנן <span style="color: red;">ויש אומרים</span> אף זה חול הנה מטתו שלשלמה <span style="color: red;">ששי'</span> אף זה ולא <span style="color: red;">מיבעי'</span> האיך אלא הא דאמר שמואל מלכותא דקטלא חד <span style="color: red;">משישא</span> בעלמא לא מיענשא שנאמר כרמי שלי לפני האלף לך שלמה למלכותא דרקיעא ומאתים לנוטרים את פריו למלכותא דארעא שמואל לא <span style="color: red;">כתנא קמא</span> ולא <span style="color: red;">כיש אומרים</span> אלא ה"ק <span style="color: red;">ויש אומרים</span> זה <span style="color: red;">קודש</span> וזה הוא חול <span style="color: red;">דמיטתו</span> ושמואל דאמר <span style="color: red;">כיש אומר'</span>
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">שלמ' האמו' בשיר השירי'</span> קדש <span style="color: red;">שנ' שיר השירי' של(מ)[ש]למ'</span> שיר <span style="color: red;">למלך שהשלו'</span> שלו חוץ מזה כרמי שלי לפני האלף לך שלמה <span style="color: red;">ומאתי' לנוטרי'</span> את פריו <span style="color: red;">דרבנן ויש או'</span> אף זה <span style="color: red;">קדש הנה מטתו שלשלמה ששי' גבורי' מפח' בלילו' מפח' של גהינם שדומה ללילה וי"א אף זה קדש</span> ולא <span style="color: red;">מיבעי' הא אל'</span> הא <span style="color: red;">דא' שמו' כל מלכות' דקטל'</span> חד <span style="color: red;">משית' בעלמ'</span> לא <span style="color: red;">מיענש' דכ'</span> האלף לך שלמה <span style="color: red;">מלכות' דרקיע' ומאתי' לנוטרי'</span> את פריו <span style="color: red;">מלכות' דארע' כמאן</span> לא כת"ק ולא כי"א ה"ק <span style="color: red;">אף</span> זה קדש וזה <span style="color: red;">הו'</span> חול <span style="color: red;">ושמו' א' כיש או'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: כל שלמה <span style="color: red;">האמורים בשיר השירים קודש שנ' שיר השירים אשר לשלמה</span> שיר <span style="color: red;">למלך</span> שהשלום שלו חוץ <span style="color: red;">מהאלף</span> לך שלמה לדידיה <span style="color: red;">ומאתי'</span> לנוטרים את פריו <span style="color: red;">לרבנן ויש אומ'</span> אף זה חול הנה <span style="color: red;">מיטתו של שלמה מפחד בלילות מפחדו של אשמדאי ויש אומ'</span> אף זה <span style="color: red;">חול</span> ולא <span style="color: red;">מיבעיא</span> האיך אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כל</span> מלכותא דקטלא חד משיתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא מיענשא <span style="color: red;">שנ' (ה)</span> כרמי שלי לפני האלף לך שלמה <span style="color: red;">מלכותא</span> דרקיעא ומאתים <span style="color: red;">לנוטרי'</span> את פריו <span style="color: red;">מלכותא</span> דארעא <span style="color: red;">כמאן</span> לא <span style="color: red;">כתנא קמא</span> ולא <span style="color: red;">כיש אומ' (כמאן זה)</span> אלא זה <span style="color: red;">קודש</span> וזה הוא חול ושמואל <span style="color: red;">אמ' כיש אומ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: כל שלמה <span style="color: red;">האמורי' בשיר השירים קודש שנ' [שיר] השירים אשר לשלמה יש'</span> שיר <span style="color: red;">?(ל???) למלך</span> שהשלום שלו חוץ מזה <span style="color: red;">האלף לך שלמ' ומאתים</span> האלף לך שלמה לדידיה ומאתים לנוטרים את פריו רבנן <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף זה הנה מטתו שלשלמה <span style="color: red;">מפחד בלילות מפחדה של גיהנם שדומה ללילה ויש או'</span> אף זה <span style="color: red;">ואף זה לא מבעיא חד [הנך]</span> אלא הא <span style="color: red;">דאמ' שמו' כל</span> מלכותא דקטלא חד משיתא בעלמא לא מיענשא <span style="color: red;">שנ'</span> כרמי שלי לפני האלף לך שלמה <span style="color: red;">מלכותא דרקיע' מאתים</span> לנוטרים את <span style="color: red;">פיריו מלכות'</span> דארעא <span style="color: red;">כמאן</span> לא <span style="color: red;">כתנ'</span> ולא <span style="color: red;">נישאו'</span> אלא זה <span style="color: red;">קודש</span> וזה חול <span style="color: red;">ושמ' דאמ' ??ב?יש או'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל <span style="color: red;">שלמ'ה</span> האמורין <span style="color: red;">בשיר השירים קודש</span> שיר למי שהשלום שלו חוץ מזה כרמי שלי לפני האלף לך שלמה שלמה לדידיה ומאתים לנוטרים את פריו רבנן <span style="color: red;">ויש אומרים</span> אף זה חול הנה מטתו שלשלמה <span style="color: red;">שש'</span> אף זה ולא <span style="color: red;">מיבעיא</span> האיך אלא הא דאמר שמואל <span style="color: red;">כל</span> מלכותא דקטלא חד משיתא בעלמא לא מיענשא שנאמר כרמי שלי לפני האלף לך שלמה למלכותא דרקיעא ומאתים לנוטרים את פריו למלכותא דארעא שמואל לא <span style="color: red;">כתנא קמא</span> ולא <span style="color: red;">כיש אומר'</span> אלא ה"ק <span style="color: red;">ויש אומרים אף</span> זה <span style="color: red;">קודש</span> וזה הוא חול <span style="color: red;">דמיטתו</span> ושמואל דאמר <span style="color: red;">כיש אומ'</span>

<b>וילנא</b>: כל מלכיא האמורים בדניאל חול חוץ מזה שהוא קדש אנת מלכא [מלך] מלכיא די אלה שמיא מלכותא חסנא ותקפא ויקרא יהב לך וי"א אף זה קדש שנאמר מרי חלמא לשנאך ופשרה לערך למאן קאמר אי סלקא דעתך לנבוכד נצר קאמר ליה שנאותיה מאי נינהו ישראל מילט קא לייט להו לישראל ות"ק סבר שונאי ישראל איכא שונאי עובדי כוכבים ליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל <span style="color: red;">מלכייא האמורה</span> בדניאל חול חוץ מזה שהוא <span style="color: red;">קודש אנ'</span> מלכא <span style="color: red;">מלכייא</span> די <span style="color: red;">אלהא</span> שמיא מלכותא חסנא <span style="color: red;">תקפא</span> ויקרא יהב לך <span style="color: red;">ויש אומרים</span> אף זה <span style="color: red;">קודש</span> שנאמר מרי חלמא לשנאך <span style="color: red;">ופשר'</span> לערך למאן קאמר אי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> לנבוכד נצר קאמר ליה שנאותיה מאי נינהו <span style="color: red;">יש'</span> מילט <span style="color: red;">קם</span> לייט להו לישראל <span style="color: red;">ותנא קמא</span> סבר שונאי ישראל איכא שונאי <span style="color: red;">אומו' העולם</span> ליכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מלכי' האמו'</span> בדניאל חול חוץ מזה אנת מלכא <span style="color: red;">מלך מלכי' דאלה' דשמי' חסנ'</span> ויקרא <span style="color: red;">ורבו'</span> יהב לך וי"א אף זה מרי <span style="color: red;">חלמ'</span> לשנאך <span style="color: red;">ופשר'</span> לערך <span style="color: red;">למא' קא' אילימ' לנבוכ'</span> נצר <span style="color: red;">קא"ל סנאי' מאן</span> נינהו <span style="color: red;">ישר'</span> מילט <span style="color: red;">קלייט</span> להו <span style="color: red;">ואיד' שנאי ישר' איכ' שנאי אומו' העול' ליכ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: כל מלכיא <span style="color: red;">האמורין</span> בדניאל חול חוץ מזה שהוא אנת מלכא <span style="color: red;">מלך</span> מלכיא די <span style="color: red;">אלהא מלכא מלך</span> מלכותא חסנא ותקפא ויקרא יהב לך <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף זה <span style="color: red;">קודש</span> מרי חלמא לשנאך ופשרה לערך למאן <span style="color: red;">קאמ' ליה אילימ'</span> לנבוכד נצר <span style="color: red;">שנאה מאן ניהו ישר'</span> מילט קא לייט להו <span style="color: red;">ואידך שנאי ישר' איכ' שנאי אומות העולם</span> ליכא
<b>וטיקן 140</b>: כל מלכיא <span style="color: red;">האמור</span> בדניאל חול חוץ מזה אנת מלכא <span style="color: red;">מלך</span> מלכיא די <span style="color: red;">אלהא</span> שמיא <span style="color: red;">?(?כ?)[מ]לכותא</span> חסנא <span style="color: red;">ת[ו]קפא וגבורתא ויקר' ?ה?כ?לך ויש אומ'</span> אף זה <span style="color: red;">מראי</span> חלמא לשנאך ופשרה לערך למאן <span style="color: red;">(ה)[ק]אמ' ליה אילימא</span> לנבוכד נצר <span style="color: red;">שנאיה</span> מאי <span style="color: red;">ניהו ישר'</span> מילט קא לייט להו <span style="color: red;">ואידך שנאי ישר'</span> איכא <span style="color: red;">שנאי אומות העולם</span> ליכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל <span style="color: red;">מלכייא האמורה בדנייאל</span> חול חוץ מזה שהוא <span style="color: red;">קודש</span> אנת מלכא <span style="color: red;">מלכייא</span> די <span style="color: red;">אלהא</span> שמיא מלכותא חסנא <span style="color: red;">תקפא</span> ויקרא יהב לך <span style="color: red;">ויש אומרים</span> אף זה <span style="color: red;">קודש</span> שנאמר מרי חלמא לשנאך ופשרה לערך <span style="color: red;">למן</span> קאמר אי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> לנבוכד נצר קאמר <span style="color: red;">לי'</span> שנאותיה מאי נינהו <span style="color: red;">יש'</span> מילט קא לייט להו לישראל <span style="color: red;">ותנא קמא</span> סבר שונאי ישראל איכא שונאי <span style="color: red;">אומו' העולם</span> ליכא

<b>וילנא</b>: ובכל כנויין הרי אלו חייבין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובכל כנויין הרי <span style="color: red;">אילו</span> חייבין כו'
<b>מינכן 95</b>: ובכל <span style="color: red;">הכנויים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וכל הכינויין</span>
<b>וטיקן 140</b>: ובכל <span style="color: red;">הכנויין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ובכל כנויין הרי <span style="color: red;">אילו</span> חייבין כו'

<b>וילנא</b>: ורמינהי יתן ה' אותך לאלה ולשבועה מה ת"ל והלא כבר נאמר והשביע הכהן את האשה בשבועת האלה לפי שנא' ושמעה קול אלה נאמר כאן אלה ונאמר להלן אלה מה להלן שבועה אף כאן שבועה מה להלן בשם אף כאן בשם אמר אביי לא קשיא הא רבי חנינא בר אידי הא רבנן דתניא רבי חנינא בר אידי אומר הואיל ואמרה תורה השבע ואל תשבע קלל ואל תקלל מה השבע בשם אף לא תשבע בשם מה קלל בשם אף לא תקלל בשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי יתן ה' <span style="color: red;">אתך</span> לאלה ולשבועה מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והלא כבר נאמר והשביע הכהן את האשה בשבועת האלה לפי <span style="color: red;">שנאמר</span> ושמעה קול אלה נאמר כאן אלה ונאמר להלן אלה מה להלן שבועה אף כאן שבועה מה להלן בשם אף כאן בשם אמר אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בר אידי הא רבנן דתניא רבי חנינא בר אידי אומר הואיל ואמרה תורה השבע ואל תשבע קלל ואל תקלל מה <span style="color: red;">השב'</span> בשם אף לא תשבע בשם מה קלל בשם אף לא תקלל בשם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> יתן <span style="color: red;">יי</span> אותך <span style="color: red;">לאל' ולשבוע' בתוך עמך</span> מה ת"ל והלא כבר <span style="color: red;">נא' והשבי'</span> הכהן את <span style="color: red;">האש' בשבוע' האל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ' ושמע'</span> קול אלה <span style="color: red;">אין לי אל' אלה מניין לעשו' שבוע' כאלה נאמ'</span> כאן אלה <span style="color: red;">ונא'</span> להלן אלה מה להלן <span style="color: red;">שבוע'</span> אף כאן <span style="color: red;">שבוע' ומה כאן</span> בשם אף <span style="color: red;">להלן</span> בשם <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר' חנינ' ב(.. ..... ..)[ר אי]די</span> הא רבנן <span style="color: red;">דתני' ר' חנינ' ?ב?(ן)[ר]?</span> אידי <span style="color: red;">או' נא'</span> השבע <span style="color: red;">לא</span> תשבע <span style="color: red;">ונא'</span> קלל <span style="color: red;">לא</span> תקלל מה השבע <span style="color: red;">??ב?שם</span> אף לא תשבע בשם
<b>פירנצה 8–9</b>: ורמינהי יתן <span style="color: red;">יי אתך</span> לאלה ולשבועה <span style="color: red;">[מה תל'</span> והלא כבר <span style="color: red;">נא'</span> והשביע הכהן את האשה בשבועת האלה <span style="color: red;">לפי] שנ' ושמע'</span> קול אלה <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן אלה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן אלה מה להלן שבועה אף כאן שבועה מה להלן בשם אף כאן בשם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בר אידי <span style="color: red;">דתני' ר' חנינה</span> בר אידי <span style="color: red;">אומ' נאמ' השביע ולא תשביע נאמ'</span> קלל <span style="color: red;">ולא</span> תקלל מה <span style="color: red;">השביע</span> בשם אף לא <span style="color: red;">תשביע</span> בשם <span style="color: red;">ומה קילל [בשם]</span> אף לא תקלל בשם
<b>וטיקן 140</b>: ורמינהי יתן <span style="color: red;">יי</span> אותך לאלה ולשבועה <span style="color: red;">בתוך עמך</span> מה ת"ל <span style="color: red;">( (ול)</span> והלא כבר נאמר והשביע הכהן את האשה בשבועת האלה לפי <span style="color: red;">שנ'</span> ושמעה קול אלה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן אלה מה <span style="color: red;">?להל(?ה?)[ן][ן]</span> שבועה אף כאן שבועה <span style="color: red;">ומה כאן</span> בשם אף כאן בשם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בר אידי הא רבנן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בר אידי <span style="color: red;">או' נאמר כאן</span> השבע <span style="color: red;">לא</span> תשבע <span style="color: red;">ונאמר</span> קלל <span style="color: red;">לא</span> תקלל מה השבע <span style="color: red;">[בשם]</span> אף לא תשבע בשם <span style="color: red;">ומה</span> קלל בשם אף לא תקלל בשם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורמינהי יתן ה' <span style="color: red;">אתך</span> לאלה ולשבועה מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והלא כבר נאמר והשביע הכהן את האשה בשבועת האלה לפי <span style="color: red;">שנאמר</span> ושמעה קול אלה נאמר כאן אלה ונאמר להלן אלה מה להלן שבועה אף כאן שבועה מה להלן בשם אף כאן בשם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בר אידי הא רבנן דתניא <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בר אידי <span style="color: red;">או'</span> הואיל ואמרה תורה השבע ואל תשבע קלל ואל תקלל מה השבע בשם אף לא תשבע בשם מה קלל בשם אף לא <span style="color: red;">תקל'</span> בשם

<b>וילנא</b>: ולא והאמר להו רבא בר איתי לרבנן מאן תנא שבועת הפקדון לא ניתן זדונה לכפרה ר"ש היא דלמא מזיד כשוגג פריך דגמר לה ממעילה דהנך נפישין אבל מושבע כנשבע לא פריך ותהדר עדות ותגמר לה מפקדון מזיד דלאו כשוגג מה פקדון שוגג אין מזיד לא אף עדות שוגג אין מזיד לא כי היכי דיליף פקדון ממעילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא והאמר להו רבא בר איתי לרבנן מאן תנא <span style="color: red;">זדון</span> שבועת הפקדון לא ניתן <span style="color: red;">זדונ'</span> לכפרה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא <span style="color: red;">דילמא</span> מזיד כשוגג פריך דגמר לה ממעילה דהנך <span style="color: red;">נפישן</span> אבל <span style="color: red;">מושב'</span> כנשבע לא פריך ותהדר עדות <span style="color: red;">ותגמ'</span> לה מפקדון מזיד דלאו כשוגג מה פקדון שוגג אין מזיד לא אף עדות שוגג אין מזיד לא כי היכי דיליף <span style="color: red;">פיקדון</span> ממעילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> להו <span style="color: red;">רבה</span> בר <span style="color: red;">אתי</span> לרבנן מאן <span style="color: red;">תנ' שבוע'</span> הפקדון לא ניתן <span style="color: red;">זדונ' לכפר' ר' שמע' הי' דילמ' כי פרי' מזי' ולא בשוגג</span> פריך דהנך <span style="color: red;">נפישן מושב' כנשב'</span> לא פריך <span style="color: red;">ותיהדר עדו' ותילף</span> מפקדון מזיד דלאו כשוגג כי היכי דיליף <span style="color: red;">ממעיל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ולא <span style="color: red;">והאמ'</span> להו <span style="color: red;">רבה</span> בר איתי לרבנן <span style="color: red;">*שבועת העדות*</span> מאן תנא שבועת <span style="color: red;">הפיקדון</span> לא ניתן <span style="color: red;">(נ)</span> זדונה לכפרה <span style="color: red;">ר' שמע' היה אומ' [*ומאי חוכא*] ודיל' כי לא</span> פריך מושבע כנשבע <span style="color: red;">[אבל]</span> מזיד <span style="color: red;">(דלאו)</span> כשוגג <span style="color: red;">פריך דהנך נפשין ?[*הינ?ן? חוכא*] ותהדר</span> עדות <span style="color: red;">ותילף מפיקדון</span> מזיד <span style="color: red;">(דלא) כשוגג [כי היכי]</span> דיליף <span style="color: red;">[פיקדון]</span> ממעילה
<b>וטיקן 140</b>: ולא <span style="color: red;">פריך והאמ'</span> להו <span style="color: red;">רב</span> איתי <span style="color: red;">לרבנ'</span> מאן תנא שבועת הפקדון לא ניתן זדונה לכפרה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> היא <span style="color: red;">ודילמ' כי לא</span> פריך מושבע <span style="color: red;">??ב?נשבע</span> מזיד דלאו כשוגג <span style="color: red;">פריך דהנך נפישן ותהדר</span> עדות <span style="color: red;">ותילף מפקדון</span> מזיד <span style="color: red;">דלאו כשוגג</span> כי היכי דיליף ממעילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא <span style="color: red;">והאמ'</span> להו רבא בר איתי לרבנן מאן תנא <span style="color: red;">זדון</span> שבועת הפקדון לא ניתן זדונה לכפרה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דילמ'</span> מזיד כשוגג פריך דגמר לה <span style="color: red;">ממעיליה</span> דהנך <span style="color: red;">נפישן</span> אבל מושבע <span style="color: red;">כנשב'</span> לא <span style="color: red;">פרי'</span> ותהדר <span style="color: red;">עדו'</span> ותגמר לה מפקדון מזיד דלאו כשוגג מה פקדון שוגג אין מזיד לא אף עדות שוגג אין מזיד לא כי היכי דיליף <span style="color: red;">פיקדון</span> ממעילה

<b>וילנא</b>: ורבנן אי גמירי גזירה שוה ניבעי שם המיוחד אי לא גמירי גזירה שוה אלה דשבועה היא מנא להו נפקא להו מדתניא אלה אין אלה אלא לשון שבועה וכן הוא אומר והשביע הכהן את האשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן אי גמירי גזירה שוה ניבעי שם המיוחד אי לא <span style="color: red;">גמרי גזיר'</span> שוה אלה דשבועה היא מנא להו נפקא להו מדתניא אלה אין אלה אלא לשון שבועה וכן הוא אומר והשביע הכהן את האשה
<b>מינכן 95</b>: ורבנן אי גמירי <span style="color: red;">ג"ש ליבעי</span> שם <span style="color: red;">ואי</span> לא גמירי <span style="color: red;">ג"ש שבוע' באל'</span> מנא להו <span style="color: red;">נפק'</span> להו <span style="color: red;">מדתני'</span> אלה <span style="color: red;">ושבוע' באלה</span> וכן <span style="color: red;">הו' או' והשבי' אות'</span> הכהן
<b>פירנצה 8–9</b>: ורבנן אי גמירי גזירה שוה <span style="color: red;">ליבעי</span> שם המיוחד <span style="color: red;">ואי</span> לא גמירי גזירה שוה אלה דשבועה היא מנא להו נפקא להו מדתניא אלה אין אלה אלא שבועה <span style="color: red;">שנ'</span> והשביע הכהן את האשה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> אי <span style="color: red;">גמ'</span> גזירה שוה <span style="color: red;">ליבעי</span> שם המיוחד <span style="color: red;">ואי</span> לא <span style="color: red;">גמרי</span> גזירה שוה <span style="color: red;">(ליב') אל(א)[ה]</span> דשבועה היא מנא להו נפקא להו מדתניא אלה אין אלה אלא שבועה וכן הוא <span style="color: red;">?(ו???) אומ'</span> והשביע הכהן את האשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן אי גמירי גזירה שוה ניבעי שם המיוחד אי לא גמירי <span style="color: red;">גזי'</span> שוה אלה <span style="color: red;">דשבוע'</span> היא מנא להו נפקא להו <span style="color: red;">מדתני'</span> אלה אין אלה אלא לשון שבועה וכן הוא אומר והשביע הכהן את <span style="color: red;">האש'</span>

<h2>דף לו.</h2>

<b>וילנא</b>: להכי כתבה רחמנא לעדות גבי שבועת ביטוי וגבי טומאת מקדש וקדשיו דבכולן נאמר בהן ונעלם וכאן לא נאמר בהן ונעלם לחייב על המזיד כשוגג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להכי כתבה רחמנא לעדות גבי שבועת ביטוי וגבי טומאת מקדש וקדשיו דבכולן נאמר בהן ונעלם וכאן לא נאמר בהן ונעלם לחייב על המזיד כשוגג
<b>מינכן 95</b>: להכי <span style="color: red;">כתב' רחמ' לשבוע' העדו'</span> גבי ביטוי וגבי <span style="color: red;">ט(..)[ו]מ' מקד'</span> וקדשיו <span style="color: red;">שבכולן נא'</span> ונעלם וכאן לא <span style="color: red;">נעל' (וכאן)</span> לחייב על <span style="color: red;">המזי'</span> כשוגג
<b>פירנצה 8–9</b>: להכי כתבה <span style="color: red;">רחמנ' שבועת העדות</span> גבי ביטוי <span style="color: red;">שפתים גבי</span> טומאת מקדש <span style="color: red;">שבכולן נאמ'</span> ונעלם וכאן לא נאמר ונעלם לחייב על המזיד כשוגג
<b>וטיקן 140</b>: להכי <span style="color: red;">כתב'</span> רחמנא <span style="color: red;">לשבועת העדות</span> גבי ביטוי <span style="color: red;">שפתים</span> וגבי טומאת מקדש <span style="color: red;">שבכולן נאמ'</span> ונעלם וכאן לא <span style="color: red;">נאמ'</span> ונעלם לחייב על המזיד כשוגג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: להכי כתבה <span style="color: red;">רחמ'</span> לעדות גבי שבועת ביטוי וגבי טומאת מקדש וקדשיו דבכולן נאמר בהן ונעלם וכאן לא נאמר בהן ונעלם לחייב על המזיד כשוגג

<b>וילנא</b>: בשבועת האלה התם שבועת האלה כתיב הכי קאמר אלה אין אלה אלא בשבועה וכן הוא אומר והשביע הכהן את האשה בשבועת האלה ומנין לעשות (אלה שאין עמה שבועה כאלה שיש עמה שבועה) ושבועה שאין עמה אלה כשבועה שיש עמה אלה תלמוד לומר ושמעה קול אלה ושמעה אלה ושמעה קול אמר רבי אבהו מנין לאלה שהיא שבועה שנאמר ויבא אתו באלה וגו' וכתיב וגם במלך נבוכדנצר מרד אשר השביעו באלהים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשבועת האלה התם שבועת האלה כתיב הכי קאמר אלה אין אלה אלא בשבועה וכן הוא אומר והשביע הכהן את האשה בשבועת האלה ומנין לעשות <span style="color: red;">אלה</span> שאין עמה שבועה כאלה שיש עמה <span style="color: red;">שבועה</span> ושבועה שאין עמה אלה כשבועה שיש עמה אלה תלמוד לומר ושמעה קול אלה ושמעה אלה ושמעה קול אמר רבי אבהו מנין לאלה שהיא שבועה שנאמר ויבא אתו באלה <span style="color: red;">וגומר</span> וכתיב וגם במלך <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> מרד אשר השביעו באלהים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשבוע' האל' הת' שבוע' האל' כתי' ה"ק (אל)</span> אין <span style="color: red;">לי אל' שבוע' שיש עמ' אלה מניין לעשו' שבוע'</span> שאין <span style="color: red;">עמ' אלה בשבוע' שיש עמ' אלה ת"ל ושמע' (..)[א]לה ושמע' קול לעשו' שבוע'</span> שאין עמה אלה <span style="color: red;">כשבוע'</span> שיש עמה אלה <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">מניין</span> לאלה <span style="color: red;">שהי' שבוע' שנ'</span> ויבא <span style="color: red;">אותו באל' וכתי'</span> וגם במלך <span style="color: red;">נבוכ' נצר</span> אשר השביעו באלהים
<b>פירנצה 8–9</b>: בשבועת האלה התם שבועת האלה <span style="color: red;">כת'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אלה אין אלה אלא <span style="color: red;">שבועה</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והשביע הכהן את האשה בשבועת האלה <span style="color: red;">ומניין ?ל(?א?)[ע]שות את [2]האלה</span> שאין עמה <span style="color: red;">[1]שבועה [2]כאלה</span> שיש עמה <span style="color: red;">[1]שבועה ת'ל'</span> ושמעה אלה ושמעה קול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מניין לשבועה</span> שהיא <span style="color: red;">אלה שנ' ויבואו</span> אתו באלה <span style="color: red;">וכת' גם</span> במלך <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> מרד אשר השביעו <span style="color: red;">באלה'ים</span>
<b>וטיקן 140</b>: בשבועת האלה התם שבועת האלה <span style="color: red;">כת' מניין</span> לעשות <span style="color: red;">שבועה</span> שאין עמה <span style="color: red;">אל(א)[ה] כשבועה שיש עמה אלה (כאלה</span> שיש עמה שבועה) <span style="color: red;">ת"ל</span> ושמעה קול אלה <span style="color: red;">שמעה</span> אלה ושמעה קול <span style="color: red;">אל(א)[ה] שאלה שאין עמה שבועה כאלה שיש עמה שבועה אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מניין</span> לאלה שהיא שבועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויבא <span style="color: red;">אותו</span> באלה <span style="color: red;">וכת'</span> וגם במלך <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> מרד אשר השביעו באלהים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשבועת האלה התם שבועת האלה <span style="color: red;">כתי'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> אלה אין אלה אלא בשבועה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> והשביע הכהן את האשה <span style="color: red;">בשבוע'</span> האלה ומנין לעשות <span style="color: red;">אלה</span> שאין עמה <span style="color: red;">שבוע'</span> כאלה שיש עמה <span style="color: red;">שבועה ושבוע'</span> שאין עמה <span style="color: red;">אלא</span> כשבועה שיש עמה אלה <span style="color: red;">ת"ל</span> ושמעה קול אלה ושמעה אלה ושמעה קול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו מנין לאלה שהיא שבועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויבא אתו באלה וגו' <span style="color: red;">וכת'</span> וגם במלך <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> מרד אשר השביעו <span style="color: red;">באלקים</span>

<b>וילנא</b>: תנא ארור בו נידוי בו קללה בו שבועה בו נידוי דכתיב אורו מרוז אמר מלאך ה' אורו ארור יושביה ואמר עולא בארבע מאה שיפורי שמתיה ברק למרוז בו קללה דכתיב ואלה יעמדו על הקללה וכתיב ארור האיש אשר יעשה פסל וגו' בו שבועה דכתיב וישבע יהושע בעת ההיא לאמר ארור האיש לפני ה' וגו' ודלמא תרתי עבד להו אשבעינהו ולייטינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא <span style="color: red;">ארו'</span> בו נידוי בו קללה בו שבועה בו נידוי דכתיב אורו מרוז אמר מלאך ה' אורו ארור יושביה ואמר עולא בארבע מאה שיפורי שמתיה ברק למרוז בו קללה דכתיב ואלה יעמדו על הקללה וכתיב ארור האיש אשר יעשה פסל <span style="color: red;">וגומר</span> בו שבועה דכתיב וישבע יהושע בעת ההיא לאמר ארור האיש לפני ה' <span style="color: red;">וגומר ודילמא קאמר להו</span> תרתי עבד להו אשבעינהו <span style="color: red;">וליטינהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> ארור <span style="color: red;">ב(..)[ו ק]ללה</span> בו <span style="color: red;">נדוי בו שבוע'</span> בו קללה <span style="color: red;">דכ'</span> ואלה יעמדו על הקללה <span style="color: red;">בהר עיבל וכתי'</span> ארור <span style="color: red;">האי' אש' יעש'</span> פסל <span style="color: red;">ומסכ' בו נדוי דכ' אורו מרוז א' מלאך יי וא' ע(..)[ול'] בארב' מאה ?שיפ?ו?רי שמתי' ?ב?ר?ק למירוז</span> בו <span style="color: red;">שבוע' דכ'</span> וישבע <span style="color: red;">יהוש'</span> בעת <span style="color: red;">ההי' לאמ'</span> ארור האיש לפני <span style="color: red;">יי ודילמ'</span> תרתי עבד <span style="color: red;">בהו</span> אשבעינהו ולייטינהו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תניא</span> ארור בו קללה בו נידוי <span style="color: red;">בו שבועה</span> בו קללה <span style="color: red;">דכת'</span> ואלה יעמדו על הקללה <span style="color: red;">בהר עיבל וכת' ?ארו?ר?</span> האיש אשר יעשה פסל <span style="color: red;">ומסכה בו נידוי דכת' אררו מדין ואמ' עולא בארבע מאה שיפורי שמתיה בלק למדין</span> בו שבועה <span style="color: red;">דכת'</span> וישבע <span style="color: red;">יהוש'</span> בעת ההיא לאמר ארור האיש לפני <span style="color: red;">יי ודילמ'</span> תרתי עבד <span style="color: red;">בהו אשבע ולט</span>
<b>וטיקן 140</b>: תנא ארור בו נידוי בו <span style="color: red;">קלל[ה]</span> בו שבועה בו קללה <span style="color: red;">ככתו'</span> ואלה יעמדו על הקללה <span style="color: red;">וכת'</span> ארור האיש אשר יעשה פסל <span style="color: red;">בו נידוי דכתיב אורו מרוז ואמ' עולא בארבע מאה שפורי שמתיה ברק למרוז</span> בו <span style="color: red;">שבוע' דכת'</span> וישבע יהושע <span style="color: red;">ביום ?הה?י?א</span> לאמר ארור האיש לפני <span style="color: red;">יי ודילמא</span> תרתי עבד <span style="color: red;">בהו</span> אשבעינהו ולייטינהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא ארור בו נידוי בו קללה בו <span style="color: red;">שבוע'</span> בו נידוי <span style="color: red;">דכת'</span> אורו מרוז <span style="color: red;">אמ'</span> מלאך ה' אורו ארור <span style="color: red;">ישביה ואמ'</span> עולא בארבע מאה שיפורי שמתיה ברק למרוז בו קללה דכתיב ואלה יעמדו על הקללה <span style="color: red;">וכת'</span> ארור האיש אשר יעשה פסל וגו' בו שבועה <span style="color: red;">דכת'</span> וישבע יהושע בעת ההיא לאמר ארור האיש לפני ה' וגו' <span style="color: red;">ודילמ' קאמ' להו</span> תרתי עבד להו אשבעינהו <span style="color: red;">וליטינהו</span>

<b>וילנא</b>: אלא מהכא ואיש ישראל נגש ביום ההוא ויואל שאול את העם לאמר ארור האיש אשר יאכל וגו' וכתיב ויהונתן לא שמע בהשביע אביו את העם ודלמא הכא נמי תרתי עבד להו אשבעינהו ולייטינהו מי כתיב וארור השתא דאתית להכי התם נמי לא כתיב וארור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מהכ'</span> ואיש ישראל נגש ביום ההוא ויואל שאול את העם וכתיב ויהונתן לא שמע בהשביע אביו את <span style="color: red;">הע' ודילמא</span> הכא נמי תרתי עבד להו אשבעינהו ולייטינהו מי כתיב וארור השתא דאתית להכי התם נמי לא כתיב וארור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' מהכ'</span> ויואל שאול את העם לאמר ארור האיש אשר יאכל <span style="color: red;">לחם עד הערב וכתי'</span> ויהונתן לא שמע בהשביע אביו את העם <span style="color: red;">ודילמ' הכ'</span> נמי תרתי <span style="color: red;">עב' בהו</span> אשבעינהו ולייטינהו מי <span style="color: red;">כתי'</span> וארור <span style="color: red;">השת' דאתי'</span> להכי <span style="color: red;">הת'</span> נמי לא <span style="color: red;">כתי'</span> וארור
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא מהכא ויואל שאול את העם לאמר ארור האיש אשר יאכל <span style="color: red;">לחם היום</span> ויהונתן לא שמע בהשביע אביו את העם <span style="color: red;">וגו' ודיל'</span> הכא נמי תרתי עבד <span style="color: red;">בהו</span> אשבעינהו <span style="color: red;">ולטינהו</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> וארור <span style="color: red;">והשתא</span> דאתית להכי <span style="color: red;">השתא</span> נמי לא <span style="color: red;">כת'</span> וארור
<b>וטיקן 140</b>: אלא מהכא <span style="color: red;">ויו(ש)[א][א]ל</span> שאול את העם לאמר ארור האיש אשר יאכל <span style="color: red;">לחם וכת'</span> ויהונתן לא שמע בהשביע אביו <span style="color: red;">אימ' דעבד בהו תרתי</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> וארור השתא דאתית להכי <span style="color: red;">הת'</span> נמי לא <span style="color: red;">כת'</span> וארור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא מהכא ואיש <span style="color: red;">ישר'</span> נגש ביום ההוא ויואל שאול את העם <span style="color: red;">וכת'</span> ויהונתן לא שמע בהשביע אביו את העם <span style="color: red;">ודילמא</span> הכא נמי תרתי עבד להו אשבעינהו ולייטינהו מי כתיב וארור השתא דאתית להכי התם נמי לא <span style="color: red;">כת' ארור</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוסי ברבי חנינא אמן בו שבועה בו קבלת דברים בו האמנת דברים בו שבועה דכתיב ואמרה האשה אמן אמן בו קבלת דברים דכתיב ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת לעשות אותם ואמר כל העם אמן בו האמנת דברים דכתיב ויאמר ירמיה [הנביא] (אל חנניהו) אמן כן יעשה ה' יקם ה' את דבריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוסי ברבי חנינא אמן בו <span style="color: red;">שבוע'</span> בו קבלת <span style="color: red;">דברי'</span> בו <span style="color: red;">האמנ'</span> דברים בו שבועה דכתיב ואמרה האשה אמן אמן בו קבלת דברים דכתיב ארור <span style="color: red;">אש'</span> לא יקים את דברי התורה הזאת לעשות אותם ואמר כל העם אמן בו האמנת דברים דכתיב ויאמר <span style="color: red;">ירמיהו אל חנניהו</span> אמן כן יעשה ה' יקם ה' את <span style="color: red;">דברך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינ' (..)[א]מן</span> בו <span style="color: red;">שבוע'</span> בו <span style="color: red;">קבל' דברי'</span> בו <span style="color: red;">האמנ'</span> דברים בו <span style="color: red;">שבוע' דכתי' ואמר' האש'</span> אמן אמן בו <span style="color: red;">קבל' דברי' דכ'</span> ואמר כל העם אמן בו <span style="color: red;">האמנ' דברי' דכ'</span> ויאמר <span style="color: red;">ירמיהו הנבי'</span> אמן כן <span style="color: red;">יעש' יי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא אמן בו שבועה בו קבלת <span style="color: red;">דברי'</span> בו <span style="color: red;">המאנת דברי'</span> בו שבועה <span style="color: red;">דכת'</span> ואמרה האשה אמן אמן בו קבלת <span style="color: red;">דברי' דכת'</span> ואמר כל העם אמן <span style="color: red;">אמן</span> בו <span style="color: red;">המ(נ)[א]נת דברי' דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">ירמיהו הנביא</span> אמן כן יעשה <span style="color: red;">יי</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא אמן <span style="color: red;">ב(ן)[ו]</span> שבועה <span style="color: red;">ב(ן)[ו]</span> קבלת דברים <span style="color: red;">ב(ן)[ו]</span> האמנת דברים <span style="color: red;">ב(ן)[ו]</span> שבועה <span style="color: red;">דכת'</span> ואמרה האשה אמן אמן <span style="color: red;">ב(ן)[ו]</span> קבלת <span style="color: red;">דכת'</span> ואמר כל העם אמן <span style="color: red;">ב(ן)[ו]</span> האמנת דברים <span style="color: red;">דכת' ואמר ירמייהו הנביא</span> אמן כן יעשה <span style="color: red;">יי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא אמן בו <span style="color: red;">שבוע'</span> בו קבלת <span style="color: red;">דברי'</span> בו האמנת דברים בו שבועה <span style="color: red;">דכת'</span> ואמרה האשה אמן אמן בו קבלת דברים דכתיב ארור אשר לא יקים את דברי התורה <span style="color: red;">חזאת לעשו'</span> אותם ואמר כל העם אמן בו האמנת <span style="color: red;">דברי' דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">ירמיהו אל חנניהו</span> אמן כן יעשה ה' יקם ה' את <span style="color: red;">דברך</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר לאו שבועה הן שבועה בשלמא לאו שבועה דכתיב ולא יהיה עוד המים למבול וכתיב כי מי נח זאת לי אשר נשבעתי אלא הן שבועה מנא לן סברא הוא מדלאו שבועה הן נמי שבועה אמר רבא והוא דאמר לאו לאו תרי זימני והוא דאמר הן הן תרי זימני דכתיב ולא יכרת כל בשר עוד ממי המבול ולא יהיה עוד המים למבול ומדלאו תרי זימני הן נמי תרי זימני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי <span style="color: red;">אלעז'</span> לאו <span style="color: red;">שבוע'</span> הן שבועה בשלמא לאו שבועה דכתיב ולא יהיה עוד המים למבול וכתיב <span style="color: red;">כימי</span> נח זאת לי אשר נשבעתי אלא הן שבועה מנא לן סברא הוא מדלאו <span style="color: red;">שבוע'</span> הן נמי <span style="color: red;">שבוע'</span> אמר רבא <span style="color: red;">הוא</span> דאמר לאו לאו תרי זימני והוא דאמר הן הן תרי זימני דכתיב ולא יכרת כל בשר עוד ממי המבול ולא יהיה עוד המים למבול ומדלאו תרי זימני הן נמי תרי זימני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר לאו <span style="color: red;">שבוע'</span> הן <span style="color: red;">שבוע' לא שבוע' (..)[ל]א</span> יהיה <span style="color: red;">עו' ?מ(???)[ב]ול לשחת הארץ וכתי'</span> כי מי נח זאת לי אשר נשבעתי הן <span style="color: red;">שבוע' סבר' הו' מדלא שבוע'</span> הן נמי <span style="color: red;">שבוע' א'</span> רבא <span style="color: red;">הו' דאמ'</span> הן הן <span style="color: red;">או דא' לאו לאו דכ' לא</span> יכרת כל <span style="color: red;">בש'</span> עוד ולא <span style="color: red;">יהי'</span> עוד <span style="color: red;">מבול</span> ומדלאו תרי זימני הן נמי תרי זימני
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[א'ר' אלעז']</span> לאו שבועה הן שבועה <span style="color: red;">(אמ' ר' אלעז')</span> לאו שבועה <span style="color: red;">דכת' לא יכרת כל בשר וכת'</span> כי מי נח זאת לי אשר נשבעתי הן שבועה סברא הוא מדלאו <span style="color: red;">שבוע'</span> הן נמי שבועה <span style="color: red;">אומ' (א)[ר]בא הוא דאמ'</span> הן הן <span style="color: red;">והוא דאמ' לאו לאו לאו לאו דכת' לא</span> יכרת כל בשר ולא <span style="color: red;">[י]היו</span> עוד המים למבול ומדלאו <span style="color: red;">תרתי</span> זימני הן נמי <span style="color: red;">תרתי</span> זימני
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">לא[ו]</span> שבועה הן שבועה לאו שבועה <span style="color: red;">דכת'</span> ולא יהיה עוד <span style="color: red;">מבול לשחת וכת'</span> כי מי נח זאת לי אשר נשבעתי הן <span style="color: red;">[2]סברא [1]שבועה היא</span> מדלאו שבועה הן נמי שבועה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והוא <span style="color: red;">דאמ'</span> הן הן <span style="color: red;">והוא דאמ' לאו לאו לאו דכת' לא ?(יוכ'[?ל?]) [יכרת]</span> כל בשר עוד ולא יהיה עוד <span style="color: red;">מבול</span> ומדלאו תרי זימני הן נמי תרי זימני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לאו שבועה הן שבועה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאו שבועה <span style="color: red;">דכת'</span> ולא יהיה עוד המים <span style="color: red;">למבו' וכת' כימי</span> נח זאת לי אשר נשבעתי אלא הן שבועה מנא לן סברא הוא מדלאו <span style="color: red;">שבוע'</span> הן נמי <span style="color: red;">שבוע' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> לאו לאו תרי זימני והוא <span style="color: red;">דאמ'</span> הן הן תרי זימני <span style="color: red;">דכת'</span> ולא יכרת כל בשר עוד ממי המבול ולא יהיה עוד <span style="color: red;">המי' למבו'</span> ומדלאו תרי זימני הן נמי תרי זימני

<b>וילנא</b>: המקלל בכולן חייב דברי ר"מ וחכמים פוטרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המקלל בכולן חייב דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וחכמים פוטרין
<b>מינכן 95</b>: המקלל <span style="color: red;">בכלן</span> חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: המקלל בכולן חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' פוטר' כו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: המקלל בכולן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> המקלל בכולן חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי'</span> פוטרין

<b>וילנא</b>: תנו רבנן איש [איש] כי יקלל אלהיו ונשא חטאו מה ת"ל והלא כבר נאמר ונקב שם ה' מות יומת יכול לא יהא חייב אלא על שם המיוחד בלבד מנין לרבות את הכינויין תלמוד לומר איש איש כי יקלל אלהיו וגו' מכל מקום דברי רבי מאיר וחכמים אומרים על שם מיוחד במיתה ועל הכינויין באזהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">איש</span> כי יקלל אלהיו ונשא חטאו מה ת"ל והלא כבר נאמר ונקב שם ה' מות יומת יכול לא יהא חייב אלא על שם המיוחד בלבד מנין לרבות את הכינויין תלמוד לומר איש איש כי יקלל אלהיו <span style="color: red;">וגומר</span> מכל <span style="color: red;">מקו'</span> דברי רבי מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומרין</span> על שם מיוחד במיתה ועל <span style="color: red;">הכינוין</span> באזהרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דת"ר</span> איש <span style="color: red;">איש</span> כי יקלל מה ת"ל <span style="color: red;">לפי שנ' ונוקב</span> שם <span style="color: red;">יי</span> יכול לא <span style="color: red;">יה'</span> חייב <span style="color: red;">אל'</span> על שם <span style="color: red;">המיוח' בלב' מניין לרבו'</span> את הכינויין <span style="color: red;">ת"ל</span> איש כי יקלל אלהיו מכל <span style="color: red;">מקו' דב' ר' מאי' וחכ' או'</span> על שם <span style="color: red;">המיוח' במית'</span> ועל הכינויין באזהרה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי (תר) דתנו</span> רבנן איש <span style="color: red;">איש</span> כי יקלל <span style="color: red;">אלה'יו</span> מה <span style="color: red;">תל' ונוקב</span> שם <span style="color: red;">יי</span> מות יומת יכול לא יהא חייב אלא על שם המיוחד <span style="color: red;">מניין</span> לרבות <span style="color: red;">כל הכינוין</span> איש איש כי יקלל <span style="color: red;">אל(ל)[ה]יו</span> מכל מקום דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> על שם <span style="color: red;">המיוחד</span> במיתה ועל הכינויין באזהרה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו</span> רבנן איש <span style="color: red;">איש</span> כי יקלל מה ת"ל והלא כבר נאמר <span style="color: red;">ונוקב</span> שם <span style="color: red;">יי</span> יכול לא יהא חייב אלא על שם המיוחד בלבד <span style="color: red;">מניין</span> לרבות את <span style="color: red;">כל הכנויין בלבד ת"ל</span> איש כי יקלל אלהיו מכל מקום דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> על שם <span style="color: red;">המיוחד</span> במיתה ועל <span style="color: red;">הכנויין באזהרה( )</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">איש</span> כי יקלל <span style="color: red;">אליו'</span> ונשא חטאו מה <span style="color: red;">תלמ'</span> והלא כבר נאמר ונקב שם ה' מות יומת יכול לא יהא חייב אלא על שם המיוחד בלבד מנין לרבות את הכינויין <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> איש איש כי יקלל <span style="color: red;">אליו'</span> וגו' מכל מקום דברי <span style="color: red;">ר' מאי' וחכמ' אומרין</span> על שם מיוחד במיתה ועל <span style="color: red;">ועל הכינוין</span> באזהרה

<b>וילנא</b>: והמקלל אביו ואמו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והמקלל אביו ואמו וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המקלל</span> אביו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">המקלל</span> אביו ואמו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">(המקלל)</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני' והמקל'</span> אביו ואמו וכו'

<b>וילנא</b>: מאן חכמים רבי מנחם בר יוסי דתניא רבי מנחם בר יוסי אומר בנקבו שם יומת מה ת"ל שם לימד על המקלל אביו ואמו שאינו חייב עד שיקללם בשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן חכמים רבי מנחם בר יוסי דתניא רבי מנחם בר יוסי אומר בנקבו שם יומת מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> שם לימד על המקלל אביו ואמו שאינו חייב עד שיקללם בשם
<b>מינכן 95</b>: מאן <span style="color: red;">חכמ' ר' מנח' ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">הי' דתני' ר' מנח' ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בנקבו שם <span style="color: red;">יומ'</span> מה ת"ל שם <span style="color: red;">לימ'</span> על המקלל אביו ואמו שאינו חייב עד שיקללם בשם
<b>פירנצה 8–9</b>: מאן <span style="color: red;">חכמ' ר'</span> מנחם <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> מנחם <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' בנוקבו</span> שם יומת מה <span style="color: red;">תל'</span> לימד על <span style="color: red;">מקלל</span> אביו ואמו <span style="color: red;">אינו</span> חייב עד <span style="color: red;">שיקלל</span> בשם
<b>וטיקן 140</b>: מאן חכמים <span style="color: red;">ר</span> מנחם <span style="color: red;">בר'</span> יוסי דתניא <span style="color: red;">ר' מנח' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' ?בנ?ו?קבו</span> שם יומת מה ת"ל שם <span style="color: red;">לומר</span> על המקלל אביו ואמו שאינו חייב עד <span style="color: red;">שיקלל</span> בשם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן <span style="color: red;">חכמי' ר' מנח'</span> בר יוסי <span style="color: red;">דתני' ר'</span> מנחם בר יוסי <span style="color: red;">או'</span> בנקבו שם יומת מה ת"ל שם לימד על המקלל אביו ואמו שאינו חייב עד שיקללם בשם

<b>וילנא</b>: והמקלל עצמו וחבירו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">המקלל</span> עצמו וחבירו <span style="color: red;">כו"</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המקלל</span> עצמו
<b>פירנצה 8–9</b>: והמקלל עצמו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">המקלל</span> עצמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני' המקלל</span> עצמו וחבירו כו'

<b>וילנא</b>: אמר רבי ינאי ודברי הכל עצמו דכתיב רק השמר לך ושמור נפשך מאד כדרבי אבין אמר רבי אילעא דאמר כל מקום שנאמר השמר פן ואל אינו אלא לא תעשה וחבירו דכתיב לא תקלל חרש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי ינאי ודברי הכל עצמו דכתיב רק השמר לך ושמור נפשך מאד כדרבי אבין אמר <span style="color: red;">ר'</span> אילעא דאמר כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> השמר פן ואל אינו אלא לא תעשה וחבירו <span style="color: red;">דכ'</span> לא תקלל <span style="color: red;">חר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(......) א"ר</span> ינאי ודברי הכל עצמו <span style="color: red;">דכ'</span> השמר לך ושמור נפשך מאד <span style="color: red;">וכדר'</span> אבין <span style="color: red;">דא"ר אבין</span> כל <span style="color: red;">מקו' שנ'</span> השמר פן ואל אינו <span style="color: red;">אל'</span> לא <span style="color: red;">תעש'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי ודברי הכל עצמו <span style="color: red;">דכת</span> השמר לך ושמור נפשך מאד <span style="color: red;">כדר' אבין אמ' ר' אילעאי</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> השמר פן ואל אינו אלא <span style="color: red;">חבירו דכת'</span> לא תקלל חרש
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי ודברי הכל עצמו <span style="color: red;">דכת'</span> השמר לך ושמור נפשך מאד <span style="color: red;">וכדר' אבי(י)[ן] אמ' ר' אלעא דאמ' ר' אבין אמ' ר' אלעאי בכל</span> מקום <span style="color: red;">שנ' השמ' פ(..)[ן]</span> ואל אינו אלא לא תעשה <span style="color: red;">חבירו דכת' (יככה יי</span> לא תקלל חרש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי ודברי <span style="color: red;">הכ'</span> עצמו <span style="color: red;">דכ'</span> רק <span style="color: red;">השמ'</span> לך <span style="color: red;">ושמר</span> נפשך מאד <span style="color: red;">כדר'</span> אבין <span style="color: red;">א"ר</span> אילעא <span style="color: red;">דא'</span> כל <span style="color: red;">מקו' שנ'</span> השמר פן ואל <span style="color: red;">כו'</span> וחבירו <span style="color: red;">דכת'</span> לא <span style="color: red;">תקל' חר'</span>

<b>וילנא</b>: יכך ה' אלהים וכן יככה אלהים זו היא אלה הכתובה בתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכך אלהים וכן <span style="color: red;">יכהו</span> אלהים זו היא אלה <span style="color: red;">הכתוב</span> בתורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חבירו דכ' וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">יככה יי</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">יככה יי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">יככ' אלקי' אסו'</span> וכן <span style="color: red;">יכהו אלקי' איסו'</span> זו היא אלה <span style="color: red;">הכתו' בתו'</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רב כהנא קמיה דרב יהודה ויתיב וקאמר הא מתניתין כדתנן א"ל כנה יתיב ההוא מרבנן קמיה דרב כהנא ויתיב וקאמר גם אל יתצך לנצח יחתך ויסחך מאהל ושרשך מארץ חיים סלה א"ל כנה תרתי למה לי מהו דתימא ה"מ מתניתין אבל בקראי אימא לא מכנינן קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב כהנא קמיה דרב יהודה ויתיב וקאמר הא מתניתין <span style="color: red;">כדתנא אמר ליה</span> כנה יתיב ההוא מרבנן קמיה דרב כהנא ויתיב וקאמר גם אל יתצך <span style="color: red;">לנצ'</span> יחתך ויסחך מאהל ושרשך <span style="color: red;">מ'ח'ס' אמר ליה</span> כנה תרתי למה לי מהו דתימא ה"מ <span style="color: red;">מתניתא</span> אבל בקראי אימא לא מכנינן <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב <span style="color: red;">כהנ' קמי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקא' מתני' דתנן</span> א"ל כנה יתיב <span style="color: red;">ההו'</span> מרבנן <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">כהנ'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקא'</span> גם אל יתצך לנצח א"ל כנה <span style="color: red;">ותרתי למ'</span> לי מהו <span style="color: red;">דתי'</span> ה"מ <span style="color: red;">מתני'</span> אבל <span style="color: red;">קראי</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: יתיב רב כהנא קמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' במתנית' אמ'ל'</span> כנה יתיב ההוא מרבנן קמיה דרב כהנא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> גם אל <span style="color: red;">יתצ(ל)[ך] (לצ)</span> לנצח יחתך <span style="color: red;">וגו' אמ'ל'</span> כנה תרתי למה מהו <span style="color: red;">דתימ' הני מילי מתניתא</span> אבל <span style="color: red;">קראי</span> לא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 140</b>: יתיב רב כהנא קמיה דרב יהודה <span style="color: red;">ויתי' וקאמ' [הא] (ב)מתני' [כדתני']</span> א"ל <span style="color: red;">כני</span> יתיב ההוא <span style="color: red;">מדרבנן (</span> קמיה דרב כהנא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> גם אל <span style="color: red;">יתצ(ח)[ך]</span> לנצח א"ל <span style="color: red;">כני</span> תרתי למה לי מהו דתימא <span style="color: red;">הני מילי מתנייתא</span> אבל <span style="color: red;">קראי</span> לא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב רב <span style="color: red;">כהנ' קמי' דר' יהו' ויתי' וקא'</span> הא <span style="color: red;">מתני' כדת'</span> א"ל כנה יתיב <span style="color: red;">ההו' מרבנ' קמי' דר'</span> כהנא ויתיב <span style="color: red;">וקא'</span> גם אל יתצך <span style="color: red;">לנצ'</span> יחתך ויסחך מאהל <span style="color: red;">ושר' מ' ח' ס'</span> א"ל כנה <span style="color: red;">פשיטא ל"א</span> תרתי למה לי מהו דתימא ה"מ <span style="color: red;">מתניתא</span> אבל בקראי <span style="color: red;">אימ'</span> לא מכנינן קמ"ל

<b>וילנא</b>: אל יכך ויברכך וייטיב לך רבי מאיר מחייב וחכמים פוטרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אל יכך ויברכך <span style="color: red;">וייטי'</span> לך רבי מאיר מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין
<b>מינכן 95</b>: אל <span style="color: red;">יככה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אל <span style="color: red;">יככה (ויבברכיך)</span> ויברכך
<b>וטיקן 140</b>: אל <span style="color: red;">יככה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אל יכך ויברכך <span style="color: red;">וייטי'</span> לך <span style="color: red;">ר' מאי' מחיי' וחכ'</span> פוטרין

<b>וילנא</b>: והא לית ליה לר"מ מכלל לאו אתה שומע הן איפוך כי אתא רבי יצחק תנא כדתנן אמר רב יוסף השתא דאנן תנן הכי וכי אתא רבי יצחק תני הכי ש"מ דוקא תנן אלא קשיא כי לית ליה בממונא אבל באיסורא אית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לית ליה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> מכלל לאו אתה שומע הן איפוך כי אתא רבי יצחק תנא <span style="color: red;">כדתנא אמ'</span> רב יוסף השתא דאנן תנן הכי וכי אתא רבי יצחק תני הכי ש"מ דוקא תנן אלא קשיא כי לית ליה בממונא אבל באיסורא אית <span style="color: red;">לי'</span>
<b>מינכן 95</b>: והא לית ליה <span style="color: red;">ליה לר' מאי'</span> מכלל לאו <span style="color: red;">את'</span> שומע הן איפוך כי <span style="color: red;">את' ר' יצח' תני</span> כדתנן <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">השת'</span> דאנן תנן <span style="color: red;">במתני' וכן כי את' ר' יצח' תנא</span> הכי ש"מ <span style="color: red;">דדוק' קתני אל' קשי'</span> כי לית ליה <span style="color: red;">לר' מאיר אממונ'</span> אבל <span style="color: red;">אאיסור'</span> אית ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: והא לית ליה <span style="color: red;">לר' מאיר מקלל</span> לאו אתה <span style="color: red;">אומ'</span> הן איפוך כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' תני</span> כדתנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף השתא דאנן תנן <span style="color: red;">במתניתי'</span> וכי אתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">תנא</span> הכי <span style="color: red;">ש'מ' דווקא קתני</span> אלא קשיא כי לית ליה <span style="color: red;">לר' מאיר אממונא אאיסורא (ל)[א]ית</span> ליה
<b>וטיקן 140</b>: והא לית ליה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> מכלל לאו אתה שומע <span style="color: red;">הין</span> איפוך כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">(הין) תני</span> כדתנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף השתא דאנן תנן <span style="color: red;">במתניתין [הכי] וכן כי</span> אתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק תני הכי ש"מ <span style="color: red;">דווקא קתני</span> אלא קשיא כי לית <span style="color: red;">לר' מאיר אממונא</span> אבל <span style="color: red;">אאיסורא</span> אית ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא <span style="color: red;">לי' לי' לר' מאי'</span> מכלל לאו <span style="color: red;">את'</span> שומע הן איפוך כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק תנא <span style="color: red;">כדתנ' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">השת'</span> דאנן תנן הכי וכי אתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק תני הכי ש"מ דוקא תנן אלא <span style="color: red;">קשי'</span> כי <span style="color: red;">לי' לי'</span> בממונא אבל <span style="color: red;">באיסור'</span> אית <span style="color: red;">לי'</span>

<b>וילנא</b>: הרי סוטה דאיסורא הוא ואמר ר' תנחום בר חכינאי הנקי כתיב טעמא דכתיב הנקי הא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרי סוטה דאיסורא הוא <span style="color: red;">ואמ' תנחו'</span> בר חכינאי הנקי כתיב <span style="color: red;">טעמ'</span> דכתיב הנקי הא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא</span> סוטה <span style="color: red;">דאיסור'</span> הוא <span style="color: red;">וא"ר תנחו' חנקי כתי' טעמ' דכ' חנקי</span> הא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">והא</span> סוטה <span style="color: red;">איסור'</span> הוא <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' תנחום <span style="color: red;">(הי)[ה]נקי כת' טעמ' דכת' (הי)[ה]נקי ה(י)נקי</span> הא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">והא</span> סוטה דאיסורא <span style="color: red;">היא ואמ'</span> ר' תנחום הנקי <span style="color: red;">כת' טעמ' דכת' ה(י)נקי</span> הא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הרי סוטה <span style="color: red;">דאיסור'</span> הוא <span style="color: red;">וא"ר תנחו'</span> בר חכינאי הנקי <span style="color: red;">כתי' טעמ' דכתי'</span> הנקי הא

<h2>דף לו:</h2>

<b>וילנא</b>: לאו הכי מכלל לאו אתה שומע הן לא אמרינן אלא איפוך אפילו באיסורא לית ליה מתקיף ליה רבינא ובאיסורא לית ליה אלא מעתה שתויי יין ופרועי ראש דבמיתה הכי נמי דלית ליה לר"מ והתנן אלו שבמיתה שתויי יין ופרועי ראש אלא לעולם תיפוך כי לית ליה בממונא באיסורא אית ליה ושאני סוטה דאיסורא דאית ביה ממונא הוא הדרן עלך שבועת העדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאו הכי מכלל לאו אתה שומע הן לא <span style="color: red;">אמרי'</span> אלא איפוך אפילו באיסורא לית ליה מתקיף <span style="color: red;">לה</span> רבינא ובאיסורא לית ליה אלא <span style="color: red;">מעת'</span> שתויי יין ופרועי ראש דבמיתה הכי נמי דלית ליה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> והתנן <span style="color: red;">אילו</span> שבמיתה שתויי יין ופרועי ראש אלא לעולם תיפוך כי לית ליה בממונא באיסורא אית ליה ושאני סוטה דאיסורא <span style="color: red;">דאי'</span> ביה ממונא הוא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שבועת <span style="color: red;">העדות*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא כתי' חנקי</span> מכלל לאו <span style="color: red;">ליכ' למשמע</span> הן <span style="color: red;">אל'</span> איפוך <span style="color: red;">זו ואפי' באיסור'</span> לית ליה <span style="color: red;">מתקי' לה רבינ' ואאיסור'</span> לית <span style="color: red;">לי' אל' מעת'</span> שתויי יין ופרועי ראש <span style="color: red;">אל' לעול' איפוך ואאיסור' אית לי' אממונ' לית</span> ליה ושאני <span style="color: red;">סוט' דאיסור'</span> דאית <span style="color: red;">בי' ממונ'</span> הוא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שבועת <span style="color: red;">העדות*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לא כת' (הי)[ה]נקי</span> מכלל לאו <span style="color: red;">ליכא למישמע</span> הן אלא איפוך אפילו באיסורא לית ליה מתקיף <span style="color: red;">לה</span> רבינא <span style="color: red;">ואיסורא</span> לית ליה אלא מעתה שתויי יין <span style="color: red;">במיתה לית</span> ליה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> והתנן <span style="color: red;">אילו שהן במיתה</span> שתויי יין ופרועי ראש אלא <span style="color: red;">לעול' לא</span> תיפוך <span style="color: red;">וכי</span> לית ליה <span style="color: red;">אממונא א[י]סורא</span> אית ליה <span style="color: red;">ושני</span> סוטה <span style="color: red;">דאיסור'</span> דאית ביה ממונא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">כת' הינקי</span> מכלל לאו <span style="color: red;">ליכא למשמע</span> הן אלא איפוך <span style="color: red;">אפי' כאיסור</span> לית ליה מתקיף <span style="color: red;">לה</span> רבינא <span style="color: red;">ו[א]איסורא</span> לית ליה אלא מעתה שתויי יין ופרועי ראש דבמיתה <span style="color: red;">[ה"נ] לר' מאיר לית ליה</span> והתנן <span style="color: red;">ואילו</span> שבמיתה שתויי יין ופרועי ראש אלא לעולם <span style="color: red;">איפוך ואאיסורא</span> אית ליה <span style="color: red;">אממונא לית ליה ושני</span> סוטה דאיסורא דאית <span style="color: red;">בה</span> ממונא הוא <span style="color: red;">*הדרן עלך* *שבועת העדות*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לאו הכי מכלל לאו אתה שומע הן לא <span style="color: red;">אמרי'</span> אלא איפוך <span style="color: red;">אפי'</span> באיסורא לית ליה מתקיף <span style="color: red;">לה</span> רבינא <span style="color: red;">ובאיסור' לי'</span> ליה אלא מעתה שתויי יין ופרועי ראש דבמיתה הכי נמי דלית ליה <span style="color: red;">לר' מאי'</span> והתנן <span style="color: red;">אילו</span> שבמיתה שתויי יין ופרועי ראש אלא לעולם תיפוך כי <span style="color: red;">לי' לי' בממונ' באיסור'</span> אית ליה ושאני סוטה דאיסורא דאית ביה ממונא הוא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שבועת <span style="color: red;">העדות*</span>

<b>וילנא</b>: שבועת הפקדון נוהגת באנשים ובנשים ברחוקים ובקרובים בכשרים ובפסולים בפני בית דין ושלא בפני בית דין מפי עצמו ומפי אחרים אינו חייב עד שיכפרנו בב"ד דברי רבי מאיר וחכמים אומרים בין מפי עצמו בין מפי אחרים כיון שכפר בו חייב וחייב על זדון השבועה ועל שגגתה עם זדון הפקדון ואינו חייב על שגגתה גרידתא ומה חייב על זדונה אשם בכסף שקלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבועת הפקדון נוהגת באנשים <span style="color: red;">ובנשי' ברחוקי' ובקרובי'</span> בכשרים ובפסולים בפני בית דין ושלא בפני בית דין מפי עצמו ומפי אחרים אינו חייב עד שיכפרנו <span style="color: red;">בבית דין</span> דברי רבי מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומרין</span> בין מפי עצמו בין מפי <span style="color: red;">אחרי'</span> כיון שכפר בו חייב וחייב על זדון השבועה ועל שגגתה עם זדון הפקדון ואינו חייב על שגגתה גרידתא ומה חייב על זדונה אשם בכסף שקלים
<b>מינכן 95</b>: שבועת הפקדון נוהגת <span style="color: red;">באנשי' ובנשי'</span> ברחוקים <span style="color: red;">ובקרובי' (...) בכשרי'</span> ובפסולים בפני <span style="color: red;">ב'ד'</span> ושלא בפני <span style="color: red;">ב'ד'</span> מפי עצמו ומפי <span style="color: red;">אחרי'</span> אינו חייב עד <span style="color: red;">שיכפור בו בב'ד'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאי' וחכמ' או'</span> בין מפי עצמו בין מפי <span style="color: red;">אחרי'</span> כיון שכפר חייב וחייב על זדון <span style="color: red;">שבוע'</span> ועל <span style="color: red;">שגגת'</span> עם זדון הפקדון ואינו חייב על <span style="color: red;">שגגת'</span> ומה חייב על <span style="color: red;">זדונ' אש'</span> בכסף שקלים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[*פרק*]</span> שבועת <span style="color: red;">הפיקדון</span> נוהגת באנשים <span style="color: red;">ובנשי' ברחוקין ובקרובין בכשרין (ופב) ובפסולין</span> בפני בית דין ושלא בפני בית דין מפי עצמו <span style="color: red;">מפי אחרי'</span> אינו חייב עד <span style="color: red;">שיכפור בו בבית דין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בין מפי עצמו בין מפי <span style="color: red;">אחרי'</span> כיון שכפר בו חייב וחייב על זדון <span style="color: red;">שבועה</span> ועל שגגתה עם זדון <span style="color: red;">הפיקדון</span> ואינו חייב על שגגתה גרידתא ומה <span style="color: red;">הוא</span> חייב על זדונה אשם בכסף שקלים
<b>וטיקן 140</b>: שבועת הפקדון <span style="color: red;">נו הג ת</span> באנשים <span style="color: red;">(ולא) [ו]בנשים בקרובים וברחוקים בכשירים ובפסולין</span> בפני בית דין ושלא <span style="color: red;">[בפני]</span> בית דין מפי עצמו ומפי <span style="color: red;">אחרי'</span> אינו חייב עד <span style="color: red;">שיכפור בו בבית דין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בין מפי עצמו בין מפי אחרים <span style="color: red;">כי[ו]ן</span> שכפר בו חייב וחייב על זדון <span style="color: red;">שבועה</span> ועל שגגתה עם זדון הפקדון ואינו חייב על שגגתה <span style="color: red;">ומהו</span> חייב על זדונה אשם בכסף <span style="color: red;">שקלי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שבועת הפקדון נוהגת באנשים ובנשים <span style="color: red;">כרחוקים</span> ובקרובים בכשרים ובפסולים בפני בית דין ושלא בפני בית דין מפי עצמו ומפי אחרים אינו חייב עד שיכפרנו <span style="color: red;">בבית דין</span> דברי רבי מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומרין</span> בין מפי עצמו בין מפי אחרים כיון שכפר בו חייב וחייב על זדון השבועה ועל שגגתה עם זדון הפקדון ואינו חייב על שגגתה גרידתא <span style="color: red;">ומהו</span> חייב על זדונה אשם בכסף שקלים

<b>וילנא</b>: שבועת הפקדון כיצד אמר לו תן לי פקדוני שיש לי בידך שבועה שאין לך בידי או שאמר לו אין לך בידי משביעך אני ואמר אמן הרי זה חייב השביע עליו חמש פעמים בין בפני בית דין ובין שלא בפני ב"ד וכפר חייב על כל אחת ואחת אמר רבי שמעון מה טעם מפני שיכול לחזור ולהודות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שבוע' הפקדון כיצד אמ' לו</span> תן לי <span style="color: red;">פקדוני'</span> שיש לי בידך שבועה שאין לך בידי או שאמר לו אין לך בידי משביעך אני ואמר אמן הרי זה חייב השביע עליו <span style="color: red;">חמשה</span> פעמים בין בפני בית דין ובין שלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> וכפר חייב על כל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> אמר רבי שמעון מה טעם מפני שיכול <span style="color: red;">לחזו' ולהודו'</span>
<b>מינכן 95</b>: שבועת הפקדון <span style="color: red;">כיצ' א'ל'</span> תן לי <span style="color: red;">פקדון</span> שיש לי בידך <span style="color: red;">שבוע'</span> שאין לך בידי או <span style="color: red;">שא'ל'</span> אין לך בידי <span style="color: red;">משביעכני וא'</span> אמן חייב <span style="color: red;">השבי'</span> עליו <span style="color: red;">חמש' פעמ'</span> בין בפני <span style="color: red;">ב'ד' בין</span> שלא בפני <span style="color: red;">ב'ד' וכפ'</span> חייב על כל <span style="color: red;">אח' ואח' א'ר' שמע'</span> מה טעם מפני <span style="color: red;">שהו' יכו' לחזו'</span> ולהודות
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שבועת הפיקדון כיצד אמ' לו תן לי פיקדוני ?*???</span> שבועת <span style="color: red;">הפקדון* *שבועות שבועת הפיקדון* * פ'ה'*</span> שיש לי בידך שבועה שאין לך בידי או <span style="color: red;">שאמ'</span> אין לך בידי <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן חייב השביע עליו <span style="color: red;">חמש' פעמי'</span> בין <span style="color: red;">בבית</span> דין <span style="color: red;">בין</span> שלא <span style="color: red;">בבית דין</span> וכפר חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> מה טעם מפני <span style="color: red;">שהוא יכול</span> לחזור ולהודות
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שבועת הפקדון כיצד אמ'</span> לו תן <span style="color: red;">פקדון</span> שיש לי בידך שבועה שאין לך בידי <span style="color: red;">[או שא' ליה</span> אין לך בידי <span style="color: red;">משביע'] משביעכני</span> ואמר אמן חייב השביע <span style="color: red;">עליהם חמשה</span> פעמים בין בפני בית דין <span style="color: red;">בין</span> שלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> וכפר חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">אמ' ר' שמעו'</span> מה טעם מפני <span style="color: red;">שיכולין</span> לחזור <span style="color: red;">?ולהו?ר?ות</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שבועת הפקדון כיצד אמר לו תן לי פקדוני שיש לי בידך שבועה שאין לך בידי או שאמר לו אין לך בידי משביעך אני ואמר אמן הרי זה חייב השביע עליו <span style="color: red;">חמשה</span> פעמים בין בפני בית דין ובין שלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> וכפר חייב על כל אחת ואחת אמר רבי שמעון מה טעם מפני שיכול לחזור ולהודות
<b>CUL: T-S AS 78.10 +</b>: שבועת הפקדון <span style="color: red;">כ..צד אמ'</span> לו <span style="color: red;">ת.. .............. פקדון</span> שיש לי בידך שבועה <span style="color: red;">ש.. ................</span> בידי או <span style="color: red;">שאמ'</span> לו אין לך בידי <span style="color: red;">................</span> אני <span style="color: red;">עלי(ך)[כ]ם ?ו?א?מ?' לו .............................. מן הקרבן .........................................</span> השביע עליו <span style="color: red;">ח.. ..........................? בפנ?י</span> בית דין <span style="color: red;">בין ש.. .................. ..ת דין</span> וכפר חייב על כל <span style="color: red;">אח.. ........................ ..שמ?ע?..</span> מה טעם <span style="color: red;">?מ?..?נ?י ש.. ..................... ..וד.. .....</span>

<b>וילנא</b>: היו חמשה תובעים אותו אמרו לו תן לנו פקדון שיש לנו בידך שבועה שאין לכם בידי אינו חייב אלא אחת שבועה שאין לך בידי ולא לך ולא לך חייב על כל אחת ואחת ר"א אומר עד שיאמר שבועה באחרונה ר"ש אומר עד שיאמר שבועה לכל אחד ואחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו חמשה <span style="color: red;">תובעי'</span> אותו אמרו לו תן לנו פקדון שיש לנו בידך שבועה שאין לכם בידי אינו <span style="color: red;">חיי'</span> אלא <span style="color: red;">אחד</span> שבועה שאין לך בידי ולא לך ולא לך חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר עד שיאמר שבועה באחרונה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר עד שיאמר שבועה לכל אחד ואחד
<b>מינכן 95</b>: היו <span style="color: red;">חמש' תובעי' וא'ל'</span> תן לנו פקדון שיש לנו בידך <span style="color: red;">שבוע'</span> שאין לכם בידי <span style="color: red;">אי' חיי' אל' אח' שבוע' שאי'</span> לך בידי ולא לך ולא לך חייב על כל <span style="color: red;">אח' ואח' ר' אלעז' או'</span> עד <span style="color: red;">שיאמ' שבוע' באחרונ' ר' שמע' או'</span> עד <span style="color: red;">שיאמ' שבוע'</span> לכל <span style="color: red;">אח'</span> ואחד
<b>פירנצה 8–9</b>: היו <span style="color: red;">חמש' תובעי'</span> אותו <span style="color: red;">ואמרו</span> לו תן לנו <span style="color: red;">פיקדון</span> שיש לנו בידך שבועה שאין לכם בידי אינו חייב אלא אחת שבועה שאין לך בידי <span style="color: red;">ולא לך</span> ולא לך ולא לך חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ' אינו חייב</span> עד <span style="color: red;">שיהיה</span> שבועה באחרונה <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> עד שיאמר <span style="color: red;">שבוע'</span> לכל אחד ואחד
<b>וטיקן 140</b>: היו חמשה <span style="color: red;">תובעין</span> אותו <span style="color: red;">ואמרה</span> לו <span style="color: red;">ת(ו)[ן]</span> לנו פקדון שיש לנו <span style="color: red;">בידיך</span> שבועה שאין לכם בידי אינו חייב <span style="color: red;">אל'</span> אחת שבועה <span style="color: red;">ש(יש)[אין]</span> לך בידי <span style="color: red;">לא לך ולא לך</span> ולא לך ולא לך חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> עד <span style="color: red;">שיאמ' שבוע' באחרו' ר' שמעו' או' עד</span> שיאמר שבועה לכל אחד ואחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היו חמשה <span style="color: red;">תובעין</span> אותו אמרו לו תן לנו פקדון שיש לנו בידך שבועה שאין לכם בידי אינו חייב אלא <span style="color: red;">אחד</span> שבועה שאין לך בידי ולא לך ולא לך חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר עד שיאמר שבועה באחרונה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר עד שיאמר שבועה לכל אחד ואחד
<b>CUL: T-S AS 78.10 +</b>: <span style="color: red;">....... ..וב?ע?.. ......... ..?אמ?.. ................................ אומרים ל.. ........................................... .................................................. ............... אומ' עד</span> שיאמר <span style="color: red;">ש?ב?ועה</span> לכל <span style="color: red;">............ ..?ח?ד</span>

<b>וילנא</b>: תן לי פקדון ותשומת יד גזל ואבידה שיש לי בידך שבועה שאין לך בידי אינו חייב אלא אחת שבועה שאין לך בידי פקדון ותשומת יד וגזל ואבידה חייב על כל אחת ואחת תן לי חטין ושעורין וכוסמין שיש לי בידך שבועה שאין לך בידי אינו חייב אלא אחת שבועה שאין לך בידי חטין ושעורין וכוסמין חייב על כל אחת ואחת רבי מאיר אומר אפילו אמר חטה ושעורה וכוסמת חייב על כל אחת ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תן לי <span style="color: red;">פיקדון ותשומ'</span> יד גזל ואבידה שיש לי בידך שבועה שאין לך בידי אינו חייב אלא אחת שבועה שאין לך בידי פקדון ותשומת יד וגזל <span style="color: red;">ואבדה</span> חייב על כל אחת ואחת תן לי <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין וכוסמין שיש לי בידך שבועה שאין לך בידי אינו חייב אלא אחת שבועה שאין לך בידי <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין וכוסמין חייב על כל אחת ואחת רבי מאיר אומר אפילו אמר <span style="color: red;">חיטה</span> ושעורה <span style="color: red;">חיי'</span> על כל אחת ואחת
<b>מינכן 95</b>: תן לי <span style="color: red;">פקדו' ותשו'</span> יד <span style="color: red;">וגזל ואביד'</span> שיש לי בידך <span style="color: red;">שבוע'</span> שאין לך בידי <span style="color: red;">(כלו) פק' ותשו'</span> יד <span style="color: red;">וגז' ואב' חיי'</span> על כל <span style="color: red;">אח' ואח'</span> תן לי <span style="color: red;">חיטי' ושעו' וכוסמ'</span> שיש לי בידך <span style="color: red;">שבו'</span> שאין לך בידי <span style="color: red;">חיטי' ושעו' וכוס' חיי'</span> על כל <span style="color: red;">אח' ואח' ר' מאי' או' אפי' חיטה ושעור' וכוסמ' חיי'</span> על כל <span style="color: red;">אח' ואח'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תן לי <span style="color: red;">פיקדון תשומת</span> יד גזל ואבידה שיש לי בידך <span style="color: red;">שבוע' שאי(נ)[ן]</span> לך בידי אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">שבוע'</span> שאין לך בידי <span style="color: red;">פיקדון תשומת</span> יד <span style="color: red;">גזל</span> ואבידה חייב על כל אחת ואחת תן לי <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין וכוסמין שיש לי בידך שבועה שאין לך בידי אינו חייב אלא אחת שבועה שאין לך בידי <span style="color: red;">חיטין ושעורי'</span> וכוסמין חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' אפיל' אמ' חיטה</span> ושעורה וכוסמת חייב על כל אחת ואחת
<b>וטיקן 140</b>: תן לי פקדון ותשומת יד <span style="color: red;">וגזל</span> ואבידה שיש לי בידך שבועה שאין לך בידי אינו חייב אלא אחת שבועה <span style="color: red;">שאי'</span> לך בידי פקדון ותשומת יד וגזל ואבידה חייב על כל אחת ואחת תן לי <span style="color: red;">חיטין שעורי'</span> וכוסמין שיש לי בידך שבועה שאין לך בידי אינו חייב אלא אחת שבועה <span style="color: red;">שאי'</span> לך בידי <span style="color: red;">חיטין שעורי'</span> וכוסמין חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ר' מאי'</span> אומר <span style="color: red;">אפי' אמ'</span> חטה ושעורה וכוסמת חייב על כל אחת ואחת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תן לי <span style="color: red;">פיקדון</span> ותשומת יד גזל ואבידה שיש לי בידך שבועה שאין לך בידי אינו חייב אלא אחת שבועה שאין לך בידי פקדון ותשומת יד וגזל <span style="color: red;">ואבדה</span> חייב על כל אחת ואחת תן לי <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין וכוסמין שיש לי בידך שבועה שאין לך בידי אינו חייב אלא אחת שבועה שאין לך בידי <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין וכוסמין חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' אפי' אמ' חיטה</span> ושעורה חייב על כל אחת ואחת

<b>וילנא</b>: אנסת ופיתית את בתי והוא אומר לא אנסתי ולא פיתיתי משביעך אני ואמר אמן חייב רבי שמעון פוטר שאינו משלם קנס על פי עצמו אמרו לו אע"פ שאינו משלם קנס על פי עצמו משלם בשת ופגם על פי עצמו גנבת את שורי והוא אומר לא גנבתי משביעך אני ואמר אמן חייב גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי משביעך אני ואמר אמן פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אנסתה ופיתיתה</span> את בתי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אנסתי ולא פיתיתי משביעך אני ואמר אמן חייב רבי שמעון פוטר <span style="color: red;">שאיני</span> משלם קנס על פי עצמו <span style="color: red;">אמר לה</span> לו <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו משלם קנס על פי עצמו משלם בשת ופגם על פי עצמו גנבת את שורי והוא אומר לא גנבתי משביעך אני <span style="color: red;">וא'</span> אמן חייב גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי משביעך אני ואמר אמן פטור
<b>מינכן 95</b>: אנסת <span style="color: red;">ופתית</span> את בתי <span style="color: red;">ואמ'</span> לא אנסתי ולא <span style="color: red;">פתיתי משביעכני וא'</span> אמן <span style="color: red;">חיי' ור' שמע' פוט'</span> שאינו <span style="color: red;">משל'</span> קנס על פי עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">א'ע'פי' שאי' משל' קנ'</span> על פי <span style="color: red;">עצמ' משל' בש' ופג' ע'פ'</span> עצמו גנבת את שורי <span style="color: red;">והו' או'</span> לא גנבתי <span style="color: red;">משבי' וא'</span> אמן <span style="color: red;">פטו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אנסת <span style="color: red;">ופיתיתה</span> את בתי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אנסתי ולא פיתיתי <span style="color: red;">את ביתך משביעכני ואמ'</span> אמן חייב <span style="color: red;">ור' שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">שאין משל' ?קנ?ס?</span> על פי עצמו <span style="color: red;">[אמרו</span> לו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו משלם קנס על פי <span style="color: red;">עצמו]</span> משלם בשת <span style="color: red;">(וקנס)</span> ופגם על פי עצמו גנבת את שורי והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לא גנבתי <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן חייב גנבתי אבל לא טבחתי <span style="color: red;">ומכרתי משביעכני ואמ'</span> אמן פטור
<b>וטיקן 140</b>: אנסת <span style="color: red;">ופתי'</span> את בתי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אנסתי ולא <span style="color: red;">פתיתי משביע(י')[ך]</span> ואמר אמן חייב <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> פוטר שאינו משלם קנס על פי עצמו אמרו לו <span style="color: red;">א'ע'פ'י</span> שאינו משלם קנס על פי עצמו משלם בשת ופגם על פי עצמו גנבת את שורי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">גנבתי' משביעכני</span> ואמר אמן חייב גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי <span style="color: red;">משביעכני</span> ואמר אמן <span style="color: red;">חייב</span> פטור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אנסתה ופיתיתה</span> את בתי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אנסתי ולא <span style="color: red;">פיתי</span> משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן חייב <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> פוטר <span style="color: red;">שאיני</span> משלם <span style="color: red;">קנם</span> על פי עצמו <span style="color: red;">אמ' לה</span> לו אע"פ שאינו משלם <span style="color: red;">קנם</span> על פי עצמו משלם בשת ופגם על פי עצמו גנבת את שורי והוא אומר לא גנבתי משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן חייב גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן פטור
<b>CUL: T-S NS 36.77 +</b>: <span style="color: red;">מ?ת?ני'</span> גנבת <span style="color: red;">?את?</span> שורי והוא אומר לא גנבתי <span style="color: red;">משבי?ע?.. ..ני ואמ'</span> אמן <span style="color: red;">[חייב</span> גנבתי אבל לא טבחתי ולא <span style="color: red;">...]</span> פטור

<b>וילנא</b>: המית שורך את שורי והוא אומר לא המית משביעך אני ואמר אמן חייב המית שורך את עבדי והוא אומר לא המית משביעך אני ואמר אמן פטור אמר לו חבלת בי ועשית בי חבורה והוא אומר לא חבלתי ולא עשיתי בך חבורה משביעך אני ואמר אמן חייב אמר לו עבדו הפלת את שיני וסימית את עיני והוא אומר לא הפלתי ולא סימיתי משביעך אני ואמר אמן פטור זה הכלל כל המשלם על פי עצמו חייב ושאינו משלם על פי עצמו פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המית שורך את שורי והוא אומר לא המית משביעך אני ואמר אמן חייב המית שורך את עבדי והוא אומר לא המית משביעך אני ואמר אמן פטור אמר לו חבלת בי ועשית בי חבורה והוא אומר לא חבלתי ולא עשיתי בך חבורה משביעך אני ואמר אמן חייב אמר לו עבדו <span style="color: red;">היפלת</span> את שיני <span style="color: red;">וסימית'</span> את עיני והוא אומר לא הפלתי ולא סימיתי משביעך אני ואמר אמן <span style="color: red;">פטו'</span> זה הכלל כל המשלם על פי עצמו חייב ושאינו משלם על פי עצמו פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המי'</span> שורך את שורי <span style="color: red;">והו' או'</span> לא <span style="color: red;">המי' משביע' וא' אמ' חיי' המי'</span> שורך את עבדי <span style="color: red;">והו' או'</span> לא <span style="color: red;">המי' משביע' וא'</span> אמן פטור <span style="color: red;">א'ל'</span> חבלת בי <span style="color: red;">ועשי'</span> בי <span style="color: red;">חבור'</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא חבלתי ולא עשיתי בך <span style="color: red;">חבור' משביעכ' וא'</span> אמן חייב <span style="color: red;">א'ל'</span> עבדו הפלת את <span style="color: red;">שני וסמית</span> את עיני <span style="color: red;">והו' או'</span> לא הפלתי ולא <span style="color: red;">סמיתי משביעכ' וא'</span> אמן <span style="color: red;">פטו'</span> זה <span style="color: red;">הכל'</span> כל <span style="color: red;">המשל'</span> על פי עצמו חייב <span style="color: red;">שאי' משל' ע'פ'</span> עצמו פטור <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: המית שורך את שורי והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לא המית <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן חייב המית שורך את עבדי והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לא המית <span style="color: red;">משביעכני ואמ'(ן)[א]מן</span> פטור <span style="color: red;">אמ'</span> לו חבלת בי ועשית בי חבורה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לא חבלתי ולא עשיתי בך חבורה <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן חייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו עבדו הפלת את שיני <span style="color: red;">סימתת</span> את עיני והוא <span style="color: red;">אומ' היפלתי</span> ולא סימיתי <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן פטור זה הכלל כל המשלם על פי עצמו חייב ושאינו משלם על פי עצמו פטור <span style="color: red;">[*סליק פירקא*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: המית שורך את שורי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא המית <span style="color: red;">משביעכני וא' ואמן</span> חייב המית שורך <span style="color: red;">(ע)</span> את עבדי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא המית <span style="color: red;">משביעכני</span> ואמר אמן פטור <span style="color: red;">אמ'</span> לו חבלת בי ועשית בי חבורה והוא <span style="color: red;">אומ' (ו)לא</span> חבלתי ולא עשיתי חבורה <span style="color: red;">משביעכני</span> ואמר אמן חייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו עבדו הפלת את שיני <span style="color: red;">וסימי</span> את עיני והוא <span style="color: red;">או'</span> לא הפלתי ולא סימיתי <span style="color: red;">משביעכני</span> ואמר אמן פטור זה הכלל כל המשלם על פי עצמו חייב <span style="color: red;">שאינו</span> משלם על פי עצמו פטור <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: המית שורך את שורי והוא אומר לא המית משביעך אני ואמר אמן חייב המית שורך את עבדי והוא אומר לא המית משביעך אני ואמר אמן פטור אמר לו חבלת בי ועשית בי חבורה והוא אומר לא חבלתי ולא עשיתי בך חבורה משביעך <span style="color: red;">אגי ואמ' אמ'</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו עבדו <span style="color: red;">היפלת</span> את שיני <span style="color: red;">וסימיתה</span> את עיני והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא הפלתי ולא סימיתי משביעך אני ואמר אמן פטור זה הכלל כל המשלם על פי עצמו חייב ושאינו משלם על פי עצמו פטור <span style="color: red;">*סליק מתניתין*</span>
<b>CUL: T-S NS 36.77 +</b>: המית שורך <span style="color: red;">..?ת?</span> שורי והוא אומר לא <span style="color: red;">המי?ת? ..?ביעך?</span> אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן <span style="color: red;">פט.. ........... ............. ..בדי .................... ..מית</span> משביעך <span style="color: red;">א..י וא.. ...... ..?ן? ..... ..ר אמ'</span> לו <span style="color: red;">חבר.. ...... ..לתה</span> בי <span style="color: red;">........ ב(ו)[י]</span> חבורה <span style="color: red;">?ו?הוא א?ו?.. ..... ..?ל?.. .......... ..לא עשי?ת?י משבי?ע?.. א..</span> ואמר <span style="color: red;">א?מן? חי?יב?..מ ?לו ע?.. הי?פ?לתה</span> את שיני <span style="color: red;">וסימיתה את</span> את עיני והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא הפלתי ולא <span style="color: red;">?ס?מיתי</span> משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן פטור <span style="color: red;">...</span> הכלל <span style="color: red;">?המ?שלם</span> על <span style="color: red;">?פ?י</span> עצמו חייב <span style="color: red;">וש?א?י?נ?..?מ?שלם ..... ..?פ?י ?ע?צמו</span> פטור <span style="color: red;">*הדרן ע..?ך? * * שבועת הפקדון*</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן אי גמירי גזירה שוה ניבעי שם המיוחד אי לא גמירי גזירה שוה אלה דשבועה היא מנא להו נפקא להו מדתניא אלה אין אלה אלא לשון שבועה וכן הוא אומר והשביע הכהן את האשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן אי גמירי גזירה שוה ניבעי שם המיוחד אי לא <span style="color: red;">גמרי גזיר'</span> שוה אלה דשבועה היא מנא להו נפקא להו מדתניא אלה אין אלה אלא לשון שבועה וכן הוא אומר והשביע הכהן את האשה
<b>מינכן 95</b>: ורבנן אי גמירי <span style="color: red;">ג"ש ליבעי</span> שם <span style="color: red;">ואי</span> לא גמירי <span style="color: red;">ג"ש שבוע' באל'</span> מנא להו <span style="color: red;">נפק'</span> להו <span style="color: red;">מדתני'</span> אלה <span style="color: red;">ושבוע' באלה</span> וכן <span style="color: red;">הו' או' והשבי' אות'</span> הכהן
<b>פירנצה 8–9</b>: ורבנן אי גמירי גזירה שוה <span style="color: red;">ליבעי</span> שם המיוחד <span style="color: red;">ואי</span> לא גמירי גזירה שוה אלה דשבועה היא מנא להו נפקא להו מדתניא אלה אין אלה אלא שבועה <span style="color: red;">שנ'</span> והשביע הכהן את האשה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> אי <span style="color: red;">גמ'</span> גזירה שוה <span style="color: red;">ליבעי</span> שם המיוחד <span style="color: red;">ואי</span> לא <span style="color: red;">גמרי</span> גזירה שוה <span style="color: red;">(ליב') אל(א)[ה]</span> דשבועה היא מנא להו נפקא להו מדתניא אלה אין אלה אלא שבועה וכן הוא <span style="color: red;">?(ו???) אומ'</span> והשביע הכהן את האשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן אי גמירי גזירה שוה ניבעי שם המיוחד אי לא גמירי <span style="color: red;">גזי'</span> שוה אלה <span style="color: red;">דשבוע'</span> היא מנא להו נפקא להו <span style="color: red;">מדתני'</span> אלה אין אלה אלא לשון שבועה וכן הוא אומר והשביע הכהן את <span style="color: red;">האש'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שבועת הפיקדון נוהגת כו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שבועת הפקד'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>

<b>וילנא</b>: רב אחא בר הונא ורב שמואל בריה דרבה בר בר חנה ורב יצחק בריה דרב יהודה תנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אחא בר הונא ורב שמואל בריה דרבה בר בר חנה ורב יצחק בריה דרב יהודה <span style="color: red;">תנא</span>
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אח'</span> בר <span style="color: red;">הונ'</span> ורב שמואל <span style="color: red;">ברי' דרב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> ורב <span style="color: red;">יצח' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> תנו
<b>פירנצה 8–9</b>: רב אחא בר הונא ורב שמואל בריה דרבה בר <span style="color: red;">רב</span> חנה ורב יצחק בריה <span style="color: red;">(ב)</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> תנו
<b>וטיקן 140</b>: רב אחא בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">(ד)[ו]רב</span> שמואל בריה <span style="color: red;">דרבא</span> בר <span style="color: red;">רב הונא</span> ורב יצחק בריה דרב <span style="color: red;">יהוד' תני</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אחא בר <span style="color: red;">הונ'</span> ורב שמואל בריה <span style="color: red;">דרב'</span> בר בר חנה ורב <span style="color: red;">יצח' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' תנ'</span>

<h2>דף לז.</h2>

<b>וילנא</b>: בשבועת האלה התם שבועת האלה כתיב הכי קאמר אלה אין אלה אלא בשבועה וכן הוא אומר והשביע הכהן את האשה בשבועת האלה ומנין לעשות (אלה שאין עמה שבועה כאלה שיש עמה שבועה) ושבועה שאין עמה אלה כשבועה שיש עמה אלה תלמוד לומר ושמעה קול אלה ושמעה אלה ושמעה קול אמר רבי אבהו מנין לאלה שהיא שבועה שנאמר ויבא אתו באלה וגו' וכתיב וגם במלך נבוכדנצר מרד אשר השביעו באלהים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשבועת האלה התם שבועת האלה כתיב הכי קאמר אלה אין אלה אלא בשבועה וכן הוא אומר והשביע הכהן את האשה בשבועת האלה ומנין לעשות <span style="color: red;">אלה</span> שאין עמה שבועה כאלה שיש עמה <span style="color: red;">שבועה</span> ושבועה שאין עמה אלה כשבועה שיש עמה אלה תלמוד לומר ושמעה קול אלה ושמעה אלה ושמעה קול אמר רבי אבהו מנין לאלה שהיא שבועה שנאמר ויבא אתו באלה <span style="color: red;">וגומר</span> וכתיב וגם במלך <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> מרד אשר השביעו באלהים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשבוע' האל' הת' שבוע' האל' כתי' ה"ק (אל)</span> אין <span style="color: red;">לי אל' שבוע' שיש עמ' אלה מניין לעשו' שבוע'</span> שאין <span style="color: red;">עמ' אלה בשבוע' שיש עמ' אלה ת"ל ושמע' (..)[א]לה ושמע' קול לעשו' שבוע'</span> שאין עמה אלה <span style="color: red;">כשבוע'</span> שיש עמה אלה <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">מניין</span> לאלה <span style="color: red;">שהי' שבוע' שנ'</span> ויבא <span style="color: red;">אותו באל' וכתי'</span> וגם במלך <span style="color: red;">נבוכ' נצר</span> אשר השביעו באלהים
<b>פירנצה 8–9</b>: בשבועת האלה התם שבועת האלה <span style="color: red;">כת'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אלה אין אלה אלא <span style="color: red;">שבועה</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והשביע הכהן את האשה בשבועת האלה <span style="color: red;">ומניין ?ל(?א?)[ע]שות את [2]האלה</span> שאין עמה <span style="color: red;">[1]שבועה [2]כאלה</span> שיש עמה <span style="color: red;">[1]שבועה ת'ל'</span> ושמעה אלה ושמעה קול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מניין לשבועה</span> שהיא <span style="color: red;">אלה שנ' ויבואו</span> אתו באלה <span style="color: red;">וכת' גם</span> במלך <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> מרד אשר השביעו <span style="color: red;">באלה'ים</span>
<b>וטיקן 140</b>: בשבועת האלה התם שבועת האלה <span style="color: red;">כת' מניין</span> לעשות <span style="color: red;">שבועה</span> שאין עמה <span style="color: red;">אל(א)[ה] כשבועה שיש עמה אלה (כאלה</span> שיש עמה שבועה) <span style="color: red;">ת"ל</span> ושמעה קול אלה <span style="color: red;">שמעה</span> אלה ושמעה קול <span style="color: red;">אל(א)[ה] שאלה שאין עמה שבועה כאלה שיש עמה שבועה אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מניין</span> לאלה שהיא שבועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויבא <span style="color: red;">אותו</span> באלה <span style="color: red;">וכת'</span> וגם במלך <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> מרד אשר השביעו באלהים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשבועת האלה התם שבועת האלה <span style="color: red;">כתי'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> אלה אין אלה אלא בשבועה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> והשביע הכהן את האשה <span style="color: red;">בשבוע'</span> האלה ומנין לעשות <span style="color: red;">אלה</span> שאין עמה <span style="color: red;">שבוע'</span> כאלה שיש עמה <span style="color: red;">שבועה ושבוע'</span> שאין עמה <span style="color: red;">אלא</span> כשבועה שיש עמה אלה <span style="color: red;">ת"ל</span> ושמעה קול אלה ושמעה אלה ושמעה קול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו מנין לאלה שהיא שבועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויבא אתו באלה וגו' <span style="color: red;">וכת'</span> וגם במלך <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> מרד אשר השביעו <span style="color: red;">באלקים</span>

<b>וילנא</b>: שבועות בי רבה פגע בהו רב כהנא אמר להו הזיד בשבועת הפקדון והתרו בו מהו כיון דחידוש הוא דבכל התורה לא אשכחן מזיד דמייתי קרבן והכא מייתי קרבן לא שנא אתרו ביה ולא שנא לא אתרו ביה או דלמא ה"מ היכא דלא אתרו ביה אבל היכא דאתרו ביה מילקא לקי קרבן לא מייתי או דלמא הא והא עבדינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבועות בי <span style="color: red;">רבא</span> פגע בהו רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו הזיד <span style="color: red;">בשבוע'</span> הפקדון והתרו בו מהו כיון <span style="color: red;">דחידו'</span> הוא דבכל <span style="color: red;">התו'</span> לא <span style="color: red;">אשכח'</span> מזיד דמייתי קרבן והכא מייתי <span style="color: red;">חייב</span> לא שנא אתרו ביה ולא שנא לא אתרו ביה או <span style="color: red;">דילמא</span> ה"מ היכא דלא אתרו ביה אבל היכא דאתרו ביה מילקא לקי קרבן לא מייתי או <span style="color: red;">דילמא</span> הא והא עבדינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבועו'</span> בי רבה פגע בהו רב <span style="color: red;">כהנ' א'</span> להו הזיד <span style="color: red;">בשבוע'</span> הפקדון והתרו בו מהו כיון <span style="color: red;">דחידו' הו'</span> דבכל <span style="color: red;">התור' כול'</span> לא אשכחן <span style="color: red;">מזי'</span> דמייתי קרבן לא <span style="color: red;">שנ'</span> אתרו <span style="color: red;">בי'</span> ולא <span style="color: red;">שנ'</span> לא אתרו <span style="color: red;">בי' קרבן מייתי מילק' לא לקי</span> או <span style="color: red;">דילמ' היכ'</span> דלא אתרו <span style="color: red;">בי'</span> אבל <span style="color: red;">אתרו</span> ביה <span style="color: red;">מילק'</span> לקי קרבן לא מייתי או <span style="color: red;">דילמ'</span> הא והא <span style="color: red;">עבדי' ביה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שבועת</span> בי <span style="color: red;">רב</span> פגע בהו רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו הזיד בשבועת <span style="color: red;">הפיקדון</span> והתרו בו מהו כיון דחידוש הוא דבכל התורה <span style="color: red;">כולה</span> לא אשכחן מזיד <span style="color: red;">דקא מייתי</span> קרבן <span style="color: red;">והא קא</span> מייתי קרבן לא שנא אתרו ביה ולא שנא לא אתרו ביה או <span style="color: red;">דיל' הני מילי</span> היכא דלא אתרו ביה אבל <span style="color: red;">אתרו</span> ביה מילקא לקי <span style="color: red;">אקרבן</span> לא מייתי או <span style="color: red;">דיל'</span> הא והא <span style="color: red;">עבדינן ביה</span>
<b>וטיקן 140</b>: שבועות <span style="color: red;">ביה</span> רבה פגע בהו רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> להו הזיד בשבועת הפקדון והתרו בו מהו כיון דחידוש הוא דבכל התורה <span style="color: red;">כולה</span> לא אשכחן מזיד דמייתי <span style="color: red;">קורבן והא קמתי קורבן</span> לא שנא <span style="color: red;">א(י)תרו</span> ביה <span style="color: red;">לא</span> שנא לא <span style="color: red;">א(י)תרו</span> ביה או <span style="color: red;">דילמ' הני מילי</span> היכא דלא אתרו ביה <span style="color: red;">[אבל אתרו ביה] מלקא קא</span> לקי <span style="color: red;">קורבן</span> לא מייתי או <span style="color: red;">דילמא</span> הא והא <span style="color: red;">עבדינן ביה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שבועו'</span> בי <span style="color: red;">רב'</span> פגע בהו רב <span style="color: red;">כהנ' א'</span> להו הזיד <span style="color: red;">בשבו' הפקדו'</span> והתרו בו מהו כיון דחידוש הוא דבכל <span style="color: red;">התו'</span> לא <span style="color: red;">אשכח'</span> מזיד דמייתי קרבן <span style="color: red;">והכ'</span> מייתי <span style="color: red;">חיי'</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span> אתרו <span style="color: red;">בי'</span> ולא <span style="color: red;">שנ'</span> לא אתרו ביה או <span style="color: red;">דילמא</span> ה"מ היכא דלא אתרו ביה אבל היכא דאתרו ביה מילקא לקי קרבן לא מייתי או <span style="color: red;">דילמ'</span> הא והא <span style="color: red;">עבדינ'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל תנינא חמורה הימנה שבועת הפקדון שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה אשם בכסף שקלים מדקאמר ליה על זדונה מכות מכלל דאתרו ביה וקאמר מכות אין קרבן לא ומאי חומרא דניחא ליה לאיניש דמייתי קרבן ולא לילקי אמר להו רבא בר איתי מאן תנא זדון שבועת הפקדון לא ניתן לכפרה ר"ש אבל לרבנן קרבן נמי מייתי אמר להו רב כהנא בר מינה דההיא דאנא תנינא לה והכי תנינא לה אחד זדונה ואחד שגגתה אשם בכסף שקלים ומאי חומרא דאילו התם חטאת בת דנקא והכא אשם בכסף שקלים וליגמר מינה דלמא דלא אתרו ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> תנינא חמורה הימנה <span style="color: red;">שבוע'</span> הפקדון שחייבין על <span style="color: red;">זדונ' מכו'</span> ועל שגגתה אשם בכסף שקלים מדקאמר ליה על זדונה מכות מכלל דאתרו <span style="color: red;">בי' וקאמ' מכו'</span> אין קרבן לא ומאי <span style="color: red;">חומר'</span> דניחא ליה לאיניש דמייתי קרבן ולא לילקי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא בר איתי מאן תנא זדון <span style="color: red;">שבוע'</span> הפקדון לא ניתן לכפרה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אבל לרבנן קרבן נמי מייתי אמר להו רב כהנא בר מינה דההיא דאנא תנינא <span style="color: red;">להו</span> והכי תנינא לה אחד זדונה ואחד שגגתה אשם בכסף שקלים ומאי <span style="color: red;">חומר'</span> דאילו התם חטאת בת דנקא <span style="color: red;">והכ'</span> אשם בכסף שקלים <span style="color: red;">וליגמ'</span> מינה <span style="color: red;">דילמ'</span> דלא אתרו <span style="color: red;">בי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה תנית' חמור' שבוע'</span> הפקדון שחייבין על זדונה מכות ועל <span style="color: red;">שגגת'</span> אשם בכסף <span style="color: red;">שקלי' מדקא'</span> על <span style="color: red;">זדונ' מכו'</span> מכלל דאתרו ביה <span style="color: red;">וקא' מכו'</span> אין קרבן לא ומאי <span style="color: red;">חמור' דניח'</span> ליה לאיניש דמייתי קרבן ולא לילקי <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">רבה</span> בר איתי מאן <span style="color: red;">תנ' שבוע'</span> הפקדון לא ניתן <span style="color: red;">זדונ' לכפר' ר' שמע' הי'</span> אבל לרבנן <span style="color: red;">[נמי]</span> מייתי <span style="color: red;">א'</span> להו רב <span style="color: red;">כהנ'</span> בר <span style="color: red;">מינ' דההי' דאנ' תנינ'</span> לה והכי <span style="color: red;">תנינ'</span> לה אחד <span style="color: red;">שגגת' ואח' זדונה</span> אשם בכסף <span style="color: red;">שקלי'</span> ומאי <span style="color: red;">חומר'</span> דאילו <span style="color: red;">הת' חטא'</span> בת <span style="color: red;">דנק' הכא</span> אשם בכסף <span style="color: red;">שקלי' וליגמ'</span> מינה <span style="color: red;">דילמ'</span> דלא אתרו <span style="color: red;">בה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה תניתה</span> חמורה <span style="color: red;">ממנה</span> שבועת <span style="color: red;">הפיקדון שחייבי'</span> על זדונה מכות ועל שגגתה אשם בכסף שקלים <span style="color: red;">מדאמ'</span> על זדונה מכות מכלל דאתרו ביה <span style="color: red;">וקאמ'</span> מכות אין קרבן לא ומאי חומרא דניחא ליה לאיניש <span style="color: red;">דליתי</span> קרבן ולא לילקי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רבה</span> בר איתי תנא שבועת <span style="color: red;">הפיקדון</span> לא ניתן <span style="color: red;">זדונה</span> לכפרה <span style="color: red;">ר' שמע' היא אמ'</span> להו רב כהנא בר מינה דההיא דאנא תנינא והכי תנינא לה אחד <span style="color: red;">שגגתה</span> ואחד <span style="color: red;">זדונה</span> אשם בכסף שקלים ומאי חומרא דאילו התם חטאת בת דנקא והכא אשם בכסף שקלים <span style="color: red;">ותיפשוט</span> מינה דלא אתרו ביה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה תני(נ)[ת][ת]ה</span> חמורה <span style="color: red;">ממנה</span> שבועת הפקדון שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה אשם בכסף שקלים <span style="color: red;">מדק'</span> על זדונה מכות מכלל דאתרו ביה <span style="color: red;">וקאמ'</span> מכות אין קרבן לא ומאי חומרא דניחא <span style="color: red;">לי'</span> לאיניש <span style="color: red;">[דמייתי קרבן] (ד)[ו]לא</span> לילקי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רבה</span> בר איתי מאן תנא <span style="color: red;">שבוע'</span> הפקדון לא ניתן <span style="color: red;">זדונה</span> לכפרה <span style="color: red;">ר' שמעו' היא [אבל רבנ' קמייתי] אמ'</span> להו רב כהנא בר מינה דההיא דאנא תנינא לה והכי תנינא לה אחד זדונה ואחד שגגתה אשם בכסף שקלים ומאי חומרא <span style="color: red;">הת'</span> חטאת בת דנקא <span style="color: red;">הכא</span> אשם בכסף שקלים <span style="color: red;">ונגמר מיניה דילמ' בדלא</span> אתרו ביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי' תניינא</span> חמורה הימנה שבועת הפקדון שחייבין על זדונה מכות ועל <span style="color: red;">שגגת'</span> אשם בכסף <span style="color: red;">שקלי' מדקא'</span> ליה על <span style="color: red;">זדונ' מכו'</span> מכלל דאתרו <span style="color: red;">בי' וקא' מכו'</span> אין קרבן לא ומאי <span style="color: red;">חומר' דניח' לי'</span> לאיניש דמייתי קרבן ולא לילקי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא בר איתי מאן תנא זדון שבועת הפקדון לא ניתן לכפרה <span style="color: red;">ר' שמע' אב' לרבנ'</span> קרבן נמי מייתי <span style="color: red;">א'</span> להו רב <span style="color: red;">כהנ'</span> בר <span style="color: red;">מינ' דההי'</span> דאנא <span style="color: red;">תנינ' להו</span> והכי <span style="color: red;">תנינ'</span> לה אחד <span style="color: red;">זדונ'</span> ואחד שגגתה אשם בכסף שקלים ומאי <span style="color: red;">חומר'</span> דאילו התם חטאת בת דנקא <span style="color: red;">והכ'</span> אשם בכסף <span style="color: red;">שקלי' וליגמ' מינ' דילמ'</span> דלא אתרו <span style="color: red;">בי</span>

<b>וילנא</b>: ל"א ת"ש אין חייבין על שגגתה מה הן חייבין על זדונה אשם בכסף שקלים מאי לאו בדאתרו ביה ה"נ דלא אתרו ביה ת"ש לא אם אמרת בנזיר טמא שכן לוקה תאמר בשבועת הפקדון שאינו לוקה מדקאמר לוקה מכלל דאתרו ביה וקאמר תאמר בשבועת הפקדון שאינו לוקה אבל קרבן מייתי מאי אינו לוקה דאינו נפטר במלקות מכלל דנזיר טמא נפטר במלקות הא קרבן כתיב ביה התם דמייתי קרבן כי היכי דתיחול עליה נזירות בטהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לא' תא שמע</span> אין חייבין על שגגתה מה הן חייבין על זדונה אשם בכסף <span style="color: red;">שקלי'</span> מאי לאו בדאתרו <span style="color: red;">בי'</span> ה"נ דלא אתרו <span style="color: red;">בי' תא שמע</span> לא אם <span style="color: red;">אמ' בנזי' טמ'</span> שכן לוקה <span style="color: red;">תא'</span> בשבועת <span style="color: red;">הפ'</span> שאינו <span style="color: red;">לוק' מדקא'</span> לוקה מכלל דאתרו <span style="color: red;">בי'</span> וקאמר תאמר <span style="color: red;">בשבוע'</span> הפקדון שאינו <span style="color: red;">לוק'</span> אבל קרבן מייתי מאי אינו לוקה דאינו <span style="color: red;">נפט'</span> במלקות מכלל דנזיר <span style="color: red;">נמי נפט'</span> במלקות הא קרבן כתיב <span style="color: red;">בי'</span> התם דמייתי קרבן כי היכי דתיחול עליה נזירות בטהרה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אין חייבין על <span style="color: red;">שגגת' ומה</span> הן חייבין על <span style="color: red;">זדונ'</span> אשם בכסף <span style="color: red;">שקלי' הכ' נמי</span> דלא אתרו ביה ת"ש לא אם אמרת <span style="color: red;">בשבוע'</span> הפקדון שאינו <span style="color: red;">לוק' תאמ' בנזיר טמ' שלוק' מדקא' לוק'</span> מכלל <span style="color: red;">(דאית) [דאתרו]</span> ביה <span style="color: red;">וקא' לא אם אמר' בשבו'</span> הפקדון שאינו <span style="color: red;">לוק'</span> מאי אינו <span style="color: red;">לוק' דלא מיפטר במלקו'</span> הא קרבן <span style="color: red;">כתי' בי' הת' למיחל עלי' נזירו' בטהר' הו' דקמייתי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אין <span style="color: red;">חייבי'</span> על שגגתה <span style="color: red;">ומה</span> הן <span style="color: red;">חייבי'</span> על <span style="color: red;">(ממונה)</span> זדונה אשם בכסף שקלים <span style="color: red;">הכא נמי</span> דלא אתרו ביה <span style="color: red;">ת'ש'</span> לא אם אמרת בנזיר טמא שכן לוקה תאמר בשבועת <span style="color: red;">הפיקדון (שכן)</span> שאינו לוקה <span style="color: red;">[מדקא'</span> לוקה מכלל דאתרו ביה <span style="color: red;">וקא'</span> תאמר בשבועת הפקדון שאינו לוקה <span style="color: red;">הא</span> קרבן <span style="color: red;">מייתי]</span> מאי אינו לוקה <span style="color: red;">דלא קא מיפטר</span> במלקות מכלל דנזיר טמא <span style="color: red;">מיפטר</span> במלקות הא קרבן <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">?ה(?נ?)[ת]ם למיחל</span> עליה <span style="color: red;">נזירת</span> בטהרה <span style="color: red;">הוא דקא מייתי</span>
<b>וטיקן 140</b>: ת"ש אין <span style="color: red;">חייבי'</span> על שגגתה <span style="color: red;">ומהן חייבי'</span> על זדונה אשם בכסף שקלים <span style="color: red;">הכא נמי</span> דלא אתרו ביה ת"ש לא אם אמרת בנזיר טמא לוקה תאמר בשבועת <span style="color: red;">הפקד'</span> שאינו לוקה <span style="color: red;">מדק' לוקה מכלל דאתרו ביה וקאמ' תאמר בשבועה הפקדון שאינו לוקה</span> מאי אינו לוקה <span style="color: red;">דלא קמיפטר</span> במלקות מכלל דנזיר טמא <span style="color: red;">מפטר</span> במלקות הא <span style="color: red;">קורבן כתב</span> ביה <span style="color: red;">ההוא למיחל</span> עליה נזירות <span style="color: red;">טהרה הוא דקמייתי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ל"א <span style="color: red;">תא שמע</span> אין חייבין על <span style="color: red;">שגגת'</span> מה הן <span style="color: red;">חייבי'</span> על <span style="color: red;">זדונ'</span> אשם בכסף <span style="color: red;">שקלי'</span> מאי לאו בדאתרו <span style="color: red;">בי'</span> ה"נ <span style="color: red;">לא</span> אתרו <span style="color: red;">בי' תא שמ'</span> לא אם <span style="color: red;">אמ' בנזי' טמ'</span> שכן <span style="color: red;">לוק' תא' בשבו' הפ'</span> שאינו <span style="color: red;">לוק' מדקא' לוק'</span> מכלל דאתרו <span style="color: red;">בי' וקאמ' תאמ' בשבו' הפקד'</span> שאינו לוקה אבל <span style="color: red;">קרב'</span> מייתי מאי אינו <span style="color: red;">לוק'</span> דאינו <span style="color: red;">נפט'</span> במלקות <span style="color: red;">מכל'</span> דנזיר <span style="color: red;">טמ' נפט'</span> במלקות הא קרבן <span style="color: red;">כת' בי' הת'</span> דמייתי קרבן כי <span style="color: red;">הכי</span> דתיחול עליה נזירות בטהרה

<b>וילנא</b>: אמרוה רבנן קמיה דרבה אמר להו מכלל דכי לא אתרו ביה ואיכא עדים מיחייב כפירת דברים בעלמא הוא אלמא קסבר רבה הכופר בממון שיש עליו עדים פטור א"ל רב חנינא לרבה תניא דמסייע לך וכחש בה פרט למודה לאחד מן האחין או לאחד מן השותפין ונשבע על שקר פרט ללוה בשטר וללוה בעדים אמר ליה אי משום הא לא תסייען באומר לויתי ולא לויתי בעדים לויתי ולא לויתי בשטר ממאי מדקתני וכחש בה פרט למודה לאחד מן האחין או לאחד מן השותפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבנן קמיה <span style="color: red;">דרבא אמ'</span> להו מכלל דכי לא אתרו ביה <span style="color: red;">ואיכ'</span> עדים מיחייב כפירת <span style="color: red;">דברי' בעלמ'</span> הוא אלמא <span style="color: red;">קסב'</span> רבה הכופר בממון שיש עליו <span style="color: red;">עדי'</span> פטור א"ל רב חנינא לרבה תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך וכחש בה פרט למודה <span style="color: red;">לאח'</span> מן <span style="color: red;">האחי'</span> או <span style="color: red;">לאח'</span> מן השותפין ונשבע על שקר פרט ללוה <span style="color: red;">בשט'</span> וללוה בעדים אמר ליה אי משום הא לא תסייען באומר לויתי ולא לויתי בעדים לויתי ולא לויתי בשטר ממאי מדקתני וכחש בה פרט למודה לאחד מן האחין או <span style="color: red;">לא'</span> מן <span style="color: red;">השותפי'</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרוה רבנן קמיה <span style="color: red;">דרבא א'</span> להו מכלל דכי לא אתרו ביה <span style="color: red;">ואיכ' עדי'</span> מיחייב <span style="color: red;">כפיר' דברי' בעלמ' הו' אלמ' קסב'</span> רבה הכופר בממון שיש עליו <span style="color: red;">עדי' פטו'</span> א"ל רב <span style="color: red;">חנינ'</span> לרבה <span style="color: red;">תנינ'</span> דמסייע לך וכחש בה פרט <span style="color: red;">למוד' לאח'</span> מן האחין או לאחד מן השותפין ונשבע על <span style="color: red;">שק'</span> פרט ללוה <span style="color: red;">בשט'</span> וללוה <span style="color: red;">בעדי' א"ל</span> אי <span style="color: red;">משו'</span> הא לא תסייען <span style="color: red;">באו'</span> לויתי ולא <span style="color: red;">בעדי'</span> לויתי ולא לויתי בשטר ממאי מדקתני וכחש בה פרט <span style="color: red;">למוד' לאח'</span> מן האחין או לאחד מן השותפין
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרוה רבנן קמיה דרבה <span style="color: red;">אמ'</span> להו מכלל דכי לא אתרו ביה <span style="color: red;">ואיכ'</span> עדים <span style="color: red;">חייב</span> כפירת <span style="color: red;">דברי' בעלמ'</span> הוא אלמא קסבר רבה הכופר <span style="color: red;">במלוה יש</span> עליו עדים פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנינא לרבה תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך וכחש בה פרט למודה לאחד מן האחין או לאחד מן השותפין ונשבע על שקר פרט <span style="color: red;">ללווה</span> בשטר וללוה בעדים <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אי <span style="color: red;">משו'</span> הא לא תסייען <span style="color: red;">שאומר ליותי</span> ולא <span style="color: red;">ליויתי</span> בעדים <span style="color: red;">ליותי</span> ולא <span style="color: red;">ליויתי</span> בשטר <span style="color: red;">[מ]מאי</span> מדקתני בה פרט <span style="color: red;">(למוכר) [למודה]</span> לאחד מן <span style="color: red;">האחים</span> או לאחד מן השותפין
<b>וטיקן 140</b>: אמרוה <span style="color: red;">רבנ'</span> קמיה דרבה <span style="color: red;">אמ'</span> להו מכלל <span style="color: red;">??דכ?י</span> לא <span style="color: red;">איתרו</span> ביה <span style="color: red;">ואיכ'</span> עדים <span style="color: red;">חייב ??כ?פירת</span> דברים <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">[רבה]</span> הכופר <span style="color: red;">[בממון] (במלקו')</span> שיש עליו עדים פטור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חנינא לרבה תניא דמסייע לך וכחש בה פרט <span style="color: red;">למוד'</span> לאחד מן האחין או לאחד מן השותפין ונשבע על שקר פרט ללוה בשטר וללוה בעדים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי <span style="color: red;">משו'</span> הא לא תסייען <span style="color: red;">דאמ' לויתי ולא לויתי בשטר</span> לויתי ולא לויתי בעדים ממאי מדקתני וכחש בה פרט למודה לאחד מן האחין או לאחד מן השותפין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> קמיה <span style="color: red;">דרב' א"ל</span> מכלל דכי לא אתרו ביה <span style="color: red;">ואיכ' עדי' מיחיי'</span> כפירת <span style="color: red;">דברי' בעלמ'</span> הוא אלמא <span style="color: red;">קסב'</span> רבה הכופר <span style="color: red;">בממו'</span> שיש עליו עדים פטור א"ל רב <span style="color: red;">חנינ'</span> לרבה <span style="color: red;">תני' דמסייעא</span> לך וכחש בה פרט למודה <span style="color: red;">לא'</span> מן האחין או <span style="color: red;">לא'</span> מן השותפין ונשבע על שקר <span style="color: red;">פר'</span> ללוה בשטר וללוה <span style="color: red;">בעדי' א"ל</span> אי משום הא לא תסייען באומר לויתי ולא לויתי בעדים לויתי ולא לויתי <span style="color: red;">כשטר</span> ממאי מדקתני וכחש בה פרט למודה <span style="color: red;">לאח'</span> מן האחין או <span style="color: red;">לא'</span> מן <span style="color: red;">השותפי'</span>

<b>וילנא</b>: האי לאחד מן האחין ה"ד אילימא דאודי ליה בפלגא דידיה הא איכא כפירה דאידך אלא לאו דאמרי ליה מתרוינן יזפת ואמר להו לא מחד מינייכו יזפי דהויא ליה כפירת דברים בעלמא ומדרישא כפירת דברים סיפא נמי כפירת דברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי לאחד מן האחין ה"ד אילימא דאודי ליה <span style="color: red;">בפלג'</span> דידיה הא איכא כפירה דאידך אלא לאו דאמרי ליה <span style="color: red;">מתרינן</span> יזפת ואמר להו לא מחד <span style="color: red;">מיניכו</span> יזפי דהויא ליה <span style="color: red;">כפירה</span> דברים בעלמא <span style="color: red;">ומדריש'</span> כפירת דברים סיפא נמי כפירת <span style="color: red;">דברי'</span>
<b>מינכן 95</b>: האי <span style="color: red;">לאח'</span> מן האחין <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' דלחך חד לא קא מודי</span> ליה <span style="color: red;">ממונ' קכפר ליה</span> אלא לאו דאמרי ליה <span style="color: red;">מינן</span> יזפת <span style="color: red;">וא'</span> להו לא מחד <span style="color: red;">מיניכי יזפתי</span> דהויא ליה <span style="color: red;">כפיר' דברי' ומדריש' כפיר' דברי' סיפ'</span> נמי <span style="color: red;">כפיר' דברי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: האי לאחד מן <span style="color: red;">השותפין היכי דמי אילימ' דלהך חד לא קא מודי ממונא מעליא קא כפר</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאיכ' בתרי ואמרו ל(ווה)[יה] מתרוי(כו)[נן] (מ)[י]זפת אמ'</span> להו <span style="color: red;">לאו מן חד מינייהו</span> יזפי דהויא ליה כפירת דברים ומדרישא כפירת <span style="color: red;">דברי'</span> סיפא נמי כפירת דברים
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא <span style="color: red;">דלחד לא קמודי ממונא מעלי' קא כפר</span> אלא <span style="color: red;">דאיכא בי תרי ואמרי</span> ליה <span style="color: red;">מתרי'</span> יזפת <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">מן חד מנייכו ?י?ו?פי</span> דהויא ליה כפירת דברים ומדרישא כפירת דברים סיפא <span style="color: red;">מי</span> כפירת דברים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האי לאחד מן האחין ה"ד <span style="color: red;">אילימ'</span> דאודי <span style="color: red;">לי' בפלג'</span> דידיה הא <span style="color: red;">איכ'</span> כפירה דאידך אלא לאו דאמרי ליה <span style="color: red;">מתרינן</span> יזפת <span style="color: red;">ואמ'</span> להו לא מחד <span style="color: red;">מיניכו</span> יזפי דהויא ליה <span style="color: red;">כפיר' דברי' בעלמ'</span> ומדרישא כפירת דברים סיפא נמי כפירת <span style="color: red;">דברי'</span>

<b>וילנא</b>: (סימן חובה כיתות דבעל הבית חומר נזירא)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן</span> חובה <span style="color: red;">כיתו'</span> דבעל הבית <span style="color: red;">חמס נזירא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">סימן</span> חובה כיתות דבעל הבית <span style="color: red;">חמס נזירא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש אינו חייב על שגגתה ומהו חייב על זדונה אשם בכסף שקלים מאי לאו זדון עדים לא זדון עצמו ת"ש היו שתי כתי עדים כפרה הראשונה ואחר כך כפרה השניה שתיהן חייבות מפני שיכולה עדות להתקיים בשתיהן בשלמא שניה תחייב דהא כפרה לה כת ראשונה אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אינו חייב על שגגתה ומהו חייב על זדונה אשם <span style="color: red;">ככסף שקלי'</span> מאי לאו זדון עדים לא זדון עצמו <span style="color: red;">תא שמע</span> היו שתי <span style="color: red;">כיתי</span> עדים כפרה <span style="color: red;">הראשונ' ואח"כ</span> כפרה <span style="color: red;">השנייה</span> שתיהן <span style="color: red;">חייבו'</span> מפני שיכולה עדות להתקיים בשתיהן בשלמא <span style="color: red;">שנייה תחיי'</span> דהא כפרה לה כת <span style="color: red;">ראשנה</span> אלא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אינו חייב על <span style="color: red;">שגגת'</span> ומהו חייב על זדונה אשם בכסף <span style="color: red;">שקלי'</span> מאי לאו זדון <span style="color: red;">עדי'</span> לא זדון עצמו ת"ש היו שתי <span style="color: red;">כיתי עדי' כפר' הראשנ'</span> ואחר כך <span style="color: red;">כפר'</span> השניה שתיהן <span style="color: red;">חייבו'</span> מפני <span style="color: red;">שהעדו' יכול'</span> להתקיים בשתיהן <span style="color: red;">בשלמ' שניי' מחייב'</span> דהא <span style="color: red;">כפר'</span> לה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש' אין</span> חייב על שגגתה <span style="color: red;">ומה הוא</span> חייב על זדונה אשם בכסף שקלים מאי לאו זדון עדים <span style="color: red;">לאו</span> זדון עצמו <span style="color: red;">ת'ש'</span> היו שתי <span style="color: red;">כיתי</span> עדים כפרה הראשונה <span style="color: red;">ואחרכך</span> כפרה <span style="color: red;">השנייה</span> שתיהן חייבות מפני <span style="color: red;">שהעדות יכולה</span> להתקיים בשתיהן <span style="color: red;">בשלמ' שנייה מיחייבא</span> דהא <span style="color: red;">(מי)כפרא</span> לה אלא
<b>וטיקן 140</b>: ת"ש <span style="color: red;">אין חייבין</span> על שגגתה <span style="color: red;">ומה חייבין</span> על זדונה אשם בכסף שקלים מאי לאו זדון עדים לא זדון עצמו ת"ש היו שתי כתי עדים כפרה <span style="color: red;">ראשונה</span> ואחר כך כפרה <span style="color: red;">שנייה שתיהם</span> חייבות מפני <span style="color: red;">שהעדות יכולה</span> להתקיים <span style="color: red;">[ב]שתיהם</span> בשלמא <span style="color: red;">שנייה מחייבא</span> דהא כפרה ראשונה אלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אינו חייב על <span style="color: red;">שגגת'</span> ומהו חייב על זדונה אשם בכסף שקלים מאי לאו זדון עדים לא זדון עצמו <span style="color: red;">תא שמע</span> היו שתי <span style="color: red;">כיתי</span> עדים כפרה הראשונה <span style="color: red;">ואח"כ</span> כפרה <span style="color: red;">השנייה</span> שתיהן <span style="color: red;">חייבו'</span> מפני שיכולה עדות להתקיים בשתיהן <span style="color: red;">בשלמ' שנייה תחיי'</span> דהא כפרה לה כת <span style="color: red;">ראשנה</span> אלא

<h2>דף לז:</h2>

<b>וילנא</b>: ראשונה אמאי מיחייבא הא קיימא שניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ראשנה</span> אמאי <span style="color: red;">מיחייב</span> הא קיימא <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ראשנ'</span> אמאי <span style="color: red;">מיחייב'</span> הא <span style="color: red;">קיימ' ?שנ(???)יה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ראשונה אמאי מיחייבא הא קיימא <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>וטיקן 140</b>: ראשונה אמאי <span style="color: red;">מיחייב'</span> הא <span style="color: red;">קיימ' שנייה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ראשנה</span> אמאי <span style="color: red;">מיחייב</span> הא קיימא <span style="color: red;">שנייה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבינא הכא במאי עסקינן כגון שהיתה שניה בשעת כפירת הראשונה קרובין בנשותיהן ונשותיהן גוססות מהו דתימא רוב גוססין למיתה קמ"ל השתא מיהת חיי נינהו ולא שכיבי תא שמע בעל הבית שטען טענת גנב בפקדון ונשבע והודה ובאו עדים אם עד שלא באו עדים הודה משלם קרן וחומש ואשם אם משבאו עדים הודה משלם תשלומי כפל ואשם הכא נמי כדרבינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבינ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שהיתה <span style="color: red;">שנייה</span> בשעת <span style="color: red;">כפירה</span> הראשונה קרובין בנשותיהן ונשותיהן <span style="color: red;">גוססו'</span> מהו דתימא רוב גוססין למיתה <span style="color: red;">קמ"ש לן</span> השתא מיהת חיי נינהו <span style="color: red;">לא</span> שכיבי תא שמע בעל הבית שטען טענת גנב <span style="color: red;">בפיקדון</span> ונשבע והודה ובאו עדים אם עד שלא באו <span style="color: red;">עדי'</span> הודה משלם קרן <span style="color: red;">חומש</span> ואשם אם משבאו עדים הודה משלם תשלומי כפל ואשם הכא נמי כדרבינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי' כגו' שהית' בשע' כפיר' ראשונ' קרובי'</span> בנשותיהן <span style="color: red;">ונשי' גוססו'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> רוב גוססין <span style="color: red;">למית' ק'מ'ל' השת' מיה' הא לא שכיב' ת"ש</span> בעל <span style="color: red;">הבי'</span> שטען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב בפקדון ונשבע <span style="color: red;">והוד'</span> ובאו <span style="color: red;">עדי'</span> אם עד שלא באו <span style="color: red;">עדי' הוד' משל'</span> קרן <span style="color: red;">וחומ'</span> ואשם <span style="color: red;">ואם</span> משבאו <span style="color: red;">עדי' הוד' משל'</span> תשלומי כפל ואשם <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">כדרבינ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">שהייתה שנייה</span> בשעת <span style="color: red;">כפירה ראשונה</span> קרובין בנשותיהן ונשותיהן גוססות מהו <span style="color: red;">דתימ' ר[ו]ב</span> גוססין למיתה <span style="color: red;">קמלן</span> השתא <span style="color: red;">מיהא הא לא שכיב ת'ש'</span> בעל הבית שטען טענת גנב <span style="color: red;">בפיקדון</span> ונשבע <span style="color: red;">והוד' [(ואחר כך )ובאו עדים]</span> אם עד שלא באו <span style="color: red;">[עדים]</span> הודה משלם קרן וחומש ואשם <span style="color: red;">ואם</span> משבאו <span style="color: red;">[עדים]</span> הודה משלם <span style="color: red;">[תשלומי כפל] (קרן וחומש)</span> ואשם הכא נמי כדרבינא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כגון שהיתה <span style="color: red;">שנייה</span> בשעת <span style="color: red;">כפיר' ראשונ'</span> קרובין בנשותיהן גוססות מהו דתימא רוב גוססין למיתה <span style="color: red;">קמלן</span> השתא <span style="color: red;">מהא הא לא שכיב ת"ש</span> בעל הבית שטען טענת גנב בפקדון ונשבע <span style="color: red;">(י)[ו]הוד'</span> ובאו עדים <span style="color: red;">(ע)[א]ם</span> עד שלא באו עדים הודה משלם קרן וחומש ואשם <span style="color: red;">ואם</span> משבאו עדים הודה משלם תשלומי כפל ואשם הכא נמי כדרבינא
<b>JTS: MS 8449.12</b>: <span style="color: red;">...... ..רת ראשונה</span> קרובין <span style="color: red;">לנשותיהן</span> ונשותיהן גוססות <span style="color: red;">מה?ו? דתימ'</span> רוב גוססין למיתה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> השתא <span style="color: red;">?מ?.. ..א לא שכוב</span> תא <span style="color: red;">שמ'</span> בעל הבית שטען <span style="color: red;">ט..?ת?</span> גנב בפקדון <span style="color: red;">נשבע</span> והודה <span style="color: red;">ואחר כ?ך ב?..</span> עדים <span style="color: red;">?א?..</span> עד שלא באו עדים משלם קרן וחומש ואשם <span style="color: red;">ואם</span> משבאו עדים הודה משלם <span style="color: red;">תש?ל?.. ..................... (..)הכא</span> נמי כדרבינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שהיתה <span style="color: red;">שנייה</span> בשעת <span style="color: red;">כפירה</span> הראשונה קרובין בנשותיהן ונשותיהן גוססות מהו דתימא רוב גוססין למיתה <span style="color: red;">קמ"ש לן</span> השתא מיהת חיי נינהו <span style="color: red;">לא</span> שכיבי תא שמע בעל הבית שטען טענת גנב <span style="color: red;">בפיקדון</span> ונשבע והודה ובאו עדים אם עד שלא באו עדים הודה משלם קרן <span style="color: red;">חומש</span> ואשם אם משבאו <span style="color: red;">עדי'</span> הודה משלם תשלומי כפל ואשם הכא נמי <span style="color: red;">כדרבינ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבינא לרב אשי תא שמע חמורה ממנה שבועת הפקדון שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה אשם בכסף שקלים מדקאמר לוקה מכלל דאיכא עדים וקאמר על שגגתה אשם בכסף שקלים אמר להו רב מרדכי בר מינה דההיא דהאמר להו רב כהנא אנא תנינא לה והכי תנינא לה אחד זדונה ואחד שגגתה אשם בכסף שקלים תא שמע לא אם אמרת בנזיר טמא שכן לוקה תאמר בשבועת הפקדון שאינו לוקה היכי דמי אי דליכא עדים אמאי לוקה אלא פשיטא דאיכא עדים וקתני תאמר בשבועת הפקדון שאינו לוקה מלקא הוא דלא לקי אבל קרבן מייתי תיובתא דרבה תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבינא לרב אשי תא <span style="color: red;">שמ' חמור' ממנ'</span> שבועת הפקדון שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה אשם בכסף שקלים מדקאמר לוקה מכלל דאיכא עדים וקאמר על שגגתה אשם בכסף שקלים אמר להו רב מרדכי בר מינה דההיא דהאמר להו רב כהנא אנא תנינא <span style="color: red;">ליה</span> והכי תנינא <span style="color: red;">ליה</span> אחד זדונה ואחד שגגתה אשם בכסף שקלים תא שמע לא אם אמרת <span style="color: red;">בנזי'</span> טמא שכן לוקה תאמר בשבועת הפקדון שאינו <span style="color: red;">לוק'</span> היכי דמי אי דליכא עדים אמאי לוקה אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דאיכא עדים וקתני תאמר בשבועת <span style="color: red;">הפיקדון</span> שאינו לוקה מלקא הוא דלא לקי אבל קרבן מייתי תיובתא <span style="color: red;">?ד?רבה</span> תיובתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ת"ש חמור' ממנו שבוע' ופקדון</span> שחייבין על <span style="color: red;">זדונ'</span> מכות ועל <span style="color: red;">שגגת'</span> אשם בכסף <span style="color: red;">שקלי' מדקא' על זדונ' מכות</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ' עדי' וקתני</span> על <span style="color: red;">שגגת'</span> אשם בכסף <span style="color: red;">שקלי' א"ל</span> בר <span style="color: red;">מינ' דההי' דהא א'</span> להו רב <span style="color: red;">כהנ' אף אנ' תנינ'</span> לה אחד <span style="color: red;">שגג' ואח' זדונ'</span> אשם בכסף שקלים <span style="color: red;">ת"ש</span> לא אם אמרת בנזיר <span style="color: red;">טמ'</span> שכן לוקה <span style="color: red;">תאמ' בשבו'</span> הפקדון שאינו <span style="color: red;">לוק' מדקא' לוק' מכלל דאיכ' עדי' האמ' בשבו'</span> הפקדון שאינו <span style="color: red;">לוק' (מכלל (דאיכ' עדים) הא</span> קרבן מייתי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרבה <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">(ד)אמ' [ליה] רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">ת'ש'</span> חמורה <span style="color: red;">ממנו</span> שבועת <span style="color: red;">הפיקדון</span> שחייבין על זדונה מכות ועל <span style="color: red;">שגגת'</span> אשם בכסף שקלים <span style="color: red;">מדקאמ' על זדונה מכות</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> עדים <span style="color: red;">?וקתנ?י?</span> על שגגתה אשם בכסף שקלים <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">[מרדכי</span> בר <span style="color: red;">מינה] (מ)[ד]ההיא דאמ'</span> להו רב כהנא אנא תנינא <span style="color: red;">להן [ו]הכי</span> תנינא לה אחד <span style="color: red;">שגגתה</span> ואחד <span style="color: red;">זדונה</span> אשם בכסף <span style="color: red;">שקלי' ת'ש' אם</span> לא אמרת בנזיר טמא שכן לוקה תאמר בשבועת <span style="color: red;">הפיקדון</span> שאינו לוקה <span style="color: red;">מדקאמ'</span> לוקה <span style="color: red;">מכלל דאיכ'</span> עדים <span style="color: red;">?ו(???)[ק]תני</span> תאמר בשבועת <span style="color: red;">הפיקדון</span> שאינו לוקה <span style="color: red;">הא</span> קרבן מייתי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרבה <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ת"ש</span> חמורה ממנה שבועת הפקדון <span style="color: red;">שחייב</span> על זדונה מכות ועל שגגתה אשם בכסף שקלים <span style="color: red;">מדקאמ' על זדונה מכות</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> עדים <span style="color: red;">דאתרו ביה [(?ו?.. ....... ........ ?ב?..?קד?..?ן?)] ואמ' רבה בר אתי מאן שבוע'</span> הפקדון <span style="color: red;">לא ניתן זדונה לכפרה ר' שמעו' מכלל דלרבנן</span> קרבן מייתי <span style="color: red;">קתני אשם בכסף שקלים אמ' ליה בר מההיא דאמ' להו רב כהנא אנא תנינא לה והכי תני לה אחד זדונה ואחד שגגתה אשם בכסף שקלים ת"ש לא אם אמרת בנזיר טמא שכן לוקה תאמ' בשבוע' הפקדון שאינו לוקה מדקאמ' לוקה מכלל דאיכא עדים תאמר בשבועת הפקדון שאי לוקה הא קורבן מייתיה</span> תיובתא <span style="color: red;">דרב(א)[ה] תיובת'</span>
<b>JTS: MS 8449.12</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי תא <span style="color: red;">שמ'</span> חמורה ממנה שבועת <span style="color: red;">ה?פ?.. ..........................</span> זדונה מכות ועל <span style="color: red;">שג?ג?תה</span> אשם בכסף שקלים <span style="color: red;">מדקאמ'</span> לוקה מכלל דאיכא עדים <span style="color: red;">...........................</span> אשם בכסף שקלים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב מרדכי בר <span style="color: red;">מההיא הא אמ'</span> להו רב כהנא <span style="color: red;">דאנא ?ת?.. ............................ ואחד</span> זדונה <span style="color: red;">חייב</span> אשם בכסף שקלים תא <span style="color: red;">שמ'</span> לא אם אמרת בשבועת הפקדון <span style="color: red;">שכן אי?נ?.. ................ בנזיר שניטמא שכן</span> לוקה <span style="color: red;">מדקתני גבי נזיר</span> לוקה <span style="color: red;">מכלל</span> דאיכא עדים וקתני בשבועת <span style="color: red;">(העדו?ת?).. ............. אינו</span> לוקה <span style="color: red;">מילקא</span> הוא דלא לקי <span style="color: red;">הא</span> קרבן מייתי <span style="color: red;">וקתני אינו לוקה</span> תיובתא <span style="color: red;">דרבא</span> תיובתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי תא שמע חמורה ממנה שבועת הפקדון <span style="color: red;">שחייבי'</span> על <span style="color: red;">זדונ' מכו'</span> ועל <span style="color: red;">שגגת'</span> אשם בכסף <span style="color: red;">שקלי' מדקאמ'</span> לוקה מכלל דאיכא עדים וקאמר על שגגתה אשם בכסף <span style="color: red;">שקלי' אמ'</span> להו רב מרדכי בר <span style="color: red;">מינ'</span> דההיא <span style="color: red;">דהאמ'</span> להו רב כהנא אנא תנינא <span style="color: red;">ליה</span> והכי תנינא <span style="color: red;">ליה</span> אחד זדונה ואחד שגגתה <span style="color: red;">ואשם</span> בכסף שקלים תא שמע לא אם אמרת <span style="color: red;">בנזי'</span> טמא שכן <span style="color: red;">לוק' תאמ'</span> בשבועת הפקדון שאינו לוקה היכי דמי אי <span style="color: red;">דילכא</span> עדים אמאי לוקה אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דאיכא עדים וקתני <span style="color: red;">תאמ' בשבו' הפיקדון</span> שאינו לוקה מלקא הוא דלא לקי אבל קרבן מייתי תיובתא דרבה תיובתא

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן אמר הכופר בממון שיש עליו עדים חייב בשטר פטור אמר רב פפא מאי טעמיה דרבי יוחנן עדים עבידי דמייתי שטר הא מנח אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא שטרא נמי עביד דמרכס אלא אמר רב הונא בריה דרב יהושע היינו טעמיה דרבי יוחנן משום דהוה שטר שעבוד קרקעות ואין מביאין קרבן על כפירת שעבוד קרקעות איתמר משביע עדי קרקע פליגי רבי יוחנן ור"א חד אמר חייב וחד אמר פטור תסתיים דרבי יוחנן דאמר פטור מדאמר רבי יוחנן הכופר בממון שיש עליו עדים חייב שטר פטור וכדרב הונא בריה דרב יהושע תסתיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוחנן אמר הכופר בממון שיש עליו עדים חייב <span style="color: red;">שטר</span> פטור אמר רב פפא מאי טעמיה דרבי יוחנן עדים עבידי דמייתי שטר הא מנח אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא <span style="color: red;">שטר</span> נמי עביד דמרכס אלא אמר רב הונא בריה דרב יהושע היינו טעמיה דרבי יוחנן משום דהוה שטר <span style="color: red;">שיעבוד</span> קרקעות ואין מביאין קרבן על כפירת שעבוד קרקעות איתמר משביע <span style="color: red;">עידי</span> קרקע רבי יוחנן <span style="color: red;">ורבי אלעזר</span> חד אמר חייב וחד <span style="color: red;">אמ' פטו' תסתים</span> דרבי יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> פטור <span style="color: red;">מדאמ'</span> רבי יוחנן הכופר בממון שיש עליו עדים חייב שטר פטור וכדרב הונא בריה דרב יהושע תסתיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> הכופר בממון שיש עליו <span style="color: red;">עדי'</span> חייב <span style="color: red;">בשט' פטו' א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">עדי'</span> עבידי <span style="color: red;">דכתבי</span> שטר הא מנח <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרב <span style="color: red;">פפ' שטר</span> נמי <span style="color: red;">עבי' ?למיר?כ?' אל' א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> היינו <span style="color: red;">טע' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' דהוי</span> שטר <span style="color: red;">שעבו'</span> קרקעות ואין מביאין קרבן על <span style="color: red;">כפיר' שעבו'</span> קרקעות <span style="color: red;">איתמ' המשביע</span> עדי <span style="color: red;">קרקעו' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> חד <span style="color: red;">א' חיי'</span> וחד <span style="color: red;">א' פטו'</span> תסתיים <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הו' דא' פטו' דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">בשטר</span> פטור וכדרב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> תסתיים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> הכופר בממון שיש עליו עדים <span style="color: red;">(ב)</span> חייב בשטר פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יוח' עדי'</span> עבידי <span style="color: red;">דשכבי</span> שטר הא מנח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרב פפא <span style="color: red;">שטר</span> נמי עביד <span style="color: red;">מרכס</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' מאי טעמ' דר' יוח' משו' דהוי'</span> שטר שעבוד קרקעות ואין <span style="color: red;">מביאי' ?(ש???)קרבן</span> על כפירת <span style="color: red;">שיעבוד</span> קרקעות איתמר <span style="color: red;">המשביע עידי</span> קרקע <span style="color: red;">ר' יוח' ור' אלעזר</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> חייב וחד <span style="color: red;">אמ'</span> פטור תסתיים <span style="color: red;">דר' יוח' דאמ' [פטור דא'ר' יוח' בשטר]</span> פטור וכדרב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> תסתיים
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> הכופר בממון שיש עליו <span style="color: red;">עדי'</span> חייב בשטר פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יוחנ'</span> עדים עבידי <span style="color: red;">דשכיבי</span> שטר הא מנח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">יהודה</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">שטר</span> נמי עביד <span style="color: red;">דמירכס (ו)[א]לא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב יהושע היינו <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">דהוי</span> שטר <span style="color: red;">שיעבוד</span> קרקעות ואין מביאין קרבן על כפירת <span style="color: red;">שיעבוד</span> קרקעות <span style="color: red;">איתמ' המשביע עדים</span> קרקע <span style="color: red;">ר' א'ע' ור' יוחנ'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> חייב וחד <span style="color: red;">אמ'</span> פטור תסתיים <span style="color: red;">דר' יוחנ' הוא [ד]אמ'</span> פטור <span style="color: red;">דאמ'ר' יוחנ' בשטר</span> פטור וכדרב הונא בריה דרב יהושע
<b>JTS: MS 8449.12</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוח?נ?..</span> הכופר בממון שיש עליו עדים חייב בשטר פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוחנן עדים עבידי <span style="color: red;">דשכיחי</span> שטר הא מנח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא <span style="color: red;">שטר</span> נמי עביד <span style="color: red;">לירכס</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">הכא</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' יוח'</span> משום דהוה שטר <span style="color: red;">שיעבוד</span> קרקעות ואין מביאין קרבן על כפירת שעבוד קרקעות איתמר <span style="color: red;">המשביע עידי</span> קרקע <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> חייב וחד <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">תיסתיים דר' יוח' הוא דאמ'</span> פטור <span style="color: red;">מדאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בשטר</span> פטור וכדרב <span style="color: red;">...... ..א</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">תיסתיים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יוחנן אמר הכופר בממון שיש עליו עדים חייב <span style="color: red;">שטר</span> פטור אמר רב פפא מאי טעמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן עדים עבידי דמייתי שטר הא מנח אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא <span style="color: red;">שטר</span> נמי עביד דמרכס אלא אמר רב הונא בריה דרב יהושע היינו טעמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן משום דהוה שטר <span style="color: red;">שיעבוד</span> קרקעות ואין מביאין קרבן על כפירת שעבוד קרקעות איתמר משביע <span style="color: red;">עידי</span> קרקע <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> חד אמר חייב וחד אמר פטור <span style="color: red;">תסתים דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> פטור <span style="color: red;">מדאמ'</span> רבי יוחנן הכופר בממון שיש עליו עדים חייב שטר פטור וכדרב הונא בריה דרב יהושע תסתיים

<b>וילנא</b>: א"ל רבי ירמיה לר' אבהו לימא רבי יוחנן ורבי אלעזר בפלוגתא דרבי אליעזר ורבנן קא מיפלגי דתנן הגוזל שדה מחבירו ושטפה נהר חייב להעמיד לו שדה דברי רבי אליעזר וחכ"א אומר לו הרי שלך לפניך ואמרינן במאי קמיפלגי רבי אליעזר דריש רבויי ומיעוטי ורבנן דרשי כללי ופרטי רבי אליעזר דריש רבויי ומיעוטי וכחש בעמיתו ריבה בפקדון או בתשומת יד מיעט או מכל אשר ישבע חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי ריבה ריבה כל מילי ומאי מיעט מיעט שטרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי ירמיה <span style="color: red;">לרבי</span> אבהו לימא רבי יוחנן ורבי אלעזר בפלוגתא דרבי <span style="color: red;">אלעזר</span> ורבנן קא <span style="color: red;">מי פלגי</span> דתנן הגוזל שדה מחבירו ושטפה נהר חייב להעמיד לו שדה דברי רבי אליעזר <span style="color: red;">וחכמים אומר אומר'</span> לו הרי שלך לפניך ואמרינן במאי קמיפלגי רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> דריש רבויי ומיעוטי ורבנן דרשי כללי ופרטי רבי אליעזר דריש רבויי ומיעוטי וכחש <span style="color: red;">בעמית'</span> ריבה <span style="color: red;">בפיקדון</span> או בתשומת יד מיעט או מכל אשר ישבע חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי ריבה ריבה כל מילי ומאי מיעט מיעט שטרות
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ר' ירמי'</span> לר' אבהו <span style="color: red;">לימ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעז' בפלוגת' דר' אליעז'</span> ורבנן <span style="color: red;">קמפלגי דתני'</span> הגוזל <span style="color: red;">שד'</span> מחבירו <span style="color: red;">ושטפ'</span> נהר חייב <span style="color: red;">להעמי'</span> לו <span style="color: red;">שד' דב' ר' אליעז' וחכ' או' אומ'</span> לו הרי שלך לפניך במאי <span style="color: red;">קמפלגי ר'</span> אליעזר דריש רבויי ומיעוטי ורבנן דרשי כללי ופרטי <span style="color: red;">ר' אליע' דרי' ריבויי ומיעו'</span> וכחש בעמיתו ריבה בפקדון או <span style="color: red;">בתשומ'</span> יד <span style="color: red;">או בגזל</span> מיעט או מכל אשר ישבע <span style="color: red;">עליו לשקר</span> חזר <span style="color: red;">וריב' ריב' ומיע' וריב'</span> ריבה <span style="color: red;">(..)[ה]כל</span> מאי <span style="color: red;">רבי רבי</span> כל מילי <span style="color: red;">מאי</span> מיעט מיעט <span style="color: red;">שטרו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'ל' ר'</span> ירמיה לר' אבהו <span style="color: red;">נימ' ר' יוח' ור'</span> אלעזר בפלוגתא <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> ורבנן <span style="color: red;">קמיפלגי דתניא</span> הגוזל שדה מחבירו ושטפה נהר חייב להעמיד לו שדה דברי <span style="color: red;">ר' אליעז' וחכמ' אומ' אומ'</span> לו הרי שלך לפניך ואמרינן במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> דריש <span style="color: red;">ריבויי</span> ומיעוטי ורבנן דרשי כללי ופרטי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> דריש <span style="color: red;">ריבויי ומ(ו)[י]עוטי וכיחש</span> בעמיתו ריבה <span style="color: red;">בפיקדו'</span> או <span style="color: red;">בתשו[מ]ת</span> יד <span style="color: red;">או בגזל</span> מיעט או מכל אשר ישבע <span style="color: red;">עליו לשקר</span> חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי <span style="color: red;">רבי רבי</span> כל מילי ומאי מיעט מיעט שטרות
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> אבהו <span style="color: red;">נימא ר' יוחנ' ור' א'עז'</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ורבנ' קמיפלגי דתניא</span> הגוזל שדה מחבירו ושטפה נהר חייב להעמיד לו שדה דברי <span style="color: red;">ר' אליעז' וחכמי' או'</span> הרי שלך לפניך
<b>JTS: MS 8449.12</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> ירמיה לר' אבהו <span style="color: red;">נימא ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בפלוגתא <span style="color: red;">דר' ........</span> ורבנן <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דתנן הגוזל שדה מחבירו ושטפה נהר חייב להעמיד לו שדה דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' א.. ........</span> לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">ואמרי'</span> במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר דריש <span style="color: red;">ריבויי</span> ומיעוטי וכחש בעמיתו <span style="color: red;">ריב?ה?</span> בפקדון או בתשומת יד <span style="color: red;">או בגזל</span> מיעט או מכל אשר ישבע <span style="color: red;">עליו לשקר</span> חזר וריבה ריבה <span style="color: red;">ומי?ע?ט ו?ר?.. .......</span> ריבה הכל מאי <span style="color: red;">רבי רבי</span> כל מילי ומאי מיעט מיעט שטרות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> ירמיה לר' אבהו לימא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר ורבנן קא מיפלגי דתנן הגוזל שדה מחבירו ושטפה נהר חייב להעמיד לו שדה דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">וחכמים אומ' אומ'</span> לו הרי שלך לפניך ואמרינן במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר דריש רבויי ומיעוטי ורבנן דרשי כללי ופרטי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> דריש רבויי ומיעוטי וכחש <span style="color: red;">בעמי'</span> ריבה <span style="color: red;">בפיקדון</span> או <span style="color: red;">בתשומ'</span> יד מיעט או מכל אשר ישבע חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי ריבה ריבה <span style="color: red;">בר</span> מילי ומאי מיעט מיעט שטרות

<b>וילנא</b>: ורבנן דרשי כללי ופרטי וכחש בעמיתו כלל בפקדון או בתשומת יד או בגזל פרט או מכל אשר ישבע עליו חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות שאין מטלטל יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות שאף על פי שמטלטלין אין גופן ממון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן דרשי כללי ופרטי וכחש בעמיתו כלל <span style="color: red;">בפיקדון</span> או בתשומת יד או <span style="color: red;">בגז'</span> פרט או מכל אשר ישבע עליו חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">המטלט'</span> וגופו ממון אף כל דבר <span style="color: red;">המטל'</span> וגופו ממון יצאו קרקעות שאין מטלטל יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות שאף על פי שמטלטלין אין <span style="color: red;">גופו</span> ממון
<b>מינכן 95</b>: ורבנן דרשי כללי ופרטי וכחש <span style="color: red;">בעמי'</span> כלל בפקדון או <span style="color: red;">בתשומ'</span> יד או <span style="color: red;">בגז'</span> פרט או מכל <span style="color: red;">אש' ישב'</span> עליו <span style="color: red;">לשק'</span> חזר וכלל כלל <span style="color: red;">ופר'</span> וכלל אי <span style="color: red;">את'</span> דן <span style="color: red;">אל'</span> כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון אף כל המטלטל וגופו ממון יצאו <span style="color: red;">קרקעו'</span> שאין <span style="color: red;">מטלטלין</span> יצאו <span style="color: red;">עבדי'</span> שהוקשו <span style="color: red;">לקרקעו'</span> יצאו <span style="color: red;">שטרו' שא'ע'פ'</span> שמטלטלין אין גופן ממון
<b>פירנצה 8–9</b>: ורבנן דרשי <span style="color: red;">[כללי ופרטי] ?*??? שבו' הפיקדון* *שבועות שבועת הדיינ'* * פ'ו'* (ריבוי ומיעוטי)</span> וכחש בעמיתו כלל <span style="color: red;">בפיקדון</span> או בתשומת יד או בגזל פרט או מכל <span style="color: red;">דבר</span> אשר ישבע עליו <span style="color: red;">לשקר</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה <span style="color: red;">(כ)[ה]פרט</span> מפורש דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון אף כל דבר <span style="color: red;">המיטלט(ן)[ל]</span> וגופו ממון יצאו קרקעות <span style="color: red;">שאינן מיטלטלין</span> יצאו <span style="color: red;">עבדי'</span> שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות <span style="color: red;">שאעפי שהן מיטלטלין</span> אין גופן ממון
<b>JTS: MS 8449.12</b>: <span style="color: red;">ורב?נ?ן</span> דרשי כללי ופרטי <span style="color: red;">וכ?ח?..</span> בעמיתו כלל בפקדון או <span style="color: red;">בתש'</span> יד או בגזל פרט או מכל אשר ישבע עליו <span style="color: red;">לשק'</span> חזר וכלל כלל <span style="color: red;">ופ.. ..........</span> אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש <span style="color: red;">בדבר המיטלטל</span> וגופו ממון אף כל <span style="color: red;">........... ..מיט.. ......</span> וגופו ממון יצאו קרקעות שאין <span style="color: red;">מיטלטלין</span> יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו <span style="color: red;">שטרות.. ............ שמיטלטלין</span> אין גופן ממון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן דרשי כללי ופרטי וכחש בעמיתו כלל <span style="color: red;">בפיקדון</span> או <span style="color: red;">בתשומ'</span> יד או <span style="color: red;">בגז'</span> פרט או מכל אשר ישבע עליו חזר וכלל כלל ופרט <span style="color: red;">וכל'</span> אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">המטלט'</span> וגופו ממון אף כל דבר <span style="color: red;">המטל'</span> וגופו ממון יצאו קרקעות שאין מטלטל יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות שאף על פי שמטלטלין אין <span style="color: red;">גופו</span> ממון

<b>וילנא</b>: מאן דמחייב כרבי אליעזר ומאן דפטר כרבנן אמר ליה לא מאן דמחייב כרבי אליעזר ומאן דפטר אמר לך בהא אפילו רבי אליעזר מודה דרחמנא אמר מכל ולא הכל אמר רב פפא משמיה דרבא מתניתין נמי דיקא דקתני גנבת את שורי והוא אומר לא גנבתי משביעך אני ואמר אמן חייב ואילו גנבת את עבדי לא קתני מ"ט לאו משום דעבד איתקש לקרקעות ואין מביאין קרבן על כפירת שעבוד קרקעות אמר רב פפי משמיה דרבא אימא סיפא זה הכלל כל המשלם על פי עצמו חייב ושאינו משלם על פי עצמו פטור זה הכלל לאתויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן דמחייב כרבי אליעזר ומאן דפטר כרבנן אמר ליה לא מאן דמחייב כרבי אליעזר ומאן דפטר אמר לך בהא אפילו רבי אליעזר מודה דרחמנא אמר מכל ולא הכל אמר רב פפא משמיה דרבא מתניתין נמי דיקא דקתני גנבת את שורי והוא אומר לא גנבתי משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן חייב ואילו <span style="color: red;">גנב'</span> את עבדי לא קתני <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דעבד איתקש לקרקעות ואין מביאין קרבן על כפירת <span style="color: red;">שיעבוד</span> קרקעות אמר רב פפי משמיה דרבא אימא סיפא זה הכלל כל המשלם על פי עצמו חייב ושאינו משלם על פי עצמו פטור זה הכלל <span style="color: red;">לאיתויי</span>
<b>מינכן 95</b>: מאן דמחייב <span style="color: red;">כר' אליע'</span> ומאן דפטר כרבנן לא מאן דמחייב <span style="color: red;">כר' אליע'</span> ומאן <span style="color: red;">דפט'</span> בהא <span style="color: red;">אפי' ר' אליעז' מוד' דכ' או</span> מכל ולא <span style="color: red;">כל א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' משמי' דרב' מתני'</span> נמי <span style="color: red;">דיק' דתנן</span> גנבת את שורי <span style="color: red;">והו' או'</span> לא גנבתי ואילו גנבת עבדי לא קתני <span style="color: red;">מאי טע' לא משו' דאיתקו' עבדי לקרקעי</span> ואין מביאין קרבן על <span style="color: red;">כפיר' שעבו' קרקעו' א'</span> רב פפי <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">ואימ' מסיפ'</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">המשל'</span> על פי עצמו חייב זה הכלל לאתויי
<b>פירנצה 8–9</b>: מאן <span style="color: red;">דמיחייב כר' אליעז'</span> ומאן דפטר כרבנן לא מאן דמחייב <span style="color: red;">[כר' אליעז'] (כרבנן)</span> ומאן דפטר <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">אפיל' ר'</span> אליעזר מודה <span style="color: red;">דכת' או</span> מכל ולא <span style="color: red;">כל אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">מתניתי'</span> נמי דיקא דקתני <span style="color: red;">דתנן</span> גנבת את שורי והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לא גנבתי ואילו גנבת את עבדי לא קתני <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">משו' דאיתקוש עבדי'</span> לקרקעות ואין <span style="color: red;">מביאי'</span> קרבן על כפירת <span style="color: red;">שיעבוד</span> קרקעות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי משמיה דרבא <span style="color: red;">ואימ' מסיפא</span> זה הכלל כל המשלם על פי עצמו חייב זה הכלל לאתויי
<b>וטיקן 140</b>: מאן דמחייב <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר ומאן דפטר כרבנן לא מאן דמחייב <span style="color: red;">כר' אליעז'</span> ומאן דפטר בהא <span style="color: red;">אפיל' ר' אליעז'</span> מודה <span style="color: red;">או</span> מכל ולא <span style="color: red;">כל אמ'</span> רב פפא משמיה דרבא <span style="color: red;">מתניתי'</span> נמי דיקא <span style="color: red;">דתנן</span> גנבת את שורי והוא <span style="color: red;">או'</span> לא גנבתי <span style="color: red;">ואילו גנבת עבדי ולא קתני מאי טעמ' לאו משום דאיתקוש עבדי לקרקעות ואין מביאין קרבן על כפירת קרקעות אמ' רב פפא משמיה דרבא מתניתי' נמי דיקא דתנ' גנבת' את שורי והוא אומ' לא גנבתי</span> ואילו גנבת עבדי לא קתני <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דאיתקוש עבדים</span> לקרקעות ואין מביאין קרבן על כפירת קרקעות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">ואימ' מסיפא</span> זה הכלל כל המשלם על פי עצמו חייב <span style="color: red;">זה הכלל לאתויי מאי לאתויי גנבת עבדי דחייב אדרבה מסיפא</span> ושאינו משלם על פי עצמו פטור לאתויי
<b>JTS: MS 8449.12</b>: מאן דמחייב <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר ומאן דפטר כרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ב..א אפי?ל?ו ר' .......</span> מודה <span style="color: red;">דכת' או</span> מכל ולא הכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">משמ'</span> דרבא מתניתין נמי דיקא <span style="color: red;">דתנן ?גנ?בת</span> את <span style="color: red;">שור..</span> והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לא גנבתי ואילו גנבת את עבדי לא קתני <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דאיתקוש עבדים</span> לקרקעות ואין מביאין קרבן על כפירת <span style="color: red;">שיעבוד</span> קרקעות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?פ?פא משמ'</span> דרבא <span style="color: red;">ואימא ס.. .......... ..?ה? הכלל.. ....... שאינו</span> משלם <span style="color: red;">קנס</span> על פי עצמו פטור זה הכלל <span style="color: red;">לאייתויי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן דמחייב <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ומן</span> דפטר כרבנן אמר ליה לא מאן דמחייב כרבי אליעזר ומאן דפטר אמר לך בהא <span style="color: red;">אפי' ר'</span> אליעזר מודה דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> מכל ולא הכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא משמיה <span style="color: red;">דרב'</span> מתניתין נמי דיקא דקתני גנבת את שורי והוא אומר לא גנבתי משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן חייב ואילו גנבת את עבדי לא קתני <span style="color: red;">מאי טע'</span> לאו משום דעבד איתקש לקרקעות ואין <span style="color: red;">מביאי'</span> קרבן על <span style="color: red;">כפיר' שיעבו' קרקעו'</span> אמר רב פפי משמיה דרבא אימא סיפא זה הכלל כל המשלם על פי עצמו חייב ושאינו משלם על פי עצמו פטור זה הכלל <span style="color: red;">לאיתויי</span>

<b>וילנא</b>: רב אחא בר הונא ורב שמואל בריה דרבה בר בר חנה ורב יצחק בריה דרב יהודה תנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אחא בר הונא ורב שמואל בריה דרבה בר בר חנה ורב יצחק בריה דרב יהודה <span style="color: red;">תנא</span>
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אח'</span> בר <span style="color: red;">הונ'</span> ורב שמואל <span style="color: red;">ברי' דרב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> ורב <span style="color: red;">יצח' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> תנו
<b>פירנצה 8–9</b>: רב אחא בר הונא ורב שמואל בריה דרבה בר <span style="color: red;">רב</span> חנה ורב יצחק בריה <span style="color: red;">(ב)</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> תנו
<b>וטיקן 140</b>: רב אחא בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">(ד)[ו]רב</span> שמואל בריה <span style="color: red;">דרבא</span> בר <span style="color: red;">רב הונא</span> ורב יצחק בריה דרב <span style="color: red;">יהוד' תני</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אחא בר <span style="color: red;">הונ'</span> ורב שמואל בריה <span style="color: red;">דרב'</span> בר בר חנה ורב <span style="color: red;">יצח' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' תנ'</span>

<h2>דף לח.</h2>

<b>וילנא</b>: שבועות בי רבה פגע בהו רב כהנא אמר להו הזיד בשבועת הפקדון והתרו בו מהו כיון דחידוש הוא דבכל התורה לא אשכחן מזיד דמייתי קרבן והכא מייתי קרבן לא שנא אתרו ביה ולא שנא לא אתרו ביה או דלמא ה"מ היכא דלא אתרו ביה אבל היכא דאתרו ביה מילקא לקי קרבן לא מייתי או דלמא הא והא עבדינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבועות בי <span style="color: red;">רבא</span> פגע בהו רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו הזיד <span style="color: red;">בשבוע'</span> הפקדון והתרו בו מהו כיון <span style="color: red;">דחידו'</span> הוא דבכל <span style="color: red;">התו'</span> לא <span style="color: red;">אשכח'</span> מזיד דמייתי קרבן והכא מייתי <span style="color: red;">חייב</span> לא שנא אתרו ביה ולא שנא לא אתרו ביה או <span style="color: red;">דילמא</span> ה"מ היכא דלא אתרו ביה אבל היכא דאתרו ביה מילקא לקי קרבן לא מייתי או <span style="color: red;">דילמא</span> הא והא עבדינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבועו'</span> בי רבה פגע בהו רב <span style="color: red;">כהנ' א'</span> להו הזיד <span style="color: red;">בשבוע'</span> הפקדון והתרו בו מהו כיון <span style="color: red;">דחידו' הו'</span> דבכל <span style="color: red;">התור' כול'</span> לא אשכחן <span style="color: red;">מזי'</span> דמייתי קרבן לא <span style="color: red;">שנ'</span> אתרו <span style="color: red;">בי'</span> ולא <span style="color: red;">שנ'</span> לא אתרו <span style="color: red;">בי' קרבן מייתי מילק' לא לקי</span> או <span style="color: red;">דילמ' היכ'</span> דלא אתרו <span style="color: red;">בי'</span> אבל <span style="color: red;">אתרו</span> ביה <span style="color: red;">מילק'</span> לקי קרבן לא מייתי או <span style="color: red;">דילמ'</span> הא והא <span style="color: red;">עבדי' ביה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שבועת</span> בי <span style="color: red;">רב</span> פגע בהו רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו הזיד בשבועת <span style="color: red;">הפיקדון</span> והתרו בו מהו כיון דחידוש הוא דבכל התורה <span style="color: red;">כולה</span> לא אשכחן מזיד <span style="color: red;">דקא מייתי</span> קרבן <span style="color: red;">והא קא</span> מייתי קרבן לא שנא אתרו ביה ולא שנא לא אתרו ביה או <span style="color: red;">דיל' הני מילי</span> היכא דלא אתרו ביה אבל <span style="color: red;">אתרו</span> ביה מילקא לקי <span style="color: red;">אקרבן</span> לא מייתי או <span style="color: red;">דיל'</span> הא והא <span style="color: red;">עבדינן ביה</span>
<b>וטיקן 140</b>: שבועות <span style="color: red;">ביה</span> רבה פגע בהו רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> להו הזיד בשבועת הפקדון והתרו בו מהו כיון דחידוש הוא דבכל התורה <span style="color: red;">כולה</span> לא אשכחן מזיד דמייתי <span style="color: red;">קורבן והא קמתי קורבן</span> לא שנא <span style="color: red;">א(י)תרו</span> ביה <span style="color: red;">לא</span> שנא לא <span style="color: red;">א(י)תרו</span> ביה או <span style="color: red;">דילמ' הני מילי</span> היכא דלא אתרו ביה <span style="color: red;">[אבל אתרו ביה] מלקא קא</span> לקי <span style="color: red;">קורבן</span> לא מייתי או <span style="color: red;">דילמא</span> הא והא <span style="color: red;">עבדינן ביה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שבועו'</span> בי <span style="color: red;">רב'</span> פגע בהו רב <span style="color: red;">כהנ' א'</span> להו הזיד <span style="color: red;">בשבו' הפקדו'</span> והתרו בו מהו כיון דחידוש הוא דבכל <span style="color: red;">התו'</span> לא <span style="color: red;">אשכח'</span> מזיד דמייתי קרבן <span style="color: red;">והכ'</span> מייתי <span style="color: red;">חיי'</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span> אתרו <span style="color: red;">בי'</span> ולא <span style="color: red;">שנ'</span> לא אתרו ביה או <span style="color: red;">דילמא</span> ה"מ היכא דלא אתרו ביה אבל היכא דאתרו ביה מילקא לקי קרבן לא מייתי או <span style="color: red;">דילמ'</span> הא והא <span style="color: red;">עבדינ'</span>

<b>וילנא</b>: מאי לאו לאתויי גנבת את עבדי אלא מהא ליכא למשמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> גנבת את עבדי אלא מהא ליכא למשמע מינה
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו לאתויי גנבת את עבדי <span style="color: red;">אל' מיה' ליכ' למשמ' מינ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי לאו לאתויי גנבת את עבדי אלא <span style="color: red;">מ[י]הא</span> ליכא <span style="color: red;">למישמע</span> מינה
<b>וטיקן 140</b>: מאי לאו לאתויי גנבת את עבדי <span style="color: red;">דפטור</span> אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למשמע מינה
<b>JTS: MS 8449.12</b>: מאי לאו <span style="color: red;">לאייתויי</span> גנבת <span style="color: red;">א.. ......................</span> אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">למישמע</span> מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי גנב'</span> את עבדי אלא מהא ליכא למשמע מינה
<b>CUL: T-S AS 78.10 +</b>: לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> גנבת את <span style="color: red;">עב.. .......................</span> אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">למש.. ....... ..מינה ...............</span>

<b>וילנא</b>: שבועת הפקדון כיצד תן לי פקדון שיש לי בידך כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבועת הפקדון כיצד תן לי פקדון שיש לי בידך כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבוע'</span> הפקדון כיצד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> שבועת <span style="color: red;">הפיקדון</span> כיצד <span style="color: red;">אמ' לו</span> תן לי <span style="color: red;">פיקדוני</span> שיש לי בידך <span style="color: red;">אמ' לו שבוע' שאין לך בידי כלום או שאמ' לו אין לך בידי משביעכני ואמ' אמן חייב השביע עליו חמש' פעמ' בין בפני בית דין בין שלא בית דין וכפר חייב על כל אחת ואחת ו(מ)[א]מ' ר' שמע'</span> כו'
<b>וטיקן 140</b>: שבועת הפקדון כיצד
<b>JTS: MS 8449.12</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שבועת הפקדון כיצד <span style="color: red;">א?מ?.. ....................... כול'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שבועת הפקדון כיצד תן לי פקדון שיש לי בידך כו'

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כלל אינו חייב אלא אחת פרט חייב על כל אחת ואחת דברי ר"מ ר' יהודה אומר שבועה לא לך ולא לך ולא לך חייב על כל אחת ואחת רבי אליעזר אומר לא לך ולא לך ולא לך שבועה חייב על כל אחת ואחת ר"ש אומר עד שיאמר שבועה לכל אחת ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כלל אינו חייב אלא אחת פרט חייב על כל אחת ואחת דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי</span> יהודה אומר שבועה לא לך ולא לך ולא לך <span style="color: red;">חיי'</span> על כל אחת ואחת רבי אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לא לך ולא לך ולא לך <span style="color: red;">שבוע'</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר עד <span style="color: red;">שיאמ' שבוע'</span> לכל אחת ואחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר' זה הכלל</span> כלל אינו חייב <span style="color: red;">אל' אח'</span> פרט חייב על כל <span style="color: red;">אח' ואח' דב' ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' לא</span> לך ולא לך חייב על כל <span style="color: red;">אח' ואח' ר' אליעז' או'</span> לא לך ולא לך חייב על כל <span style="color: red;">אח' ואח' ר' שמע' או' שבוע'</span> לכל <span style="color: red;">אח' ואחד</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">זה הכלל</span> כלל אינו חייב אלא אחת פרט חייב על כל אחת ואחת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">(יוה) יהוד' אומ'</span> ולא לך ולא לך חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> לא לך <span style="color: red;">[לא</span> לך <span style="color: red;">שבועה]</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ר' שמע אומ'</span> עד <span style="color: red;">שיפרוט</span> שבועה <span style="color: red;">על כל</span> אחת ואחת
<b>וטיקן 140</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ' זה הכלל</span> כלל אינו חייב אלא אחת פרט חייב על כל אחת ואחת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> ולא לך ולא לך חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ר' אליע' או' ולא</span> לך ולא לך חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> עד <span style="color: red;">שיפרוש</span> שבועה לכל <span style="color: red;">אחד ואחד</span>
<b>JTS: MS 8449.12</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">זה הכלל</span> כלל אינו חייב אלא אחת פרט חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">דב?ר?י ר' מאי?ר?.. ............. אומ'</span> לא לך ולא לך ולא לך חייב על כל <span style="color: red;">אחד ואחד ר' אליע?ז?.. ...... ..?ו?מ' לא לך ולא לך ושבועה ..יב ע.. ........... ..אחד ר' שמע' או'</span> עד שיאמר שבועה לכל <span style="color: red;">אחד ואחד</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן כלל אינו חייב אלא אחת פרט חייב על כל אחת ואחת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה אומר שבועה לא לך ולא לך ולא לך חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר לא לך ולא לך ולא לך שבועה חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר עד שיאמר שבועה לכל אחת ואחת
<b>CUL: T-S AS 78.10 +</b>: <span style="color: red;">...... ..תנו</span> רבנן <span style="color: red;">זה הכלל</span> כלל <span style="color: red;">.........</span> חייב <span style="color: red;">א?לא א?חת</span> פרט חייב על כל <span style="color: red;">........ ..ת</span> ואחת <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> לא לך ולא לך <span style="color: red;">..............</span> חייב <span style="color: red;">קרבן</span> על כל אחת ואחת <span style="color: red;">.......................... ..?ש?יאמר</span> שבועה לכל

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל כללו של רבי מאיר פרטו של רבי יהודה כללו של רבי יהודה פרטו של רבי מאיר ור' יוחנן אמר הכל מודים בולא לך שהוא פרט לא נחלקו אלא בלא לך שרבי מאיר אומר פרט ורבי יהודה אומר כלל ואיזהו כללו של ר' מאיר שבועה שאין לכם בידי במאי קמיפלגי שמואל דייק מברייתא ור' יוחנן דייק ממתניתין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל כללו של רבי <span style="color: red;">מאי'</span> פרטו של רבי יהודה כללו של רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> פרטו של רבי מאיר <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר הכל מודים בולא לך שהוא פרט לא נחלקו אלא בלא לך <span style="color: red;">שר'</span> מאיר אומר פרט ורבי יהודה אומר כלל ואיזהו כללו של <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">שבוע'</span> שאין לכם בידי במאי קמיפלגי שמואל דייק מברייתא <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">דיי'</span> ממתניתין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> כללו של <span style="color: red;">ר' מאי' זהו</span> פרטו של <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> כללו של <span style="color: red;">ר' יהוד' זהו</span> פרטו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> הכל <span style="color: red;">מודי' בו לא</span> לך <span style="color: red;">שהו'</span> פרט לא נחלקו <span style="color: red;">אל'</span> בלא לך <span style="color: red;">שר' מאי' או'</span> פרט <span style="color: red;">ור' יהוד' או'</span> כלל <span style="color: red;">וזהו</span> כללו של ר' <span style="color: red;">מאי' שבוע'</span> שאין לכם בידי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כללו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">זה הוא</span> פרטו של <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> כללו של <span style="color: red;">ר' יהוד' זה הוא</span> פרטו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> הכל <span style="color: red;">מודי' ב[ו]לא לך</span> שהוא פרט לא נחלקו אלא בלא לך <span style="color: red;">(שהוא) (פרט) שר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> פרט <span style="color: red;">ור' יהוד' אומ'</span> כלל <span style="color: red;">וזהו</span> כללו של ר' מאיר <span style="color: red;">שבוע'</span> שאין לכם בידי שמואל דייק מברייתא ור' <span style="color: red;">יוח'</span> דייק <span style="color: red;">ממתניתי'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> כללו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">זהו</span> פרטו של <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> כללו של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">זהו (כללו)</span> פרטו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ור' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הכל מודים בולא שהוא פרט לא נחלקו אלא בלא לך <span style="color: red;">שר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> פרט <span style="color: red;">ור' יהוד' אומ</span> כלל <span style="color: red;">וזהו</span> כללו של ר' מאיר שבועה שאין לכם בידי <span style="color: red;">שמוא'</span> דייק מברייתא
<b>JTS: MS 8449.12</b>: <span style="color: red;">........ ..?ר?ב יהו?דה? אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">?כל?.. ....................... זהו</span> כללו <span style="color: red;">שלר'</span> מאיר <span style="color: red;">ואיזהו</span> פרטו <span style="color: red;">שלר' מאיר באומ' לא ............... ..(ר' יוחנ?ן?) א?מ'? זהו .......................</span> ור' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> הכל <span style="color: red;">מודין</span> בולא <span style="color: red;">לך ולא ל?ך?</span> שהוא פרט לא <span style="color: red;">נח.. .................................................. ור' ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל כללו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר פרטו של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כללו של רבי יהודה פרטו של רבי מאיר ור' יוחנן אמר הכל מודים בולא לך שהוא פרט לא נחלקו אלא בלא לך <span style="color: red;">שר'</span> מאיר אומר פרט <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כלל ואיזהו כללו של ר' <span style="color: red;">מאי' שבוע'</span> שאין לכם בידי במאי קמיפלגי שמואל דייק מברייתא ור' יוחנן דייק ממתניתין
<b>CUL: T-S AS 78.10 +</b>: <span style="color: red;">......................................... ..ל</span> כללו <span style="color: red;">........ ..?מא?.. ....................... ..טו שלר'</span> יהודה כללו <span style="color: red;">שלר' יה?ו?.. .................</span> פרטו <span style="color: red;">שלר'</span> מאיר <span style="color: red;">?ו?ר' יוח.. ........................ ..דים</span> בולא <span style="color: red;">לך</span> שהוא <span style="color: red;">..ר.. ........................ בל..?ל?.. שר'</span> מאיר <span style="color: red;">........................................ ואי ז?ה? הו?א? ........................................ ..אי?ן? ל.. ביד..</span>

<b>וילנא</b>: שמואל דייק מברייתא מדקאמר רבי יהודה ולא לך פרטא הוי מכלל דשמעיה לר' מאיר דאמר כללא הוי ואמר ליה ר' יהודה פרטא הוי ור' יוחנן אמר תרוייהו לר' מאיר פרטא הוי ואמר ליה רבי יהודה בולא לך מודינא לך בלא לך פליגנא עלך ושמואל עד דאודי ליה אודויי לפלוג עליה איפלוגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל דייק מברייתא <span style="color: red;">מדקאמ'</span> רבי יהודה ולא לך פרטא הוי מכלל דשמעיה <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר דאמר כללא הוי ואמר <span style="color: red;">ליה רבי יהודה פרטא הוי ורבי יוחנן אמר תרויהו לרבי</span> מאיר פרטא הוי ואמר ליה רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> בולא לך מודינא לך בלא לך פליגנא עלך ושמואל עד דאודי ליה אודויי לפלוג עליה איפלוגי
<b>מינכן 95</b>: שמואל דייק <span style="color: red;">מבריית' מדקא"ר יהוד'</span> ולא לך <span style="color: red;">פרט'</span> הוי מכלל <span style="color: red;">דר' מאי' א' ולא לך כללא הוי וא"ל</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' פרט'</span> הוי ור' יוחנן <span style="color: red;">תרויהו</span> לר' <span style="color: red;">מאי' פרט' וא"ל ר' יהוד' כול' לא מודינ'</span> לך בלא לך <span style="color: red;">פלגנ'</span> עלך <span style="color: red;">ושמו' אדמוד' לי'</span> אודויי <span style="color: red;">ליפלוג עלי'</span> איפלוגי
<b>פירנצה 8–9</b>: שמואל דייק <span style="color: red;">מבריתא מדקאמ' ר' יהוד'</span> ולא לך פרטא הוי מכלל <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">הוא דאמ' כללא הוי (ד)[ו]אמ'ל'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' [פרטא הוי]</span> ור' <span style="color: red;">יוח' אמ' תרויהו</span> לר' <span style="color: red;">[מאי'] (יהוד')</span> פרטא הוי <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בולא לך מודינא לך בלא לך פליגנא עלך ושמואל <span style="color: red;">אדמודי</span> ליה אודויי <span style="color: red;">ליפלוג</span> עליה איפלוגי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מדקאמ' ר'</span> יהודה ולא לך פרטא הוי מכלל <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">סבר</span> כללא הוי <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה ר' יהודה פרטא הוי ור' <span style="color: red;">יוחנ'</span> תרוייהו לר' מאיר פרטא הוי <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בולא לך מודינא לך בלא לך פליגנא עלך <span style="color: red;">ושמוא' אדמודי ליה ?או?ר?ויי</span> ליה <span style="color: red;">?או?ר?ויי ליפלוג</span> עליה איפלוגי
<b>JTS: MS 8449.12</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ד?ויי ניפליג</span> עליה איפלוגי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמואל דייק מברייתא מדקאמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא לך פרטא הוי מכלל דשמעיה לר' מאיר דאמר כללא הוי ואמר <span style="color: red;">ליה רבי יהודה פרטא הוי ורבי יוחנן אמר תרויהו לר' מאיר פרטא הוי ואמר</span> ליה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בולא לך מודינא לך בלא לך פליגנא עלך ושמואל עד דאודי ליה אודויי לפלוג עליה איפלוגי
<b>CUL: T-S NS 329.28 +</b>: פרטא הוי <span style="color: red;">מיכלל</span> דשמעיה לר' מאיר <span style="color: red;">דא'מ</span> כללא <span style="color: red;">האוי ואמ' ליה פרטא הוי ו.. ..... יוחנן ר' מאיר בתרתי פליגי כולהו ...... אית ליה כי מיחייב אפרטיה לא מי.. ..... אכללי ומי הכא הכי מיתמר מן מ.. ........ שמעתא דאידך פיר..א דקא ?א?.. ........... לא מנחית נפש..ה לפחות מכש?י?עור אלא אלמא אד.. ............... ..רבינא אדר' יוחנן קיימין מית.. ......... ..ל תנא דידן כי מיחייב אכללי לא מי.. .............. ..?מ' ל?י?ה?</span> ר' יהודה <span style="color: red;">בול?א?.. ................................. ..גנא על?ך?</span>
<b>CUL: T-S AS 87.440</b>: <span style="color: red;">ק?מ?.. ...........................</span> ולא לך <span style="color: red;">פר?ט?א האוי מי?כ?.. ..... בתרתי פליג ו..?מ?'</span> ליה ר' <span style="color: red;">יה.. דיי ליפליג ..?ה א?..פליגו</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן דייק ממתניתין מדקאמר ר' מאיר שבועה שאין לכם בידי כללא הוי מכלל דולא לך פרטא הוי דאי סלקא דעתך ולא לך כללא הוה אדמשמע לן שבועה שאין לכם בידי נשמעינן שבועה לא לך ולא לך ולא לך כל שכן שבועה שאין לכם בידי ושמואל אמר כל האומר ולא לך כאומר שבועה שאין לכם בידי דמי תנן לא לך ולא לך ולא לך תני לא לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יוחנן דייק ממתניתין מדקאמר <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">שבוע'</span> שאין לכם בידי כללא הוי מכלל דולא לך פרטא הוי דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> ולא לך כללא הוה אדמשמע לן שבועה שאין לכם בידי <span style="color: red;">נשמענין</span> שבועה לא לך ולא לך כל שכן <span style="color: red;">שבוע'</span> שאין לכם בידי ושמואל אמר כל האומר ולא לך כאומר שבועה שאין לכם בידי דמי תנן לא לך ולא לך ולא לך תני לא לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן דייק <span style="color: red;">ממתני' מדקא' מאי' שבוע'</span> שאין לכם בידי <span style="color: red;">הו'</span> מכלל הוי דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> ולא לך <span style="color: red;">כלל' הוי ליתני ולא לך</span> ולא לך <span style="color: red;">וכ"ש</span> שאין <span style="color: red;">לך</span> בידי <span style="color: red;">ושמו' א'</span> ולא לך <span style="color: red;">כאילו או' שבוע'</span> שאין לכם תנן לא לך ולא לך תני לא לך <span style="color: red;">לא לך</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ור' יוח'</span> דייק <span style="color: red;">ממתנית' שבוע'</span> שאין לכם בידי <span style="color: red;">הוא דהוי כללא הא אידך</span> פרטא הוי <span style="color: red;">(ו)[ד]אי סל' דע'</span> ולא לך כללא <span style="color: red;">הוי ליתני ולא לך וכל שכן</span> שבועה שאין לכם בידי <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> לך כל <span style="color: red;">האומ'</span> ולא לך כאומר שבועה שאין לכם בידי דמי תנן ולא לך ולא לך תני לא לך
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנ'</span> דייק <span style="color: red;">ממתניתי'</span> שבועה שאין לכם בידי <span style="color: red;">הוא דהוי כללא הא אידך</span> פרטא הוי דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> ולא לך כללא <span style="color: red;">הוי ליתני ולא לך וכל שכן</span> שבועה שאין לכם בידי <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> לך כל <span style="color: red;">האו'</span> ולא לך <span style="color: red;">כאומ'</span> שבועה שאין לכם בידי דמי תנן ולא לך ולא לך תני לא לך
<b>JTS: MS 8449.12</b>: <span style="color: red;">ור' יוח?נן? ........ ..?ק? ממתניתי' מדקאמ'</span> ר' מאיר שבועה שאין <span style="color: red;">?לכ?ם ב?ידי?.. ............. ..................... ..לך לא לך הם הכי ולא לך ולא ?ל?ך</span> פרטא <span style="color: red;">ה?וי?.. ........ סל' דע'</span> ולא לך כללא <span style="color: red;">הוי ליתני ולא לך וכל שכ?ן? ..........................</span> בידי <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> לך כל <span style="color: red;">האומ' ו?ל?א</span> לך <span style="color: red;">כאומ'</span> שבועה שאין לכם בידי דמי תנן לא לך ולא לך <span style="color: red;">...................... ..?ח?ת ואחת</span> תני לא לך <span style="color: red;">לא לך</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ור' יוח'</span> דייק ממתניתין מדקאמר <span style="color: red;">רבי</span> מאיר שבועה שאין לכם בידי כללא הוי מכלל דולא לך פרטא הוי דאי <span style="color: red;">סל' דעתא</span> ולא לך כללא <span style="color: red;">הוא אדמשמ'</span> לן <span style="color: red;">שבוע'</span> שאין לכם בידי <span style="color: red;">נשמעתן</span> שבועה לא לך ולא לך כל שכן שבועה שאין לכם בידי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כל האומר ולא לך כאומר שבועה שאין לכם בידי דמי תנן לא לך ולא לך ולא לך תני לא לך
<b>CUL: T-S NS 329.28 +</b>: <span style="color: red;">.................................................</span> שאין לכם בידי כללא <span style="color: red;">ונשמעינן ולא לך וכ?ל? שכן</span> שבועה שאין לכם בידי ושמואל <span style="color: red;">......</span> האומר ולא לך כאומר שבועה שאין לכם <span style="color: red;">..... ..די</span> דמי תנן לא לך ולא לך ולא לך תני <span style="color: red;">..... לך</span>
<b>CUL: T-S AS 87.440</b>: <span style="color: red;">ו.. ..... מיכלל ?ד?ל?א?..</span> פרטא דאי <span style="color: red;">... ..?לא</span> לך <span style="color: red;">?...... ..כן</span> שבועה <span style="color: red;">?ש?.. ..?ם?</span> בידי <span style="color: red;">דאמי</span> תנן <span style="color: red;">?ל?..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש תן לי פקדון ותשומת יד וגזל ואבידה תני תשומת יד גזל אבידה ת"ש תן לי חטין ושעורין וכוסמין תני שעורין כוסמין והאי תנא כל הכי שביש תני ואזיל אלא הא מני רבי היא דאמר לא שנא כזית כזית ולא שנא כזית וכזית פרטא הוי תא שמע מדידיה ר' מאיר אומר אפילו חטה ושעורה וכוסמת חייב על כל אחת ואחת תני חטה שעורה כוסמת מאי אפילו אמר רב אחא בריה דרב איקא אפילו חטה בכלל חטין ושעורה בכלל שעורין וכוסמת בכלל כוסמין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> תן לי פקדון ותשומת יד וגזל ואבידה תני תשומת יד גזל אבידה <span style="color: red;">תא שמע</span> תן לי <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין וכוסמין תני שעורין כוסמין והאי תנא כל הכי שביש תני ואזיל אלא הא מני רבי היא <span style="color: red;">דא'</span> לא שנא כזית <span style="color: red;">כזי'</span> ולא שנא כזית וכזית פרטא הוי תא שמע מדידיה <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר אפילו <span style="color: red;">חיטה</span> ושעורה וכוסמת חייב על כל אחת ואחת תני חטה שעורה כוסמת מאי אפילו אמר רב אחא בריה דרב איקא אפילו חטה בכלל <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורה בכלל שעורין וכוסמת בכלל <span style="color: red;">כוסמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">שבוע' שאין לך בידי</span> פקדון <span style="color: red;">ותשומ'</span> יד וגזל <span style="color: red;">ואבדה</span> תני <span style="color: red;">פקדון תשומ'</span> יד גזל <span style="color: red;">אבד' תנן חיטין ושעו'</span> וכוסמין תני <span style="color: red;">חיטין שעו' כוסמ' ותנ'</span> כל הכי שביש <span style="color: red;">ותני אל'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' הי' דא'</span> לא שנא כזית <span style="color: red;">כזי'</span> ולא <span style="color: red;">שנ' כזי'</span> וכזית <span style="color: red;">פרט'</span> הוי <span style="color: red;">ת"ש</span> מדידיה ר' <span style="color: red;">מאי' או' אפי' א' חיט' ושעור' וכוסמ'</span> תני <span style="color: red;">חיט' שעור' כוס' ומאי אפי' א'</span> רב <span style="color: red;">אד' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">איק' ה"ק אפי' חט' אח'</span> בכלל <span style="color: red;">חיטין ושעור'</span> בכלל שעורין <span style="color: red;">וכוסמ'</span> בכלל כוסמין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש' פיקדון</span> ותשומת יד וגזל ואבידה תני <span style="color: red;">פיקדון</span> תשומת יד <span style="color: red;">וגזל ואביד' תנן חיטי' ושעורי'</span> וכוסמין תני <span style="color: red;">חיטין שעורין</span> כוסמין תנא כל <span style="color: red;">[הכי] (היכא)</span> שביש <span style="color: red;">ותני</span> אלא הא מני <span style="color: red;">ר' (מ)[ה]יא דאמ'</span> לא שנא כזית כזית ולא שנא כזית וכזית פרטא הוי <span style="color: red;">ת'ש'</span> מדידיה ר' מאיר אומר אפילו <span style="color: red;">חיט(י)[ה] ושער(י)[ה]</span> וכוסמת <span style="color: red;">[תני] (מאי) חיטה</span> שעורה כוסמת מאי אפילו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא אפילו <span style="color: red;">חיטה אחת</span> בכלל <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורה בכלל שעורין וכוסמת בכלל כוסמין
<b>וטיקן 140</b>: ת"ש <span style="color: red;">ופקדון</span> ותשומת יד וגזל ואבידה תני <span style="color: red;">פקדון</span> תשומת יד גזל <span style="color: red;">ואבידה תנן חיטין שעורין</span> וכוסמין תני <span style="color: red;">חיטין שעורין</span> כוסמין תנא כל <span style="color: red;">כי הכי שביש(ו)</span> אלא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנא כזית כזית <span style="color: red;">לא</span> שנא וכזית <span style="color: red;">פרט'</span> הוי <span style="color: red;">ת"ש מדידי'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אפי' אמ' חיטה</span> ושעורה וכוסמת תני <span style="color: red;">חיטה</span> שעורה כוסמת מאי <span style="color: red;">אפי' אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">הכי קאמ' אפי' חיטה אחת</span> בכלל <span style="color: red;">חיטין שעורה</span> בכלל שעורין <span style="color: red;">כוסמת</span> בכלל כוסמין
<b>JTS: MS 8449.12</b>: <span style="color: red;">תא שמ' שבועה שאין לך בידי</span> פקדון ותשומת יד וגזל <span style="color: red;">....................... ..?ח?ת ואחת</span> תני תשומת יד <span style="color: red;">וגזל תני</span> גזל <span style="color: red;">ואבדה תני אבדה תנן שבועה שאין לך ........................... ..ין</span> וכוסמין <span style="color: red;">חייב על כל אחת ואחת</span> תני שעורין כוסמין <span style="color: red;">ותנא</span> כל הכי שביש <span style="color: red;">ותני</span> אלא <span style="color: red;">............. ..?ה?יא דאמ'</span> לא שנא כזית כזית <span style="color: red;">לא</span> שנא כזית וכזית פרטא הוי תא <span style="color: red;">שמ' דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו <span style="color: red;">אמ' ........ ..ושעורה</span> וכוסמת חייב על כל אחת ואחת תני כוסמת מאי אפילו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא אפילו <span style="color: red;">...</span> חטה בכלל <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורה בכלל שעורין וכוסמת <span style="color: red;">ב?כ?לל</span> כוסמין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> תן לי פקדון ותשומת יד וגזל ואבידה תני תשומת יד גזל אבידה <span style="color: red;">תא שמע</span> תן לי <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין וכוסמין תני שעורין כוסמין והאי תנא כל הכי שביש תני ואזיל אלא הא מני רבי היא <span style="color: red;">דא'</span> לא שנא כזית <span style="color: red;">כזיתולא</span> שנא <span style="color: red;">כזיתוכזית</span> פרטא הוי תא שמע מדידיה ר' <span style="color: red;">מאי'</span> אומר <span style="color: red;">אפי' חיטה</span> ושעורה וכוסמת חייב על כל אחת ואחת תני חטה שעורה כוסמת מאי <span style="color: red;">אפי' אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא אפילו חטה בכלל <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורה בכלל שעורין וכוסמת בכלל <span style="color: red;">כוסמ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.28 +</b>: <span style="color: red;">פקדון</span> תשומת יד גזל <span style="color: red;">ואבדה .......... ..?בי?דה ?חיט?י?ן?</span> ושעורין וכוסמין תני <span style="color: red;">........... והא?י?</span> תנא <span style="color: red;">כ?ל ה?יכי אשתבש .......... ..אלא</span> הא מני <span style="color: red;">?ר?' .......... ..אמ'</span> לא שנא <span style="color: red;">....... ..ת</span> כזית ולא שנא <span style="color: red;">....... ..ת</span> וכזית פרטא <span style="color: red;">האוי ת?א ש?מ.. ...............</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ' אפיל.. ..................................... ..?ח?ת ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 87.440</b>: <span style="color: red;">..?וס?מין</span> תני <span style="color: red;">?ש?.. .............. ...............................</span>

<b>וילנא</b>: תן לי פקדון ותשומת יד גזל ואבידה שיש לי בידך כו' תן לי חטין ושעורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תן לי פקדון ותשומת יד גזל ואבידה שיש לי בידך כו' תן לי <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין
<b>פירנצה 8–9</b>: תן לי <span style="color: red;">פיקדון</span> ותשומת יד <span style="color: red;">וגזל</span> ואבידה כו'
<b>וטיקן 140</b>: תן לי פקדון
<b>JTS: MS 8449.12</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> תן לי פקדון <span style="color: red;">ותשומ' ..ד וג..ל ואבדה</span> שיש לי בידך <span style="color: red;">כול'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> תן לי פקדון ותשומת יד גזל ואבידה שיש לי בידך כו' תן לי <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן פרוטה מכולם מצטרפת פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר אפרטי מיחייב אכללי לא מיחייב וחד אמר אכללי נמי מיחייב והתני ר' חייא הרי כאן חמש עשרה חטאות ואם איתא עשרים הויין האי תנא דפרטי קא חשיב דכללי לא קא חשיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן פרוטה מכולם מצטרפת <span style="color: red;">פליגו</span> בה רב אחא ורבינא חד אמר אפרטי <span style="color: red;">מחייב אכללא</span> לא <span style="color: red;">מחייב</span> וחד אמר אכללי נמי <span style="color: red;">מחייב והתניא רבי</span> חייא הרי כאן חמש עשרה חטאות ואם <span style="color: red;">איתה</span> עשרים הויין האי תנא דפרטי קא חשיב דכללי לא קא חשיב
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן <span style="color: red;">אפי' פרוט' מכולן</span> מצטרפת פליגי בה רב <span style="color: red;">אח' ורבינ'</span> חד <span style="color: red;">א' אפ(..)[ר]טי מחייב אכללא</span> לא <span style="color: red;">מחייב</span> וחד <span style="color: red;">א' אכללא</span> נמי <span style="color: red;">מחייב דתני</span> ר' חייא הרי כאן חמש <span style="color: red;">עשר' חטאת</span> ואם <span style="color: red;">אית' עשרי'</span> הויין <span style="color: red;">תנ'</span> דפרטי <span style="color: red;">קחשי'</span> דכללי לא <span style="color: red;">קחשיב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' [אפילו]</span> פרוטה מכולם מצטרפת פליגי בה רב אחא <span style="color: red;">ורבינ'</span> חד <span style="color: red;">אמ' אפר(י)טי</span> מיחייב אכללי לא מיחייב וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אכללי נמי מיחייב והתני ר' חייא הרי כאן חמש עשרה חטאות ואם <span style="color: red;">איתה עשרין הווין</span> תנא דפרטי <span style="color: red;">(ל)[ק]א</span> חשיב דכללי לא קא חשיב
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' אפי'</span> פרוטה <span style="color: red;">מכולן</span> מצטרפת פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> אפרטי מיחייב אכללי לא מיחייב וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אכללי נמי <span style="color: red;">מחייב והא תני</span> ר' חייא הרי כאן חמש עשרה חטאות ואם <span style="color: red;">איתה עשר[י](ה)[ם]</span> הויין תנא דפרטי <span style="color: red;">קחשיב</span> דכללי לא <span style="color: red;">קחשיב</span>
<b>JTS: MS 8449.12</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפילו</span> פרוטה <span style="color: red;">מכולן</span> מצטרפת <span style="color: red;">פליגו</span> בה רב אחא ורבינא <span style="color: red;">?חד? אמ'</span> אפרטי מיחייב אכללי לא <span style="color: red;">?מי?חייב</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אכללי נמי מיחייב והתני ר' <span style="color: red;">חייה</span> הרי כאן חמש עשרה חטאות ואם איתא <span style="color: red;">עשרין הוויין</span> תנא דפרטי <span style="color: red;">?ק?א</span> חשיב דכללי לא קא חשיב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן פרוטה מכולם מצטרפת <span style="color: red;">פליגו</span> בה רב אחא <span style="color: red;">ורבינ'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> אפרטי <span style="color: red;">מחייב אכללא</span> לא <span style="color: red;">מחייב</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אכללי נמי <span style="color: red;">מחיי' והתני'</span> ר' חייא הרי כאן חמש עשרה <span style="color: red;">חטאו'</span> ואם <span style="color: red;">איתה עשרין</span> הויין האי תנא דפרטי קא חשיב דכללי לא קא חשיב

<b>וילנא</b>: והא תני רבי חייא הרי כאן עשרים חטאות ההיא אפקדון ותשומת יד וגזל ואבידה בעא מיניה רבא מרב נחמן היו חמשה תובעין אותו ואמרו לו תן לנו פקדון תשומת יד וגזל ואבידה שיש לנו בידך אמר לאחד מהן שבועה שאין לך בידי פקדון תשומת יד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא תני רבי חייא הרי כאן עשרים חטאות ההיא אפקדון ותשומת יד וגזל ואבידה בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רבא מרב נחמן היו חמשה תובעין אותו <span style="color: red;">אמר</span> לו תן לנו פקדון תשומת יד וגזל ואבידה שיש לנו בידך אמר לאחד מהן שבועה שאין לך בידי פקדון תשומת יד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתני ר' חיי'</span> הרי כאן <span style="color: red;">עשרי' חטאו' ההי'</span> אפקדון <span style="color: red;">ותשומ'</span> יד וגזל <span style="color: red;">ואבד' בע' מיני'</span> רבא מרב נחמן היו <span style="color: red;">חמש' תובעי'</span> אותו <span style="color: red;">וא"ל</span> תן לנו פקדון <span style="color: red;">ותשו'</span> יד <span style="color: red;">וגז' ואב'</span> שיש לנו בידך <span style="color: red;">וא' לאח' מהם שבוע'</span> שאין בידי פקדון <span style="color: red;">ותשו'</span> יד
<b>פירנצה 8–9</b>: והא תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא הרי כאן <span style="color: red;">עשרי'</span> חטאות <span style="color: red;">ההוא אפיקדון</span> ותשומת יד וגזל ואבידה בעא מיניה רבא מרב <span style="color: red;">נחמ'</span> היו חמשה <span style="color: red;">תובעי'</span> אותו ואמרו לו תן לנו <span style="color: red;">פיקדון ותשומת</span> יד וגזל ואבידה שיש לנו בידך <span style="color: red;">ואמ'</span> לאחד מהן <span style="color: red;">*שבועת הפקדון*</span> שבועה שאין לך בידי <span style="color: red;">פיקדון</span> תשומת יד
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">והתני ר'</span> חייא הרי כאן <span style="color: red;">עשרין</span> חטאות <span style="color: red;">ההוא</span> אפקדון ותשומת יד וגזל ואבידה בעא מיניה רבא מרב <span style="color: red;">נחמ'</span> היו חמשה תובעין אותו <span style="color: red;">ואמ' לו</span> פקדון וגזל ואבידה <span style="color: red;">ותשומת יד ואמ'</span> לאחד מהן שבועה שאין לך פקדון <span style="color: red;">ותשומת</span> יד
<b>JTS: MS 8449.12</b>: <span style="color: red;">והתני ר' חייה</span> הרי כאן עשרים חטאות ההיא אפקדון ותשומת יד וגזל <span style="color: red;">ואב?ד?ה</span> בעא מיניה רבא מרב נחמן היו חמשה תובעין <span style="color: red;">....... ..?ו?אמרו</span> לו תן לנו פקדון <span style="color: red;">ותשומת</span> יד וגזל <span style="color: red;">?ו?אבדה</span> שיש לנו בידך <span style="color: red;">ואמ'</span> לאחד מהן שבועה שאין לך בידי <span style="color: red;">........ ..תשומת</span> יד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא תני רבי חייא הרי כאן <span style="color: red;">עשרי' חטאו'</span> ההיא אפקדון <span style="color: red;">ותשומ'</span> יד וגזל ואבידה בעא מיניה רבא <span style="color: red;">מרכ</span> נחמן היו חמשה תובעין אותו <span style="color: red;">אמ'</span> לו תן לנו פקדון תשומת יד וגזל ואבידה שיש לנו בידך <span style="color: red;">אמ'</span> לאחד מהן שבועה שאין לך בידי פקדון <span style="color: red;">תשומ'</span> יד

<h2>דף לח:</h2>

<b>וילנא</b>: גזל ואבידה ולא לך ולא לך ולא לך ולא לך מהו אחדא מיחייב או דלמא אכל חדא וחדא מיחייב תא שמע דתני רבי חייא הרי כאן עשרים חטאות היכי דמי אי דפריש רבי חייא מנינא אתא לאשמועינן אלא לאו דלא פריש ושמע מינה פרטא הוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גזל <span style="color: red;">ואבד'</span> ולא לך ולא לך ולא לך ולא לך מהו אחדא מיחייב או <span style="color: red;">דילמא</span> אכל חדא וחדא מיחייב תא שמע דתני רבי חייא הרי כאן <span style="color: red;">עשרי' חטאו'</span> היכי דמי אי דפריש רבי חייא <span style="color: red;">מיניינא</span> אתא לאשמועינן אלא לאו דלא פריש ושמע מינה פרטא הוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וגזל ואב'</span> ולא לך <span style="color: red;">ול(ך)[א]</span> לך ולא לך מהו <span style="color: red;">אחד קא"ל</span> או <span style="color: red;">דילמ' אכולהו קא' להו ת"ש</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא הרי כאן <span style="color: red;">עשרין חטא'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דפריש <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">מניינ' את'</span> לאשמועינן <span style="color: red;">אל'</span> לאו דלא פריש
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וגזל</span> ואבידה ולא לך ולא לך מהו <span style="color: red;">אחד קאמ' ל'</span> או <span style="color: red;">דיל' אכלוהו קאמ' ליה ת'ש'</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא הרי כאן <span style="color: red;">חמש עשרה</span> חטאות היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דפריש <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">מינינא</span> אתא לאשמועינן אלא לאו דלא פריש <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">וגזל</span> ואבידה ולא לך <span style="color: red;">לא</span> לך מהו <span style="color: red;">לחד מינייהו לחד מינייהו קאמ'</span> או <span style="color: red;">דילמ' לכול' קאמ' להו ת"ש</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא הרי כאן עשרים חטאות היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דפריש <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">מניינא</span> אתא לאשמועינן אלא דלא פריש <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>JTS: MS 8449.12</b>: <span style="color: red;">?ו?גזל ואבדה</span> ולא לך <span style="color: red;">?ו?לא</span> לך ולא לך ולא לך מהו אחדא מיחייב <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> או <span style="color: red;">דילמ' אכולה ...... ..ייב קאמ' ליה</span> תא <span style="color: red;">שמ'</span> דתני <span style="color: red;">ר' ח?יי?ה</span> הרי כאן עשרים חטאות היכי דמי <span style="color: red;">אינימא</span> דפריש <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">מניינא ...... לאשמ?ו?עינן</span> אלא לאו דלא פריש <span style="color: red;">ושמ' מי' פר?ט?א הו?ו?..ן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גזל <span style="color: red;">ואבד'</span> ולא לך ולא לך ולא לך ולא לך מהו אחדא מיחייב או <span style="color: red;">דילמא</span> אכל חדא <span style="color: red;">וחד'</span> מיחייב תא שמע דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא הרי כאן <span style="color: red;">עשרין חטאו'</span> היכי דמי אי דפריש <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">מיניינא אתאלאשמועינן</span> אלא לאו דלא פריש ושמע מינה פרטא הוי

<b>וילנא</b>: אנסת ופתית את בתי כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אנסת <span style="color: red;">ופיתי'</span> את בתי כו'
<b>מינכן 95</b>: אנסת <span style="color: red;">ופיתית</span> את בתי
<b>פירנצה 8–9</b>: אנסת <span style="color: red;">ופיתיתה</span> את בתי כו'
<b>וטיקן 140</b>: אנסת ופתית
<b>JTS: MS 8449.12</b>: <span style="color: red;">מתני' אנסתה ופיתיתה</span> את בתי <span style="color: red;">........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אנסת <span style="color: red;">ופיתי'</span> את בתי <span style="color: red;">בו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן מאי טעמא דרבי שמעון הואיל ועיקר קנס הוא תובע אמר רבא משל דרבי שמעון למה הדבר דומה לאדם שאמר לחבירו תן לי חטין ושעורין וכוסמין שיש לי בידך אמר לו שבועה שאין לך בידי חטין ואשתכח דחטין הוא דלית ליה הא שעורין וכוסמין אית ליה דפטור דכי אשתבע אחטין אקושטא משתבע אמר ליה אביי מי דמי התם בחטין קא כפר ליה בשעורין וכוסמין לא קא כפר ליה הכא בכולה מילתא הוא דקא כפר ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> שמעון הואיל ועיקר קנס הוא תובע אמר רבא משל דרבי שמעון למה הדבר דומה לאדם שאמר לחבירו תן לי <span style="color: red;">חיטין שעורין</span> וכוסמין שיש לי בידך אמר לו שבועה שאין לך בידי <span style="color: red;">חיטין</span> ואשתכח <span style="color: red;">דחיטין</span> הוא <span style="color: red;">דלי' לי'</span> הא שעורין וכוסמין אית ליה דפטור דכי <span style="color: red;">אישתבע אחיטין אקושט'</span> משתבע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי מי דמי <span style="color: red;">התם בחיטין</span> קא כפר ליה בשעורין וכוסמין לא קא כפר ליה הכא <span style="color: red;">בכולא</span> מילתא הוא דקא כפר ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אב' א"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טע' דר' שמע'</span> הואיל <span style="color: red;">ועיק'</span> קנס הוא תובע <span style="color: red;">א' רבה</span> משל <span style="color: red;">דר' שמעו'</span> למה <span style="color: red;">הדב' דומ' לאד' שא' לחבי'</span> תן לי <span style="color: red;">חיטין ושעו'</span> וכוסמין שיש לי בידך <span style="color: red;">וא' שבוע'</span> שאין לך בידי <span style="color: red;">חיטין ואשתבע דחיטין</span> הוא דלית ליה הא <span style="color: red;">שעו' וכוסמ'</span> אית ליה <span style="color: red;">דפטו' הכי קמשתבע בקושט' קמישתב' א"ל</span> אביי מי דמי <span style="color: red;">הת' קא"ל אין לך בידי חיטין הכ' קא"ל אין לך בידי כלל</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמע'</span> הואיל ועיקר קנס הוא תובע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משל <span style="color: red;">דר' שמע'</span> למה הדבר דומה לאדם <span style="color: red;">שאמ' לו</span> לחבירו תן לי <span style="color: red;">חיטין ושעורי'</span> וכוסמין שיש לי בידך <span style="color: red;">ואמ'</span> לו שבועה שאין לך בידי <span style="color: red;">חיטין ואישתכח דחיטין</span> הוא דלית ליה הא שעורין וכוסמין אית ליה דפטור דכי <span style="color: red;">קא משתבע בקושטא קא מישתבע אמ' ל'</span> אביי מי דמי התם <span style="color: red;">קאמ' ל' אין לך בידי חיטין התם ק'אמ' ל' אין לך בידי כלל</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמעו'</span> הואיל ועיקר קנס הוא תובע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משל <span style="color: red;">דר' שמעו'</span> למה הדבר דומה לאדם <span style="color: red;">שאו'</span> לחבירו תן לי <span style="color: red;">( חיטין</span> ושעורין וכוסמין שיש לי בידך <span style="color: red;">ואמ'</span> לו שבועה שאין <span style="color: red;">לי בידך חיטין ואישתכח דחיטין לית</span> ליה הא שעורין וכוסמין אית ליה <span style="color: red;">??ו?פטור</span> דכי <span style="color: red;">קא מישתבע בהתירא קא</span> משתבע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי מי דמי <span style="color: red;">הת' קאמ' ליה אין לך בידי חיטין הכא קאמ' ליה אין לך בידי כלל</span>
<b>JTS: MS 8449.12</b>: <span style="color: red;">..אמ' ר' חייה אמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> שמעון הואיל ועיקר קנס הוא תובע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משל <span style="color: red;">דר'</span> שמעון <span style="color: red;">..ה</span> הדבר דומה לאדם <span style="color: red;">שאמ'</span> לחבירו תן לי <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין וכוסמין שיש לי בידך <span style="color: red;">ואמ'</span> לו שבועה שאין לך <span style="color: red;">......... ..?ח?יטין</span> ואשתכח <span style="color: red;">דח?י?טין</span> הוא דלית ליה הא שעורין וכוסמין אית ליה דפטור דכי <span style="color: red;">קא משתבע קושטא ...... ..בע אמ'</span> ליה אביי מי דמי התם <span style="color: red;">קאמ' ליה אין לך בידי חיטין חיטין הוא דלית לך הא שעורין וכוסמי' ........... ..הכא הא קאמ' ליה אין לך בידי כלום</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> שמעון הואיל ועיקר קנס הוא תובע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משל <span style="color: red;">דר' שמע'</span> למה הדבר דומה לאדם <span style="color: red;">שאמ'</span> לחבירו תן לי <span style="color: red;">חיטין שעורין</span> וכוסמין שיש לי בידך אמר לו שבועה שאין לך בידי <span style="color: red;">חיטין</span> ואשתכח <span style="color: red;">דחיטין</span> הוא דלית ליה הא שעורין וכוסמין אית <span style="color: red;">לי' דפטו'</span> דכי <span style="color: red;">אישתבע אחיטי' אקושט'</span> משתבע אמר ליה אביי מי דמי <span style="color: red;">התם בחיטין</span> קא כפר ליה <span style="color: red;">בשעורי'</span> וכוסמין לא קא כפר ליה הכא <span style="color: red;">בכולא</span> מילתא הוא דקא כפר ליה
<b>CUL: T-S NS 36.77 +</b>: <span style="color: red;">......... ..מין שיש.. ....................... ....... ..?ו?עה</span> שאין <span style="color: red;">ל?ך? ........ ..?ח?טין ...... ........... הוא[ד]לית ..?י?ה</span> שעורין <span style="color: red;">... ........... ..ן אי?ת? לי?ה?</span> דפטור <span style="color: red;">ד?כ?י ..?ש?תבע בק..שטא אי.. ................. ..?ה?</span> אביי מי <span style="color: red;">?ד?אמי</span> התם <span style="color: red;">קאמ' ליה שבוע?ה? שאין לך בידי חיטין דחיטי?ן? הוא דלית ל..ה הא שעורין וכוסמין ..?ית? לך הכא קאמ' ליה שבועה שאין לך בידי כלל מי דאמי התם בחיטין</span> קא כפר ליה בשעורין <span style="color: red;">וכ?ו?ס.. .........</span> לא קא כפר ליה הכא <span style="color: red;">בכו.. מי.. קא</span> כפר ליה

<b>וילנא</b>: הא לא דמיא אלא לאומר לחבירו תן לי חטין ושעורין וכוסמין שיש לי בידך שבועה שאין לך בידי כלל ואשתכח חטין הוא דלית ליה הא שעורין וכוסמין אית ליה דמיחייב אלא כי אתא רבין אמר רבי יוחנן לדברי רבן שמעון קנס הוא תובע ולא בושת ופגם לדברי חכמים אף בושת ופגם הוא תובע במאי קא מיפלגי אמר רב פפא ר"ש סבר לא שביק איניש מידי דקיץ ותבע מידי דלא קיץ ורבנן סברי לא שביק מידי דכי מודה ביה לא מיפטר ותבע מידי דכי מודה ביה מיפטר הדרן עלך שבועת הפקדון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">לאומ'</span> לחבירו תן לי <span style="color: red;">חיט'</span> ושעורין וכוסמין שיש לי בידך שבועה שאין לך בידי כלל <span style="color: red;">ואישתכח חיטין</span> הוא <span style="color: red;">דלי'</span> ליה הא שעורין וכוסמין אית ליה <span style="color: red;">דמחייב</span> אלא כי אתא רבין אמר רבי יוחנן לדברי <span style="color: red;">רבי</span> שמעון קנס הוא תובע ולא <span style="color: red;">בשת</span> ופגם לדברי חכמים אף <span style="color: red;">בשת</span> ופגם הוא תובע במאי קא מיפלגי אמר רב פפא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> סבר לא שביק איניש מידי דקיץ ותבע מידי דלא קיץ ורבנן סברי לא שביק מידי דכי מודה ביה לא מיפטר ותבע מידי דכי מודה ביה מיפטר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שבועת <span style="color: red;">הפקדון*</span>
<b>מינכן 95</b>: הא לא דמיא <span style="color: red;">אל' לאו' לחבי'</span> תן לי <span style="color: red;">חיטין ושעו' וכוסמ'</span> שיש <span style="color: red;">ל(ך)[י]</span> בידך <span style="color: red;">וא"ל שבו'</span> שאין לך בידי כלל ואשתכח <span style="color: red;">דחיטין</span> הוא דלית ליה הא <span style="color: red;">שעו' וכוסמ'</span> אית ליה דמיחייב כי <span style="color: red;">את'</span> רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לדברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> קנס <span style="color: red;">תוב'</span> ולא <span style="color: red;">בש'</span> ופגם לדברי <span style="color: red;">חכמ' בשת ופג'</span> הוא תובע במאי <span style="color: red;">קמפלגי ר' שמעון סב'</span> לא שביק איניש מידי דקיץ <span style="color: red;">ותב'</span> מידי דלא קיץ ורבנן <span style="color: red;">סב'</span> לא <span style="color: red;">שבי' איני'</span> מידי דכי <span style="color: red;">מודי</span> ביה <span style="color: red;">מיחייב</span> ותבע מידי דכי <span style="color: red;">מוד' בי' מפטר *הדרן</span> עלך שבועת <span style="color: red;">הפקדון*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: הא לא דמיא אלא לחבירו תן לי <span style="color: red;">חיטין שעורי' כוסמין</span> שיש לי בידך <span style="color: red;">ואמ' לו</span> שבועה שאין לך בידי כלל <span style="color: red;">ואישתכח דחיטין</span> הוא דלית ליה הא שעורין וכוסמין אית ליה דמיחייב אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> לדברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> קנס תובע <span style="color: red;">אבל לא</span> בושת ופגם לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> בושת הוא תובע במאי <span style="color: red;">קמיפלגי אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> סבר לא שביק איניש מידי דקיץ ותבע מידי דלא קיץ ורבנן סברי לא שביק <span style="color: red;">איניש</span> מידי דכי <span style="color: red;">מודי בה מיחייב</span> ותבע מידי דכי <span style="color: red;">מודי בה</span> מיפטר
<b>וטיקן 140</b>: הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">לאו'</span> לחבירו תן לי <span style="color: red;">חיטין שעורין</span> וכוסמין שיש לי בידך <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> שבועה שאין לך בידי כלל <span style="color: red;">ואישתכח דחיטין ושעורין</span> הוא דלית ליה הא שעורין <span style="color: red;">וכוסמי'</span> אית ליה דמיחייב אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון קנס תובע <span style="color: red;">אבל לא</span> בושת ופגם לדברי חכמים בושת הוא תובע <span style="color: red;">אבל לא קנס</span> במאי <span style="color: red;">קמיפלגי ר' שמעו'</span> סבר לא שביק איניש מידי <span style="color: red;">דקי(י)ץ</span> ותבע מידי דלא קיץ ורבנן סברי לא שביק <span style="color: red;">איניש</span> מידי דכי <span style="color: red;">קמודי מיחייב</span> ותבע מידי דכי <span style="color: red;">קא מודי מפטר *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שבוע'* *הפקדון*</span>
<b>JTS: MS 8449.12</b>: הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">לאומ'</span> לחבירו תן לי <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין <span style="color: red;">וכוסמים ..... ..?בי?ד?ך? ...... לו</span> שבועה שאין לך בידי <span style="color: red;">כ?ל?ל</span> ואשתכח <span style="color: red;">דחיטין</span> הוא דלית ליה <span style="color: red;">אבל</span> שעורין וכוסמין אית ליה <span style="color: red;">?ד?מיחייב</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> לדברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> קנס תובע ולא בושת ופגם לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> אף בושת <span style="color: red;">..פ?ג?ם</span> הוא <span style="color: red;">ת?ו?בע</span> במאי <span style="color: red;">קמיפלגי אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> סבר לא שביק איניש מידי דקיץ ותבע דלא קיץ ורבנן <span style="color: red;">............. ..א ש.. ............ ..?ני?ש</span> מידי דכי מודה ביה <span style="color: red;">מיחייב</span> ותבע מידי דכי מודה ביה מיפטר <span style="color: red;">..................... ..*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שבוע?ת? הפקדון*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא לא דמיא אלא לאומר לחבירו תן לי <span style="color: red;">חיט'</span> ושעורין וכוסמין שיש לי בידך שבועה שאין לך בידי כלל <span style="color: red;">דאישתכח חיטין</span> הוא דלית ליה הא שעורין וכוסמין אית ליה <span style="color: red;">דמחייב</span> אלא כי אתא רבין אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לדברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון קנס הוא תובע ולא <span style="color: red;">בשת</span> ופגם לדברי חכמים אף <span style="color: red;">בשת</span> ופגם הוא תובע במאי קא מיפלגי אמר רב פפא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> סבר לא שביק איניש מידי דקיץ ותבע מידי דלא קיץ ורבנן סברי לא שביק מידי דכי מודה ביה לא מיפטר ותבע מידי דכי <span style="color: red;">מודיה</span> ביה מיפטר <span style="color: red;">מתני' גנכת את שורי והוא אומר לא גנבתי זה הכלל כל המשלם על פי עצמו חייבין ושאינו משלם על פי עצמו פטורין *הדרן</span> עלך שבועת <span style="color: red;">הפקדון*</span>
<b>CUL: T-S NS 36.77 +</b>: הא לא <span style="color: red;">דמ..א</span> אלא <span style="color: red;">לאו.. לחברו</span> תן לי חטין <span style="color: red;">וש?ע?ורין וכוס.. ..ש</span> לי בידך <span style="color: red;">ואמ' לו</span> שבועה <span style="color: red;">ש.. ..... .......... ..י</span> כלל <span style="color: red;">?וא?שתכ.. ................. ...................</span> שעורין <span style="color: red;">ו?כ?.. ...... ..?ת?</span> ליה <span style="color: red;">....... ..?ח?ייב</span> אלא כי <span style="color: red;">א.. ...... ?א?מ' ...? י?וחנן</span> לדברי <span style="color: red;">ר' שמ.. .......... ..?וא?</span> תובע ולא <span style="color: red;">?ב?ושת ו.. ........... .............. ..?בש?ת ..פגם</span> הוא <span style="color: red;">ת..</span> במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">... שמעון</span> סבר לא <span style="color: red;">שבי?ק? איני?ש? מ?י?..</span> דקיץ ותבע מידי <span style="color: red;">ד?ל?א</span> קיץ <span style="color: red;">ורבנ?ן? סבר?י?</span> לא שביק <span style="color: red;">א?ינ?יש</span> מידי <span style="color: red;">?ד?כי</span> מודה <span style="color: red;">..... ..?ל?א</span> מיפטר ותבע מידי <span style="color: red;">ד?כי?</span> מודה <span style="color: red;">ליה</span> מיפטר

<b>וילנא</b>: שבועת הדיינין הטענה שתי כסף וההודאה בשוה פרוטה ואם אין ההודאה ממין הטענה פטור כיצד שתי כסף לי בידך אין לך בידי אלא פרוטה פטור שתי כסף ופרוטה לי בידך אין לך בידי אלא פרוטה חייב מנה לי בידך אין לך בידי פטור מנה לי בידך אין לך בידי אלא חמשים דינר חייב מנה לאבא בידך אין לך בידי אלא נ' דינר פטור מפני שהוא כמשיב אבידה מנה לי בידך אמר לו הן למחר אמר לו תנהו לי נתתיו לך פטור אין לך בידי חייב מנה לי בידך אמר לו הן אל תתנהו לי אלא בעדים למחר אמר לו תנהו לי נתתיו לך חייב מפני שצריך ליתנו בעדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבועת הדיינין הטענה שתי כסף וההודאה בשוה פרוטה ואם אין ההודאה ממין הטענה <span style="color: red;">פטו'</span> כיצד שתי כסף לי בידך אין לך בידי אלא פרוטה פטור שתי כסף ופרוטה לי בידך אין לך <span style="color: red;">כידי</span> אלא פרוטה חייב <span style="color: red;">מנ'</span> לי בידך אין לך בידי פטור מנה לי בידך אין לך בידי אלא חמשים דינר חייב מנה לאבא בידך אין לך בידי אלא <span style="color: red;">חמשים</span> דינר פטור מפני <span style="color: red;">שהו'</span> כמשיב <span style="color: red;">אבדה</span> מנה לי בידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן למחר אמר לו <span style="color: red;">תניהו</span> לי נתתיו לך פטור אין לך בידי חייב מנה לי בידך אמר לו הן אל תתנהו לי אלא בעדים למחר אמר לו <span style="color: red;">תניהו</span> לי נתתיו לך חייב מפני שצריך ליתנו בעדים
<b>מינכן 95</b>: שבועת הדיינין <span style="color: red;">הטענ'</span> שתי כסף <span style="color: red;">וההודא' בשו' פרוט'</span> ואם אין <span style="color: red;">הודא'</span> ממין <span style="color: red;">הטענ' פטו' כיצ'</span> שתי כסף <span style="color: red;">יש לך בידי</span> אין לך בידי <span style="color: red;">אל' פרוט'</span> שתי כסף <span style="color: red;">ופרוט' יש</span> לי בידך אין לך בידי <span style="color: red;">אל' פרו'</span> חייב <span style="color: red;">מנ'</span> לי בידך אין לך בידי <span style="color: red;">פטו'</span> מנה לי בידך אין לך בידי <span style="color: red;">אל' חמשי'</span> חייב מנה <span style="color: red;">לאב' ביד'ך</span> אין לך בידי <span style="color: red;">אל' חמשי' דינ' פטו' שהו' כמשי' אביד' מנ'</span> לי בידך <span style="color: red;">א'ל'</span> הן <span style="color: red;">למח' א'ל'</span> תנהו לי נתתיו לך <span style="color: red;">פטו'</span> אין לך בידי <span style="color: red;">חיי' מנ'</span> לי בידך <span style="color: red;">א'ל'</span> הן <span style="color: red;">א'ל'</span> אל תתנהו לי <span style="color: red;">אל' בפני עדי' למח' א'ל'</span> תנהו לי <span style="color: red;">נתתי'</span> לך חייב מפני <span style="color: red;">שצרי' ליתן לו בעדי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[*פרק*]</span> שבועת הדיינין הטענה שתי כסף וההודאה <span style="color: red;">בשווה</span> פרוטה ואם אין <span style="color: red;">הודאה ממ(..)[י]ן</span> הטענה פטור כיצד שתי כסף <span style="color: red;">יש</span> לי <span style="color: red;">בידיך</span> אין לך בידי אלא פרוטה פטור שתי כסף ופרוטה <span style="color: red;">יש</span> לי <span style="color: red;">בידיך</span> אין לך בידי אלא פרוטה חייב מנה לי בידך אין לך בידי פטור <span style="color: red;">[מנה</span> לי בידך אין לך בידי אלא חמשים <span style="color: red;">חייב]</span> מנה לאבא בידך אין לך בידי אלא <span style="color: red;">חמשי' דינ'</span> פטור שהוא כמשיב אבידה מנה לי בידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן למחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו תנהו לי <span style="color: red;">אמ' לו</span> נתתיו לך פטור אין לך בידי חייב מנה לי בידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן אל <span style="color: red;">תיתנהו</span> לי אלא <span style="color: red;">בפני עדים</span> למחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">תניהו</span> לי נתתיו לך חייב מפני שצריך <span style="color: red;">ליתן לו</span> בעדים
<b>וטיקן 140</b>: שבועת הדיינין הטענה שתי כסף <span style="color: red;">וההוד' שוה</span> פרוטה ואם אין <span style="color: red;">הודאה</span> ממין הטענה <span style="color: red;">פטו'</span> כיצד שתי כסף <span style="color: red;">יש</span> לי בידך אין לך בידי אלא פרוטה פטור שתי כסף ופרוטה <span style="color: red;">יש</span> לי בידך אין לך בידי אלא <span style="color: red;">פרוט'</span> חייב מנה לי בידך אין לך בידי אלא חמשים <span style="color: red;">דינרין</span> חייב מנה לאבא בידך אין לך בידי אלא <span style="color: red;">חמשים דינרי'</span> פטור מפני שהוא כמשיב אבידה <span style="color: red;">מתני'</span> מנה לי בידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן למחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">תניהו</span> לי נתתיו לך פטור אין לך בידי חייב מנה לי בידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן אל תתנהו לי אלא בעדים למחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">תניהו</span> לי נתתיו לך חייב
<b>JTS: MS 8449.12</b>: <span style="color: red;">................. ..?נ?ין</span> הטענה שתי כסף וההודאה <span style="color: red;">שוה</span> פרוטה ואם אין <span style="color: red;">הודאה מן</span> הטענה פטור כיצד שתי <span style="color: red;">..............</span> אין לך בידי אלא פרוטה פטור שתי כסף ופרוטה לי בידך אין לך בידי אלא פרוטה <span style="color: red;">ח?יי?ב</span> מנה לי <span style="color: red;">.......... ..?לך? ...... ..י</span> פטור מנה לי בידך אין לך <span style="color: red;">בי?ד?י</span> אלא <span style="color: red;">חמשים</span> דינר <span style="color: red;">(פטור) חייב מנה לאבה בידך אין לו בידי ..................... ..?פט?ור</span> מפני <span style="color: red;">ש?ה?וא כמש.. ...... ..?א?בדה לבעלים</span> מנה לי בידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הין</span> למחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו תנהו <span style="color: red;">...................</span> אין <span style="color: red;">ל?ך? ביד?י?.. ............ ..?מ?נ.. ............. ..בידך אמ'</span> לו <span style="color: red;">הין</span> אל תתנהו לי אלא <span style="color: red;">בפני עדים ל?מ?.. ...... ..?א?מ'</span> לו תנהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שבועת הדיינין הטענה שתי כסף וההודאה בשוה פרוטה ואם אין ההודאה ממין הטענה פטור כיצד שתי כסף לי בידך אין לך בידי אלא פרוטה פטור שתי כסף ופרוטה לי בידך אין לך <span style="color: red;">כידי</span> אלא פרוטה חייב מנה לי בידך אין לך בידי פטור מנה לי בידך אין לך בידי אלא חמשים דינר חייב מנה לאבא בידך אין לך בידי אלא <span style="color: red;">חמשים</span> דינר פטור מפני שהוא כמשיב <span style="color: red;">אבדה</span> מנה לי בידך אמר לו הן למחר אמר לו <span style="color: red;">תניהו</span> לי נתתיו לך פטור אין לך <span style="color: red;">כידי</span> חייב מנה לי בידך אמר לו הן אל תתנהו לי אלא בעדים למחר אמר לו <span style="color: red;">תניהו</span> לי נתתיו לך חייב מפני שצריך ליתנו בעדים
<b>CUL: T-S NS 36.77 +</b>: שבועת הדיינין הטענה שתי <span style="color: red;">?כ?סף</span> וההודאה <span style="color: red;">שוה</span> פרוטה <span style="color: red;">וא.. .....</span> ההודאה ממין הטענה <span style="color: red;">?פ?.. ........</span> שתי כסף <span style="color: red;">לי בידך ?א?.. ...... ............ ..רוטה ?פ?ט?ור?.. ......... ....... ..פרוטה</span> לי בידך אין <span style="color: red;">.........</span> אלא <span style="color: red;">פרו?ט?.. ..... ..?ח?י?יב?</span> מנה לי <span style="color: red;">?ב?.. .........</span> אין לך בידי אלא חמשים <span style="color: red;">............. ..יב מנא ל..?ב?ה ב..ד?ך? א?ין? .......... ..א חמשי?ם?</span> דינר פטור <span style="color: red;">מפ.. ש?ה?..</span> כמשיב <span style="color: red;">אבדה</span>

<b>וילנא</b>: ליטרא זהב יש לי בידך אין לך בידי אלא ליטרא כסף פטור דינר זהב יש לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף וטריסית ופונדיות ופרוטה חייב שהכל מין מטבע אחת כור תבואה לי בידך אין לך בידי אלא לתך קטנית פטור כור פירות לי בידך אין לך בידי אלא לתך קטנית חייב שהקטנית בכלל פירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליטרא זהב יש לי בידך אין לך בידי אלא ליטרא כסף פטור דינר זהב יש לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף וטריסית <span style="color: red;">ופונדיון</span> ופרוטה חייב שהכל מין מטבע אחת כור תבואה לי בידך אין לך בידי אלא לתך <span style="color: red;">קיטנית</span> פטור כור פירות לי בידך <span style="color: red;">אי'</span> לך בידי אלא לתך <span style="color: red;">קיטנית חייכ</span> שהקטנית בכלל פירות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליטר'</span> זהב לי בידך אין <span style="color: red;">לי</span> בידי <span style="color: red;">אל' ליטר'</span> כסף <span style="color: red;">פטו'</span> דינר זהב לי בידך אין לך בידי <span style="color: red;">אל' דינ'</span> כסף <span style="color: red;">וטריסי' ופונדיון ופרוט' חיי'</span> שהכל מין מטבע <span style="color: red;">אח'</span> כור <span style="color: red;">תבוא'</span> לי בידך אין <span style="color: red;">לי</span> בידי אלא לתך <span style="color: red;">[קטנית] פטו'</span> כור <span style="color: red;">(קטו) פירו'</span> לי בידך <span style="color: red;">אי'</span> לך בידי <span style="color: red;">אל'</span> קטנית <span style="color: red;">חיי' שהקטני'</span> בכלל <span style="color: red;">פירו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ליטרא זהב יש לי בידך אין לך בידי אלא ליטרא כסף פטור דינר זהב לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף <span style="color: red;">וטרסית ופונדיון ופרוט'</span> חייב שהכל <span style="color: red;">מ[י]ן</span> מטבע <span style="color: red;">אח?ר?</span> כור תבואה לי בידך אין לך בידי אלא לתך <span style="color: red;">קיטנית</span> פטור כור <span style="color: red;">פרות</span> לי בידך אין לך בידי אלא לתך <span style="color: red;">קיטנית</span> חייב <span style="color: red;">שהקיטנית</span> בכלל פירות
<b>וטיקן 140</b>: ליטרא זהב יש לי בידך אין לך בידי אלא ליטרא כסף פטור דינר זהב יש לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף <span style="color: red;">וטרסית ופונדיון</span> ופרוטה חייב שהכל מין מטבע <span style="color: red;">אחד</span> כור תבואה <span style="color: red;">יש</span> לי בידך אין לך בידי אלא לתך <span style="color: red;">קיטנית</span> פטור כור פירות לי בידך אין לך בידי אלא לתך <span style="color: red;">קיטנית</span> חייב <span style="color: red;">שהקיטנית</span> בכלל פירות
<b>JTS: MS 8449.12</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> ליטרא <span style="color: red;">ז?הב?</span> לי <span style="color: red;">?ב?יד?ך? אי?ן?</span> לך בידי אלא <span style="color: red;">לי?טרא?</span> כסף <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ליטרא זהב יש לי בידך אין לך בידי אלא ליטרא כסף פטור דינר זהב יש לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף וטריסית <span style="color: red;">ופונדיון</span> ופרוטה חייב שהכל מין מטבע אחת כור תבואה לי בידך אין לך בידי אלא לתך <span style="color: red;">קיטנית</span> פטור כור פירות לי בידך אין לך בידי אלא לתך <span style="color: red;">קיטנית</span> חייב שהקטנית בכלל פירות

<b>וילנא</b>: טענו חטין והודה לו בשעורין פטור ורבן גמליאל מחייב הטוען לחבירו בכדי שמן והודה לו בקנקנים אדמון אומר הואיל והודה לו מקצת ממין הטענה ישבע וחכמים אומרים אין ההודאה ממין הטענה אמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טענו <span style="color: red;">חיטין והוד'</span> לו בשעורין פטור ורבן גמליאל מחייב הטוען לחבירו <span style="color: red;">בבדי</span> שמן והודה לו <span style="color: red;">בקנקני'</span> אדמון אומר הואיל והודה לו מקצת ממין הטענה ישבע וחכמים <span style="color: red;">אומר'</span> אין ההודאה ממין הטענה אמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון
<b>מינכן 95</b>: טענו <span style="color: red;">חיטין והוד'</span> לו בשעורין <span style="color: red;">פטו' ור'ג'</span> מחייב הטוען <span style="color: red;">כדי</span> שמן <span style="color: red;">והוד'</span> לו <span style="color: red;">בקנקני'</span> אדמון <span style="color: red;">או'</span> הואיל <span style="color: red;">והוד'</span> ממין <span style="color: red;">הטענ'</span> ישבע <span style="color: red;">וחכ' או'</span> אין <span style="color: red;">הודא' מן הטענ' א' ר'ג'</span> רואה אני את דברי אדמון
<b>פירנצה 8–9</b>: טענו <span style="color: red;">חיטי'</span> והודה לו בשעורין פטור ורבן <span style="color: red;">גמל'</span> מחייב הטוען <span style="color: red;">כדי</span> שמן <span style="color: red;">לחבירו</span> והודה לו בקנקנים אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל והודה ממין הטענה ישבע <span style="color: red;">ו(כ)[ח]כמ' אומ'</span> אין <span style="color: red;">הודאה</span> ממין הטענה <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> רואה אני את דברי אדמון
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[מתניתין</span> טענו <span style="color: red;">חיטין והוד'</span> לו <span style="color: red;">בשעורי' פטו' ורב' גמלי' מחיי' שהטוען כדי</span> שמן <span style="color: red;">והוד'</span> לו <span style="color: red;">קנקני יין</span> אדמון <span style="color: red;">או'</span> הואיל <span style="color: red;">והוד'</span> לו ממין <span style="color: red;">הטענ'</span> ישבע <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין <span style="color: red;">הודא'</span> ממין <span style="color: red;">הטענ' אמ'</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">רוא'</span> אני את דברי אדמון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טענו <span style="color: red;">חיטין</span> והודה לו בשעורין פטור ורבן גמליאל <span style="color: red;">מחייכ</span> הטוען לחבירו בכדי שמן <span style="color: red;">והורה</span> לו <span style="color: red;">בקנקנין</span> אדמון אומר הואיל והודה לו מקצת ממין הטענה ישבע וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין ההודאה ממין הטענה אמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון

<b>וילנא</b>: טענו כלים וקרקעות והודה בכלים וכפר בקרקעות בקרקעות וכפר בכלים פטור הודה במקצת הקרקעות פטור במקצת הכלים חייב שהנכסים שאין להן אחריות זוקקין את הנכסים שיש להן אחריות לישבע עליהן אין נשבעין על טענת חרש שוטה וקטן ואין משביעין את הקטן אבל נשבעין לקטן ולהקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טענו כלים וקרקעות והודה בכלים <span style="color: red;">ובפ'</span> בקרקעות בקרקעות וכפר בכלים פטור הודה במקצת הקרקעות פטור במקצת הכלים חייב <span style="color: red;">שהנכסי'</span> שאין להן אחריות זוקקין את <span style="color: red;">הנכסי'</span> שיש להן אחריות לישבע עליהן אין נשבעין על טענת חרש שוטה וקטן ואין משביעין את הקטן אבל נשבעין לקטן ולהקדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טע' כלי' וקרקעו' הוד' בכלי' וכפ' בקרק' בקרקע'</span> וכפר <span style="color: red;">בכלי' פטו' הוד' מקצ' קרקעו' פטו' מקצ' כלי'</span> חייב <span style="color: red;">שהנכסי'</span> שאין <span style="color: red;">[להן אחריו']</span> זוקקין את הנכסים שיש להן <span style="color: red;">אחריו'</span> לישבע עליהן <span style="color: red;">ואין נשבעי'</span> על <span style="color: red;">טענ'</span> חרש שוטה וקטן ואין <span style="color: red;">משביעי'</span> את הקטן אבל <span style="color: red;">נשבעי' לקט' ולהקד'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: טענו כלים <span style="color: red;">(ה)וקרקעות הודה</span> בכלים וכפר בקרקעות בקרקעות וכפר בכלים פטור הודה <span style="color: red;">מקצת קרקעות</span> פטור <span style="color: red;">מקצת כלים</span> חייב <span style="color: red;">שהנכסין</span> שאין להן אחריות זוקקין את הנכסים שיש להן אחריות <span style="color: red;">לישב[ע]</span> עליהן <span style="color: red;">ואין</span> נשבעין על טענת חרש שוטה וקטן ואין משביעין את הקטן אבל <span style="color: red;">נישבעי'</span> לקטן ולהקדש
<b>וטיקן 140</b>: טענו <span style="color: red;">כלי' וקרקעו' הוד' בכלי'</span> וכפר <span style="color: red;">בקרקעו' בקרקעו' וכפ' בכלי'</span> פטור <span style="color: red;">הוד' מקצ' כלי' חיי' שהנכסי' שאי' לה' ?אחרי?ו?' זוקקי'</span> את <span style="color: red;">הנכסי'</span> שיש להן <span style="color: red;">אחריו' לשבע עליה' ואין נשבעי'</span> על <span style="color: red;">טענ' חשו ואי' ?(נשבע???) [משביעין את¦ [(על טענ')</span> הקטן אבל <span style="color: red;">נשבעי'</span> לקטן <span style="color: red;">ולהקדש]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טענו כלים וקרקעות והודה בכלים וכפר בקרקעות בקרקעות וכפר בכלים פטור הודה במקצת הקרקעות פטור במקצת הכלים חייב <span style="color: red;">שהנכסין</span> שאין להן אחריות זוקקין את <span style="color: red;">הנכסי'</span> שיש להן אחריות לישבע עליהן אין נשבעין על טענת חרש שוטה וקטן ואין משביעין את הקטן אבל נשבעין לקטן ולהקדש

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שבועת הדיינין הטענה כו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>CUL: T-S NS 36.77 +</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: היכי משבעינן ליה אמר רב יהודה אמר רב משביעין אותו בשבועה האמורה בתורה דכתיב ואשביעך בה' אלהי השמים אמר ליה רבינא לרב אשי כמאן כרבי חנינא בר אידי דאמר בעינן שם המיוחד אמר ליה אפי' תימא רבנן דאמרי בכינוי ונפקא מינה צריך לאתפושי חפצא בידיה וכדרבא דאמר רבא האי דיינא דאשבע בה' אלהי השמים נעשה כמי שטעה בדבר משנה וחוזר ואמר רב פפא האי דיינא דאשבע בתפלין נעשה כמי שטעה בדבר משנה וחוזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי משבעינן ליה אמר רב יהודה אמר רב משביעין אותו בשבועה האמורה <span style="color: red;">בתו'</span> דכתיב ואשביעך <span style="color: red;">כה' אלקי</span> השמים אמר ליה רבינא לרב אשי <span style="color: red;">כמן</span> כרבי חנינא בר אידי דאמר <span style="color: red;">בעינין</span> שם המיוחד אמר ליה <span style="color: red;">אפילו</span> תימא רבנן דאמרי בכינוי <span style="color: red;">נפקא</span> מינה צריך לאתפושי חפצא בידיה <span style="color: red;">כדרבא</span> דאמר רבא האי דיינא דאשבע <span style="color: red;">כיי'</span> אלהי <span style="color: red;">השמי'</span> נעשה כמי שטעה בדבר משנה וחוזר <span style="color: red;">ואומר</span> רב פפא האי דיינא דאשבע <span style="color: red;">בתפילין</span> נעשה כמי שטעה בדבר משנה וחוזר
<b>מינכן 95</b>: היכי משבעינן ליה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> משביעין אותו <span style="color: red;">בשבו' האמור' בתור' דכ'</span> ואשביעך <span style="color: red;">ביי</span> אלהי <span style="color: red;">השמי' א"ל רבינ'</span> לרב אשי כמאן <span style="color: red;">כר' חנינ'</span> בר אידי <span style="color: red;">דא' בענן</span> שם <span style="color: red;">המיוח'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">לאתפוסי חפצ' בידי' כדרבא דא'</span> רבא האי <span style="color: red;">(דא)</span> דיינא דאשבע <span style="color: red;">ביי</span> אלהי <span style="color: red;">ישר' נעש'</span> כמי <span style="color: red;">שטע'</span> בדבר <span style="color: red;">משנ'</span> וחוזר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> האי <span style="color: red;">דיינ'</span> דאשבע <span style="color: red;">בתפילי נעש'</span> כמי <span style="color: red;">שטע' בדב' משנ'</span> וחוזר
<b>פירנצה 8–9</b>: היכי משבעינן ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> משביעין אותו <span style="color: red;">שבועה</span> האמורה בתורה <span style="color: red;">שנ' ואשבעך ביי אלה'י</span> השמים <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבינא לרב אשי כמאן <span style="color: red;">כר'</span> חנינא בר אידי <span style="color: red;">דאמ' בענן</span> שם המיוחד <span style="color: red;">אפילו תימ'</span> רבנן דאמרי בכינוי צריך <span style="color: red;">לאתפוסי</span> חפצא בידיה <span style="color: red;">(דרב')[כדר]בא דאמ'</span> רבא האי דיינא <span style="color: red;">דישתבע ביי אלה'י ישר' ?[*?ול?א תפיס חפצא בידיה*]</span> נעשה כמי שטעה בדבר משנה וחוזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא האי דיינא <span style="color: red;">ד(י)[א]שתבע בתפילי</span> נעשה כמי שטעה בדבר משנה <span style="color: red;">חוזר</span>
<b>וטיקן 140</b>: היכי משבעינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' משבעין</span> אותו בשבועה האמורה בתורה <span style="color: red;">דכת'</span> ואשביעך <span style="color: red;">ביי</span> אלהי השמים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי כמאן <span style="color: red;">כר'</span> חנינא בר אידי <span style="color: red;">דאמ' בענן</span> שם המיוחד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">לאס[ת]פוסי חפצה</span> בידיה <span style="color: red;">כדרבא דאמ' רב'</span> האי דיינא דאשבע <span style="color: red;">ביי</span> אלהי השמים נעשה כמי שטעה בדבר משנה וחוזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא האי דיינא דאשבע <span style="color: red;">בתפי' נעש'</span> כמי שטעה בדבר משנה וחוזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי משבעינן ליה אמר רב יהודה אמר רב משביעין אותו בשבועה האמורה <span style="color: red;">בתו' דכת'</span> ואשביעך בה' <span style="color: red;">אלקי</span> השמים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">כמן כר' חנינ'</span> בר אידי דאמר <span style="color: red;">בענן</span> שם המיוחד אמר ליה אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן דאמרי בכינוי <span style="color: red;">נפק' מינ' צרי'</span> לאתפושי חפצא בידיה <span style="color: red;">כדרבא ראמר</span> רבא האי דיינא דאשבע <span style="color: red;">ביי אלקי</span> השמים נעשה כמי שטעה בדבר משנה וחוזר <span style="color: red;">ואומר</span> רב פפא האי דיינא דאשבע <span style="color: red;">בתפילין</span> נעשה כמי שטעה <span style="color: red;">בדבד</span> משנה וחוזר
<b>CUL: T-S NS 36.77 +</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> משבעינן ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה משביעין אותו בשבועה האמורה בתורה <span style="color: red;">דכת'</span> ואשביעך <span style="color: red;">ביי ?א'ה?.. ............. ..?וא'הי ה?..?ץ א?מ'</span> ליה <span style="color: red;">רא.. .............</span> כמאן <span style="color: red;">כר' חנניה ב?ן? ?אי?ה?.. ....... ב.. ..... ..?ן?</span> שם המיוחד <span style="color: red;">אמ' לי.. ..... אפילו</span> תימא רבנן <span style="color: red;">לאתפוסי</span> חפצא בידיה <span style="color: red;">כדראבא דאמ'</span> רבא האי דיינא דאשבע <span style="color: red;">ביי</span> אלהי <span style="color: red;">י?ש?.. .......... ?נ?עשה</span> כמי <span style="color: red;">שטע?ה?.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: והלכתא כוותיה דרבא ולית הלכתא כוותיה דרב פפא הלכתא כוותיה דרבא דהא לא נקיט חפצא בידיה ולית הלכתא כוותיה דרב פפא דהא נקיט חפצא בידיה שבועה מעומד תלמיד חכם מיושב שבועה בספר תורה תלמיד חכם לכתחלה בתפלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הילכתא כותיה</span> דרבא ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה דרב פפא <span style="color: red;">הילכתא כותיה</span> דרבא דהא לא נקיט חפצא בידיה ולית <span style="color: red;">הילכתא כותיה</span> דרב פפא דהא <span style="color: red;">נקט</span> חפצא בידיה שבועה מעומד <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> מיושב שבועה בספר תורה <span style="color: red;">תלמידי חכמים לכתחילה בתפילין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והלכת' כותי'</span> דרבא דהא לא <span style="color: red;">נקט מידע' בידי'</span> ולית <span style="color: red;">הלכת' כותיה</span> דרב <span style="color: red;">פפ'</span> דהא <span style="color: red;">נקט חפצ'</span> בידיה <span style="color: red;">שבוע' מעומ' ותלמי' חכ' כתחל'</span> מיושב <span style="color: red;">שבוע' בספ' תור' ותלמ' חכ' לכתחל' בתפילין</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">והילכת'</span> כוותיה דרבא ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה דרב פפא <span style="color: red;">הילכת' כוותי'</span> דרבא דהא לא נקיט <span style="color: red;">מידעם</span> בידיה ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה דרב פפא דהא נקיט חפצא בידיה שבועה מעומד <span style="color: red;">ותלמ'</span> חכם מיושב שבועה בספר תורה <span style="color: red;">ותלמ'</span> חכם <span style="color: red;">לכתחילה בתפיליו</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">והילכת' [כוותיה]</span> דרבא ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה דרב פפא <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה דרבא דהא לא נקיט בידיה <span style="color: red;">מידעם</span> ולית <span style="color: red;">הילכת' כותיה</span> דרב פפא דהא נקיט <span style="color: red;">חפצה</span> בידיה שבועה מעומד <span style="color: red;">ותלמי'</span> חכם <span style="color: red;">(מש')</span> מיושב שבועה בספר <span style="color: red;">תור' ותלמי' לכתחילה בתפילין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הילכתא כותיה</span> דרבא ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה דרב פפא <span style="color: red;">הילכתא כותיה</span> דרבא דהא לא נקיט חפצא בידיה ולית <span style="color: red;">הילכתא כותיה</span> דרב פפא דהא <span style="color: red;">נקט</span> חפצא בידיה שבועה מעומד <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> מיושב שבועה בספר תורה <span style="color: red;">תלמידי חכמים לכתחילה בתפילין</span>
<b>CUL: T-S NS 36.77 +</b>: <span style="color: red;">.............................................. ......... ..ו?ל?ית ה?ל?..א כותיה ......... פ?פ?א</span> שבועה מעומד <span style="color: red;">תל' ?ח?.. .....</span> מיושב שבועה בספר תורה <span style="color: red;">תל' חכ' לכתחילה בתפילין</span>

<b>וילנא</b>: מאן דמחייב כרבי אליעזר ומאן דפטר כרבנן אמר ליה לא מאן דמחייב כרבי אליעזר ומאן דפטר אמר לך בהא אפילו רבי אליעזר מודה דרחמנא אמר מכל ולא הכל אמר רב פפא משמיה דרבא מתניתין נמי דיקא דקתני גנבת את שורי והוא אומר לא גנבתי משביעך אני ואמר אמן חייב ואילו גנבת את עבדי לא קתני מ"ט לאו משום דעבד איתקש לקרקעות ואין מביאין קרבן על כפירת שעבוד קרקעות אמר רב פפי משמיה דרבא אימא סיפא זה הכלל כל המשלם על פי עצמו חייב ושאינו משלם על פי עצמו פטור זה הכלל לאתויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן דמחייב כרבי אליעזר ומאן דפטר כרבנן אמר ליה לא מאן דמחייב כרבי אליעזר ומאן דפטר אמר לך בהא אפילו רבי אליעזר מודה דרחמנא אמר מכל ולא הכל אמר רב פפא משמיה דרבא מתניתין נמי דיקא דקתני גנבת את שורי והוא אומר לא גנבתי משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן חייב ואילו <span style="color: red;">גנב'</span> את עבדי לא קתני <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דעבד איתקש לקרקעות ואין מביאין קרבן על כפירת <span style="color: red;">שיעבוד</span> קרקעות אמר רב פפי משמיה דרבא אימא סיפא זה הכלל כל המשלם על פי עצמו חייב ושאינו משלם על פי עצמו פטור זה הכלל <span style="color: red;">לאיתויי</span>
<b>מינכן 95</b>: מאן דמחייב <span style="color: red;">כר' אליע'</span> ומאן דפטר כרבנן לא מאן דמחייב <span style="color: red;">כר' אליע'</span> ומאן <span style="color: red;">דפט'</span> בהא <span style="color: red;">אפי' ר' אליעז' מוד' דכ' או</span> מכל ולא <span style="color: red;">כל א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' משמי' דרב' מתני'</span> נמי <span style="color: red;">דיק' דתנן</span> גנבת את שורי <span style="color: red;">והו' או'</span> לא גנבתי ואילו גנבת עבדי לא קתני <span style="color: red;">מאי טע' לא משו' דאיתקו' עבדי לקרקעי</span> ואין מביאין קרבן על <span style="color: red;">כפיר' שעבו' קרקעו' א'</span> רב פפי <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">ואימ' מסיפ'</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">המשל'</span> על פי עצמו חייב זה הכלל לאתויי
<b>פירנצה 8–9</b>: מאן <span style="color: red;">דמיחייב כר' אליעז'</span> ומאן דפטר כרבנן לא מאן דמחייב <span style="color: red;">[כר' אליעז'] (כרבנן)</span> ומאן דפטר <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">אפיל' ר'</span> אליעזר מודה <span style="color: red;">דכת' או</span> מכל ולא <span style="color: red;">כל אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">מתניתי'</span> נמי דיקא דקתני <span style="color: red;">דתנן</span> גנבת את שורי והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לא גנבתי ואילו גנבת את עבדי לא קתני <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">משו' דאיתקוש עבדי'</span> לקרקעות ואין <span style="color: red;">מביאי'</span> קרבן על כפירת <span style="color: red;">שיעבוד</span> קרקעות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי משמיה דרבא <span style="color: red;">ואימ' מסיפא</span> זה הכלל כל המשלם על פי עצמו חייב זה הכלל לאתויי
<b>וטיקן 140</b>: מאן דמחייב <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר ומאן דפטר כרבנן לא מאן דמחייב <span style="color: red;">כר' אליעז'</span> ומאן דפטר בהא <span style="color: red;">אפיל' ר' אליעז'</span> מודה <span style="color: red;">או</span> מכל ולא <span style="color: red;">כל אמ'</span> רב פפא משמיה דרבא <span style="color: red;">מתניתי'</span> נמי דיקא <span style="color: red;">דתנן</span> גנבת את שורי והוא <span style="color: red;">או'</span> לא גנבתי <span style="color: red;">ואילו גנבת עבדי ולא קתני מאי טעמ' לאו משום דאיתקוש עבדי לקרקעות ואין מביאין קרבן על כפירת קרקעות אמ' רב פפא משמיה דרבא מתניתי' נמי דיקא דתנ' גנבת' את שורי והוא אומ' לא גנבתי</span> ואילו גנבת עבדי לא קתני <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דאיתקוש עבדים</span> לקרקעות ואין מביאין קרבן על כפירת קרקעות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">ואימ' מסיפא</span> זה הכלל כל המשלם על פי עצמו חייב <span style="color: red;">זה הכלל לאתויי מאי לאתויי גנבת עבדי דחייב אדרבה מסיפא</span> ושאינו משלם על פי עצמו פטור לאתויי
<b>JTS: MS 8449.12</b>: מאן דמחייב <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר ומאן דפטר כרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ב..א אפי?ל?ו ר' .......</span> מודה <span style="color: red;">דכת' או</span> מכל ולא הכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">משמ'</span> דרבא מתניתין נמי דיקא <span style="color: red;">דתנן ?גנ?בת</span> את <span style="color: red;">שור..</span> והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לא גנבתי ואילו גנבת את עבדי לא קתני <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דאיתקוש עבדים</span> לקרקעות ואין מביאין קרבן על כפירת <span style="color: red;">שיעבוד</span> קרקעות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?פ?פא משמ'</span> דרבא <span style="color: red;">ואימא ס.. .......... ..?ה? הכלל.. ....... שאינו</span> משלם <span style="color: red;">קנס</span> על פי עצמו פטור זה הכלל <span style="color: red;">לאייתויי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן דמחייב <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ומן</span> דפטר כרבנן אמר ליה לא מאן דמחייב כרבי אליעזר ומאן דפטר אמר לך בהא <span style="color: red;">אפי' ר'</span> אליעזר מודה דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> מכל ולא הכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא משמיה <span style="color: red;">דרב'</span> מתניתין נמי דיקא דקתני גנבת את שורי והוא אומר לא גנבתי משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן חייב ואילו גנבת את עבדי לא קתני <span style="color: red;">מאי טע'</span> לאו משום דעבד איתקש לקרקעות ואין <span style="color: red;">מביאי'</span> קרבן על <span style="color: red;">כפיר' שיעבו' קרקעו'</span> אמר רב פפי משמיה דרבא אימא סיפא זה הכלל כל המשלם על פי עצמו חייב ושאינו משלם על פי עצמו פטור זה הכלל <span style="color: red;">לאיתויי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר שבועת הדיינין אף היא בלשונה נאמרה אומרים לו הוי יודע שכל העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבועת הדיינין אף היא בלשונה <span style="color: red;">נאמר' אומר'</span> לו הוי יודע שכל העולם
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">שבוע'</span> הדיינין אף <span style="color: red;">הי' בלשו' נאמר' או'</span> לו הוי יודע שכל <span style="color: red;">העול'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבועת הדיינין אף היא בלשונה נאמרה <span style="color: red;">אומ'</span> לו הוי יודע שכל <span style="color: red;">העול'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> שבועת הדיינין אף היא בלשונה נאמרה <span style="color: red;">או'</span> לו הוי יודע שכל העולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שבוע'</span> הדיינין אף היא <span style="color: red;">בלשונ' נאמ' או'</span> לו הוי יודע שכל <span style="color: red;">העול'</span>
<b>CUL: T-S NS 36.77 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבועת <span style="color: red;">הדיאנין</span> אף היא <span style="color: red;">?ב?לשונה</span> נאמרה <span style="color: red;">אומרין</span> לו הוי <span style="color: red;">יוד..ע ..?ל ?...... ..?ל?ם ?נ?..</span>

<h2>דף לט.</h2>

<b>וילנא</b>: מאי לאו לאתויי גנבת את עבדי אלא מהא ליכא למשמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> גנבת את עבדי אלא מהא ליכא למשמע מינה
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו לאתויי גנבת את עבדי <span style="color: red;">אל' מיה' ליכ' למשמ' מינ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי לאו לאתויי גנבת את עבדי אלא <span style="color: red;">מ[י]הא</span> ליכא <span style="color: red;">למישמע</span> מינה
<b>וטיקן 140</b>: מאי לאו לאתויי גנבת את עבדי <span style="color: red;">דפטור</span> אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למשמע מינה
<b>JTS: MS 8449.12</b>: מאי לאו <span style="color: red;">לאייתויי</span> גנבת <span style="color: red;">א.. ......................</span> אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">למישמע</span> מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי גנב'</span> את עבדי אלא מהא ליכא למשמע מינה
<b>CUL: T-S AS 78.10 +</b>: לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> גנבת את <span style="color: red;">עב.. .......................</span> אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">למש.. ....... ..מינה ...............</span>

<b>וילנא</b>: כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה בסיני לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא וכל עבירות שבתורה נאמר בהן ונקה וכאן נאמר לא ינקה וכל עבירות שבתורה נפרעין ממנו וכאן ממנו וממשפחתו שנאמר אל תתן את פיך לחטיא את בשרך ואין בשרו אלא קרובו שנאמר ומבשרך לא תתעלם וכל עבירות שבתורה נפרעין ממנו וכאן ממנו ומכל העולם כולו שנאמר אלה וכחש ואימא עד דעביד להו לכולהו לא ס"ד דכתיב מפני אלה אבלה הארץ וכתיב על כן תאבל הארץ ואומלל כל יושב בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כולו נזדעזע בשעה שאמר <span style="color: red;">הקדו' כרוך הוא</span> בסיני לא תשא את שם ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> לשוא וכל עבירות שבתורה נאמר בהן ונקה וכאן נאמר לא ינקה וכל עבירות שבתורה נפרעין ממנו וכאן ממנו וממשפחתו שנאמר אל תתן את פיך <span style="color: red;">לחטא</span> את בשרך ואין בשרו אלא קרובו שנאמר ומבשרך <span style="color: red;">אל</span> תתעלם וכל <span style="color: red;">עבירו'</span> שבתורה נפרעין ממנו וכאן ממנו ומכל העולם כולו <span style="color: red;">שנ'</span> אלה וכחש ואימא עד דעביד להו לכולהו לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דכתיב מפני אלה אבלה הארץ וכתיב על כן תאבל הארץ <span style="color: red;">אומלל</span> כל יושב בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כלו</span> נזדעזע <span style="color: red;">בשע' שא' הק"ב</span> לא <span style="color: red;">תש' כל עברו' שבתור' נאמ'</span> בהן ונקה וכאן <span style="color: red;">נאמ'</span> לא <span style="color: red;">ינק' כל עבירו' שבתור'</span> נפרעין ממנו וכאן <span style="color: red;">נפרעין</span> ממנו וממשפחתו <span style="color: red;">שנ'</span> אל תתן את פיך <span style="color: red;">לחטי'</span> את בשרך ואין בשרו <span style="color: red;">אל' קרוביו שנ'</span> ומבשרך <span style="color: red;">אל</span> תתעלם <span style="color: red;">כל עבירו' שבתור'</span> נפרעין ממנו וכאן ממנו ומכל <span style="color: red;">העול' שנ'</span> אלה וכחש <span style="color: red;">רצוח וגנוב ונאף וכת'</span> על כן תאבל הארץ <span style="color: red;">אומלל</span> כל <span style="color: red;">יוש'</span> בה <span style="color: red;">ואימ' עד דעבי' כולהו לא (...) ס"ד דכ' מפני אלה אבל' הארץ</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: כולו נזדעזע בשעה <span style="color: red;">שאמ' הקבה</span> לא תשא את שם <span style="color: red;">יי</span> אלהיך לשוא וכל עבירות שבתורה <span style="color: red;">נאמ'</span> בהן <span style="color: red;">נקה וכן נאמ'</span> לא ינקה <span style="color: red;">כל</span> עבירות שבתורה <span style="color: red;">ניפרעים</span> ממנו וכאן ממנו וממשפחתו <span style="color: red;">שנ'</span> אל תתן את פיך לחטיא את <span style="color: red;">בשריך</span> ואין <span style="color: red;">בשריך</span> אלא <span style="color: red;">קרוביו שנ'</span> ומבשרך <span style="color: red;">אל</span> תתעלם <span style="color: red;">כל עברות</span> שבתורה <span style="color: red;">ניפרעין</span> ממנו וכאן <span style="color: red;">ניפרעין</span> ממנו ומכל העולם כולו <span style="color: red;">שנ'</span> אלה וכחש <span style="color: red;">רצוח וכת'</span> על כן תאבל הארץ ואומלל כל <span style="color: red;">יושביה</span>
<b>וטיקן 140</b>: כולו <span style="color: red;">נזדעזע(ה) בשעת שאמ' הק'ב'ה'</span> לא תשא וכל עבירות שבתורה נאמר ונקה וכאן <span style="color: red;">(לא) נאמ' בהן ולא</span> ינקה וכל עבירות <span style="color: red;">שבתור'</span> נפרעין ממנו <span style="color: red;">וכ[א]ן</span> ממנו וממשפחתו <span style="color: red;">(וכן אומ') [שנ']</span> אל תתן את פיך לחטיא את בשרך ואין בשרו אלא <span style="color: red;">קרובין וכן הוא או'</span> ומבשרך <span style="color: red;">אל</span> תתעלם וכל עבירות שבתורה נפרעין ממנו וכאן ממנו ומכל העולם כולו <span style="color: red;">שנ'</span> אלה <span style="color: red;">(וח')</span> וכחש <span style="color: red;">ורצוח וגנוב ונאוף וכת</span> על <span style="color: red;">??כ?ן</span> תאבל הארץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כולו נזדעזע בשעה שאמר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> בסיני לא תשא את שם ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> לשוא וכל עבירות שבתורה נאמר בהן ונקה וכאן נאמר לא ינקה וכל עבירות שבתורה נפרעין ממנו וכאן ממנו וממשפחתו <span style="color: red;">שנאמ'</span> אל תתן את פיך <span style="color: red;">לחטא</span> את בשרך ואין בשרו אלא קרובו <span style="color: red;">שנאמ'</span> ומבשרך <span style="color: red;">אל</span> תתעלם וכל עבירות <span style="color: red;">שבתור'</span> נפרעין ממנו וכאן ממנו ומכל העולם כולו שנאמר אלה וכחש ואימא עד דעביד להו לכולהו לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דכתיב מפני אלה אבלה הארץ <span style="color: red;">וכת'</span> על כן תאבל הארץ <span style="color: red;">אומלל</span> כל יושב בה
<b>CUL: T-S NS 36.77 +</b>: <span style="color: red;">........ ..?ע?</span> בשעה <span style="color: red;">שאמ' הקבה</span> לא <span style="color: red;">ת.. ......... ..?ש?ם ?יי? א?ל?היך</span> לשוא <span style="color: red;">וג' וכ..? עב?יר.. ............ נאמ' בהם נקה</span> וכאן <span style="color: red;">נא.. ......</span> לא <span style="color: red;">י.. ......... ?ו?כל</span> עבירות שבתורה <span style="color: red;">נפרעי?ן? ..מנו</span> וכאן ממנו <span style="color: red;">וממשפחת?ו?.. ......... ..........</span> את פיך לחטיא את <span style="color: red;">בשר.. ............................................. ......................................... ..?ב?יר [ות] .......................................... ..?מ?נו ....... ..ל</span> העולם <span style="color: red;">כ..?ו? שנ א?ל?ה ו?כ?.. ....... ..?ר?צוח וגנוב ונאוף פרצו [ודמי..] ב..מים נגעו וכת'</span> על כן תאבל הארץ <span style="color: red;">?ו?אומל?ל?</span> כל יושב בה <span style="color: red;">בחית השדה ובעוף השמים וגם דגי הים יאספו</span>

<b>וילנא</b>: וכל עבירות שבתורה אם יש לו זכות תולין לו שנים ושלשה דורות וכאן נפרעין ממנו לאלתר שנאמר הוצאתיה נאם ה' צבאות ובאה אל בית הגנב ואל בית הנשבע בשמי לשקר ולנה בתוך ביתו וכלתו ואת עציו ואת אבניו הוצאתיה לאלתר ובאה אל בית הגנב זה הגונב דעת הבריות שאין לו ממון אצל חבירו וטוענו ומשביעו ואל בית הנשבע בשמי לשקר כמשמעו ולנה בתוך ביתו וכלתו ואת עציו ואת אבניו הא למדת דברים שאין אש ומים מכלין אותן שבועת שקר מכלה אותן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל עבירות שבתורה אם יש לו זכות תולין לו שנים ושלשה דורות וכאן נפרעין ממנו לאלתר שנאמר <span style="color: red;">והוצאתיה</span> נאם ה' צבאות <span style="color: red;">וגומר ובאו</span> אל בית הגנב ואל בית הנשבע בשמי לשקר ולנה בתוך ביתו וכלתו <span style="color: red;">את</span> עציו ואת אבניו <span style="color: red;">והוצאתיה</span> לאלתר ובאה אל בית הגנב זה הגונב דעת הבריות שאין לו ממון אצל חבירו וטוענו ומשביעו ואל בית הנשבע בשמי לשקר כמשמעו ולנה בתוך ביתו וכלתו <span style="color: red;">את</span> עציו ואת אבניו הא למדת דברים שאין אש ומים מכלין <span style="color: red;">אותו</span> שבועת שקר מכלה אותן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל</span> עבירות <span style="color: red;">שבתור'</span> יש לו <span style="color: red;">זכו'</span> תולין <span style="color: red;">בו שני' ושלש' דורו'</span> וכאן <span style="color: red;">לאלת' שנ' והוצאתי'</span> נאם <span style="color: red;">יי אלהי' ובא'</span> אל <span style="color: red;">בי'</span> הגנב ואל בית <span style="color: red;">הנשב' בש' לשק' ולנ' בתו'</span> ביתו וכלתו <span style="color: red;">את</span> עציו ואת אבניו <span style="color: red;">והוצאתי' לאלת' ובא'</span> אל <span style="color: red;">בי' הגנ'</span> זה הגונב דעת <span style="color: red;">הבריו'</span> שאין לו ממון אצל <span style="color: red;">חבי'</span> וטוענו ומשביעו ואל <span style="color: red;">בי' הנשב'</span> בשמי <span style="color: red;">לשק'</span> כמשמעו <span style="color: red;">ולנ' בתו'</span> ביתו וכלתו <span style="color: red;">את</span> עציו ואת אבניו הא <span style="color: red;">למד' דב' שא[י]ן</span> אש ומים מכלין <span style="color: red;">אותו שבוע' שו' מכל' אותו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">כל</span> עבירות שבתורה יש לו זכות תולין לו שנים <span style="color: red;">ושלש'</span> דורות וכאן לאלתר <span style="color: red;">והוציאתיה</span> נאם <span style="color: red;">יי אלהים</span> ובאה אל בית הגנב <span style="color: red;">והוציאתיה נאם יי</span> לאלתר ובאה אל בית הגנב זה הגונב דעת <span style="color: red;">הברייות</span> שאין לו ממון אצל חבירו וטוענו ומשביעו ואל בית הנשבע בשמי לשקר כמשמעו ולנה בתוך ביתו <span style="color: red;">וכלתה את</span> עציו ואת אבניו הא למדת דברים שאין אש ומים <span style="color: red;">מכלים אותם</span> שבועת שקר מכלה
<b>וטיקן 140</b>: וכל עבירות שבתורה יש לו זכות תולין לו שנים <span style="color: red;">ושלש[י]דורות</span> וכאן לאלתר <span style="color: red;">שנ' והוצאתיה נאום יי</span> ובאה אל בית הגנב ואל בית הנשבע בשמי לשקר <span style="color: red;">והוצאתיה</span> לאלתר ובאה אל בית הגנב זה הגונב דעת הבריות שאין לו ממון <span style="color: red;">(חי)</span> אצל חבירו וטוענו <span style="color: red;">[ו]משביעו</span> ואל בית <span style="color: red;">הנשבע(ים)</span> בשמי לשקר כמשמעו ולנה בתוך ביתו <span style="color: red;">וכלת' את</span> עציו ואת אבניו הא למדת דברים שאין אש ומים <span style="color: red;">מכלה</span> אותן <span style="color: red;">שבועה</span> מכלה אותן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכל עבירות שבתורה אם יש לו <span style="color: red;">זכו'</span> תולין לו שנים ושלשה דורות וכאן נפרעין ממנו לאלתר שנאמר <span style="color: red;">והוצאתיה</span> נאם ה' צבאות <span style="color: red;">וגומר ובאו</span> אל בית הגנב ואל בית הנשבע בשמי לשקר ולנה בתוך ביתו וכלתו <span style="color: red;">את</span> עציו ואת אבניו <span style="color: red;">והוצאתיה</span> לאלתר ובאה אל בית הגנב זה הגונב דעת הבריות שאין לו ממון אצל חבירו וטוענו ומשביעו ואל בית <span style="color: red;">הנשב'</span> בשמי לשקר כמשמעו ולנה בתוך ביתו וכלתו <span style="color: red;">את</span> עציו ואת אבניו הא למדת דברים שאין אש ומים מכלין <span style="color: red;">אותו</span> שבועת שקר מכלה אותן
<b>CUL: T-S NS 329.28 +</b>: <span style="color: red;">אותו</span>
<b>CUL: T-S NS 36.77 +</b>: וכל עבירות שבתורה יש לו <span style="color: red;">זכו?ת?.. ......</span> לו <span style="color: red;">שנ?ים? ..?ש?לש?ה?.. ........ ..?ות וכא?ן לאלת.. ש?נ?.. .......... ..?תי?ה</span> נאם <span style="color: red;">יי</span> צבאות <span style="color: red;">ובא?ה?.. .......... שבע</span> בשמי לשקר ולנה <span style="color: red;">ב.. ....... בי?ת?..?ו?..לתו את</span> עציו ואת אבניו <span style="color: red;">..וצאתיה</span> לאלתר ובאה <span style="color: red;">אלבית</span> הגנב <span style="color: red;">..?ה?</span> הגונב דעת הבריות שאין <span style="color: red;">ל.. ....... ..... ..ל</span> חבירו וטוענו <span style="color: red;">ומש?ב?.. ............</span> ואל בית <span style="color: red;">.............. ..?ש?מי</span> לשקר <span style="color: red;">כמשמע..?ול?.. ........... ..וך</span> ביתו <span style="color: red;">וכל [ת..] את</span> עציו ואת אבניו הא <span style="color: red;">למדתה ..?דברי?ם</span> שאין אש ומים מכלין <span style="color: red;">אות?ן?</span> שבועת שקר מכלה <span style="color: red;">..תן</span>

<b>וילנא</b>: אם אמר איני נשבע פוטרין אותו מיד ואם אמר הריני נשבע העומדין שם אומרים זה לזה סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים האלה וגו' וכשמשביעין אותו אומרים לו הוי יודע שלא על דעתך אנו משביעין אותך אלא על דעת המקום ועל דעת ב"ד שכן מצינו במשה רבינו כשהשביע את ישראל אמר להן דעו שלא על דעתכם אני משביע אתכם אלא על דעת המקום ועל דעתי שנאמר ולא אתכם לבדכם וגו' כי את אשר ישנו פה אין לי אלא אותן העומדין על הר סיני דורות הבאים וגרים העתידין להתגייר מנין ת"ל ואת אשר איננו ואין לי אלא מצוה שקיבלו עליהם מהר סיני מצות העתידות להתחדש כגון מקרא מגילה מנין ת"ל קימו וקבלו קיימו מה שקבלו כבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם אמר איני נשבע פוטרין אותו מיד ואם <span style="color: red;">אמ'</span> הריני נשבע העומדין שם <span style="color: red;">אומרים</span> סורו נא מעל אהלי האנשים <span style="color: red;">הרעי'</span> האלה <span style="color: red;">וגומר</span> וכשמשביעין אותו <span style="color: red;">אומר</span> לו הוי יודע שלא על דעתך אנו משביעין אותך אלא על דעת <span style="color: red;">המקו'</span> ועל דעת <span style="color: red;">בית דין</span> שכן מצינו במשה רבינו כשהשביע את ישראל אמר להן דעו שלא על דעתכם אני משביע אתכם אלא על דעת המקום ועל דעתי שנאמר ולא <span style="color: red;">אתכ'</span> לבדכם <span style="color: red;">וגומר</span> כי את אשר ישנו פה אין לי אלא אותן העומדין על הר סיני דורות הבאים <span style="color: red;">וגרי'</span> העתידין להתגייר <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> ואת אשר איננו ואין לי אלא <span style="color: red;">מצו'</span> שקיבלו <span style="color: red;">עליה'</span> מהר סיני <span style="color: red;">מצוה</span> העתידות להתחדש כגון מקרא מגילה <span style="color: red;">מניין תלמו' לומ' קיימו</span> וקבלו קיימו מה <span style="color: red;">שקיבלו</span> כבר
<b>מינכן 95</b>: אם <span style="color: red;">א'</span> איני נשבע פוטרין אותו מיד ואם <span style="color: red;">א' הרני נשב' ?ה(?ש?)[ע]ומדי' או'</span> זה לזה סורו נא מעל אהלי <span style="color: red;">האנשי' הרשעי' וכשמשביעי'</span> אותו <span style="color: red;">או'</span> לו הוי יודע שלא על דעתך אנו משביעין אותך <span style="color: red;">אל'</span> על <span style="color: red;">דעתנו</span> ועל <span style="color: red;">דע'</span> ב"ד <span style="color: red;">וכן</span> מצינו כשהשביע <span style="color: red;">מש'</span> את <span style="color: red;">ישר' א'</span> להן <span style="color: red;">הוו יודעין</span> שלא על <span style="color: red;">דעתכ'</span> אני <span style="color: red;">משבי' אתכ' אל'</span> על <span style="color: red;">דע' המקו'</span> ועל דעתי <span style="color: red;">שנ'</span> ולא אתכם <span style="color: red;">לבדכ' אנכי כר' את הברי' הזא'</span> כי <span style="color: red;">א(..)[ת] אש'</span> ישנו פה אין לי <span style="color: red;">אל'</span> אותן העומדין על הר סיני <span style="color: red;">דורו' הבאי' שעתי'</span> להתגייר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ואת אשר איננו <span style="color: red;">פה עמנו היום אין</span> לי <span style="color: red;">אל' מצות</span> שקיבלו <span style="color: red;">עליהן</span> מהר סיני מצות <span style="color: red;">שעתידו' להתחד'</span> כגון <span style="color: red;">מקר' מגיל' חנוכ' ופורי' מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">קיימו</span> וקבלו <span style="color: red;">היהודי'</span> מה שקבלו כבר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואם אמ'</span> איני <span style="color: red;">[נשבע] (יודע) פוטרי' אתו</span> מיד ואם <span style="color: red;">אמ'</span> הריני נשבע <span style="color: red;">העומדי'</span> שם <span style="color: red;">אומ'</span> זה לזה סורו נא מעל אהלי האנשים <span style="color: red;">הרשעי'</span> האלה וכשמשביעין אותו <span style="color: red;">אומ'</span> לו הוי יודע שלא על דעתך אנו משביעין <span style="color: red;">אתך</span> אלא על <span style="color: red;">דעתינו</span> ועל דעת <span style="color: red;">וכן</span> מצינו כשהשביע <span style="color: red;">משה</span> את <span style="color: red;">ישר' אמ'</span> להן <span style="color: red;">הוו יודעי'</span> שלא על דעתכם אני משביע אתכם אלא על <span style="color: red;">דעתי</span> ועל <span style="color: red;">דעת המקום שנ'</span> ולא אתכם לבדכם <span style="color: red;">אנכי כרת</span> כי את אשר ישנו פה <span style="color: red;">וגו'</span> אין לי אלא העומדין על הר סיני דורות <span style="color: red;">הבאין לאחר מיכן</span> וגרים <span style="color: red;">העתידים</span> להתגייר <span style="color: red;">מניין ת'ל' ואשר</span> איננו <span style="color: red;">פה עמנו היום אין</span> לי אלא <span style="color: red;">מצות</span> שקיבלו <span style="color: red;">עליהן</span> מהר סיני מצות <span style="color: red;">העתידין לחדש</span> כגון מקרא מגילה <span style="color: red;">מניין ת'ל' קיימו וקיבלו</span> קיימו מה <span style="color: red;">שקיבלו</span> כבר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ואם אינו</span> נשבע פוטרין אותו מיד ואם <span style="color: red;">אמ'</span> הריני נשבע <span style="color: red;">?(האו???) העומדי'</span> שם <span style="color: red;">או'</span> סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים האלה וכשמשביעין אותו <span style="color: red;">או'</span> לו הוי יודע שלא על דעתך אנו משביעין אותך אלא על דעת המקום ועל דעת <span style="color: red;">בית דין וכן</span> מצינו כשהשביע <span style="color: red;">משה</span> את <span style="color: red;">ישר' אמ' להם הוו יודעים</span> שלא על דעתכם אני <span style="color: red;">משביעכם</span> אלא דעת המקום ועל דעתי <span style="color: red;">שנ'</span> ולא אתכם לבדכם <span style="color: red;">אנכי כורת את הברית (הזאת ואת האלה)</span> כי את ישנו פה <span style="color: red;">עמנו עומד</span> אין לי אלא אותן <span style="color: red;">העומדי'</span> על הר סיני דורות הבאים וגרים <span style="color: red;">העתידים</span> להתגייר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ואת אשר <span style="color: red;">אינינו פה עמנו היום אין</span> לי אלא <span style="color: red;">מצות שקבלו</span> מהר סיני מצות העתידות להתחדש כגון מקרא מגילה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">קיימו</span> וקבלו <span style="color: red;">היהודים</span> קיימו מה שקבלו כבר <span style="color: red;">קיימו למעלה מה שקבלו למטה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אם אמר איני נשבע פוטרין אותו מיד ואם אמר הריני נשבע העומדין שם <span style="color: red;">אומרי'</span> סורו נא מעל אהלי האנשים <span style="color: red;">הרעים</span> האלה <span style="color: red;">וגומר</span> וכשמשביעין אותו <span style="color: red;">אומר</span> לו הוי יודע שלא על דעתך אנו משביעין אותך אלא על דעת המקום ועל דעת <span style="color: red;">בית דין</span> שכן מצינו במשה רבינו כשהשביע את ישראל אמר <span style="color: red;">להו</span> דעו שלא על דעתכם אני משביע אתכם אלא על דעת המקום ועל דעתי שנאמר ולא אתכם לבדכם <span style="color: red;">וגומר</span> כי את אשר ישנו פה אין לי אלא אותן העומדין על הר סיני דורות הבאים וגרים העתידין להתגייר <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> ואת אשר איננו ואין לי אלא <span style="color: red;">מצו'</span> שקיבלו עליהם מהר סיני <span style="color: red;">מצו'</span> העתידות להתחדש כגון מקרא מגילה <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר קיימו</span> וקבלו קיימו מה <span style="color: red;">שקיבלו</span> כבר
<b>CUL: T-S NS 329.28 +</b>: ואם אמר הריני נשבע <span style="color: red;">העומד..?ן?</span> שם <span style="color: red;">אומ'</span> זה לזה סורו נא מעל אהלי <span style="color: red;">האנ?ש?.. .....</span> הרשעים האלה <span style="color: red;">ואל תגעו בכל אשר.. ...... וג'</span> וכשמשביעין <span style="color: red;">אות?ו? אומ'</span> לו הוי <span style="color: red;">?י?.. ......</span> שלא על דעתך אנו משביעין <span style="color: red;">אות.. ..........</span> על <span style="color: red;">דעתינו</span> ועל דעת <span style="color: red;">?בי?.. דין ש?כן? ........</span> כשהשביע <span style="color: red;">מ?ש?..</span> את ישראל <span style="color: red;">א?מ?.. ..........</span> דעו שלא <span style="color: red;">?על?.. ........... ..?ם?</span> אני <span style="color: red;">משבי?ע?.. .........</span> אלא על <span style="color: red;">דעתי ....... ..?דע?ת המקום שנ.. ......</span> אתכם <span style="color: red;">לבדכ.. ........................</span> כי את אשר <span style="color: red;">.................................. לפני י ..................................................</span> מצות העתידות להתחדש כגון מקרא <span style="color: red;">מגלה ....... תל' לומ'</span> קימו <span style="color: red;">וקיבלו היהודים עליהם ...... ..?מ?ו</span> מה שקבלו כבר
<b>CUL: T-S NS 36.77 +</b>: <span style="color: red;">........ אמ'</span> איני נשבע פוטרין אותו <span style="color: red;">וא?ם? אמ'</span> הריני נשבע העומדין זה לזה <span style="color: red;">אומרין</span> סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים האלה <span style="color: red;">ואל תג.. ..... ..?ל אש?..?ל?.. ........................... .......... ..מ?רין ל?ו הו יו?דע?.. ............. ...... ..?ך?</span> אנו משביעין <span style="color: red;">א.. .............</span> על <span style="color: red;">דעתינו</span> ועל דעת <span style="color: red;">ב.. ..............</span> מצינו כשהשביע <span style="color: red;">משה ?א?.. ......... אמ' להם</span> דעו שלא על <span style="color: red;">ד?ע?תכ.. ....... ..... ..ביע</span> אתכם אלא על <span style="color: red;">דעתי.. ...... דעת המקו?ם? ............... ..ם</span> לבדכם <span style="color: red;">אנכי כורת ..?ג?.. ...... ..?א?ת ..?ש?ר</span> ישנו פה <span style="color: red;">עמנו עומד היום לפני יי אלהנו ואת אשר אינינו וגו' ואין</span> לי אלא <span style="color: red;">או?ת?ן ..ע?ו?מדים ..?ל? ה?ר?</span> סיני דורות <span style="color: red;">הבאין</span> וגרים העתידין להתגייר מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ואת אשר איננו <span style="color: red;">פה עמנו היום</span> ואין לי <span style="color: red;">מצות</span> שקיבלו עליהם מהר סיני מצות העתידות להתחדש <span style="color: red;">כ?ג?ו.. ......................... ..?תל?.. ............ ............. ..ודים ע?לי?ה.. .............. ........</span>

<b>וילנא</b>: מאי אף היא בלשונה נאמרה כדתנן אלו נאמרין בכל לשון פרשת סוטה וידוי מעשר קריאת שמע ותפלה וברכת המזון ושבועת העדות ושבועת הפקדון וקאמר נמי שבועת הדיינין אף היא בלשונה נאמרה אמר מר אומרין לו הוי יודע שכל העולם כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא מ"ט אילימא משום דאתיהב בסיני עשר דברות נמי אתיהב ואלא משום דחמירא ומי חמירא והתנן אלו הן קלות עשה ולא תעשה חוץ מלא תשא חמורות זו כריתות ומיתות ב"ד ולא תשא עמהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אף היא <span style="color: red;">כלשונה</span> נאמרה כדתנן <span style="color: red;">אילו</span> נאמרין בכל לשון <span style="color: red;">פרש'</span> סוטה וידוי מעשר <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">ותפילה וברכ'</span> המזון ושבועת העדות ושבועת הפקדון וקאמר נמי שבועת הדיינין אף היא <span style="color: red;">כלשונה</span> נאמרה אמר מר אומרין לו הוי יודע שכל העולם כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה לא תשא את שם <span style="color: red;">יי אלדיך</span> לשוא <span style="color: red;">מאי טעמא אילמא</span> משום <span style="color: red;">דאיתיהב</span> בסיני עשר דברות נמי <span style="color: red;">איתיהב</span> ואלא משום דחמירא ומי חמירא והתנן <span style="color: red;">אילו</span> הן קלות עשה ולא תעשה חוץ מלא תשא חמורות זו כריתות ומיתות <span style="color: red;">בית דין</span> ולא תשא עמהן
<b>מינכן 95</b>: מאי אף <span style="color: red;">הי' כלשונ' נאמר' דתנן ואלו</span> נאמרין בכל לשון <span style="color: red;">פרש' סוט'</span> וידוי <span style="color: red;">מעש' ק"ש ותפיל' וברכ'</span> המזון <span style="color: red;">ושבוע' העדו' ושבוע'</span> הפקדון <span style="color: red;">וקא'</span> נמי <span style="color: red;">שבוע'</span> הדיינין אף <span style="color: red;">הי' בלשונ' נאמר' ואו'</span> לו הוי יודע שכל העולם כולו נזדעזע <span style="color: red;">בשע' שא' הק"ב</span> לא <span style="color: red;">תש' מאי טע' אילימ' משו' דאתיהיב</span> בסיני <span style="color: red;">עשר' הדברו'</span> נמי <span style="color: red;">בסיני אתקוש אל' משו' דחמור' טפי</span> ומי <span style="color: red;">חמור' טפי</span> והתנן אלו הן <span style="color: red;">קלו'</span> עשה ולא <span style="color: red;">תעש'</span> חוץ מלא <span style="color: red;">תש' חמורו'</span> כריתות <span style="color: red;">ומיתו'</span> ב"ד ולא תשא עמהן
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי אף <span style="color: red;">[היא]</span> בלשונה <span style="color: red;">נאמ' [דתנן] אילו נאמ' בלשונם</span> פרשת סוטה וידוי מעשר <span style="color: red;">וקרית</span> שמע <span style="color: red;">ותפילת</span> וברכת המזון ושבועת <span style="color: red;">הפקדו'</span> ושבועת <span style="color: red;">העדות וקאמ'</span> נמי שבועת הדיינין אף בלשונה <span style="color: red;">נאמ' אומ'</span> לו הוי יודע שכל <span style="color: red;">העול'</span> כולו <span style="color: red;">ניזדעדע</span> בשעה <span style="color: red;">שאמ' הקבה לישר'</span> לא <span style="color: red;">תישא אילימ'</span> משום <span style="color: red;">(ב)[ד]איתיהיב</span> בסיני <span style="color: red;">עשרת הדיברות</span> נמי <span style="color: red;">בסיני איתיהיבו אלא</span> משום דחמירא <span style="color: red;">טפי ומאי חומרא [והתנן] (והאי) אילו</span> הן קלות עשה ולא תעשה חוץ מלא תשא <span style="color: red;">ואילו הן חמורת</span> כריתות ומיתות <span style="color: red;">בית דין</span> ולא תשא <span style="color: red;">עימהן</span>
<b>וטיקן 140</b>: מאי אף היא בלשונה נאמרה <span style="color: red;">דתנן אילו</span> נאמרין בכל לשון פרשת סוטה וידוי מעשר <span style="color: red;">וקריית</span> שמע <span style="color: red;">ותפילה</span> וברכת המזון ושבועת העדות ושבועת הפקדון <span style="color: red;">וקאמ'</span> נמי שבועת הדיינין אף היא בלשונה נאמרה <span style="color: red;">[אמר מר] או'</span> לו הוי יודע שכל העולם כולו <span style="color: red;">נזדעזע(ה)</span> בשעה <span style="color: red;">שאמ' הק'ב'ה'</span> לא תשא <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דאתיהיב</span> בסיני עשר <span style="color: red;">הדברות</span> נמי <span style="color: red;">בסיני איתיהיבו אלא משו' דחמיר' טפי</span> ומי חמירא <span style="color: red;">טפי והתניא אילו</span> הן קלות עשה ולא תעשה חוץ מלא תשא חמורות כריתות ומיתות <span style="color: red;">בית דין</span> ולא תשא עמהן
<b>CUL: T-S AS 95.168</b>: <span style="color: red;">בית דין</span> ולא תשא <span style="color: red;">עליהן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי אף היא בלשונה נאמרה כדתנן <span style="color: red;">אילו</span> נאמרין בכל לשון <span style="color: red;">פרש'</span> סוטה וידוי מעשר <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">ותפילה וברכ'</span> המזון ושבועת <span style="color: red;">העדו'</span> ושבועת הפקדון <span style="color: red;">וקא'</span> נמי שבועת הדיינין אף היא בלשונה נאמרה <span style="color: red;">אמ'</span> מר אומרין לו הוי יודע שכל העולם כולו <span style="color: red;">נזדעז'</span> בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> הקב"ה לא תשא את שם <span style="color: red;">יי אלדיך</span> לשוא <span style="color: red;">מאי טעמא אילמ'</span> משום <span style="color: red;">דאיתיהב</span> בסיני עשר דברות נמי <span style="color: red;">איתיהבו אלא</span> משום דחמירא ומי <span style="color: red;">חמיר'</span> והתנן <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">קלו'</span> עשה ולא <span style="color: red;">תעש'</span> חוץ מלא תשא חמורות זו כריתות ומיתות ב"ד ולא תשא עמהן
<b>CUL: T-S NS 329.28 +</b>: <span style="color: red;">אף היא בלשונה ........ ..רה</span> מאי אף <span style="color: red;">?ה?יא</span> בלשונה נאמרה <span style="color: red;">דתנן ............ ..מרין</span> בכל לשון פרשת סוטה <span style="color: red;">ווידוי ?מ?.. ......... וקרית ?שמ?ע</span> ותפלה וברכת המזון ושבועת העדות <span style="color: red;">ושבוע..</span> הפקדון <span style="color: red;">ושבועת הדייני?ן? דשיירה הת.. .............. ..כא שבועת</span> הדיינין אף <span style="color: red;">?ה?..?א? בל?ש?.. ......... ..?א?מרה אמ</span> מר אומרין <span style="color: red;">ל?ו?.. ....................... ..?ע?ולם</span> כולו נזדעזע <span style="color: red;">בשע.. .......................................</span> שם <span style="color: red;">י ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 36.77 +</b>: מאי אף היא <span style="color: red;">......... ..?ה? ..... ..?ואי?לו</span> נאמרין בכל לשון פרשת <span style="color: red;">?ס?.. ...... ..?וי?</span> מעשר <span style="color: red;">וקרית</span> שמע <span style="color: red;">ותפל.. ..רכת</span> המזון ושבועת <span style="color: red;">העד?ו?.. ..שבועת</span> הפקדון <span style="color: red;">ושבוע.. .......... ......... דשיירה התם ............. .................</span> אף היא בלשונה <span style="color: red;">?נ?אמרה ?א?.. .......... ?הוי?</span> יודע שכל העולם כולו <span style="color: red;">נזד.. .......</span> בשעה <span style="color: red;">?שא'? הקבה</span> לא תשא את שם <span style="color: red;">............. ..ך</span> לשוא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אילימא משום <span style="color: red;">דאתיהיב בס..ני ע?ש?.. .....</span> דברות נמי <span style="color: red;">בסיני אתהיבו אלא</span> משום דחמירא ומי חמירא <span style="color: red;">וה[ת..] אילו</span> הן קלות עשה ולא תעשה <span style="color: red;">חו?ץ?</span> מלא תשא <span style="color: red;">ח?מו?רות</span> כריתות <span style="color: red;">...........</span>

<b>וילנא</b>: אלא כדקתני טעמא וכל עבירות שבתורה נאמר בהן ונקה וכאן נאמר לא ינקה וכל עבירות שבתורה לא נאמר בהן לא ינקה והכתיב ונקה לא ינקה ההוא מיבעי ליה לכדרבי אלעזר דתניא רבי אלעזר אומר אי אפשר לומר ונקה שכבר נאמר לא ינקה א"א לומר לא ינקה שכבר נאמר ונקה הא כיצד מנקה הוא לשבים ואינו מנקה לשאינן שבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כדקתני טעמא וכל עבירות <span style="color: red;">שבתור'</span> נאמר בהן ונקה וכאן נאמר לא ינקה וכל עבירות שבתורה לא נאמר בהן לא ינקה והכתיב ונקה לא ינקה <span style="color: red;">התוא</span> מיבעי ליה לכדרבי אלעזר דתניא רבי אלעזר אומר אי <span style="color: red;">איפשר</span> לומר ונקה <span style="color: red;">שכב'</span> נאמר לא ינקה <span style="color: red;">אי אפשר</span> לומר לא ינקה שכבר נאמר <span style="color: red;">ונק'</span> הא כיצד מנקה הוא <span style="color: red;">לשבין ואיני</span> מנקה לשאינן שבים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' מדקתני טע' כל עביר' שבתור' (ש)נאמר'</span> בהן ונקה וכאן <span style="color: red;">נא'</span> לא ינקה <span style="color: red;">כל עבירו' שבתור' כתי'</span> בהן לא ינקה <span style="color: red;">ההו' מבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדתני' ר' אליע' או'</span> אי <span style="color: red;">אפש' לומ' ונק' שכב' נא'</span> לא <span style="color: red;">ינק' ואי אפש' לומ'</span> לא <span style="color: red;">ינק' שכב' נא'</span> ונקה הא <span style="color: red;">כיצ' מנק' הו' לשבי'</span> ואינו <span style="color: red;">מנק'</span> לשאינן שבים
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא כדקתני טעמא וכל עבירות שבתורה <span style="color: red;">נאמ'</span> בהן ונקה וכאן נאמר לא ינקה וכל <span style="color: red;">עברות</span> שבתורה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> בהן לא ינקה <span style="color: red;">והכת'</span> ונקה לא ינקה ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתניא ר' אליעז' אומ' איפשר</span> לומר ונקה שכבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא ינקה <span style="color: red;">ואי איפשר</span> לומר לא ינקה שכבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ונקה הא כיצד מנקה הוא לשבים ואינו מנקה <span style="color: red;">לשאינו</span> שבים
<b>וטיקן 140</b>: אלא <span style="color: red;">כדתנ(ן)[י] טעמ' כל</span> עבירות שבתורה <span style="color: red;">כת' בהו</span> ונקה <span style="color: red;">וכ[א]ן נאמ'</span> לא ינקה <span style="color: red;">כל עביר[ו]ת</span> שבתורה <span style="color: red;">נמי כת' בה(ן)[ו]</span> ונקה לא ינקה ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדתני' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אי <span style="color: red;">איפש' לומ'</span> ונקה שכבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא ינקה <span style="color: red;">ואי איפשר לומ'</span> לא ינקה שכבר נאמר ונקה הא כיצד מנקה הוא לשבים ואינו מנקה לשאינן שבים
<b>CUL: T-S AS 95.168</b>: אלא <span style="color: red;">כדקתנ.. (עליהן) טעמ'</span> וכל עבירות שבתורה <span style="color: red;">נא?מ?..</span> בהן ונקה וכאן נאמר <span style="color: red;">?בה?</span> לא ינקה <span style="color: red;">........</span> עבירות שבתורה <span style="color: red;">ב.. ...... ..א כתי'</span> בהן <span style="color: red;">...</span> ינקה <span style="color: red;">דכתי'</span> ונקה לא <span style="color: red;">ינ?ק?.. ........................ לכדתניא ר' ?א?.. ....... ..ז.. ................................ נקה שכ.. ............................................</span> לומר <span style="color: red;">ל?א?.. ............................................. זה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא כדקתני טעמא וכל <span style="color: red;">עבירו'</span> שבתורה <span style="color: red;">נאמ'</span> בהן ונקה וכאן <span style="color: red;">נאמ'</span> לא <span style="color: red;">ינק'</span> וכל <span style="color: red;">עבירו' שבתור'</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> בהן לא ינקה <span style="color: red;">והכת'</span> ונקה לא ינקה ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר' אלעז'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ'</span> אי <span style="color: red;">איפשר לומ'</span> ונקה <span style="color: red;">שכב' נאמ'</span> לא ינקה <span style="color: red;">אי אפשר</span> לומר לא ינקה שכבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ונקה הא כיצד מנקה הוא <span style="color: red;">לשבין ואיני</span> מנקה לשאינן שבים
<b>CUL: T-S NS 36.77 +</b>: <span style="color: red;">.......... שכבר נ?א?מ' ..נק?ה ה?א כאיזה צד ..נקה (..)[ה]וא לש?ב?ים ואינו מנקה לשאינן ש(ו)[ב]ים</span> וכל עבירות <span style="color: red;">?שבת?ורה ........................................ .............................. ..ות ?ש?.. ........... ...................... ..וכאן נ?אמ?ר בה ?ל?.. ..... .................. ..?ב?ירות</span> שבתורה <span style="color: red;">....... ............. ..נקה</span> לא ינקה ההוא <span style="color: red;">מי.. ......... ............ ..דתניא ר' אליעזר אומ'</span> אי <span style="color: red;">....... ..................</span> שכבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא <span style="color: red;">ינק?ה?.. ......</span>

<b>וילנא</b>: כל עבירות שבתורה נפרעין ממנו וכאן ממנו וממשפחתו וכל עבירות שבתורה ממשפחתו לא והכתיב ושמתי אני את פני באיש ההוא ובמשפחתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל עבירות שבתורה נפרעין ממנו וכאן ממנו וממשפחתו וכל עבירות שבתורה ממשפחתו לא והכתיב ושמתי אני את פני באיש ההוא ובמשפחתו
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">עבירו' שבתור'</span> נפרעין ממנו וכאן ממנו <span style="color: red;">ומכל משפח'</span> וכל <span style="color: red;">עבירו' שבתור' נפרעין ממנו וממשפח'</span> לא <span style="color: red;">והכת'</span> ושמתי אני את פני באיש <span style="color: red;">ההו'</span> ובמשפחתו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וכל עברות</span> שבתורה <span style="color: red;">ניפרעי'</span> ממנו וכאן ממנו וממשפחתו וכל עבירות שבתורה ממשפחתו לא והכתיב ושמתי אני את פני באיש <span style="color: red;">הזה</span> ובמשפחתו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">וכל</span> עבירות שבתורה נפרעין ממנו וכאן ממנו וממשפחתו וכל עבירות שבתורה <span style="color: red;">ממשפח'</span> לא <span style="color: red;">והכת'</span> ושמתי את <span style="color: red;">פני(י)</span> באיש ההוא <span style="color: red;">ובמש(מ)[פ]חתו</span>
<b>CUL: T-S AS 95.168</b>: <span style="color: red;">.................................................. ל.. .................................................. ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל עבירות שבתורה <span style="color: red;">נפרעי'</span> ממנו וכאן ממנו וממשפחתו וכל <span style="color: red;">עבירו'</span> שבתורה ממשפחתו לא <span style="color: red;">והכת'</span> ושמתי אני את פני באיש ההוא ובמשפחתו
<b>CUL: T-S NS 36.77 +</b>: נפרעין ממנו וכאן ממנו <span style="color: red;">וממשפ.. ....... ..כל ..ירות</span> שבתורה ממשפחתו לא <span style="color: red;">והכ'</span> ושמתי אני את פני באיש ההוא ובמשפחתו

<b>וילנא</b>: ותניא אמר ר"ש אם הוא חטא משפחתו מה חטאת לומר לך אין לך משפחה שיש בה מוכס שאין כולה מוכסין ושיש בה לסטים שאין כולה לסטים מפני שמחפין עליו התם בדינא אחרינא הכא בדינא דידיה כדתניא רבי אומר והכרתי אותו מה ת"ל לפי שנאמר ושמתי אני את פני יכול כל המשפחה כולה בהיכרת ת"ל אותו אותו בהיכרת ולא כל המשפחה כולה בהיכרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותניא אמר <span style="color: red;">רבי שמ'</span> אם הוא חטא משפחתו מה חטאת לומר לך אין לך <span style="color: red;">משפח'</span> שיש בה <span style="color: red;">מוכ'</span> שאין כולה <span style="color: red;">מוכסי'</span> ושיש בה <span style="color: red;">ליסטי'</span> שאין כולה <span style="color: red;">ליסטין</span> מפני שמחפין עליו התם בדינא אחרינא הכא בדינא <span style="color: red;">דידי'</span> כדתניא רבי אומר והכרתי אותו מה <span style="color: red;">תלמ'</span> לפי שנאמר ושמתי אני את פני יכול כל המשפחה כולה בהיכרת <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אותו בהיכרת ולא כל המשפחה כולה בהיכרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותני' א"ר שמע'</span> אם <span style="color: red;">הו' חט'</span> משפחתו מה <span style="color: red;">חט' לומ'</span> לך <span style="color: red;">שאין משפח'</span> שיש בה <span style="color: red;">ליסטין</span> שאין <span style="color: red;">כולן ליסטין</span> מפני <span style="color: red;">שכולן מחפין עליהן</span> התם <span style="color: red;">בדינ' אחרינ' הכ' בדינ' דידי' דתני' ר' מאיר או'</span> והכרתי אותו מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ' (והכרת)</span> ושמתי אני את פני <span style="color: red;">באיש ההוא ובמשפחתו</span> יכול <span style="color: red;">משפח'</span> כולה <span style="color: red;">בכרת</span> ת"ל אותו <span style="color: red;">בהכרת ואין משפח' כול' בהכרת</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ותניא <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> אם הוא חטא משפחתו מה חטאת <span style="color: red;">אלא</span> לומר <span style="color: red;">שאין</span> לך משפחה <span style="color: red;">שאין בה מוכס אחד שאין כולם מוכסין</span> שיש בה <span style="color: red;">ליסטים אחד</span> שאין כולה <span style="color: red;">ליסטין</span> מפני <span style="color: red;">שכולם מחפין</span> עליו התם בדינא <span style="color: red;">אחרינ'</span> הכא בדינא דידיה כדתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> והכרתי <span style="color: red;">אתו</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> ושמתי אני את פני <span style="color: red;">באיש ההוא ובמשפחתו</span> יכול <span style="color: red;">יהא</span> כל המשפחה כולה בהיכרת <span style="color: red;">ת'ל' אתו</span> בהיכרת <span style="color: red;">ואין</span> כל המשפחה כולה בהיכרת
<b>וטיקן 140</b>: ותניא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעו'</span> אם הוא חטא משפחתו מה <span style="color: red;">חטא לומ'</span> לך <span style="color: red;">שאין</span> לך משפחה שיש בה מוכס שאין <span style="color: red;">כולן</span> מוכסין ושיש בה <span style="color: red;">ליסטין</span> שאין <span style="color: red;">כולן ליסטין</span> מפני <span style="color: red;">שכולן מחפין</span> עליו התם <span style="color: red;">כדינא אחרי'</span> הכא בדינא דידיה <span style="color: red;">דתניא ר' אומ'</span> והכרתי אותו מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> ושמתי את פני <span style="color: red;">באי' ההוא ובמשפחתו</span> יכול <span style="color: red;">תהא</span> כל המשפחה כולה בהיכרת ת"ל <span style="color: red;">או'</span> אותו <span style="color: red;">בהכרת ואין</span> כל המשפחה <span style="color: red;">בהכרת</span>
<b>CUL: T-S AS 95.168</b>: שאין כולה מוכסין ושיש בה <span style="color: red;">ליסטים</span> שאין <span style="color: red;">..?ל?ה ליסטים</span> מפני <span style="color: red;">שכולן מחפין על..</span> התם <span style="color: red;">........... ..אחרינא ?הכא בדינ?א</span> דידיה כדתניא <span style="color: red;">..?אומ'?</span> והכרתי <span style="color: red;">?א?.. ........... ..ה</span> ת"ל לפי <span style="color: red;">שנא'</span> ושמתי <span style="color: red;">............. ..?פ?.. ................ ..הוא ובמשפחתו</span> יכול <span style="color: red;">................................. ..?ת? ת..' לומ'</span> אותו <span style="color: red;">אותו ................................................ ..כרת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ותני' א"ר שמע'</span> אם <span style="color: red;">הו'</span> חטא משפחתו מה חטאת <span style="color: red;">לומ'</span> לך אין לך משפחה שיש בה מוכס שאין כולה <span style="color: red;">מוכסי'</span> ושיש בה <span style="color: red;">ליסטי'</span> שאין <span style="color: red;">כול' ליסטין</span> מפני שמחפין עליו <span style="color: red;">הת' בדינ'</span> אחרינא הכא בדינא דידיה כדתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> והכרתי אותו מה <span style="color: red;">תלמ'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> ושמתי אני את פני יכול כל המשפחה כולה בהיכרת ת"ל אותו בהיכרת ולא כל המשפחה כולה בהיכרת
<b>CUL: T-S NS 288.131 +</b>: <span style="color: red;">............... ..?ב?הכרת .............. ....... בהכרת</span>
<b>CUL: T-S NS 36.77 +</b>: ותניא <span style="color: red;">אמ' ר' ש?מ?ע'</span> אם הוא חטא משפחתו מה חטאת <span style="color: red;">אלא ?ל?..ר</span> לך אין לך משפחה שיש <span style="color: red;">ב.. ......................................... ...... ..?ש?אין ............................... ..מחפין ?על?יו ה.. ....................... ..הכא</span> בדינא <span style="color: red;">די?ד?.. .................... ..?הכר?(?כ?)[ת]י</span> אותו מה <span style="color: red;">ת'ל ל.. .............. ......... ..י</span> אני את פני <span style="color: red;">באיש ההוא.. ............. ..?ש?פחה</span> כולה <span style="color: red;">בה?כ?..</span>

<b>וילנא</b>: וכל עבירות שבתורה נפרעין ממנו וכאן ממנו ומכל העולם כולו (שנאמר אלה וכחש וכתיב על כן תאבל הארץ ואימא עד דעביד להו לכולהו לא ס"ד דכתיב מפני אלה אבלה הארץ) וכל עבירות שבתורה מכל העולם לא והכתיב וכשלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל עבירות שבתורה נפרעין ממנו וכאן ממנו ומכל העולם <span style="color: red;">כו' שנאמ'</span> אלה וכחש <span style="color: red;">וכת'</span> על כן תאבל הארץ ואימא עד דעביד להו לכולהו לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דכתיב מפני אלה אבלה <span style="color: red;">הארץ</span> וכל עבירות שבתורה <span style="color: red;">מכלה</span> העולם לא והכתיב <span style="color: red;">ובשלו</span>
<b>מינכן 95</b>: וכל <span style="color: red;">עבירו' שבתור'</span> נפרעין ממנו וכאן ממנו ומכל <span style="color: red;">העול'</span> וכל <span style="color: red;">עבירו' שבתור'</span> מכל <span style="color: red;">העול'</span> לא <span style="color: red;">והכתי'</span> וכשלו
<b>פירנצה 8–9</b>: וכל עבירות שבתורה <span style="color: red;">ניפרעין</span> ממנו וכאן ממנו <span style="color: red;">וכל</span> העולם כולו <span style="color: red;">שנ'</span> אלה וכחש <span style="color: red;">?ואי(נ?י?)[מ']</span> עד דעביד להו <span style="color: red;">בכולהו</span> לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת' כי</span> מפני אלה <span style="color: red;">א(י)ב(ד)[ל]ה הארץ</span> וכל <span style="color: red;">עבירו' שבתור?ה?</span> מכל <span style="color: red;">העול' כולו</span> לא <span style="color: red;">והכת'</span> וכשלו
<b>וטיקן 140</b>: וכל עבירות שבתורה נפרעין ממנו וכאן ממנו <span style="color: red;">כל</span> העולם <span style="color: red;">שנ'</span> אלה וכחש ואימא עד דעביד להו לכולהו לא ס"ד <span style="color: red;">דכת'</span> מפני אלה <span style="color: red;">אבל' הארץ</span> וכל עבירות שבתורה מכל העולם <span style="color: red;">כולו</span> לא <span style="color: red;">והכת'</span> וכשלו
<b>CUL: T-S AS 95.168</b>: וכל <span style="color: red;">.................................................. ..כאן נפרעין .................................................. ..רה על .................................................. ..?לה?ו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכל <span style="color: red;">עבירו' שבתו'</span> נפרעין ממנו וכאן ממנו ומכל העולם <span style="color: red;">כו' שנ'</span> אלה וכחש <span style="color: red;">וכת'</span> על כן תאבל הארץ ואימא עד דעביד להו לכולהו לא <span style="color: red;">סלקא דעתא דכתי'</span> מפני אלה אבלה <span style="color: red;">הארץ</span> וכל עבירות שבתורה מכל העולם לא <span style="color: red;">והכת'</span> וכשלו
<b>CUL: T-S NS 288.131 +</b>: וכל עבירות <span style="color: red;">..... .......... ..ן מ?מ?נו</span> וכאן <span style="color: red;">?מ?מנו ו?מ?.. ..... ........... ..?ול?ו</span> וכל עבירות <span style="color: red;">?ש?.. ......... .......... ..עולם כולו</span> לא <span style="color: red;">והא כת..</span>

<h2>דף לט:</h2>

<b>וילנא</b>: איש באחיו איש בעון אחיו מלמד שכל ישראל ערבים זה בזה התם שיש בידם למחות ולא מיחו מאי איכא בין רשעים דמשפחתו לרשעים דעלמא בין צדיקים דמשפחתו לצדיקים דעלמא הוא בשאר עבירות בדיניה ורשעים דמשפחה בדין חמור ורשעים דעלמא בדין הקל צדיקי דהכא והכא פטירי גבי שבועה הוא ורשעים דמשפחה כדיניה ורשעים דעלמא בדין חמור וצדיקי דהכא והכא בדין הקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איש באחיו <span style="color: red;">אי'</span> בעון אחיו מלמד שכל ישראל <span style="color: red;">ערבין</span> זה בזה התם שיש <span style="color: red;">בידו</span> למחות ולא מיחו מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין רשעים דמשפחתו לרשעים דעלמא בין <span style="color: red;">צדיקי'</span> דמשפחתו לצדיקים דעלמא הוא <span style="color: red;">בשא' עבירו'</span> בדיניה ורשעים <span style="color: red;">דמשפח'</span> בדין חמור ורשעים דעלמא בדין הקל צדיקי <span style="color: red;">דהכ'</span> והכא פטירי גבי שבועה הוא ורשעים <span style="color: red;">דמשפח' בדיניה</span> ורשעים דעלמא בדין חמור וצדיקי דהכא והכא בדין הקל
<b>מינכן 95</b>: איש באחיו איש בעון אחיו <span style="color: red;">מלמ'</span> שכל <span style="color: red;">ישר' ערבי'</span> זה בזה התם <span style="color: red;">שהיה</span> בידם <span style="color: red;">למחו'</span> ולא מיחו <span style="color: red;">מה בין רשעי' דמשפח' לרשעי' דעלמ'</span> בין <span style="color: red;">צדיקי' דמשפחה לצדיקי' דעלמ' בשאר עבירו' הו' בדיני' רשעי' דמשפח'</span> בדין <span style="color: red;">חמו' רשעי' דעלמ'</span> בדין הקל צדיקי דהכא <span style="color: red;">ודהכ'</span> פטירי גבי <span style="color: red;">שבוע' הו' ורשעי' ממשפחתו בדיני' רשעי' דעלמ'</span> בדין חמור <span style="color: red;">צדיקי דהכ' ודהכ'</span> בדין הקל
<b>פירנצה 8–9</b>: איש באחיו איש בעון אחיו מלמד שכל <span style="color: red;">ישר' ערבין</span> זה בזה התם שיש בידם למחות ולא מיחו מאי <span style="color: red;">איכ' בין רשעי' דמשפחתו לרשעי' דעלמ'</span> בין <span style="color: red;">צדיקי' דמשפחתו לצדיקי' דעלמ' בשאר עבירות איהו בדיני'</span> רשעים דמשפחתו בדין חמור <span style="color: red;">רשעי' [דעלמא] (דמשפחתו)</span> בדין הקל <span style="color: red;">צדיקי'</span> דהכא <span style="color: red;">ודהכא</span> פטירי גבי <span style="color: red;">שבועות רשעי' דמשפחתו בדיני' רשעים דעלמ'</span> בדין חמור <span style="color: red;">צדיקי'</span> דהכא <span style="color: red;">ודהכא</span> בדין הקל
<b>וטיקן 140</b>: איש <span style="color: red;">באחי'</span> בעון אחיו מלמד שכל <span style="color: red;">ישר' ערבי'</span> זה בזה <span style="color: red;">הת'</span> שיש בידם למחות ולא מיחו מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין רשעים דמשפחתו לרשעים <span style="color: red;">דעלמ'</span> בין צדיקים דמשפחתו לצדיקים <span style="color: red;">דעלמ'</span> בשאר עבירות <span style="color: red;">הוא בדיני['] רשעים דמשפח'</span> בדין חמור <span style="color: red;">רשעי' דעלמ'</span> בדין הקל <span style="color: red;">צדיקי'</span> דהכא <span style="color: red;">ודהכא פטורי</span> גבי שבועה הוא ורשעים <span style="color: red;">דמשפחתו בדיני['] רשעים דעלמ'</span> בדין <span style="color: red;">(אחד)</span> חמור <span style="color: red;">צדיקי'</span> דהכא <span style="color: red;">ודהכא</span> בדין <span style="color: red;">הק'[ל]</span>
<b>CUL: T-S AS 95.168</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איש באחיו איש בעון אחיו מלמד שכל ישראל <span style="color: red;">ערבין</span> זה בזה התם שיש <span style="color: red;">בידו</span> למחות ולא מיחו מאי איכא בין רשעים דמשפחתו לרשעים דעלמא בין צדיקים דמשפחתו <span style="color: red;">לצדיקי' דעלמ'</span> הוא בשאר עבירות בדיניה ורשעים <span style="color: red;">דמשפח'</span> בדין חמור <span style="color: red;">ורשעי' דעלמ'</span> בדין הקל צדיקי דהכא והכא פטירי גבי שבועה הוא ורשעים <span style="color: red;">דמשפח'</span> כדיניה <span style="color: red;">ורשעי' דעלמ'</span> בדין חמור וצדיקי דהכא והכא בדין הקל
<b>CUL: T-S NS 288.131 +</b>: <span style="color: red;">...... ?א?..?בא?חיו</span> איש בעון אחיו <span style="color: red;">מ?ל?..</span> שכל <span style="color: red;">(..)[ישר]אל מעורבין</span> זה בזה התם <span style="color: red;">בשיש</span> בידם למחות ולא <span style="color: red;">מ.. ................ ר..עים דמ?ש?.. ........ ........................................</span>

<b>וילנא</b>: אם אמר איני נשבע פוטרין אותו מיד ואם אמר הריני נשבע העומדים שם אומרים זה לזה סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים האלה בשלמא ההוא דקא משתבע קאי באיסורא אלא ההוא דקא משבע ליה אמאי (ההוא מיבעי ליה ל)כדתניא ר"ש בן טרפון אומר שבועת ה' תהיה בין שניהם מלמד שחלה שבועה על שניהם וכשמשביעין אותו אומרים לו הוי יודע שלא על דעתך וכו' למה לי למימרא ליה הכי משום קניא דרבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואם</span> אמר איני נשבע פוטרין אותו מיד ואם אמר הריני נשבע העומדים שם אומרים זה לזה סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים האלה בשלמא ההוא דקא משתבע קאי באיסורא אלא ההוא דקא משבע ליה אמאי <span style="color: red;">ההוא מבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדתניא רבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">טרפו'</span> אומר שבועת ה' תהיה בין שניהם <span style="color: red;">דאמרמר</span> שחלה שבועה על שניהם <span style="color: red;">וכשמשבעין</span> אותו אומרים לו הוי יודע שלא על דעתך וכו' למה לי למימרא ליה הכי משום קניא דרבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואם אינו נשב'</span> פוטרין אותו מיד <span style="color: red;">וא' הרני נשב' העומ' או'</span> זה לזה סורו נא מעל אהלי <span style="color: red;">בשלמ' האי דקמשבע בשיקר'</span> קאי <span style="color: red;">באיסור' אל' האיך דקמשבע לי'</span> אמאי <span style="color: red;">ת"ש ר' שמע'</span> בן טרפון <span style="color: red;">או' שבוע' יי תהי'</span> בין <span style="color: red;">שניה' מלמ' שהשבוע' חל'</span> על <span style="color: red;">שניה'ם</span> וכשמשביעין אותו <span style="color: red;">או'</span> לו הוי יודע שלא על דעתך <span style="color: red;">אנו משביעין אותך אל' על דעתנו ועל דע' ב"ד למ' לי' למימ'</span> הכי <span style="color: red;">משו'</span> קניא דרבא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אם אמ' איני נישבע פוטרי' אתו מיד ואם אמ' הרי</span> איני נשבע <span style="color: red;">העומדי'</span> שם <span style="color: red;">אומ'</span> זה לזה סורו נא מעל <span style="color: red;">אה' האנ' הרש'</span> האלה <span style="color: red;">בשלמ' האיך דמשתבע בשיקרא</span> קאי <span style="color: red;">באיסור'</span> אלא <span style="color: red;">האיך</span> אמאי <span style="color: red;">משו' דמשבע</span> ליה <span style="color: red;">בשיקר' כדתניא ר' שמע' אומ' משו' ר'</span> טרפון <span style="color: red;">מה ת'ל'</span> שבועת <span style="color: red;">יי</span> תהיה בין שניהם מלמד <span style="color: red;">שהשבועה חלה [על] בין</span> שניהם <span style="color: red;">וכ[ש]משביעין אתו אומ'</span> לו הוי יודע שלא על דעתך <span style="color: red;">אנו משביעין אותך אלא על דעתינו ועל דעת בית דין</span> למה <span style="color: red;">להו למימר</span> הכי <span style="color: red;">משו'</span> קניא דרבא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ואם אמ' הרי[ני]</span> נשבע העומדים שם <span style="color: red;">אומ'</span> זה לזה סורו נא מעל אהלי <span style="color: red;">האנשי' הרשעי'</span> האלה בשלמא <span style="color: red;">האיך דקמשתבע</span> קאי באיסורא אלא <span style="color: red;">מאן דקמש(ת)בע</span> ליה אמאי <span style="color: red;">כדתניא ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוד' אומ' שבוע' יי</span> תהיה בין שניהם מלמד <span style="color: red;">שהשבועה חלה [על]</span> שניהם וכשמשביעין אותו <span style="color: red;">אומ'</span> לו הוי יודע שלא על דעתך <span style="color: red;">א(י)נו משביע אותך אלא דעת המקום ועל דעתי</span> למה לי <span style="color: red;">למימ' [הכי]</span> משום קניא דרבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואם</span> אמר איני נשבע פוטרין אותו מיד ואם אמר הריני נשבע העומדים שם אומרים זה לזה סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים האלה בשלמא ההוא דקא משתבע קאי באיסורא אלא ההוא דקא משבע ליה אמאי <span style="color: red;">ההוא מבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדתניא רבי שמעון</span> בן טרפון אומר שבועת ה' תהיה בין שניהם <span style="color: red;">דאמר</span> שחלה שבועה על שניהם <span style="color: red;">וכשמשבעין</span> אותו אומרים לו הוי יודע שלא על דעתך <span style="color: red;">וגומר</span> למה לי למימרא ליה הכי משום קניא דרבא
<b>CUL: T-S NS 288.131 +</b>: <span style="color: red;">.............. ד?ה?כא וד?ה?..א.. ............ ......</span>

<b>וילנא</b>: הטענה שתי כסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הטענה שתי כסף
<b>פירנצה 8–9</b>: הטענה שתי כסף
<b>וטיקן 140</b>: הטענה שתי כסף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הטענה שתי כסף
<b>CUL: T-S NS 288.131 +</b>: הטענה שתי כסף

<b>וילנא</b>: אמר רב כפירת טענה שתי כסף ושמואל אמר טענה עצמה שתי כסף אפי' לא כפר אלא בפרוטה ולא הודה אלא בפרוטה חייב אמר רבא דיקא מתניתין כותיה דרב וקראי כותיה דשמואל דיקא מתני' כותיה דרב דקתני הטענה שתי כסף וההודאה שוה פרוטה ואילו כפירת טענה פרוטה לא קתני ותנן נמי ההודאה בפרוטה ואילו כפירה בפרוטה לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כפירת טענה שתי כסף ושמואל אמר טענה <span style="color: red;">עצמ'</span> שתי כסף <span style="color: red;">אפילו</span> לא כפר אלא בפרוטה ולא הודה אלא בפרוטה חייב אמר <span style="color: red;">רכא</span> דיקא מתניתין כותיה דרב וקראי כותיה דשמואל דיקא מתני' כותיה דרב דקתני הטענה שתי כסף וההודאה שוה פרוטה ואילו כפירת טענה פרוטה לא קתני ותנן נמי <span style="color: red;">האונאה בפרוט'</span> ואילו <span style="color: red;">כפיר' בפרוט'</span> לא קתני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כפיר' טענ'</span> שתי כסף ושמואל <span style="color: red;">א' טענ'</span> עצמה שתי כסף אפי' לא כפר ולא <span style="color: red;">הוד' אל' בפרוט'</span> חייב <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דיק' נמי מתני' כותי'</span> דרב וקראי <span style="color: red;">כותי' דשמו' דיק'</span> מתני' <span style="color: red;">כותי'</span> דרב <span style="color: red;">הטענ'</span> שתי כסף <span style="color: red;">וההודא' בשוה פרוט'</span> ואילו <span style="color: red;">כפיר' בשוה פרוט'</span> לא קתני ותנן נמי <span style="color: red;">חמש פרוטו' הן ההודאו' (...) בשוה פרוט'</span> ואילו <span style="color: red;">כפיר' פרוט'</span> לא קתני
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כפירת טענה שתי כסף ושמואל <span style="color: red;">אמ' טענת</span> שתי כסף <span style="color: red;">וא(י)פילו</span> לא כפר אלא בפרוטה ולא הודה אלא <span style="color: red;">בפרוט'</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ד((ז))[י]יקא מתנית' כוותיה</span> דרב <span style="color: red;">ובריית' כוותי' שמואל מתניתין כוותיה</span> דרב דקתני הטענה שתי כסף <span style="color: red;">והודאה</span> שוה פרוטה ואילו <span style="color: red;">כפירה בפרוט'</span> לא קתני ותנן נמי <span style="color: red;">חמש פרוטות הן</span> ההודאה <span style="color: red;">*(..')א' שבועת הדיינין* *שבועות שבועת הדינים* * פ'ו'* שוה פרוטה</span> ואילו <span style="color: red;">כפירת</span> בפרוטה לא קתני
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כפירת טענה שתי כסף <span style="color: red;">ושמוא' אמ' טענת</span> עצמה שתי כסף <span style="color: red;">ואפי'</span> לא כפר אלא בפרוטה ולא הודה אלא בפרוטה חייב <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא דיקא <span style="color: red;">מתני' כוותיה</span> דרב וקראי <span style="color: red;">כוותיה דשמוא'</span> דיקא מתני' <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב הטענה שתי כסף וההודאה שוה פרוטה ותנן <span style="color: red;">חמש פרוטו' הן</span> ההודאה <span style="color: red;">שוה פרוטה</span> ואילו <span style="color: red;">כפירת פרוט'</span> לא קתני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב כפירת טענה שתי כסף ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> טענה עצמה שתי כסף <span style="color: red;">אפילו</span> לא כפר אלא בפרוטה ולא הודה אלא בפרוטה חייב אמר רבא דיקא מתניתין כותיה דרב וקראי כותיה דשמואל דיקא <span style="color: red;">מתניתין</span> כותיה דרב דקתני הטענה שתי כסף וההודאה שוה פרוטה ואילו כפירת טענה פרוטה לא קתני ותנן נמי <span style="color: red;">האונאה</span> בפרוטה ואילו כפירה <span style="color: red;">בפרוט'</span> קתני
<b>CUL: T-S NS 288.131 +</b>: <span style="color: red;">............. ..רת</span> טענה <span style="color: red;">שת..? כ?סף ............ ...</span> טענה עצמה <span style="color: red;">שת.. ................ ..... ..פר</span> אלא בפרוטה <span style="color: red;">ול?א?.. ..............</span> בפרוטה חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דיק..</span> מתניתין <span style="color: red;">כואתיה</span> דרב <span style="color: red;">וקראיי</span> כותיה דשמואל <span style="color: red;">?ד?יקא מתניתין</span> כותיה דרב דקתני <span style="color: red;">........ ..?ה? שת.. ............................ ..........................................</span>

<b>וילנא</b>: וקראי כותיה דשמואל דכתיב כי יתן איש אל רעהו כסף או כלים לשמור מה כלים שנים אף כסף שנים מה כסף דבר חשוב אף כל דבר חשוב וקאמר רחמנא כי הוא זה ורב ההוא מיבעי ליה להודאה במקצת הטענה ושמואל כתיב הוא וכתיב זה דאי כפר במקצת ואודי במקצת חייב ורב חד להודאה במקצת הטענה וחד להודאה ממין הטענה ושמואל לאו ממילא שמעת מיניה דחסרה לה טענה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקראי כותיה <span style="color: red;">דשמו' דכתי'</span> כי יתן איש אל רעהו כסף או כלים לשמור מה כלים שנים אף כסף שנים מה כסף דבר חשוב אף כל <span style="color: red;">דב'</span> חשוב וקאמר רחמנא כי הוא זה ורב ההוא מיבעי ליה להודאה במקצת הטענה ושמואל כתיב הוא וכתיב זה דאי כפר במקצת ואודי במקצת חייב ורב חד להודאה במקצת הטענה וחד להודאה ממין הטענה ושמואל לאו ממילא שמעת מיניה <span style="color: red;">דחסרא</span> לה טענה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קראי כותי' דשמו'</span> כי יתן איש אל רעהו כסף או <span style="color: red;">כלי'</span> מה <span style="color: red;">כלי' שני'</span> אף כסף <span style="color: red;">שני' ומה</span> כסף דבר <span style="color: red;">חשו'</span> אף כל דבר <span style="color: red;">??ח?שו' וקא' רחמ'</span> כי הוא זה ורב <span style="color: red;">ההו' מבעי לי' להודא' מקצ' הטענ'</span> ושמואל <span style="color: red;">כתי' הו' וכתי'</span> זה דאי כפר <span style="color: red;">במקצ' והוד' במקצ'</span> חייב ורב חד <span style="color: red;">להודא' מקצ' הטענ'</span> וחד <span style="color: red;">להודא'</span> ממין <span style="color: red;">הטענ' ושמו' לא ממיל' שמע' מינ' דחסר'</span> לה <span style="color: red;">טענ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: וקראי <span style="color: red;">כותי'</span> דשמואל <span style="color: red;">דכת'</span> כי יתן איש אל <span style="color: red;">רעיהו</span> כסף או כלים מה כלים שנים אף <span style="color: red;">כ(אן)[סף]</span> שנים <span style="color: red;">ומה</span> כסף דבר חשוב אף <span style="color: red;">כל(ים)</span> דבר חשוב <span style="color: red;">וקאמ' ר(ב)[ח]מנ'</span> כי הוא זה ורב ההוא מיבעי ליה להודאה <span style="color: red;">מקצת</span> הטענה ושמואל <span style="color: red;">(לאו ממילא שמעת דחסרא לה טענה) כת'</span> הוא <span style="color: red;">וכת'</span> זה דאי כפר במקצת <span style="color: red;">והודה</span> במקצת חייב <span style="color: red;">[ורב]</span> חד <span style="color: red;">להודאת מקצת</span> הטענה וחד <span style="color: red;">להודאת</span> ממין הטענה ושמואל לאו ממילא שמעת <span style="color: red;">דחסרא ליה טענא</span>
<b>וטיקן 140</b>: וקראי <span style="color: red;">כוותי' דשמוא'</span> כי יתן איש אל רעהו כסף או כלים מה כלים שנים אף כסף שנים <span style="color: red;">ומה</span> כסף דבר חשוב אף <span style="color: red;">כלים</span> דבר <span style="color: red;">חשו' וקאמ'</span> רחמנא כי הוא זה ורב ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">?להו?ד?את מקצת</span> הטענה <span style="color: red;">ושמו' כת'</span> הוא <span style="color: red;">וכת'</span> זה דאי כפר במקצת <span style="color: red;">והודה</span> במקצת ורב <span style="color: red;">אמ'</span> חד <span style="color: red;">להודאת מקצת</span> הטענה וחד <span style="color: red;">להודאת ממ(ו)[י]ן הטענ' ושמוא'</span> לאו ממילא שמעת <span style="color: red;">מינה</span> דחסרה לה טענה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וקראי כותיה דשמואל דכתיב כי יתן איש אל רעהו כסף <span style="color: red;">אוכלים</span> לשמור מה כלים שנים אף כסף שנים מה כסף דבר חשוב אף כל דבר חשוב <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא כי הוא זה ורב ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">להודא' במקצ'</span> הטענה ושמואל <span style="color: red;">כת'</span> הוא <span style="color: red;">וכת'</span> זה דאי כפר <span style="color: red;">במקצ'</span> ואודי במקצת חייב ורב חד להודאה <span style="color: red;">במקצ' הטענ'</span> וחד להודאה ממין הטענה ושמואל לאו ממילא שמעת <span style="color: red;">מיני' דחסרא</span> לה טענה

<b>וילנא</b>: אלא אמר לך רב כסף כי אתא מעיקרא לכפירה הוא דאתא דא"כ לכתוב רחמנא כי יתן איש אל רעהו כלים לשמור ואנא אמינא מה כלים שנים אף כל שנים כסף דכתב רחמנא למה לי אם אינו ענין לטענה תנהו ענין לכפירה ושמואל אמר לך אי כתב רחמנא כלים ולא כתב כסף הוה אמינא מאי כלים שנים אף כל שנים אבל דבר חשוב לא בעינן קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר לך רב <span style="color: red;">בסף</span> כי אתא מעיקרא לכפירה הוא דאתא <span style="color: red;">דאם כן</span> לכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> כי יתן איש אל <span style="color: red;">רעחו</span> כלים <span style="color: red;">לשמר</span> ואנא אמינא מה כלים שנים אף כל שנים כסף <span style="color: red;">דכתיב</span> רחמנא למה לי אם אינו <span style="color: red;">עניין לטענ' תניהו עניין</span> לכפירה ושמואל אמר לך אי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> כלים ולא כתב כסף הוה אמינא <span style="color: red;">מה</span> כלים שנים אף כל שנים אבל דבר חשוב לא <span style="color: red;">בענ'</span> קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב א'</span> לך כסף כי <span style="color: red;">את' מעיקר' לכפיר' הו' דאת' לכתו' רחמ'</span> כי יתן איש אל רעהו <span style="color: red;">כלי' ואנ' אמינ'</span> מה <span style="color: red;">כלי' שני'</span> אף <span style="color: red;">כסף שני'</span> כסף <span style="color: red;">דכת' רחמ' למ'</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין לטענ'</span> תנהו ענין <span style="color: red;">לכפיר' ושמו' א'</span> לך אי <span style="color: red;">כת' רחמ' כלי'</span> ולא <span style="color: red;">כת'</span> כסף <span style="color: red;">ה"א מה כלי' שני'</span> אף <span style="color: red;">כסף שני'</span> אבל דבר <span style="color: red;">חשו'</span> לא <span style="color: red;">בע?נ?ן ק'מ'ל' כסף</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[ורב] אמ' ל(' ר)[ך](ב יוסף) [כסף]</span> כי אתא מעיקרא <span style="color: red;">לכפירא</span> הוא דאתא <span style="color: red;">ליכתוב רחמנ'</span> כלים ואנא אמינא מה כלים שנים אף <span style="color: red;">כ(אן)[סף] שנים (ומה כלים דבר חשוב אף</span> כל <span style="color: red;">דבר) (חשוב)</span> כסף <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> למה לי אם אינו ענין לטענה <span style="color: red;">תניהו עיניין</span> לכפירה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לך אי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> כלים ולא <span style="color: red;">כת'</span> כסף הוה <span style="color: red;">אמינ' מה [כלים] (כסף)</span> שנים אף כל שנים אבל דבר חשוב לא <span style="color: red;">בענן קמלן</span>
<b>וטיקן 140</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">דבכסף</span> כי אתא מעיקרא לכפירה הוא דאתא <span style="color: red;">דאם כן ניכתוב</span> רחמנא כי <span style="color: red;">?(???)</span> יתן איש אל רעהו כלים ואנא אמינא מה כלים שנים אף כל שנים כסף דכתב רחמנא למה לי אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לטענה <span style="color: red;">תניהו עניין</span> לכפירה <span style="color: red;">ושמוא'</span> אי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> כלים ולא <span style="color: red;">אמ'</span> כסף הוה אמינא <span style="color: red;">מה</span> כלים שנים אף <span style="color: red;">כסף</span> כל <span style="color: red;">שני'</span> אבל דבר חשוב לא <span style="color: red;">בענן קמלן כסף</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב כסף כי אתא מעיקרא לכפירה הוא דאתא <span style="color: red;">דאם כן</span> לכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> כי יתן איש אל רעהו כלים <span style="color: red;">לשמר</span> ואנא אמינא מה כלים שנים אף כל שנים כסף <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא למה לי אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לטענה <span style="color: red;">תניהו עניין</span> לכפירה ושמואל אמר לך <span style="color: red;">איכת' רחמ'</span> כלים ולא כתב כסף הוה אמינא <span style="color: red;">מה</span> כלים <span style="color: red;">שני'</span> אף כל שנים אבל דבר חשוב לא <span style="color: red;">בענ'</span> קמ"ל

<b>וילנא</b>: תנן שתי כסף יש לי בידך אין לך בידי אלא פרוטה פטור מאי טעמא לאו משום דחסרה לה טענה ותיובתא דשמואל אמר לך שמואל מי סברת שוה קתני דוקא קתני מה שטענו לא הודה לו ומה שהודה לו לא טענו אי הכי אימא סיפא שתי כסף ופרוטה יש לי בידך אין לך בידי אלא פרוטה חייב אי אמרת בשלמא שוה משום הכי חייב אלא אי אמרת דוקא אמאי חייב מה שטענו לא הודה לו ומה שהודה לו לא טענו מידי הוא טעמא אלא לשמואל האמר ר"נ אמר שמואל טענו חטין ושעורין והודה לו באחד מהן חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן שתי כסף יש לי בידך אין לך בידי אלא פרוטה פטור מאי טעמא לאו משום דחסרה לה טענה ותיובתא דשמואל אמר לך שמואל מי סברת שוה קתני <span style="color: red;">דווקא</span> קתני מה שטענו לא הודה לו ומה שהודה לו לא טענו אי הכי אימא סיפא שתי כסף <span style="color: red;">ופרוט'</span> יש לי בידך אין לך <span style="color: red;">בידך</span> אלא פרוטה חייב אי אמרת בשלמא שוה משום הכי חייב אלא אי אמרת <span style="color: red;">דווק'</span> אמאי חייב מה שטענו לא הודה לו ומה שהודה לו לא טענו מידי הוא טעמא אלא לשמואל האמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> אמר שמואל טענו <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין והודה לו <span style="color: red;">בא'</span> מהן חייב
<b>מינכן 95</b>: תנן שתי כסף לי בידך אין לך בידי <span style="color: red;">אל' פרוט'</span> פטור מאי <span style="color: red;">טע' לא משו'</span> דחסרה לה <span style="color: red;">טענ' ותיובת' דשמו' א'</span> לך שמואל מי סברת שוה קתני <span style="color: red;">דוק'</span> קתני <span style="color: red;">ומה</span> שטענו לא <span style="color: red;">הוד'</span> לו ומה <span style="color: red;">שהוד'</span> לו לא טענו אי הכי <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> שתי כסף <span style="color: red;">ופרוט'</span> לי בידך אין לך בידי <span style="color: red;">(כלו') אל' פרוט'</span> חייב <span style="color: red;">(אל')</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> שוה <span style="color: red;">מ"ה</span> חייב <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר' דוק'</span> אמאי חייב מה שטענו לא <span style="color: red;">הוד'</span> לו ומה <span style="color: red;">שהוד'</span> לו לא טענו מידי <span style="color: red;">הו' טע' אל' לשמו' הא' רב נחמן א' שמו'</span> טענו <span style="color: red;">חיטי'</span> ושעורין <span style="color: red;">והוד'</span> לו <span style="color: red;">באח'</span> מהן חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: תנן שתי כסף <span style="color: red;">(אי)</span> יש לי בידך <span style="color: red;">והוא אומ'</span> אין לך בידי אלא פרוטה פטור לאו <span style="color: red;">משו' דמחסרא ליה כפירה</span> טענה <span style="color: red;">ותיובת'</span> דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ומי</span> סברת שוה קתני דוקא קתני מה <span style="color: red;">ש(ע)[ט]ענו</span> לא הודה לו ומה שהודה לו לא טענו אי הכי <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> שתי כסף ופרוטה יש לי בידך אין <span style="color: red;">לי בידך</span> אלא פרוטה חייב אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> שוה <span style="color: red;">קתני משו'</span> הכי <span style="color: red;">(קתני)</span> חייב אלא אי אמרת דוקא <span style="color: red;">קתני</span> אמאי חייב מה שטענו לא הודה לו ומה שהודה לו לא טענו מידי הוא <span style="color: red;">טענה</span> אלא לשמואל <span style="color: red;">והאמ' רב נחמ' אמ'</span> שמואל טענו <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין והודה לו באחד מהן חייב
<b>וטיקן 140</b>: תנן שתי כסף יש לי בידך אין לך בידי אלא פרוטה פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דחסרה לה טענה ותיובתא <span style="color: red;">דשמוא' אמ'</span> לך <span style="color: red;">שמוא'</span> מי סברת שוה קתני <span style="color: red;">דווקא</span> קתני מה שהודה לו לא טענו <span style="color: red;">ומה שטענו לא הודה לו</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא שתי כסף ופרוטה יש לי בידך אין לך בידי אלא פרוטה חייב אי אמרת בשלמא שוה משום הכי חייב אלא אי אמרת <span style="color: red;">דווקא</span> אמאי חייב מה שטענו לא הודה לו ומה שהודה לו לא טענו מידי הוא <span style="color: red;">טע'</span> אלא <span style="color: red;">לשמוא' האמ' רב נחמ' אמ' שמוא'</span> טענו <span style="color: red;">חיטין ושעורי'</span> והודה לו באחד מהן חייב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן שתי כסף יש לי בידך אין לך בידי אלא פרוטה פטור מאי טעמא לאו משום דחסרה לה טענה ותיובתא <span style="color: red;">דשמוא' אמ'</span> לך שמואל מי סברת שוה קתני <span style="color: red;">דווקא</span> קתני מה שטענו לא <span style="color: red;">הוד'</span> לו ומה <span style="color: red;">שהוד'</span> לו לא טענו <span style="color: red;">איהכי</span> אימא סיפא שתי כסף <span style="color: red;">ופרוט'</span> יש לי בידך <span style="color: red;">אי'</span> לך בידי אלא <span style="color: red;">פרוט'</span> חייב אי אמרת בשלמא שוה משום הכי חייב אלא אי אמרת <span style="color: red;">דווקא</span> אמאי <span style="color: red;">חיי'</span> מה שטענו לא הודה לו ומה שהודה לו לא טענו מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לשמואל <span style="color: red;">האמ' רב נחמן אמ'</span> שמואל טענו <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין והודה <span style="color: red;">ל בא'</span> מהן חייב

<b>וילנא</b>: ת"ר שבועת הדיינין אף היא בלשונה נאמרה אומרים לו הוי יודע שכל העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבועת הדיינין אף היא בלשונה <span style="color: red;">נאמר' אומר'</span> לו הוי יודע שכל העולם
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">שבוע'</span> הדיינין אף <span style="color: red;">הי' בלשו' נאמר' או'</span> לו הוי יודע שכל <span style="color: red;">העול'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבועת הדיינין אף היא בלשונה נאמרה <span style="color: red;">אומ'</span> לו הוי יודע שכל <span style="color: red;">העול'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> שבועת הדיינין אף היא בלשונה נאמרה <span style="color: red;">או'</span> לו הוי יודע שכל העולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שבוע'</span> הדיינין אף היא <span style="color: red;">בלשונ' נאמ' או'</span> לו הוי יודע שכל <span style="color: red;">העול'</span>
<b>CUL: T-S NS 36.77 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבועת <span style="color: red;">הדיאנין</span> אף היא <span style="color: red;">?ב?לשונה</span> נאמרה <span style="color: red;">אומרין</span> לו הוי <span style="color: red;">יוד..ע ..?ל ?...... ..?ל?ם ?נ?..</span>

<b>וילנא</b>: ה"נ מסתברא מדקתני סיפא ליטרא זהב יש לי בידך אין לך בידי אלא ליטרא כסף פטור אי אמרת בשלמא דוקא קתני משום הכי פטור אלא אי אמרת שוה אמאי פטור ליטרא טובא הוי אלא מדסיפא דוקא רישא נמי דוקא לימא תיהוי תיובתא דרב אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ליט'</span> זהב לי בידך אין לך בידי אלא <span style="color: red;">ליט'</span> כסף פטור אי <span style="color: red;">אמר'</span> בשלמא דוקא <span style="color: red;">קת'</span> משום הכי פטור אלא אי <span style="color: red;">אמר</span> שוה אמאי פטור <span style="color: red;">ליט'</span> טובא הוי אלא מדסיפא דוקא רישא נמי <span style="color: red;">דווקא</span> לימא תיהוי תיובתא דרב אמר
<b>מינכן 95</b>: ה"נ <span style="color: red;">מסתבר' דקתני סיפ' ליטר'</span> זהב יש לי בידך אין לך בידי <span style="color: red;">אל' ליטר'</span> כסף <span style="color: red;">פטו'</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' דוק' מ"ה פטו' אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> שוה אמאי <span style="color: red;">פטו' ליטר' טוב'</span> הוי <span style="color: red;">אל' מדסיפ' דוק' ריש' ??נ?מי</span> דוקא <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב <span style="color: red;">א'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הכי נמי מיסתברא</span> מדקתני סיפא <span style="color: red;">ליטר'</span> זהב יש לי בידך אין לך בידי אלא <span style="color: red;">ליטר'</span> כסף פטור אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> דוקא קתני <span style="color: red;">משו'</span> הכי <span style="color: red;">קתני</span> פטור אלא אי אמרת שוה <span style="color: red;">קתני</span> אמאי פטור ליטרא טובא <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">מדסיפ'</span> דוקא רישא נמי <span style="color: red;">(ת)</span> דוקא <span style="color: red;">נימ' תהוי</span> תיובתא דרב <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דקתני</span> סיפא ליטרא זהב יש לי בידך אין לך בידי אלא ליטרא כסף פטור <span style="color: red;">(אלא)</span> אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">דווקא</span> משום הכי פטור אלא אי אמרת שוה אמאי פטור ליטרא טובא הוי אלא <span style="color: red;">מדסי' דווקא</span> רישא נמי <span style="color: red;">דווקא</span> לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתי'</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר' מדקאתני</span> סיפא <span style="color: red;">ליט'</span> זהב לי בידך אין לך בידי אלא <span style="color: red;">ליט'</span> כסף פטור אי <span style="color: red;">אמ'</span> בשלמא דוקא <span style="color: red;">קת' משו'</span> הכי <span style="color: red;">פטו'</span> אלא אי <span style="color: red;">אמ'</span> שוה אמאי <span style="color: red;">פטו' ליט' טוב'</span> הוי אלא <span style="color: red;">מדסיפ' דוק' ריש'</span> נמי <span style="color: red;">דווק' לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span>

<h2>דף מ.</h2>

<b>וילנא</b>: כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה בסיני לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא וכל עבירות שבתורה נאמר בהן ונקה וכאן נאמר לא ינקה וכל עבירות שבתורה נפרעין ממנו וכאן ממנו וממשפחתו שנאמר אל תתן את פיך לחטיא את בשרך ואין בשרו אלא קרובו שנאמר ומבשרך לא תתעלם וכל עבירות שבתורה נפרעין ממנו וכאן ממנו ומכל העולם כולו שנאמר אלה וכחש ואימא עד דעביד להו לכולהו לא ס"ד דכתיב מפני אלה אבלה הארץ וכתיב על כן תאבל הארץ ואומלל כל יושב בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כולו נזדעזע בשעה שאמר <span style="color: red;">הקדו' כרוך הוא</span> בסיני לא תשא את שם ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> לשוא וכל עבירות שבתורה נאמר בהן ונקה וכאן נאמר לא ינקה וכל עבירות שבתורה נפרעין ממנו וכאן ממנו וממשפחתו שנאמר אל תתן את פיך <span style="color: red;">לחטא</span> את בשרך ואין בשרו אלא קרובו שנאמר ומבשרך <span style="color: red;">אל</span> תתעלם וכל <span style="color: red;">עבירו'</span> שבתורה נפרעין ממנו וכאן ממנו ומכל העולם כולו <span style="color: red;">שנ'</span> אלה וכחש ואימא עד דעביד להו לכולהו לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דכתיב מפני אלה אבלה הארץ וכתיב על כן תאבל הארץ <span style="color: red;">אומלל</span> כל יושב בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כלו</span> נזדעזע <span style="color: red;">בשע' שא' הק"ב</span> לא <span style="color: red;">תש' כל עברו' שבתור' נאמ'</span> בהן ונקה וכאן <span style="color: red;">נאמ'</span> לא <span style="color: red;">ינק' כל עבירו' שבתור'</span> נפרעין ממנו וכאן <span style="color: red;">נפרעין</span> ממנו וממשפחתו <span style="color: red;">שנ'</span> אל תתן את פיך <span style="color: red;">לחטי'</span> את בשרך ואין בשרו <span style="color: red;">אל' קרוביו שנ'</span> ומבשרך <span style="color: red;">אל</span> תתעלם <span style="color: red;">כל עבירו' שבתור'</span> נפרעין ממנו וכאן ממנו ומכל <span style="color: red;">העול' שנ'</span> אלה וכחש <span style="color: red;">רצוח וגנוב ונאף וכת'</span> על כן תאבל הארץ <span style="color: red;">אומלל</span> כל <span style="color: red;">יוש'</span> בה <span style="color: red;">ואימ' עד דעבי' כולהו לא (...) ס"ד דכ' מפני אלה אבל' הארץ</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: כולו נזדעזע בשעה <span style="color: red;">שאמ' הקבה</span> לא תשא את שם <span style="color: red;">יי</span> אלהיך לשוא וכל עבירות שבתורה <span style="color: red;">נאמ'</span> בהן <span style="color: red;">נקה וכן נאמ'</span> לא ינקה <span style="color: red;">כל</span> עבירות שבתורה <span style="color: red;">ניפרעים</span> ממנו וכאן ממנו וממשפחתו <span style="color: red;">שנ'</span> אל תתן את פיך לחטיא את <span style="color: red;">בשריך</span> ואין <span style="color: red;">בשריך</span> אלא <span style="color: red;">קרוביו שנ'</span> ומבשרך <span style="color: red;">אל</span> תתעלם <span style="color: red;">כל עברות</span> שבתורה <span style="color: red;">ניפרעין</span> ממנו וכאן <span style="color: red;">ניפרעין</span> ממנו ומכל העולם כולו <span style="color: red;">שנ'</span> אלה וכחש <span style="color: red;">רצוח וכת'</span> על כן תאבל הארץ ואומלל כל <span style="color: red;">יושביה</span>
<b>וטיקן 140</b>: כולו <span style="color: red;">נזדעזע(ה) בשעת שאמ' הק'ב'ה'</span> לא תשא וכל עבירות שבתורה נאמר ונקה וכאן <span style="color: red;">(לא) נאמ' בהן ולא</span> ינקה וכל עבירות <span style="color: red;">שבתור'</span> נפרעין ממנו <span style="color: red;">וכ[א]ן</span> ממנו וממשפחתו <span style="color: red;">(וכן אומ') [שנ']</span> אל תתן את פיך לחטיא את בשרך ואין בשרו אלא <span style="color: red;">קרובין וכן הוא או'</span> ומבשרך <span style="color: red;">אל</span> תתעלם וכל עבירות שבתורה נפרעין ממנו וכאן ממנו ומכל העולם כולו <span style="color: red;">שנ'</span> אלה <span style="color: red;">(וח')</span> וכחש <span style="color: red;">ורצוח וגנוב ונאוף וכת</span> על <span style="color: red;">??כ?ן</span> תאבל הארץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כולו נזדעזע בשעה שאמר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> בסיני לא תשא את שם ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> לשוא וכל עבירות שבתורה נאמר בהן ונקה וכאן נאמר לא ינקה וכל עבירות שבתורה נפרעין ממנו וכאן ממנו וממשפחתו <span style="color: red;">שנאמ'</span> אל תתן את פיך <span style="color: red;">לחטא</span> את בשרך ואין בשרו אלא קרובו <span style="color: red;">שנאמ'</span> ומבשרך <span style="color: red;">אל</span> תתעלם וכל עבירות <span style="color: red;">שבתור'</span> נפרעין ממנו וכאן ממנו ומכל העולם כולו שנאמר אלה וכחש ואימא עד דעביד להו לכולהו לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דכתיב מפני אלה אבלה הארץ <span style="color: red;">וכת'</span> על כן תאבל הארץ <span style="color: red;">אומלל</span> כל יושב בה
<b>CUL: T-S NS 36.77 +</b>: <span style="color: red;">........ ..?ע?</span> בשעה <span style="color: red;">שאמ' הקבה</span> לא <span style="color: red;">ת.. ......... ..?ש?ם ?יי? א?ל?היך</span> לשוא <span style="color: red;">וג' וכ..? עב?יר.. ............ נאמ' בהם נקה</span> וכאן <span style="color: red;">נא.. ......</span> לא <span style="color: red;">י.. ......... ?ו?כל</span> עבירות שבתורה <span style="color: red;">נפרעי?ן? ..מנו</span> וכאן ממנו <span style="color: red;">וממשפחת?ו?.. ......... ..........</span> את פיך לחטיא את <span style="color: red;">בשר.. ............................................. ......................................... ..?ב?יר [ות] .......................................... ..?מ?נו ....... ..ל</span> העולם <span style="color: red;">כ..?ו? שנ א?ל?ה ו?כ?.. ....... ..?ר?צוח וגנוב ונאוף פרצו [ודמי..] ב..מים נגעו וכת'</span> על כן תאבל הארץ <span style="color: red;">?ו?אומל?ל?</span> כל יושב בה <span style="color: red;">בחית השדה ובעוף השמים וגם דגי הים יאספו</span>

<b>וילנא</b>: לך רב כולה מתני' שוה וליטרא זהב שאני תדע דקא תני סיפא דינר זהב לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף וטריסית ופונדיון ופרוטה חייב שהכל מין מטבע [אחת] הן א"א בשלמא שוה משום הכי חייב אלא אי אמרת דוקא אמאי חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לך רב כולה מתני' שוה וליטרא זהב שאני תדע דקא תני סיפא <span style="color: red;">דינ' זה</span> לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף וטריסית ופונדיון <span style="color: red;">ופרוט'</span> חייב <span style="color: red;">הכל</span> מין מטבע הן א"א בשלמא שוה משום הכי חייב אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> דוקא אמאי חייב
<b>מינכן 95</b>: לך רב <span style="color: red;">כול'</span> מתני' שוה <span style="color: red;">ליטר' שני</span> תדע <span style="color: red;">דקתני סיפ' דינ'</span> זהב לי בידך אין לך בידי <span style="color: red;">אל' דינ'</span> כסף <span style="color: red;">וטריסי'</span> ופונדיון <span style="color: red;">ופרוט'</span> חייב <span style="color: red;">אי אמר' בשלמ'</span> שוה <span style="color: red;">משו'</span> הכי חייב אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> דוקא אמאי חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: לך רב כולה <span style="color: red;">מתנית'</span> שוה <span style="color: red;">קתני [ו]ליטר' [שאני] (קתני)</span> תדע <span style="color: red;">דקתני</span> סיפא דינר <span style="color: red;">(זבה)</span> זהב <span style="color: red;">יש</span> לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף <span style="color: red;">וטרסית</span> ופונדיון ופרוטה חייב שהכל מין מטבע הן <span style="color: red;">אי אמרת בשלמ'</span> שוה <span style="color: red;">קתני משו'</span> הכי חייב אלא אי אמרת דוקא <span style="color: red;">קתני</span> אמאי חייב
<b>וטיקן 140</b>: לך רב כולה <span style="color: red;">מתניתי'</span> שוה וליטרא <span style="color: red;">שני</span> תדע <span style="color: red;">דקתני</span> סיפא דינר זהב <span style="color: red;">יש</span> לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף וטריסית ופונדיון ופרוטה חייב <span style="color: red;">שכל</span> מין מטבע <span style="color: red;">אחד אי אמרת</span> בשלמא שוה משום הכי חייב אלא אי אמרת <span style="color: red;">דווקא</span> אמאי חייב
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">........</span> מטבע <span style="color: red;">אחת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לך רב כולה מתני' שוה <span style="color: red;">וליט'</span> זהב שאני תדע דקא תני סיפא דינר <span style="color: red;">זה'</span> לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף וטריסית ופונדיון <span style="color: red;">ופרוט' חיי' הכל</span> מין מטבע הן א"א <span style="color: red;">בשלמ'</span> שוה <span style="color: red;">משו'</span> הכי <span style="color: red;">חיי'</span> אלא אי <span style="color: red;">אמ'</span> דוקא אמאי <span style="color: red;">חיי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר בשטענו בדינר מטבעות וקא משמע לן דפרוטה בכלל מטבע איתא דיקא נמי דקתני שהכל מין מטבע אחת ורב שהכל דין מטבע אחת ורבי אלעזר לימא מדסיפא כשמואל מתרץ רישא נמי כשמואל סבירא ליה לא סיפא דוקא דקתני שהכל מין מטבע אחת ורישא כרב או כשמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אלעזר בשטענו בדינר <span style="color: red;">מטבעו'</span> וקא משמע לן דפרוטה בכלל מטבע איתא דיקא נמי דקתני שהכל מין מטבע אחת ורב שהכל דין מטבע אחת ורבי אלעזר לימא מדסיפא כשמואל מתרץ רישא נמי כשמואל <span style="color: red;">סביר'</span> ליה לא סיפא דוקא דקתני שהכל מין מטבע אחת ורישא כרב או כשמואל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז' בטוענו דינ' מטבעו' וק'מ'ל' דפרוט'</span> בכלל <span style="color: red;">מטבעו' אית' דיק'</span> נמי דקתני שהכל מין מטבע <span style="color: red;">אח'</span> ורב שהכל דין מטבע <span style="color: red;">אח' ור' אלע' לימ' מדסיפ' כדשמואל סביר' לי' ריש'</span> נמי <span style="color: red;">כשמו' סביר'</span> ליה לא <span style="color: red;">סיפ' דוק' קתני ריש' אי</span> כרב <span style="color: red;">אי כשמו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז' הכא במאי עסיקינן שטע[נ]ו</span> בדינר <span style="color: red;">מטביעות וקמלן</span> דפרוטה בכלל מטבע <span style="color: red;">הוא (ד)אית' ד(..)י(כ)[ק]'</span> נמי <span style="color: red;">ד(כ)[ק]תני</span> שהכל <span style="color: red;">(מין)</span> מטבע <span style="color: red;">מין אחד הוא</span> ורב <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל דין מטבע <span style="color: red;">אחד הוא ור' אלעז' לימ' מדסיפ' כדשמואל מתריץ ליה</span> רישא נמי <span style="color: red;">כדשמואל</span> סבירא ליה לא <span style="color: red;">סיפ'</span> דוקא <span style="color: red;">כדשמואל</span> דקתני שהכל מין מטבע <span style="color: red;">אחד הוא ר(ו)[י]ש או</span> כרב או כשמואל
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ר א'עזר בטוענו דינר</span> מטבעות <span style="color: red;">וק'מ'ל' פרוטה</span> בכלל מטבע <span style="color: red;">איתה</span> דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">שכל</span> מין מטבע <span style="color: red;">אחד</span> ורב שהכל דין מטבע <span style="color: red;">אחד ור'</span> אלעזר מדסיפא <span style="color: red;">כשמוא'</span> מתרץ רישא נמי <span style="color: red;">כשמוא'</span> סבירא ליה לא סיפא <span style="color: red;">דווקא</span> דקתני שהכל מין מטבע <span style="color: red;">אחד רישא אי</span> כרב <span style="color: red;">אי כשמוא'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">הכא נמי עסקינן כגין שטענו</span> בדינר <span style="color: red;">מטביעות והא קא משמעלן דפרוטא ?ב?..לל</span> מטבע <span style="color: red;">היא</span> דיקא נמי <span style="color: red;">דקאתני</span> שהכל מטבע אחת ורב שהכל דין מטבע אחת <span style="color: red;">ור' אליעזר מדסופה</span> כשמואל <span style="color: red;">מתריץ ראשה</span> נמי כשמואל <span style="color: red;">אמרי סופה דיקא כשמואל דקאתני</span> שהכל מטבע אחת <span style="color: red;">ראשה אי</span> כרב <span style="color: red;">אי</span> כשמואל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> בשטענו בדינר <span style="color: red;">מטבעו'</span> וקא משמע לן דפרוטה בכלל מטבע <span style="color: red;">איתה</span> דיקא נמי דקתני שהכל מין מטבע אחת ורב שהכל דין מטבע אחת ורבי אלעזר לימא מדסיפא כשמואל <span style="color: red;">מתריץ</span> רישא נמי כשמואל סבירא ליה לא סיפא דוקא דקתני שהכל מין מטבע אחת <span style="color: red;">וריש'</span> כרב או כשמואל

<b>וילנא</b>: תא שמע דינר זהב זהוב לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף חייב טעמא דאמר ליה זהב זהוב הא סתמא שוה קאמר ליה אמר רב אשי הכי קאמר כל האומר דינר זהב כאומר דינר זהב זהוב דמי תני רבי חייא לסיועיה לרב סלע לי בידך אין לך בידי אלא סלע חסר ב' כסף חייב חסר מעה פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע דינר זהב זהוב לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף חייב טעמא דאמר ליה זהב זהוב הא סתמא שוה קאמר <span style="color: red;">לי'</span> אמר רב אשי הכי קאמר כל האומר דינר זהב כאומר דינר זהב זהוב דמי תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">לסייועי'</span> לרב סלע לי בידך אין לך בידי אלא סלע חסר ב' כסף חייב חסר מעה פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש דינ'</span> זהב זהוב לי בידך אין לך בידי <span style="color: red;">אל'</span> דינר כסף <span style="color: red;">וטריסי' ופונדיון ופרוט'</span> חייב <span style="color: red;">טע' דא"ל</span> זהב <span style="color: red;">זהו'</span> הא <span style="color: red;">סתמ'</span> שוה <span style="color: red;">קא"ל א'</span> רב אשי הכי <span style="color: red;">קא"ל</span> כל <span style="color: red;">האומ' דינ'</span> זהב <span style="color: red;">כאו'</span> זהב זהוב דמי תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">לסייועי</span> לרב סלע לי בידך אין לך בידי אלא סלע <span style="color: red;">חס' שתי</span> כסף חייב חסר <span style="color: red;">מע' פטו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דינר זהב זהוב לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף <span style="color: red;">פטור טעמ' דאמ'</span> זהוב <span style="color: red;">לי בידך</span> הא סתמא <span style="color: red;">שוי קאמ' ל' אמ'</span> רב אשי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל <span style="color: red;">האומ'</span> דינר זהב <span style="color: red;">כאומ' דינר</span> דינר זהב זהוב דמי תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">לסיועי ליה</span> לרב סלע לי בידך אין לך בידי אלא סלע חסר <span style="color: red;">שתי</span> כסף חייב חסר מעה פטור
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דינר זהב <span style="color: red;">??ו?הוב יש</span> לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף חייב <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> ליה זהב <span style="color: red;">??ו?הוב</span> הא סתמא שוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אידי</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל האומר דינר זהב <span style="color: red;">כאילו אומ'</span> זהב <span style="color: red;">זהו'</span> דמי תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">לסיועי</span> לרב סלע <span style="color: red;">יש</span> לי בידך <span style="color: red;">אלא</span> לך בידי אלא סלע חסר <span style="color: red;">שתי</span> כסף חייב חסר מעה פטור
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: תא שמע דינר זהב זהוב לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף <span style="color: red;">פטור</span> טעמא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה זהב זהוב <span style="color: red;">והא דינר סתם ?ש?וי משמע אמ'</span> רב אשי כל האומר דינר זהב <span style="color: red;">לי בידך נעשה</span> כאומר זהב זהוב תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">לסייעי</span> לרב סלע לי בידך אין לך בידי אלא סלע חסר <span style="color: red;">שתי</span> כסף חייב חסר <span style="color: red;">מעא</span> פטור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע דינר זהב זהוב לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף חייב <span style="color: red;">טעמ' דאמ' לי'</span> זהב זהוב הא סתמא שוה <span style="color: red;">קאמ' לי' א'</span> רב אשי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל האומר דינר זהב <span style="color: red;">כאומ'</span> דינר זהב זהוב דמי תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">לסייועיה</span> לרב סלע לי בידך אין לך בידי אלא סלע חסר ב' כסף <span style="color: red;">חיי'</span> חסר מעה <span style="color: red;">פטו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק אמר שמואל לא שנו אלא בטענת מלוה והודאת לוה אבל טענת מלוה והעדאת עד אחד אפילו לא טענו אלא בפרוטה חייב מאי טעמא דכתיב לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת לכל עון ולכל חטאת הוא דאינו קם אבל קם הוא לשבועה ותניא כל מקום ששנים מחייבין אותו ממון עד אחד מחייבו שבועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא בטענת מלוה והודאת לוה אבל טענת מלוה <span style="color: red;">והעדא'</span> עד <span style="color: red;">אח'</span> אפילו לא טענו אלא בפרוטה חייב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דכתיב לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת לכל עון ולכל חטאת הוא דאינו קם אבל קם הוא לשבועה ותניא כל מקום ששנים מחייבין אותו ממון עד אחד מחייבו שבועה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' שמו'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל' בטענ' מלו' והודא'</span> לוה אבל <span style="color: red;">בטענ'</span> מלוה <span style="color: red;">והעד'</span> עד אחד <span style="color: red;">אפי'</span> לא טענו <span style="color: red;">אל' פרוט'</span> חייב מאי <span style="color: red;">טע' דא' קר'</span> לא <span style="color: red;">יקו'</span> עד <span style="color: red;">אח'</span> באיש לכל עון ולכל <span style="color: red;">חטא' לכל</span> עון ולכל <span style="color: red;">חטא' הו'</span> דאינו קם <span style="color: red;">הא</span> קם <span style="color: red;">הו' לשבוע' ותני'</span> כל <span style="color: red;">מקו' ששני'</span> מחייבין אותו ממון <span style="color: red;">אח'</span> מחייבו <span style="color: red;">שבוע'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">טענת</span> מלוה <span style="color: red;">והודא ללווה</span> אבל <span style="color: red;">העדת</span> עד <span style="color: red;">?אח?ד?</span> אפילו לא טענו אלא בפרוטה חייב מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' קרא</span> לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל <span style="color: red;">חטא' לכ' עו' ולכ' חט'</span> הוא דאינו קם אבל קם הוא <span style="color: red;">לשבוע' ואמ' מר</span> כל מקום <span style="color: red;">שמחייבי' אתו שנים</span> ממון אחד מחייבו שבועה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ' שמוא'</span> לא שנו אלא בטענת מלוה והודאת לוה אבל <span style="color: red;">בטענת</span> מלוה והעדאת <span style="color: red;">[עד]</span> אחד <span style="color: red;">אפי'</span> לא <span style="color: red;">כפר אלא כפרו' ([ו]לא הוד') (אלא בפרוט')</span> חייב מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ' קרא</span> לא יקום עד אחד <span style="color: red;">באיש' [לכל</span> עון ולכל <span style="color: red;">חטא' לכל]</span> לכל עון ולכל חטאת הוא דאינו קם אבל קם הוא לשבועה <span style="color: red;">ותני'</span> כל מקום ששנים מחייבין אותו ממון עד אחד מחייבו <span style="color: red;">שבוע'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">שתי כסף לי בידך אין לך בידי פטור אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">טענת</span> מלוה והודאת לוה אבל טענת מלוה <span style="color: red;">והדעת</span> עד חייב <span style="color: red;">דכ'</span> לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת <span style="color: red;">לעון לחטאת</span> הוא דאינו קם אבל קם לשבועה <span style="color: red;">אמ' מר בכל</span> מקום ששנים מחייבין <span style="color: red;">אתו</span> ממון <span style="color: red;">אתד מחייבי</span> שבועה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ר נחמ'</span> בר יצחק לא שנו אלא בטענת מלוה והודאת לוה אבל טענת מלוה והעדאת עד <span style="color: red;">א' אפי'</span> לא טענו אלא בפרוטה חייב מאי טעמא <span style="color: red;">דכת'</span> לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת לכל עון ולכל חטאת הוא דאינו קם אבל קם הוא לשבועה ותניא כל מקום ששנים מחייבין אותו ממון עד <span style="color: red;">א'</span> מחייבו <span style="color: red;">שבוע'</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב נחמן אמר שמואל טענו חטין ושעורין והודה לו באחד מהן חייב אמר לו רבי יצחק יישר וכן א"ר יוחנן מכלל דפליג עליה ר"ל איכא דאמרי מישהא הוה שהי ליה ושתיק ליה איכא דאמרי מישתא הוה שתי ליה ושתיק ליה לימא מסייע ליה טענו חטין והודה לו בשעורין פטור ורבן גמליאל מחייב טעמא דטענו חטין והודה לו בשעורין הא חטין ושעורין והודה לו באחד מהן חייב לא הוא הדין דאפי' חטין ושעורין נמי פטור והאי דקמיפלגי בחטין להודיעך כחו דר"ג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טענו <span style="color: red;">חיטין ושעורי'</span> והודה לו באחד מהן חייב אמר לו רבי יצחק יישר וכן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">רי' לקיש</span> איכא דאמרי מישהא הוה שהי <span style="color: red;">לי'</span> ושתיק ליה איכא <span style="color: red;">דאמר</span> מישתא הוה שתי ליה ושתיק ליה לימא מסייע <span style="color: red;">לי'</span> טענו <span style="color: red;">חיטין והוד'</span> לו <span style="color: red;">שעורין</span> פטור ורבן גמליאל מחייב טעמא דטענו <span style="color: red;">חיטי'</span> והודה לו <span style="color: red;">שעורין</span> הא <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין והודה לו <span style="color: red;">בא'</span> מהן חייב לא הוא <span style="color: red;">הדי'</span> דאפי' <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין נמי <span style="color: red;">פטו'</span> והאי <span style="color: red;">דקמפלגי בחיטין</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דרבן גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> שמואל טענו <span style="color: red;">חיטין ושעו' והוד'</span> לו <span style="color: red;">באח'</span> מהן חייב <span style="color: red;">א"ל ר' יצח'</span> יישר וכן א"ר יוחנן מכלל דפליג <span style="color: red;">עלי' ריש לקי' מישהי' הו'</span> שהי ליה ושתיק <span style="color: red;">אי' דא' מישת'</span> הוה שתי ליה ושתיק <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה טענו <span style="color: red;">חיטין והוד'</span> לו <span style="color: red;">שעו' פטו' ור"ג</span> מחייב <span style="color: red;">טע' דחיטין והוד'</span> לו <span style="color: red;">בשעו' פטו' הא חיטין ושעו' והוד'</span> לו <span style="color: red;">באח'</span> מהן חייב <span style="color: red;">וה"ה</span> דאפי' <span style="color: red;">חיטין ושעו'</span> נמי <span style="color: red;">פטו' והא דקתני חיטין להודיע'</span> כחו דר"ג
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> שמואל טענו <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין והודה לו באחד מהן חייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יצחק יישר וכן <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' (יישר)</span> מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">ריש לקיש איכ' דאמ' משהא</span> שהי ליה <span style="color: red;">*שבועת הדיינין*</span> ושתיק ליה <span style="color: red;">איכ דאמ' משתא</span> שתי ליה ושתיק ליה <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה טענו <span style="color: red;">חיטין</span> והודה לו בשעורין פטור <span style="color: red;">רבן גמל'</span> מחייב <span style="color: red;">טעמ'</span> דטענו <span style="color: red;">חיטי'</span> והודה לו בשעורין הא <span style="color: red;">טענו חיטי' ושעור'</span> והודה לו באחד מהן חייב הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו חיטי'</span> ושעורין נמי פטור והאי <span style="color: red;">דקא מיפלגי בחיטי'</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחו דרבן גמל' דאפילו חיטין לחודיה מיחייב</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> טענו <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין והודה לו <span style="color: red;">באח' מהם</span> חייב <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יצחק יישר וכן <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">ריש לקיש [איכ' דאמרי] משהא</span> הוה שהי ושתיק ליה איכא דאמרי <span style="color: red;">ריש לקיש משתא</span> הוה שתי ושתיק ליה לימא מסייע ליה טענו <span style="color: red;">חיטין</span> והודה לו בשעורין פטור ורבן <span style="color: red;">גמליא'</span> מחייב <span style="color: red;">טעמ' דחיטין</span> והודה לו בשעורין הא <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין והודה לו באחד <span style="color: red;">מהם</span> חייב הוא הדין דאפי' <span style="color: red;">[טענו] חיטין</span> ושעורין <span style="color: red;">[נמי פטור]</span> והאי <span style="color: red;">דקמפלגי בחיטין</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דרבן גמליא' ואפי' חיטין לחוד מיחייב</span>
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טענו <span style="color: red;">חיטין והודא</span> לו <span style="color: red;">בשעורין</span> חייב <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יצחק יישר וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מכלל <span style="color: red;">דיפליג</span> עליה <span style="color: red;">שלקיש משתא שתי</span> ליה <span style="color: red;">ואישתיק</span> ליה איכא דאמרי <span style="color: red;">מישחא שחי</span> ליה <span style="color: red;">ואישתיק</span> ליה לימא מסייע ליה טענו <span style="color: red;">חיטין והודא</span> לו בשעורין פטור ורבן גמליאל מחייב <span style="color: red;">עד כן לא פליגי אלא בחיטין להודיהן אבל בחיטין</span> ושעורין <span style="color: red;">דברי הכל</span> חייב הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו חיטין</span> ושעורין נמי פטור <span style="color: red;">והא דקאתני חיטין להודיהו</span> להודיעך <span style="color: red;">כוח [ד]רב(נ)[ן](ן) גמליאל דאפילו חיטין להודיהו מחייב רבן גמליאל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> שמואל טענו <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין והודה לו <span style="color: red;">באח'</span> מהן חייב אמר לו <span style="color: red;">ר'</span> יצחק יישר וכן א"ר יוחנן מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">רי' לקי' איכ'</span> דאמרי מישהא הוה שהי ליה ושתיק ליה איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מישתא הוה שתי ליה ושתיק ליה לימא מסייע ליה טענו <span style="color: red;">חיטין</span> והודה לו <span style="color: red;">שעורין</span> פטור ורבן גמליאל מחייב <span style="color: red;">טעמ'</span> דטענו <span style="color: red;">חיטין</span> והודה לו <span style="color: red;">שעורי'</span> הא <span style="color: red;">חיטין ושעורי' והוד'</span> לו <span style="color: red;">בא' מה' חיי'</span> לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו חיטין</span> ושעורין נמי פטור והאי <span style="color: red;">דקמפלגי בחיטי'</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דרב' גמ'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש טענו כלים וקרקעות הודה בכלים וכפר בקרקעות בקרקעות וכפר בכלים פטור הודה במקצת קרקעות פטור במקצת כלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> טענו <span style="color: red;">כלי'</span> וקרקעות הודה בכלים וכפר בקרקעות בקרקעות <span style="color: red;">וכפ' בכלי'</span> הודה במקצת קרקעות פטור במקצת כלים
<b>מינכן 95</b>: ת"ש טענו <span style="color: red;">כלי' וקרקעו' הוד' מכלי'</span> וכפר <span style="color: red;">מקרקעו' מקרקעו' וכפ' בכלי' פטו' הוד' במקצ' קרקעו' פטו' במקצ' כלי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> טענו כלים וקרקעות הודה בכלים וכפר בקרקעות בקרקעות וכפר בכלים הודה <span style="color: red;">מקצת הקרעות</span> פטור במקצת כלים
<b>וטיקן 140</b>: ת"ש טענו כלים וקרקעות <span style="color: red;">והוד'</span> בכלים וכפר בקרקעות בקרקעות וכפר בכלים פטור במקצת קרקעות פטור במקצת כלים
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> טענו כלים וקרקעות הודה בכלים וכפר בקרקעות <span style="color: red;">קרקעות</span> וכפר בכלים פטור <span style="color: red;">אי שהודא מקצת</span> כלים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> טענו <span style="color: red;">כלי' וקרקעו'</span> הודה בכלים וכפר <span style="color: red;">בקרקעו'</span> בקרקעות וכפר בכלים הודה במקצת קרקעות פטור במקצת כלים

<h2>דף מ:</h2>

<b>וילנא</b>: חייב טעמא דכלים וקרקעות דקרקע לאו בת שבועה היא הא כלים וכלים דומיא דכלים וקרקעות חייב הוא הדין דאפי' כלים וכלים נמי פטור והא דקתני כלים וקרקעות קמ"ל דכי הודה במקצת כלים חייב אף על הקרקעות מאי קמ"ל זוקקין תנינא זוקקין את הנכסים שיש להן אחריות לישבע עליהן הא עיקר ההיא אגב גררא נסבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חייב טעמא דכלים וקרקעות דקרקע לאו בת שבועה היא הא <span style="color: red;">כלי' וכלי'</span> דומיא <span style="color: red;">דכלי' וקרקעו'</span> חייב הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו</span> כלים וכלים נמי פטור והא דקתני כלים וקרקעות <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דכי הודה במקצת <span style="color: red;">כלי'</span> חייב אף על <span style="color: red;">הקרקעו'</span> מאי <span style="color: red;">קמ"שלן</span> זוקקין תנינא זוקקין את הנכסים שיש להן <span style="color: red;">אחריות עם הנכסים שאין להן</span> אחריות לישבע עליהן הא עיקר ההיא אגב גררא נסבה
<b>מינכן 95</b>: חייב <span style="color: red;">טעמ' דכלי' וקרקעו' דקרקעו'</span> לאו בת <span style="color: red;">שבוע' הוא</span> הא <span style="color: red;">כלי' וכלי' דומי' דכלי'</span> וקרקעות חייב <span style="color: red;">ה"ה</span> דאפי' <span style="color: red;">כלי' וכלי'</span> נמי <span style="color: red;">פטו'</span> והא דקתני <span style="color: red;">כלי' וקרקעו' הק'מ'ל' הוד' במקצ' כלי'</span> חייב אף על <span style="color: red;">הקרקע</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> זוקקין <span style="color: red;">תנינ'</span> זוקקין את <span style="color: red;">הנכסי'</span> שיש להן <span style="color: red;">אחריו' עם נכסי' שאין להן אחריו'</span> לישבע עליהן <span style="color: red;">הכ' עיק' ההי'</span> אגב <span style="color: red;">גרר' נסב'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: חייב <span style="color: red;">טעמ'</span> דכלים וקרקעות דקרקע לאו בת שבועה היא הא כלים וכלים דומיא דכלים וקרקעות חייב הוא הדין <span style="color: red;">אפילו</span> כלים וכלים נמי פטור <span style="color: red;">והאי</span> דקתני כלים וקרקעות <span style="color: red;">קמלן</span> דכי הודה במקצת כלים חייב אף על הקרקעות מאי <span style="color: red;">קמלן</span> זוקקין תנינא זוקקין את <span style="color: red;">הנכסי'</span> שיש להן <span style="color: red;">אחריות עם הנכסין שאין להן</span> אחריות לישבע עליהן <span style="color: red;">(ק)[ה]א עקר ההוא</span> גררא <span style="color: red;">נסבא</span>
<b>וטיקן 140</b>: חייב <span style="color: red;">טעמ'</span> דכלים וקרקעות דקרקע לאו בת שבועה היא הא כלים וכלים דומיא דכלים וקרקעות חייב הוא הדין דאפי' כלים וכלים נמי פטור והא דקתני כלים וקרקעות <span style="color: red;">הא קמלן</span> הודה <span style="color: red;">מקצת</span> כלים חייב אף על הקרקעות מאי <span style="color: red;">קמלן</span> זוקקין <span style="color: red;">תניינא</span> זוקקין את הנכסים שיש להן <span style="color: red;">אחריות עם (הכ) הנכסים שאין להן</span> אחריות לישבע <span style="color: red;">עליהם הכא</span> עיקר <span style="color: red;">התם</span> אגב גררא <span style="color: red;">נסבא</span>
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: חייב <span style="color: red;">מקצת קרקע פטור</span> טעמא דכלים וקרקעות <span style="color: red;">הוא</span> דקרקע לאו <span style="color: red;">[בת] (ב)שבועה הוא הכלים</span> וכלים <span style="color: red;">דומיה</span> דכלים וקרקעות <span style="color: red;">היכי דמי כגין דא' ליה הולך</span> חייב הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו</span> כלים וכלים פטור <span style="color: red;">והאי דקאתני</span> כלים וקרקעות <span style="color: red;">הא קא משמעלן כון שהודא מקצת</span> כלים חייב אף על הקרקעות מאי <span style="color: red;">קא משמעלן</span> זוקקין <span style="color: red;">תנינה</span> זוקקין את הנכסים שיש <span style="color: red;">להם</span> אחריות <span style="color: red;">להשבע עליהם</span> הא עיקר <span style="color: red;">והא ?גר?רא</span> נסבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חייב <span style="color: red;">טעמ' דכלי'</span> וקרקעות דקרקע לאו בת שבועה היא הא <span style="color: red;">כלי' וכלי'</span> דומיא <span style="color: red;">דכלי' וקרקעו'</span> חייב הוא הדין דאפי' כלים וכלים נמי פטור והא דקתני כלים <span style="color: red;">וקרקעו' קמל"ן</span> דכי הודה במקצת כלים <span style="color: red;">חיי'</span> אף על <span style="color: red;">הקרקעו' ומאי קמשל"ן</span> זוקקין <span style="color: red;">תנינ'</span> זוקקין את <span style="color: red;">הנכסין</span> שיש להן <span style="color: red;">אחריו' עם הנכסים שאין להן</span> אחריות לישבע עליהן הא עיקר ההיא אגב גררא נסבה

<b>וילנא</b>: ור' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן טענו חטין ושעורין והודה לו באחת מהן פטור והאמר ר' יצחק יישר וכן אמר רבי יוחנן אמוראי נינהו אליבא דר' יוחנן ת"ש טענו חטין והודה לו בשעורין פטור ורבן גמליאל מחייב טעמא דטענו חטין והודה לו בשעורין הא חטין ושעורין והודה לו באחד מהן חייב ה"ה דאפילו חטין ושעורין נמי פטור והאי דקתני הכי להודיעך כחו דרבן גמליאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> חייא בר אבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן טענו <span style="color: red;">חיטין ושעורי'</span> והודה לו באחת מהן פטור והאמר ר' יצחק יישר וכן אמר רבי יוחנן אמוראי נינהו אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">תא שמע</span> טענו <span style="color: red;">חיטין</span> והודה לו בשעורין פטור ורבן גמליאל מחייב טעמא דטענו <span style="color: red;">חיטין</span> והודה לו בשעורין הא <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין והודה לו באחד מהן חייב ה"ה <span style="color: red;">דאפי' חיטין</span> ושעורין נמי <span style="color: red;">פטו'</span> והאי <span style="color: red;">דקת'</span> הכי <span style="color: red;">להודיע כוחו</span> דרבן גמליאל
<b>מינכן 95</b>: ור' חייא בר <span style="color: red;">אב' א"ר</span> יוחנן טענו <span style="color: red;">חיטין ושעו' והוד'</span> לו <span style="color: red;">באח'</span> מהן <span style="color: red;">פטו' והא"ל</span> יישר וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אמורי</span> נינהו <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' יוחנן ת"ש טענו <span style="color: red;">חיטין והוד'</span> לו <span style="color: red;">בשעו' פטו' ור"ג</span> מחייב <span style="color: red;">טעמ' דחיטין והוד'</span> לו <span style="color: red;">בשעו'</span> הא <span style="color: red;">חיטין ושעו' והוד'</span> לו <span style="color: red;">באח'</span> מהן חייב ה"ה <span style="color: red;">דאפי' חיטין ושעו' פטו' והא</span> דקתני <span style="color: red;">חיטין</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דר"ג</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ור' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> טענו <span style="color: red;">חיטין ושעור'</span> והודה לו <span style="color: red;">באחד</span> מהן פטור <span style="color: red;">ו[ה]אמ' ל'</span> ר' יצחק יישר וכן <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> אמוראי נינהו <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' <span style="color: red;">יוח' ת'ש' [טענו חיטין]</span> והודה לו <span style="color: red;">בשעורי'</span> פטור ורבן <span style="color: red;">גמל'</span> מחייב <span style="color: red;">טעמ'</span> דטענו <span style="color: red;">חיטין והודה לו שעורין הא חיטין ושעורין והודה לו באחת מהן חייב והוא הדין דאפילו חיטי' ושעורי' נמי פטור והאי דקתני חיטין</span> והודה לו <span style="color: red;">בשעורי'</span> להודיעך כחו דרבן <span style="color: red;">גמל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ור' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן טענו <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין והודה <span style="color: red;">באחד מהם</span> פטור <span style="color: red;">והאמ' ליה</span> ר' יצחק יישר וכן <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן אמוראי נינהו <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ת"ש טענו <span style="color: red;">חיטין</span> והודה לו בשעורין פטור ורבן <span style="color: red;">גמליא' מיחייב טעמ' דחיטין</span> והודה לו בשעורין הא <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין והודה לו באחד מהן חייב <span style="color: red;">הוא הדין דאפי' חיטין</span> ושעורין נמי פטור <span style="color: red;">והא</span> דקתני <span style="color: red;">חיטין</span> להודיעך כחו דרבן גמליאל
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן טענו <span style="color: red;">חיטין והודא</span> לו <span style="color: red;">בשעורין והא אמ' ליה</span> ר' יצחק יישר וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמורי</span> נינהו אליבא <span style="color: red;">דרבי יוחנ.. תנן</span> טענו <span style="color: red;">חיטין והודא</span> לו בשעורין פטור ורבן גמליאל <span style="color: red;">מח..ב עד כן לא פליגי אלא בחיטין להודיהו אבל בחיטין ושעורין דברי הכל חייב הוא הדין ................ ..?ח?יטין ושעורין נמי פטור והאי דקאתני חוטין להודיהו להודעך כוח</span> דרבן <span style="color: red;">גמליא?ל?.. ........................ ..?ן? להודיהו מחייב רבן</span> גמליאל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ור' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן טענו <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין והודה לו באחת מהן פטור <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יצח'</span> יישר וכן <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> אמוראי נינהו אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">תא שמע</span> טענו <span style="color: red;">חיטין</span> והודה לו <span style="color: red;">בשעורי' פטו' ורב'</span> גמליאל מחייב טעמא דטענו <span style="color: red;">חיטין</span> והודה לו בשעורין הא <span style="color: red;">חיטין ושעורי'</span> והודה לו <span style="color: red;">בא'</span> מהן <span style="color: red;">חיי'</span> ה"ה <span style="color: red;">דאפי' חיטי' ושעורי'</span> נמי <span style="color: red;">פטו'</span> והאי <span style="color: red;">דקת'</span> הכי <span style="color: red;">להודי' כוחו</span> דרבן גמליאל

<b>וילנא</b>: ת"ש טענו כלים וקרקעות והודה בכלים וכפר בקרקעות בקרקעות וכפר בכלים פטור הודה במקצת קרקע פטור במקצת כלים חייב טעמא דכלים וקרקעות דקרקע לאו בת שבועה היא הא כלים וכלים דומיא דכלים וקרקעות חייב ה"ה דאפילו כלים וכלים נמי פטור והא קמשמע לן דהודה במקצת כלים חייב אף על הקרקעות מאי קמ"ל זוקקין תנינא זוקקין את הנכסים שיש להן אחריות לישבע עליהן הא עיקר ההיא אגב גררא נסבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> טענו <span style="color: red;">כלי' וקרקעו'</span> והודה בכלים וכפר <span style="color: red;">בקרקע'</span> בקרקעות וכפר בכלים פטור הודה במקצת <span style="color: red;">קרק' פטו'</span> במקצת כלים חייב טעמא דכלים <span style="color: red;">וקרקע'</span> דקרקע לאו בת שבועה היא הא כלים וכלים דומיא דכלים <span style="color: red;">וקרקע'</span> חייב ה"ה דאפילו כלים וכלים נמי <span style="color: red;">פטו'</span> והא <span style="color: red;">קא משמע</span> לן דהודה במקצת כלים חייב אף על <span style="color: red;">הקרקעו'</span> מאי קמ"ל זוקקין <span style="color: red;">תנינ' זוקקי'</span> את <span style="color: red;">הנכסי'</span> שיש להן <span style="color: red;">אחריו'</span> לישבע עליהן הא עיקר ההיא <span style="color: red;">אגרר' נסבא</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש טענו <span style="color: red;">כלי' וקרק' והוד' בכלי'</span> וכפר <span style="color: red;">בקרק' בקרק'</span> וכפר בכלים <span style="color: red;">פטו' הוי' במקצ' קרק' פטו' במקצ' כלי'</span> חייב <span style="color: red;">טע' דכלי' וקרקע דקרק'</span> לאו בת <span style="color: red;">שבוע' הי'</span> הא כלים וכלים <span style="color: red;">[דומי'] דכלי' וקרק'</span> חייב ה"ה <span style="color: red;">דאפי' כלי' וכלי'</span> נמי <span style="color: red;">פטו'</span> והא <span style="color: red;">דקתני כלי' וקרק' ק'מ'ל' הוד' במקצ' כלי'</span> חייב על <span style="color: red;">הקרקע</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> זוקקין <span style="color: red;">(את הנכסי') תנינ'</span> זוקקין את <span style="color: red;">הנכסי'</span> שיש להן <span style="color: red;">אחריו' לישב' עליה' הכ' (א)[ע]יק' ?(אגר?(ר)[א]?)</span> ההיא <span style="color: red;">אגררא ניסב'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> טענו כלים וקרקעות והודה בכלים וכפר בקרקעות בקרקעות וכפר בכלים פטור הודה במקצת <span style="color: red;">קרקעות</span> פטור במקצת כלים חייב <span style="color: red;">טעמ'</span> דכלים וקרקעות <span style="color: red;">דקרקע(ות)</span> לאו בת שבועה <span style="color: red;">הוא</span> הא כלים וכלים דומיא דכלים וקרקעות חייב <span style="color: red;">הוא הדין</span> דאפילו כלים וכלים נמי פטור <span style="color: red;">והקמלן דכי הודה</span> במקצת כלים חייב אף על הקרקעות מאי <span style="color: red;">קמלן</span> תנינא זוקקין את <span style="color: red;">הנכסין</span> שיש <span style="color: red;">להן אחריות לשבע</span> עליהן <span style="color: red;">ה</span> עיקר ההיא <span style="color: red;">אגרא נסבא</span>
<b>וטיקן 140</b>: ת"ש <span style="color: red;">טע(מ)[נ]'</span> כלים וקרקעות והודה בכלים וכפר בקרקעות וכפר בכלים פטור במקצת <span style="color: red;">קרקעות</span> פטור במקצת כלים חייב <span style="color: red;">טעמ'</span> דכלים <span style="color: red;">וקרקעו'</span> דקרקע לאו בת שבועה היא הא כלים וכלים דומיא דכלים וקרקעות חייב <span style="color: red;">הוא הדין דאפי'</span> כלים וכלים נמי פטור והא <span style="color: red;">דקתני כלי' וקרקעות הא קמלן הודה</span> במקצת כלים חייב אף על הקרקעות מאי <span style="color: red;">קמלן</span> זוקקין <span style="color: red;">תניינא</span> זוקקין את הנכסים שיש <span style="color: red;">להן אחריות עם הנכסי' שאין</span> להן אחריות לישבע <span style="color: red;">עליהם הכא</span> עיקר <span style="color: red;">התם</span> אגב גררא <span style="color: red;">ניסבא</span>
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> טענו כלים וקרקעות <span style="color: red;">הודא</span> בכלים וכפר <span style="color: red;">בקר.. ............... ..עות</span> וכפר בכלים פטור <span style="color: red;">אי שהודא מקצת</span> כלים חייב <span style="color: red;">מקצת קרקע פטור</span> טעמא <span style="color: red;">?דכל?..?ם וק?רקעות הוא</span> דקרקע לאו בת שבועה היא <span style="color: red;">הכלים</span> וכלים <span style="color: red;">דומיה</span> דכלים וקרקעות <span style="color: red;">היכי ד.. כגין דאמ' ליה הולך</span> חייב <span style="color: red;">הוא הדין ?ד?אפילו</span> כלים וכלים פטור <span style="color: red;">והאי דקא.. כלים וקרק..ות הא קא מש?מ?עלן כון שהוד?א? מקצת ?כלי?ם</span> חייב אף על הקרקעות <span style="color: red;">מ.. .............. ..שמעלן ........... ..תנינה</span> זוקקין את הנכסים <span style="color: red;">..ש ל?הם? אחריות ?ל?.. ............ ..?ע?ליהן</span> הא <span style="color: red;">ע.. .................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> טענו <span style="color: red;">כלי' וקרקעו' והוד'</span> בכלים וכפר <span style="color: red;">בקרקע' בקרקעו'</span> וכפר <span style="color: red;">בכלי'</span> פטור הודה במקצת קרקע פטור <span style="color: red;">במקצ'</span> כלים חייב <span style="color: red;">טעמ' דכלי' וקרקע'</span> דקרקע לאו בת שבועה היא הא כלים וכלים <span style="color: red;">דומי' דכלי' וקרקע' חיי'</span> ה"ה <span style="color: red;">דאפי' כלי' וכלי'</span> נמי פטור והא <span style="color: red;">קמל"ן</span> דהודה <span style="color: red;">במקצ' כלי' חיי'</span> אף על <span style="color: red;">הקרקעו'</span> מאי קמ"ל זוקקין תנינא <span style="color: red;">זוקקים</span> את <span style="color: red;">הנכסי'</span> שיש להן <span style="color: red;">אחריו' לישב'</span> עליהן הא עיקר ההיא <span style="color: red;">אגררא ניסבא</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה ר' אבא בר ממל לר' חייא בר אבא טענו שור והודה לו בשה שה והודה לו בשור פטור טענו בשור ושה והודה לו באחד מהן חייב א"ל הא מני רבן גמליאל היא אי רבן גמליאל אפילו רישא נמי אלא הא מני אדמון היא ולא דחויי מדחינא לך אלא תלמוד ערוך הוא בפיו של ר' יוחנן הא מני אדמון היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבה רבי</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">לרבי</span> חייא בר אבא טענו שור והודה לו בשה שה והודה לו <span style="color: red;">בשו'</span> פטור טענו בשור <span style="color: red;">וש'</span> והודה לו באחד מהן חייב <span style="color: red;">אמר לי'</span> הא מני רבן גמליאל היא אי רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> אפילו <span style="color: red;">ריש'</span> נמי אלא הא מני אדמון היא ולא דחויי מדחינא לך אלא תלמוד ערוך הוא בפיו של <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הא מני אדמון היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?אי(???)[ת]יבי'</span> ר' <span style="color: red;">אב'</span> בר ממל לר' חייא בר <span style="color: red;">אב'</span> טענו שור <span style="color: red;">והוד'</span> לו בשה שה <span style="color: red;">והוד'</span> לו בשור <span style="color: red;">פטו'</span> טענו <span style="color: red;">שור</span> ושה <span style="color: red;">וחמו' והוד'</span> לו <span style="color: red;">באח'</span> מהן חייב א"ל הא מני <span style="color: red;">ר"ג הי'</span> אי <span style="color: red;">ר"ג אפי' ריש'</span> נמי <span style="color: red;">אל'</span> הא מני אדמון <span style="color: red;">הי'</span> ולא דחויי <span style="color: red;">קמדחינן</span> לך <span style="color: red;">אל' תלמו'</span> ערוך <span style="color: red;">כפר</span> של ר' יוחנן אדמון <span style="color: red;">הוא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איתביה</span> ר' אבא בר ממל לר' חייא בר אבא טענו שור והודה לו בשה שה והודה לו בשור פטור טענו <span style="color: red;">שור</span> ושה <span style="color: red;">וחמור</span> והודה לו באחד מהן חייב הא מני רבן <span style="color: red;">גמל'</span> היא אי <span style="color: red;">הכי</span> אפילו <span style="color: red;">ריש'</span> נמי הא מני אדמון היא ולא דחויי <span style="color: red;">קא מזחינן ליה</span> אלא תלמוד ערוך הוא בפיו של ר' <span style="color: red;">יוח'</span> אדמון היא
<b>וטיקן 140</b>: איתיביה ר' אבא בר ממל לר' חייא טענו שור והודה לו בשה שה והודה לו בשור פטור טענו <span style="color: red;">שור שה וחמור</span> והודה לו באחד <span style="color: red;">מהם</span> חייב הא מני רבן <span style="color: red;">גמליא'</span> היא אי רבן <span style="color: red;">גמליא'</span> אפילו רישא נמי אלא הא מני אדמון היא <span style="color: red;">ולאו</span> דחויי <span style="color: red;">קא דחינא תלמ'</span> ערוך <span style="color: red;">בפי[ו]</span> של ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אדמון היא
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">..איתיב.. ......... ..בא</span> בר <span style="color: red;">ממ.. ל..</span> חייא בר <span style="color: red;">אב.. ...................... ..?ו?הודא</span> לו <span style="color: red;">ב.. ........................................ ט?ע?.. ........... ..שה ו..?מו?ר והודא</span> לו באחד מהן חייב הא מני <span style="color: red;">ר.. ............................. הכי אימא רא.. ............ ..?א?לא</span> הא מני אדמון היא <span style="color: red;">ולאו</span> דחויי <span style="color: red;">קא</span> מדחינא לך אלא תלמוד ערוך הוא בפיו <span style="color: red;">שלרבן</span> יוחנן אדמון <span style="color: red;">הי..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איתיה</span> ר' אבא בר ממל לר' חייא בר <span style="color: red;">אב'</span> טענו שור והודה לו בשה שה והודה לו <span style="color: red;">בשו'</span> פטור טענו בשור ושה והודה לו <span style="color: red;">בא'</span> מהן <span style="color: red;">חיי'</span> א"ל הא מני <span style="color: red;">רב'</span> גמליאל היא אי רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> אפילו רישא נמי אלא הא מני אדמון היא ולא דחויי מדחינא לך אלא תלמוד ערוך הוא בפיו של ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הא מני אדמון היא

<b>וילנא</b>: אמר רב ענן אמר שמואל טענו חטין וקדם והודה לו בשעורין אם כמערים חייב אם במתכוין פטור ואמר רב ענן אמר שמואל טענו שתי מחטין והודה לו באחת מהן חייב לפיכך יצאו כלים למה שהן אמר רב פפא טענו כלים ופרוטה והודה בכלים וכפר בפרוטה פטור הודה בפרוטה וכפר בכלים חייב חדא כרב וחדא כשמואל חדא כרב דאמר כפירת טענה שתי כסף חדא כשמואל דאמר טענו חטין ושעורין והודה לו באחת מהן חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טענו <span style="color: red;">חיטין</span> וקדם והודה לו <span style="color: red;">בשעורי'</span> אם <span style="color: red;">כמערי'</span> חייב אם <span style="color: red;">כמתבוין</span> פטור ואמר רב ענן אמר שמואל טענו שתי <span style="color: red;">מחטי'</span> והודה לו באחת מהן חייב לפיכך יצאו כלים <span style="color: red;">במה</span> שהן אמר רב פפא טענו כלים ופרוטה והודה בכלים וכפר בפרוטה פטור הודה בפרוטה וכפר בכלים חייב חדא כרב וחדא כשמואל חדא כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> כפירת <span style="color: red;">טענ'</span> שתי כסף חדא כשמואל דאמר טענו <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין והודה לו באחת מהן חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ענן <span style="color: red;">א' שמו'</span> טענו <span style="color: red;">חיטין וקרב</span> לו <span style="color: red;">בשעו'</span> אם <span style="color: red;">במערים</span> חייב אם במתכוין פטור <span style="color: red;">א'</span> רב ענן <span style="color: red;">א' שמו'</span> טענו <span style="color: red;">חיטין והוד'</span> לו <span style="color: red;">באח'</span> מהן <span style="color: red;">לכך יצא' כלי' למשהן א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> טענו <span style="color: red;">כלי' ופרוט' הוד' בכלי</span> וכפר <span style="color: red;">בפרוט' פטו' בפרוט'</span> וכפר <span style="color: red;">בכלי</span> חייב <span style="color: red;">חד'</span> כרב <span style="color: red;">וחד' כשמו' חד'</span> כרב <span style="color: red;">דא' כפיר' טענ'</span> שתי כסף <span style="color: red;">וחד' כשמו' דא'</span> טענו <span style="color: red;">חיטי' ושעו' והוד'</span> לו <span style="color: red;">באח'</span> מהן חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ענין אמ'</span> שמואל טענו <span style="color: red;">חיטין</span> וקדם והודה לו <span style="color: red;">בשעורי'</span> אם <span style="color: red;">כמערי'</span> חייב אם <span style="color: red;">כמתכוון</span> פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ענין אמ'</span> שמואל טענו <span style="color: red;">(בחיטין) [שני מחטין]</span> והודה לו <span style="color: red;">מאחד</span> מהן חייב <span style="color: red;">לכך</span> יצאו כלים <span style="color: red;">למשהן אמ'</span> רב פפא טענו כלים ופרוטה <span style="color: red;">הודה לו בכלי</span> וכפר בפרוטה פטור בפרוטה וכפר בכלים חייב חדא כרב וחדא כשמואל חדא כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> כפירת טענה שתי כסף <span style="color: red;">וחדא</span> כשמואל <span style="color: red;">דאמ' רב נחמ' אמ' שמואל</span> טענו <span style="color: red;">חיטין</span> והודה לו <span style="color: red;">באחד</span> מהן חייב
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' שמוא'</span> טענו <span style="color: red;">חיטין</span> וקדם והודה לו בשעורין אם <span style="color: red;">במערים</span> חייב <span style="color: red;">אי במתכוי'</span> פטור <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' שמוא'</span> טענו <span style="color: red;">שני</span> מחטין והודה לו <span style="color: red;">באחד</span> מהן חייב <span style="color: red;">לכך</span> יצאו כלים <span style="color: red;">למשהן אמ'</span> רב פפא טענו <span style="color: red;">כלי</span> ופרוטה <span style="color: red;">וכפר בכלי והודה</span> בפרוטה <span style="color: red;">חייב [כפר] בפרוט' והודה בכלי פטור</span> חדא כרב וחדא <span style="color: red;">כשמוא'</span> חדא כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> כפירת <span style="color: red;">הטענה</span> שתי כסף <span style="color: red;">וחדא כשמוא' דאמ'</span> טענו חטין ושעורין והודה לו <span style="color: red;">באחד</span> מהן חייב
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">........</span> ענן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טענו <span style="color: red;">חיטין</span> וקדם <span style="color: red;">והודא</span> לו בשעורין אם כמערים חייב <span style="color: red;">ואם כמודא</span> פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טענו שתי <span style="color: red;">מחיטין כפר באחת והודא</span> באחת מהן חייב <span style="color: red;">לכך</span> יצאו כלים <span style="color: red;">במשהן אמ'</span> רב פפא טענו <span style="color: red;">כלי ופרוטא הודא בכלי</span> וכפר <span style="color: red;">בפרוטא חייב הודא</span> בפרוטה <span style="color: red;">וכפר בכלי</span> וכפר <span style="color: red;">בכלי פטור</span> חדא כרב וחדא כשמואל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב ענן אמר שמואל טענו <span style="color: red;">חיטין</span> וקדם והודה לו <span style="color: red;">בשעורי'</span> אם כמערים חייב אם <span style="color: red;">כמתכוין</span> פטור <span style="color: red;">דאמר</span> רב ענן אמר שמואל טענו שתי מחטין והודה לו באחת מהן חייב לפיכך יצאו <span style="color: red;">כלי' במה</span> שהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא טענו <span style="color: red;">כלי'</span> ופרוטה והודה <span style="color: red;">בכלי'</span> וכפר בפרוטה <span style="color: red;">פטו' הוד'</span> בפרוטה וכפר <span style="color: red;">בכלי'</span> חייב חדא כרב וחדא כשמואל חדא כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> כפירת טענה שתי כסף חדא כשמואל דאמר טענו <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין והודה לו באחת מהן חייב

<b>וילנא</b>: מנה לי בידך אין לך בידי פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנה לי בידך אין לך בידי פטור
<b>מינכן 95</b>: מנה לי בידך
<b>פירנצה 8–9</b>: מנה לי בידך
<b>וטיקן 140</b>: מנה לי בידך
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">מנא</span> לי בידך <span style="color: red;">פטור [אמ' לו הין למחר אמר לו תניהו לי נתתיו לך פטר</span> אין <span style="color: red;">לך] [בידי חייב מנא לי בידך אמ' לו הין אל תיתניהו לי אלא (בפ.. )בפני עדים למחר אמ' לו תניהו ל?י ?נתתיהו לך חייב מפני שצריך ליתניהו לו בפני עדים]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מנה לי בידך אין לך בידי פטור

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן ומשביעין אותו שבועת היסת מאי טעמא חזקה אין אדם תובע אלא אם כן יש לו עליו אדרבה חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו אשתמוטי הוא דקא משתמיט ליה סבר עד דהוה לי ופרענא ליה תדע דאמר רב אידי בר אבין אמר רב חסדא הכופר במלוה כשר לעדות בפקדון פסול לעדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן ומשביעין אותו שבועת היסת מאי טעמא חזקה אין אדם תובע אלא אם כן יש לו עליו אדרבה חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו <span style="color: red;">מישתמוטי</span> הוא דקא משתמיט ליה סבר עד <span style="color: red;">דהוי</span> לי <span style="color: red;">ופרענ'</span> ליה תדע דאמר רב אידי בר אבין אמר רב חסדא הכופר במלוה כשר לעדות <span style="color: red;">בפיקדון</span> פסול לעדות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> ומשביעין אותו <span style="color: red;">שבוע'</span> היסת מאי <span style="color: red;">טע' חזק'</span> אין <span style="color: red;">אד'</span> תובע <span style="color: red;">אל' א"כ</span> יש לו <span style="color: red;">אדרב'</span> אין <span style="color: red;">אד'</span> מעיז פניו <span style="color: red;">(אל') בפני בע'</span> חובו אשתמוטי <span style="color: red;">קא</span> משתמיט ליה סבר <span style="color: red;">אדחויי לי' ופרענ'</span> ליה תדע <span style="color: red;">דא'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> הכופר <span style="color: red;">במלו'</span> כשר לעדות בפקדון <span style="color: red;">פסו' לעדו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> ומשביעין <span style="color: red;">אתו</span> שבועת <span style="color: red;">הסית</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' (אין)[חזק]ה</span> אין אדם תובע אלא אם כן יש לו <span style="color: red;">[עליו]</span> אדרבה אין אדם מעיז פניו בפני <span style="color: red;">בעל חובו כדרבא דאמ' רבא אין אדם מעיד פניו בפני בעל חובו והאי בכוליה בעי דליכפריה והא דלא כפריה משו' דאין אדם מעיז פניו בפני</span> בעל חובו <span style="color: red;">ובכוליה בעי דלודיה ליה והא דלא אודי ליה איש(ט)[ת]מוטי קמישתמיט</span> ליה סבר עד דהוה לי ופרענא ליה תדע <span style="color: red;">דאמ' ר'ב</span> אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הכופר במלוה כשר לעדות <span style="color: red;">בפיקדון</span> פסול לעדות
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">משביעין</span> אותו שבועת היסת חזקה אין אדם תובע <span style="color: red;">אל'</span> אם כן יש לו אדרבה אין אדם מעיז פניו בפני <span style="color: red;">בעל(ח)</span> חובו <span style="color: red;">אישתמ'</span> הוא דקא <span style="color: red;">מישתמיט</span> ליה סבר עד <span style="color: red;">דהוו</span> לי <span style="color: red;">זוזי</span> ופרענא ליה תדע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">הכופ'</span> במלוה כשר לעדות <span style="color: red;">בפקדו'</span> פסול לעדות
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שמואל משביעין אתו</span> שבועת <span style="color: red;">היסית</span> מאי טעמא חזקה אין אדם <span style="color: red;">תוביע</span> אלא אם כן <span style="color: red;">שיש</span> לו <span style="color: red;">אדרבא</span> חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו <span style="color: red;">התם ישמוטי קא משתמט</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר <span style="color: red;">אבן אמ' ר' יצחק בר אשיאן</span> הכופר במלוה כשר <span style="color: red;">בעידות בפיקדון לעידות</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב נחמן ומשביעין אותו שבועת היסת מאי <span style="color: red;">טע'</span> חזקה אין אדם תובע אלא אם כן יש לו עליו אדרבה חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו <span style="color: red;">אישתמוטי הו'</span> דקא <span style="color: red;">משתמי' לי'</span> סבר עד <span style="color: red;">דהוי</span> לי <span style="color: red;">ופרענ'</span> ליה תדע דאמר רב אידי בר אבין אמר רב חסדא הכופר במלוה כשר לעדות <span style="color: red;">בפיקדון</span> פסול לעדות

<b>וילנא</b>: ה"נ מסתברא מדקתני סיפא ליטרא זהב יש לי בידך אין לך בידי אלא ליטרא כסף פטור אי אמרת בשלמא דוקא קתני משום הכי פטור אלא אי אמרת שוה אמאי פטור ליטרא טובא הוי אלא מדסיפא דוקא רישא נמי דוקא לימא תיהוי תיובתא דרב אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ליט'</span> זהב לי בידך אין לך בידי אלא <span style="color: red;">ליט'</span> כסף פטור אי <span style="color: red;">אמר'</span> בשלמא דוקא <span style="color: red;">קת'</span> משום הכי פטור אלא אי <span style="color: red;">אמר</span> שוה אמאי פטור <span style="color: red;">ליט'</span> טובא הוי אלא מדסיפא דוקא רישא נמי <span style="color: red;">דווקא</span> לימא תיהוי תיובתא דרב אמר
<b>מינכן 95</b>: ה"נ <span style="color: red;">מסתבר' דקתני סיפ' ליטר'</span> זהב יש לי בידך אין לך בידי <span style="color: red;">אל' ליטר'</span> כסף <span style="color: red;">פטו'</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' דוק' מ"ה פטו' אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> שוה אמאי <span style="color: red;">פטו' ליטר' טוב'</span> הוי <span style="color: red;">אל' מדסיפ' דוק' ריש' ??נ?מי</span> דוקא <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב <span style="color: red;">א'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הכי נמי מיסתברא</span> מדקתני סיפא <span style="color: red;">ליטר'</span> זהב יש לי בידך אין לך בידי אלא <span style="color: red;">ליטר'</span> כסף פטור אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> דוקא קתני <span style="color: red;">משו'</span> הכי <span style="color: red;">קתני</span> פטור אלא אי אמרת שוה <span style="color: red;">קתני</span> אמאי פטור ליטרא טובא <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">מדסיפ'</span> דוקא רישא נמי <span style="color: red;">(ת)</span> דוקא <span style="color: red;">נימ' תהוי</span> תיובתא דרב <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דקתני</span> סיפא ליטרא זהב יש לי בידך אין לך בידי אלא ליטרא כסף פטור <span style="color: red;">(אלא)</span> אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">דווקא</span> משום הכי פטור אלא אי אמרת שוה אמאי פטור ליטרא טובא הוי אלא <span style="color: red;">מדסי' דווקא</span> רישא נמי <span style="color: red;">דווקא</span> לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתי'</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר' מדקאתני</span> סיפא <span style="color: red;">ליט'</span> זהב לי בידך אין לך בידי אלא <span style="color: red;">ליט'</span> כסף פטור אי <span style="color: red;">אמ'</span> בשלמא דוקא <span style="color: red;">קת' משו'</span> הכי <span style="color: red;">פטו'</span> אלא אי <span style="color: red;">אמ'</span> שוה אמאי <span style="color: red;">פטו' ליט' טוב'</span> הוי אלא <span style="color: red;">מדסיפ' דוק' ריש'</span> נמי <span style="color: red;">דווק' לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: רב חביבא מתני אסיפא מנה לי בידך אמר לו הן למחר אמר לו תנהו לי נתתיו לך פטור ואמר רב נחמן משביעין אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חביבא מתני אסיפא מנה לי בידך אמר לו הן למחר אמר לו <span style="color: red;">תניהו</span> לי נתתיו לך פטור <span style="color: red;">דאמר</span> רב נחמן משביעין אותו
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">חביב'</span> מתני <span style="color: red;">לה אסיפ'</span> מנה לי בידך <span style="color: red;">א"ל (למח')</span> הן למחר <span style="color: red;">א"ל</span> תנהו לי נתתיו לך פטור <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ומשבי'</span> אותו
<b>פירנצה 8–9</b>: רב <span style="color: red;">חביבי</span> מתני <span style="color: red;">אסיפ'</span> מנה לי בידך <span style="color: red;">והלה אומ' לו (אי)[ה]ן למחר אמ'</span> לו תנהו לי נתתיו לך פטור <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' משביע' אתו</span>
<b>וטיקן 140</b>: רב חביבא מתני <span style="color: red;">לה</span> אסיפא מנה לי בידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן למחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">תניהו</span> לי <span style="color: red;">נתתי'</span> לך פטור <span style="color: red;">אמ' רב נחמ' פטור אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' [משביעין]</span> אותו
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: רב חביבא מתני <span style="color: red;">אסופה מנא</span> לי בידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הין</span> למחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">תניהו</span> לי <span style="color: red;">ונתתיו</span> לך פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן משביעין <span style="color: red;">אתו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב חביבא מתני <span style="color: red;">אסיפה</span> מנה לי בידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן למחר <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">תניהו</span> לי נתתיו לך פטור <span style="color: red;">דאמר</span> רב נחמן משביעין אותו

<h2>דף מא.</h2>

<b>וילנא</b>: לך רב כולה מתני' שוה וליטרא זהב שאני תדע דקא תני סיפא דינר זהב לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף וטריסית ופונדיון ופרוטה חייב שהכל מין מטבע [אחת] הן א"א בשלמא שוה משום הכי חייב אלא אי אמרת דוקא אמאי חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לך רב כולה מתני' שוה וליטרא זהב שאני תדע דקא תני סיפא <span style="color: red;">דינ' זה</span> לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף וטריסית ופונדיון <span style="color: red;">ופרוט'</span> חייב <span style="color: red;">הכל</span> מין מטבע הן א"א בשלמא שוה משום הכי חייב אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> דוקא אמאי חייב
<b>מינכן 95</b>: לך רב <span style="color: red;">כול'</span> מתני' שוה <span style="color: red;">ליטר' שני</span> תדע <span style="color: red;">דקתני סיפ' דינ'</span> זהב לי בידך אין לך בידי <span style="color: red;">אל' דינ'</span> כסף <span style="color: red;">וטריסי'</span> ופונדיון <span style="color: red;">ופרוט'</span> חייב <span style="color: red;">אי אמר' בשלמ'</span> שוה <span style="color: red;">משו'</span> הכי חייב אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> דוקא אמאי חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: לך רב כולה <span style="color: red;">מתנית'</span> שוה <span style="color: red;">קתני [ו]ליטר' [שאני] (קתני)</span> תדע <span style="color: red;">דקתני</span> סיפא דינר <span style="color: red;">(זבה)</span> זהב <span style="color: red;">יש</span> לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף <span style="color: red;">וטרסית</span> ופונדיון ופרוטה חייב שהכל מין מטבע הן <span style="color: red;">אי אמרת בשלמ'</span> שוה <span style="color: red;">קתני משו'</span> הכי חייב אלא אי אמרת דוקא <span style="color: red;">קתני</span> אמאי חייב
<b>וטיקן 140</b>: לך רב כולה <span style="color: red;">מתניתי'</span> שוה וליטרא <span style="color: red;">שני</span> תדע <span style="color: red;">דקתני</span> סיפא דינר זהב <span style="color: red;">יש</span> לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף וטריסית ופונדיון ופרוטה חייב <span style="color: red;">שכל</span> מין מטבע <span style="color: red;">אחד אי אמרת</span> בשלמא שוה משום הכי חייב אלא אי אמרת <span style="color: red;">דווקא</span> אמאי חייב
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">........</span> מטבע <span style="color: red;">אחת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לך רב כולה מתני' שוה <span style="color: red;">וליט'</span> זהב שאני תדע דקא תני סיפא דינר <span style="color: red;">זה'</span> לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף וטריסית ופונדיון <span style="color: red;">ופרוט' חיי' הכל</span> מין מטבע הן א"א <span style="color: red;">בשלמ'</span> שוה <span style="color: red;">משו'</span> הכי <span style="color: red;">חיי'</span> אלא אי <span style="color: red;">אמ'</span> דוקא אמאי <span style="color: red;">חיי'</span>

<b>וילנא</b>: שבועת היסת מאן דמתני ארישא כל שכן אסיפא ומאן דמתני לה אסיפא הכא הוא דאיכא דררא דממונא אבל התם דליכא דררא דממונא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבועת היסת <span style="color: red;">ומאן</span> דמתני ארישא כל שכן אסיפא ומאן דמתני לה אסיפא הכא הוא דאיכא <span style="color: red;">דרר'</span> דממונא אבל התם דליכא דררא דממונא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבו'</span> היסת מאן דמתני <span style="color: red;">לה אריש' כ"ש אסיפ'</span> ומאן דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ' הכ' הו' דאיכ' דרר'</span> דממונא אבל <span style="color: red;">אריש' דליכ' דרר' דממונ'</span> לא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">*(...) שבו' הדיינין* *שבועות שבועת הדינים* * פ'ה'*</span> שבועת <span style="color: red;">הסית</span> מאן דמתני <span style="color: red;">[2]אסיפ'</span> כל שכן <span style="color: red;">[1]אריש' מאן</span> דמתני <span style="color: red;">אסיפ' התם</span> הוא <span style="color: red;">דאיכ'</span> דררא <span style="color: red;">דממונ'</span> אבל <span style="color: red;">הכא דליכ'</span> דררא דממונא לא
<b>וטיקן 140</b>: שבועת היסת מאן דמתני <span style="color: red;">לה</span> ארישא כל שכן אסיפא ומאן דמתני לה אסיפא הכא הוא דאיכא דררא דממונא אבל <span style="color: red;">היכא</span> דליכא דררא דממונא לא
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: שבועת <span style="color: red;">הסית מן</span> דמתני <span style="color: red;">אראשא</span> כל שכן <span style="color: red;">אסופא מן</span> דמתני <span style="color: red;">אסופא</span> הכא הוא דאיכא <span style="color: red;">[ד]אררא דמ(..)[מ][מ]ונא</span> אבל התם דליכא <span style="color: red;">דאררא</span> דממונא לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שבועת <span style="color: red;">הסית ומאן</span> דמתני <span style="color: red;">אריש'</span> כל שכן <span style="color: red;">אסיפ'</span> ומאן דמתני לה אסיפא הכא הוא <span style="color: red;">דאיכ' דרר' דממונ'</span> אבל התם דליכא דררא <span style="color: red;">דממונ'</span> לא

<b>וילנא</b>: מאי איכא בין שבועה דאורייתא לשבועה דרבנן איכא בינייהו מיפך שבועה בדאורייתא לא מפכינן שבועה בדרבנן מפכינן ולמר בר רב אשי דאמר בדאורייתא נמי מפכינן שבועה מאי איכא בין דאורייתא לדרבנן איכא בינייהו מיחת לנכסיה בדאורייתא נחתינן לנכסיה בדרבנן לא נחתינן לנכסיה ולרבי יוסי דאמר בדרבנן נמי נחתינן לנכסי' דתנן מציאת חש"ו יש בהם גזל מפני דרכי שלום ר' יוסי אומר גזל גמור ואמר רב חסדא גזל גמור מדבריהם למאי נפקא מינה להוציאו בדיינין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איכא בין שבועה <span style="color: red;">דאוריתא לשבוע'</span> דרבנן איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מיפך <span style="color: red;">שבוע' בדאורית'</span> לא מפכינן שבועה בדרבנן מפכינן ולמר בר רב אשי <span style="color: red;">דאמ' בדאוריתא</span> נמי <span style="color: red;">אפכינן</span> שבועה מאי איכא בין <span style="color: red;">דאוריתא</span> לדרבנן איכא <span style="color: red;">ביניהו מי?ח?ת לנכסי' בדאוריתא</span> נחתינן <span style="color: red;">לנכסי'</span> בדרבנן לא <span style="color: red;">מחתינן לנכסי'</span> ולרבי יוסי דאמר בדרבנן נמי נחתינן <span style="color: red;">לנכסי</span> דתנן <span style="color: red;">מציאה חרש שוטה וקטן</span> יש <span style="color: red;">בהן</span> גזל מפני דרכי שלום <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר גזל גמור <span style="color: red;">אמר</span> רב חסדא גזל גמור מדבריהם למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה להוציאו בדיינין
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין <span style="color: red;">שבוע' דאורית' לשבוע'</span> דרבנן <span style="color: red;">איכ' ביניהו מיהפך שבוע' בדאורית'</span> לא מפכינן בדרבנן מפכינן ולמר בר רב אשי <span style="color: red;">דא' בדאורית'</span> נמי מפכינן מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין <span style="color: red;">דאורית'</span> לדרבנן מיחת <span style="color: red;">לנכסי' בדאורית' (לא) מחתינן לנכסי'</span> בדרבנן לא נחתינן <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא' בדאורית'</span> נמי <span style="color: red;">נחתי'</span> לנכסי' דתנן <span style="color: red;">מציא' חרש שוט' וקטן</span> יש <span style="color: red;">בהן משו'</span> גזל מפני דרכי <span style="color: red;">שלו'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> גזל <span style="color: red;">גמו' וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> גזל <span style="color: red;">גמו' מדבריה' נפק' מינ' להוצי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין שבועה <span style="color: red;">דאורית' בין שבועה</span> דרבנן איכא בינייהו <span style="color: red;">למיפך</span> שבועה <span style="color: red;">בדאורית'</span> לא <span style="color: red;">הפכינן</span> בדרבנן <span style="color: red;">הפכינן</span> ולמר בר רב אשי <span style="color: red;">דאמ' בדאורי' הפכינן שבוע'</span> מאי <span style="color: red;">בינייהו איכ' בינייה' למיחת</span> לנכסיה <span style="color: red;">בדאורית' נ(?כס?)[חת]ינן</span> לנכסיה בדרבנן לא נחתינן <span style="color: red;">בנכסיה ולר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ' (בדאוריתא) [בדרבנן נמי] (לא) ?נ(???)[ח]תינן לנכסיה</span> דתנן מציאת <span style="color: red;">חרש שוטה וקטן</span> יש <span style="color: red;">בהן</span> גזל מפני דרכי שלום ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גזל גמור <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא גזל גמור מדבריהם <span style="color: red;">נפק'</span> מינה להוציאו בדיינין
<b>וטיקן 140</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">שבוע' דאוריית'</span> לשבועה דרבנן איכא בינייהו מיפך שבועה בדאורייתא לא <span style="color: red;">אפכינן [שבוע' דרבנן מפכינן]</span> ולמר בר אשי <span style="color: red;">דאמ' בדאוריית'</span> נמי <span style="color: red;">אפכינן</span> מאי איכא בין <span style="color: red;">שבועה דאוריית' לשבועה דרבנ' איכ'</span> בינייהו מיחת <span style="color: red;">(לניס) לניכסיה</span> בדאורייתא <span style="color: red;">אחתי(ם)[נן] לניכסיה</span> בדרבנן לא <span style="color: red;">אחתינן לניכסיה [(..?ר' ?...... ..?אמ'?)] [ולר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמר] בדרבנ'</span> נמי <span style="color: red;">אחתינן לניכסי'</span> דתנן מציאת <span style="color: red;">חרש שוטה וקטן</span> יש <span style="color: red;">בהן</span> גזל <span style="color: red;">משו'</span> דרכי שלום ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> גזל גמור <span style="color: red;">מדברי' ונפקא</span> מינה להוציאו בדיינין
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">מי</span> איכא בין שבועה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לשבועה דרבנן איכא <span style="color: red;">בניהו למיפך</span> שבועה <span style="color: red;">דאוריתא [לא] אפכינן</span> שבועה <span style="color: red;">דרבנן (...) אפכינן</span> ולמר בר רב אשי <span style="color: red;">דאמ' דרבנן [דוריתא]</span> נמי <span style="color: red;">אפכינן</span> מאי <span style="color: red;">אי(פ)כה נפקא מיניה למיחת לניכסי מדאוריתא</span> נחתינן <span style="color: red;">מדרבנן</span> לא נחתינן ולרבי יוסי <span style="color: red;">דא' דאוריתא</span> נמי <span style="color: red;">לא</span> נחתינן דתנן מציאת <span style="color: red;">חרש שוטה וקטן</span> יש <span style="color: red;">בניהם משום</span> גזל מפני דרכי שלום ר' <span style="color: red;">יוסה או' גזול</span> גמור רב חסדא <span style="color: red;">או' גזול</span> גמור מדבריהם נפקא <span style="color: red;">מיניה</span> להוציאו <span style="color: red;">בדייניהן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">שבוע' דאוריתא לשבוע'</span> דרבנן איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מיפך שבועה <span style="color: red;">בדאורית'</span> לא מפכינן שבועה בדרבנן מפכינן ולמר בר רב אשי <span style="color: red;">דאמ' בדאוריתא</span> נמי <span style="color: red;">אפכינן</span> שבועה מאי איכא בין <span style="color: red;">דאוריתא</span> לדרבנן <span style="color: red;">איכ' בניהו</span> מיחת <span style="color: red;">לנכסי בדאורית'</span> נחתינן <span style="color: red;">לנכסי</span> בדרבנן לא <span style="color: red;">מחתינן לנכסי</span> ולרבי יוסי <span style="color: red;">דא'</span> בדרבנן נמי נחתינן <span style="color: red;">לנכסי</span> דתנן <span style="color: red;">מציא' חרש שוטה וקטן</span> יש <span style="color: red;">בהן</span> גזל מפני דרכי שלום <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר גזל גמור <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גזל גמור מדבריהם למאי נפקא מינה להוציאו בדיינין

<b>וילנא</b>: מאי איכא בין דאורייתא לדרבנן איכא בינייהו שכנגדו חשוד על השבועה בדאורייתא שכנגדו חשוד על השבועה אפכינן ליה שבועה ושמו אאידך בדרבנן תקנתא היא ותקנתא לתקנתא לא עבדינן ולרבנן דפליגי עליה דרבי יוסי דאמרו בדרבנן לא נחתינן לנכסיה מאי עבדינן ליה משמתינן ליה אמר ליה רבינא לרב אשי האי נקטיה בכובסיה דנשבקיה לגלימיה הוא אלא מאי עבדינן ליה אמר ליה משמתינן ליה עד דמטי זמן נגדיה ונגדינן ליה ושבקינן ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איכא בין דאורייתא לדרבנן <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> שכנגדו חשוד על <span style="color: red;">השבוע' בדאוריתא</span> שכנגדו חשוד על <span style="color: red;">השבוע'</span> אפכינן ליה שבועה ושמו אאידך בדרבנן תקנתא היא ותקנתא לתקנתא לא עבדינן ולרבנן <span style="color: red;">דפליגו</span> עליה דרבי יוסי <span style="color: red;">דאמר בדרב'</span> לא נחתינן <span style="color: red;">לנכסי'</span> מאי <span style="color: red;">עבדי' לי'</span> משמתינן ליה אמר <span style="color: red;">לי'</span> רבינא <span style="color: red;">לר'</span> אשי האי <span style="color: red;">נקטי בכובסי' דנישבקיה</span> לגלימיה הוא אלא מאי עבדינן ליה אמר ליה משמתינן <span style="color: red;">לי'</span> עד דמטי זמן <span style="color: red;">נגדי'</span> ונגדינן ליה ושבקינן ליה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין <span style="color: red;">דאורית'</span> לדרבנן <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> שכנגדו חשוד על <span style="color: red;">השבוע' בדאורית'</span> אפכינן <span style="color: red;">לי' ואידך</span> בדרבנן <span style="color: red;">תקנת' הי' ותקנת' לתקנת'</span> לא <span style="color: red;">עבדי'</span> ולרבנן דפליגי <span style="color: red;">עלי' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בדרבנן לא נחתינן מאי <span style="color: red;">עבדי'</span> ליה משמתינן ליה <span style="color: red;">א"ל רבינ'</span> לרב אשי האי <span style="color: red;">נקטי' לכובסי' דלישבקיה לגלימי' הו' א"ל משמתי' לי'</span> עד דמטי <span style="color: red;">עידן נגדי' ונגדי'</span> ליה ושבקינן ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין <span style="color: red;">שבוע' דאורית' לשבועה דרבנן איכ' ביניהו</span> שכנגדו <span style="color: red;">חשו(ב)[ד]</span> על השבועה <span style="color: red;">[בדאורייתא] הפכינן שבוע'</span> בדרבנן תקנתא היא ותקנתא <span style="color: red;">לתקנת'</span> לא עבדינן <span style="color: red;">לרבנן</span> דפליגי עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> לא נחתינן לנכסיה מאי עבדינן ליה משמתינן ליה <span style="color: red;">אמל'</span> רבינא לרב אשי האי נקטיה <span style="color: red;">לכוב(ש)[ס]יה דלישבקיה ליגלימיה היא</span> אלא משמתינן ליה עד דמטי <span style="color: red;">זמן נגדיה וכי מטי</span> זמן נגדיה <span style="color: red;">מנגדינן</span> ליה ושבקינן ליה
<b>וטיקן 140</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">שבועה</span> דאורייתא <span style="color: red;">לשבוע' דרבנ' איכ'</span> בינייהו שכנגדו חשוד על השבועה <span style="color: red;">בדאוריית'</span> אפכינן ליה אאידך <span style="color: red;">??ב?דרבנן</span> תקנתא היא ותקנתא <span style="color: red;">לתקנת'</span> לא עבדינן ולרבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בדרבנן לא <span style="color: red;">אחתינן לניכסיה</span> מאי עבדינן <span style="color: red;">לי'</span> משמתינן ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי האי נקטיה <span style="color: red;">לכובסיה ולישבקיה</span> לגלימיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מש[מ]תינן [ליה]</span> עד דמטי <span style="color: red;">עידן נגדיה כי מטי עידן</span> נגדיה <span style="color: red;">מנגדינן</span> ליה ושבקינן ליה
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: מאי איכא <span style="color: red;">נפקה מיניה</span> שכנגדו חשוד על השבועה <span style="color: red;">דאוריתא משביעינן</span> ליה <span style="color: red;">דרבנן הוה ליה</span> תקנתא ותקנתא לתקנתא לא עבדינן ולרבנן <span style="color: red;">אמרי רבנן נמי</span> נחתינן מאי עבדינן ליה <span style="color: red;">מנגדינן</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי האי <span style="color: red;">דלקטיה</span> בכובסיה <span style="color: red;">דלישבקיה לגלמיה</span> הוא <span style="color: red;">אילא</span> משמתינן ליה עד דמטי <span style="color: red;">עידן נגאדיה מנגדינן</span> ליה ושבקינן ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי איכא בין דאורייתא לדרבנן איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שכנגדו חשוד על <span style="color: red;">השבוע' בדאורית'</span> שכנגדו חשוד על השבועה אפכינן ליה <span style="color: red;">בשכנגדו</span> שבועה ושמו אאידך <span style="color: red;">אאידך</span> בדרבנן תקנתא היא ותקנתא לתקנתא לא עבדינן <span style="color: red;">ולרבנ' דפליגו עלי' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ' בדרבנ'</span> לא <span style="color: red;">נחתינ' לנכסי'</span> מאי <span style="color: red;">עבדי' לי' משמתינ'</span> ליה <span style="color: red;">א"ל רבינ' לר'</span> אשי האי <span style="color: red;">ניקטי בכובסי' דנישבקיה</span> לגלימיה הוא אלא מאי <span style="color: red;">עבדינ'</span> ליה אמר ליה משמתינן ליה עד דמטי זמן נגדיה ונגדינן ליה ושבקינן ליה

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא האי מאן דאפיק שטרא על חבריה ואמר ליה שטרא פרוע הוא אמרינן ליה לאו כל כמינך זיל שלים ואם אמר לשתבע לי אמרינן ליה אשתבע ליה א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי ומה בין זה לפוגם את שטרו א"ל התם אע"ג דלא טעין איהו טענינן ליה אנן הכא אמרינן ליה זיל שלים ליה ואי טעין ואמר אשתבע לי אמרינן ליה זיל אשתבע ליה ואי צורבא מרבנן הוא לא משבעינן ליה א"ל רב יימר לרב אשי צורבא מרבנן משלח גלימא דאינשי אלא לא מזדקקינן ליה לדיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא האי מאן <span style="color: red;">דאפי'</span> שטרא על חבריה ואמר ליה שטרא <span style="color: red;">פריע</span> הוא אמרינן ליה לאו כל כמינך זיל <span style="color: red;">שלי'</span> ואם אמר <span style="color: red;">לישתבע</span> לי אמרינן ליה <span style="color: red;">אישתבע</span> ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי ומה בין זה לפוגם את שטרו <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא טעין איהו טענינן ליה אנן הכא אמרינן ליה זיל שלים ליה ואי טעין ואמר <span style="color: red;">אישתבע</span> לי אמרינן ליה זיל <span style="color: red;">אישתבע לי'</span> ואי <span style="color: red;">צורב'</span> מרבנן הוא לא משבעינן <span style="color: red;">לי אמר ליה</span> רב יימר לרב אשי צורבא מרבנן משלח גלימא דאינשי אלא לא מזדקקינן ליה לדיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> האי מאן דאפיק <span style="color: red;">שטר' אחברי' וא"ל אידך שטר' פרוע' הי' אמרי' לי'</span> לאו כל <span style="color: red;">כמיני'</span> זיל שלים <span style="color: red;">ואי א'</span> לשתבע לי אמרינן ליה אשתבע ליה א"ל רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרבא לרב אשי <span style="color: red;">וכי מה</span> בין זה לפוגם א"ל <span style="color: red;">הת' א'ע'ג'</span> דלא טעין טענינן ליה אנן <span style="color: red;">הכ'</span> זיל שלים <span style="color: red;">אמרינן</span> ואי <span style="color: red;">אמ'</span> אשתבע לי <span style="color: red;">אמרי'</span> ליה אשתבע <span style="color: red;">לי'</span> ואי <span style="color: red;">צורב'</span> מרבנן <span style="color: red;">הו'</span> לא <span style="color: red;">משבעי'</span> ליה א"ל רב יימר לרב אשי <span style="color: red;">צורב'</span> מרבנן משלח <span style="color: red;">גלימי</span> דאינשי <span style="color: red;">א"ל</span> לא מזדקקינן ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא האי מאן <span style="color: red;">דמפיק</span> שטרא <span style="color: red;">אחבריה וא'ל'</span> שטרא <span style="color: red;">פריעא היא</span> לאו כל <span style="color: red;">כמיניה אלא אמרי' [ליה]</span> זיל שלים <span style="color: red;">[ואי] אמ' לישתבע</span> לי <span style="color: red;">אמרי'</span> ליה <span style="color: red;">זיל אישתבע</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">אם כן מה</span> בין זה לפוגם את שטרו <span style="color: red;">אמ'ל'</span> התם <span style="color: red;">אעגב</span> דלא טעין <span style="color: red;">טענין</span> ליה הכא זיל שלים <span style="color: red;">אמרי</span> ליה ואי <span style="color: red;">אמ' לישתבע לי</span> זיל <span style="color: red;">אישתבע</span> ליה ואי צורבא מרבנן הוא לא משבעינן ליה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב יימר לרב אשי צורבא מרבנן משלח גלימא <span style="color: red;">(לרב) לאינשי ולא מזדקינן</span> ליה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא האי <span style="color: red;">[מאן] [ד]מפיק</span> שטרא <span style="color: red;">אחבריה ואמ'</span> ליה שטרא <span style="color: red;">פריעה</span> הוא אמרינן ליה <span style="color: red;">לא</span> כל כמינך זיל שלים <span style="color: red;">ואי אמ' אישתבע [לי]</span> אמרינן ליה <span style="color: red;">זיל אישתבע [לי'] אי צורבא מרבנ' הוא [לא] משבעי'</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">[וכי] (ו)מה</span> בין זה לפוגם <span style="color: red;">[את]</span> שטרו <span style="color: red;">אמ' ליה הת' א'ע'ג'</span> דלא טעין טענינן ליה הכא זיל <span style="color: red;">שלי' אמרינן</span> ליה ואי <span style="color: red;">אמ' אישתבע אמרינ'</span> ליה זיל <span style="color: red;">אישתבע</span> ואי צורבא מרבנן הוא לא משבעינן <span style="color: red;">[ליה] אמ' ליה</span> רב יימר לרב אשי צורבא מרבנן משלח גלימא דאינשי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">מזק'</span> ליה
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">האיי מן דלקיט</span> שטרא <span style="color: red;">אחבריה או אמה</span> ליה <span style="color: red;">פריעה</span> הוא לאו כל <span style="color: red;">..מיניה ואי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לישתבע לי דינא הוא דמשתבע</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">?ל?רב</span> אשי ומה בין זה לפוגם <span style="color: red;">שטרו?ת? אמ' ליה</span> התם <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא טעין <span style="color: red;">טעינן</span> ליה הכא <span style="color: red;">אי טעין הין אלא</span> טעין <span style="color: red;">לא ?וא?.. ........ ..?ר?בא</span> מרבנן הוא לא <span style="color: red;">משביענן</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">יאמר</span> לרב אשי צורבא מרבנן <span style="color: red;">מפק?ע?.. ................. ..נשי</span> אלא לא מזדקקינן ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> האי מאן דאפיק שטרא על <span style="color: red;">חברי' ואמ'</span> ליה שטרא <span style="color: red;">פריע</span> הוא אמרינן ליה לאו כל <span style="color: red;">כמינ'</span> זיל <span style="color: red;">שלי'</span> ואם <span style="color: red;">אמ' לישתבע</span> לי אמרינן ליה <span style="color: red;">אישתבע</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי ומה בין זה לפוגם את שטרו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא טעין איהו טענינן ליה אנן הכא אמרינן ליה זיל שלים ליה ואי טעין <span style="color: red;">ואמ' אישתבע</span> לי <span style="color: red;">אמרי' לי'</span> זיל <span style="color: red;">אישתבע לי'</span> ואי צורבא מרבנן הוא לא משבעינן <span style="color: red;">לי' אמ' ליה</span> רב יימר לרב אשי צורבא מרבנן משלח גלימא דאינשי אלא לא מזדקקינן ליה לדיניה

<b>וילנא</b>: מנה לי בידך כו'
<b>פירנצה 8–9</b>: מנה לי בידך <span style="color: red;">כור תבואה הטוען לחבירו טענו כלים וקרקעות</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב אסי המלוה את חבירו בעדים צריך לפורעו בעדים כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי יכול לומר לו פרעתיך בפני פלוני ופלוני והלכו להם למדה"י תנן מנה לי בידך אמר לו הן למחר אמר לו תנהו לי נתתיו לך פטור והא הכא כיון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב אסי המלוה את חבירו בעדים צריך לפורעו בעדים כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי יכול לומר לו פרעתיך בפני פלוני ופלוני והלכו להם <span style="color: red;">למדינת הים</span> תנן מנה לי בידך אמר לו הן למחר אמר לו <span style="color: red;">תניהו</span> לי נתתיו לך <span style="color: red;">פטו'</span> והא הכא כיון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">א(ש)[ס]י המלו'</span> את <span style="color: red;">חבי' בעדי' צרי' לפר(ש)[ע]ו בעדי'</span> כי <span style="color: red;">אמרי' קמי' דשמו' א'</span> לי יכול <span style="color: red;">לומ'</span> פרעתיך בפני <span style="color: red;">פלו' ופלו'</span> והלכו להם <span style="color: red;">למדינ' הים</span> תנן מנה לי בידך <span style="color: red;">א"ל</span> הן למחר <span style="color: red;">א"ל</span> תנהו לי נתתיו לך <span style="color: red;">פטו' אין ביד(..)[י] חייב</span> והא <span style="color: red;">הכ'</span> כיון
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' ?(ש???)</span> רב אסי המלוה את חבירו בעדים צריך לפורעו בעדים כי <span style="color: red;">אמרית</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי יכול לומר לו פרעתיך בפני <span style="color: red;">פלני</span> ופלוני והלכו להם <span style="color: red;">למדינת הים</span> תנן מנה לי בידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן למחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">תניהו</span> לי נתתיו לך פטור והא הכא כיון
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסי המלוה את חבירו בעדים צריך לפורעו בעדים כי אמריתה קמיה <span style="color: red;">דשמוא' אמ' לו</span> יכול לומר לו פרעתיך בפני פלוני <span style="color: red;">ובפני פלוני</span> והלכו להם <span style="color: red;">למדינת הים</span> תנן מנה לי בידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן למחר <span style="color: red;">אמ' תניהו</span> לי נתתיו לך פטור והא הכא כיון
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי המלוה את חבירו <span style="color: red;">בעידים צרי.. ............. ..עידים כ?י? אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יכול לומר לו פרעתיך בפני פלוני ופלוני והלכו <span style="color: red;">?לה?ם למדינת הים</span> תנן <span style="color: red;">מנא</span> לי בידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הין</span> למחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">תניהו</span> לי <span style="color: red;">ונתתיו</span> לך פטור <span style="color: red;">אין ל?ך? בידי חייב</span> והא הכא <span style="color: red;">כוון</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי המלוה את חבירו בעדים צריך לפורעו בעדים כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל אמר לי יכול לומר לו פרעתיך בפני פלוני ופלוני והלכו להם <span style="color: red;">למדינת הים</span> תנן מנה לי בידך אמר לו הן למחר אמר לו <span style="color: red;">תניהו</span> לי נתתיו לך פטור והא הכא כיון

<h2>דף מא:</h2>

<b>וילנא</b>: דתבעיה בעדים כמאן דאוזפיה בעדים דמי וקתני פטור תיובתא דרב אסי אמר לך רב אסי אנא כי אמרי היכא דמעיקרא אוזפיה בעדים דלא לדידיה הימניה הכא הא הימניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתבעיה בעדים כמאן דאוזפיה בעדים דמי וקתני פטור תיובתא דרב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אסי אנא כי אמרי היכא דמעיקרא <span style="color: red;">אוזפי</span> בעדים דלא <span style="color: red;">לדידי' הימני'</span> הכא הא הימניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתבעי' בעדי'</span> כמאן <span style="color: red;">דאוזפי' בעדי'</span> דמי וקתני <span style="color: red;">פטו' תיובת'</span> דרב אסי <span style="color: red;">א'</span> לך רב אסי כי אמרי <span style="color: red;">אנא היכ' דמעיקר' אוזפי' בעדי'</span> דלא <span style="color: red;">הימני' הכ'</span> הא הימניה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דתבעו בעדי'</span> כמאן דאוזפיה דמי וקתני פטור תיובתא דרב <span style="color: red;">א(ש)[ס]י אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">א(ש)[ס]י</span> כי אמרי <span style="color: red;">אנא</span> היכא דמעיקרא אוזפיה דלא <span style="color: red;">הימנ(..)[י]' לדידיה</span> הכא הא <span style="color: red;">הימנ(..)[י]'</span>
<b>וטיקן 140</b>: דתבעיה בעדים כמאן דאוזפיה בעדים דמי וקתני פטור תיובתא דרב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אסי כי אמרי <span style="color: red;">אנא דאוזפיה</span> בעדים <span style="color: red;">ולא</span> הימניה הכא הא הימניה
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: דתבעיה בעדים <span style="color: red;">דמן</span> דאוזפיה <span style="color: red;">בעידים דאמי ו..אתני חיב אמ' .....</span> רב אסי <span style="color: red;">א?מ'? אנה</span> היכא <span style="color: red;">דטרח</span> אוזפיה <span style="color: red;">מעיקרה ולא המניה אבל</span> הכא הא <span style="color: red;">המניה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתבעיה בעדים כמאן דאוזפיה בעדים דמי וקתני פטור תיובתא דרב <span style="color: red;">אשי</span> אמר לך רב אסי אנא כי אמרי היכא דמעיקרא <span style="color: red;">אוזפי</span> בעדים דלא לדידיה הימניה הכא הא הימניה

<b>וילנא</b>: רב יוסף מתני הכי אמר רב יהודה אמר רב אסי המלוה את חבירו בעדים אינו צריך לפורעו בעדים ואם אמר אל תפרעני אלא בעדים צריך לפורעו בעדים כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי יכול לומר לו פרעתיך בפני פלוני ופלוני והלכו להם למדינת הים תנן מנה לי בידך אמר לו הן אמר לו אל תתנהו לי אלא בפני עדים למחר אמר לו תנהו לי נתתיו לך חייב מפני שצריך ליתן לו בעדים תיובתא דשמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יוסף מתני הכי אמר רב יהודה אמר רב אסי המלוה את חבירו בעדים אינו צריך לפורעו בעדים ואם <span style="color: red;">אמ'</span> אל תפרעני אלא בעדים צריך לפורעו בעדים כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל אמר לי יכול לומר לו פרעתיך בפני פלוני ופלוני והלכו למדינת הים תנן <span style="color: red;">מנ</span> לי בידך אמר לו הן אמר לו אל תתנהו לי אלא בפני עדים למחר אמר לו תנהו לי נתתיו לך חייב <span style="color: red;">בפני</span> שצריך ליתן לו <span style="color: red;">בעדי' תיובת' דשמו'</span>
<b>מינכן 95</b>: רב יוסף מתני הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב אסי <span style="color: red;">המלו'</span> את חבירו <span style="color: red;">בעדי' אין צרי' לפרעו בעדי'</span> ואם <span style="color: red;">א"ל</span> אל <span style="color: red;">תפרענו אל' בעדי' צרי' לפרעו בעדי'</span> כי אמריתה <span style="color: red;">קמי' דשמו' א'</span> לי <span style="color: red;">יכו' לומ'</span> פרעתיך בפני <span style="color: red;">פלו' ופלו'</span> והלכו להם <span style="color: red;">למדינ'</span> הים תנן מנה לי בידך <span style="color: red;">א"ל</span> הן <span style="color: red;">א"ל</span> אל תתנהו לי <span style="color: red;">אל'</span> בפני <span style="color: red;">עדי'</span> למחר <span style="color: red;">א"ל</span> תנהו לי נתתיו לך חייב מפני <span style="color: red;">שצרי'</span> ליתן לו <span style="color: red;">בעדי' תיובת'</span> דשמואל
<b>פירנצה 8–9</b>: רב יוסף מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי המלוה את חבירו בעדים <span style="color: red;">אין</span> צריך לפורעו בעדים ואם <span style="color: red;">אמ' לו</span> אל <span style="color: red;">?תפרענ?ו?</span> אלא בעדים צריך לפורעו בעדים כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי יכול לומר לו פרעתיך <span style="color: red;">לפ(ל)[נ]י</span> פלוני ופלוני והלכו להם למדינת הים תנן מנה לי בידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו אל <span style="color: red;">תיתנהו</span> לי אלא <span style="color: red;">בעדים</span> למחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">תניהו</span> לי נתתיו לך חייב מפני שצריך <span style="color: red;">לפורעו</span> בעדים תיובתא דשמואל
<b>וטיקן 140</b>: רב יוסף מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסי המלוה את חבירו בעדים אינו צריך לפורעו בעדים ואם <span style="color: red;">[אמ'] לו</span> אל תפרעני אלא בעדים צריך לפורעו בעדים כי אמריתה קמיה <span style="color: red;">דשמוא' אמ' לי'</span> יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו פרעתיך בפני פלוני ופלוני והלכו להם למדינת הים תנן מנה לי בידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן אל תתנהו לי אלא <span style="color: red;">בעדים</span> למחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">תניהו</span> לי נתתיו לך חייב מפני שצריך <span style="color: red;">לפורעו</span> בעדים תיובתא <span style="color: red;">דשמו'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: רב יוסף <span style="color: red;">?מתנ?.. ...... ..להא שמע?ת?.. ......... ..אי לישנא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי המלוה את <span style="color: red;">חבי?ר?.. ........... ..ים צרי.. .......................... ..?אמ' ל?ו</span> אל <span style="color: red;">תיפ.. ............ ..לא</span> בעדים צריך <span style="color: red;">לפרעו</span> בעדים <span style="color: red;">............ ..?ת?ה ק.. ..................................... ..לו</span> פרעתיך <span style="color: red;">ב?פ?.. ........ ..?ל?וני</span> ופלוני והלכו להם <span style="color: red;">?למ?דינת</span> הים <span style="color: red;">תנ?ן? ...... ..?א?</span> לי בידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">?הין ?..?מ?חר ?א?.. ........... ..תניהו</span> לי <span style="color: red;">ונתתיו</span> לך <span style="color: red;">פטור אין לך בידי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב יוסף מתני הכי אמר רב יהודה אמר רב אסי המלוה את חבירו בעדים אינו צריך לפורעו בעדים ואם אמר אל תפרעני אלא בעדים צריך לפורעו בעדים כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל אמר לי <span style="color: red;">יכו' לומ'</span> לו פרעתיך בפני פלוני ופלוני והלכו <span style="color: red;">למדינ'</span> הים תנן מנה לי בידך אמר לו הן אמר לו אל תתנהו לי אלא בפני עדים למחר אמר לו תנהו לי נתתיו לך חייב מפני שצריך ליתן לו בעדים תיובתא דשמואל

<b>וילנא</b>: אמר לך שמואל תנאי היא דתניא בעדים הלויתיך בעדים פרע לי או יתן או יביא ראיה שנתן רבי יהודה בן בתירא אומר יכול לומר לו פרעתיך בפני פלוני ופלוני והלכו להם למדינת הים פריך רב אחא ממאי דבשעת הלואה קאי דלמא בשעת תביעה קאי והכי קאמר ליה לאו בעדים הלויתיך בעדים היה לך לפורעני אבל בשעת הלואה דברי הכל חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך שמואל תנאי היא <span style="color: red;">דתני' בעדי'</span> הלויתיך בעדים פרע לי או יתן או יביא ראיה שנתן רבי יהודה בן בתירא אומר יכול לומר לו פרעתיך בפני פלוני ופלוני והלכו להם למדינת הים פריך רב אחא ממאי דבשעת <span style="color: red;">הלוא'</span> קאי <span style="color: red;">דילמ'</span> בשעת תביעה קאי והכי קאמר ליה לאו בעדים הלויתיך בעדים היה לך לפורעני אבל בשעת הלואה דברי הכל חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">שמו'</span> תנאי <span style="color: red;">הי' דתני' בעדי'</span> הלויתיך <span style="color: red;">בעדי'</span> פרע לי או יתן או <span style="color: red;">יבי' ראי'</span> שנתן <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' או'</span> יכול לומר לו פרעתיך בפני <span style="color: red;">פלו' ופלו'</span> והלכו <span style="color: red;">למדינ'</span> הים פריך רב <span style="color: red;">אחאי</span> ממאי <span style="color: red;">דבשע' הלוא'</span> קאי <span style="color: red;">דילמ' בשע' תביע'</span> קאי והכי <span style="color: red;">קא"ל</span> לאו <span style="color: red;">בעדי'</span> הלויתיך <span style="color: red;">בעדי'</span> היה לך לפורעני אבל <span style="color: red;">בשע' הלוא' דב'</span> הכל חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל תנאי היא דתניא בעדים הלויתיך בעדים פרע לי או יתן או יביא ראיה שנתן <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> יכול <span style="color: red;">הוא</span> לומר לו פרעתיך בפני <span style="color: red;">פלנ' ופל'</span> והלכו להם למדינת הים פריך רב <span style="color: red;">אחאי</span> ממאי דבשעת <span style="color: red;">הלואתו</span> קאי <span style="color: red;">דיל' שלא</span> בשעת <span style="color: red;">הלואתו</span> קאי והכי <span style="color: red;">קאמ' בעדי' הילויתך</span> היה לך לפורעני <span style="color: red;">בעדים</span> אבל בשעת <span style="color: red;">הלואתו</span> דברי הכל חייב
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">שמוא'</span> תנאי היא דתניא בעדים הלויתיך בעדים פרע לי או יתן או יביא <span style="color: red;">ראייה</span> שנתן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">או'</span> יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו <span style="color: red;">פרעתי'</span> בפני פלוני ופלוני והלכו להם למדינת הים פריך רב אחא ממאי דבשעת הלואה קאי <span style="color: red;">[דילמ' בשע' תביע' קאי]</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לאו בעדים הלויתיך היה לך לפורעני <span style="color: red;">בעדים</span> אבל בשעת הלואה דברי הכל חייב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר לך שמואל תנאי היא דתניא בעדים הלויתיך בעדים פרע לי או יתן או יביא ראיה שנתן רבי יהודה בן בתירא אומר יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו פרעתיך בפני פלוני ופלוני והלכו להם למדינת הים פריך רב אחא ממאי דבשעת הלואה קאי <span style="color: red;">דילמא</span> בשעת תביעה קאי והכי קאמר ליה לאו בעדים הלויתיך בעדים היה לך לפורעני אבל בשעת הלואה דברי הכל חייב

<b>וילנא</b>: אמר רב פפי משמיה דרבא הלכתא המלוה את חבירו בעדים צריך לפורעו בעדים ורב פפא משמיה דרבא אמר המלוה את חבירו בעדים אין צריך לפורעו בעדים ואם אמר אל תפרעני אלא בעדים צריך לפורעו בעדים ואם אמר לו פרעתיך בפני פלוני ופלוני והלכו להם למדינת הים נאמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפי משמיה דרבא הלכתא המלוה את חבירו בעדים צריך לפורעו בעדים ורב פפא משמיה דרבא אמר המלוה את חבירו בעדים אין צריך לפורעו <span style="color: red;">בעדים ואם אמר אל תפרענ' אלא</span> בעדים <span style="color: red;">צריך לפורעו בעדים</span> ואם <span style="color: red;">אמ' לו</span> פרעתיך בפני <span style="color: red;">פלו' ופלו'</span> והלכו <span style="color: red;">להן למדינ'</span> הים נאמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">הלכת' המלו'</span> את <span style="color: red;">חבי' בעדי' צרי' לפרעו בעדי'</span> ורב <span style="color: red;">פפי משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א' המלו'</span> את <span style="color: red;">חבי' בעדי'</span> אין <span style="color: red;">צרי' לפרעו בעדי' ואם א"ל אל תפרעני אל' בעדי' צרי' לפרעו בעדי' ואם א' לו</span> פרעתיך בפני <span style="color: red;">פלו' ופלו'</span> והלכו להם <span style="color: red;">למדינ'</span> הים נאמן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי משמיה דרבא <span style="color: red;">הילכת'</span> המלוה את חבירו <span style="color: red;">בעדי'</span> צריך לפורעו בעדים ורב פפא משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין צריך לפורעו <span style="color: red;">בעדים ואם אמ' לו אלא תפרע אלא</span> בעדים <span style="color: red;">צריך לפורעו בעדים</span> ואם <span style="color: red;">אמ' לו</span> פרעתיך בפני <span style="color: red;">פל' ופל'</span> והלכו להם למדינת הים <span style="color: red;">(אינו)</span> נאמן
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> משמיה <span style="color: red;">דרב' הילכת'</span> המלוה את חבירו בעדים צריך לפורעו בעדים ורב <span style="color: red;">פפי משמ'</span> דרבא <span style="color: red;">אמ' הילכתא</span> המלוה את חבירו אין צריך לפורעו בעדים ואם <span style="color: red;">אמ' לו</span> אל תפרעני אלא <span style="color: red;">בפני עדים</span> צריך לפורעו בעדים ואם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פרעתיך בפני פלוני ופלוני והלכו להם למדינת הים נאמן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב פפי משמיה דרבא הלכתא המלוה את חבירו בעדים צריך לפורעו בעדים ורב פפא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> המלוה את חבירו <span style="color: red;">בעדי'</span> אין צריך לפורעו <span style="color: red;">בעדי' ואם א' אל תפרענ' אלא בעדי' צרי' לפורעו בעדי'</span> ואם <span style="color: red;">אמ' לו</span> פרעתיך בפני <span style="color: red;">פל' ופל'</span> והלכו <span style="color: red;">להן</span> למדינת הים נאמן

<b>וילנא</b>: סימן ראוב"ן ושמעו"ן דתנ"ו הלכת"א יזפ"י ופר"ע פלוני ופלוני עפצ"י סטרא"י בהימנות"א כבי תרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סימן <span style="color: red;">ראובן ושמעו' דתנו הילכתא יזפי ופרע עפצי אשטרי בהימנותא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ראובן הלכת' יופי עפצי בשטרי דהימנות סימ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סימן <span style="color: red;">ראובן ושמעו דתנו הילכתא יזפי ופרע עפצי בשטרי בהימנותא</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דא"ל לחבריה כי פרעתין פרעין לי באפי ראובן ושמעון אזל ופרעיה באפי תרי מעלמא אמר אביי באפי בי תרי אמר ליה באפי בי תרי פרעיה אמר ליה רבא להכי קאמר ליה באפי ראובן ושמעון כי היכי דלא נדחייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ' ליה לחברי'</span> כי פרעתין פרעין לי באפי ראובן <span style="color: red;">ושמע'</span> אזל <span style="color: red;">ופרעי'</span> באפי תרי מעלמא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי באפי בי תרי אמר ליה באפי בי תרי פרעיה אמר ליה רבא להכי קאמר ליה באפי ראובן <span style="color: red;">ושמע'</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">נידחייה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> דא"ל <span style="color: red;">לחברי'</span> כי <span style="color: red;">פרע'</span> לי <span style="color: red;">פרען</span> באפי ראובן ושמעון אזל <span style="color: red;">פרעי'</span> באפי <span style="color: red;">סהדי אחריני א'</span> אביי באפי <span style="color: red;">סהדי הא פרעי' א"ל</span> רבא להכי <span style="color: red;">א"ל</span> ראובן ושמעון כי היכי דלא <span style="color: red;">לידחייה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ' ללווה</span> כי <span style="color: red;">פרעת</span> לי <span style="color: red;">פרע(ת)[ם] בפני</span> ראובן <span style="color: red;">[ו]שמעון</span> אזל <span style="color: red;">*שבועת הדיינין*</span> ופרעיה <span style="color: red;">(בהד)</span> באפי <span style="color: red;">סהדיא אמ'</span> אביי באפי <span style="color: red;">סהדי אמ' ל'</span> באפי <span style="color: red;">סהדי פרע</span> ליה רבא <span style="color: red;">אמ' למה לי למימר</span> ראובן ושמעון <span style="color: red;">דכי</span> היכי דלא <span style="color: red;">לידחייה</span>
<b>וטיקן 140</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ' לי'</span> לחבריה כי <span style="color: red;">פרעה</span> לי <span style="color: red;">באפי'</span> ראובן <span style="color: red;">ושמעו' פרע לי</span> אזל <span style="color: red;">[פרעי'] באפיה סהדיה אחריני (פרעיה) אמ'</span> אביי <span style="color: red;">באפיה סהדיה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">והא</span> פרעיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">למה</span> ליה <span style="color: red;">למימרא</span> ראובן ושמעון כי היכי דלא <span style="color: red;">לידחייה</span>
<b>Sankt Florian: Cod. III 5</b>: באפי <span style="color: red;">[ס?ה?די אחריני] א"ל הא</span> פרעיה רבא <span style="color: red;">א' למה לי למימ' ליה ראובן ושמעון להכי ...</span> ראובן ושמעון כי היכי דלא <span style="color: red;">לידחייה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> לחבריה כי <span style="color: red;">פרעתן פירען</span> לי באפי ראובן <span style="color: red;">ושמע'</span> אזל ופרעיה באפי תרי <span style="color: red;">מעלמ' אמ'</span> אביי באפי בי תרי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה באפי בי <span style="color: red;">תריה פרעי' אמ'</span> ליה רבא להכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה באפי ראובן <span style="color: red;">ושמע'</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">נידחייה</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דאמר ליה לחבריה כי פרעת לי פרעין לי באפי בי תרי דתנו הלכתא אזל פרעיה בין דיליה לדיליה איתניסו הנך זוזי אתא לקמיה דרב נחמן א"ל אין קבולי קבלתינהו מיניה דרך פקדון ואמינא ליהוי גבאי פקדון עד דמתרמו בי תרי דתנו הלכתא ומקיים תנאיה א"ל כיון דקא מודית דודאי שקלתינהו מיניה פרעון מעליא הוי אי אמרת לקיומי תנאיה זיל אייתינהו דהא אנא ורב ששת דתנינא הלכתא וספרא וספרי ותוספתא וכולא גמרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאמר ליה לחבריה כי פרעת לי <span style="color: red;">פורען</span> לי באפי בי תרי דתנו <span style="color: red;">הילכתא</span> אזל פרעיה בין דיליה לדיליה איתניסו הנך זוזי אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין קבולי <span style="color: red;">קבילתינהו מיני'</span> דרך <span style="color: red;">פיקדון</span> ואמינא ליהוי גבאי <span style="color: red;">פיקדון</span> עד דמתרמו בי תרי <span style="color: red;">דתנא הילכתא ומקיי' תנאי' אמר ליה</span> כיון <span style="color: red;">דק' מודי'</span> דודאי שקלתינהו מיניה <span style="color: red;">פירעון</span> מעליא הוי אי אמרת <span style="color: red;">לקייומי</span> תנאיה זיל אייתינהו דהא אנא ורב ששת דתנינא <span style="color: red;">הילכתא וסיפרא</span> וספרי <span style="color: red;">ותוספת' וכולי תלמודא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' דא"ל לחברי'</span> כי <span style="color: red;">פרע'</span> לי <span style="color: red;">פרען</span> לי באפי <span style="color: red;">ביתרי</span> דתנו <span style="color: red;">הלכת'</span> אזל <span style="color: red;">פרעי' באפי סהדי אחרי' ואיתנוס את' לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> א"ל אין קבולי קבלתינהו <span style="color: red;">מיני' ואמינ' להוו</span> פקדון <span style="color: red;">בידיי</span> עד <span style="color: red;">דמייתי</span> בי תרי דתנו <span style="color: red;">הלכת'</span> ומקיים <span style="color: red;">תנאי'</span> א"ל כיון <span style="color: red;">דקמודי' דאין קבלתינהו מיני' הוו</span> פרעון <span style="color: red;">מאי אמר'</span> לקיומי <span style="color: red;">תנאי'</span> זיל <span style="color: red;">ואייתינהו</span> דהא <span style="color: red;">אנ'</span> ורב <span style="color: red;">שש' דגמרינן הלכת' ספר'</span> וספרי <span style="color: red;">ותוספת' וכולי תלמוד'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ההיא דאמ' ל'</span> לחבריה כי פרעת לי <span style="color: red;">פרען</span> באפי <span style="color: red;">בתרי</span> דתנו <span style="color: red;">הילכתא</span> אזל <span style="color: red;">ופרעיה בו ל(זי)[ד]יליה</span> לדיליה <span style="color: red;">איתניס ליה למלוה</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב(א)</span> נחמן <span style="color: red;">אמ' ל' קבוליה קבילתינהו</span> מיניה <span style="color: red;">ואמינ' להו דפיקדו' בידי</span> עד <span style="color: red;">דמיתי</span> תרי <span style="color: red;">דמתני הילכתא</span> ומקיים תנאיה <span style="color: red;">אמ'ל'</span> כיון דקא מודית <span style="color: red;">דקיבלתינהו</span> מיניה פרעון מעליא <span style="color: red;">מאי</span> אמרת <span style="color: red;">לן לקיימיה</span> תנאיה זיל <span style="color: red;">איתינהו</span> דהא אנא ורב ששת <span style="color: red;">דגמירנא הילכת' סיפרא וסיפרי וסותפתא וכולי תלמודא</span>
<b>וטיקן 140</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לחבריה כי פרעת לי <span style="color: red;">פרע באפיה ??ב?י</span> תרי דתנו <span style="color: red;">הילכת'</span> אזל <span style="color: red;">ופרע באפי סהדי אחריני ?ואיתנו?ם?</span> אתא לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין קבולי <span style="color: red;">קבילתינהו</span> ואמינא <span style="color: red;">ליהו[ו]פקדו' בידי</span> עד <span style="color: red;">דאתו</span> בי תרי דתנו <span style="color: red;">הילכת'</span> ומקיים <span style="color: red;">תנאי' אמ' ליה</span> כיון דקא מודית <span style="color: red;">דאת קבילתינהו הוי פירעון [מאי] (מי)</span> אמרת לקיומי <span style="color: red;">תנאי</span> זיל אייתינהו דהא אנא <span style="color: red;">והא רב</span> ששת <span style="color: red;">דגמרינן הילכת' סיפ[ר]א וסיפ?ו?א</span> ותוספתא <span style="color: red;">וכוליה תלמודא</span>
<b>Sankt Florian: Cod. III 5</b>: ההוא <span style="color: red;">דא"ל</span> לחבריה כי פרעת לי <span style="color: red;">פרען</span> באפי בי תרי דתנו <span style="color: red;">הילכת'</span> אזל פרעיה <span style="color: red;">באפי (סהדי) [נפשיה] ואיתנוס</span> אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> א"ל אין <span style="color: red;">קבילי קב?ילי?ת</span> מיניה <span style="color: red;">ואמינ' לי' הוי פיקדו?ן? בידי</span> עד <span style="color: red;">דמייתי</span> תרי <span style="color: red;">דתני הילכת' דמקיים ?תנ?אים</span> א"ל כיון <span style="color: red;">דקמודית דקבי?ל?..נהו</span> מיניה <span style="color: red;">פירעון מעל..?א?</span> הוי <span style="color: red;">ואי</span> אמרת <span style="color: red;">לקיומיה תנאי</span> זיל אייתינהו דהא אנא ורב ששת <span style="color: red;">דגמרינן סיפר' וסיפרי</span> ותוספתא <span style="color: red;">וכולי תלמודא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא <span style="color: red;">דא' לי' לחברי'</span> כי פרעת לי <span style="color: red;">פורען</span> לי באפי בי תרי דתנו <span style="color: red;">הילכת'</span> אזל <span style="color: red;">פרעי'</span> בין דיליה לדיליה איתניסו הנך זוזי אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אין קבולי <span style="color: red;">קבילתינהו</span> מיניה דרך <span style="color: red;">פיקדו'</span> ואמינא ליהוי גבאי <span style="color: red;">פיקדו'</span> עד דמתרמו בי תרי <span style="color: red;">דתנ' הילכת' ומקיי' תנאי' אמ' ליה כיו' דק'</span> מודית דודאי שקלתינהו מיניה <span style="color: red;">פירעון מעיל'</span> הוי אי אמרת <span style="color: red;">לקייומי</span> תנאיה זיל אייתינהו דהא אנא ורב ששת דתנינא <span style="color: red;">הילכת' וסיפרא</span> וספרי <span style="color: red;">ותוספת' וכולי תלמודא</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דאמר ליה לחבריה הב לי מאה זוזי דאוזיפתך אמר ליה לא היו דברים מעולם אזל אייתי סהדי דאוזפיה ופרעיה אמר אביי מאי ניעבוד אינהו אמרי אוזפיה אינהו אמרי פרעיה רבא אמר כל האומר לא לויתי כאומר לא פרעתי דמי ההוא דאמר ליה לחבריה הב לי מאה זוזי דמסיקנא בך א"ל לא פרעתיך בפני פלוני ופלוני אתו פלוני ופלוני אמרי לא היו דברים מעולם סבר רב ששת למימר הוחזק כפרן אמר ליה רבא כל מילתא דלא רמיא עליה דאינש לאו אדעתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאמר ליה לחבריה הב לי מאה זוזי דאוזיפתך אמר ליה לא היו דברים מעולם אזל אייתי סהדי דאוזפיה ופרעיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מאי ניעבוד אינהו אמרי אוזפיה אינהו אמרי פרעיה רבא אמר כל האומר לא לויתי כאומר לא פרעתי דמי ההוא דאמר ליה לחבריה הב לי מאה זוזי דמסיקנא בך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא פרעתיך בפני פלוני ופלוני אתו פלוני ופלוני אמרי לא היו דברים מעולם סבר רב ששת למימר הוחזק כפרן אמר ליה רבא כל מילתא דלא <span style="color: red;">רמי'</span> עליה <span style="color: red;">דאיניש</span> לאו אדעתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' דא"ל לחברי'</span> הב לי מאה זוזי דאוזיפתך <span style="color: red;">וא"ל</span> לא היו <span style="color: red;">דברי' מעול' אתו</span> סהדי <span style="color: red;">ואמרי דאוזיף ופרע א'</span> אביי <span style="color: red;">אנן אמאן ליסמוך</span> אינהו אמרי <span style="color: red;">אוזפי'</span> אינהו אמרי <span style="color: red;">פרעי' א'</span> רבא כל <span style="color: red;">האו'</span> לא לויתי <span style="color: red;">כאו'</span> לא פרעתי דמי <span style="color: red;">ההו' דא"ל לחברי'</span> הב לי <span style="color: red;">מא'</span> זוזי <span style="color: red;">דמסיקנ'</span> בך א"ל <span style="color: red;">פרעתך</span> בפני <span style="color: red;">פלו' ופלו'</span> אתו <span style="color: red;">פלו' ופלו' אמרו</span> לא היו <span style="color: red;">דב' מעול' א'</span> רב <span style="color: red;">שש' הוחז'</span> כפרן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">מילת'</span> דלא <span style="color: red;">רמי' עלי' דאיניש</span> לאו <span style="color: red;">אדעתי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לחבריה הב לי מאה זוזי <span style="color: red;">דאוזפתן אמ' ל'</span> לא היו <span style="color: red;">דברי' מעול' אתו</span> סהדי דאוזפיה ופרעיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אנן נמי ניסמוך</span> אינהו אמרי אוזפיה אינהו אמרי פרעיה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">האומ'</span> לא לויתי <span style="color: red;">כאילו אומ'</span> לא פרעתי דמי ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לחבריה הב לי מאה זוזי דמסיקנא <span style="color: red;">?ב?ך? אמ' ל'</span> לא פרעתיך בפני <span style="color: red;">פל' ופל' [אתו פלני ופלני] אמ'[רי]</span> לא היו <span style="color: red;">דברי' מעול' אמ'</span> רב ששת הוחזק כפרן <span style="color: red;">רב[א] (ששת) אמ'</span> כל מילתא דלא <span style="color: red;">רמייא</span> עליה <span style="color: red;">דאיניש עביד לה ולאו</span> אדעתיה
<b>וטיקן 140</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לחבריה הב לי מאה זוזי <span style="color: red;">דמסיקנא ??כ?ך אמ' לי'</span> לא היו דברים מעולם <span style="color: red;">אתו</span> סהדי <span style="color: red;">דאמרי דאו(ס)[ז]יף ופרע אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אנן אמאי ניסמוך אינן</span> אמרי <span style="color: red;">דאוזיף ואינון</span> אמרי <span style="color: red;">דפרע</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">האומ'</span> לא לויתי <span style="color: red;">כאילו א[ו]מ'</span> לא פרעתי <span style="color: red;">??ד?מי</span> ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לחבריה הב לי מאה זוזי דמסיקנא <span style="color: red;">??כ?ך אמ' ליה</span> פרעתיך בפני פלוני ופלוני אתו פלוני <span style="color: red;">ואמרי</span> לא היו דברים מעולם <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הוחזק כפרן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כל מילתא דלא רמיא עליה <span style="color: red;">דאיניש</span> לאו אדעתיה
<b>Sankt Florian: Cod. III 5</b>: ההוא <span style="color: red;">דא"ל</span> לחבריה <span style="color: red;">הבלי</span> מאה זוזי דאוזיפתך <span style="color: red;">א"ל</span> לא היו דברים מעולם <span style="color: red;">אתו</span> סהדי <span style="color: red;">ואמרי</span> דאוזפיה ופרעיה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אנן אמ(נ)ן[אי] נסמוך ואינהו</span> אמרי פרעיה רבא <span style="color: red;">א'</span> כל <span style="color: red;">האו'</span> לא לויתי כאומר לא פרעתי דמי ההוא <span style="color: red;">דא"ל</span> לחבריה הב לי <span style="color: red;">שית</span> מאה זוזי <span style="color: red;">דמסקינא גבך</span> א"ל <span style="color: red;">לאו</span> פרעתיך <span style="color: red;">באפי פלו' ופל' ואתא פל' ופל' ואמרי לו [2]היו [1]לא (פרע בפנינו)</span> דברים מעולם <span style="color: red;">א'</span> רב ששת הוחזק כפרן <span style="color: red;">א"ל</span> רבא כל <span style="color: red;">מילת'</span> דלא רמיא עליה <span style="color: red;">דאינשא</span> לאו אדעתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לחבריה הב לי מאה זוזי דאוזיפתך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא היו דברים מעולם אזל אייתי סהדי דאוזפיה ופרעיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מאי ניעבוד אינהו אמרי אוזפיה אינהו אמרי פרעיה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כל האומר לא לויתי <span style="color: red;">כאומ'</span> לא פרעתי דמי ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לחבריה הב לי מאה זוזי <span style="color: red;">דמסיקנ'</span> בך <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לא פרעתיך בפני <span style="color: red;">פל' ופל'</span> אתו <span style="color: red;">פל' ופל'</span> אמרי לא היו דברים מעולם סבר רב ששת למימר הוחזק כפרן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא כל מילתא דלא רמיא עליה <span style="color: red;">דאיניש</span> לאו <span style="color: red;">אדעתי'</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דאמר ליה לחבריה הב לי שית מאה זוזי דמסיקנא בך א"ל ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאמר ליה לחבריה הב לי שית מאה זוזי דמסיקנא בך <span style="color: red;">אמר ליה</span> ולא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' דא"ל לחברי'</span> הב לי שית <span style="color: red;">מא'</span> זוזי <span style="color: red;">דמסיקנ'</span> בך א"ל <span style="color: red;">ולאו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לחבריה הב לי שית מאה זוזי דמסיקנא בך <span style="color: red;">אמ' ל' ?ל(?ו?)[א]</span>
<b>וטיקן 140</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לחבריה הב לי שית מאה זוזי דמסיקנא <span style="color: red;">??כ?ך</span> א"ל
<b>Sankt Florian: Cod. III 5</b>: ההוא <span style="color: red;">דא"ל לחבר'</span> הב לי שית מאה זוזי <span style="color: red;">דמסיק'</span> בך א"ל <span style="color: red;">לאו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">לחברי'</span> הב לי שית מאה זוזי <span style="color: red;">דמסיקנ'</span> בך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולא

<b>וילנא</b>: רב חביבא מתני אסיפא מנה לי בידך אמר לו הן למחר אמר לו תנהו לי נתתיו לך פטור ואמר רב נחמן משביעין אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חביבא מתני אסיפא מנה לי בידך אמר לו הן למחר אמר לו <span style="color: red;">תניהו</span> לי נתתיו לך פטור <span style="color: red;">דאמר</span> רב נחמן משביעין אותו
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">חביב'</span> מתני <span style="color: red;">לה אסיפ'</span> מנה לי בידך <span style="color: red;">א"ל (למח')</span> הן למחר <span style="color: red;">א"ל</span> תנהו לי נתתיו לך פטור <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ומשבי'</span> אותו
<b>פירנצה 8–9</b>: רב <span style="color: red;">חביבי</span> מתני <span style="color: red;">אסיפ'</span> מנה לי בידך <span style="color: red;">והלה אומ' לו (אי)[ה]ן למחר אמ'</span> לו תנהו לי נתתיו לך פטור <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' משביע' אתו</span>
<b>וטיקן 140</b>: רב חביבא מתני <span style="color: red;">לה</span> אסיפא מנה לי בידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן למחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">תניהו</span> לי <span style="color: red;">נתתי'</span> לך פטור <span style="color: red;">אמ' רב נחמ' פטור אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' [משביעין]</span> אותו
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: רב חביבא מתני <span style="color: red;">אסופה מנא</span> לי בידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הין</span> למחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">תניהו</span> לי <span style="color: red;">ונתתיו</span> לך פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן משביעין <span style="color: red;">אתו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב חביבא מתני <span style="color: red;">אסיפה</span> מנה לי בידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן למחר <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">תניהו</span> לי נתתיו לך פטור <span style="color: red;">דאמר</span> רב נחמן משביעין אותו

<h2>דף מב.</h2>

<b>וילנא</b>: שבועת היסת מאן דמתני ארישא כל שכן אסיפא ומאן דמתני לה אסיפא הכא הוא דאיכא דררא דממונא אבל התם דליכא דררא דממונא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבועת היסת <span style="color: red;">ומאן</span> דמתני ארישא כל שכן אסיפא ומאן דמתני לה אסיפא הכא הוא דאיכא <span style="color: red;">דרר'</span> דממונא אבל התם דליכא דררא דממונא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבו'</span> היסת מאן דמתני <span style="color: red;">לה אריש' כ"ש אסיפ'</span> ומאן דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ' הכ' הו' דאיכ' דרר'</span> דממונא אבל <span style="color: red;">אריש' דליכ' דרר' דממונ'</span> לא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">*(...) שבו' הדיינין* *שבועות שבועת הדינים* * פ'ה'*</span> שבועת <span style="color: red;">הסית</span> מאן דמתני <span style="color: red;">[2]אסיפ'</span> כל שכן <span style="color: red;">[1]אריש' מאן</span> דמתני <span style="color: red;">אסיפ' התם</span> הוא <span style="color: red;">דאיכ'</span> דררא <span style="color: red;">דממונ'</span> אבל <span style="color: red;">הכא דליכ'</span> דררא דממונא לא
<b>וטיקן 140</b>: שבועת היסת מאן דמתני <span style="color: red;">לה</span> ארישא כל שכן אסיפא ומאן דמתני לה אסיפא הכא הוא דאיכא דררא דממונא אבל <span style="color: red;">היכא</span> דליכא דררא דממונא לא
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: שבועת <span style="color: red;">הסית מן</span> דמתני <span style="color: red;">אראשא</span> כל שכן <span style="color: red;">אסופא מן</span> דמתני <span style="color: red;">אסופא</span> הכא הוא דאיכא <span style="color: red;">[ד]אררא דמ(..)[מ][מ]ונא</span> אבל התם דליכא <span style="color: red;">דאררא</span> דממונא לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שבועת <span style="color: red;">הסית ומאן</span> דמתני <span style="color: red;">אריש'</span> כל שכן <span style="color: red;">אסיפ'</span> ומאן דמתני לה אסיפא הכא הוא <span style="color: red;">דאיכ' דרר' דממונ'</span> אבל התם דליכא דררא <span style="color: red;">דממונ'</span> לא

<b>וילנא</b>: פרעתיך מאה קבי עפצי דקיימי בשיתא שיתא א"ל לאו בארבעה ארבעה הוו קיימי אתו תרי סהדי ואמרו אין בארבעה ארבעה הוו קיימי אמר רבא הוחזק כפרן אמר רמי בר חמא הא אמרת כל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש לאו אדעתיה א"ל רבא קצותא דתרעא מידכר דכירי אינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פרעתיך מאה קבי עפצי דקיימי בשיתא שיתא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לאו <span style="color: red;">בארבע'</span> ארבעה הוו קיימי אתו תרי סהדי <span style="color: red;">ואמור</span> אין בארבעה <span style="color: red;">ארבע</span> הוו קיימי אמר רבא הוחזק כפרן אמר רמי בר חמא הא אמרת כל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש לאו אדעתיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא קצותא דתרעא <span style="color: red;">מידכ'</span> דכירי אינשי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פרעתך</span> מאה קבי עפצי דקיימי <span style="color: red;">שית' שית'</span> א"ל <span style="color: red;">בארבע' ארבע'</span> הוו קיימי אתו סהדי <span style="color: red;">אמרי</span> אין <span style="color: red;">בארבע' ארבע'</span> הוו קיימי <span style="color: red;">א'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ' לא אמר'</span> כל <span style="color: red;">מילת'</span> דלא <span style="color: red;">רמי' עלי'</span> דאיניש לאו <span style="color: red;">אדעתי'</span> א"ל רבא <span style="color: red;">קיצות' דתרע' מדכר</span> דכירי אינשי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">פרע(וך)[ת]יך</span> מאה קבי <span style="color: red;">אפצי</span> דקיימי בשיתא שיתא <span style="color: red;">אמ' ל' בארבעא ארבעא</span> הוו <span style="color: red;">[קיימי</span> אתו תרי סהדי <span style="color: red;">אמרי</span> אין <span style="color: red;">בארבעא ארבעא הוו]</span> קיימי <span style="color: red;">אתא לקמיה דרבא חייביה אמ' ל'</span> רמי בר חמא הא אמרת כל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש <span style="color: red;">עביד לה ולאו</span> אדעתיה <span style="color: red;">אמ' ל קיצותא</span> דתרעא מידכר דכירי אינשי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">פרעתי'</span> מאה קבי עפצי דקיימי בשיתא <span style="color: red;">אמ' ליה ארבע' ארבעא</span> הוו קיימי <span style="color: red;">אייתי</span> סהדי <span style="color: red;">דאמרי</span> אין <span style="color: red;">?(ב???)</span> בארבעה <span style="color: red;">ארבע'</span> הוו קיימי <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא הא <span style="color: red;">אמר'</span> כל מילתא דלא רמיא <span style="color: red;">עלי' דאיני'</span> לאו <span style="color: red;">אדעתי' אמ' ליה</span> קצותא דתרעא <span style="color: red;">מדכר</span> דכירי אינשי
<b>Sankt Florian: Cod. III 5</b>: <span style="color: red;">פרעיתך</span> מאה קבי <span style="color: red;">אפצי</span> דקיימי בשיתא שיתא א"ל לאו <span style="color: red;">ארבעא ארבע'</span> הוו קיימי <span style="color: red;">אזל אייתי</span> סהדי <span style="color: red;">דארבע' ארבע'</span> הוו קיימי <span style="color: red;">[אמ'</span> רבא הוחזק <span style="color: red;">כפרן] א'</span> רמי בר חמא הא אמרת כל <span style="color: red;">מילת'</span> דלא רמיא עליה <span style="color: red;">דאינש</span> לאו אדעתיה א"ל רבא <span style="color: red;">קיצות'</span> דתרעא מידכר דכירי <span style="color: red;">ליה</span> אינשי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פרעתיך מאה קבי עפצי דקיימי בשיתא שיתא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לאו בארבעה ארבעה הוו קיימי אתו תרי סהדי <span style="color: red;">ואמור</span> אין <span style="color: red;">בארבע' ארבע</span> הוו קיימי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הוחזק כפרן <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא הא אמרת כל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש לאו אדעתיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא קצותא דתרעא מידכר דכירי אינשי

<b>וילנא</b>: ההוא דא"ל לחבריה הב לי מאה זוזי דמסיקנא בך והא שטרא א"ל פרעתיך אמר ליה הנהו סיטראי נינהו אמר רב נחמן איתרע שטרא רב פפא אמר לא איתרע שטרא ולרב פפא מאי שנא מההוא דאמר ליה לחבריה הב לי מאה זוזי דמסיקנא בך והא שטרא א"ל לאו אתורי יהבת לי ואתית ואיתיבת אמסחתא וקבילת זוזך ואמר ליה הנהו סיטראי נינהו ואמר רב פפא איתרע שטרא התם כיון דקאמר אתורי יהבת לי ומתורי שקלת איתרע שטרא הכא אימור סיטראי נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמר ליה</span> לחבריה הב לי מאה זוזי דמסיקנא בך והא שטרא <span style="color: red;">אמר ליה</span> פרעתיך <span style="color: red;">אמ' לי'</span> הנהו סיטראי נינהו אמר רב נחמן איתרע שטרא רב פפא אמר לא איתרע שטרא ולרב פפא מאי שנא מההוא דאמר ליה לחבריה הב לי מאה זוזי דמסיקנא בך והא <span style="color: red;">שטר' אמר לי'</span> לאו אתורי יהבת לי ואתית <span style="color: red;">איתיבת אמסחת'</span> וקבילת זוזך ואמר ליה הנהו סיטראי נינהו ואמר רב פפא איתרע שטרא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם כיון <span style="color: red;">דקאמ'</span> אתורי יהבת לי ומתורי שקלת איתרע שטרא הכא אימור סיטראי נינהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> דא"ל <span style="color: red;">לחברי'</span> הב לי מאה זוזי <span style="color: red;">דמסיקנ'</span> בך <span style="color: red;">והאי שטר'</span> א"ל פרעתיך <span style="color: red;">א"ל הני</span> סיטראי נינהו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> איתרע <span style="color: red;">שטר'</span> רב <span style="color: red;">פפ' א'</span> לא איתרע <span style="color: red;">שטר'</span> ולרב <span style="color: red;">פפ'</span> מאי <span style="color: red;">שנ' מההו' דא' לחברי'</span> הב לי מאה זוזי <span style="color: red;">דמסיקנ'</span> בך <span style="color: red;">והאי שטר'</span> א"ל לאו אתורי <span style="color: red;">יהב'</span> לי ואתית <span style="color: red;">ואותב' אמסחת' וקבלת</span> זוזך <span style="color: red;">א"ל</span> סיטראי נינהו <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> איתרע <span style="color: red;">שטר' הכי השת'</span> התם כיון <span style="color: red;">דקמודי דאתורי יהב לי'</span> ומתורי <span style="color: red;">שקל איתר' שטר'</span> הכא <span style="color: red;">אימר</span> סיטראי <span style="color: red;">?(ע???)</span> נינהו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">(ההוא) (דאמ' ליה לחבריה) ההוא דאמ' [ליה]</span> לחבריה הב לי מאה זוזי <span style="color: red;">דאית לי גבך</span> והא שטרא <span style="color: red;">אמ' ל' פרעינון נהלך אמ' ל'</span> סיטראי נינהו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> איתרע שטרא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לא איתרע שטרא ולרב פפא מאי שנא מההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לחבריה הב לי מאה זוזי <span style="color: red;">דאית לי גבך</span> והא שטרא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> לאו אתורי <span style="color: red;">יהבית נהליה ויתבת</span> אמסחתא וקבילת <span style="color: red;">זוזי אמ' להו</span> הנהו סיטראי נינהו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא איתרע שטרא התם כיון <span style="color: red;">דקא ?(???)[מ]ודי ליה דאתורי יהב ליה</span> ומתורי <span style="color: red;">שקל</span> איתרע שטרא הכא <span style="color: red;">אימר</span> סיטראי <span style="color: red;">אינון</span>
<b>וטיקן 140</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> לחבריה הב לי מאה זוזי דמסיקנא <span style="color: red;">??כ?ך</span> והא שטרא <span style="color: red;">אמ' ליה לאו פרעתינהו אמ'</span> ליה הנהו סיטראי נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> איתרע שטרא רב פפא <span style="color: red;">[אמר]</span> לא איתרע שטרא ולרב פפא מאי שנא מההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לחבריה הב לי מאה זוזי דמסיקנא <span style="color: red;">[בך]</span> והא שטרא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו אתורי <span style="color: red;">יהב'</span> לי ואתית <span style="color: red;">ואותבת</span> אמסחתא וקבילת זוזך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הנהו סיטראי נינהו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא איתרע שטרא <span style="color: red;">הכי השתא הת'</span> כיון <span style="color: red;">דקמודי דאתורי יהב</span> ומתורי <span style="color: red;">שקל</span> איתרע שטרא הכא <span style="color: red;">אימר</span> סיטראי נינהו
<b>Sankt Florian: Cod. III 5</b>: ההוא <span style="color: red;">גברא</span> דא"ל לחבריה הב לי מאה זוזי דמסיקנא בך והא שטרא א"ל <span style="color: red;">[לאו]</span> פרעתיך <span style="color: red;">א"ל סיטרינהו</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> איתרע שטרא רב פפא <span style="color: red;">א'</span> לא איתרע שטרא <span style="color: red;">??ו?לרב</span> פפא מאי שנא מההוא <span style="color: red;">דא"ל</span> לחבריה הב לי מאה זוזי דמסיקנא בך והא שטרא <span style="color: red;">וא"ל</span> לאו אתורי יהבת לי ואתית <span style="color: red;">איתיבת אמחסתא</span> וקבילת זוזך <span style="color: red;">וא"ל</span> הנהו סיטראי נינהו <span style="color: red;">וא'</span> רב פפא איתרע שטרא <span style="color: red;">[הכי השת'] הת'</span> כיון <span style="color: red;">דקא' מודה דאתורי יהבינהו ניהלי</span> ומתורי <span style="color: red;">שקל</span> איתרע שטרא הכא אימור סיטראי נינהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמר ליה</span> לחבריה הב לי מאה זוזי דמסיקנא בך והא שטרא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פרעתיך <span style="color: red;">אמ' לי'</span> הנהו סיטראי נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן איתרע שטרא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לא איתרע שטרא <span style="color: red;">ולר'</span> פפא מאי שנא <span style="color: red;">מההו' דאמ' לי' לחברי'</span> הב לי מאה זוזי <span style="color: red;">דמסיקנ'</span> בך והא שטרא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו אתורי יהבת לי ואתית <span style="color: red;">איתיבת</span> אמסחתא וקבילת זוזך ואמר ליה הנהו סיטראי נינהו ואמר רב פפא איתרע שטרא <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם כיון דקאמר אתורי יהבת לי ומתורי שקלת איתרע שטרא הכא <span style="color: red;">אימו'</span> סיטראי נינהו

<b>וילנא</b>: מאי הוי עלה רב פפי אמר לא איתרע שטרא רב ששת בריה דרב אידי אמר איתרע שטרא והלכתא איתרע שטרא והני מילי דפרעיה באפי סהדי ולא אידכר ליה שטרא אבל פרעיה בין דידיה לדידיה מיגו דיכול למימר לא היו דברים מעולם יכול נמי למימר סיטראי נינהו וכדאבימי בריה דר' אבהו ההוא דאמר ליה לחבריה מהימנת לי כל אימת דאמרת לי לא פרענא אזל פרעיה באפי סהדי אביי ורבא דאמרי תרוייהו הא הימניה מתקיף לה רב פפא נהי דהימניה טפי מנפשיה טפי מסהדי מי הימניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הוי עלה רב <span style="color: red;">פפא אמ'</span> לא איתרע שטרא רב ששת בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> איתרע שטרא <span style="color: red;">והילכת'</span> איתרע <span style="color: red;">שטר'</span> והני מילי <span style="color: red;">דפרעי באפיה</span> סהדי ולא אידכר ליה שטרא אבל פרעיה בין דידיה לדידיה מיגו <span style="color: red;">דיכיל</span> למימר לא היו דברים מעולם יכול נמי למימר סיטראי נינהו וכדאבימי בריה <span style="color: red;">דרבי</span> אבהו ההוא דאמר ליה לחבריה מהימנת לי כל אימת <span style="color: red;">דאמר'</span> לי לא <span style="color: red;">פריענ'</span> אזל פרעיה באפי סהדי אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הא הימניה מתקיף לה רב פפא נהי <span style="color: red;">דהימני'</span> טפי מנפשיה טפי מסהדי מי <span style="color: red;">מהימני'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי הוי <span style="color: red;">על'</span> רב <span style="color: red;">פפ' א'</span> לא <span style="color: red;">איתר' שטר'</span> רב <span style="color: red;">שיש' ברי'</span> דרב אידי <span style="color: red;">א'</span> איתרע <span style="color: red;">שטר'</span> והני מילי <span style="color: red;">דפרעי'</span> באפי סהדי ולא אידכר ליה <span style="color: red;">שטר' דלא אמרי' מגו דיכו' לומ' לא היו דב' מעול'</span> אבל <span style="color: red;">לא</span> פרעיה <span style="color: red;">באפי סהדי מגו</span> דיכול <span style="color: red;">לומ'</span> לא <span style="color: red;">פרעתני יכו' למימ'</span> נמי סיטראי נינהו וכדאבימי <span style="color: red;">ברי'</span> דר' אבהו <span style="color: red;">ההו' דא"ל לחברי' מהימן</span> לי כל <span style="color: red;">היכ' דא'</span> לא <span style="color: red;">פרענ'</span> אזל <span style="color: red;">פרעי'</span> באפי סהדי אביי ורבא <span style="color: red;">דא' תרויהו</span> הא <span style="color: red;">המניה</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">פפ'</span> נהי <span style="color: red;">דהימני'</span> טפי <span style="color: red;">מנפשי'</span> טפי <span style="color: red;">מסהדי'</span> מי <span style="color: red;">מהימני'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">רבפפא</span> לא איתרע שטרא רב ששת בריה דרב <span style="color: red;">אידא אמ'</span> איתרע שטרא <span style="color: red;">והילכת'</span> איתרע שטרא והני מילי <span style="color: red;">דפרע</span> באפי סהדי ולא אידכר ליה שטרא אבל <span style="color: red;">פרעתי</span> בין <span style="color: red;">דיליה לדיליה אמרי</span> מיגו דיכול למימר לא היו דברים מעולם ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לחבריה מהימנת לי כל אימת דאמרת לא פרענא אזל <span style="color: red;">איהו</span> פרעיה <span style="color: red;">באפיה בי תרי</span> אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הא הימניה <span style="color: red;">אמ' רב[א] (פפא)</span> נהי דהימניה <span style="color: red;">מגופיה מבתרי לא</span> הימניה
<b>וטיקן 140</b>: מאי הוי עלה רב <span style="color: red;">פפא אמ'</span> לא איתרע שטרא רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> איתרע שטרא <span style="color: red;">והילכת'</span> איתרע שטרא והני מילי דפרעיה <span style="color: red;">בסהדי'</span> ולא <span style="color: red;">אדכר</span> ליה שטרא <span style="color: red;">דלא אמרינ' מגו [(דאמרינן )מיגו דלא יכיל למימר לא היו דברים מעולם לא יכי למימר ליה סיטראי נינהו</span> אבל פרעיה <span style="color: red;">בלא סהדי</span> מיגו <span style="color: red;">ד([לא])יכיל</span> למימר לא היו דברים מעולם <span style="color: red;">[כי אמר לי'</span> סיטראי נינהו <span style="color: red;">לא איתרע שטרא]</span> וכדאבימי בריה דר' אבהו ההוא <span style="color: red;">דאמ' לי'</span> לחבריה מהימנת לי כל <span style="color: red;">היכא</span> דאמרת לא פרענא אזל פרעיה <span style="color: red;">באפיה</span> סהדי אביי ורבא דאמרי תרוייהו הא הימניה מתקיף לה רב פפא נהי דהימניה טפי <span style="color: red;">מנפש'</span> טפי מסהדי מי הימניה
<b>Sankt Florian: Cod. III 5</b>: מאי הוי עלה רב <span style="color: red;">פפא א'</span> לא איתרע שטרא רב ששת בריה דרב אידי <span style="color: red;">א'</span> איתרע <span style="color: red;">שטר' והילכת'</span> איתרע שטרא <span style="color: red;">[ו'מ' דאיתר' דפרעי' בסהד'</span> ולא <span style="color: red;">ידכר ליה]</span> אבל פרעיה בין דידיה <span style="color: red;">לדידי מגו</span> דיכול <span style="color: red;">לומ'</span> לא היו <span style="color: red;">דברי' מעול'</span> יכול <span style="color: red;">למימ'</span> סיטראי נינהו <span style="color: red;">וכר' אבימי</span> בריה דר' אבהו ההוא <span style="color: red;">דא"ל</span> לחבריה <span style="color: red;">מהימנית</span> לי כל אימת דאמרת <span style="color: red;">לא (אי)</span> פרענא אזל פרעיה באפי סהדי אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">דאמר תרויהו</span> הא הימניה מתקיף לה רב פפא נהי דהימניה טפי מנפשיה טפי <span style="color: red;">מן סהדי</span> מי <span style="color: red;">מהמניה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי הוי עלה רב <span style="color: red;">פפא אמ'</span> לא איתרע שטרא רב ששת בריה דרב אידי אמר איתרע <span style="color: red;">שטר' והילכ'</span> איתרע שטרא והני מילי <span style="color: red;">דפרעי באפי'</span> סהדי ולא אידכר ליה שטרא אבל פרעיה בין דידיה לדידיה מיגו <span style="color: red;">דיכיל</span> למימר לא היו דברים <span style="color: red;">מעול'</span> יכול נמי <span style="color: red;">למימרא</span> סיטראי נינהו <span style="color: red;">וכדא' בימי</span> בריה <span style="color: red;">דרבי</span> אבהו ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">לחבר' מהימנ'</span> לי כל אימת <span style="color: red;">דאמר'</span> לי לא <span style="color: red;">פריענ'</span> אזל פרעיה באפי סהדי אביי <span style="color: red;">ורב' דאמ' תרויהו</span> הא הימניה מתקיף לה רב פפא נהי דהימניה טפי מנפשיה טפי מסהדי מי <span style="color: red;">מהימניה</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דא"ל לחבריה מהימנת לי כבי תרי כל אימת דאמרת לא פרענא אזל פרעיה באפי תלתא אמר רב פפא כבי תרי הימניה כבי תלתא לא הימניה א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא אימור דאמרי רבנן דאזלינן בתר רוב דעות ה"מ לענין אומדנא דכמה דנפישי בקיאי טפי אבל לענין עדות מאה כתרי ותרי כמאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמר ליה</span> לחבריה מהימנת לי כבי תרי כל אימת <span style="color: red;">דאמר'</span> לא <span style="color: red;">פריענא</span> אזל פרעיה באפי תלתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כבי תרי הימניה כבי תלתא לא הימניה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא אימור דאמרי רבנן דאזלינן בתר רוב <span style="color: red;">דיעו' הני מילי לעניין</span> אומדנא <span style="color: red;">דכמ'</span> דנפישי <span style="color: red;">בקיעי</span> טפי אבל <span style="color: red;">לעניין</span> עדות מאה כתרי ותרי כמאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> דא"ל <span style="color: red;">לחברי' מהימנ'</span> לי <span style="color: red;">כביתרי</span> כל <span style="color: red;">היכ' דאמ' לי</span> לא <span style="color: red;">פרענ'</span> אזל <span style="color: red;">פרעי'</span> באפי <span style="color: red;">תלת' א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' כביתרי הימני' כתלת'</span> לא <span style="color: red;">מהימני' מתקיף לה</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' אימר דאמו'</span> רבנן <span style="color: red;">דבת'</span> רוב <span style="color: red;">דעו' אזלינן</span> לענין <span style="color: red;">אומדנ' דכמ'</span> דנפישי <span style="color: red;">בקיעי</span> טפי אבל <span style="color: red;">לעדו' תרי כמאה ומא'</span> כתרי
<b>פירנצה 8–9</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> לחבריה מהימנת לי כבי תרי כל אימת דאמרת <span style="color: red;">לי</span> פרענא אזל <span style="color: red;">איהו</span> פרעיה <span style="color: red;">באפיה</span> תלתא <span style="color: red;">סבר</span> רב פפא <span style="color: red;">למימר ביתרי</span> הימניה <span style="color: red;">כתלתא</span> לא הימניה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב <span style="color: red;">(פפא) [הונא]</span> בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרב פפא <span style="color: red;">(מ)[א]ימר דאמ'</span> רבנן <span style="color: red;">[ד]אזילנ'</span> בתר <span style="color: red;">דיעות היני מילי לעינין</span> אומדנא דכמה <span style="color: red;">דנפיש פקיעי</span> טפי אבל <span style="color: red;">לעינין</span> עדות מאה כתרי ותרי כמאה
<b>וטיקן 140</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> לחבריה מהימנת לי <span style="color: red;">כביתרי</span> אזל פרעיה באפי תלתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כביתרי מהימניה כתלתא</span> לא הימניה <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אימר דאמ' זיל</span> בתר <span style="color: red;">דיעות הני מילי לעניין אתלתא דש[2]מ[1]וא</span> אבל <span style="color: red;">לעניין</span> עדות <span style="color: red;">כל לגבי עדות תרי כמאה ומאה</span> כתרי
<b>Sankt Florian: Cod. III 5</b>: ההוא דא"ל <span style="color: red;">לחבר'</span> מהימנת לי כבי תרי אזל פרעיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ' לי'</span> לחבריה מהימנת לי <span style="color: red;">כביתרי</span> כל אימת דאמרת לא <span style="color: red;">פריענא</span> אזל פרעיה באפי תלתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כבי תרי הימניה כבי תלתא לא הימניה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרב פפא אימור דאמרי רבנן דאזלינן בתר רוב <span style="color: red;">דיעו' הני מילי לעניין</span> אומדנא דכמה דנפישי <span style="color: red;">בקיעי</span> טפי אבל <span style="color: red;">לעניין</span> עדות מאה כתרי ותרי כמאה

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא ההוא דא"ל לחבריה מהימנת לי כבי תרי כל אימת דאמרת לא פרענא אזל ופרעיה באפי תלתא אמר רב פפא כבי תרי הימניה כבי תלתא לא הימניה מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע תרי כמאה ומאה כתרי ואי א"ל כבי תלתא ואזל פרעיה באפי בי ארבעה כיון דנחית לדעות נחית לדעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ליש' אחרי'</span> ההוא <span style="color: red;">דאמר ליה לחברי' מהימנ'</span> לי כבי תרי כל אימת דאמרת לא פרענא אזל ופרעיה באפי תלתא אמר רב פפא כבי תרי <span style="color: red;">הימנית</span> כבי תלתא לא הימניה מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע תרי <span style="color: red;">כמא'</span> ומאה כתרי ואי <span style="color: red;">אמר ליה</span> כבי תלתא ואזל פרעיה באפי בי <span style="color: red;">ארבע'</span> כיון דנחית <span style="color: red;">לדיעות</span> נחית <span style="color: red;">לדיעות</span>
<b>מינכן 95</b>: ואי א"ל <span style="color: red;">תלת'</span> ואזל <span style="color: red;">ופרעי'</span> באפי <span style="color: red;">ארבע'</span> כיון <span style="color: red;">דנחי' לדעו' נחי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ודאי אמ' ל' באפי תלתא ואזל ופרעיה באפיה ארבעא כי נחית לדעות קא נחית מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהוש' לעינין עדות מאה כתרי ותרי כמאה הני מילי דאמ' לבתרי ואזל</span> ופרעיה באפי תלתא <span style="color: red;">אבל אמ' בתלתא</span> ואזל <span style="color: red;">ופרעיה בארבע'</span> כיון דנחית לדעות נחית
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">והני מילי דאמ' ליה כביתרי ופרעיה באפיה תלתא אבל אמ' ליה (באפיה) ?[?ב?]תלתא ופרעיה באפיה ארבעא</span> כיון <span style="color: red;">(דלדיעות) [ד]נחית לדיעות [נחית]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לי' אחרי'</span> ההוא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> לחבריה מהימנת לי כבי תרי כל אימת דאמרת לא פרענא אזל ופרעיה באפי תלתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כבי תרי <span style="color: red;">הימנית</span> כבי תלתא לא הימניה מתקיף לה רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע תרי כמאה ומאה כתרי ואי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כבי תלתא ואזל פרעיה באפי בי ארבעה כיון דנחית <span style="color: red;">לדיעות</span> נחית <span style="color: red;">לדיעות</span>

<b>וילנא</b>: אין נשבעין על טענת חרש שוטה וקטן ואין משביעין את הקטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין נשבעין על טענת חרש שוטה וקטן ואין משביעין את הקטן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טענו חיטין והוד' לו בשעו'(..)[]</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מנה לי בידך ליטרא זהב טענו כלים</span> אין <span style="color: red;">נשבעי'</span> על טענת חרש שוטה וקטן
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר טענו חיטין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין נשבעין על טענת חרש שוטה וקטן ואין <span style="color: red;">משביעי'</span> את הקטן

<b>וילנא</b>: מ"ט אמר קרא כי יתן איש אל רעהו כסף או כלים לשמור ואין נתינת קטן כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר קרא כי יתן איש אל רעהו כסף או כלים <span style="color: red;">לשמר</span> ואין נתינת קטן <span style="color: red;">כלו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע' א' קר'</span> כי יתן ואין <span style="color: red;">נתינ'</span> קטן כלום
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דכת'</span> כי יתן ואין נתינת קטן כלום
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> קרא כי יתן איש ואין נתינת קטן כלום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> קרא כי יתן איש אל רעהו כסף או כלים <span style="color: red;">לשמר</span> ואין נתינת קטן <span style="color: red;">כלו'</span>

<b>וילנא</b>: אבל נשבעין לקטן ולהקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל נשבעין לקטן ולהקדש
<b>מינכן 95</b>: אבל נשבעין
<b>פירנצה 8–9</b>: אבל <span style="color: red;">*(?מ?'א') שבו' הדיינין* *שבועות שבועת הדינים* * פ'ו'* נשבעי'</span> לקטן ולהקדש
<b>וטיקן 140</b>: אבל נשבעין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל נשבעין לקטן ולהקדש

<b>וילנא</b>: והא אמרת רישא אין נשבעין על טענת שוטה וקטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא אמרת רישא אין נשבעין על טענת שוטה וקטן
<b>פירנצה 8–9</b>: והא <span style="color: red;">אנן תנן</span> אין <span style="color: red;">(על)</span> נשבעין על טענת <span style="color: red;">חרש</span> שוטה וקטן
<b>וטיקן 140</b>: והא אמרת רישא אין נשבעין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא אמרת <span style="color: red;">ריש'</span> אין <span style="color: red;">נשבעי'</span> על טענת שוטה וקטן

<b>וילנא</b>: אמר רב בבא בטענת אביו ור' אליעזר בן יעקב היא דתניא רבי אליעזר בן יעקב אומר פעמים שאדם נשבע על טענת עצמו כיצד אמר לו מנה לאביך בידי והאכלתיו פרס הרי זה נשבע וזהו שנשבע על טענת עצמו וחכ"א אינו אלא כמשיב אבידה ופטור ור' אליעזר בן יעקב לית ליה משיב אבידה פטור אמר רב בשטענו קטן קטן והאמרת אין נשבעין על טענת חרש שוטה וקטן לעולם גדול ואמאי קרו ליה קטן דלגבי מילי דאבוה קטן הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב בבא בטענת אביו <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר בן יעקב היא דתניא רבי אליעזר בן <span style="color: red;">יעק'</span> אומר פעמים שאדם נשבע על טענת עצמו כיצד אמר לו <span style="color: red;">מנ'</span> לאביך בידי והאכלתיו פרס הרי זה נשבע וזהו שנשבע על טענת עצמו <span style="color: red;">וחכמים אומר'</span> אינו אלא כמשיב אבידה ופטור <span style="color: red;">ורבי אלעזר</span> בן יעקב לית ליה משיב אבידה פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשטענו קטן קטן <span style="color: red;">והאמר'</span> אין נשבעין על טענת חרש שוטה וקטן לעולם גדול ואמאי קרו ליה קטן דלגבי מילי דאבוה קטן הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> בבא <span style="color: red;">בטענ'</span> אביו ור' <span style="color: red;">אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' הי' דתני' ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' או' פעמי' שאד' נשב'</span> על <span style="color: red;">טענ'</span> עצמו <span style="color: red;">כיצ'</span> מנה לאביך בידי <span style="color: red;">והא(ל)[כ]לתיו</span> פרס הרי זה נשבע על <span style="color: red;">טענ'</span> עצמו ור' <span style="color: red;">אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span> לית ליה משיב <span style="color: red;">אבד' פטו' א'</span> רב <span style="color: red;">בטוענן</span> קטן קטן <span style="color: red;">מידי משש' אית בי' והתנן</span> אין נשבעין על <span style="color: red;">טענ'</span> חרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן <span style="color: red;">מאי קטן גדו'</span> ואמאי <span style="color: red;">קרי</span> ליה קטן דלגבי מילי דאבוה קטן <span style="color: red;">הו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> בבא <span style="color: red;">(ע) ?מטע(???)[נ]ת</span> אביו ור' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב היא דתניא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> פעמים שאדם נשבע על טענת עצמו כיצד מנה לאביך בידי <span style="color: red;">והאכלתי</span> פרס <span style="color: red;">חייב וזה הוא שאדם</span> נשבע על טענת עצמו <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו אלא כמשיב אבידה ופטור <span style="color: red;">ולית ליה לר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">כמשיב</span> אבידה <span style="color: red;">ופטור אמ'</span> רב <span style="color: red;">בטוענו</span> קטן <span style="color: red;">טענת</span> קטן <span style="color: red;">מידי מששא אית בה והא אנן תנן</span> אין <span style="color: red;">נישבעין</span> על טענת חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ודיל' מאי קטן</span> גדול ואמאי <span style="color: red;">קרי</span> ליה קטן דלגבי מילי <span style="color: red;">דאביו</span> קטן הוא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> בבא בטענת אביו ור' אליעזר בן יעקב היא דתניא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> פעמים שאדם נשבע על טענת עצמו כיצד מנה לאביך בידי והאכלתיו פרס <span style="color: red;">זהו נשבע (ש[ז]הוא נשבע) (וזהו נשבע)</span> על טענת עצמו ור' <span style="color: red;">א'יעזר</span> בן יעקב לית ליה משיב אבידה פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא בטוענו</span> קטן קטן <span style="color: red;">והא</span> אין נשבעין על טענת חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">מאי קטן</span> גדול ואמאי <span style="color: red;">קרי</span> ליה קטן דלגבי מילי דאבוה קטן הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בבא בטענת אביו ור' אליעזר בן יעקב היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן <span style="color: red;">יעק' אומ' פעמ' שאד'</span> נשבע על <span style="color: red;">טענ'</span> עצמו כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">מנ'</span> לאביך בידי והאכלתיו פרס הרי זה נשבע וזהו שנשבע על <span style="color: red;">טענ'</span> עצמו <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אינו אלא כמשיב <span style="color: red;">אביד'</span> ופטור <span style="color: red;">ורבי אלעזר</span> בן יעקב לית ליה משיב אבידה פטור אמר רב בשטענו קטן קטן <span style="color: red;">והאמ'</span> אין נשבעין על טענת חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">לעול'</span> גדול <span style="color: red;">ומאי</span> קרו <span style="color: red;">לי'</span> קטן דלגבי מילי דאבוה קטן הוא

<b>וילנא</b>: אי הכי טענת עצמו טענת אחרים היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי טענת עצמו טענת אחרים היא
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">טענ'</span> עצמו <span style="color: red;">טענ' אחרי' הו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אי הכי טענת עצמו טענת <span style="color: red;">אחרי'</span> היא
<b>וטיקן 140</b>: אי הכי טענת עצמו טענת אחרים <span style="color: red;">הוא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> טענת עצמו טענת <span style="color: red;">אחרי'</span> היא

<h2>דף מב:</h2>

<b>וילנא</b>: טענת אחרים והודאת עצמו כולהו נמי טענת אחרים והודאת עצמו נינהו אלא בדרבה קמיפלגי דאמר רבה מפני מה אמרה תורה מודה מקצת הטענה ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו והאי בכולי' בעי דליכפריה והאי דלא כפריה משום דאינו מעיז פניו בפני בעל חובו ובכוליה בעי דלודי ליה והאי דלא אודי ליה אישתמוטי הוא דקא משתמיט מיניה סבר עד דהוי לי זוזי ופרענא ליה ורחמנא אמר רמי שבועה עילויה כי היכי דלודי ליה בכוליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טענת אחרים והודאת עצמו <span style="color: red;">כולהי</span> נמי טענת אחרים והודאת עצמו נינהו אלא <span style="color: red;">בדרב'</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה מפני מה <span style="color: red;">אמר'</span> תורה מודה מקצת <span style="color: red;">הטענ'</span> ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו והאי <span style="color: red;">בכוליה</span> בעי דליכפריה והאי דלא כפריה משום דאינו מעיז פניו בפני בעל חובו ובכוליה בעי דלודי ליה והאי דלא אודי <span style="color: red;">לי'</span> אישתמוטי <span style="color: red;">הו'</span> דקא <span style="color: red;">משתמי'</span> מיניה סבר עד דהוי לי זוזי <span style="color: red;">ופרענ'</span> ליה ורחמנא אמר רמי שבועה עילויה כי היכי דלודי ליה בכוליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טענ' (עצמ') אחרי' והודא'</span> עצמו נינהו <span style="color: red;">אל' הכ' כדרב' קמפלגי דא'</span> רבה מפני מה <span style="color: red;">אמר' תור' מוד'</span> מקצת <span style="color: red;">הטענ'</span> ישבע <span style="color: red;">חזק' (אד)</span> אין <span style="color: red;">אד'</span> מעיז פניו בפני בעל חובו והאי בכולי' בעי <span style="color: red;">דניכפרי'</span> והאי דלא <span style="color: red;">כפרי' משו' דאין אד'</span> מעיז פניו <span style="color: red;">הו' ובכולי'</span> בעי דלודי ליה <span style="color: red;">ואשתמוטי הו' דקמשתמיט לי' סב'</span> עד דהוי לי <span style="color: red;">ופרענ'</span> ליה <span style="color: red;">ורחמ' א'</span> רמי <span style="color: red;">שבוע'</span> עילויה כי היכי דלודי <span style="color: red;">לי' בכולי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: טענת <span style="color: red;">אחרי' והודה את</span> עצמו כולהו <span style="color: red;">טענתא</span> נמי טענת אחרים והודאת עצמו אלא <span style="color: red;">הכא</span> בדרבה קמיפלגי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה מפני מה אמרה תורה מודה מקצת הטענה ישבע חזקה אין אדם <span style="color: red;">מעי(ד)[ז]</span> פניו בפני בעל חובו <span style="color: red;">ובכוליה</span> בעי <span style="color: red;">דיכפריה</span> והאי דלא כפריה <span style="color: red;">משו' דאין אדם מעי(ד)[ז]</span> פניו בפני בעל חובו ובכוליה בעי <span style="color: red;">דלודיה</span> ליה והאי דלא <span style="color: red;">אודיה ליה</span> סבר עד דהוי <span style="color: red;">ליה</span> ופרענא <span style="color: red;">ליה ורמו רבנן שבועת'</span> עילויה כי היכי <span style="color: red;">דלודיה</span> ליה בכוליה <span style="color: red;">ובהא פליגי</span>
<b>וטיקן 140</b>: טענת אחרים והודאת עצמו כולהו <span style="color: red;">טענה</span> נמי טענת <span style="color: red;">אחרי' והודא'</span> עצמו נינהו אלא <span style="color: red;">?ה?כ?א</span> בדרבה קמיפלגי <span style="color: red;">וא' רב[ה]</span> מפני מה אמרה תורה מודה מקצת הטענה ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו והאי <span style="color: red;">בכוליה</span> בעי <span style="color: red;">דניכפריה</span> והאי דלא <span style="color: red;">כפר ליה</span> משום <span style="color: red;">דאין אדם</span> מעיז פניו <span style="color: red;">הוא</span> ובכוליה בעי דלודי ליה והאי דלא אודי ליה אישתמוטי הוא דקא <span style="color: red;">מישתמיט ליה</span> סבר עד דהוי לי <span style="color: red;">[זוזי]</span> ופרענא <span style="color: red;">ליה (ורחמנ') (ליה)</span> ורחמנא <span style="color: red;">א'</span> רמי שבועה <span style="color: red;">עליה</span> כי היכי דלודי ליה בכוליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טענת אחרים והודאת עצמו <span style="color: red;">כולהי</span> נמי טענת אחרים והודאת עצמו נינהו אלא <span style="color: red;">בדרב'</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> מפני מה אמרה תורה מודה מקצת <span style="color: red;">הטענ'</span> ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו והאי <span style="color: red;">בכוליה</span> בעי דליכפריה והאי דלא כפריה <span style="color: red;">משו'</span> דאינו מעיז פניו בפני בעל חובו ובכוליה בעי דלודי ליה והאי דלא אודי ליה אישתמוטי הוא דקא <span style="color: red;">משתמי' מיני'</span> סבר עד דהוי לי זוזי <span style="color: red;">ופרענ'</span> ליה ורחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> רמי שבועה עילויה כי היכי דלודי ליה בכוליה

<b>וילנא</b>: ר' אליעזר בן יעקב סבר לא שנא בו ולא שנא בבנו אינו מעיז והלכך לאו משיב אבידה הוא ורבנן סברי בפניו הוא דאינו מעיז אבל בפני בנו מעיז ומדלא מעיז משיב אבידה הוא מי מצית מוקמת לה כרבי אליעזר בן יעקב הא קתני רישא מנה לאבא בידך אין לך בידי אלא חמשים דינר פטור מפני שמשיב אבידה הוא התם דלא אמר ברי לי הכא דאמר ברי לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דרבי</span> אליעזר בן יעקב סבר לא שנא בו ולא שנא בבנו אינו מעיז <span style="color: red;">והילכך לא</span> משיב <span style="color: red;">אבדה</span> הוא ורבנן סברי בפניו הוא דאינו מעיז אבל בפני בנו מעיז ומדלא מעיז משיב אבידה הוא מי מצית מוקמת לה כרבי אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">הקתני</span> רישא מנה לאבא בידך אין לך בידי אלא חמשים דינר פטור מפני שמשיב <span style="color: red;">אבדה</span> הוא התם <span style="color: red;">דאמ'</span> ברי לי הכא <span style="color: red;">לא אמר</span> ברי לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' סב'</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span> בו ולא <span style="color: red;">שנ'</span> בבנו אינו מעיז <span style="color: red;">והילכך לא'</span> משיב <span style="color: red;">אבד' הו'</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">בו</span> הוא <span style="color: red;">דאי'</span> מעיז אבל <span style="color: red;">בבנו</span> מעיז ומדלא מעיז <span style="color: red;">משי' אבד' הו' ומי מצי' מוקמ'</span> לה <span style="color: red;">כר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' והקתני סיפ'</span> מנה <span style="color: red;">לאב'</span> בידך אין לך בידי <span style="color: red;">אל' חמשי' דינ' פטו'</span> מפני <span style="color: red;">שהו' כמשי' אבד' הת'</span> דלא <span style="color: red;">א"ל בארי לי הכ' דא"ל בארי</span> לי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר סבר לא שנא <span style="color: red;">בפני בנו</span> ולא שנא <span style="color: red;">בפני בעל חובו דאין</span> מעיז <span style="color: red;">והילכך מודה מקצת הטענה הוי</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">בפני בעל</span> הוא דאינו מעיז אבל בפני <span style="color: red;">בני</span> בנו מעיז <span style="color: red;">הילכך</span> משיב אבידה הוא <span style="color: red;">ומי מצי מקמת</span> לה <span style="color: red;">כר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">הוא דקתני</span> רישא מנה <span style="color: red;">ל(ך)[א]בא</span> בידך אין <span style="color: red;">לו</span> בידי אלא <span style="color: red;">חמשי' דינר'</span> פטור מפני <span style="color: red;">שהוא כמשיב</span> אבידה <span style="color: red;">התם</span> דלא <span style="color: red;">אמ' בריא</span> לי הכא <span style="color: red;">אמ' בריא</span> לי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">דר' א'עזר</span> בן יעקב סבר לא שנא בו ולא שנא בבנו אינו מעיז <span style="color: red;">הילכך</span> לאו משיב אבידה הוא ורבנן סברי <span style="color: red;">בו</span> הוא דאינו מעיז אבל <span style="color: red;">בבנו</span> מעיז ומדלא מעיז משיב אבידה הוא <span style="color: red;">ומי</span> מצית מוקמת לה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">והא</span> קתני רישא מנה לאבא בידך אין לך בידי אלא <span style="color: red;">חמשין דינ'</span> פטור מפני <span style="color: red;">שהוא כמשיב</span> אבידה <span style="color: red;">התם הא</span> דלא <span style="color: red;">א"ל (באידך) בארי</span> הכא <span style="color: red;">א"ל בארי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דרבי</span> אליעזר בן יעקב סבר לא שנא בו ולא שנא בבנו אינו מעיז <span style="color: red;">והילכך לא</span> משיב <span style="color: red;">אבדה</span> הוא ורבנן סברי בפניו הוא דאינו מעיז אבל בפני בנו מעיז ומדלא מעיז משיב <span style="color: red;">אביד'</span> הוא מי מצית מוקמת לה כרבי אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">הקתני</span> רישא מנה לאבא בידך אין לך בידי אלא חמשים דינר <span style="color: red;">פטו'</span> מפני שמשיב <span style="color: red;">אבדה</span> הוא התם <span style="color: red;">דאמ'</span> ברי לי הכא <span style="color: red;">לא אמ'</span> ברי לי

<b>וילנא</b>: שמואל אמר לקטן ליפרע מנכסי קטן להקדש ליפרע מנכסי הקדש לקטן ליפרע מנכסי קטן תנינא מנכסי יתומים לא יפרע אלא בשבועה תרתי למה לי הא קמשמע לן כדאביי קשישא דתני אביי קשישא יתומין שאמרו גדולים ואין צריך לומר קטנים בין לשבועה בין לזיבורית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל אמר לקטן ליפרע מנכסי קטן להקדש ליפרע מנכסי הקדש לקטן ליפרע מנכסי קטן תנינא מנכסי יתומים לא יפרע אלא בשבועה תרתי למה לי הא קמשמע לן כדאביי קשישא דתני אביי קשישא יתומין שאמרו <span style="color: red;">גדולין</span> ואין צריך לומר קטנים בין לשבועה בין לזיבורית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושמו' א'</span> לקטן ליפרע <span style="color: red;">בנכסי</span> קטן <span style="color: red;">ולהקדש</span> ליפרע מנכסי הקדש לקטן ליפרע מנכסי קטן <span style="color: red;">תנינ' הבא ליפרע</span> מנכסי <span style="color: red;">(קטן) יתומי'</span> לא יפרע אלא <span style="color: red;">בשבוע' מתרתי ק'מ'ל'</span> כדאביי <span style="color: red;">קשיש'</span> דתני אביי <span style="color: red;">קשיש' יתומי'</span> שאמרו <span style="color: red;">גדולי'</span> ואין <span style="color: red;">צרי' לומ' קטני'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> ליפרע מנכסי קטן <span style="color: red;">ולהקדש בבא</span> ליפרע מנכסי <span style="color: red;">קטן ומנכסי הקדש</span> תנינא <span style="color: red;">?ה?ב?א ליפרע</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> לא יפרע אלא בשבועה תרתי <span style="color: red;">(מילתא) [למה לי] קמלן לכדתני אביי</span> קשישא דתני אביי קשישא יתומין שאמרו גדולים ואין צריך לומר קטנים
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ושמוא' א'</span> לקטן ליפרע מנכסי קטן להקדש ליפרע <span style="color: red;">מניכסיה</span> הקדש לקטן ליפרע מנכסי קטן תנינא מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> לא <span style="color: red;">יפרעו</span> אלא <span style="color: red;">שב[ו]עה</span> תרתי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדאביי קשישא דתני אביי קשישא <span style="color: red;">יתומים</span> שאמרו גדולים ואין צריך לומר קטנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמואל אמר לקטן ליפרע מנכסי קטן <span style="color: red;">להקד'</span> ליפרע מנכסי <span style="color: red;">הקד'</span> לקטן ליפרע מנכסי קטן תנינא מנכסי יתומים לא יפרע אלא בשבועה תרתי למה לי הא קמשמע לן כדאביי <span style="color: red;">קשיש'</span> דתני אביי קשישא יתומין שאמרו <span style="color: red;">גדולין</span> ואין צריך לומר קטנים בין לשבועה בין לזיבורית

<b>וילנא</b>: להקדש ליפרע מנכסי הקדש תנינא מנכסים משועבדים לא יפרעו אלא בשבועה ומה לי משועבדים להדיוט ומה לי משועבדים לגבוה איצטריך סלקא דעתך אמינא הדיוט הוא דאדם עושה קנוניא על הדיוט אבל הקדש דאין אדם עושה קנוניא על הקדש קא משמע לן והאמר רב הונא שכיב מרע שהקדיש כל נכסיו ואמר מנה לפלוני בידי נאמן חזקה אין אדם עושה קנוניא על הקדש אמרי ה"מ שכיב מרע דאין אדם חוטא ולא לו אבל גבי בריא ודאי חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להקדש ליפרע מנכסי הקדש תנינא <span style="color: red;">מנכסין</span> משועבדים לא יפרעו אלא <span style="color: red;">בשבוע'</span> ומה לי <span style="color: red;">משועבד'</span> להדיוט ומה לי משועבדים לגבוה <span style="color: red;">איצטרי'</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא הדיוט הוא דאדם עושה <span style="color: red;">קנוני'</span> על הדיוט אבל הקדש דאין אדם עושה קנוניא על הקדש קא משמע לן והאמר רב הונא שכיב מרע שהקדיש כל נכסיו ואמר מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> בידי נאמן חזקה אין אדם עושה קנוניא על הקדש אמרי <span style="color: red;">הני מילי</span> שכיב מרע דאין אדם חוטא ולא לו אבל גבי בריא ודאי חיישינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">להקד'</span> ליפרע מנכסי הקדש <span style="color: red;">תנינ' מנכסי' משועב'</span> לא יפרעו <span style="color: red;">אל' בשבוע' מה</span> לי <span style="color: red;">משעבדי להדיו' מה</span> לי <span style="color: red;">משעב' לגבו' אצטרי' ס'ד'א'</span> הדיוט <span style="color: red;">הו' דאד' עוש' קינוני'</span> על <span style="color: red;">הדיו'</span> אבל הקדש <span style="color: red;">אין אד' עוש' קינוני'</span> על <span style="color: red;">הקד' דא'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' שכי'</span> מרע <span style="color: red;">שהקדי'</span> כל נכסיו <span style="color: red;">וא'</span> מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> בידי נאמן <span style="color: red;">חזק'</span> אין <span style="color: red;">אד' עוש' קינוני'</span> על הקדש <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ה"מ שכיב מרע דאין <span style="color: red;">אד' חוטא'</span> ולא לו אבל בריא ודאי חיישינן
<b>פירנצה 8–9</b>: להקדש <span style="color: red;">אם ?(???) בא לפרע מנכסי הקדש</span> מנכסי הקדש תנינא <span style="color: red;">הבא ליפרע מנכסי' משועבדי'</span> לא <span style="color: red;">יפרע</span> אלא בשבועה <span style="color: red;">מה</span> לי <span style="color: red;">משועבדין</span> להדיוט <span style="color: red;">מהו משועבדין</span> לגבוה <span style="color: red;">מהו דתימא הודיוט</span> הוא דאדם עושה <span style="color: red;">קינוניא להדיוט</span> אבל הקדש <span style="color: red;">דהא קיימא לן</span> דאין אדם עושה <span style="color: red;">קינוניא</span> על הקדש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא שכיב מרע שהקדיש כל נכסיו <span style="color: red;">ואמ'</span> מנה <span style="color: red;">לפל'</span> בידי נאמן חזקה <span style="color: red;">דאין</span> אדם עושה <span style="color: red;">קינוניא</span> על הקדש <span style="color: red;">הני מילי גבי</span> שכיב מרע <span style="color: red;">דאמר' אין</span> אדם חוטא ולא לו <span style="color: red;">אלא ברי</span> ודאי <span style="color: red;">חיישי'</span>
<b>וטיקן 140</b>: להקדש ליפרע מנכסי הקדש תנינא מנכסים משועבדים לא יפרעו אלא בשבועה <span style="color: red;">מה</span> לי <span style="color: red;">משעבדי</span> להדיוט <span style="color: red;">מה</span> לי <span style="color: red;">בשעבדי</span> לגבוה איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמ'</span> הדיוט הוא דאדם <span style="color: red;">עוש' קינוניא</span> על הדיוט אבל הקדש <span style="color: red;">אין</span> אדם עושה <span style="color: red;">קינוניא</span> על הקדש <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא שכיב מרע שהקדיש כל נכסיו <span style="color: red;">וא'</span> מנה <span style="color: red;">לפל'</span> בידי נאמן חזקה אין אדם עושה <span style="color: red;">קינוניא</span> על הקדש <span style="color: red;">ק'מ'ל' והני מילי</span> שכיב מרע דאין אדם חוטא ולא לו אבל <span style="color: red;">בר[י]א</span> ודאי חיישינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: להקדש ליפרע מנכסי הקדש תנינא <span style="color: red;">מנכסין משועבד'</span> לא יפרעו אלא <span style="color: red;">בשבעה</span> ומה לי משועבדים להדיוט ומה לי משועבדים לגבוה איצטריך סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא הדיוט הוא דאדם עושה קנוניא על הדיוט אבל הקדש דאין אדם עושה קנוניא על הקדש <span style="color: red;">קמ"ל והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> שכיב מרע שהקדיש כל נכסיו <span style="color: red;">ואמ'</span> מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> בידי נאמן חזקה אין אדם עושה קנוניא על הקדש אמרי <span style="color: red;">הני מילי</span> שכיב מרע דאין אדם חוטא ולא לו אבל גבי בריא ודאי חיישינן

<b>וילנא</b>: מתני' ואלו דברים שאין נשבעין עליהן העבדים והשטרות והקרקעות וההקדשות אין בהן תשלומי כפל ולא תשלומי ארבעה וחמשה שומר חנם אינו נשבע נושא שכר אינו משלם ר' שמעון אומר קדשים שחייב באחריותן נשבעין עליהן ושאינו חייב באחריותן אין נשבעין עליהן רבי מאיר אומר יש דברים שהן בקרקע ואינן כקרקע ואין חכמים מודים לו כיצד עשר גפנים טעונות מסרתי לך והלה אומר אינן אלא חמש רבי מאיר מחייב שבועה וחכ"א כל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">ואילו</span> דברים שאין נשבעין עליהן העבדים והשטרות והקרקעות וההקדשות אין בהן תשלומי כפל ולא תשלומי ארבעה וחמשה שומר חנם אינו נשבע נושא שכר אינו משלם <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר קדשים שחייב באחריותן נשבעין עליהן ושאינו חייב באחריותן אין נשבעין עליהן רבי מאיר אומר יש דברים שהן <span style="color: red;">כקרקע</span> ואינן כקרקע ואין <span style="color: red;">חכמי' מודין</span> לו כיצד עשר <span style="color: red;">גפני'</span> טעונות מסרתי לך והלה אומר אינן אלא חמש רבי מאיר מחייב שבועה <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> כל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע
<b>מינכן 95</b>: ואלו <span style="color: red;">דברי'</span> שאין <span style="color: red;">נשבעי' עליה' העבדי' והשטרו'ת</span> והקרקעות <span style="color: red;">וההקדשו' ואין</span> בהן <span style="color: red;">תשלו'</span> כפל ולא <span style="color: red;">תשלו' ארב' וחמ' שומ' חנ'</span> אינו <span style="color: red;">נשב' נוש' שכ'</span> אינו <span style="color: red;">משל'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' או' קדשי'</span> שחייב <span style="color: red;">באחריות' נשבעי' עליה' ושאי' חיי' באחריות'</span> אין <span style="color: red;">נשבעי' עליה' ר' מאי' או'</span> יש <span style="color: red;">דברי'</span> שהן <span style="color: red;">כקרק'</span> ואינן <span style="color: red;">כקרק'</span> ואין <span style="color: red;">חכ' מודי'</span> לו <span style="color: red;">כיצ'</span> עשר <span style="color: red;">גפני' טעו'</span> מסרתי לך <span style="color: red;">הלה או'</span> אינן <span style="color: red;">אל'</span> חמש <span style="color: red;">ר' מאי' מחיי' שבוע' וחכ' או'</span> כל <span style="color: red;">המחוב'</span> לקרקע הרי <span style="color: red;">הו'</span> כקרקע
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואילו דברי'</span> שאין <span style="color: red;">נישבעין</span> עליהן <span style="color: red;">העבדי'</span> והשטרות והקרקעות <span style="color: red;">והקדשות ואין</span> בהן תשלומי כפל ולא תשלומי ארבעה <span style="color: red;">וחמש'</span> שומר חנם אינו נשבע נושא שכר אינו משלם ר' <span style="color: red;">שמע' אומ' קדשי'</span> שחייב <span style="color: red;">באחריות' נישבע</span> עליהן <span style="color: red;">אין</span> חייב באחריותן אין <span style="color: red;">נשבע</span> עליהן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> יש דברים שהן בקרקע ואינן <span style="color: red;">בקרקע</span> ואין <span style="color: red;">חכמ'</span> מודים לו כיצד עשר גפנים טעונות מסרתי לך והלה <span style="color: red;">אומ'</span> אינן אלא חמש <span style="color: red;">*(.....) שבועת ה?די?ינים* *?ש?בועות ש?בוע?ת הדינים* * ?פ'?ה?'* ר'</span> מאיר מחייב שבועה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> כל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע
<b>וטיקן 140</b>: מתני' <span style="color: red;">ואילו</span> דברים שאין נשבעין עליהן העבדים והשטרות והקרקעות וההקדשות <span style="color: red;">ואין</span> בהן <span style="color: red;">לא</span> תשלומי כפל ולא תשלומי ארבעה וחמשה שומר חנם אינו נשבע נושא שכר אינו משלם ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> קדשים שחייב באחריותן נשבעין עליהן <span style="color: red;">ושאין</span> חייב באחריותן אין נשבעין עליהן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> יש <span style="color: red;">דברי'</span> שהן <span style="color: red;">בקרק' ואינו</span> כקרקע ואין <span style="color: red;">חכמ' מודי'</span> לו כיצד עשר גפנים טעונות מסרתי לך והלה <span style="color: red;">או'</span> אינן אלא חמש <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מחייב שבועה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> כל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני ואילו</span> דברים שאין נשבעין עליהן העבדים והשטרות והקרקעות וההקדשות אין בהן תשלומי כפל ולא תשלומי ארבעה וחמשה שומר חנם אינו נשבע נושא שכר אינו משלם <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר <span style="color: red;">דברים</span> שחייב באחריותן נשבעין עליהן ושאינו חייב באחריותן אין נשבעין עליהן רבי מאיר אומר יש <span style="color: red;">דברי'</span> שהן <span style="color: red;">כקרקע</span> ואינן <span style="color: red;">בקרקע</span> ואין <span style="color: red;">חכמי' מודין</span> לו כיצד עשר <span style="color: red;">גפני'</span> טעונות מסרתי לך והלה אומר אינן אלא חמש <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מחייב שבועה <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> כל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע

<b>וילנא</b>: אין נשבעין אלא על דבר שבמדה ושבמשקל ושבמנין כיצד בית מלא מסרתי לך וכיס מלא מסרתי לך והלה אומר איני יודע אלא מה שהנחת אתה נוטל פטור זה אומר עד הזיז וזה אומר עד החלון חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין נשבעין אלא על דבר <span style="color: red;">שבמידה</span> ושבמשקל <span style="color: red;">ושבמיניין</span> כיצד בית מלא מסרתי לך וכיס מלא מסרתי לך והלה <span style="color: red;">או'</span> איני יודע אלא מה <span style="color: red;">שהנחת'</span> אתה נוטל פטור זה אומר עד הזיז וזה אומר עד החלון חייב
<b>מינכן 95</b>: אין <span style="color: red;">נשבעי' אל'</span> על דבר <span style="color: red;">שבמידה</span> ושבמשקל ושבמנין <span style="color: red;">א'ל'</span> בית מלא מסרתי לך <span style="color: red;">כיס מל'</span> מסרתי לך <span style="color: red;">והל' או'</span> איני יודע אלא מה שהנחת <span style="color: red;">את'</span> נוטל <span style="color: red;">פטו'</span> זה <span style="color: red;">או'</span> עד הזיז וזה <span style="color: red;">או'</span> עד החלון חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: אין <span style="color: red;">נישבעי'</span> אלא על דבר <span style="color: red;">שבמידה</span> ושבמשקל <span style="color: red;">ושבמניין</span> כיצד <span style="color: red;">אמ' לו</span> בית מלא מסרתי לך <span style="color: red;">כיס</span> מלא מסרתי לך והלה <span style="color: red;">אומ'</span> איני יודע אלא מה <span style="color: red;">שהנחתה</span> אתה נוטל פטור זה <span style="color: red;">אומ'</span> עד הזיז וזה אומר עד החלון חייב
<b>וטיקן 140</b>: אין נשבעין אלא דבר <span style="color: red;">שבמידה ושבמניין</span> ושבמשקל כיצד בית מלא מסרתי לך <span style="color: red;">כיס</span> מלא מסרתי לך והלה <span style="color: red;">או' אינ[י]((ו)[י])</span> יודע אלא מה <span style="color: red;">שהנחתה</span> אתה נוטל פטור זה <span style="color: red;">או' ע(ל)[ד]</span> הזיז וזה <span style="color: red;">או' ע(ל)[ד]</span> החלון חייב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין <span style="color: red;">נשבעי'</span> אלא על <span style="color: red;">דב' שבמיד' ושבמשק' ושבמיניין</span> כיצד בית מלא מסרתי לך וכיס מלא מסרתי לך והלה אומר איני יודע אלא מה <span style="color: red;">שהנחתה</span> אתה נוטל פטור זה אומר עד הזיז וזה אומר עד החלון חייב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלו דברי' וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אילו דברי' שאין נשבע' [אין בהן תשלומי כפל]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: תשלומי כפל מנלן דתנו רבנן על כל דבר פשע כלל על שור ועל חמור ועל שה ועל שלמה פרט על כל אבדה חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות שאין מטלטלין יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות שאע"פ שהן מטלטלין אין גופן ממון הקדש רעהו כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תשלומי כפל מנלן דתנו רבנן על כל דבר פשע כלל על שור ועל חמור ועל שה ועל שלמה פרט <span style="color: red;">ועל</span> כל <span style="color: red;">אביד'</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש <span style="color: red;">דב'</span> המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו <span style="color: red;">קרקעו'</span> שאין <span style="color: red;">מטלטלי'</span> יצאו עבדים שהוקשו <span style="color: red;">לקרקעו'</span> יצאו שטרות <span style="color: red;">שאף על פי</span> שהן מטלטלין אין גופן ממון הקדש רעהו כתיב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דת"ר</span> על כל דבר פשע כלל על שור <span style="color: red;">על חמו' על</span> שה ועל <span style="color: red;">שלמ'</span> פרט <span style="color: red;">ועל</span> כל <span style="color: red;">אבד'</span> חזר וכלל כלל <span style="color: red;">ופר'</span> וכלל אי <span style="color: red;">את'</span> דן <span style="color: red;">אל'</span> כעין הפרט מה הפרט <span style="color: red;">מפור'</span> דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון אף כל <span style="color: red;">דב'</span> המטלטל וגופו ממון יצאו <span style="color: red;">קרק'</span> שאין מטלטלין <span style="color: red;">יצ' עבדי'</span> שהוקשו <span style="color: red;">לקרקעו' יצ' שטרו' שא'ע'פ' שמטלטלין</span> אין גופן ממון הקדש רעהו <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> דתנו רבנן על כל דבר פשע כלל על שור ועל חמור ועל שה <span style="color: red;">(פ)</span> ועל שלמה פרט על כל <span style="color: red;">דבר אבידה</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה <span style="color: red;">ה(כלל)[פרט]</span> מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות <span style="color: red;">שאינן</span> מטלטלין יצאו <span style="color: red;">עבדי'</span> שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות <span style="color: red;">שאעפי</span> שהן <span style="color: red;">מיטלטלין</span> אין גופן ממון <span style="color: red;">ובהקדש</span> רעהו <span style="color: red;">כת'[]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> דתנו רבנן על כל דבר פשע כלל על שור ועל חמור ועל שה ועל שלמה פרט <span style="color: red;">ועל</span> כל <span style="color: red;">אבידה</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה <span style="color: red;">(אל)</span> דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון אף כל דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון יצאו קרקעות שאין <span style="color: red;">מיטלטלין</span> יצאו <span style="color: red;">עבדי' וכו'</span> יצאו שטרות <span style="color: red;">שא'ע'פ' שמיטלטלין</span> אין <span style="color: red;">גופו</span> ממון הקדש רעהו <span style="color: red;">כת'</span>
<b>Friedberg: Frag. Heb. 161</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> כל <span style="color: red;">.................................................. ..טל.. .................................................. ..ע'פ שהן מט..טלי.. ............. מ.. ..............................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תשלומי כפל מנלן דתנו רבנן על כל דבר פשע כלל על שור ועל חמור ועל שה ועל שלמה פרט <span style="color: red;">ועל</span> כל <span style="color: red;">אביד'</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות שאין <span style="color: red;">מטלטל</span> יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות <span style="color: red;">שאף על פי</span> שהן <span style="color: red;">מטלטל'</span> אין גופן ממון הקדש רעהו כתיב

<b>וילנא</b>: ההוא דאמר ליה לחבריה הב לי שית מאה זוזי דמסיקנא בך א"ל ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאמר ליה לחבריה הב לי שית מאה זוזי דמסיקנא בך <span style="color: red;">אמר ליה</span> ולא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' דא"ל לחברי'</span> הב לי שית <span style="color: red;">מא'</span> זוזי <span style="color: red;">דמסיקנ'</span> בך א"ל <span style="color: red;">ולאו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לחבריה הב לי שית מאה זוזי דמסיקנא בך <span style="color: red;">אמ' ל' ?ל(?ו?)[א]</span>
<b>וטיקן 140</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לחבריה הב לי שית מאה זוזי דמסיקנא <span style="color: red;">??כ?ך</span> א"ל
<b>Sankt Florian: Cod. III 5</b>: ההוא <span style="color: red;">דא"ל לחבר'</span> הב לי שית מאה זוזי <span style="color: red;">דמסיק'</span> בך א"ל <span style="color: red;">לאו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">לחברי'</span> הב לי שית מאה זוזי <span style="color: red;">דמסיקנ'</span> בך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולא

<b>וילנא</b>: (ולא תשלומי כפל) ולא ארבעה וחמשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולא</span> תשלומי <span style="color: red;">כפל</span> ולא <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא תשלו' ארב'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אין בהן</span> תשלומי ארבעה <span style="color: red;">וחמש'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ולא</span> תשלומי <span style="color: red;">(או) כו'</span>
<b>Friedberg: Frag. Heb. 161</b>: <span style="color: red;">ולא תשלו?מ?י ארבע' וחמש'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולא</span> תשלומי <span style="color: red;">כפל</span> ארבעה וחמשה

<b>וילנא</b>: מ"ט תשלומי ארבעה וחמשה אמר רחמנא ולא תשלומי שלשה וארבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא תשלומי שלשה וארבעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע' כל היכ' דאיכ' כפל משל' תשלו' ארב' וחמש' היכ' דליכ' כפל פש להו שלש' וארב' תשלו' ארב' וחמ' א'</span> רחמנא ולא <span style="color: red;">תשלו' שלש' וארבע'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' חמשה ולא ארבעה ארבעה</span> ולא שלשה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' כל היכא דאיכ' כפל משלם</span> תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">הכא דל כפל משלם שלשה וארבעה (ש) תשלומי ארבעה וחמש' אמ' רחמ'</span> ולא שלשה <span style="color: red;">ארבע'</span>
<b>Friedberg: Frag. Heb. 161</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' תשלומ' אר.. ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> תשלומי ארבעה וחמשה אמר רחמנא ולא תשלומי שלשה וארבעה

<b>וילנא</b>: שומר חנם אינו נשבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שומר חנם אינו נשבע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שומ'</span> חנם אינו
<b>פירנצה 8–9</b>: שומר חנם אינו נשבע
<b>וטיקן 140</b>: שומר חנם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שומר חנם אינו נשבע

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן כי יתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן כי יתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דת"ר</span> כי יתן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן כי יתן
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן כי יתן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן כי יתן

<h2>דף מג.</h2>

<b>וילנא</b>: פרעתיך מאה קבי עפצי דקיימי בשיתא שיתא א"ל לאו בארבעה ארבעה הוו קיימי אתו תרי סהדי ואמרו אין בארבעה ארבעה הוו קיימי אמר רבא הוחזק כפרן אמר רמי בר חמא הא אמרת כל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש לאו אדעתיה א"ל רבא קצותא דתרעא מידכר דכירי אינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פרעתיך מאה קבי עפצי דקיימי בשיתא שיתא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לאו <span style="color: red;">בארבע'</span> ארבעה הוו קיימי אתו תרי סהדי <span style="color: red;">ואמור</span> אין בארבעה <span style="color: red;">ארבע</span> הוו קיימי אמר רבא הוחזק כפרן אמר רמי בר חמא הא אמרת כל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש לאו אדעתיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא קצותא דתרעא <span style="color: red;">מידכ'</span> דכירי אינשי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פרעתך</span> מאה קבי עפצי דקיימי <span style="color: red;">שית' שית'</span> א"ל <span style="color: red;">בארבע' ארבע'</span> הוו קיימי אתו סהדי <span style="color: red;">אמרי</span> אין <span style="color: red;">בארבע' ארבע'</span> הוו קיימי <span style="color: red;">א'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ' לא אמר'</span> כל <span style="color: red;">מילת'</span> דלא <span style="color: red;">רמי' עלי'</span> דאיניש לאו <span style="color: red;">אדעתי'</span> א"ל רבא <span style="color: red;">קיצות' דתרע' מדכר</span> דכירי אינשי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">פרע(וך)[ת]יך</span> מאה קבי <span style="color: red;">אפצי</span> דקיימי בשיתא שיתא <span style="color: red;">אמ' ל' בארבעא ארבעא</span> הוו <span style="color: red;">[קיימי</span> אתו תרי סהדי <span style="color: red;">אמרי</span> אין <span style="color: red;">בארבעא ארבעא הוו]</span> קיימי <span style="color: red;">אתא לקמיה דרבא חייביה אמ' ל'</span> רמי בר חמא הא אמרת כל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש <span style="color: red;">עביד לה ולאו</span> אדעתיה <span style="color: red;">אמ' ל קיצותא</span> דתרעא מידכר דכירי אינשי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">פרעתי'</span> מאה קבי עפצי דקיימי בשיתא <span style="color: red;">אמ' ליה ארבע' ארבעא</span> הוו קיימי <span style="color: red;">אייתי</span> סהדי <span style="color: red;">דאמרי</span> אין <span style="color: red;">?(ב???)</span> בארבעה <span style="color: red;">ארבע'</span> הוו קיימי <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא הא <span style="color: red;">אמר'</span> כל מילתא דלא רמיא <span style="color: red;">עלי' דאיני'</span> לאו <span style="color: red;">אדעתי' אמ' ליה</span> קצותא דתרעא <span style="color: red;">מדכר</span> דכירי אינשי
<b>Sankt Florian: Cod. III 5</b>: <span style="color: red;">פרעיתך</span> מאה קבי <span style="color: red;">אפצי</span> דקיימי בשיתא שיתא א"ל לאו <span style="color: red;">ארבעא ארבע'</span> הוו קיימי <span style="color: red;">אזל אייתי</span> סהדי <span style="color: red;">דארבע' ארבע'</span> הוו קיימי <span style="color: red;">[אמ'</span> רבא הוחזק <span style="color: red;">כפרן] א'</span> רמי בר חמא הא אמרת כל <span style="color: red;">מילת'</span> דלא רמיא עליה <span style="color: red;">דאינש</span> לאו אדעתיה א"ל רבא <span style="color: red;">קיצות'</span> דתרעא מידכר דכירי <span style="color: red;">ליה</span> אינשי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פרעתיך מאה קבי עפצי דקיימי בשיתא שיתא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לאו בארבעה ארבעה הוו קיימי אתו תרי סהדי <span style="color: red;">ואמור</span> אין <span style="color: red;">בארבע' ארבע</span> הוו קיימי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הוחזק כפרן <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא הא אמרת כל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש לאו אדעתיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא קצותא דתרעא מידכר דכירי אינשי

<b>וילנא</b>: איש אל רעהו כלל כסף או כלים פרט לשמור חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות שאין מטלטלין יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות שאף על פי שמטלטלין אין גופן ממון הקדש רעהו כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איש אל רעהו כלל כסף או כלים פרט לשמור חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה <span style="color: red;">הפר' מפור' דב'</span> המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות שאין מטלטלין יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות שאף על פי שמטלטלין אין גופן ממון הקדש רעהו כתיב
<b>מינכן 95</b>: איש אל רעהו כלל כסף או <span style="color: red;">כלי'</span> פרט לשמור חזר וכלל כלל <span style="color: red;">ופר'</span> וכלל אי <span style="color: red;">את'</span> דן <span style="color: red;">אל'</span> כעין <span style="color: red;">הפר'</span> מה <span style="color: red;">הפר' מפור' דב'</span> המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון <span style="color: red;">יצ' קרק'</span> שאין <span style="color: red;">מטלט' יצ' עבד' שהוק' לקרק' יצ' שט' שא'ע'פ'</span> שמטלטלין אין גופן ממון <span style="color: red;">הקד'</span> רעהו <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: איש אל רעהו כלל כסף או כלים פרט <span style="color: red;">וגונב מבית האיש</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון אף כל דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון יצאו <span style="color: red;">(ע)</span> קרקעות שאין <span style="color: red;">מיטלטלין</span> יצאו <span style="color: red;">עבדי'</span> שהוקשו <span style="color: red;">*שבועת הדיינין*</span> לקרקעות יצאו שטרות <span style="color: red;">שאעפי שהן מיטלטלין</span> אין גופן ממון <span style="color: red;">ובהקדש</span> רעהו <span style="color: red;">?כת'(???)</span>
<b>וטיקן 140</b>: איש אל רעהו כלל כסף או כלים פרט לשמור חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון אף כל <span style="color: red;">כו'</span> הקדש רעהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איש אל רעהו כלל כסף או <span style="color: red;">כלי'</span> פרט לשמור חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות שאין מטלטלין יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות שאף על פי שמטלטלין אין גופן ממון הקדש רעהו <span style="color: red;">כתי'</span>

<b>וילנא</b>: נושא שכר אינו משלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נושא שכר אינו משלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שומר [שכר] (חנם)</span> אינו משלם
<b>וטיקן 140</b>: נושא שכר <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נושא שכר אינו משלם

<b>וילנא</b>: מנלן דתנו רבנן כי יתן איש אל רעהו כלל חמור או שור או שה פרט וכל בהמה לשמור חזר וכלל כלל ופרט וכלל כו' עד הקדש רעהו כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן דתנו רבנן כי יתן איש אל רעהו כלל חמור או שור או שה פרט וכל בהמה לשמור חזר וכלל כלל ופרט וכלל כו' עד הקדש רעהו כתיב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דת"ר</span> כי יתן איש אל רעהו כלל <span style="color: red;">חמו'</span> או <span style="color: red;">שו'</span> או שה פרט וכל <span style="color: red;">בהמ' לשמו'</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל <span style="color: red;">אי את' דן אל' כעין הפר' מה הפר' מפור' וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מהני מילי</span> דתנו רבנן כי יתן איש אל רעהו כלל <span style="color: red;">(כ)[ח]מור</span> או שור או שה פרט <span style="color: red;">או כל</span> בהמה חזר וכלל כלל ופרט וכלל <span style="color: red;">אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות שאינן מיטלטלין יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות שאעפי' שהן מיטלטלין אין גופן ממון ובהקדש</span> רעהו <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 140</b>: דתנו רבנן כי יתן איש אל רעהו כלל חמור או שור או שה פרט וכל בהמה לשמור חזר וכלל כלל ופרט וכלל <span style="color: red;">אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש</span> כו' הקדש רעהו <span style="color: red;">כת'</span>
<b>Friedberg: Frag. Heb. 161</b>: <span style="color: red;">ממון יצאו קרקעו' שאינ' מטלטלי' יצאו עבדים שהוקשו לקרקעו' יצאו שטרו' א'ע'פ' שמטלטלי' אין גופן ממון הק?דש?</span> רעהו <span style="color: red;">כת' ולא הקדש</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנלן דתנו רבנן כי יתן איש אל רעהו כלל חמור או שור או שה פרט וכל בהמה לשמור חזר וכלל כלל ופרט וכלל <span style="color: red;">בו'</span> עד הקדש רעהו כתיב

<b>וילנא</b>: ר"מ אומר יש דברים שהן כקרקע ואינן כקרקע כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר יש דברים שהן כקרקע ואינן <span style="color: red;">כקרק'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span> יש <span style="color: red;">דברי'</span> כו'
<b>Friedberg: Frag. Heb. 161</b>: <span style="color: red;">ר' מאי' אומ'</span> יש <span style="color: red;">דברי' שה.. ............... ..ינ'</span> כקרקע <span style="color: red;">ואי' חכמי' מודי' לו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני רבי מאיר</span> אומר יש דברים שהן <span style="color: red;">בקרקע</span> ואינן כקרקע כו'

<b>וילנא</b>: מכלל דרבי מאיר סבר כל המחובר לקרקע אינו כקרקע אדמיפלגי בטעונות ליפלגי בסרוקות (אלא) א"ר יוסי ברבי חנינא הכא בענבים עומדות להבצר קמיפלגי דרבי מאיר סבר כבצורות דמיין ורבנן סברי לא כבצורות דמיין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל דרבי מאיר סבר כל המחובר לקרקע אינו <span style="color: red;">כקרק' אדמפלגי בטעונו'</span> ליפלגי בסרוקות <span style="color: red;">אלא אמר רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא הכא בענבים עומדות <span style="color: red;">ליבצר</span> קמיפלגי דרבי מאיר סבר כבצורות דמיין ורבנן סברי לא כבצורות דמיין
<b>מינכן 95</b>: מכלל <span style="color: red;">דר' מאי' סב' מחוב'</span> לקרקע אינו <span style="color: red;">כקרק' אדמפלגי</span> בטעונות ליפלגי <span style="color: red;">בסרוקו'</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינ' ענבי' שעומדו' ליבצר איכ' ביניהו דר' מאי' סב' כבצורו'</span> דמיין ורבנן סברי <span style="color: red;">לאו כבצורו'</span> דמיין
<b>פירנצה 8–9</b>: מכלל <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר כל המחובר לקרקע <span style="color: red;">(הרי הוא) [אינו]</span> כקרקע <span style="color: red;">אדמפלגי</span> בטעונות <span style="color: red;">ליפלגו</span> בסרוקות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא הכא בענבים <span style="color: red;">העומדות ליב(כ)[צ]ר</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר כבצורות דמיין <span style="color: red;">ומר סבר לאו</span> כבצורות דמיין
<b>וטיקן 140</b>: מכלל <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר <span style="color: red;">מחובר לקרק' אינה</span> כקרקע אדמיפלגי בטעונות <span style="color: red;">ל[י]פ(י)לגו בשאינו טעונות</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא הכא בענבים <span style="color: red;">העומדת ליבצר איכ' ביני' דר'</span> מאיר סבר כבצורות דמיין ורבנן סברי <span style="color: red;">לאו</span> כבצורות דמיין
<b>Friedberg: Frag. Heb. 161</b>: מכלל <span style="color: red;">דר' ?מא?יר</span> סבר <span style="color: red;">מחובר</span> לקרקע אינו כקרקע <span style="color: red;">אדמיפלג?י?</span> בטעונות ליפלגי בסרוקות <span style="color: red;">אל' אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא הכא <span style="color: red;">בענבי' העומדות ליבצר</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר <span style="color: red;">כבצורו'</span> דמיין <span style="color: red;">?ור?בנ'</span> סברי <span style="color: red;">לא?ו?</span> כבצורות דמיין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכלל דרבי מאיר סבר כל המחובר לקרקע אינו כקרקע <span style="color: red;">אדמפלגי</span> בטעונות ליפלגי בסרוקות <span style="color: red;">אלא אמר רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא הכא בענבים עומדות <span style="color: red;">ליבצר</span> קמיפלגי דרבי מאיר סבר כבצורות דמיין ורבנן סברי לא כבצורות דמיין

<b>וילנא</b>: אין נשבעין אלא על דבר שבמדה ושבמשקל כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין נשבעין אלא על דבר <span style="color: red;">שבמידה</span> ושבמשקל כו'
<b>מינכן 95</b>: אין נשבעין <span style="color: red;">אל'</span> על דבר
<b>פירנצה 8–9</b>: אין נשבעין
<b>וטיקן 140</b>: אין נשבעין כו'
<b>Friedberg: Frag. Heb. 161</b>: <span style="color: red;">אי' נשבעי?ן? ?אלא?</span> על <span style="color: red;">..בר שבמניין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין נשבעין אלא על דבר <span style="color: red;">שבמידה</span> ושבמשקל <span style="color: red;">כולי</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא שנו אלא דאמר ליה בית סתם אבל אמר ליה בית זה מלא ידיעא טענתיה א"ל רבא אי הכי אדתני סיפא זה אומר עד הזיז וזה אומר עד החלון חייב ליפלוג וליתני בדידה במה דברים אמורים בבית מלא אבל בית זה מלא חייב אלא אמר רבא לעולם אינו חייב עד שיטעננו בדבר שבמדה שבמשקל ושבמנין ויודה לו בדבר שבמדה ושבמשקל ושבמנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לא שנו אלא דאמר ליה בית סתם אבל אמר ליה בית זה מלא <span style="color: red;">ידיעה</span> טענתיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא אי הכי אדתני סיפא זה אומר עד הזיז וזה אומר עד החלון <span style="color: red;">חיי'</span> ליפלוג וליתני בדידה במה <span style="color: red;">דברי'</span> אמורים בבית מלא אבל בית זה מלא חייב אלא אמר רבא לעולם אינו חייב עד שיטעננו בדבר <span style="color: red;">שבמידה</span> שבמשקל <span style="color: red;">ושבמניין ויוד'</span> לו בדבר <span style="color: red;">שבמידה</span> ושבמשקל <span style="color: red;">ושבמניין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> בית סתם אבל <span style="color: red;">בי'</span> זה <span style="color: red;">ידיע'</span> טענתיה א"ל רבא אי הכי אדתני <span style="color: red;">סיפ'</span> זה <span style="color: red;">או'</span> עד הזיז וזה <span style="color: red;">או'</span> עד החלון חייב ליפלוג וליתני בדידה <span style="color: red;">ב'ד'א' בבי' סתם</span> אבל <span style="color: red;">בבי'</span> זה חייב <span style="color: red;">אל' א'</span> רבא אינו חייב עד שיטעננו <span style="color: red;">בדב' שבמיד' ושבמשקל ושבמניין ויוד'</span> לו <span style="color: red;">בדב' שבמיד'</span> ושבמשקל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">דאמ' ל'</span> בית <span style="color: red;">מלא</span> אבל <span style="color: red;">אמ' ל'</span> בית זה מלא <span style="color: red;">חייב מאי טעמ' דידיע</span> טענתיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">אלא מעתה</span> סיפא <span style="color: red;">דקתני</span> זה <span style="color: red;">אומ'</span> עד הזיז וזה <span style="color: red;">אומ'</span> עד החלון חייב <span style="color: red;">ניפלוג וניתני</span> בדידה במה <span style="color: red;">דברי' אומ' בשאמ' לו בית</span> מלא אבל <span style="color: red;">אמ' לו</span> בית זה חייב אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לעול'</span> אינו חייב עד שיטעננו <span style="color: red;">דבר שבמידה</span> שבמשקל <span style="color: red;">[ושבמניין</span> ויודה לו בדבר <span style="color: red;">שבמידה ושבמשקל] ושבמניין</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא <span style="color: red;">דא"ל</span> בית סתם אבל <span style="color: red;">א"ל</span> בית זה <span style="color: red;">ידיע</span> טענתיה א"ל רבא אי הכי אדתני סיפא <span style="color: red;">או'</span> עד הזיז וזה <span style="color: red;">או'</span> עד החלון חייב ליפלוג וליתני <span style="color: red;">בדידיה ב'ד'א'</span> בבית <span style="color: red;">סתם</span> אבל <span style="color: red;">בבית</span> זה מלא חייב אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא אינו חייב עד שיטעננו בדבר <span style="color: red;">שמדה ושבמניין ושבמשקל (תניא כוותי') ?ויו?ר?ה</span> לו בדבר שבמדה ושבמשקל <span style="color: red;">ושבמניין</span>
<b>Friedberg: Frag. Heb. 161</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">ש?נו אלא?</span> בית סתם אבל <span style="color: red;">אמ' לי' ?בי?ת</span> זה <span style="color: red;">ידיע'</span> טענתיה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אי הכי אדתני סיפא זה <span style="color: red;">אומ'</span> עד הזיז וזה <span style="color: red;">אומ'</span> עד החלון חייב ליפלוג וליתני <span style="color: red;">בדידי' במ' דברי' אמורי'</span> בבית <span style="color: red;">סתם</span> אבל <span style="color: red;">בבית</span> זה חייב <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רבא לעולם <span style="color: red;">אינ'</span> חייב עד שיטעננו בדבר שבמשקל <span style="color: red;">ושבמדה ושבמניין</span> ויודה לו בדבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר אביי לא שנו אלא דאמר ליה בית סתם אבל אמר ליה בית זה מלא <span style="color: red;">ידיעה</span> טענתיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא אי הכי אדתני סיפא זה אומר עד הזיז וזה אומר עד החלון חייב ליפלוג וליתני בדידה במה <span style="color: red;">דברי</span> אמורים בבית מלא אבל בית זה מלא חייב אלא אמר רבא לעולם אינו חייב עד שיטעננו בדבר <span style="color: red;">שבמידה</span> שבמשקל <span style="color: red;">ושבמניין</span> ויודה לו בדבר <span style="color: red;">שבמידה</span> ושבמשקל <span style="color: red;">ושבמניין</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבא כור תבואה לי בידך והלה אומר אין לך בידי פטור מנורה גדולה יש לי בידך אין לך בידי אלא מנורה קטנה פטור אזורה גדולה יש לי בידך אין לך בידי אלא אזורה קטנה פטור אבל אמר לו כור תבואה יש לי בידך והלה אומר אין לך בידי אלא לתך חייב מנורה בת עשר ליטרין יש לי בידך אין לך בידי אלא בת חמש ליטרין חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא כור תבואה לי בידך והלה אומר אין לך בידי פטור מנורה גדולה יש לי בידך אין לך בידי אלא מנורה קטנה <span style="color: red;">פטו' אזור'</span> גדולה יש לי בידך אין לך בידי אלא אזורה קטנה פטור אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לו כור תבואה יש לי בידך והלה אומר אין לך בידי אלא לתך חייב מנורה בת <span style="color: red;">עשרה</span> ליטרין יש לי בידך אין לך בידי אלא בת <span style="color: red;">חמשה</span> ליטרין חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' כותי'</span> דרבא <span style="color: red;">תבוא'</span> לי בידך אין לך בידי <span style="color: red;">אל' קיטני'</span> פטור <span style="color: red;">מנור' גדול'</span> לי בידך אין לך בידי <span style="color: red;">אל' מנור' קטנ' אזור' גדול'</span> יש לי בידך אין לך בידי <span style="color: red;">אל' אזור' קטנ'</span> פטור אבל <span style="color: red;">א"ל</span> כור <span style="color: red;">תבוא'</span> לי בידך אין לך בידי <span style="color: red;">אל'</span> לתך <span style="color: red;">מנור' [בת</span> עשר <span style="color: red;">ליטרין]</span> לי בידך אין לך בידי <span style="color: red;">אל' מנור'</span> בת חמש ליטרין חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא כוותיה כור תבואה <span style="color: red;">יש</span> לי בידך והלה <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">ל(ה)[ך]</span> בידי <span style="color: red;">אלא (מעתה מעט) קיטנית</span> מנורה גדולה יש לי <span style="color: red;">בידיך והלה אומ'</span> אין לך בידי אלא מנורה קטנה פטור אזורה <span style="color: red;">(קטנ)[גדול]ה</span> יש לי בידך <span style="color: red;">והלה אומ'</span> אין לך בידי אלא אזורה קטנה פטור אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לו כור תבואה יש לי בידך והלה <span style="color: red;">אומ'</span> אין לך בידי אלא לתך חייב מנורה בת <span style="color: red;">עשרה</span> ליטרין יש לי בידך <span style="color: red;">והלה אומ'</span> אין לך בידי אלא בת חמש חייב
<b>וטיקן 140</b>: תניא כוותיה דרבא כור תבואה <span style="color: red;">יש</span> לי בידך אין לך בידי פטור <span style="color: red;">מכורה גדול'</span> לי בידך אין לך בידי אלא קטנה פטור אזורה גדולה לי בידך אין לך בידי אלא קטנה פטור אבל <span style="color: red;">א'</span> לו כור תבואה יש לי בידך אין לך בידי אלא לתך חייב מנורה בת עשר ליטרין יש לי בידך אין לך <span style="color: red;">[אלא] מנורה</span> בת חמש ליטרין חייב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא כור תבואה לי בידך והלה אומר אין לך בידי פטור מנורה גדולה יש לי בידך אין לך בידי אלא מנורה קטנה פטור אזורה גדולה יש לי בידך אין לך בידי אלא אזורה קטנה פטור אבל אמר לו כור תבואה יש לי בידך והלה <span style="color: red;">אומ'</span> אין לך בידי אלא לתך חייב מנורה בת <span style="color: red;">עשרה</span> ליטרין יש לי בידך אין לך בידי אלא בת <span style="color: red;">חמשה</span> ליטרין חייב

<b>וילנא</b>: כללו של דבר לעולם אינו חייב עד שיטעננו בדבר שבמדה ושבמשקל ושבמנין ויודה לו בדבר שבמדה ושבמשקל ושבמנין כללו של דבר לאתויי מאי לאו לאתויי בית זה מלא ומאי שנא מנורה גדולה ומנורה קטנה מה שטענו לא הודה לו ומה שהודה לו לא טענו אי הכי בת עשר בת חמש נמי מה שטענו לא הודה לו ומה שהודה לו לא טענו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כללו של דבר לעולם אינו חייב עד שיטעננו בדבר <span style="color: red;">שבמידה</span> ושבמשקל <span style="color: red;">ושבמיניין</span> ויודה לו בדבר <span style="color: red;">שבמידה</span> ושבמשקל <span style="color: red;">ושבמיניין</span> כללו של דבר <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> בית זה <span style="color: red;">דלא</span> ומאי שנא מנורה גדולה ומנורה קטנה מה שטענו לא הודה לו ומה שהודה לו לא טענו אי הכי בת עשר בת חמש נמי מה שטענו לא הודה לו ומה שהודה לו לא טענו
<b>מינכן 95</b>: כללו של <span style="color: red;">דב' לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> בית זה <span style="color: red;">אל' מאי שנ' מנור' גדול' ומנור' קטנ' דמה</span> שטענו לא הודה לו ומה <span style="color: red;">שהוד'</span> לו לא טענו בת <span style="color: red;">עש' ליט'</span> נמי מה <span style="color: red;">שטע'</span> לא <span style="color: red;">הוד'</span> לו ומה <span style="color: red;">שהוד'</span> לו לא טענו
<b>פירנצה 8–9</b>: כללו של דבר אינו חייב עד שיטעננו <span style="color: red;">דבר שבמידה</span> ושבמשקל <span style="color: red;">ושבמניין [ויודה</span> לו בדבר שבמדה ושבמשקל <span style="color: red;">ושבמניין]</span> כללו של דבר לאתויי מאי לאו לאתויי בית זה <span style="color: red;">מלא דלא מאי</span> שנא מנורה גדולה <span style="color: red;">וקטנה דלא דהוה ליה</span> מה שטענו לא הודה לו ומה שהודה לו לא טענו אי הכי בת עשר <span style="color: red;">ליטרין</span> נמי
<b>וטיקן 140</b>: כללו של דבר אינו חייב עד שיטעננו בדבר <span style="color: red;">שבמידה</span> ושבמשקל <span style="color: red;">ושבמניין ?ויו?ר?ה</span> לו כללו של דבר <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> בית זה מלא <span style="color: red;">מאי</span> שנא מנורה גדולה ומנורה קטנה מה שטענו לא הודה ומה שהודה לא טענו אי הכי בת עשר <span style="color: red;">ובת</span> חמש <span style="color: red;">ליטרין</span> נמי מה שטענו לא הודה לו ומה שהודה לו לא טענו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כללו של דבר לעולם אינו חייב עד שיטעננו בדבר <span style="color: red;">שבמיד'</span> ושבמשקל <span style="color: red;">ושבמיניין</span> ויודה לו <span style="color: red;">בדבד שבמידה</span> ושבמשקל <span style="color: red;">ושבמיניין</span> כללו של דבר <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> בית זה <span style="color: red;">דלא</span> ומאי שנא מנורה גדולה ומנורה קטנה מה שטענו לא הודה לו ומה שהודה לו לא טענו <span style="color: red;">איהכי</span> בת עשר בת חמש נמי מה שטענו לא הודה לו ומה שהודה לו לא טענו

<b>וילנא</b>: אמר ר' שמואל בר רב יצחק הכא במנורה של חליות עסקינן דקא מודה ליה מינה אי הכי אזורה נמי ניתני ולוקמי בדלייפי אלא דלייפי לא קתני הכא נמי בשל חליות לא קתני אלא אמר ר' אבא בר ממל שאני מנורה הואיל ויכול לגוררה ולהעמידה על חמש ליטרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר רב יצחק הכא במנורה של חליות <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקא מודה ליה מינה <span style="color: red;">איהכי אזור'</span> נמי ניתני <span style="color: red;">ולוקמו בדלייפו</span> אלא דלייפי לא קתני הכא נמי בשל חליות לא קתני אלא אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא בר ממל שאני מנורה הואיל ויכול לגוררה ולהעמידה על חמש ליטרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמו'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח'</span> הכא <span style="color: red;">במנור'</span> של <span style="color: red;">חוליו' עסי' ומוד' לי' מינ'</span> אי הכי <span style="color: red;">אזור'</span> נמי <span style="color: red;">ליתני ולוקמ' בדליפי אל' דליפי</span> לא קתני <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">דחליו'</span> לא קתני <span style="color: red;">אל' א"ר אב'</span> בר ממל שאני <span style="color: red;">מנור'</span> הואיל ויכול <span style="color: red;">לגורר' ולהעמיד'</span> על <span style="color: red;">חמ' ליט'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמואל בר רב יצחק הכא במנורה של חליות <span style="color: red;">עסיקי' דהא</span> מודה ליה <span style="color: red;">מקצת</span> אי הכי אזורה <span style="color: red;">(במקצת) גדולה וקטנה</span> נמי <span style="color: red;">ליתני ולוקמה בדליפי [אלא בדליפי]</span> לא <span style="color: red;">קמיירי</span> הכא <span style="color: red;">[נמי] בחליות</span> לא <span style="color: red;">קמיירי אמ'</span> ר' אבא שאני מנורה הואיל ויכול לגוררה ולהעמידה על חמש ליטרין
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> בר יצחק הכא במנורה של חליות <span style="color: red;">עסיקי'</span> דקא <span style="color: red;">מודי</span> ליה <span style="color: red;">מ[י]נה (לי בידך)</span> אי הכי <span style="color: red;">א[י]זורה</span> נמי <span style="color: red;">ליתני ולוקמה בדליפי</span> אלא <span style="color: red;">דליפי</span> לא קתני הכא נמי <span style="color: red;">דחליות</span> לא קתני אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר ממל <span style="color: red;">שני</span> מנורה הואיל ויכול לגוררה ולהעמידה על חמש ליטרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר רב יצחק הכא במנורה של חליות <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקא מודה ליה מינה <span style="color: red;">איהכי אזורא</span> נמי ניתני <span style="color: red;">ולוקמו בדלייפו</span> אלא דלייפי לא קתני הכא נמי בשל חליות לא קתני אלא אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא בר ממל שאני <span style="color: red;">מנור'</span> הואיל ויכול לגוררה ולהעמידה על חמש ליטרין

<b>וילנא</b>: מתני' המלוה את חבירו על המשכון ואבד המשכון אמר לו סלע הלויתיך עליו ושקל היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתני עליו וסלע היה שוה פטור סלע הלויתיך עליו ושקל היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתני עליו ושלשה דינרים היה שוה חייב סלע הלויתני עליו ושתים היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתיך עליו וסלע היה שוה פטור סלע הלויתני עליו ושתים היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתיך עליו וחמשה דינרים היה שוה חייב ומי נשבע מי שהפקדון אצלו שמא ישבע זה ויוציא הלה את הפקדון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המלוה את חבירו על המשכון ואבד המשכון אמר לו סלע הלויתיך עליו ושקל היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתני עליו וסלע היה שוה <span style="color: red;">פטו'</span> סלע הלויתיך עליו ושקל היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתני עליו ושלשה דינרים היה שוה חייב סלע הלויתני עליו ושתים היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתיך עליו וסלע היה שוה פטור סלע הלויתני עליו ושתים היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתיך עליו וחמשה <span style="color: red;">דינר</span> היה שוה חייב ומי נשבע מי שהפקדון אצלו שמא ישבע זה ויוציא הלה את הפקדון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המלו'</span> את <span style="color: red;">חבי'</span> על המשכון <span style="color: red;">וא'ל'</span> סלע <span style="color: red;">הלויתי'</span> עליו <span style="color: red;">שקל</span> היה שוה <span style="color: red;">והל' או'</span> לא כי אלא סלע הלויתני עליו <span style="color: red;">סלע הי' שו' פטו'</span> סלע <span style="color: red;">הלויתי' עלי' שקל</span> היה שוה <span style="color: red;">והל' או'</span> לא כי <span style="color: red;">אל' סל'</span> הלויתני <span style="color: red;">על' שלש' דינ'</span> היה <span style="color: red;">שו'</span> חייב <span style="color: red;">סל'</span> הלויתני <span style="color: red;">עליה' שתי'</span> היה שוה <span style="color: red;">והל' או'</span> לא כי <span style="color: red;">אל'</span> סלע הלויתיך עליו וסלע היה <span style="color: red;">שו' פטו'</span> סלע <span style="color: red;">הלוית'</span> עליו <span style="color: red;">ושתי' הי' שו' והל' או'</span> לא כי <span style="color: red;">אל'</span> סלע <span style="color: red;">הלויתי' עלי' וחמש' דינ'</span> היה <span style="color: red;">שו' חיי' מי נשב'</span> מי <span style="color: red;">שהפקדו'</span> אצלו <span style="color: red;">שמ'</span> ישבע זה <span style="color: red;">ויוצי' הל'</span> את הפקדון <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המלוה את חבירו על המשכון ואבד המשכון <span style="color: red;">ואמ'</span> לו סלע הלויתיך עליו <span style="color: red;">שקל</span> היה <span style="color: red;">(שר) שווה</span> והלה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא סלע הלויתני עליו <span style="color: red;">סלע</span> היה שוה פטור <span style="color: red;">?סלע(?ו?)</span> הלויתיך עליו <span style="color: red;">שקל</span> היה שוה והלה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא סלע <span style="color: red;">הילויתני</span> עליו <span style="color: red;">שלש' דינרי'</span> היה שוה חייב סלע <span style="color: red;">הילויתני</span> עליו <span style="color: red;">שתים</span> היה שוה והלה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא סלע הלויתיך עליו וסלע היה שוה פטור סלע <span style="color: red;">הילויתני</span> עליו <span style="color: red;">שנים</span> היה שוה והלה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא סלע הלויתיך עליו <span style="color: red;">חמשה דינר'</span> היה שוה חייב <span style="color: red;">מי</span> נשבע מי שהפקדון אצלו שמא ישבע זה ויוציא הלה את <span style="color: red;">הפיקדון [*סליק פירקא*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' המלוה את חבירו על המשכון ואבד המשכון <span style="color: red;">וא'</span> לו סלע הלויתיך עליו <span style="color: red;">שקל</span> היה שוה והלה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא סלע הלויתני עליו <span style="color: red;">ו(ש)[ס]לע</span> היה שוה פטור <span style="color: red;">(ש)[ס]לע</span> הלויתיך עליו ושקל היה שוה והלה <span style="color: red;">או'</span> סלע הלויתני עליו ושלשה <span style="color: red;">דינ'</span> היה שוה חייב סלע הלויתני עליו <span style="color: red;">שתים</span> היה שוה והלה <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא סלע הלויתיך <span style="color: red;">(ו)[ע]ליו</span> וסלע היה שוה פטור סלע הלויתני עליו ושתים היה שוה והלה <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא סלע הלויתיך עליו <span style="color: red;">וחמש' דינרי'</span> היה שוה חייב <span style="color: red;">מי</span> נשבע מי <span style="color: red;">שהפיקדון</span> אצלו שמא ישבע זה <span style="color: red;">ויוצא [ה]לה</span> את הפקדון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> המלוה את חבירו על המשכון ואבד המשכון <span style="color: red;">אמ'</span> לו סלע הלויתיך עליו ושקל היה שוה והלה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא סלע הלויתני עליו וסלע היה שוה פטור סלע הלויתיך עליו ושקל היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתני עליו ושלשה <span style="color: red;">דינרי'</span> היה שוה חייב סלע הלויתני עליו <span style="color: red;">ושתי'</span> היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתיך עליו וסלע היה שוה פטור סלע הלויתני עליו ושתים היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתיך עליו וחמשה <span style="color: red;">דינר</span> היה שוה חייב ומי נשבע מי שהפקדון אצלו שמא ישבע זה ויוציא הלה את הפקדון

<h2>דף מג:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המלוה את חבירו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המלוה חבירו על המשכון</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: אהייא אילימא אסיפא ותיפוק ליה דשבועה גבי מלוה אמר שמואל ארישא וכן אמר רבי חייא בר רב ארישא וכן א"ר יוחנן ארישא מאי רישא סיפא דרישא סלע הלויתיך עליו ושקל היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתני עליו ושלשה דינרין היה שוה חייב דשבועה גבי לוה היא ושקלוה רבנן מלוה ושדיוה אמלוה והשתא דאמר רב אשי דקיימא לן זה נשבע שאינה ברשותו וזה נשבע כמה שוה הכי קאמר מי נשבע תחלה מי שהפקדון אצלו שמא ישבע זה ויוציא הלה את הפקדון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אהייא אילימא אסיפא ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דשבועה גבי מלוה אמר שמואל ארישא וכן אמר רבי חייא בר רב ארישא וכן <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן ארישא מאי רישא סיפא דרישא סלע הלויתיך עליו ושקל היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתני עליו <span style="color: red;">ושלש' דינרי'</span> היה שוה חייב דשבועה גבי <span style="color: red;">לווה</span> היא <span style="color: red;">ושקילה</span> רבנן מלוה ושדיוה אמלוה והשתא דאמר רב אשי דקיימא לן זה נשבע שאינה ברשותו וזה נשבע כמה שוה הכי קאמר מי נשבע תחלה מי שהפקדון אצלו שמא ישבע זה ויוציא הלה את הפקדון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אהיי' אילימ' אסיפ' תיפוק לי דשבוע'</span> גבי <span style="color: red;">מלו' הי' דהא מודי לי' מקצ' הטענ' אריש'</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> חייא <span style="color: red;">אריש'</span> וכן א"ר יוחנן מאי <span style="color: red;">אריש' דסיפ' אריש'</span> סלע <span style="color: red;">הלויתי'</span> עליו והלה <span style="color: red;">או'</span> לא כי <span style="color: red;">אל'</span> סלע הלויתני עליו <span style="color: red;">שלש' דינ'</span> היה שוה חייב <span style="color: red;">שבוע'</span> גבי לוה <span style="color: red;">הי' ואמו'</span> רבנן <span style="color: red;">לישתב'</span> מלוה <span style="color: red;">שמ' ישב' (לוה) זה ויוצי' הלה את הפקדון והשת' דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ומשביעין אותו שבו' שאינ' ברשותו</span> זה נשבע וזה <span style="color: red;">נשב' וה"ק</span> מי <span style="color: red;">נשב' תחל'</span> מי שהפקדון אצלו <span style="color: red;">שמ' ישב'</span> זה <span style="color: red;">ויוצי'</span> הלה את הפקדון
<b>פירנצה 8–9</b>: אהייא <span style="color: red;">אינימ'</span> אסיפא <span style="color: red;">תיפוקלי</span> דשבועה <span style="color: red;">דאורית'</span> גבי <span style="color: red;">מלווה הוא אלא אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אריש'</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר רב ארישא וכן <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> ארישא מאי <span style="color: red;">ריש' סיפ'</span> דרישא <span style="color: red;">דקתני</span> סלע הלויתיך ושקל היה שוה והלה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא סלע הלויתני עליו <span style="color: red;">ושלש'</span> דינרין היה שוה חייב <span style="color: red;">מי נישבע מי שהפקדון אצלו ושבועה</span> גבי לוה <span style="color: red;">הוא ואפכוה</span> רבנן <span style="color: red;">ושדיו אמלוה שמא ישבע זה ויוציא הלה את הפיקדון (רבא אמ' לעול' אסיפא) [והשתא דא'</span> רב <span style="color: red;">אשי]</span> זה נשבע וזה נשבע הכי <span style="color: red;">קאמ' זה ישבע תחילה מלוה ישבע (ל)תחילה</span> שמא ישבע <span style="color: red;">הלוה ויצא</span> הלה את הפקדון
<b>וטיקן 140</b>: אהייא <span style="color: red;">אילימ' אסיפ' תיפוק לי</span> דשבועה גבי מלוה <span style="color: red;">היא אלא א' שמוא'</span> ארישא וכן <span style="color: red;">א' רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי</span> וכן א"ר יוחנן ארישא מאי רישא סיפא דרישא סלע הלויתיך עליו ושקל היה שוה <span style="color: red;">והל(א)[ה] או'</span> לא כי אלא סלע הלויתני עליו ושלשה <span style="color: red;">דינ'</span> היה שוה חייב <span style="color: red;">דשבוע'</span> גבי לוה <span style="color: red;">ואמור</span> רבנן <span style="color: red;">לישתבע</span> מלוה <span style="color: red;">שמא ישבע זה ויוציא הלה את הפיקדון</span> והשתא <span style="color: red;">דא'</span> רב אשי זה נשבע <span style="color: red;">וזה נשבע נשבע</span> שאינה ברשותו וזה נשבע כמה <span style="color: red;">?(???) היה</span> שוה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מי נשבע <span style="color: red;">תחילה</span> מי <span style="color: red;">שהפיקדון</span> אצלו שמא ישבע זה <span style="color: red;">ויוצא</span> הלה את הפקדון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אהייא אילימא אסיפא ותיפוק <span style="color: red;">לי דשבועות</span> גבי מלוה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ארישא וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבי חייא בר רב ארישא וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ארישא מאי רישא סיפא דרישא סלע הלויתיך עליו ושקל היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתני עליו ושלשה <span style="color: red;">דינרי'</span> היה שוה <span style="color: red;">חיי'</span> דשבועה גבי <span style="color: red;">לווה</span> היא <span style="color: red;">ושקליה</span> רבנן מלוה <span style="color: red;">ושדויה</span> אמלוה והשתא דאמר רב אשי <span style="color: red;">דקיימ'</span> לן זה נשבע שאינה ברשותו וזה נשבע כמה שוה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מי נשבע תחלה מי שהפקדון אצלו שמא ישבע זה ויוציא הלה את הפקדון

<b>וילנא</b>: אמר שמואל האי מאן דאוזפיה אלפא זוזי לחבריה ומשכן ליה קתא דמגלא אבד קתא דמגלא אבד אלפא זוזי אבל תרתי קתאתי לא ורב נחמן אמר אפי' תרתי קתאתי אבד חדא אבד חמש מאה אבד אידך אבד כוליה אבל קתא ונסכא לא נהרדעי אמרי אפילו קתא ונסכא אבד נסכא אבד פלגא אבד קתא אבד כוליה תנן סלע הלויתיך עליו ושקל היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתני עליו ושלשה דינרין היה שוה חייב לימא ליה הא קבילתיה מתניתין בדפריש שמואל בדלא פריש לימא כתנאי המלוה את חבירו על המשכון ואבד המשכון ישבע ויטול את מעותיו דברי רבי אליעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל האי מאן <span style="color: red;">דאוזפי' אלפ'</span> זוזי <span style="color: red;">לחברי'</span> ומשכן ליה קתא דמגלא אבד <span style="color: red;">קתא דמגלא' אב'</span> אלפא זוזי אבל תרתי <span style="color: red;">קאתתי</span> לא ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' תרתי <span style="color: red;">קתאתא</span> אבד חדא אבד חמש מאה אבד אידך אבד כוליה אבל קתא <span style="color: red;">וניסכא</span> לא נהרדעי אמרי אפילו קתא <span style="color: red;">וניסכא</span> אבד <span style="color: red;">ניסכא</span> אבד פלגא אבד קתא אבד כוליה תנן סלע הלויתיך עליו ושקל היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתני עליו ושלשה <span style="color: red;">דינרים</span> היה שוה חייב לימא ליה הא קבילתיה <span style="color: red;">מתני' בדפרי'</span> שמואל בדלא פריש לימא כתנאי המלוה את חבירו על המשכון ואבד המשכון ישבע ויטול את מעותיו דברי רבי אליעזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> האי מאן <span style="color: red;">דאוזפי' אלפ'</span> זוזי <span style="color: red;">לחברי' ואנח לי' קת' דמגל' עילוי'</span> אבד <span style="color: red;">קת' דמגל'</span> אבד <span style="color: red;">אלפ'</span> זוזי אבל תרתי <span style="color: red;">קתת'</span> לא ורב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> אפי' תרתי <span style="color: red;">קתתי</span> אבד <span style="color: red;">חד</span> אבד חמש <span style="color: red;">מא'</span> אבד אידך אבד <span style="color: red;">כולהו</span> אבל <span style="color: red;">קת' ונסכ'</span> לא נהרדעי אמרי <span style="color: red;">אפי' קת' ונסכ'</span> אבד <span style="color: red;">נסכ'</span> אבד <span style="color: red;">פלג'</span> אבד <span style="color: red;">קת'</span> אבד <span style="color: red;">כולהו אבד קת' אבד פלג' אבל נסכא אבד כולהו</span> תנן סלע <span style="color: red;">הלויתי'</span> עליו <span style="color: red;">שקל</span> היה שוה והלה <span style="color: red;">או'</span> לא כי <span style="color: red;">אל'</span> סלע הלויתני עליו <span style="color: red;">שלש' דינ'</span> היה שוה חייב <span style="color: red;">אמאי חייב לימ' לי'</span> הא <span style="color: red;">קבילתי' מתני' כדפרי' דשמו' ולא</span> פריש <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">המלו'</span> את <span style="color: red;">חבי'</span> על המשכון ואבד המשכון <span style="color: red;">ישב'</span> ויטול מעותיו <span style="color: red;">דב' ר' אליע'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל האי מאן דאוזפיה אלפא זוזי לחבריה <span style="color: red;">ואנח</span> ליה <span style="color: red;">(כ)[ק]תא</span> דמגלא אבד <span style="color: red;">(כ)[ק]תא</span> דמגלא אבד אלפא זוזי אבל תרתי <span style="color: red;">(כ)[ק]תא</span> לא <span style="color: red;">רב נחמ' אמ' אפילו</span> תרתי <span style="color: red;">(כ)[ק]תתא</span> אבד <span style="color: red;">קתא</span> אבד חמש מאה אבד אידך אבד <span style="color: red;">חמש מאה</span> אבל קתא <span style="color: red;">ונסכה [לא</span> נהרדעי אמרי <span style="color: red;">אפי'</span> קתא <span style="color: red;">ונסכה] נמי</span> אבד <span style="color: red;">נסכה</span> אבד <span style="color: red;">[פלגא] (מאי רשוי)</span> אבד <span style="color: red;">(כ)[ק]תא</span> אבד <span style="color: red;">כולהו</span> תנן סלע הלויתיך עליו ושקל היה שוה והלה <span style="color: red;">אומ' ואמאי לימ'</span> ליה הא קבילתיה <span style="color: red;">התם פריש הכא לא</span> פריש <span style="color: red;">נימ'</span> כתנאי המלוה את חבירו על המשכון ואבד <span style="color: red;">את</span> המשכון ישבע <span style="color: red;">זה</span> ויטול מעותיו <span style="color: red;">*(...) שבו' הדיינין* *שבועות כל הנשבעים* * פ'ז'*</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א' שמוא'</span> האי מאן דאוזפיה אלפא זוזי לחבריה <span style="color: red;">ומישכן</span> ליה קתא דמגלא אבד <span style="color: red;">קתא דמגלא אבד</span> אלפא זוזי אבל <span style="color: red;">תרי קתי</span> לא <span style="color: red;">רב נחמ' א'</span> אפי' <span style="color: red;">תותי קתי</span> אבד חדא אבד חמש מאה אבד אידך אבד <span style="color: red;">חמש מאה</span> אבל קתא ונסכא <span style="color: red;">[לא</span> נהרדעי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> קתא <span style="color: red;">ונסכ אבד]</span> אבד <span style="color: red;">?נס?כ?ה</span> אבד <span style="color: red;">חמש מאה</span> אבד קתא אבד <span style="color: red;">חמש מאה</span> תנן סלע הלויתיך עליו ושקל היה שוה והלה <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא סלע הלויתני עליו <span style="color: red;">ושלש' דינ'</span> היה שוה חייב <span style="color: red;">אמאי</span> לימא ליה הא <span style="color: red;">קבלתיה מתני כדפריש כי קא"ל שמוא'</span> בדלא פריש <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי המלוה את חבירו על המשכון ואבד המשכון ישבע ויטול מעותיו דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר שמואל האי מאן דאוזפיה אלפא זוזי <span style="color: red;">לחברי'</span> ומשכן <span style="color: red;">לי'</span> קתא דמגלא אבד קתא <span style="color: red;">דמגלא'</span> אבד אלפא זוזי אבל תרתי <span style="color: red;">קאתתי</span> לא ורב נחמן אמר <span style="color: red;">אפילו</span> תרתי <span style="color: red;">קתאתא</span> אבד חדא אבד חמש <span style="color: red;">מא'</span> אבד אידך אבד כוליה אבל קתא <span style="color: red;">וניסכא</span> לא נהרדעי אמרי אפילו קתא <span style="color: red;">וניסכא</span> אבד <span style="color: red;">ניסכא</span> אבד פלגא אבד קתא אבד כוליה תנן סלע הלויתיך עליו ושקל היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתני עליו ושלשה <span style="color: red;">דינרים</span> היה שוה חייב לימא ליה הא קבילתיה מתניתין בדפריש שמואל בדלא פריש לימא כתנאי המלוה את חבירו על המשכון ואבד המשכון ישבע ויטול את מעותיו דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר

<b>וילנא</b>: רבי עקיבא אומר יכול הוא שיאמר לו כלום הלויתני אלא על המשכון אבד המשכון אבדו מעותיך אבל המלוה אלף זוז בשטר והניח משכון בידו דברי הכל אבד המשכון אבדו מעותיו היכי דמי אי דשוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי עקיבא אומר יכול הוא שיאמר לו כלום הלויתני אלא על המשכון אבד המשכון אבדו מעותיך אבל המלוה אלף זוז <span style="color: red;">בשט'</span> והניח משכון בידו דברי הכל אבד המשכון אבדו מעותיו היכי דמי אי דשוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו <span style="color: red;">כלו'</span> הלויתני <span style="color: red;">אל'</span> על המשכון אבד המשכון <span style="color: red;">אבד מעותיו</span> אבל <span style="color: red;">הלוהו</span> אלף זוז בשטר <span style="color: red;">והני' לו</span> משכון <span style="color: red;">עליהן דב'</span> הכל אבד המשכון <span style="color: red;">אב'</span> מעותיו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו כלום <span style="color: red;">הלוית(יך)[ני]</span> אלא על המשכון אבד המשכון אבדו <span style="color: red;">מעותיו [אבל הלוהו</span> אלף זוז בשטר והניח <span style="color: red;">לו</span> משכון <span style="color: red;">עליהם</span> דברי הכל אבד <span style="color: red;">את</span> המשכון <span style="color: red;">אבד את מעותיו]</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">שו(ו)[י]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו כלום הלויתני על <span style="color: red;">משכונו</span> אבד <span style="color: red;">משכון</span> אבדו מעותיך אבל <span style="color: red;">הלוהו</span> אלף זוז בשטר <span style="color: red;">זה</span> והניח <span style="color: red;">לו</span> משכון <span style="color: red;">עליהן</span> דברי הכל אבד <span style="color: red;">משכון</span> אבדו מעותיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר יכול הוא <span style="color: red;">שיאמ'</span> לו כלום הלויתני אלא על המשכון אבד <span style="color: red;">המ'שכון</span> אבדו מעותיך אבל המלוה אלף זוז <span style="color: red;">בשט'</span> והניח משכון בידו דברי הכל אבד המשכון אבדו מעותיו היכי דמי אי דשוי

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן כי יתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן כי יתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דת"ר</span> כי יתן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן כי יתן
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן כי יתן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן כי יתן

<h2>דף מד.</h2>

<b>וילנא</b>: איש אל רעהו כלל כסף או כלים פרט לשמור חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות שאין מטלטלין יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות שאף על פי שמטלטלין אין גופן ממון הקדש רעהו כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איש אל רעהו כלל כסף או כלים פרט לשמור חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה <span style="color: red;">הפר' מפור' דב'</span> המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות שאין מטלטלין יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות שאף על פי שמטלטלין אין גופן ממון הקדש רעהו כתיב
<b>מינכן 95</b>: איש אל רעהו כלל כסף או <span style="color: red;">כלי'</span> פרט לשמור חזר וכלל כלל <span style="color: red;">ופר'</span> וכלל אי <span style="color: red;">את'</span> דן <span style="color: red;">אל'</span> כעין <span style="color: red;">הפר'</span> מה <span style="color: red;">הפר' מפור' דב'</span> המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון <span style="color: red;">יצ' קרק'</span> שאין <span style="color: red;">מטלט' יצ' עבד' שהוק' לקרק' יצ' שט' שא'ע'פ'</span> שמטלטלין אין גופן ממון <span style="color: red;">הקד'</span> רעהו <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: איש אל רעהו כלל כסף או כלים פרט <span style="color: red;">וגונב מבית האיש</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון אף כל דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון יצאו <span style="color: red;">(ע)</span> קרקעות שאין <span style="color: red;">מיטלטלין</span> יצאו <span style="color: red;">עבדי'</span> שהוקשו <span style="color: red;">*שבועת הדיינין*</span> לקרקעות יצאו שטרות <span style="color: red;">שאעפי שהן מיטלטלין</span> אין גופן ממון <span style="color: red;">ובהקדש</span> רעהו <span style="color: red;">?כת'(???)</span>
<b>וטיקן 140</b>: איש אל רעהו כלל כסף או כלים פרט לשמור חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון אף כל <span style="color: red;">כו'</span> הקדש רעהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איש אל רעהו כלל כסף או <span style="color: red;">כלי'</span> פרט לשמור חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות שאין מטלטלין יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות שאף על פי שמטלטלין אין גופן ממון הקדש רעהו <span style="color: red;">כתי'</span>

<b>וילנא</b>: שיעור זוזי מאי טעמיה דרבי אליעזר אלא לאו בדלא שוי שיעור זוזי ובדשמואל קא מיפלגי לא בדלא שוי כ"ע לית להו דשמואל והכא בדשוי שיעור זוזי ובדרבי יצחק קא מיפלגי דאמר רבי יצחק מנין לבעל חוב שקונה משכון שנאמר ולך תהיה צדקה אם אינו קונה משכון צדקה מנין לו מכאן לבעל חוב שקונה משכון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שיעור זוזי מאי טעמיה דרבי אליעזר אלא לאו בדלא שוי שיעור זוזי <span style="color: red;">ובדשמו'</span> קא מיפלגי לא בדלא שוי כ"ע <span style="color: red;">ליה</span> להו דשמואל והכא בדשוי שיעור זוזי ובדרבי יצחק קא מיפלגי דאמר רבי <span style="color: red;">יצח' מניי'</span> לבעל חוב שקונה <span style="color: red;">משכו'</span> שנאמר ולך תהיה צדקה אם אינו קונה משכון <span style="color: red;">צדק'</span> מנין לו <span style="color: red;">מיכן</span> לבעל חוב שקונה משכון
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו בדלא <span style="color: red;">שוה שיעו'</span> זוזי <span style="color: red;">וכדשמואל קמפלגי</span> לא בדלא <span style="color: red;">שוה שיעו'</span> זוזי <span style="color: red;">וקמפלגי כדר' יצח' דא"ר יצח' מניין לבע'</span> חוב <span style="color: red;">שקונ'</span> משכון <span style="color: red;">שנ'</span> ולך <span style="color: red;">תהי' צדק'</span> אם אינו <span style="color: red;">קונ' צדק' מניין אל' מיכן לבע'</span> חוב <span style="color: red;">שקונ'</span> משכון
<b>פירנצה 8–9</b>: שיעור זוזי מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' אליעז'</span> אלא לאו בדלא שוי שיעור זוזי <span style="color: red;">[ובדשמוא' קמיפלגי</span> לא <span style="color: red;">אי</span> בדלא שוי <span style="color: red;">שיעור זוזי] דכולי עלמ' (א)[ל]ית</span> להו דשמואל והכא בדשוי שיעור זוזי <span style="color: red;">וכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מניין</span> לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">מניין שנ'</span> ולך תהיה צדקה אם אינו קונה צדקה <span style="color: red;">מניין</span> מכאן לבעל חוב שקונה משכון
<b>וטיקן 140</b>: מאי לאו <span style="color: red;">דלא</span> שוי שיעור זוזי <span style="color: red;">וכדשמו'</span> קא מיפלגי לא בדלא שוי <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לית להו <span style="color: red;">כדשמוא' אלא הכא</span> בדשוי שיעור זוזי <span style="color: red;">וקמיפלגי בדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">מניין</span> לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">שנ'</span> ולך תהיה צדקה <span style="color: red;">ואם</span> אינו קונה צדקה <span style="color: red;">מניין מיכן</span> לבעל חוב שקונה משכון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שיעור זוזי מאי טעמיה <span style="color: red;">דר' אליע'</span> אלא לאו בדלא שוי <span style="color: red;">שיעו'</span> זוזי <span style="color: red;">ובדשמו'</span> קא <span style="color: red;">מיפלני</span> בדלא שוי כ"ע <span style="color: red;">לי'</span> להו <span style="color: red;">דשמו' והכ'</span> בדשוי <span style="color: red;">שיעו'</span> זוזי <span style="color: red;">וכדר' יצח'</span> קא מיפלגי <span style="color: red;">דא"ר יצח' מניין</span> לבעל <span style="color: red;">חו' שקונ' משכו' שנ'</span> ולך <span style="color: red;">תהי'</span> צדקה אם אינו קונה <span style="color: red;">משכו' צדק'</span> מנין לו <span style="color: red;">מיכן</span> לבעל חוב שקונה משכון

<b>וילנא</b>: לימא דרבי יצחק תנאי היא ותיסברא אימור דאמר רבי יצחק שמשכנו שלא בשעת הלואה משכנו בשעת הלואה מי אמר אלא משכנו שלא בשעת הלואתו כולי עלמא לא פליגי דאית להו דרבי יצחק והכא במשכנו בשעת הלואתו ובשומר אבדה קמיפלגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא דרבי יצחק תנאי היא ותיסברא אימור דאמר רבי יצחק <span style="color: red;">שמישכנו</span> שלא בשעת הלואה <span style="color: red;">מישכנו</span> בשעת הלואה מי אמר אלא <span style="color: red;">מישכנו</span> שלא בשעת הלואתו כולי עלמא לא פליגי דאית להו דרבי יצחק והכא במשכנו בשעת הלואתו ובשומר אבדה <span style="color: red;">קמפלגי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר' דר' יצח'</span> תנאי <span style="color: red;">הי' ותסבר' כי א"ר יצח'</span> שמשכנו שלא <span style="color: red;">בשע' הלואתו</span> משכנו <span style="color: red;">(..)[ב]שע' הלוא'</span> מי <span style="color: red;">א' אל'</span> משכנו שלא <span style="color: red;">בשע'</span> הלואתו <span style="color: red;">דכ"ע אית</span> להו <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">הכ' שמשכנו בשע'</span> הלואתו <span style="color: red;">קמפלגי בשומ' אבד'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">נימ' דר'</span> יצחק תנאי היא ותיסברא <span style="color: red;">כי אמ' ר'</span> יצחק שמשכנו שלא בשעת <span style="color: red;">הלואתו מישכנו</span> בשעת <span style="color: red;">הלואתו</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> אלא שלא בשעת הלואתו <span style="color: red;">דכולי עלמ' אית</span> להו <span style="color: red;">דר'</span> יצחק והכא <span style="color: red;">שמשכנו</span> בשעת הלואתו ובשומר <span style="color: red;">אבידה</span> קמיפלגי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">לימ' כדר'</span> יצחק תנאי היא ותיסברא <span style="color: red;">כי קא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">שמישכנו</span> שלא בשעת <span style="color: red;">הלואת(ן)[ו] מישכנו</span> בשעת <span style="color: red;">הלואתו או אמ' מניין</span> אלא שלא בשעת הלואתו <span style="color: red;">דכולי עלמ' אית</span> להו <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">אלא הכא בדשוי שיעור זוזי ובמישכנו</span> בשעת הלואתו <span style="color: red;">וקא מיפלגי בשומר אבידה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ' דר'</span> יצחק תנאי היא ותיסברא אימור דאמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">שמישכנו</span> שלא בשעת הלואה <span style="color: red;">מישכנו בשבת</span> הלואה מי אמר אלא <span style="color: red;">מישכנו</span> שלא בשעת הלואתו כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דאית להו דרבי יצחק והכא במשכנו בשעת הלואתו ובשומר אבדה <span style="color: red;">קמפלגי</span>

<b>וילנא</b>: דאיתמר שומר אבדה רבה אמר כשומר חנם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאיתמ'</span> שומר אבדה רבה אמר כשומר חנם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאיתמ' שומ' אבד'</span> רבה <span style="color: red;">א' כשומ' חנ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: דאיתמר שומר <span style="color: red;">אבידה</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> כשומר חנם
<b>וטיקן 140</b>: דאיתמר שומר <span style="color: red;">אבידה רבא א' ??כ?שומר</span> חנם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דאיתמ'</span> שומר אבדה רבה אמר כשומר חנם

<h2>דף מד:</h2>

<b>וילנא</b>: ורב יוסף אמר כשומר שכר דמי לימא דרב יוסף תנאי היא לא בשומר אבידה דכולי עלמא אית להו דרב יוסף והכא במלוה צריך למשכון קא מיפלגי מר סבר מצוה קא עביד ומר סבר לאו מצוה קא עביד לימא כתנאי המלוה את חבירו על המשכון ונכנסה שמיטה אף על פי שאינו שוה אלא פלגא אינו משמט דברי רבן שמעון בן גמליאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב יוסף אמר כשומר שכר דמי <span style="color: red;">לימ'</span> דרב יוסף תנאי היא לא בשומר אבידה דכולי עלמא אית להו <span style="color: red;">דרבי</span> יוסף והכא במלוה צריך למשכון קא מיפלגי מר סבר מצוה קא עביד ומר סבר לאו מצוה קא עביד לימא כתנאי <span style="color: red;">המלו'</span> את חבירו על המשכון ונכנסה שמיטה אף על פי שאינו שוה אלא <span style="color: red;">פלג</span> אינו משמט דברי רבן שמעון בן גמליאל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דמי רב</span> יוסף <span style="color: red;">א' כשומ' שכ'</span> דמי <span style="color: red;">לימ'</span> דרב יוסף תנאי היא לא <span style="color: red;">דכ"ע (ע)</span> אית להו דרב יוסף <span style="color: red;">והכ' במלו' צרי' למשכן קמפלגי</span> מר <span style="color: red;">סב' מצו' קעבי'</span> ומר <span style="color: red;">סב'</span> לאו <span style="color: red;">מצו' קעבי' לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">המלו'</span> את חבירו על המשכון <span style="color: red;">נכנס' השמט' א'ע'ג' שאין משכון</span> שוה <span style="color: red;">אל' פלג חובו</span> אינו משמט <span style="color: red;">דב' ר"שב"ג</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דמי</span> ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כשומר שכר דמי <span style="color: red;">נימ' רב</span> יוסף תנאי היא לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו דרב יוסף והכא במלוה צריך <span style="color: red;">למשכנו קמיפלגי דמר סב(ל)[ר]</span> מצוה <span style="color: red;">קעביד</span> ומר סבר לאו מצוה <span style="color: red;">קעביד נימ'</span> כתנאי המלוה חבירו על המשכון ונכנסה <span style="color: red;">השמיטה אעפי</span> שאינו שוה אלא <span style="color: red;">פלג בחובו</span> אינו משמט דברי <span style="color: red;">דרבן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">דמי רב</span> יוסף <span style="color: red;">א'</span> כשומר שכר דמי <span style="color: red;">לימ'</span> דרב יוסף תנאי היא לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו <span style="color: red;">כרב ?(???)</span> יוסף <span style="color: red;">הכא</span> במלוה צריך למשכון <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר מצוה <span style="color: red;">קעביד</span> ומר סבר מצוה <span style="color: red;">לא קעביד לימ'</span> כתנאי המלוה את חבירו על המשכון ונכנסה שמיטה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו שוה אלא <span style="color: red;">פלג</span> אינו משמט דברי רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמלי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורב יוסף אמר כשומר שכר דמי לימא דרב יוסף תנאי היא לא <span style="color: red;">בשומ'</span> אבידה דכולי עלמא אית להו <span style="color: red;">דר' יוס'</span> והכא במלוה צריך למשכון קא מיפלגי מר סבר מצוה קא עביד ומר <span style="color: red;">סב'</span> לאו <span style="color: red;">מצו'</span> קא עביד <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">המלו'</span> את חבירו על המשכון ונכנסה שמיטה <span style="color: red;">אע"פ</span> שאינו שוה אלא <span style="color: red;">פלג</span> אינו משמט דברי רבן שמעון בן גמליאל

<b>וילנא</b>: רבי יהודה הנשיא אומר אם היה משכונו כנגד חובו אינו משמט ואם לאו משמט מאי אינו משמט דקאמר תנא קמא אילימא כנגדו מכלל דרבי יהודה הנשיא סבר כנגדו נמי משמט אלא אמאי תפיס משכון אלא לאו כנגד כולו ובדשמואל קא מיפלגי לא לעולם כנגדו ובהא קמיפלגי תנא קמא סבר כנגדו ורבי יהודה הנשיא סבר כנגדו נמי משמט ודקא אמרת למאי תפיס ליה משכון לזכרון דברים בעלמא הדרן עלך שבועת הדיינין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה <span style="color: red;">הנשי' אומ'</span> אם היה משכונו כנגד חובו אינו משמט ואם לאו משמט מאי אינו משמט דקאמר תנא קמא אילימא כנגדו מכלל דרבי יהודה <span style="color: red;">הנשי'</span> סבר כנגדו נמי משמט אלא אמאי תפיס משכון אלא לאו כנגד כולו ובדשמואל קא מיפלגי לא לעולם כנגדו ובהא קמיפלגי תנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר כנגדו ורבי <span style="color: red;">יהוד'</span> הנשיא סבר כנגדו נמי משמט ודקא אמרת למאי תפיס ליה משכון לזכרון <span style="color: red;">דברי'</span> בעלמא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שבועת <span style="color: red;">הדיינין*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">או'</span> אם היה <span style="color: red;">משמ' כנג'</span> חובו אינו משמט ואם לאו <span style="color: red;">משמ'</span> מאי <span style="color: red;">אי'</span> משמט <span style="color: red;">דקא' ת"ק אילימ' בכנגדו</span> מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד' הנשי'</span> סבר כנגדו נמי משמט אלא <span style="color: red;">למאי</span> תפיס <span style="color: red;">לה אל'</span> לאו <span style="color: red;">כנג'</span> כולו <span style="color: red;">וכדשמו' קמפלגי</span> לא <span style="color: red;">לעולם</span> כנגדו <span style="color: red;">ור' יהוד' הנשי'</span> כנגדו נמי <span style="color: red;">משו' דקאמר'</span> למאי <span style="color: red;">תפי'</span> ליה לזכרון <span style="color: red;">[דברי'] בעלמ' *הדרן</span> עלך שבועת <span style="color: red;">הדיינין*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' א[ו]מ'</span> אם היה משכונו כנגד <span style="color: red;">הלואתו</span> אינו משמט ואם לאו משמט <span style="color: red;">ומאי</span> אינו משמט <span style="color: red;">דקאמ'</span> תנא קמא <span style="color: red;">אי נימ'א א אותו פלג</span> מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> הנשיא סבר <span style="color: red;">אתו פלג</span> נמי <span style="color: red;">למאי יהבה ניהליה</span> אלא לאו <span style="color: red;">לכוליה [(ובדש) ובדשמואל קמיפלגי</span> לא <span style="color: red;">לעולם] לעול' א אותו פלג ודקאמרת</span> למאי <span style="color: red;">יהביה ניהליה לזיכרון דברי בעלמ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' הנשי' או'</span> אם היה משכונו כנגד <span style="color: red;">הלואתו</span> אינו משמט ואם לאו משמט מאי אינו משמט <span style="color: red;">דקא'</span> תנא קמא <span style="color: red;">אילימ'</span> כנגדו מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> הנשיא סבר כנגדו נמי <span style="color: red;">לא</span> אמאי תפיס <span style="color: red;">ליה</span> משכון אלא לאו כנגד כולו <span style="color: red;">ובשמואל קמיפלגי</span> לא לעולם כנגדו <span style="color: red;">נמי לא אמאי תפיס ליה משכון לא לעולם</span> כנגדו <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> הנשיא סבר כנגדו נמי <span style="color: red;">לא ודקאמרת למאן</span> תפיס ליה משכון לזכרון <span style="color: red;">דברי' בעלמ' *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שבועת* *הדיינין*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יהודה הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> אם היה משכונו כנגד חובו אינו משמט ואם לאו משמט מאי אינו משמט <span style="color: red;">דקאמ'</span> תנא קמא אילימא כנגדו מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> הנשיא סבר כנגדו נמי משמט אלא אמאי <span style="color: red;">תפים משכו'</span> אלא לאו כנגד <span style="color: red;">כו' ובדשמו'</span> קא מיפלגי לא לעולם כנגדו ובהא קמיפלגי תנא קמא סבר כנגדו <span style="color: red;">ור'</span> יהודה הנשיא סבר כנגדו נמי <span style="color: red;">משמ'</span> ודקא אמרת למאי תפיס <span style="color: red;">לי' משכו'</span> לזכרון <span style="color: red;">דברי'</span> בעלמא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שבועת <span style="color: red;">הדיינין*</span>

<b>וילנא</b>: כל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין ואלו נשבעין ונוטלין השכיר והנגזל והנחבל ושכנגדו חשוד על השבועה וחנוני על פנקסו השכיר כיצד אמר לו תן לי שכרי שיש לי בידך הוא אומר נתתי והלה אומר לא נטלתי הוא נשבע ונוטל רבי יהודה אומר עד שתהא שם מקצת הודאה כיצד אמר לו תן לי שכרי חמשים דינר שיש לי בידך והוא אומר התקבלת דינר זהב נגזל כיצד היו מעידין אותו שנכנס לביתו למשכנו שלא ברשות הוא אומר כליי נטלת והוא אומר לא נטלתי הוא נשבע ונוטל רבי יהודה אומר עד שתהא שם מקצת הודאה כיצד אמר לו שני כלים נטלת והוא אומר לא נטלתי אלא אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין <span style="color: red;">ואילו</span> נשבעין ונוטלין <span style="color: red;">השכי'</span> והנגזל והנחבל ושכנגדו חשוד על השבועה וחנוני על פנקסו השכיר כיצד אמר לו תן לי שכרי שיש לי בידך הוא אומר נתתי והלה אומר לא נטלתי הוא נשבע ונוטל רבי יהודה אומר עד שתהא שם מקצת הודאה כיצד אמר לו תן לי שכרי חמשים דינר שיש לי בידך והוא אומר התקבלת דינר זהב נגזל כיצד היו מעידין אותו <span style="color: red;">שנכנ'</span> לביתו למשכנו שלא ברשות הוא אומר כליי <span style="color: red;">נטלת'</span> והוא אומר לא נטלתי הוא נשבע ונוטל רבי יהודה אומר עד שתהא שם מקצת הודאה כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> לו שני <span style="color: red;">כלי' נטלתה</span> והוא אומר לא נטלתי אלא <span style="color: red;">אח'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל הנשבעין <span style="color: red;">שבתור' נשבעי'</span> ולא <span style="color: red;">משלמי'</span> ואלו <span style="color: red;">נשבעי'</span> ונוטלין השכיר והנגזל והנחבל ושכנגדו <span style="color: red;">חשו'</span> על השבועה <span style="color: red;">שכי' כיצ' א'ל'</span> תן לי <span style="color: red;">שכ' והו' או' נתתי</span> שיש לי בידך <span style="color: red;">והו' או'</span> לא נטלתי <span style="color: red;">הרי זה נשב' ונוט' ר' יהוד' או'</span> עד <span style="color: red;">שתה'</span> שם <span style="color: red;">מקצ' הודא'</span> כיצד <span style="color: red;">א'ל'</span> תן לי שכרי חמשים <span style="color: red;">דינ'</span> שיש לי בידך <span style="color: red;">והו' או'</span> התקבלת <span style="color: red;">מהן דינ'</span> זהב <span style="color: red;">הנגזל</span> כיצד היו <span style="color: red;">מעידי'</span> אותו שנכנס <span style="color: red;">לתוך</span> למשכנו שלא <span style="color: red;">ברשו' וא'ל' תן לי כיליי שנטלת והו' או'</span> לא נטלתי <span style="color: red;">הרי זה נשב' ונוט' ר' יהוד' או'</span> עד <span style="color: red;">שתה'</span> שם <span style="color: red;">מקצ'</span> הודאה <span style="color: red;">כיצ' א'ל' נטלת שתי' והו' או'</span> לא נטלתי <span style="color: red;">אל' אח'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[*פרק*]</span> כל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין <span style="color: red;">ואילו</span> נשבעין ונוטלין השכיר והנגזל והנחבל ושכנגדו חשוד על השבועה <span style="color: red;">וחינווני</span> על <span style="color: red;">פינקי(ת)[ס]ו שכיר</span> כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> לו תן לי <span style="color: red;">שכירי</span> שיש לי <span style="color: red;">בידיך והוא אומ'</span> נתתי והלה <span style="color: red;">אומ'</span> לא נטלתי <span style="color: red;">הרי</span> נשבע ונוטל <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> עד שתהא שם מקצת הודאה כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> לו תן לי שכרי <span style="color: red;">חמשי' דינר'</span> שיש לי בידך והוא <span style="color: red;">אומ' התקבלתי מימך</span> דינר זהב <span style="color: red;">הנגזל</span> כיצד היו מעידין <span style="color: red;">אתו</span> שנכנס <span style="color: red;">לתוך ביתו [למשכנו]</span> שלא ברשות <span style="color: red;">ואמ' לו תן לי כלי שנטל[ת]</span> והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לא נטלתי <span style="color: red;">הרי זה</span> נשבע ונוטל <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> עד שתהא מקצת הודאה כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> לו שני כלים נטלת והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא נטלתי אלא אחד
<b>וטיקן 140</b>: כל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין <span style="color: red;">ואילו</span> נשבעין ונוטלין <span style="color: red;">(......)</span> השכיר <span style="color: red;">והניגזל</span> והנחבל ושכנגדו חשוד על השבועה <span style="color: red;">וחנווני</span> על פנקסו השכיר כיצד <span style="color: red;">א'</span> לו תן לי שכרי שיש לי בידך <span style="color: red;">והוא או'</span> נתתי והלה <span style="color: red;">או'</span> לא נטלתי <span style="color: red;">הרי זה</span> נשבע ונוטל <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד שתהא שם מקצת <span style="color: red;">הודא'</span> כיצד <span style="color: red;">א'</span> לו תן לי שכרי חמשים <span style="color: red;">דינ' יש</span> לי בידך <span style="color: red;">והלה או'</span> התקבלת <span style="color: red;">מהן</span> דינר זהב <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הנגזל</span> כיצד היו מעידין <span style="color: red;">או[תו]</span> שנכנס <span style="color: red;">לתוך ביתו</span> למשכנו שלא <span style="color: red;">ברשו' וא' לו תן לי כלי שנטלתה</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא נטלתי <span style="color: red;">הרי זה</span> נשבע <span style="color: red;">(אלא אחת)</span> ונוטל <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד שתהא שם מקצת הודאה כיצד <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">תן לי</span> שני <span style="color: red;">כליי שנטלתה</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא נטלתי אלא <span style="color: red;">אחת</span>
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">פרק כל*</span> כל <span style="color: red;">הנישבעין שבתו' נישבעין</span> ולא <span style="color: red;">משלמים אילו</span> נשבעין ונוטלין השכיר והנגזל והנחבל <span style="color: red;">ומי שכנגדו</span> חשוד על השבועה <span style="color: red;">והחנווני</span> על <span style="color: red;">פינקסו שכיר כאי זה צד א'</span> לו תן לי שכרי שיש לי בידך הוא <span style="color: red;">או'</span> נתתי <span style="color: red;">והלא או'</span> לא נטלתי הוא נשבע ונוטל <span style="color: red;">ר' יהוד.. א' .......</span> שתהא שם מקצת הודאה <span style="color: red;">כאי זה צד א'</span> לו תן לי שכרי חמשים דינר שיש לי <span style="color: red;">ביד?ך? ה?ו?א או' התקבלתה</span> דינר <span style="color: red;">זהוב שינוי סדר .......... ניגזל כאי זה צד</span> היו מעידין אותו שנכנס לביתו למשכנו שלא ברשות <span style="color: red;">ה.. ............................</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא נטלתי <span style="color: red;">אלא אחת</span> נשבע ונוטל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד שתהא מקצת <span style="color: red;">הו?דא?.. .......... ..?לו? תן לי</span> שני כלים <span style="color: red;">שנטלתה</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא נטלתי אלא <span style="color: red;">אחת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין <span style="color: red;">ואילו</span> נשבעין ונוטלין השכיר והנגזל והנחבל ושכנגדו חשוד על השבועה וחנוני על פנקסו השכיר כיצד אמר לו תן לי שכרי שיש לי בידך הוא אומר נתתי והלה אומר לא נטלתי הוא נשבע ונוטל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד שתהא שם מקצת <span style="color: red;">הודא'</span> כיצד <span style="color: red;">א'</span> לו תן לי שכרי חמשים דינר שיש לי בידך והוא אומר התקבלת דינר זהב נגזל <span style="color: red;">כיצ'</span> היו מעידין אותו <span style="color: red;">שנכנ'</span> לביתו למשכנו שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כליי <span style="color: red;">נטלת' והו' אומ'</span> לא נטלתי <span style="color: red;">חוא</span> נשבע ונוטל <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> עד שתהא שם מקצת הודאה כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> לו שני <span style="color: red;">כלי' נטלתה</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא נטלתי אלא אחד

<b>וילנא</b>: רבי עקיבא אומר יכול הוא שיאמר לו כלום הלויתני אלא על המשכון אבד המשכון אבדו מעותיך אבל המלוה אלף זוז בשטר והניח משכון בידו דברי הכל אבד המשכון אבדו מעותיו היכי דמי אי דשוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי עקיבא אומר יכול הוא שיאמר לו כלום הלויתני אלא על המשכון אבד המשכון אבדו מעותיך אבל המלוה אלף זוז <span style="color: red;">בשט'</span> והניח משכון בידו דברי הכל אבד המשכון אבדו מעותיו היכי דמי אי דשוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו <span style="color: red;">כלו'</span> הלויתני <span style="color: red;">אל'</span> על המשכון אבד המשכון <span style="color: red;">אבד מעותיו</span> אבל <span style="color: red;">הלוהו</span> אלף זוז בשטר <span style="color: red;">והני' לו</span> משכון <span style="color: red;">עליהן דב'</span> הכל אבד המשכון <span style="color: red;">אב'</span> מעותיו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו כלום <span style="color: red;">הלוית(יך)[ני]</span> אלא על המשכון אבד המשכון אבדו <span style="color: red;">מעותיו [אבל הלוהו</span> אלף זוז בשטר והניח <span style="color: red;">לו</span> משכון <span style="color: red;">עליהם</span> דברי הכל אבד <span style="color: red;">את</span> המשכון <span style="color: red;">אבד את מעותיו]</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">שו(ו)[י]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו כלום הלויתני על <span style="color: red;">משכונו</span> אבד <span style="color: red;">משכון</span> אבדו מעותיך אבל <span style="color: red;">הלוהו</span> אלף זוז בשטר <span style="color: red;">זה</span> והניח <span style="color: red;">לו</span> משכון <span style="color: red;">עליהן</span> דברי הכל אבד <span style="color: red;">משכון</span> אבדו מעותיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר יכול הוא <span style="color: red;">שיאמ'</span> לו כלום הלויתני אלא על המשכון אבד <span style="color: red;">המ'שכון</span> אבדו מעותיך אבל המלוה אלף זוז <span style="color: red;">בשט'</span> והניח משכון בידו דברי הכל אבד המשכון אבדו מעותיו היכי דמי אי דשוי

<b>וילנא</b>: נחבל כיצד היו מעידים אותו שנכנס תחת ידו שלם ויצא חבול ואמר לו חבלת בי והוא אומר לא חבלתי הרי זה נשבע ונוטל רבי יהודה אומר עד שתהא שם מקצת הודאה כיצד אמר לו חבלת בי שתים והלה אומר לא חבלתי בך אלא אחת שכנגדו חשוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נחבל כיצד היו <span style="color: red;">מעידי'</span> אותו <span style="color: red;">שנכנ'</span> תחת ידו שלם <span style="color: red;">ויצ'</span> חבול <span style="color: red;">וא'</span> לו חבלת בי והוא אומר לא חבלתי הרי זה נשבע ונוטל רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">שתה'</span> שם מקצת הודאה כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> לו חבלת בי <span style="color: red;">שתי'</span> והלה אומר לא חבלתי בך אלא אחת שכנגדו חשוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הנחבל כיצ' מעידי'</span> אותו שנכנס <span style="color: red;">לתוך ביתו ויצ'</span> חבול <span style="color: red;">וא'ל'</span> חבלת <span style="color: red;">בי ועשית</span> בי <span style="color: red;">חבור' והו' או'</span> לא חבלתי <span style="color: red;">ולא עשיתי בך חבור'</span> הרי זה נשבע <span style="color: red;">ונוט' ר' יהוד' או'</span> עד שתהא שם <span style="color: red;">מקצ' הודא' כיצ' א'ל'</span> חבלת בי <span style="color: red;">שתי' והו' או'</span> לא חבלתי בך <span style="color: red;">אל' אח' שכנג'</span> חשוד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הנחבל</span> כיצד היו <span style="color: red;">מע(מ)ידין</span> שנכנס <span style="color: red;">לתוך ביתו</span> שלם ויצא חבול <span style="color: red;">ואמ' ל[ו](או)</span> חבלת <span style="color: red;">בי ועשית</span> בי <span style="color: red;">חבורה</span> והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לא חבלתי <span style="color: red;">בך ולא עשיתי בך חבורה</span> הרי זה נשבע ונוטל <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> עד שתהא שם מקצת הודאה כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> לו חבלת בי <span style="color: red;">שנים והוא אומ'</span> לא חבלתי אלא אחת <span style="color: red;">ושכנגדו</span> חשוד
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' הנחבל</span> כיצד היו <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שנכנס תחת ידו שלם ויצא חבול <span style="color: red;">(אילו) א'</span> לו <span style="color: red;">חבלתה</span> בי והוא <span style="color: red;">או'</span> לא חבלתי הרי זה נשבע ונוטל <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד שתהא שם <span style="color: red;">במקצת הודא'</span> כיצד <span style="color: red;">א'</span> לו חבלת בי שתים <span style="color: red;">והוא או'</span> לא חבלתי אלא אחת <span style="color: red;">מתני' ושכנגדו</span> חשוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נחבל כיצד היו <span style="color: red;">מעידין</span> אותו <span style="color: red;">שנכנ'</span> תחת ידו שלם ויצא חבול <span style="color: red;">וא'</span> לו חבלת בי והוא <span style="color: red;">או'</span> לא חבלתי הרי זה נשבע <span style="color: red;">ונוט' ר' יהו' אומ'</span> עד שתהא שם מקצת הודאה כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">חבל'</span> בי <span style="color: red;">שתי' והל' אומ'</span> לא חבלתי בך אלא אחת שכנגדו חשוד

<h2>דף מה.</h2>

<b>וילנא</b>: שיעור זוזי מאי טעמיה דרבי אליעזר אלא לאו בדלא שוי שיעור זוזי ובדשמואל קא מיפלגי לא בדלא שוי כ"ע לית להו דשמואל והכא בדשוי שיעור זוזי ובדרבי יצחק קא מיפלגי דאמר רבי יצחק מנין לבעל חוב שקונה משכון שנאמר ולך תהיה צדקה אם אינו קונה משכון צדקה מנין לו מכאן לבעל חוב שקונה משכון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שיעור זוזי מאי טעמיה דרבי אליעזר אלא לאו בדלא שוי שיעור זוזי <span style="color: red;">ובדשמו'</span> קא מיפלגי לא בדלא שוי כ"ע <span style="color: red;">ליה</span> להו דשמואל והכא בדשוי שיעור זוזי ובדרבי יצחק קא מיפלגי דאמר רבי <span style="color: red;">יצח' מניי'</span> לבעל חוב שקונה <span style="color: red;">משכו'</span> שנאמר ולך תהיה צדקה אם אינו קונה משכון <span style="color: red;">צדק'</span> מנין לו <span style="color: red;">מיכן</span> לבעל חוב שקונה משכון
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו בדלא <span style="color: red;">שוה שיעו'</span> זוזי <span style="color: red;">וכדשמואל קמפלגי</span> לא בדלא <span style="color: red;">שוה שיעו'</span> זוזי <span style="color: red;">וקמפלגי כדר' יצח' דא"ר יצח' מניין לבע'</span> חוב <span style="color: red;">שקונ'</span> משכון <span style="color: red;">שנ'</span> ולך <span style="color: red;">תהי' צדק'</span> אם אינו <span style="color: red;">קונ' צדק' מניין אל' מיכן לבע'</span> חוב <span style="color: red;">שקונ'</span> משכון
<b>פירנצה 8–9</b>: שיעור זוזי מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' אליעז'</span> אלא לאו בדלא שוי שיעור זוזי <span style="color: red;">[ובדשמוא' קמיפלגי</span> לא <span style="color: red;">אי</span> בדלא שוי <span style="color: red;">שיעור זוזי] דכולי עלמ' (א)[ל]ית</span> להו דשמואל והכא בדשוי שיעור זוזי <span style="color: red;">וכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מניין</span> לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">מניין שנ'</span> ולך תהיה צדקה אם אינו קונה צדקה <span style="color: red;">מניין</span> מכאן לבעל חוב שקונה משכון
<b>וטיקן 140</b>: מאי לאו <span style="color: red;">דלא</span> שוי שיעור זוזי <span style="color: red;">וכדשמו'</span> קא מיפלגי לא בדלא שוי <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לית להו <span style="color: red;">כדשמוא' אלא הכא</span> בדשוי שיעור זוזי <span style="color: red;">וקמיפלגי בדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">מניין</span> לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">שנ'</span> ולך תהיה צדקה <span style="color: red;">ואם</span> אינו קונה צדקה <span style="color: red;">מניין מיכן</span> לבעל חוב שקונה משכון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שיעור זוזי מאי טעמיה <span style="color: red;">דר' אליע'</span> אלא לאו בדלא שוי <span style="color: red;">שיעו'</span> זוזי <span style="color: red;">ובדשמו'</span> קא <span style="color: red;">מיפלני</span> בדלא שוי כ"ע <span style="color: red;">לי'</span> להו <span style="color: red;">דשמו' והכ'</span> בדשוי <span style="color: red;">שיעו'</span> זוזי <span style="color: red;">וכדר' יצח'</span> קא מיפלגי <span style="color: red;">דא"ר יצח' מניין</span> לבעל <span style="color: red;">חו' שקונ' משכו' שנ'</span> ולך <span style="color: red;">תהי'</span> צדקה אם אינו קונה <span style="color: red;">משכו' צדק'</span> מנין לו <span style="color: red;">מיכן</span> לבעל חוב שקונה משכון

<b>וילנא</b>: על השבועה כיצד אחת שבועת העדות ואחת שבועת הפקדון ואפילו שבועת שוא היה אחד מהן משחק בקוביא ומלוה ברבית ומפריחי יונים וסוחרי שביעית שכנגדו נשבע ונוטל היו שניהן חשודין חזרה השבועה למקומה דברי רבי יוסי רבי מאיר אומר יחלוקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על השבועה כיצד אחת שבועת העדות ואחת שבועת הפקדון ואפילו שבועת שוא היה אחד מהן משחק <span style="color: red;">בקובי' ומלו' בריבי'</span> ומפריחי <span style="color: red;">יוני'</span> וסוחרי <span style="color: red;">שביעי'</span> שכנגדו נשבע ונוטל היו שניהן חשודין חזרה השבועה למקומה דברי רבי יוסי רבי <span style="color: red;">מאי' אומ'</span> יחלוקו
<b>מינכן 95</b>: על <span style="color: red;">השבו' כיצ' אח' שבוע' העדו' ואח' שבו' הפקדו' ואפי' שבוע' שו'</span> היה <span style="color: red;">אח'</span> מהן <span style="color: red;">משח' בקובי' ומלו' בריבית</span> ומפריחי <span style="color: red;">יוני'</span> וסוחרי <span style="color: red;">שביעי'</span> שכנגדו <span style="color: red;">נשב' ונוט'</span> היו <span style="color: red;">שניה' חשודי' חזר' שבוע'</span> למקומה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו
<b>פירנצה 8–9</b>: על השבועה כיצד אחת שבועת העדות ואחת שבועת <span style="color: red;">הפיקדון</span> ואפילו שבועת שוא היה משחק בקוביא ומלוה <span style="color: red;">בריבית</span> ומפריחי יונים וסוחרי שביעית שכנגדו נשבע ונוטל היו <span style="color: red;">שניהם</span> חשודין חזרה <span style="color: red;">שבועה</span> למקומה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יחלוקו
<b>וטיקן 140</b>: על השבועה כיצד אחת שבועת העדות <span style="color: red;">אחת</span> שבועת הפקדון <span style="color: red;">ואפי' (שבועת)</span> שבועת שוא היה אחד מהן משחק בקוביא ומלוה <span style="color: red;">בריבית</span> ומפריחי יונים וסוחרי שביעית <span style="color: red;">ושכנגדו</span> נשבע ונוטל היו שניהן חשודין חזרה <span style="color: red;">שבועה</span> למקומה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">[אומר]</span> יחלוקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על <span style="color: red;">השבו'</span> כיצד אחת שבועת <span style="color: red;">העדו'</span> ואחת שבועת הפקדון <span style="color: red;">ואפי'</span> שבועת שוא היה אחד מהן משחק <span style="color: red;">בקובי'</span> ומלוה <span style="color: red;">בריבי'</span> ומפריחי <span style="color: red;">יוני'</span> וסוחרי שביעית שכנגדו נשבע ונוטל היו שניהן חשודין חזרה השבועה למקומה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> יחלוקו

<b>וילנא</b>: והחנוני על פנקסו כיצד לא שיאמר לו כתוב על פנקסי שאתה חייב לי מאתים זוז אלא אומר לו תן לבני סאתים חטין תן לפועלי סלע מעות הוא אומר נתתי והן אומרים לא נטלנו הוא נשבע ונוטל והן נשבעין ונוטלין אמר בן ננס כיצד אלו ואלו באין לידי שבועת שוא אלא הוא נוטל שלא בשבועה והן נוטלין שלא בשבועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והחנוני על פנקסו כיצד לא שיאמר לו כתוב על <span style="color: red;">פינקסי</span> שאתה חייב לי מאתים זוז אלא אומר לו תן לבני סאתים חטין תן לפועלי סלע מעות הוא אומר נתתי והן <span style="color: red;">אומ'</span> לא נטלנו הוא נשבע ונוטל והן נשבעין ונוטלין אמר בן ננס כיצד <span style="color: red;">אילו באין לידי שבועת שוא ואילו</span> באין לידי שבועת שוא אלא הוא נוטל שלא בשבועה והן נוטלין שלא בשבועה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחנוני</span> על פנקסו <span style="color: red;">כיצ'</span> לא <span style="color: red;">שא'ל'</span> כתוב על <span style="color: red;">פנק' שאת' חיי'</span> לי מאתים זוז <span style="color: red;">אל' א'ל'</span> תן לבני <span style="color: red;">סאתי' חיטי'</span> תן לפועלי סלע <span style="color: red;">מעו' והו' או'</span> נתתי והן <span style="color: red;">או'</span> לא נטלנו <span style="color: red;">הו' נשב' ונוט'</span> והן <span style="color: red;">נשבעי' ונוט' א'</span> בן <span style="color: red;">ננ' כיצ'</span> אלו ואלו <span style="color: red;">באי'</span> לידי <span style="color: red;">שבו'</span> שוא <span style="color: red;">אל' הו' נוט' (ב)[ש]לא [ב]שבו'</span> והן <span style="color: red;">נוט' (ב)[ש]לא [ב]שבועה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וחנווני</span> על <span style="color: red;">פינקסו</span> כיצד לא <span style="color: red;">שאמ'</span> לו כתוב על <span style="color: red;">פינקיס(ו)[י]</span> שאתה חייב לי <span style="color: red;">(ס)[מ]אתים</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> לו תן <span style="color: red;">?לבנ?ו?</span> סאתים <span style="color: red;">[חיטין]</span> תן לפועלי סלע מעות <span style="color: red;">והיא אומ'</span> נתתי <span style="color: red;">וה(א)[ם] אומ'</span> לא נטלנו הוא נשבע ונוטל והן נשבעין ונוטלין <span style="color: red;">אמ'</span> בן ננס כיצד <span style="color: red;">אילו ואילו</span> באין לידי שבועת שוא אלא הוא נוטל <span style="color: red;">בלא שבועה</span> והן נוטלין <span style="color: red;">בלא שבועה *שבועת הדיינין*</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' וחנווני</span> על <span style="color: red;">פינקיסו</span> כיצד לא <span style="color: red;">שא'</span> לו כתוב <span style="color: red;">לי</span> על <span style="color: red;">פינקסי</span> שאתה חייב לי מאתים זוז אלא <span style="color: red;">שא'</span> לו תן לבני סאתים <span style="color: red;">חיטין ולפועלי בסלע</span> מעות הוא <span style="color: red;">או'</span> נתתי <span style="color: red;">והם או'</span> לא נטלנו הוא נשבע ונוטל והן נשבעין ונוטלין <span style="color: red;">א'</span> בן ננס <span style="color: red;">אילו ואילו</span> באין לידי שבועת שוא אלא הוא נוטל שלא בשבועה והן נוטלין שלא בשבועה
<b>CUL: T-S F 2(1).166</b>: <span style="color: red;">שאמר</span> לו כתוב <span style="color: red;">לי</span> על <span style="color: red;">פינקסי</span> שאתה חייב לי מאתים <span style="color: red;">.............................................. בסלע</span> מעות הוא <span style="color: red;">אומ'</span> נתתי <span style="color: red;">והם אומרין</span> לא נטלנו הוא <span style="color: red;">..........................................</span> ננס <span style="color: red;">כאיזה צד אילו באין לידי</span> שבועת שוא אלא <span style="color: red;">היא נוט.. ......................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והחנוני על פנקסו כיצד לא <span style="color: red;">שיאמ'</span> לו כתוב על <span style="color: red;">פינקסי</span> שאתה חייב לי מאתים זוז אלא <span style="color: red;">אומ'</span> לו תן לבני <span style="color: red;">סאתי'</span> חטין תן לפועלי סלע מעות הוא <span style="color: red;">אומ'</span> נתתי והן <span style="color: red;">אומ'</span> לא נטלנו הוא נשבע ונוטל והן נשבעין ונוטלין <span style="color: red;">אמ'</span> בן ננס כיצד <span style="color: red;">אילו באין לידי שבועת שוא ואילו</span> באין לידי שבועת שוא אלא הוא נוטל שלא <span style="color: red;">בשבו'</span> והן נוטלין שלא בשבועה

<b>וילנא</b>: אמר לחנוני תן לי בדינר פירות ונתן לו אמר לו תן לי אותו דינר אמר לו נתתיו לך ונתתו באונפלי ישבע בעל הבית שנתן לו את הדינר אמר לו תן לי את הפירות אמר לו נתתים לך והולכתים לתוך ביתך ישבע חנוני רבי יהודה אומר כל שהפירות בידו ידו על העליונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לחנוני תן לי בדינר פירות ונתן לו אמר לו תן לי אותו דינר אמר לו נתתיו לך ונתתו באונפלי ישבע בעל הבית שנתן לו את הדינר אמר לו תן לי את הפירות אמר לו נתתים לך <span style="color: red;">והולכתי'</span> לתוך ביתך ישבע חנוני רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שהפירו'</span> בידו ידו על <span style="color: red;">העליונ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לחנוני תן לי <span style="color: red;">בדינ' פירו'</span> ונתן לו <span style="color: red;">וא'ל'</span> תן לי <span style="color: red;">הדינ' וא'ל'</span> נתתיו לך <span style="color: red;">ונתת'</span> באונפלי <span style="color: red;">ישב'</span> בעל הבית שנתן לו את <span style="color: red;">הדינ' נתן לו את הדינר וא'ל'</span> תן לי <span style="color: red;">הפירו' וא'ל' נתתי'</span> לך <span style="color: red;">והולכת' לתו'</span> ביתך ישבע חנוני <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל <span style="color: red;">שהפירו'</span> בידו ידו <span style="color: red;">על(..)</span> העליונה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' לחנווני</span> תן לי בדינר <span style="color: red;">פרות</span> ונתן לו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו תן לי <span style="color: red;">אתו</span> דינר <span style="color: red;">ואמ'</span> לו נתתיו לך <span style="color: red;">ונתתיו</span> באונפלי ישבע בעל הבית <span style="color: red;">נתן לו את הדי(ר)[נ]ר ואמ'</span> לו תן לי את הפירות <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">נתתי'</span> לך <span style="color: red;">?ו(???)[ה]ליכתן לביתך</span> ישבע <span style="color: red;">החנווני אימתי בזמן שהפרות צבורין בפניהן והן עוררין עליהן אבל הפשיל קופתו לאחוריו המוציא מחבירו עליו הראייה ר' יהוד' אומ'</span> כל <span style="color: red;">שהפרות</span> בידו ידו על העליונה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האו' לחנווני</span> תן לי בדינר פירות ונתן לו <span style="color: red;">אמ'</span> לו תן לי <span style="color: red;">את הדינ' א'</span> לו <span style="color: red;">בר</span> נתתיו לך <span style="color: red;">ונתן באנפלי</span> ישבע בעל <span style="color: red;">הבי'</span> שנתן לו את הדינר <span style="color: red;">נתן לו את הדינר א'</span> לו תן לי את הפירות <span style="color: red;">א' לא</span> נתתים לך <span style="color: red;">והולכתם</span> לתוך ביתך ישבע <span style="color: red;">החנוני ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל שהפירות בידו ידו על <span style="color: red;">העלונה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לחנוני תן לי בדינר פירות ונתן לו <span style="color: red;">אמ'</span> לו תן לי אותו דינר <span style="color: red;">אמ'</span> לו נתתיו לך ונתתו באונפלי ישבע בעל <span style="color: red;">הבי'</span> שנתן לו את <span style="color: red;">הדינ' אמ'</span> לו תן לי את הפירות <span style="color: red;">אמ'</span> לו נתתים לך והולכתים לתוך ביתך ישבע חנוני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שהפירות בידו ידו על העליונה

<b>וילנא</b>: אמר לשולחני תן לי בדינר מעות ונתן לו אמר לו תן לי את הדינר אמר לו נתתי לך ונתתו באונפלי ישבע בעל הבית נתן לו את הדינר אמר לו תן לי את המעות אמר לו נתתים לך והשלכת לתוך כיסך ישבע שולחני רבי יהודה אומר אין דרך שולחני ליתן איסר עד שיטול דינר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לשולחני תן לי בדינר מעות ונתן לו אמר לו תן לי את הדינר אמר לו <span style="color: red;">נתתי'</span> לך ונתתו באונפלי ישבע בעל <span style="color: red;">הבי'</span> נתן לו את הדינר אמר לו תן לי את המעות אמר לו נתתים לך והשלכת לתוך כיסך ישבע שולחני רבי יהודה אומר אין דרך שולחני ליתן איסר עד שיטול דינר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לשולחני תן לי <span style="color: red;">בדינ' מעו' ונת'</span> לו ונתתו באונפלי ישבע בעל <span style="color: red;">הבי' שנתן</span> לו את <span style="color: red;">הדינ' נתן לו את הדינ' או'</span> לו תן לי את <span style="color: red;">המעו' וא'ל' נתתי'</span> לך <span style="color: red;">והשלכת'</span> לתוך <span style="color: red;">ביתך ישב'</span> שולחני <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אין <span style="color: red;">צרי'</span> דרך שולחני ליתן איסר עד <span style="color: red;">שיטו' את דינרו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לשולחני תן לי בדינר מעות ונתן לו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו תן לי את הדינר <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">נתתיו</span> לך <span style="color: red;">ונתתי</span> באונפלי ישבע בעל הבית נתן לו את הדינר <span style="color: red;">ואמ'</span> לו תן לי את המעות <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">נתתי' והשלכתים</span> לתוך כיסך ישבע שולחני <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אין דרך שולחני ליתן איסר עד שיטול <span style="color: red;">דינרי</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האו'</span> לשולחני תן לי בדינר <span style="color: red;">(אחת)</span> מעות ונתן לו <span style="color: red;">(מעות) א'</span> לו תן את הדינר <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">נתתיו</span> לך ונתתו <span style="color: red;">באנפלי</span> ישבע בעל הבית <span style="color: red;">שנתן</span> לו את הדינר <span style="color: red;">נתן לו דינר א'</span> לו תן לי <span style="color: red;">מעות א'</span> לו נתתים לך <span style="color: red;">והשלכתם</span> לתוך <span style="color: red;">ביתך</span> ישבע <span style="color: red;">השולחני ר' יהוד' או'</span> אין דרך שולחני ליתן <span style="color: red;">את האיסר</span> עד שיטול <span style="color: red;">את הדינר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לשולחני תן לי בדינר מעות ונתן לו <span style="color: red;">אמ'</span> לו תן לי את הדינר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">נתתים</span> לך ונתתו באונפלי ישבע בעל הבית <span style="color: red;">שנתן</span> לו את הדינר <span style="color: red;">אמ'</span> לו תן לי את המעות <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">נתתי'</span> לך <span style="color: red;">והשלכת'</span> לתוך כיסך ישבע שולחני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין דרך שולחני ליתן איסר עד שיטול דינר

<b>וילנא</b>: כשם שאמרו הפוגמת כתובתה לא תפרע אלא בשבועה ועד אחד מעידה שהיא פרועה לא תפרע אלא בשבועה מנכסים משועבדים ומנכסי יתומים לא תפרע אלא בשבועה והנפרעת שלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה וכן היתומים לא יפרעו אלא בשבועה שבועה שלא פקדנו אבא ולא אמר לנו אבא שלא מצינו בין שטרותיו של אבא ששטר זה פרוע ר' יוחנן בן ברוקה אומר אפי' נולד הבן לאחר מיתת האב הרי זה נשבע ונוטל א"ר שמעון בן גמליאל אם יש עדים שאמר האב בשעת מיתתו שטר זה אינו פרוע הוא נוטל שלא בשבועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשם שאמרו <span style="color: red;">הפוגמ'</span> כתובתה לא תפרע אלא בשבועה ועד אחד <span style="color: red;">מעיד'</span> שהיא <span style="color: red;">פרוע'</span> לא <span style="color: red;">תפר'</span> אלא <span style="color: red;">בשבוע' מנכסי' משועבדי'</span> ומנכסי יתומים לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא בשבועה <span style="color: red;">והנפרע'</span> שלא בפניו לא תפרע אלא <span style="color: red;">בשבוע'</span> וכן <span style="color: red;">היתומי'</span> לא יפרעו אלא בשבועה שבועה שלא <span style="color: red;">פיקדנו</span> אבא ולא <span style="color: red;">א'</span> לנו אבא שלא מצינו בין <span style="color: red;">שטרותי'</span> של אבא ששטר זה פרוע <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' אומ'</span> אפי' נולד הבן לאחר מיתת <span style="color: red;">האכ</span> הרי זה נשבע ונוטל <span style="color: red;">אמר רשב"ג</span> אם יש עדים <span style="color: red;">שאמ'</span> האב בשעת מיתתו שטר זה אינו פרוע הוא נוטל שלא <span style="color: red;">בשבוע'</span>
<b>מינכן 95</b>: כשם שאמרו <span style="color: red;">הפוגמ' כתובת'</span> לא תפרע <span style="color: red;">אל' בשבוע' והנפרע'</span> שלא <span style="color: red;">(בש)</span> בפניו לא <span style="color: red;">תפרע אל' בשבו' עד אח' מעיד' שהי' פרוע' לא</span> תפרע <span style="color: red;">אל' בשבוע' מנכסי' משועב' ומנכסי יתומי' לא תפרע אל' בשבוע'</span> וכן <span style="color: red;">היתומ'</span> לא יפרעו <span style="color: red;">אל' בשבוע'</span> שלא פקדנו <span style="color: red;">אב' ושלא א'</span> לנו <span style="color: red;">אב' ושלא מצי'</span> בין <span style="color: red;">שטרו'</span> של <span style="color: red;">אב' ששט'</span> זה פרוע <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוק'</span> אפי' <span style="color: red;">נול'</span> הבן <span style="color: red;">לאח' מית'</span> האב הרי זה <span style="color: red;">נשב' ונוט' א' ר"שב"ג</span> אם יש <span style="color: red;">עדי' כשא'</span> האב <span style="color: red;">בשע' מית'</span> שטר זה אינו פרוע <span style="color: red;">הו' נוט'</span> שלא <span style="color: red;">בשבוע'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כשם שאמרו הפוגמת כתובתה לא <span style="color: red;">יפרע</span> אלא בשבועה <span style="color: red;">עד</span> אחד מעידה <span style="color: red;">(שלא בשבועה)</span> שהיא פרועה לא תפרע אלא בשבועה <span style="color: red;">מנכסי'</span> משועבדים <span style="color: red;">ומנכסי יתומי' לא תפרע אלא</span> בשבועה וכן היתומים לא יפרעו אלא בשבועה שלא פקדנו אבא <span style="color: red;">ושלא אמ'</span> לנו אבא <span style="color: red;">ושלא</span> מצינו בין שטרותיו של אבא ששטר זה פרוע <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">אפילו</span> נולד הבן לאחר מיתת האב הרי זה נשבע ונוטל <span style="color: red;">אמ' רבן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל</span> אם יש עדים <span style="color: red;">שאמ'</span> האב בשעת <span style="color: red;">מיתה ששטר</span> זה אינו פרוע נוטל <span style="color: red;">בלא שבועה</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> כשם שאמרו הפוגמת כתובתה לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא בשבועה ועד אחד <span style="color: red;">מעיד</span> שהיא פרועה לא תפרע אלא בשבועה <span style="color: red;">מנכסי' משועבדי'</span> ומנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא <span style="color: red;">בשבוע' והניפרעת</span> שלא בפניו לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא בשבועה וכן <span style="color: red;">היתומין</span> לא יפרעו אלא בשבועה שבועה שלא <span style="color: red;">פיקדנו</span> אבא <span style="color: red;">שבועה שלא א'</span> לנו אבא שלא מצינו בין שטרותיו של אבא ששטר זה פרוע <span style="color: red;">הוא א"ר יוחנ'</span> בן ברוקה אפי' נולד הבן לאחר מיתת האב הרי זה נשבע ונוטל <span style="color: red;">א' רבן שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ'</span> אם יש עדים <span style="color: red;">שא'</span> האב בשעת מיתתו <span style="color: red;">ששטר</span> אינו פרוע נוטל שלא בשבועה
<b>CUL: T-S F 2(1).166</b>: אלא בשבועה שבועה <span style="color: red;">של.. פיקדני אבה שלא</span> אמר לנו <span style="color: red;">אבה</span> שלא <span style="color: red;">מצאנ ו</span> בין <span style="color: red;">שטרותי..</span> של <span style="color: red;">אבה</span> ששטר זה <span style="color: red;">פר?וע? אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אפיל..</span> נולד הבן לאחר <span style="color: red;">מית..</span> האב הרי זה נשבע <span style="color: red;">ונוט.. רבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">או</span> אם יש עדים <span style="color: red;">שאמ'</span> האב בשעת מיתתו שטר זה אינו פרוע נוטל <span style="color: red;">בלא שבועה]</span>
<b>Kremsmunster: Ms. 340</b>: <span style="color: red;">..עבדי' ומנכ.. ..... ..תומין</span> לא תפרע <span style="color: red;">אל' ..?ו?ע'</span> והנפרעת שלא בפניו לא <span style="color: red;">תפר' ..?ב?שבוע'</span> וכן <span style="color: red;">היתומין</span> לא יפרעו <span style="color: red;">אל' ..וע'</span> שבועה שלא פקדנו אבא <span style="color: red;">... א'</span> לנו אבא שלא מצינו בין <span style="color: red;">..ותיו</span> של אבא ששטר זה פרוע <span style="color: red;">... א"ר יוח'</span> בן ברוקה אפי' נולד הבן <span style="color: red;">..?ר?</span> מיתת האב הרי זה נשבע ונוטל <span style="color: red;">..ב'ג'</span> אם יש עדים <span style="color: red;">שא'</span> האב בשעת <span style="color: red;">..?ת?ו ששטר</span> זה אינו פרוע נוטל <span style="color: red;">..שבועה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כשם שאמרו הפוגמת כתובתה לא תפרע אלא <span style="color: red;">בשבוע'</span> ועד אחד מעידה שהיא <span style="color: red;">פרוע'</span> לא תפרע אלא בשבועה <span style="color: red;">מנכסין</span> משועבדים ומנכסי יתומים לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא <span style="color: red;">בשבוע' והנפרע' ושלא</span> בפניו לא תפרע אלא <span style="color: red;">בשבוע' כן היתומי'</span> לא יפרעו אלא <span style="color: red;">בשבו' שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">פיקדנו</span> אבא ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לנו אבא <span style="color: red;">של'</span> מצינו בין <span style="color: red;">שטרותי'</span> של אבא ששטר זה פרוע ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ' אפילו</span> נולד הבן לאחר מיתת האב הרי זה נשבע ונוטל <span style="color: red;">אמר רבן</span> שמעון בן גמליאל אם יש עדים שאמר האב בשעת מיתתו שטר זה אינו פרוע הוא נוטל שלא בשבועה

<b>וילנא</b>: ואלו נשבעין שלא בטענה השותפין והאריסין והאפוטרופין והאשה הנושאת והנותנת בתוך הבית ובן הבית אמר לו מה אתה טועניני רצוני שתשבע לי חייב חלקו השותפין והאריסין אין יכול להשביעו נתגלגל לו שבועה ממקום אחר מגלגלין עליו את הכל והשביעית משמטת את השבועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואילו נשבעי'</span> שלא בטענה השותפין והאריסין <span style="color: red;">והאפטרופין והאש'</span> הנושאת <span style="color: red;">והנותנ'</span> בתוך הבית ובן הבית <span style="color: red;">אמ'</span> לו מה אתה טועניני רצוני <span style="color: red;">שתשב'</span> לי חייב חלקו השותפין והאריסין אין <span style="color: red;">יכו'</span> להשביעו נתגלגל לו שבועה ממקום אחר מגלגלין עליו את הכל והשביעית משמטת את השבועה <span style="color: red;">*סליק מתניתין*</span>
<b>מינכן 95</b>: ואלו <span style="color: red;">נשבעי'</span> שלא <span style="color: red;">בטענ'</span> השותפין <span style="color: red;">והאריסי' ו[ה]אפוטרו' והאש' הנושא' ונותנ' בתו' הבי'</span> ובן <span style="color: red;">הבי' א'ל'</span> מה <span style="color: red;">את' טוענני</span> רצוני <span style="color: red;">שתשב'</span> לי חייב חלקו <span style="color: red;">השותפי' והאריסי' אי' יכו' להשביען נתגלגל'</span> לו <span style="color: red;">שבוע' ממקו'</span> אחר <span style="color: red;">מגלגלי'</span> עליו את הכל <span style="color: red;">והשביעי' משמט'</span> את השבועה <span style="color: red;">*(הדרן) סליק פירקא*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו</span> נשבעין שלא בטענה השותפין <span style="color: red;">והאר[י]סין והפוטרופין</span> והאשה <span style="color: red;">הנישאה</span> והנותנת בתוך הבית ובן הבית <span style="color: red;">אמ'</span> לו מה <span style="color: red;">טתענני</span> רצוני שתשבע לי חייב חלקו השותפין והאריסין <span style="color: red;">אינו</span> יכול <span style="color: red;">להשביען ניתגלגלה</span> לו שבועה ממקום אחר מגלגלין <span style="color: red;">לו</span> את והשביעית משמטת את השבועה <span style="color: red;">[*סליק פירקא*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ואילו</span> נשבעין שלא בטענה השותפין והאריסין <span style="color: red;">וה[א]פיטרופסין</span> והאשה <span style="color: red;">[2]שנותנת [1]ונושאת</span> בתוך הבית <span style="color: red;">[ובן הבית] אמ'</span> לו מה אתה <span style="color: red;">טוענני</span> רצוני שתשבע לי חייב חלקו השותפין והאריסין <span style="color: red;">אינו</span> יכול <span style="color: red;">להשביען נתגלגלה</span> לו <span style="color: red;">שבוע' ממקו'</span> אחר מגלגלין עליו את הכל והשביעית משמטת את השבועה
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: ואלו נשבעין שלא <span style="color: red;">בטענא</span> השותפין <span style="color: red;">[והא?רי?סין] והפ?וט?רופין (אופה והארוסין) האשה נושא ונתנת</span> בתוך הבית <span style="color: red;">ובין</span> הבית <span style="color: red;">[אמ'</span> לו מה אתה <span style="color: red;">טועני.. .............. ..ני שתישבע</span> לי חייב <span style="color: red;">חלקו] [השותפין והעריס.. אינן יכ.. להישב.. ...... נתגלגלה</span> שבועה ממקום אחר מגלגלין עליו את הכל והשביעית משמטת את <span style="color: red;">השבועה]</span>
<b>Kremsmunster: Ms. 340</b>: <span style="color: red;">ואילו נשבעי'</span> שלא <span style="color: red;">..ה</span> השותפין והאריסין <span style="color: red;">והאפוטרופי' ..... ..ה שנושאת ונותנת</span> בתוך הבית <span style="color: red;">..בית א'</span> לו מה אתה <span style="color: red;">טוענני</span> רצוני <span style="color: red;">..?ש?בע</span> לי חייב חלקו השותפין <span style="color: red;">..סין אינו</span> יכול להשביעו <span style="color: red;">נתגלגלה ..?בו?עה</span> ממקום אחר מגלגלין עליו <span style="color: red;">..?כ?ל</span> והשביעית <span style="color: red;">?מ?שמטת</span> את <span style="color: red;">..עה *סליק * *..רקא*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> נשבעין שלא בטענה השותפין והאריסין <span style="color: red;">והאפטרופין</span> והאשה הנושאת והנותנת בתוך הבית ובן הבית <span style="color: red;">אמ'</span> לו מה אתה טועניני רצוני שתשבע לי <span style="color: red;">חיי'</span> חלקו השותפין והאריסין אין <span style="color: red;">יכו'</span> להשביעו נתגלגל לו שבועה ממקום אחר מגלגלין עליו את הכל <span style="color: red;">והשביעי'</span> משמטת את השבועה <span style="color: red;">*סליק מתני"*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא</span>
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">הניגזל כאי זה צד והנחבל כ'ז' צ' ושכנגדו חש' ....... ..ני ע?ל? פינקסו ?ש??? כל הנשבעין כול'</span>

<b>וילנא</b>: כל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין מנלן דאמר קרא ולקח בעליו ולא ישלם מי שעליו לשלם לו שבועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא <span style="color: red;">משלמים</span> מנלן דאמר קרא ולקח בעליו ולא ישלם מי שעליו לשלם לו שבועה
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">דא' קר'</span> ולקח בעליו ולא <span style="color: red;">ישל'</span> מי שעליו לשלם <span style="color: red;">(ע)</span> לו <span style="color: red;">שבוע'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: כל <span style="color: red;">הנשבעי' כו'</span> מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולקח בעליו ולא ישלם מי שעליו לשלם לו שבועה
<b>וטיקן 140</b>: מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולקח בעליו ולא ישלם מי שעליו לשלם לו שבועה
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">ומנא לן דא'</span> קרא ולקח בעליו ולא ישלם מי <span style="color: red;">שיש לו</span> לשלם <span style="color: red;">בלי שבו?עה?</span>
<b>Kremsmunster: Ms. 340</b>: כל הנשבעין <span style="color: red;">.....</span> קרא ולקח בעליו ולא ישלם מי <span style="color: red;">.....</span> לשלם לו שבועה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל הנשבעין שבתורה <span style="color: red;">נשכעין</span> ולא <span style="color: red;">משלמי'</span> מנלן <span style="color: red;">דאמ' קר'</span> ולקח בעליו ולא ישלם מי שעליו לשלם לו שבועה

<b>וילנא</b>: ואלו נשבעין ונוטלין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> נשבעין ונוטלין כו'
<b>מינכן 95</b>: ואלו נשבעין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> נשבעין ונוטלין
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ואילו נשבע ונוטל</span> כו'
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> נשבעין ונוטלין <span style="color: red;">השכיר</span>
<b>Kremsmunster: Ms. 340</b>: <span style="color: red;">ואילו ..... ..ונוט?ל?י'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואילו נשבע'</span> ונוטלין כו'

<b>וילנא</b>: מאי שנא שכיר דתקינו ליה רבנן דמשתבע ושקיל אמר רב יהודה אמר שמואל הלכות גדולות שנו כאן הלכות הני הלכתא נינהו אלא אימא תקנות גדולות שנו כאן גדולות מכלל דאיכא קטנות אלא אמר רב נחמן אמר שמואל תקנות קבועות שנו כאן עקרוה רבנן לשבועה מבעל הבית ושדיוה אשכיר משום כדי חייו משום כדי חייו דשכיר קנסינן ליה לבעל הבית בעל הבית גופיה ניחא ליה דמשתבע שכיר ושקיל כי היכי דאיתגרון ליה פועלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא שכיר דתקינו ליה רבנן דמשתבע ושקיל אמר רב יהודה אמר שמואל הלכות גדולות שנו כאן הלכות הני <span style="color: red;">הילכתא נינהי</span> אלא אימא תקנות גדולות שנו כאן גדולות מכלל דאיכא קטנות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אמר שמואל <span style="color: red;">תקנו' קבועו'</span> שנו כאן <span style="color: red;">עקרו'</span> רבנן לשבועה מבעל הבית <span style="color: red;">ושדייוה</span> אשכיר משום כדי חייו <span style="color: red;">ומשום</span> כדי חייו דשכיר קנסינן ליה לבעל הבית בעל הבית גופיה ניחא ליה דמשתבע שכיר ושקיל כי היכי דאיתגרון ליה פועלין
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">שנ' שכי'</span> דתקינו ליה רבנן <span style="color: red;">שבועו' (ש)[דא]שתבע</span> ושקיל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' הלכו' גדו' שנו כאן הני הלכת' נינהו תקנת' נינהו אימ' תקנו' גדולו'</span> שנו כאן מכלל <span style="color: red;">דאיכ' קטנו' אל' א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א' שמו' תקנו' קבועו'</span> שנו כאן <span style="color: red;">עקרו</span> רבנן <span style="color: red;">שבועות מבע' הבי' ושדיו'</span> אשכיר <span style="color: red;">משו'</span> כדי חייו <span style="color: red;">ומשו'</span> כדי חייו דשכיר <span style="color: red;">מפסדי' לי' לבע' הבי' בע' הבי' גופי' ניח'</span> ליה <span style="color: red;">דלישתבע שכי'</span> ושקיל כי היכי <span style="color: red;">דניתגרו</span> ליה <span style="color: red;">פועלים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי שנא שכיר דתקינו ליה רבנן דמשתבע ושקיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכות גדולות שנו כאן <span style="color: red;">הני הילכת' נינהו תקנתא נינהו אלא אימ' תקנות גדולות שנו כאן</span> גדולות מכלל דאיכא קטנות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל תקנות קבועות שנו כאן <span style="color: red;">עקרו שבועה</span> מבעל הבית <span style="color: red;">ושדיו</span> אשכיר <span style="color: red;">משו'</span> כדי חייו <span style="color: red;">ומשו'</span> כדי חייו דשכיר <span style="color: red;">מפסדינן</span> ליה לבעל הבית בעל הבית גופיה <span style="color: red;">ניח' דלישתבע</span> שכיר <span style="color: red;">ולישקול</span> כי היכי <span style="color: red;">דניתגרו</span> ליה <span style="color: red;">פועלים</span>
<b>וטיקן 140</b>: מאי שנא שכיר דתקינו ליה רבנן דמשתבע ושקיל <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> הלכות גדולות שנו כאן הלכות <span style="color: red;">הני הילכת' נינהו אלא אימ' (הילכת') תקנות גדולות שנו כאן תקנות</span> גדולות מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> קטנות אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א' שמוא'</span> תקנות קבועות עקרוה רבנן לשבועה מבעל הבית ושדיוה אשכיר משום כדי חייו <span style="color: red;">דשכיר [ומשום</span> כדי חייו <span style="color: red;">דשכיר]</span> קנסינן ליה <span style="color: red;">(שדיי)</span> לבעל הבית בעל הבית גופיה ניחא ליה <span style="color: red;">דמישתבע</span> שכיר <span style="color: red;">ונישקול</span> כי היכי <span style="color: red;">דליתגרו ביה פועלים</span>
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">מ?אי? ש.. ...... ..?ש?כיר דת?קי?.. .................... ..?ד?מישתבע</span> ושקיל <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכ?ות? גדו.. ........ ..אנו כן</span> הלכות הני <span style="color: red;">.............................. ..תקנות</span> גדולות <span style="color: red;">שאנו כן תקנות</span> גדולות <span style="color: red;">מיכלל</span> דאיכא <span style="color: red;">?תקנות?</span> קטנות אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נח?מן? .................... ..?נות?</span> קבועות <span style="color: red;">שאנו כן</span> עקרוה רבנן <span style="color: red;">שבועה</span> מבעל הבית <span style="color: red;">שדיוה</span> אשכיר משום כדי חייו <span style="color: red;">דשכיר ........ ..ם</span> כדי חייו דשכיר קנסינן ליה לבעל הבית בעל הבית גופיה ניחא ליה כי היכי <span style="color: red;">דלי תגרון</span> ליה <span style="color: red;">פועלים</span>
<b>Kremsmunster: Ms. 340</b>: מאי שנא שכיר <span style="color: red;">....... ..?לי'?.. .......</span> דמשתבע ושקיל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">....... שמו' ..?ל?כות</span> גדולות שנו כאן <span style="color: red;">..... הני הילכתא נינהו אלא אימ' תקנות ...... שנו כ.. תקנות ?גד?..לו'</span> מכלל <span style="color: red;">..... ..תקנ?ו?ת</span> קטנות <span style="color: red;">אל' א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' ............. ..בועות</span> שנו כאן עקרוה <span style="color: red;">....... ..בוע'</span> מבעל הבית ושדיוה <span style="color: red;">......... ..שום</span> כדי חייו <span style="color: red;">..שום</span> כדי חייו <span style="color: red;">......... ..?נ?סינן לי'</span> לבעל הבית בעל <span style="color: red;">הבי'</span> גופיה ניחא <span style="color: red;">לי' דנשתבע</span> שכיר <span style="color: red;">ונשקול</span> כי היכי <span style="color: red;">דליתגרו לי' פועלים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא שכיר דתקינו ליה רבנן דמשתבע ושקיל אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכות <span style="color: red;">גדולו'</span> שנו כאן הלכות הני <span style="color: red;">הילכתא נינהי</span> אלא אימא תקנות גדולות שנו כאן גדולות מכלל דאיכא קטנות אלא אמר רב נחמן אמר שמואל <span style="color: red;">תקנו' קבועו'</span> שנו כאן <span style="color: red;">עקרו'</span> רבנן לשבועה מבעל הבית <span style="color: red;">ושדייוה</span> אשכיר משום כדי חייו <span style="color: red;">ומשום</span> כדי חייו דשכיר קנסינן ליה לבעל <span style="color: red;">הבי'</span> בעל הבית גופיה ניחא ליה <span style="color: red;">דמשתב'</span> שכיר ושקיל כי היכי דאיתגרון ליה פועלין

<b>וילנא</b>: אדרבה שכיר ניחא ליה דלשתבע בעל הבית ונפקע כי היכי דליגריה בעל הבית בעה"ב על כורחיה אגר שכיר נמי על כורחיה מיתגר אלא בעה"ב טרוד בפועליו הוא וליתב ליה בלא שבועה כדי להפיס דעתו של בעה"ב וליתב ליה בעדים טריחא ליה מילתא וליתב ליה מעיקרא שניהן רוצין בהקפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדרבה שכיר ניחא ליה <span style="color: red;">דלישתבע</span> בעל הבית ונפקע כי היכי <span style="color: red;">דליגרוה</span> בעל הבית <span style="color: red;">על כורחי'</span> אגר שכיר נמי על כורחיה מיתגר אלא <span style="color: red;">בעל הבית טריד</span> בפועליו הוא וליתב <span style="color: red;">לי</span> בלא שבועה כדי <span style="color: red;">להפי'</span> דעתו של <span style="color: red;">בעל הבית</span> וליתב ליה בעדים טריחא ליה מילתא וליתב ליה מעיקרא שניהן רוצין בהקפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(גו) שכי' גופי' ניח'</span> ליה <span style="color: red;">דלישתב'</span> בעל <span style="color: red;">הבי'</span> כי היכי <span style="color: red;">דלוגריה בע'</span> הבית <span style="color: red;">בעל הבי' בעל כרחי'</span> אגר <span style="color: red;">שכי'</span> נמי <span style="color: red;">בע' כרחי'</span> מיתגר <span style="color: red;">אל' בע' הבי'</span> טרוד <span style="color: red;">בפועלי' וליתיב</span> ליה בלא <span style="color: red;">שבוע'</span> כדי להפיס <span style="color: red;">דע</span> של <span style="color: red;">בעל הבי' וליתי'</span> ליה <span style="color: red;">בעדי' טירח'</span> ליה <span style="color: red;">מילת' וליתיב</span> ליה <span style="color: red;">מעיקר' שניה'</span> רוצין <span style="color: red;">בהקפ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אדרבה שכיר <span style="color: red;">גופיה ניח'</span> ליה <span style="color: red;">דלישתבע</span> בעל הבית <span style="color: red;">ומפקע</span> כי היכי <span style="color: red;">דניתגרה</span> בעל הבית <span style="color: red;">בעל</span> כורחיה אגר שכיר נמי <span style="color: red;">בעל</span> כורחיה מיתגר אלא <span style="color: red;">בעל הבית ?((ת))?{ט}?ריד</span> בפועליו הוא <span style="color: red;">ויתיב</span> ליה בלא שבועה <span style="color: red;">(כי היכי)</span> כדי <span style="color: red;">להפי?ס?</span> דעתו של <span style="color: red;">בעל הבית וליתיב</span> ליה בעדים טריחא ליה מילתא <span style="color: red;">וליתיב</span> ליה מעיקרא <span style="color: red;">שניהם רוצים</span> בהקפה
<b>וטיקן 140</b>: אדרבה שכיר <span style="color: red;">גופיה ניח[א]ליה דנישתבע</span> בעל הבית <span style="color: red;">וניפקע</span> כי היכי <span style="color: red;">דליגרי'</span> בעל הבית <span style="color: red;">בעל כרחיה</span> אגר שכיר נמי <span style="color: red;">בעל כרחיה</span> מיתגר אלא <span style="color: red;">בעל הבית טריד</span> בפועליו הוא <span style="color: red;">(ונותן) [וליתיב] לו</span> בלא שבועה כדי להפיס דעתו של <span style="color: red;">בעל הבית ונותן לו</span> בעדים טריחא ליה <span style="color: red;">(בעדים)</span> מילתא <span style="color: red;">?ונ?י?תן לו</span> מעיקרא <span style="color: red;">שניהם</span> רוצין בהקפה
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: אדרבה שכיר ניחא ליה כי היכי דליגריה <span style="color: red;">אלא</span> על כורחיה אגר <span style="color: red;">אלא הכא</span> נמי על כורחיה מיתגר אלא <span style="color: red;">בעל הבית טריד בפועלים</span> הוא <span style="color: red;">וליתן לו</span> בלא שבועה כדי להפיס דעתו <span style="color: red;">שלבעל הבית וייתן</span> ליה בעדים טריחא ליה מילתא <span style="color: red;">ולתן</span> ליה מעיקרא שניהן רוצין <span style="color: red;">בהקפא</span>
<b>Kremsmunster: Ms. 340</b>: אדרבה שכיר <span style="color: red;">גופיה ניח' לי' דמשתבע</span> בעל <span style="color: red;">הבי'</span> ונפקע כי היכי <span style="color: red;">דלוגריה בעל הבי'</span> בעל הבית <span style="color: red;">בעל</span> כורחיה אגר שכיר נמי <span style="color: red;">בעל</span> כורחיה מיתגר <span style="color: red;">אבל בעל הבי' טריד</span> בפועליו הוא <span style="color: red;">ונותן לו</span> בלא שבועה כדי להפיס דעתו של <span style="color: red;">בעל הבי' ונותן לו</span> בעדים <span style="color: red;">טירח' לי' מילת' ונותן לו מעיקר'</span> שניהן רוצין בהקפה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אדרב'</span> שכיר ניחא <span style="color: red;">לי' דלישתבע</span> בעל הבית ונפקע כי היכי <span style="color: red;">דליגרוה</span> בעל <span style="color: red;">הבי' על כורחי'</span> אגר שכיר נמי על כורחיה מיתגר אלא <span style="color: red;">בעל הבית טריד</span> בפועליו הוא <span style="color: red;">וליתן לי'</span> בלא <span style="color: red;">שבוע'</span> כדי <span style="color: red;">להפים</span> דעתו של <span style="color: red;">בעל הבית וליתן</span> ליה בעדים טריחא ליה מילתא <span style="color: red;">וליתן לי'</span> מעיקרא שניהן רוצין בהקפה

<h2>דף מה:</h2>

<b>וילנא</b>: אי הכי אפילו קצץ נמי אלמה תניא אומן אומר שתים קצצת לי והלה אומר לא קצצתי לך אלא אחת המוציא מחבירו עליו הראיה קציצה ודאי מידכר דכיר ליה אי הכי אפי' עבר זמנו נמי אלמה תניא עבר זמנו ולא נתן לו הרי זה אינו נשבע ונוטל חזקה אין בעל הבית עובר בבל תלין והאמרת בעל הבית טרוד בפועליו הוא הני מילי מקמי דלימטי זמן חיובא הוא כי מטי זמן חיובא רמי אנפשיה ומידכר וכי שכיר עובר משום בל תגזול גבי בעל הבית איכא תרי חזקי חדא דאין בעל הבית עובר בבל תלין וחדא דאין שכיר משהא שכרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אפילו קצץ נמי <span style="color: red;">אלמא</span> תניא אומן אומר שתים קצצת לי והלה אומר לא קצצתי לך אלא אחת המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> קציצה ודאי מידכר דכיר ליה אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> עבר זמנו נמי <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא <span style="color: red;">עב'</span> זמנו ולא נתן לו הרי זה אינו נשבע ונוטל חזקה אין בעל הבית עובר בבל תלין <span style="color: red;">והאמר'</span> בעל הבית <span style="color: red;">טריד</span> בפועליו הוא הני מילי מקמי דלימטי זמן <span style="color: red;">חיוב' הו'</span> כי מטי זמן <span style="color: red;">חייובא</span> רמי <span style="color: red;">אנפשי'</span> ומידכר וכי שכיר עובר משום בל תגזול גבי בעל <span style="color: red;">הבי' איכ'</span> תרי חזקי חדא דאין בעל הבית עובר בבל תלין וחדא דאין שכיר משהא שכרו
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי' קיצץ</span> נמי <span style="color: red;">אלמ' תנן</span> אומן <span style="color: red;">או' שתי' קצצ'</span> לי והלה <span style="color: red;">או'</span> לא קצצתי <span style="color: red;">אל' אח' המוצי' מחבי'</span> עליו <span style="color: red;">הראי' סתם קציצ'</span> מידכר <span style="color: red;">דכירי אינשי</span> אי הכי אפי' <span style="color: red;">עיב'</span> זמנו <span style="color: red;">אלמ' תנן</span> עבר זמנו אינו <span style="color: red;">נשב'</span> ונוטל <span style="color: red;">חזק'</span> אין <span style="color: red;">בע' הבי'</span> עובר <span style="color: red;">משום בל</span> תלין <span style="color: red;">והאמר' בע' הבי'</span> טרוד בפועליו <span style="color: red;">הו' ה"מ</span> מקמי <span style="color: red;">דנימטי</span> זמן <span style="color: red;">חיובי' אבל</span> כי מטי זמן <span style="color: red;">חיובי'</span> רמי <span style="color: red;">אנפשי'</span> ומידכר וכי <span style="color: red;">שכי' עוב' משו'</span> בל תגזול <span style="color: red;">הת'</span> תרי חזקי <span style="color: red;">חזק' אין בע' הבי' עוב' משו' בל</span> תלין <span style="color: red;">וחזק' אין</span> שכיר <span style="color: red;">משה'</span> שכרו <span style="color: red;">הכ' חד' חזק' היא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אי הכי קצץ נמי <span style="color: red;">אלמ' תנן</span> אומן <span style="color: red;">אומ'</span> שתים <span style="color: red;">קצצתה</span> לי והלה <span style="color: red;">אומ'</span> לא קצצתי לך אלא <span style="color: red;">אחד</span> המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה סתם קצירה דמידכר דכירי אינשי</span> אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> עבר זמנו נמי <span style="color: red;">אלמא תנן</span> עבר זמנו אינו נשבע ונוטל חזקה בעל הבית <span style="color: red;">אינו</span> עובר <span style="color: red;">משו' בל</span> תלין <span style="color: red;">והא אמרת ?((ת))?{ט}?ריד</span> בפועליו הוא הני מילי <span style="color: red;">מיקמי (ני) דנימטיה זמנו חיוביה אבל</span> כי מטי זמן <span style="color: red;">חיוביה</span> רמי אנפשיה <span style="color: red;">אמדכר</span> וכי שכיר עובר <span style="color: red;">משו'</span> בל תגזול <span style="color: red;">התם</span> תרי חזקי <span style="color: red;">חזקה אין</span> בעל הבית עובר <span style="color: red;">משום בל</span> תלין <span style="color: red;">וחזקה אין</span> שכיר <span style="color: red;">משהי</span> שכרו <span style="color: red;">הכא חדא חדא חזקה</span>
<b>וטיקן 140</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי' קציצה</span> נמי <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא אומן <span style="color: red;">או' שנים קצצתה</span> לי <span style="color: red;">(ה)</span> והלה <span style="color: red;">או'</span> לא קצצתי לך אלא אחת המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> קציצה ודאי מידכר דכיר <span style="color: red;">לה</span> אי הכי אפי' עבר זמנו נמי <span style="color: red;">אלמ' תנן</span> עבר זמנו הרי זה אינו נשבע ונוטל חזקה אין בעל הבית עובר <span style="color: red;">משום בל</span> תלין והאמרת טרוד בפועליו הוא הני מילי <span style="color: red;">מיקמי</span> דלימטי זמן <span style="color: red;">חי(י)וביה</span> כי מטי זמן <span style="color: red;">חיוביה</span> רמי אנפשיה ומידכר וכי שכיר עובר משום בל <span style="color: red;">ת(..)[ג]זול</span> גבי בעל הבית <span style="color: red;">איכ' תרי חזקי הכא חד חזקה התם</span> תרי חזקי חדא דאין בעל הבית עובר בבל תלין וחדא דאין שכיר משהא שכרו
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: אי הכי אפילו קצץ נמי <span style="color: red;">אלמא תנייא</span> אומן <span style="color: red;">או'</span> שתים <span style="color: red;">קצצתה</span> לי <span style="color: red;">והלא או'</span> לא קצצתי לך אלא אחת המוציא מחבירו עליו הראיה קציצה ודאי <span style="color: red;">מדכר דכירי</span> אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> עבר זמנו <span style="color: red;">אלמא תנן עובר זמן אין</span> נשבע ונוטל חזקה אין <span style="color: red;">..ל</span> הבית <span style="color: red;">עוב?ר?</span> בבל תלין והאמרת בעל הבית טרוד <span style="color: red;">בפועלין</span> הוא הני מילי <span style="color: red;">מיקמי דלאמטי</span> זמן <span style="color: red;">חיוביה וכי ?מטי זמן? ......... ..ה .................................................. ..א</span> תרי חזקי <span style="color: red;">חד.. ...... ..ע.. ......</span>
<b>Kremsmunster: Ms. 340</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי' קציצה</span> נמי <span style="color: red;">אלמא תנן</span> אומן <span style="color: red;">אומ'</span> שתים <span style="color: red;">קצצתה</span> לי והלה <span style="color: red;">או'</span> לא קצצתי לך אלא אחת המוציא מחבירו עליו הראיה קציצה ודאי <span style="color: red;">מדכר דכירי לה</span> אי הכי אפי' עבר זמנו נמי <span style="color: red;">אלמ' תנן</span> עבר זמנו הרי זה אינו נשבע ונוטל חזקה אין בעל הבית עובר <span style="color: red;">בל</span> תלין <span style="color: red;">והא אמרת</span> בעל <span style="color: red;">הבי' טריד</span> בפועליו הוא הני מילי מקמי <span style="color: red;">דלמטי</span> זמן <span style="color: red;">חייביה</span> כי מטי זמן <span style="color: red;">חיוביה</span> רמי אנפשיה <span style="color: red;">ומדכר</span> וכי <span style="color: red;">שכי'</span> עובר <span style="color: red;">משו'</span> בל <span style="color: red;">תגזל</span> גבי בעל <span style="color: red;">הבי' איכ' תרי חזקה הכא חד חזקה התם</span> תרי חזקי חדא דאין בעל <span style="color: red;">הבי'</span> עובר בבל תלין וחדא דאין שכיר משהא שכרו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איהבי אפי'</span> קצץ נמי <span style="color: red;">אלמא תני'</span> אומן אומר שתים קצצת לי והלה <span style="color: red;">אומ'</span> לא קצצתי לך אלא אחת <span style="color: red;">המוצי'</span> מחבירו עליו <span style="color: red;">הראיי'</span> קציצה ודאי מידכר דכיר ליה <span style="color: red;">איהכי</span> אפי' עבר זמנו נמי <span style="color: red;">אלמא</span> תניא עבר זמנו ולא נתן לו הרי זה אינו נשבע ונוטל חזקה אין בעל הבית <span style="color: red;">עוב'</span> בבל תלין והאמרת בעל הבית <span style="color: red;">טריד</span> בפועליו הוא הני מילי מקמי דלימטי זמן חיובא הוא כי מטי זמן <span style="color: red;">חייובא</span> רמי אנפשיה ומידכר וכי שכיר עובר <span style="color: red;">משו'</span> בל תגזול גבי בעל הבית איכא תרי חזקי חדא דאין בעל הבית עובר בבל תלין וחדא דאין שכיר משהא שכרו

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר שמואל לא שנו אלא ששכרו בעדים אבל שכרו שלא בעדים מתוך שיכול לומר לו לא שכרתיך מעולם יכול לומר לו שכרתיך ונתתי לך שכרך א"ל רבי יצחק יישר וכן אמר רבי יוחנן מכלל דפליג עליה ר"ל איכא דאמרי מישתא הוה שתי ליה ושתיק ליה ואיכא דאמרי מישהא הוה שהי ליה ושתיק ליה איתמר נמי אמר רב מנשיא בר זביד אמר רב לא שנו אלא ששכרו בעדים אבל שכרו שלא בעדים מתוך שיכול לומר לו לא שכרתיך מעולם יכול לומר לו שכרתיך ונתתי לך שכרך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן אמר שמואל לא שנו אלא ששכרו <span style="color: red;">בעדי'</span> אבל שכרו שלא בעדים מתוך שיכול לומר לו לא <span style="color: red;">שכרתי'</span> מעולם יכול לומר לו <span style="color: red;">שכרתי</span> ונתתי לך שכרך <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי יצחק יישר וכן אמר רבי יוחנן מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">ריש לקי' איכ'</span> דאמרי מישתא הוה שתי ליה ושתיק ליה <span style="color: red;">איכא דאמרי'</span> מישהא הוה שהי ליה ושתיק ליה איתמר נמי אמר רב מנשיא בר זביד אמר רב לא שנו אלא ששכרו בעדים אבל שכרו שלא בעדים מתוך שיכול לומר לו לא שכרתיך מעולם יכול לומר לו שכרתיך ונתתי לך שכרך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' שמו'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> ששכרו <span style="color: red;">בעדי'</span> אבל שכרו שלא <span style="color: red;">בעדי'</span> מתוך <span style="color: red;">שיכו' לומ'</span> לא שכרתיך <span style="color: red;">מעול'</span> יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו <span style="color: red;">שכרתי'</span> ונתתי לך שכרך א"ל <span style="color: red;">ר' יצח'</span> יישר וכן <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> מכלל דפליג <span style="color: red;">עלי' ריש לקי' משה' הוה שהא ליה ושתיק איכ' דא' מישת'</span> הוה שתי ליה ושתיק <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מנסי'</span> בר זביד <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו <span style="color: red;">אל' שכרו בעדי'</span> אבל שכרו שלא <span style="color: red;">בעדי' מתו'</span> שיכול <span style="color: red;">לומ'</span> לא <span style="color: red;">שכרתי' מעול' יכו' לומ'</span> לו שכרתיך ונתתי לך שכרך
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ</span> שמואל לא שנו אלא ששכרו בעדים אבל שכרו שלא בעדים מתוך שיכול לומר לו לא <span style="color: red;">שכ[ר]תיך</span> מעולם יכול לומר שכרתיך ונתתי לך שכרך <span style="color: red;">אמ' ל' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">כך הלכה</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">ריש לקיש משהי הוה שהי ליה ושתיק ליה איכ' דאמ' משתהא</span> הוה שתי ושתיק ליה איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנשיא בר זביד <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">?(ש?צ?בר)</span> ששכרו <span style="color: red;">בעדי'</span> אבל שכרו שלא בעדים מתוך שיכול <span style="color: red;">*(...) כל הנשבעים* *שבועות כל הנשבעים* * פ'ז'*</span> לומר לו לא שכרתיך <span style="color: red;">מעול'</span> יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו שכרתיך ונתתי לך שכרך
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' שמו'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">ששכרן</span> בעדים אבל שכרו שלא <span style="color: red;">בעדי'</span> מתוך שיכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו לא שכרתיך מעולם יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו שכרתיך ונתתי לך שכרך א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יצחק יישר וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">ריש לקיש מישהא הוה שהי ליה ושתיק ליה איכ' דא'</span> מישתא הוה שתי ליה ושתיק ליה <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנשיא בר זביד <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו <span style="color: red;">(ש)</span> אלא ששכרו בעדים שכרו שלא בעדים מתוך שיכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו לא שכרתיך מעולם יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו שכרתיך ונתתי לך שכרך
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..שנו</span> אלא ששכרו בעדים <span style="color: red;">..... .................................................. ..מר</span> לו שכרתיך ונתתי לך <span style="color: red;">ש?כ?רך .................................................. ..?לק?יש</span> מישתא <span style="color: red;">הווה</span> שתי ליה <span style="color: red;">.................................................. ..נישא</span> בר זביד <span style="color: red;">א?מ?'</span> רב לא שנו <span style="color: red;">.................................................. ..ך מעו'</span> יכול לומר לו שכרתיך
<b>Kremsmunster: Ms. 340</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' שמו'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> ששכרו בעדים אבל שכרו <span style="color: red;">(ב)</span> שלא בעדים מתוך שיכול <span style="color: red;">לומ'</span> לא <span style="color: red;">שכר תיך</span> מעולם יכול <span style="color: red;">לומ'</span> שכרתיך ונתתי לך שכרך א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יצחק יישר וכן <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">דר' שמע' בן לקיש משהא הוה שתי לי' ?ו?שתיק לי' איכ' דאמ'</span> מישתא הוה שתי ליה ושתיק ליה איתמר נמי <span style="color: red;">א'</span> רב מנשיא בר זביד <span style="color: red;">א'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> ששכרו <span style="color: red;">בעדי'</span> אבל שכרו שלא <span style="color: red;">בעדי'</span> מתוך שיכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו לא שכרתיך מעולם יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו שכרתיך ונתתי לך שכרך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא ששכרו בעדים אבל שכרו <span style="color: red;">שלאבעדים</span> מתוך <span style="color: red;">שיכו' לומ'</span> לו לא <span style="color: red;">שכרתי' מעול' יכו' לומ'</span> לו <span style="color: red;">שכרתי'</span> ונתתי לך שכרך <span style="color: red;">אמר ליה ר'</span> יצחק יישר וכן אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> איכא <span style="color: red;">דאמרי'</span> מישתא הוה שתי <span style="color: red;">לי'</span> ושתיק ליה <span style="color: red;">איכא דאמרי'</span> מישהא הוה שהי ליה ושתיק ליה איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנשיא בר זביד אמר רב לא שנו אלא ששכרו בעדים אבל שכרו שלא בעדים מתוך שיכול לומר לו לא שכרתיך מעולם יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו שכרתיך ונתתי לך שכרך

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר חמא כמה מעליא הא שמעתא אמר ליה רבא מאי מעליותא א"כ שבועת שומרין דחייב רחמנא היכי משכחת לה מתוך שיכול לומר לו לא היו דברים מעולם יכול לומר לו נאנסו דאפקיד ליה בעדים מתוך שיכול לומר לו החזרתיו לך יכול לומר לו נאנסו דאפקיד ליה בשטרא מכלל דתרוייהו סבירא להו המפקיד אצל חבירו בעדים אין צריך להחזיר לו בעדים בשטר צריך להחזיר לו בעדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רמי בר חמא כמה מעליא הא שמעתא אמר ליה רבא מאי מעליותא <span style="color: red;">אם כן</span> שבועת שומרין דחייב רחמנא היכי משכחת לה מתוך שיכול לומר לו לא היו דברים מעולם יכול לומר לו נאנסו דאפקיד ליה בעדים מתוך שיכול לומר לו החזרתיו לך יכול לומר לו נאנסו דאפקיד ליה בשטרא מכלל <span style="color: red;">דתרויהו</span> סבירא להו המפקיד אצל חבירו בעדים אין צריך להחזיר לו בעדים בשטר צריך להחזיר לו <span style="color: red;">בעדי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ' כמ' מעלי'</span> הא <span style="color: red;">שמעת' א"ל</span> רבא מאי <span style="color: red;">מעליות'</span> א"כ <span style="color: red;">שבוע' השומ'</span> דחייב <span style="color: red;">רחמ'</span> היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">מתו' שיכו' לומ'</span> לו לא היו <span style="color: red;">דב' מעול' יכו' לומ'</span> לו נאנסו דאפקיד <span style="color: red;">לי'</span> בעדים מתוך <span style="color: red;">שיכו' לומ'</span> לו <span style="color: red;">החזרתי'</span> לך יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו נאנסו דאפקיד ליה <span style="color: red;">בשט'</span> מכלל <span style="color: red;">דתרויהו סביר'</span> להו <span style="color: red;">המפקי'</span> אצל חבירו <span style="color: red;">בעדי' אי' צרי'</span> להחזיר לו <span style="color: red;">ב(ע?ד?')[ש]טר צרי' להחזי'</span> לו <span style="color: red;">בעדי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא כמה <span style="color: red;">מעליות'</span> הא <span style="color: red;">שמעת' אמ' ל'</span> רבא מאי <span style="color: red;">(טעמא)</span> מעליותא <span style="color: red;">אם כן</span> שבועת <span style="color: red;">(הדיינין) השומרין</span> דחייב <span style="color: red;">רחמ'</span> היכי <span style="color: red;">מש(ח)[כ]חת</span> לה מתוך שיכול לומר לו לא <span style="color: red;">היה דברי'</span> מעולם יכול <span style="color: red;">לומ'</span> נאנסו דאפקיד ליה בעדים מתוך שיכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו <span style="color: red;">החזרתי'</span> לך יכול לומר לו נאנסו דאפקיד <span style="color: red;">בשטר</span> מכלל <span style="color: red;">דתרויהו</span> סבירא להו המפקיד אצל חבירו בעדים אין צריך להחזיר לו <span style="color: red;">בעדי'</span> בשטר צריך להחזיר לו <span style="color: red;">בשטר</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא כמה מעליא הא שמעתא <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מאי <span style="color: red;">מעליות' אם כן</span> שבועת <span style="color: red;">שומרי'</span> דחייב <span style="color: red;">רחמ'</span> היכי משכחת לה מתוך שיכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו לא היו <span style="color: red;">דברי'</span> מעולם יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו נאנסו דאפקיד ליה <span style="color: red;">בעדי'</span> בעדים <span style="color: red;">נמי</span> מתוך שיכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו החזרתיו לך יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו נאנסו דאפקיד ליה <span style="color: red;">בשטר</span> מכלל דתרוייהו סבירא להו המפקיד אצל חבירו בעדים אין צריך <span style="color: red;">לפורעו</span> בעדים בשטר צריך להחזיר לו <span style="color: red;">בשטר</span>
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..עליותא אם כן</span> שבועת <span style="color: red;">( .................................................. ..עו'</span> יכול לומר לו נאנסו <span style="color: red;">.......... ..ליה</span> בעדים מתוך <span style="color: red;">.................................................. ..פקיד</span> ליה בשטרא מכלל דתרוייהו סבירא להו המפקיד אצל <span style="color: red;">?ח?.. .................................................. ..?ם?</span> בשטר צריך להחזיר לו <span style="color: red;">בשטר</span>
<b>Kremsmunster: Ms. 340</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא כמה מעליא <span style="color: red;">הא[י]שמעת' א"ל</span> רבא מאי מעליותא <span style="color: red;">אם כן שבועה שומרים</span> דחייב <span style="color: red;">רחמ'</span> היכי משכחת לה מתוך <span style="color: red;">שיכו' לומ'</span> לו לא היו <span style="color: red;">דברי' מעול'</span> יכול לומר לו נאנסו דאפקיד <span style="color: red;">לי' בעדי' בעדי' נמי</span> מתוך שיכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו החזרתיו לך יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו נאנסו דאפקיד <span style="color: red;">לי' בשטר</span> מכלל <span style="color: red;">דתרויהו סביר'</span> להו המפקיד אצל חבירו <span style="color: red;">בעדי' אינו</span> צריך <span style="color: red;">לפורעו בעדי'</span> בשטר צריך להחזיר לו <span style="color: red;">בשטר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא כמה מעליא הא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא מאי מעליותא <span style="color: red;">אם כן</span> שבועת שומרין דחייב <span style="color: red;">רחמ'</span> היכי משכחת לה מתוך שיכול לומר לו לא היו דברים מעולם יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו נאנסו דאפקיד ליה בעדים מתוך שיכול לומר לו החזרתיו לך יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו נאנסו דאפקיד <span style="color: red;">לי'</span> בשטרא מכלל <span style="color: red;">דתרויהו</span> סבירא להו המפקיד אצל חבירו בעדים אין צריך להחזיר לו <span style="color: red;">בעדי'</span> בשטר צריך להחזיר לו <span style="color: red;">בשטר</span>

<b>וילנא</b>: קרי רמי בר חמא עליה דרב ששת וישם דוד את הדברים האלה בלבו דאשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל אמר ליה תני מר מידי בשכיר אמר ליה אין תנינא שכיר בזמנו נשבע ונוטל כיצד בזמן שאמר לו שכרתני ולא נתת לי שכרי והלה אומר שכרתיך ונתתי לך שכרך אבל אמר לו שתים קצצת לי והלה אומר לא קצצתי לך אלא אחת המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרי רמי בר חמא עליה דרב ששת וישם דוד את הדברים האלה בלבו <span style="color: red;">דאשכחי'</span> רב ששת לרבה בר שמואל אמר ליה תני מר מידי בשכיר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין תנינא <span style="color: red;">שוכר</span> בזמנו נשבע ונוטל כיצד בזמן <span style="color: red;">שאמ'</span> לו שכרתני ולא נתת לי שכרי והלה <span style="color: red;">או'</span> שכרתיך ונתתי לך שכרך אבל אמר לו שתים קצצת לי והלה אומר לא קצצתי לך אלא <span style="color: red;">אחד</span> המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span>
<b>מינכן 95</b>: קרי רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> עליה דרב <span style="color: red;">שש'</span> וישם דוד את הדברים <span style="color: red;">האל' בלבבו ואשכחי'</span> רב <span style="color: red;">שש' לרב'</span> בר <span style="color: red;">שמו' א"ל</span> תני מר מידי <span style="color: red;">בשכירו' א"ל</span> אין <span style="color: red;">תנינ'</span> שכיר בזמנו נשבע <span style="color: red;">נוטל כיצ' בזמ' שא"ל</span> שכרתני ולא נתת לי שכרי <span style="color: red;">והל' או'</span> שכרתיך ונתתי לך שכרך אבל <span style="color: red;">א"ל שתי'</span> קצצת לי והלה <span style="color: red;">או'</span> לא קצצתי <span style="color: red;">אל' אח' המוצי' מחבי'</span> עליו <span style="color: red;">הראי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: קרי רמי בר חמא <span style="color: red;">עלי(ך)[ה]</span> דרב ששת וישם דוד את <span style="color: red;">כל דברי'</span> האלה <span style="color: red;">בלבבו</span> דאשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל <span style="color: red;">אמ' ל'</span> תני מר מידי בשכיר <span style="color: red;">אמ'ל'</span> תנינא שכיר בזמנו נשבע ונוטל <span style="color: red;">אימתי</span> בזמן <span style="color: red;">שאמ'</span> לו שכרתני ולא <span style="color: red;">נתתה</span> לי שכרי <span style="color: red;">והוא אמ'</span> שכרתיך ונתתי לך <span style="color: red;">שכריך</span> אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לו שתים קצצת לי והלה <span style="color: red;">אומ'</span> לא קצצתי לך אלא אחת המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>וטיקן 140</b>: קרי רמי בר חמא עליה דרב ששת וישם דוד את הדברים האלה <span style="color: red;">על לבו</span> דאשכחיה רב ששת לרבה בר <span style="color: red;">שמוא' א"ל</span> תני מר מידי בשכיר <span style="color: red;">א"ל</span> אין תנינא שכיר <span style="color: red;">נשבע</span> בזמנו ונוטל כיצד בזמן <span style="color: red;">שא'</span> לו שכרתני ולא <span style="color: red;">נתתה</span> לי שכרי והלה <span style="color: red;">או'</span> שכרתיך ונתתי לך שכרך אבל <span style="color: red;">א'</span> לו שתים <span style="color: red;">קצצתה</span> לי והלה <span style="color: red;">או'</span> לא קצצתי אלא <span style="color: red;">אחד המוצי'</span> מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span>
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: קרי רמי בר חמא עליה <span style="color: red;">דרב.. ................................................. ..ה וגו'</span> דאשכחיה רב ששת <span style="color: red;">לרבא</span> בר שמואל <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">תאני מאד.. .................. ..א'</span> ליה אין תנינא <span style="color: red;">?ש?כיר</span> בזמנו נשבע ונוטל <span style="color: red;">כאי זה צד</span> בזמן <span style="color: red;">שא'</span> לו שכרתני ולא <span style="color: red;">נתתה</span> לי שכרי <span style="color: red;">והל..או'</span> שכרתיך ונתתי לך שכרך <span style="color: red;">אב' א'</span> לו שתים <span style="color: red;">קצצתה</span> לי <span style="color: red;">והלא או'</span> לא קצצתי לך אלא אחת המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>Kremsmunster: Ms. 340</b>: קרי <span style="color: red;">??ר?מי</span> בר חמא עליה דרב ששת וישם דוד את הדברים האלה <span style="color: red;">על לבו דאשכחי'</span> רב ששת לרבה בר <span style="color: red;">שמו' א"ל</span> תני מר מידי בשכיר <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">תניינא</span> שכיר בזמנו נשבע ונוטל כיצד בזמן <span style="color: red;">שא'</span> לו שכרתני ולא <span style="color: red;">נתתה</span> לי שכרי והלה <span style="color: red;">או'</span> שכרתיך ונתתי לך שכרך אבל <span style="color: red;">א'</span> לו שתים <span style="color: red;">קצצתה</span> לי והלה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">קצצת' אל'</span> אחת המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קרי רמי בר חמא עליה דרב ששת וישם דוד את הדברים האלה בלבו דאשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל אמר ליה תני מר מידי בשכיר <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אין תנינא <span style="color: red;">שוכר</span> בזמנו נשבע ונוטל כיצד בזמן שאמר לו שכרתני ולא נתת לי שכרי והלה <span style="color: red;">אומ'</span> שכרתיך ונתתי לך שכרך אבל אמר לו שתים קצצת לי והלה אומר לא קצצתי לך אלא <span style="color: red;">אח'</span> המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראיי'</span>

<b>וילנא</b>: נחבל כיצד היו מעידים אותו שנכנס תחת ידו שלם ויצא חבול ואמר לו חבלת בי והוא אומר לא חבלתי הרי זה נשבע ונוטל רבי יהודה אומר עד שתהא שם מקצת הודאה כיצד אמר לו חבלת בי שתים והלה אומר לא חבלתי בך אלא אחת שכנגדו חשוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נחבל כיצד היו <span style="color: red;">מעידי'</span> אותו <span style="color: red;">שנכנ'</span> תחת ידו שלם <span style="color: red;">ויצ'</span> חבול <span style="color: red;">וא'</span> לו חבלת בי והוא אומר לא חבלתי הרי זה נשבע ונוטל רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">שתה'</span> שם מקצת הודאה כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> לו חבלת בי <span style="color: red;">שתי'</span> והלה אומר לא חבלתי בך אלא אחת שכנגדו חשוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הנחבל כיצ' מעידי'</span> אותו שנכנס <span style="color: red;">לתוך ביתו ויצ'</span> חבול <span style="color: red;">וא'ל'</span> חבלת <span style="color: red;">בי ועשית</span> בי <span style="color: red;">חבור' והו' או'</span> לא חבלתי <span style="color: red;">ולא עשיתי בך חבור'</span> הרי זה נשבע <span style="color: red;">ונוט' ר' יהוד' או'</span> עד שתהא שם <span style="color: red;">מקצ' הודא' כיצ' א'ל'</span> חבלת בי <span style="color: red;">שתי' והו' או'</span> לא חבלתי בך <span style="color: red;">אל' אח' שכנג'</span> חשוד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הנחבל</span> כיצד היו <span style="color: red;">מע(מ)ידין</span> שנכנס <span style="color: red;">לתוך ביתו</span> שלם ויצא חבול <span style="color: red;">ואמ' ל[ו](או)</span> חבלת <span style="color: red;">בי ועשית</span> בי <span style="color: red;">חבורה</span> והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לא חבלתי <span style="color: red;">בך ולא עשיתי בך חבורה</span> הרי זה נשבע ונוטל <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> עד שתהא שם מקצת הודאה כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> לו חבלת בי <span style="color: red;">שנים והוא אומ'</span> לא חבלתי אלא אחת <span style="color: red;">ושכנגדו</span> חשוד
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' הנחבל</span> כיצד היו <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שנכנס תחת ידו שלם ויצא חבול <span style="color: red;">(אילו) א'</span> לו <span style="color: red;">חבלתה</span> בי והוא <span style="color: red;">או'</span> לא חבלתי הרי זה נשבע ונוטל <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד שתהא שם <span style="color: red;">במקצת הודא'</span> כיצד <span style="color: red;">א'</span> לו חבלת בי שתים <span style="color: red;">והוא או'</span> לא חבלתי אלא אחת <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ושכנגדו</span> חשוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נחבל כיצד היו <span style="color: red;">מעידין</span> אותו <span style="color: red;">שנכנ'</span> תחת ידו שלם ויצא חבול <span style="color: red;">וא'</span> לו חבלת בי והוא <span style="color: red;">או'</span> לא חבלתי הרי זה נשבע <span style="color: red;">ונוט' ר' יהו' אומ'</span> עד שתהא שם מקצת הודאה כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">חבל'</span> בי <span style="color: red;">שתי' והל' אומ'</span> לא חבלתי בך אלא אחת שכנגדו חשוד

<h2>דף מו.</h2>

<b>וילנא</b>: על השבועה כיצד אחת שבועת העדות ואחת שבועת הפקדון ואפילו שבועת שוא היה אחד מהן משחק בקוביא ומלוה ברבית ומפריחי יונים וסוחרי שביעית שכנגדו נשבע ונוטל היו שניהן חשודין חזרה השבועה למקומה דברי רבי יוסי רבי מאיר אומר יחלוקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על השבועה כיצד אחת שבועת העדות ואחת שבועת הפקדון ואפילו שבועת שוא היה אחד מהן משחק <span style="color: red;">בקובי' ומלו' בריבי'</span> ומפריחי <span style="color: red;">יוני'</span> וסוחרי <span style="color: red;">שביעי'</span> שכנגדו נשבע ונוטל היו שניהן חשודין חזרה השבועה למקומה דברי רבי יוסי רבי <span style="color: red;">מאי' אומ'</span> יחלוקו
<b>מינכן 95</b>: על <span style="color: red;">השבו' כיצ' אח' שבוע' העדו' ואח' שבו' הפקדו' ואפי' שבוע' שו'</span> היה <span style="color: red;">אח'</span> מהן <span style="color: red;">משח' בקובי' ומלו' בריבית</span> ומפריחי <span style="color: red;">יוני'</span> וסוחרי <span style="color: red;">שביעי'</span> שכנגדו <span style="color: red;">נשב' ונוט'</span> היו <span style="color: red;">שניה' חשודי' חזר' שבוע'</span> למקומה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו
<b>פירנצה 8–9</b>: על השבועה כיצד אחת שבועת העדות ואחת שבועת <span style="color: red;">הפיקדון</span> ואפילו שבועת שוא היה משחק בקוביא ומלוה <span style="color: red;">בריבית</span> ומפריחי יונים וסוחרי שביעית שכנגדו נשבע ונוטל היו <span style="color: red;">שניהם</span> חשודין חזרה <span style="color: red;">שבועה</span> למקומה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יחלוקו
<b>וטיקן 140</b>: על השבועה כיצד אחת שבועת העדות <span style="color: red;">אחת</span> שבועת הפקדון <span style="color: red;">ואפי' (שבועת)</span> שבועת שוא היה אחד מהן משחק בקוביא ומלוה <span style="color: red;">בריבית</span> ומפריחי יונים וסוחרי שביעית <span style="color: red;">ושכנגדו</span> נשבע ונוטל היו שניהן חשודין חזרה <span style="color: red;">שבועה</span> למקומה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">[אומר]</span> יחלוקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על <span style="color: red;">השבו'</span> כיצד אחת שבועת <span style="color: red;">העדו'</span> ואחת שבועת הפקדון <span style="color: red;">ואפי'</span> שבועת שוא היה אחד מהן משחק <span style="color: red;">בקובי'</span> ומלוה <span style="color: red;">בריבי'</span> ומפריחי <span style="color: red;">יוני'</span> וסוחרי שביעית שכנגדו נשבע ונוטל היו שניהן חשודין חזרה השבועה למקומה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> יחלוקו

<b>וילנא</b>: הא מדסיפא בראיה הוי רישא בלא ראיה אמר רב נחמן בר יצחק רישא וסיפא בראיה ראיה דלשלם קתני ראיה דשבועה לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא מדסיפא <span style="color: red;">בראייה</span> הוי <span style="color: red;">ריש'</span> בלא <span style="color: red;">ראייה אמ'</span> רב נחמן בר יצחק רישא וסיפא <span style="color: red;">בראיי'</span> ראיה דלשלם קתני <span style="color: red;">ראייה דשבוע'</span> לא קתני
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">מדסיפ' בראי' הא ריש' שלא בראי' א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> רישא <span style="color: red;">וסיפ' בראי' ראי' ?דל?(עו)[ש]?ל'</span> קתני <span style="color: red;">ראי' דלשבוע'</span> לא קתני
<b>פירנצה 8–9</b>: הא <span style="color: red;">מד(פ)[ס]יפא</span> בראיה הוי <span style="color: red;">ריש'</span> בלא <span style="color: red;">ראייה אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">ריש' וסיפ' בראייה ראייה דלישלם</span> קתני <span style="color: red;">ראייה דליש(לם)[בע']</span> לא קתני
<b>וטיקן 140</b>: הא מדסיפא בראיה רישא בלא ראיה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> רישא וסיפא <span style="color: red;">בראייה ראייה</span> דלשלם קתני <span style="color: red;">דלשבוע'</span> לא קתני
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: הא <span style="color: red;">מדסופא בראייה</span> הוי רישא בלא ראיה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק רישא <span style="color: red;">וסופא</span> בראיה ראיה דלשלם <span style="color: red;">קא תני</span> ראיה <span style="color: red;">לידי שבועה</span> לא <span style="color: red;">קאתני</span>
<b>Kremsmunster: Ms. 340</b>: הא מדסיפא בראיה רישא בלא <span style="color: red;">ראי' א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> רישא <span style="color: red;">וסיפ'</span> בראיה ראיה דלשלם קתני <span style="color: red;">דלשבועה</span> לא קתני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא מדסיפא <span style="color: red;">בראייה</span> הוי <span style="color: red;">ריש'</span> בלא <span style="color: red;">ראייה אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ריש' וסיפ' בראייה</span> ראיה דלשלם קתני <span style="color: red;">ראייה</span> דשבועה לא קתני

<b>וילנא</b>: א"ר ירמיה בר אבא שלחו ליה מבי רב לשמואל ילמדנו רבינו אומן אומר שתים קצצת לי והלה אומר לא קצצתי לך אלא אחת מי נשבע אמר להן בזו ישבע בעל הבית ויפסיד אומן קציצה ודאי מידכר דכירי אינשי איני והא תני רבה בר שמואל קצץ המע"ה ואי לא מייתי ראיה פקע אמאי ישבע בעל הבית ויפסיד אומן אמר רב נחמן לצדדין קתני או מביא ראיה ויטול או ישבע בעל הבית ויפסיד אומן מיתיבי הנותן טליתו לאומן אומן אומר קצצת לי שתים והלה אומר לא קצצתי לך אלא אחת כל זמן שטלית ביד אומן על בעה"ב להביא ראיה נתנה לו בזמנו נשבע ונוטל עבר זמנו המע"ה בזמנו מיהא נשבע ונוטל אמאי ישבע בעה"ב ויפסיד אומן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה בר אבא שלחו ליה מבי רב <span style="color: red;">לשמו'</span> ילמדנו רבינו אומן <span style="color: red;">או' שתי'</span> קצצת לי והלה אומר לא קצצתי לך אלא אחת מי נשבע אמר להן בזו <span style="color: red;">ישב'</span> בעל הבית ויפסיד אומן קציצה ודאי מידכר דכירי אינשי איני והא <span style="color: red;">תניא</span> רבה בר שמואל קצץ <span style="color: red;">ה"ממ"עה</span> ואי לא מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> פקע אמאי ישבע בעל הבית ויפסיד אומן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לצדדין קתני או <span style="color: red;">מבי'</span> ראיה ויטול או ישבע בעל הבית ויפסיד אומן <span style="color: red;">מתיבי הנות'</span> טליתו לאומן אומן <span style="color: red;">אומ'</span> קצצת לי <span style="color: red;">שתי'</span> והלה <span style="color: red;">או'</span> לא קצצתי לך אלא <span style="color: red;">אחד</span> כל זמן <span style="color: red;">שטלי'</span> ביד אומן על <span style="color: red;">ב"ה</span> להביא ראיה נתנה לו בזמנו נשבע ונוטל עבר זמנו <span style="color: red;">ה"ממ"עה</span> בזמנו מיהא נשבע ונוטל אמאי <span style="color: red;">ישב' ב"ה ויפסי'</span> אומן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא' רב ירמי'</span> בר <span style="color: red;">אב'</span> שלחו מבי רב <span style="color: red;">לשמו'</span> ילמדנו רבינו אומן <span style="color: red;">או' שתי'</span> קצצת לי <span style="color: red;">והל' או'</span> לא קצצתי <span style="color: red;">אל' אח'</span> מי <span style="color: red;">נשב' א' להו</span> בזו <span style="color: red;">ישב' בע' הבי' ויפסי'</span> אומן קציצה מידכר <span style="color: red;">?דכיר?י?</span> איני <span style="color: red;">והתני רב'</span> בר <span style="color: red;">שמו'</span> קצץ <span style="color: red;">המוצי' מחבי' עליו הראי'</span> ואי לא מייתי <span style="color: red;">ראי' מפקע</span> אמאי ישבע <span style="color: red;">בע' הבי' ויפסי'</span> אומן <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצח'</span> לצדדין קתני או <span style="color: red;">יבי' ראי'</span> ויטול או ישבע <span style="color: red;">בע' הבי' ויפסי'</span> אומן <span style="color: red;">מתיבי</span> טליתו לאומן אומן <span style="color: red;">או' שתי'</span> קצצת לי <span style="color: red;">והל' או'</span> לא קצצתי <span style="color: red;">אל' אח'</span> כל זמן <span style="color: red;">שהטלי'</span> ביד אומן על <span style="color: red;">בע' הבי'</span> להביא <span style="color: red;">ראי' נתנ'</span> לו בזמנו <span style="color: red;">נשב' ונוט'</span> עבר <span style="color: red;">המוצי' מחבי' עליו הראי' בזמ' מיה'</span> נשבע ונוטל אמאי <span style="color: red;">ישב' בע' הבי' ויפסי'</span> אומן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה בר אבא שלחו ליה מבי רב לשמואל <span style="color: red;">ילמדינו</span> רבינו <span style="color: red;">אם אמ' לו שנים</span> קצצת לי <span style="color: red;">והוא אמ'</span> לא קצצתי אלא אחת מי נשבע <span style="color: red;">אמ' להם</span> בזו ישבע <span style="color: red;">(ל)[ב]על</span> הבית ויפסיד קציצה ודאי מידכר <span style="color: red;">דכיר ליה</span> איני <span style="color: red;">והתני</span> רבה בר שמואל <span style="color: red;">[קצץ] המוציא מחבירו עליו הראיה ואילא</span> מייתי ראיה <span style="color: red;">מפקע</span> אמאי ישבע בעל הבית ויפסיד <span style="color: red;">[האומן] אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצחק</span> לצדדין קתני או <span style="color: red;">יביא</span> ראיה ויטול או <span style="color: red;">נשבע</span> בעל הבית ויפסיד <span style="color: red;">מתיבי</span> הנותן טליתו לאומן אומן אומר <span style="color: red;">שתים</span> קצצת לי <span style="color: red;">והוא אומ'</span> לא קצצתי לך אלא אחת כל זמן <span style="color: red;">שהטלית</span> ביד אומן על <span style="color: red;">בעל הבית</span> להביא <span style="color: red;">ראייה נתתה</span> לו בזמנו נשבע ונוטל עבר זמנו <span style="color: red;">המוציא מחבירו עליו הראייה</span> בזמנו מיהא נשבע ונוטל אמאי ישבע <span style="color: red;">בעל הבית</span> ויפסיד
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[אמר] רב</span> ירמיה בר אבא שלחו ליה מבי רב <span style="color: red;">לשמו'</span> ילמדנו <span style="color: red;">ר(פ)[ב]ינו</span> אומן <span style="color: red;">או'</span> שתים <span style="color: red;">(ש)</span> קצצת לי והלה <span style="color: red;">או'</span> לא קצצתי אלא אחת מי נשבע <span style="color: red;">שלחו ליה</span> בזו <span style="color: red;">נשבע</span> בעל הבית ויפסיד אומן קציצה <span style="color: red;">וודאי</span> מידכר דכירי <span style="color: red;">(אמ' לי)</span> אינשי איני <span style="color: red;">והתני רבא</span> בר <span style="color: red;">שמוא'</span> קצץ <span style="color: red;">המוציא מחבירו עליו הראיה</span> ואי לא מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> פקע אמאי ישבע בעל הבית ויפסיד אומן <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> לצדדין קתני או <span style="color: red;">יביא</span> ראיה ויטול או ישבע בעל הבית ויפסיד אומן <span style="color: red;">מתיבי</span> הנותן טליתו לאומן אומן <span style="color: red;">או' שתים קצצתה</span> לי והלה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">ק[צ]צתי</span> לך אלא אחת כל זמן <span style="color: red;">שהטלית</span> ביד אומן על <span style="color: red;">בעל הבית</span> להביא ראיה נתנה לו בזמנו נשבע ונוטל עבר זמנו <span style="color: red;">המוציא מחבירו עליו הראיי'</span> בזמנו מיהא נשבע ונוטל אמאי ישבע <span style="color: red;">בעל הבית</span> ויפסיד אומן
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> ירמיה בר אבא שלחו ליה מבי רב לשמואל ילמדנו רבינו אומן <span style="color: red;">או'</span> שתים <span style="color: red;">קצצתה</span> לי <span style="color: red;">והלא או'</span> לא קצצתי לך אלא אחת מי נשבע <span style="color: red;">א' להם</span> בזו ישבע בעל הבית ויפסיד <span style="color: red;">קציצת</span> ודאי <span style="color: red;">מדכר דכיר</span> איני והא תני <span style="color: red;">הבא</span> בר שמואל קצץ <span style="color: red;">המוציא מחבירו עליו הראיה ואילא</span> מייתי ראיה פקע אמאי ישבע בעל הבית ויפסיד <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> לצדדין <span style="color: red;">קא תני</span> או <span style="color: red;">יביא</span> ראיה ויטול או ישבע בעל הבית ויפסיד <span style="color: red;">מתיבי</span> הנותן טליתו לאומן <span style="color: red;">לגומרה</span> אומן <span style="color: red;">או' שתים קצצתה</span> לי <span style="color: red;">והלא או'</span> לא קצצתי לך אלא אחת כל זמן שטלית ביד אומן על <span style="color: red;">בעל הבית</span> להביא ראיה נתנה לו בזמנו נשבע ונוטל עבר זמנו <span style="color: red;">?המ?וציא מחבירו עליו הראיה</span> בזמנו מיהא נשבע ונוטל אמאי ישבע <span style="color: red;">בעל הבית</span> ויפסיד
<b>Kremsmunster: Ms. 340</b>: <span style="color: red;">וא' רב</span> ירמיה בר אבא שלחו <span style="color: red;">לי'</span> מבי רב <span style="color: red;">לשמו' ילמדינו</span> רבינו אומן <span style="color: red;">או' שתי' קצצתה</span> לי והלה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">קצצת'</span> לך <span style="color: red;">אל'</span> אחת מי נשבע <span style="color: red;">שלחו לי'</span> בזו <span style="color: red;">נשבע</span> בעל הבית ויפסיד <span style="color: red;">או מן</span> קציצה ודאי מידכר דכירי <span style="color: red;">ליה</span> אינשי איני <span style="color: red;">והתנ.. .....</span> בר <span style="color: red;">שמו'</span> קצץ <span style="color: red;">המוציא מחבי' על..?ו?..</span> ואי לא מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> פקע אמאי <span style="color: red;">י..?ב?..</span> בעל <span style="color: red;">הבי'</span> ויפסיד אומן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' ..?ר?..</span> לצדדין קתני או <span style="color: red;">יביא</span> ראיה <span style="color: red;">ויטו.. .....</span> ישבע בעל הבית ויפסיד אומן <span style="color: red;">מי?תי?..</span> הנותן טליתו לאומן אומן <span style="color: red;">או' ש?ת?..?ם? קצצת'</span> לי והלה <span style="color: red;">או'</span> לא קצצתי <span style="color: red;">אל' ......</span> כל זמן <span style="color: red;">שהטלית</span> ביד אומן על <span style="color: red;">ב..ל..</span> להביא ראיה נתנה לו בזמנו <span style="color: red;">נש?ב?ע..</span> עבר זמנו <span style="color: red;">המוציא מחבירו עליו הר..</span> בזמנו מיהא <span style="color: red;">נישבע</span> ונוטל <span style="color: red;">אמא?י? י.. בעל הבי'</span> ויפסיד אומן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה בר אבא שלחו ליה <span style="color: red;">מיבי</span> רב לשמואל ילמדנו <span style="color: red;">רבי'</span> אומן <span style="color: red;">אומ' שתי'</span> קצצת לי והלה <span style="color: red;">אומ'</span> לא קצצתי לך אלא <span style="color: red;">א'</span> מי נשבע <span style="color: red;">אמ'</span> להן בזו ישבע בעל הבית ויפסיד אומן קציצה ודאי מידכר דכירי אינשי איני <span style="color: red;">והתניא</span> רבה בר <span style="color: red;">שמו'</span> קצץ <span style="color: red;">ה"ממע"ה ואלא</span> מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> פקע אמאי ישבע בעל הבית ויפסיד אומן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לצדדין קתני או מביא ראיה ויטול או ישבע בעל הבית ויפסיד אומן <span style="color: red;">מתיבי הנות'</span> טליתו לאומן אומן אומר קצצת לי והלה <span style="color: red;">אומ'</span> לא קצצתי לך אלא <span style="color: red;">אחד</span> כל זמן <span style="color: red;">שטלי'</span> ביד אומן על <span style="color: red;">ב"ה</span> להביא ראיה נתנה לו בזמנו נשבע ונוטל עבר זמנו <span style="color: red;">המ"מע"ה</span> בזמנו מיהא נשבע ונוטל אמאי ישבע <span style="color: red;">ב"ה ויפסי'</span> אומן

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק הא מני ר' יהודה היא דאמר כל זמן ששבועה נוטה אצל בעה"ב שכיר נשבע ונוטל הי ר' יהודה אילימא ר' יהודה דמתניתין אחמורי קא מחמיר דתנן רבי יהודה אומר עד שתהא שם מקצת הודאה אלא רבי יהודה דברייתא דתניא שכיר כל זמן שלא עבר עליו זמנו הרי זה נשבע ונוטל ואם לאו אינו נשבע ונוטל ואמר ר' יהודה אימתי בזמן שאמר לו תן לי שכרי חמשים דינר שיש לי בידך והוא אומר התקבלת מהן דינר זהב או שאמר לו שתים קצצת והלה אומר לא קצצתי לך אלא אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב נחמן בר יצחק הא מני <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא דאמר כל זמן ששבועה נוטה אצל <span style="color: red;">ב"ה</span> שכיר נשבע ונוטל הי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אילימא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה דמתניתין אחמורי קא <span style="color: red;">מחמר</span> דתנן רבי יהודה אומר עד שתהא שם מקצת הודאה אלא רבי יהודה דברייתא דתניא שכיר כל זמן שלא עבר עליו זמנו הרי זה נשבע ונוטל ואם לאו אינו נשבע ונוטל ואמר <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שאמ'</span> לו תן לי שכרי חמשים דינר שיש לי בידך והוא אומר <span style="color: red;">התקבלתה</span> מהן דינר זהב או שאמר לו שתים קצצת והלה אומר לא קצצתי לך אלא אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> הא מני ר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> כל זמן <span style="color: red;">ששבוע' מט'</span> אצל <span style="color: red;">בע' הבי' שכי' נשב'</span> ונוטל הי ר' <span style="color: red;">יהוד' אילימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' דמתני'</span> אחמורי <span style="color: red;">קמחמי'</span> דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד <span style="color: red;">שתה'</span> שם <span style="color: red;">מקצ' הודא' אל' ר' יהוד' דבריית' דתני'</span> כל זמן שלא <span style="color: red;">עב'</span> זמנו הרי זה <span style="color: red;">נשב' ונוטל עבר זמ' אם יש עדי' שתבעו בזמנו</span> נשבע <span style="color: red;">ונוט' א"ר יהוד'</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שא"ל</span> תן לי שכרי <span style="color: red;">חמשי' דינ'</span> שיש לי בידך <span style="color: red;">והל' או' התקבל'</span> מהן <span style="color: red;">דינ'</span> זהב או <span style="color: red;">שא"ל שתי' קצצ' לי והל' או'</span> לא קצצתי <span style="color: red;">אל' אח'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק הא מני ר' <span style="color: red;">יהוד' [הי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'] אילימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דמתניתין <span style="color: red;">אחומרי</span> קא מחמיר <span style="color: red;">[דתנן] ר' יהוד' אומ'</span> עד שתהא שם מקצת הודאה אלא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דברייתא דתניא שכיר כל זמן שלא עבר זמנו הרי זה נשבע ונוטל <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שאמ'</span> לו תן לי שכרי <span style="color: red;">חמשי' (ליטרי') [דינרי']</span> שיש לי בידך <span style="color: red;">והלה אומ' (לא) התקבלת(י)[ה]</span> מהן דינר זהב או <span style="color: red;">שאמ'</span> לו שתים קצצת <span style="color: red;">לי</span> והלה <span style="color: red;">אומ'</span> לא קצצתי לך אלא אחת
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">(ששת)</span> נחמן בר יצחק הא <span style="color: red;">ביני</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> כל זמן <span style="color: red;">שהשבועה</span> נוטה אצל <span style="color: red;">בעל הבית</span> שכיר נשבע ונוטל <span style="color: red;">היא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אילימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' דמתני'</span> אחמורי <span style="color: red;">קמחמר</span> דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד שתהא שם מקצת הודאה אלא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דברייתא דתניא שכיר כל זמן שלא עבר זמנו הרי זה <span style="color: red;">נשבע ונוטל אם עבר זמנו אם יש עדים שתבעו בזמנו</span> נשבע ונוטל ואם לאו אינו נשבע ונוטל <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שא'</span> לו תן לי שכרי חמשים <span style="color: red;">דינ'</span> שיש לי בידך <span style="color: red;">והלה או' התקבלת(י)</span> מהן <span style="color: red;">דינ'</span> זהב או <span style="color: red;">שאמ'</span> לו שתים <span style="color: red;">(ש)קצצתה לו</span> והלה <span style="color: red;">או'</span> לא קצצתי לך אלא אחת
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">........... ..הא</span> מני ר' יהודה היא <span style="color: red;">דא'</span> כל זמן ששבועה נוטה אצל <span style="color: red;">בעל הבית</span> שכיר נשבע ונוטל <span style="color: red;">הא</span> ר' <span style="color: red;">?יהו?דא</span> אילימא ר' <span style="color: red;">יה..ה</span> דמתניתין אחמורי קא <span style="color: red;">מחמר</span> דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד שתהא שם מקצת <span style="color: red;">ה?וד?אה</span> אלא יהודה דברייתא <span style="color: red;">דתנייא</span> כל זמן <span style="color: red;">שעובר</span> עליו הרי זה <span style="color: red;">נשבע ונוטל אינו עובר עליו אם יש עדים שתבעו בזמנו</span> נשבע ונוטל ואם לאו <span style="color: red;">אין</span> נשבע ונוטל <span style="color: red;">א' ?ר?'</span> יהודה <span style="color: red;">אימתיי</span> בזמן <span style="color: red;">שא'</span> לו תן לי שכרי חמשים דינר שיש לי בידך <span style="color: red;">והלא</span> אומר <span style="color: red;">התקבלתה מהם</span> דינר <span style="color: red;">זהוב</span> או <span style="color: red;">שא'</span> לו שתים קצצת <span style="color: red;">לי והלא או'</span> לא <span style="color: red;">........... ..אלא</span> אחת
<b>Kremsmunster: Ms. 340</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נח.. ......</span> הא מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> כל זמן <span style="color: red;">ש..ב..</span> נוטה אצל <span style="color: red;">בעל הבית שכי' נשב?ע?..</span> הי ר' <span style="color: red;">יהוד' אילימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' דמתני' .....</span> קא מחמיר דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד <span style="color: red;">.....</span> מקצת הודאה <span style="color: red;">אל' ר' יהוד' דבריי.. ......</span> שכיר כל זמן שלא עבר זמנו <span style="color: red;">ה.. .....</span> נשבע ונוטל ואם <span style="color: red;">עבר זמנו א.. ...... עדי' שתבעו בזמנו נשבע ונוט.. .....</span> לאו אינו נשבע ונוטל <span style="color: red;">א"ר יהו.. .....</span> בזמן <span style="color: red;">שא'</span> לו תן לי שכרי <span style="color: red;">חמש.. .....</span> שיש לי בידך <span style="color: red;">והלה או' ?ה?ת??ק?בלת.. ..... דינ'</span> זהב או <span style="color: red;">שא'</span> לו שתים <span style="color: red;">קצצ.. .....</span> והלה <span style="color: red;">או'</span> לא קצצתי לך <span style="color: red;">אל' א.. .......</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> הא מני ר' יהודה היא <span style="color: red;">דא'</span> כל זמן <span style="color: red;">ששבוע'</span> נוטה אצל <span style="color: red;">ב"ה</span> שכיר נשבע ונוטל הי ר' יהודה <span style="color: red;">אלימא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' דמתני'</span> אחמורי קא <span style="color: red;">מחמר</span> דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד שתהא שם מקצת הודאה אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דברייתא <span style="color: red;">דתני'</span> שכיר כל זמן שלא עבר עליו זמנו הרי זה <span style="color: red;">נשבע ונוטל אם עבר עליו זמנו אם יש עדים שתבעו בזמנו</span> נשבע ונוטל ואם לאו אינו נשבע ונוטל ואמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אימתי בזמן <span style="color: red;">שאמ'</span> לו תן לי שכרי חמשים דינר שיש לי בידך והוא <span style="color: red;">אומ' התקבלתה</span> מהן דינר זהב או <span style="color: red;">שאמ'</span> לו שתים קצצת והלה אומר לא קצצתי לך אלא אחת

<b>וילנא</b>: אבל אמר לו לא שכרתיך מעולם או שאמר לו שכרתיך ונתתי לך שכרך המוציא מחבירו עליו הראיה מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי אלא קצץ רבי יהודה היא ולא רבנן השתא היכי דמחמיר רבי יהודה מקילי רבנן היכא דמקיל רבי יהודה מחמרי רבנן ואלא מאי רבנן ואלא הא דתני רבה בר שמואל קצץ המוציא מחבירו עליו הראיה מני לא רבי יהודה ולא רבנן אלא אמר רבא בהא קמיפלגי רבי יהודה סבר בדאורייתא עבדו ליה תקנתא לשכיר ובדרבנן הואי תקנתא ותקנתא לתקנתא לא עבדינן ורבנן סברי בדרבנן נמי עבדינן תקנתא לשכיר וקציצה מידכר דכיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל אמר לו לא שכרתיך מעולם או שאמר לו שכרתיך ונתתי לך שכרך המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי אלא קצץ רבי יהודה היא ולא רבנן השתא <span style="color: red;">היכא</span> דמחמיר רבי יהודה מקילי רבנן היכא דמקיל רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> מחמרי רבנן ואלא מאי רבנן ואלא הא דתני רבה בר שמואל קצץ המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראיי'</span> מני לא רבי יהודה ולא רבנן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בהא קמיפלגי רבי יהודה סבר <span style="color: red;">בדאוריתא</span> עבדו ליה תקנתא לשכיר ובדרבנן הואי תקנתא ותקנתא לתקנתא לא עבדינן ורבנן סברי בדרבנן נמי עבדינן תקנתא לשכיר וקציצה מידכר דכיר
<b>מינכן 95</b>: אבל <span style="color: red;">א"ל שכרתי'</span> ונתתי לך שכרך <span style="color: red;">המוצי' מחבי'</span> עליו <span style="color: red;">הראי' מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">שיש'</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אל'</span> קצץ <span style="color: red;">ר' יהוד' הי'</span> ולא רבנן <span style="color: red;">השת' היכ' דקמחמי' ר' יהוד'</span> מקילי רבנן <span style="color: red;">היכ' דמיקל ר' יהוד' מחמי'</span> רבנן <span style="color: red;">אל'</span> מאי רבנן <span style="color: red;">הי' אל'</span> הא דתני <span style="color: red;">רב'</span> בר שמואל קצץ <span style="color: red;">המוצי' מחבי'</span> עליו <span style="color: red;">הראי'</span> מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ולא רבנן <span style="color: red;">אל' הכ' במאי קמפל' ר' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">בדאורית'</span> עבדו <span style="color: red;">רבנן תקנת' לשכי' בדרבנן תקנת' הי' ותקנת' לתקנת'</span> לא <span style="color: red;">עבדי'</span> ורבנן <span style="color: red;">סב'</span> בדרבנן נמי <span style="color: red;">עבדי' תקנת' לשכי' קצצ' ?מדכ?ר? דכירי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא שכרתיך מעולם או <span style="color: red;">שאמ'</span> לו שכרתיך ונתתי לך שכרך המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי אלא קצץ <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא ולא רבנן השתא <span style="color: red;">היכא</span> דמחמיר <span style="color: red;">ר' יהוד' היקלו</span> רבנן היכא <span style="color: red;">דמיקיל ר' יהוד'</span> מחמרי רבנן <span style="color: red;">אלא</span> הא דתני רבה בר <span style="color: red;">יוסף</span> קצץ המוציא מחבירו <span style="color: red;">על(ו)[י]ו הראייה</span> מני לא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ולא רבנן אלא <span style="color: red;">הכא</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">בדאורית' עבדי</span> ליה <span style="color: red;">רבנן</span> תקנתא לשכיר <span style="color: red;">בדרבנן הוי</span> תקנתא ותקנתא לתקנתא לא עבדינן ורבנן סברי בדרבנן נמי עבדינן תקנתא לשכיר <span style="color: red;">קציצא נמי מדכר</span> דכיר
<b>וטיקן 140</b>: אבל <span style="color: red;">א'</span> לו לא שכרתיך מעולם או <span style="color: red;">שא'</span> לו שכרתיך <span style="color: red;">ופרעתי</span> לך שכרך המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי אלא <span style="color: red;">(קצצתי ונ)קצץ ר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">(ל)[ר]בנ(ו)){ן} השת' ומה היכא</span> דמחמיר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מקילי <span style="color: red;">(ד)רבנ'</span> היכא <span style="color: red;">דמיקל ר' יהוד'</span> מחמרי רבנן <span style="color: red;">אלא</span> הא דתני רבה בר <span style="color: red;">שמוא'</span> קצץ המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה ?(ב?ע?)[מנ]י</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא רבנן אלא <span style="color: red;">הכא</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">בדאוריית' עבדי</span> ליה <span style="color: red;">תקנתיה</span> לשכיר <span style="color: red;">בדרבנן</span> תקנתא <span style="color: red;">היא ותקנת'</span> לתקנתא לא עבדינן ורבנן סברי בדרבנן נמי <span style="color: red;">עבדי ליה</span> תקנתא לשכיר <span style="color: red;">בקציצה וודאי</span> מידכר <span style="color: red;">דכירי אינשי</span>
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: אבל <span style="color: red;">א'</span> לו לא שכרתיך <span style="color: red;">מעו'</span> או <span style="color: red;">שא'</span> לו שכרתיך ונתתי לך שכרך <span style="color: red;">( ה.. ...... ..א ..חבירו</span> עליו הראיה מתקיף לה רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי אלא קצץ <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא ולא רבנן <span style="color: red;">הש?תא?..כא</span> דמחמיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">מקלו</span> רבנן היכא דמקיל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">מחמרו</span> רבנן ואלא <span style="color: red;">?ה?א</span> דתני <span style="color: red;">רבא</span> בר שמואל <span style="color: red;">קצ?ץ? ..מוציא</span> מחבירו עליו הראיה מני <span style="color: red;">?ל?א ר'</span> יהודה ולא רבנן אלא <span style="color: red;">הכא</span> בהא <span style="color: red;">קא מ.. ...... ..י ר'יהודה</span> סבר <span style="color: red;">?בד?אורייתא עבדי</span> ליה <span style="color: red;">רבנן</span> תקנתא הואי תקנתא ותקנתא לתקנתא לא עבדינן <span style="color: red;">ורב?נן? סב?ר?.. (בדאורייתא)</span> בדרבנן נמי עבדינן תקנתא <span style="color: red;">לשכ?יר?.. ........... מדכר..</span>
<b>Kremsmunster: Ms. 340</b>: <span style="color: red;">א'</span> לא שכרתיך מעולם או <span style="color: red;">ש.. ........</span> ונתתי לך שכרך המוציא <span style="color: red;">מ.. .........</span> הראיה מתקיף לה רב <span style="color: red;">שיש.. .........</span> אידי <span style="color: red;">ובקצץ ר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">רב.. ...... ומה התם ?(?ד?)דמחמי' ר' יהוד' ?מ?.. ......</span> רבנן <span style="color: red;">אל'</span> הא דתני רבה בר <span style="color: red;">שמ.. .....</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל אמר לו לא שכרתיך <span style="color: red;">מעול'</span> או שאמר לו שכרתיך ונתתי לך שכרך המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי אלא קצץ רבי יהודה היא ולא רבנן השתא <span style="color: red;">היכא</span> דמחמיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מקילי רבנן היכא דמקיל <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מחמרי <span style="color: red;">רבנ'</span> ואלא מאי <span style="color: red;">רבנ'</span> ואלא הא דתני רבה בר <span style="color: red;">שמו'</span> קצץ המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראיי'</span> מני לא רבי יהודה ולא רבנן אלא רבא בהא קמיפלגי רבי יהודה סבר בדאורייתא עבדו ליה תקנתא לשכיר ובדרבנן הואי תקנתא ותקנתא לתקנתא לא עבדינן ורבנן סברי בדרבנן נמי עבדינן תקנתא לשכיר וקציצה מידכר דכיר

<b>וילנא</b>: נגזל כיצד היו מעידין אותו שנכנס לביתו למשכנו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נגזל כיצד היו מעידין <span style="color: red;">אומר</span> שנכנס לביתו כו' <span style="color: red;">למשכנו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הנגזל כיצ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הנגזל</span> כיצד היו מעידין <span style="color: red;">אתו</span> כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נגזל כיצד היו מעידין אותו שנכנס לביתו כו' <span style="color: red;">למשכנו</span>

<b>וילנא</b>: ודלמא לא משכנו מי לא אמר רב נחמן האי מאן דנקיט נרגא בידיה ואמר איזיל ואקטליה לדקלא דפלניא ואשתכח דקטיל ושדי לא אמרינן דהוא קטליה אלמא עביד איניש דגזים ולא עביד הכא נמי דגזים ולא עביד אימא ומשכנו וליחזי מאי משכנו אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן בטוענו כלים הניטלין תחת כנפיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> לא משכנו מי לא אמר רב נחמן האי מאן דנקיט נרגא בידיה ואמר איזיל <span style="color: red;">ואיקטליה</span> לדקלא דפלניא <span style="color: red;">ואישתכח</span> דקטיל ושדי לא אמרינן <span style="color: red;">דהוה</span> קטליה אלמא עביד איניש דגזים ולא עביד הכא נמי דגזים ולא עביד אימא ומשכנו וליחזי מאי משכנו אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">בטענו כלי'</span> הניטלין תחת כנפיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למשכונו ודילמ' דלא ?משכ?י?ן ליה לאו א'</span> רב נחמן האי מאן <span style="color: red;">דנקי' נרג' וא' איזל ואיקטלי' לדיקל' לפלני' ואשתכ'</span> דקטיל ושדי <span style="color: red;">לאו אמרי' ההו'</span> קטליה <span style="color: red;">מי טע' עבי'</span> איניש דגזים <span style="color: red;">דלא</span> עביד <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">גזים</span> ולא <span style="color: red;">עבי' אימ' משכנו</span> וליחזי מאי משכנו <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בטוענו כלים <span style="color: red;">הנוטל תח'</span> כנפיו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">למשכנו ודילמ'</span> לא <span style="color: red;">משכן ליה לאו אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> האי מאן דנקיט נרגא <span style="color: red;">ואמ' אזיל</span> ואקטליה <span style="color: red;">לדיקלא</span> דפלניא ואשתכח דקטיל ושדי <span style="color: red;">לאו</span> אמרינן <span style="color: red;">הוא</span> עביד איניש <span style="color: red;">דג(ד)[ז]ים</span> ולא עביד הכא נמי <span style="color: red;">גזים</span> ולא עביד <span style="color: red;">אימ' משכנו ולחזי</span> מאי משכנו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">??נ?טועינו</span> כלים הניטלין תחת כנפיו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא <span style="color: red;">מישכנו</span> מי לא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצחק</span> האי מאן <span style="color: red;">דנקט נדנא</span> בידיה <span style="color: red;">וא'</span> איזיל <span style="color: red;">ואיקטליה לדיקלא</span> דפלניא ואשתכח דקטיל <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> דהוא קטליה <span style="color: red;">דעביד דאיכ'</span> איניש דגזים ולא <span style="color: red;">קטיל</span> הכא נמי <span style="color: red;">גזים</span> ולא עביד <span style="color: red;">אימ' ומישכנו</span> וליחזי מאי <span style="color: red;">מישכנו א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנ' בטענו</span> כלים <span style="color: red;">הניטלים</span> תחת כנפיו
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">למישכנו ודיל'</span> לא <span style="color: red;">מישכניה</span> לא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן האי מאן דנקיט נרגא <span style="color: red;">וא' ואי..?ל?אי קטלית</span> דהוא <span style="color: red;">קטילה</span> עביד איניש <span style="color: red;">דגאזים</span> ולא עביד <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">גזים</span> ולא עביד <span style="color: red;">..אימא משכינו ולחזי</span> מאי <span style="color: red;">משכינו א' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא א' ר'</span> יוחנן בטוענו כלים הניטלין תחת כנפיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> לא משכנו מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן האי מאן דנקיט נרגא בידיה <span style="color: red;">ואמ'</span> איזיל <span style="color: red;">ואיקטליה</span> לדקלא דפלניא <span style="color: red;">ואישתכח</span> דקטיל ושדי לא אמרינן <span style="color: red;">דהוה</span> קטליה אלמא עביד איניש דגזים ולא עביד הכא נמי דגזים ולא עביד אימא ומשכנו וליחזי מאי משכנו אמר רבה בר בר חנה אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בטענו כלי'</span> הניטלין תחת כנפיו

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה ראוהו שהטמין כלים תחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה ראוהו שהטמין כלים תחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ראוהו שהטמין <span style="color: red;">כלי' תח'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">(ד)אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב ראוהו שהטמין כלים תחת
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> ראוהו <span style="color: red;">שהיטמין</span> כלים תחת
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה ראוהו <span style="color: red;">שהיטמין</span> כלים תחת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה ראוהו שהטמין <span style="color: red;">כלי'</span> תחת

<h2>דף מו:</h2>

<b>וילנא</b>: כנפיו ויצא ואמר לקוחין הן בידי אינו נאמן ולא אמרן אלא בעל הבית שאינו עשוי למכור כליו אבל בעל הבית העשוי למכור את כליו נאמן ושאין עשוי למכור את כליו נמי לא אמרן אלא דברים שאין דרכן להטמין אבל דברים שדרכן להטמין נאמן ושאין דרכן להטמין נמי לא אמרן אלא איניש דלא צניע אבל איניש דצניע היינו אורחיה ולא אמרן אלא זה אומר שאולין וזה אומר לקוחין אבל בגנובין לאו כל כמיני' לאחזוקי איניש בגנבי לא מחזקינן ולא אמרן אלא בדברים העשוין להשאיל ולהשכיר אבל דברים שאין עשוין להשאיל ולהשכיר נאמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כנפיו ויצא ואמר לקוחין הן בידי אינו נאמן ולא אמרן אלא בעל הבית שאינו עשוי למכור כליו אבל בעל הבית העשוי למכור את כליו נאמן ושאין עשוי למכור את כליו נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">דברי'</span> שאין דרכן להטמין אבל דברים שדרכן להטמין נאמן ושאין דרכן להטמין נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">אניש</span> דלא צניע אבל איניש דצניע <span style="color: red;">הינו אורחי'</span> ולא אמרן אלא זה אומר שאולין וזה אומר לקוחין אבל בגנובין לאו כל <span style="color: red;">כמיניה</span> לאחזוקי איניש בגנבי לא <span style="color: red;">מחזקי'</span> ולא אמרן אלא <span style="color: red;">בדבר' העשוי'</span> להשאיל ולהשכיר אבל דברים שאין עשוין להשאיל ולהשכיר נאמן
<b>מינכן 95</b>: כנפיו <span style="color: red;">וא'</span> לקוחין הן בידי אינו נאמן ולא אמרן <span style="color: red;">אל' בבע' הבי' שאי'</span> עשוי למכור <span style="color: red;">את</span> כליו אבל בעל <span style="color: red;">הבי' שעשוי למכו'</span> את כליו נאמן <span style="color: red;">ובע' הבי' שאינו</span> עשוי <span style="color: red;">למכו'</span> את כליו נמי לא אמרן <span style="color: red;">אל' דברי'</span> שאין דרכן להטמין אבל <span style="color: red;">דברי'</span> שדרכן להטמין נאמן ושאין דרכן להטמין נמי לא אמרן <span style="color: red;">אל'</span> איניש דלא צניע אבל איניש דצניע היינו אורחיה ולא אמרן <span style="color: red;">אל'</span> זה <span style="color: red;">או'</span> שאולין וזה <span style="color: red;">או'</span> לקוחין אבל <span style="color: red;">א' גנובי'</span> לאחזוקי <span style="color: red;">אינשי</span> בגנבי לא מחזקינן ולא אמרן אלא <span style="color: red;">בדב' העשוי</span> להשאיל <span style="color: red;">ולהשכי'</span> אבל <span style="color: red;">דברי'</span> שאין <span style="color: red;">עשויין</span> להשאיל <span style="color: red;">ולהשכי'</span> נאמן
<b>פירנצה 8–9</b>: כנפיו ויצא <span style="color: red;">ואמ'</span> לקוחין הן בידי אינו נאמן ולא אמרן אלא בעל הבית שאינו עשוי למכור <span style="color: red;">את</span> כליו אבל בעל הבית העשוי למכור את כליו נאמן <span style="color: red;">*כל הנשבעין* ובעל הבית שאינו</span> עשוי למכור את כליו לא אמרן אלא <span style="color: red;">בדברי'</span> שאין דרכן להטמין אבל <span style="color: red;">דברי'</span> שדרכן להטמין נאמן ושאין <span style="color: red;">דירכן</span> להטמין לא אמרן אלא איניש <span style="color: red;">דאינו צנוע</span> אבל איניש <span style="color: red;">דצנוע הייני</span> אורחיה ולא אמרן אלא זה <span style="color: red;">אומ'</span> שאולין וזה <span style="color: red;">אומ'</span> לקוחין אבל <span style="color: red;">גנבים</span> לאחזוקי איניש בגנבי לא מחזקינן ולא אמרן אלא <span style="color: red;">בד[ב]רים שאינן עשוין</span> להשאיל ולהשכיר אבל <span style="color: red;">דברי' העשוי'</span> להשאיל ולהשכיר <span style="color: red;">אינו נ[2]מ[1]אן</span>
<b>וטיקן 140</b>: כנפיו ויצא <span style="color: red;">ואמ'</span> לקוחין הן בידי אינו נאמן ולא אמרן אלא בעל הבית <span style="color: red;">שאין</span> עשוי למכור <span style="color: red;">את כליו()</span> אבל <span style="color: red;">בבעל</span> הבית <span style="color: red;">שעשוי</span> למכור את כליו <span style="color: red;">[נאמן ושאי'</span> עשוי למכור כליו <span style="color: red;">נ]</span> נמי לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא <span style="color: red;">דברי' שאי'</span> דרכן להטמין אבל <span style="color: red;">דברי'</span> שדרכן להטמין נאמן ושאין דרכן להטמין נמי לא אמרן אלא איניש דלא צניע אבל איניש דצניע היינו אורחיה <span style="color: red;">ולאו</span> אמרן אלא <span style="color: red;">?ש?ו?ה או'</span> שאולין וזה <span style="color: red;">אומ'</span> לקוחין אבל <span style="color: red;">זה או' גנובין וזה או' לקוחין</span> לאו כל <span style="color: red;">כמיניה דמחזקינן</span> בגנבי ולא אמרן אלא <span style="color: red;">בדברי' שאין עשויין</span> להשאיל ולהשכיר אבל <span style="color: red;">דברי' (שאין) עשויין</span> להשאיל <span style="color: red;">ולשכיר אינו</span> נאמן
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">כנפים</span> ויצא <span style="color: red;">וא' לוקחים</span> בידי <span style="color: red;">[אינו]</span> נאמן ולא אמרן אלא בעל הבית שאינו עשוי למכור את <span style="color: red;">כלא</span> נמי לא אמרן אלא דברים שאין <span style="color: red;">דרכ?ם? לה?טמ?ין א..</span> דברים <span style="color: red;">שדירכן</span> להטמין נאמן ושאין דרכן להטמין לא אמרן אלא <span style="color: red;">איש</span> איניש דלא צניע אבל איניש דצניע <span style="color: red;">אינו</span> אורחיה ולא אמרן אלא זה <span style="color: red;">או' שואלין</span> וזה <span style="color: red;">או'</span> לקוחין אבל <span style="color: red;">גנובים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כנפיו ויצא <span style="color: red;">ואמ'</span> לקוחין הן בידי אינו נאמן <span style="color: red;">דלא אמרי'</span> אלא בעל הבית שאינו עשוי <span style="color: red;">למכו'</span> כליו אבל בעל הבית העשוי <span style="color: red;">למכו'</span> את כליו נאמן ושאין עשוי למכור את כליו נמי לא אמרן אלא דברים שאין דרכן להטמין אבל דברים שדרכן להטמין נאמן ושאין דרכן להטמין נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">אניש</span> דלא צניע אבל איניש דצניע <span style="color: red;">הינו</span> אורחיה ולא אמרן אלא זה אומר שאולין וזה אומר לקוחין אבל <span style="color: red;">גנובין</span> לאו כל <span style="color: red;">כמיניה</span> לאחזוקי איניש בגנבי לא מחזקינן ולא אמרן אלא <span style="color: red;">בדברי' העשוי'</span> להשאיל ולהשכיר אבל <span style="color: red;">דברי' שאי'</span> עשוין להשאיל <span style="color: red;">ולהשכי'</span> נאמן

<b>וילנא</b>: דשלח רב הונא בר אבין דברים העשוין להשאיל ולהשכיר ואמר לקוחין הן בידי אינו נאמן כי הא דרבא אפיק זוגא דסרבלא וספרא דאגדתא מיתמי בדברים העשוין להשאיל ולהשכיר אמר רבא אפילו שומר נשבע אפי' אשתו של שומר נשבעת בעי רב פפא שכירו ולקיטו מאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דשלח רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר אבין דברים <span style="color: red;">העשויין</span> להשאיל <span style="color: red;">ולהשכי' ואמ'</span> לקוחין הן בידי אינו נאמן כי הא דרבא אפיק זוגא דסרבלא וספרא דאגדתא מיתמי בדברים העשוין להשאיל <span style="color: red;">ולהשכי' אמ' רב פפא</span> אפילו <span style="color: red;">שומ'</span> נשבע <span style="color: red;">אפילו</span> אשתו של <span style="color: red;">שומ'</span> נשבעת בעי רב פפא שכירו ולקיטו מאי תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושלח</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר אבין <span style="color: red;">דברי' העשויין</span> להשאיל <span style="color: red;">ולהשכי' וא'</span> לקוחין הן בידי אינו נאמן <span style="color: red;">רבא</span> אפיק <span style="color: red;">זוז' דסרבלי וספר' דאגדת' דיתמי בדברי'</span> העשוין <span style="color: red;">להשאי' ולהשכי' א' רב אפי' שומ' נשב' ואפי'</span> אשתו של שומר בעי רב <span style="color: red;">פפ'</span> שכירו ולקיטו מאי תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: דשלח רב הונא בר אבין <span style="color: red;">דברי' העשוי'</span> להשאיל ולהשכיר <span style="color: red;">ואמ'</span> לקוחין הן בידי אינו נאמן כי הא דרבא אפיק <span style="color: red;">זווא</span> דסרבלא <span style="color: red;">וסיפרא</span> דאגדתא מיתמי <span style="color: red;">בדברי' העשואין</span> להשאיל ולהשכיר <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> אפילו שומר נשבע <span style="color: red;">אפילו</span> אשתו של שומר נשבעת בעי רב פפא שכירו ולקיטו מאי תיקו
<b>וטיקן 140</b>: דשלח רב הונא בר אבין דברים <span style="color: red;">העשויין</span> להשאיל <span style="color: red;">(וא')</span> ולהשכיר <span style="color: red;">וא'</span> לקוחין הן בידי אינו נאמן כי הא דרבא אפיק <span style="color: red;">סיפרא</span> דאגדתא <span style="color: red;">(וסו) וזוגא וסר בלא [מ]יתמי בדברי' העשויין</span> להשאיל ולהשכיר <span style="color: red;">א' רב הילכך אפי'</span> שומר <span style="color: red;">חנם</span> נשבע אפי' אשתו של שומר נשבעת בעי רב פפא שכירו ולקיטו מאי תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דשלח רב הונא בר אבין דברים <span style="color: red;">העשויין</span> להשאיל ולהשכיר <span style="color: red;">ואמ'</span> לקוחין הן בידי אינו נאמן כי הא דרבא אפיק זוגא דסרבלא וספרא דאגדתא מיתמי <span style="color: red;">בדברי'</span> העשוין להשאיל ולהשכיר אמר <span style="color: red;">רב פפא</span> אפילו שומר נשבע אפי' אשתו של <span style="color: red;">שומ'</span> נשבעת בעי רב פפא שכירו ולקיטו מאי תיקו

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב יימר לרב אשי טענו בכסא דכספא מאי חזינא אי איניש דאמיד הוא או איניש דמהימן הוא דמפקדי אינשי גביה משתבע ושקיל ואי לא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יימר לרב אשי טענו בכסא <span style="color: red;">דכספ'</span> מאי <span style="color: red;">חזינ'</span> אי איניש דאמיד הוא או איניש דמהימן הוא דמפקדי אינשי גביה משתבע ושקיל ואי לא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב יימר לרב אשי טענו <span style="color: red;">כסא דכספ'</span> מאי <span style="color: red;">א"ל חזינן</span> אי <span style="color: red;">איני' אמיד הו' למהוי ליה כס' דכספא אינמי</span> איניש <span style="color: red;">מהימן דמפקי' גבי'</span> משתבע ושקיל ואי לא <span style="color: red;">לאו כל כמיני'ה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יימר לרב <span style="color: red;">(אשר)</span> אשי טענו <span style="color: red;">כסא</span> דכספא מאי <span style="color: red;">אמ' ל' חזינן</span> אי איניש דאמיד הוא <span style="color: red;">למהוי ליה כסא דכספא</span> או איניש <span style="color: red;">מהימנא</span> הוא דמפקדי גביה <span style="color: red;">מישתבע</span> ושקיל ואי לא לא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ל רבא</span> לרב אשי <span style="color: red;">טוענו כסא</span> דכספא מאי <span style="color: red;">א"ל (חנ) חזינן</span> אי איניש דאמיד הוא <span style="color: red;">אי</span> איניש דמהימן הוא דמפקדי אינשי גביה <span style="color: red;">מישתבע</span> ושקיל ואי לא לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה רב יימר לרב אשי טענו בכסא <span style="color: red;">דכספ'</span> מאי <span style="color: red;">חזינן</span> אי איניש דאמיד הוא <span style="color: red;">אי</span> איניש דמהימן הוא דמפקדי אינשי גביה משתבע ושקיל ואי לא לא

<b>וילנא</b>: נחבל כיצד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נחבל כיצד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הנחבל כיצ' היו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">המחבל</span> כיצד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נחבל כיצד

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא במקום שיכול לחבל בעצמו אבל במקום שאינו יכול לחבל בעצמו נוטל שלא בשבועה וניחוש דלמא בכותל נתחכך תני רבי חייא שעלתה לו נשיכה בגבו ובין אצילי ידיו ודלמא אחר עביד ליה דליכא אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא במקום שיכול לחבל בעצמו אבל במקום שאינו יכול לחבל <span style="color: red;">כעצמו</span> נוטל שלא בשבועה <span style="color: red;">ניחוש דילמא</span> בכותל נתחכך תני רבי חייא שעלתה לו נשיכה בגבו ובין אצילי ידיו <span style="color: red;">ודילמא לאחר אמ'</span> ליה דליכא <span style="color: red;">אח'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רביהוד' א' שמו'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל' במקו' שיכו'</span> לחבל בעצמו אבל <span style="color: red;">במקו'</span> שאינו <span style="color: red;">יכו'</span> לחבל בעצמו נוטל שלא <span style="color: red;">בשבו' ודילמ'</span> בכותל נתחכך תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">כגון שעלת'</span> לו <span style="color: red;">נשיכ' בגב'</span> ובין אצילי ידיו <span style="color: red;">ודילמ'</span> אחר <span style="color: red;">חבל בי' דליכ'</span> אחר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">[במקום]</span> שיכול <span style="color: red;">לחבול</span> בעצמו אבל <span style="color: red;">במקו' ש[אינו]יכול לחבול</span> בעצמו נוטל <span style="color: red;">בלא שבועה ודיל'</span> בכותל <span style="color: red;">?נית(???)[ח]כך</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא שעלתה לו נשיכה בגבו ובין אצילי ידיו <span style="color: red;">ודיל' (ל)אחר (אמ' ל') דליכ'</span> אחר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> לא שנו אלא במקום שיכול לחבל בעצמו אבל במקום <span style="color: red;">שאין</span> יכול לחבל בעצמו נוטל שלא <span style="color: red;">(במקום)</span> בשבועה <span style="color: red;">אלא במקום שאין יכול לחבל בעצמו ניחוש דילמ'</span> בכותל נתחכך תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">בין אצילי ידיו כגון</span> שעלתה לו נשיכה ובין אחר <span style="color: red;">בדליכ'</span> אחר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל לא שנו אלא במקום שיכול לחבל בעצמו אבל במקום שאינו יכול לחבל בעצמו נוטל שלא <span style="color: red;">בשבוע' ניחוש דילמ'</span> בכותל נתחכך תני רבי חייא שעלתה לו נשיכה בגבו ובין <span style="color: red;">אצלי</span> ידיו <span style="color: red;">ודילמא לאחר אמר</span> ליה דליכא אחר

<b>וילנא</b>: קרי רמי בר חמא עליה דרב ששת וישם דוד את הדברים האלה בלבו דאשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל אמר ליה תני מר מידי בשכיר אמר ליה אין תנינא שכיר בזמנו נשבע ונוטל כיצד בזמן שאמר לו שכרתני ולא נתת לי שכרי והלה אומר שכרתיך ונתתי לך שכרך אבל אמר לו שתים קצצת לי והלה אומר לא קצצתי לך אלא אחת המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרי רמי בר חמא עליה דרב ששת וישם דוד את הדברים האלה בלבו <span style="color: red;">דאשכחי'</span> רב ששת לרבה בר שמואל אמר ליה תני מר מידי בשכיר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין תנינא <span style="color: red;">שוכר</span> בזמנו נשבע ונוטל כיצד בזמן <span style="color: red;">שאמ'</span> לו שכרתני ולא נתת לי שכרי והלה <span style="color: red;">או'</span> שכרתיך ונתתי לך שכרך אבל אמר לו שתים קצצת לי והלה אומר לא קצצתי לך אלא <span style="color: red;">אחד</span> המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span>
<b>מינכן 95</b>: קרי רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> עליה דרב <span style="color: red;">שש'</span> וישם דוד את הדברים <span style="color: red;">האל' בלבבו ואשכחי'</span> רב <span style="color: red;">שש' לרב'</span> בר <span style="color: red;">שמו' א"ל</span> תני מר מידי <span style="color: red;">בשכירו' א"ל</span> אין <span style="color: red;">תנינ'</span> שכיר בזמנו נשבע <span style="color: red;">נוטל כיצ' בזמ' שא"ל</span> שכרתני ולא נתת לי שכרי <span style="color: red;">והל' או'</span> שכרתיך ונתתי לך שכרך אבל <span style="color: red;">א"ל שתי'</span> קצצת לי והלה <span style="color: red;">או'</span> לא קצצתי <span style="color: red;">אל' אח' המוצי' מחבי'</span> עליו <span style="color: red;">הראי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: קרי רמי בר חמא <span style="color: red;">עלי(ך)[ה]</span> דרב ששת וישם דוד את <span style="color: red;">כל דברי'</span> האלה <span style="color: red;">בלבבו</span> דאשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל <span style="color: red;">אמ' ל'</span> תני מר מידי בשכיר <span style="color: red;">אמ'ל'</span> תנינא שכיר בזמנו נשבע ונוטל <span style="color: red;">אימתי</span> בזמן <span style="color: red;">שאמ'</span> לו שכרתני ולא <span style="color: red;">נתתה</span> לי שכרי <span style="color: red;">והוא אמ'</span> שכרתיך ונתתי לך <span style="color: red;">שכריך</span> אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לו שתים קצצת לי והלה <span style="color: red;">אומ'</span> לא קצצתי לך אלא אחת המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>וטיקן 140</b>: קרי רמי בר חמא עליה דרב ששת וישם דוד את הדברים האלה <span style="color: red;">על לבו</span> דאשכחיה רב ששת לרבה בר <span style="color: red;">שמוא' א"ל</span> תני מר מידי בשכיר <span style="color: red;">א"ל</span> אין תנינא שכיר <span style="color: red;">נשבע</span> בזמנו ונוטל כיצד בזמן <span style="color: red;">שא'</span> לו שכרתני ולא <span style="color: red;">נתתה</span> לי שכרי והלה <span style="color: red;">או'</span> שכרתיך ונתתי לך שכרך אבל <span style="color: red;">א'</span> לו שתים <span style="color: red;">קצצתה</span> לי והלה <span style="color: red;">או'</span> לא קצצתי אלא <span style="color: red;">אחד המוצי'</span> מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span>
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: קרי רמי בר חמא עליה <span style="color: red;">דרב.. ................................................. ..ה וגו'</span> דאשכחיה רב ששת <span style="color: red;">לרבא</span> בר שמואל <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">תאני מאד.. .................. ..א'</span> ליה אין תנינא <span style="color: red;">?ש?כיר</span> בזמנו נשבע ונוטל <span style="color: red;">כאי זה צד</span> בזמן <span style="color: red;">שא'</span> לו שכרתני ולא <span style="color: red;">נתתה</span> לי שכרי <span style="color: red;">והל..או'</span> שכרתיך ונתתי לך שכרך <span style="color: red;">אב' א'</span> לו שתים <span style="color: red;">קצצתה</span> לי <span style="color: red;">והלא או'</span> לא קצצתי לך אלא אחת המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>Kremsmunster: Ms. 340</b>: קרי <span style="color: red;">??ר?מי</span> בר חמא עליה דרב ששת וישם דוד את הדברים האלה <span style="color: red;">על לבו דאשכחי'</span> רב ששת לרבה בר <span style="color: red;">שמו' א"ל</span> תני מר מידי בשכיר <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">תניינא</span> שכיר בזמנו נשבע ונוטל כיצד בזמן <span style="color: red;">שא'</span> לו שכרתני ולא <span style="color: red;">נתתה</span> לי שכרי והלה <span style="color: red;">או'</span> שכרתיך ונתתי לך שכרך אבל <span style="color: red;">א'</span> לו שתים <span style="color: red;">קצצתה</span> לי והלה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">קצצת' אל'</span> אחת המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קרי רמי בר חמא עליה דרב ששת וישם דוד את הדברים האלה בלבו דאשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל אמר ליה תני מר מידי בשכיר <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אין תנינא <span style="color: red;">שוכר</span> בזמנו נשבע ונוטל כיצד בזמן שאמר לו שכרתני ולא נתת לי שכרי והלה <span style="color: red;">אומ'</span> שכרתיך ונתתי לך שכרך אבל אמר לו שתים קצצת לי והלה אומר לא קצצתי לך אלא <span style="color: red;">אח'</span> המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראיי'</span>

<b>וילנא</b>: וכשנגדו חשוד [וכו'] ואפי' שבועת שוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכשכנגדו</span> חשוד <span style="color: red;">ואפילו</span> שבועת שוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שכנג'</span> חשוד <span style="color: red;">על</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ושכנגדו</span> חשוד <span style="color: red;">על השבועה כיצד</span>
<b>וטיקן 140</b>: ואפי' שבועת שוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וכשכנגדו</span> חשוד ואפי' שבועת שוא

<b>וילנא</b>: מאי אפילו שבועת שוא לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא הנך דאית בהו כפירת ממון אלא אפילו הא נמי דכפירת דברים בעלמא הוא לא מהימן וליתני נמי שבועת בטוי כי קתני שבועה דכי קא משתבע בשקרא קא משתבע אבל שבועת בטוי דאיכא למימר דבקושטא קא משתבע לא קתני תינח אוכל ולא אוכל אכלתי ולא אכלתי מאי איכא למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אפילו שבועת שוא לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא הנך דאית בהו כפירת ממון אלא אפילו הא נמי דכפירת דברים בעלמא <span style="color: red;">הוה</span> לא מהימן וליתני נמי שבועת <span style="color: red;">ביטוי</span> כי קתני שבועה דכי קא משתבע <span style="color: red;">בשקר'</span> קא <span style="color: red;">משתב'</span> אבל שבועת <span style="color: red;">ביטוי</span> דאיכא למימר דבקושטא קא משתבע לא קתני <span style="color: red;">והא</span> תינח אוכל ולא אוכל אכלתי ולא אכלתי מאי איכא למימר
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">אפי'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי' קא'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי'</span> הנך דאית בהו <span style="color: red;">כפיר'</span> ממון <span style="color: red;">אל'</span> הא נמי <span style="color: red;">דכפיר' דברי' בעלמ' הו'</span> לא מהימן <span style="color: red;">דליתני</span> נמי <span style="color: red;">שבוע' ביטוי</span> כי קתני <span style="color: red;">שבוע'</span> דכי <span style="color: red;">קמשתבע בשקר' קמשתבע</span> אבל <span style="color: red;">שבוע' ביטוי דאיכ' למימ' דבקושט' קמשתבע</span> לא <span style="color: red;">(ל)[ק]תני</span> תינח אוכל ולא אוכל אכלתי ולא אכלתי מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי אפילו לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא הנך דאית בהו כפירת ממון אלא אפילו הא נמי דכפירת <span style="color: red;">דברי' בעלמ'</span> הוא לא מהימן וליתני נמי <span style="color: red;">שבועות ביטוי</span> כי קתני שבועה דכי קא משתבע <span style="color: red;">בשיקרא</span> קא <span style="color: red;">מישתבע</span> אבל שבועת <span style="color: red;">ביטוי (ל) דאיכ'</span> למימר <span style="color: red;">דבקוש(ת)[ט]א</span> קא <span style="color: red;">מישתבע</span> לא קתני תינח אוכל ולא אוכל אכלתי ולא אכלתי מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר
<b>וטיקן 140</b>: מאי <span style="color: red;">אפי'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא הני</span> דאית בהו כפירת ממון אלא <span style="color: red;">אפי'</span> הא נמי <span style="color: red;">[ד]כפירת</span> דברים <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא לא מהימן וליתני נמי שבועת <span style="color: red;">ביטוי</span> כי <span style="color: red;">(ת')</span> קתני שבועה דכי <span style="color: red;">קמישתבע בשיקרא</span> קא <span style="color: red;">מישתבע אלא</span> שבועת <span style="color: red;">ביטוי דאיכ' למימ'</span> דבקושטא <span style="color: red;">קמישתבע</span> לא קתני תינח אוכל ולא אוכל אכלתי ולא אכלתי מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי אפילו שבועת שוא לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מיבעיא הנך דאית בהו כפירת ממון אלא אפילו הא נמי דכפירת דברים בעלמא הוא לא מהימן וליתני נמי שבועת <span style="color: red;">ביטוי</span> כי קתני שבועה דכי קא משתבע בשקרא קא משתבע אבל שבועת <span style="color: red;">ביטוי</span> דאיכא למימר דבקושטא קא משתבע לא קתני <span style="color: red;">והא</span> תינח אוכל ולא אוכל אכלתי ולא אכלתי מאי איכא למימר

<h2>דף מז.</h2>

<b>וילנא</b>: הא מדסיפא בראיה הוי רישא בלא ראיה אמר רב נחמן בר יצחק רישא וסיפא בראיה ראיה דלשלם קתני ראיה דשבועה לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא מדסיפא <span style="color: red;">בראייה</span> הוי <span style="color: red;">ריש'</span> בלא <span style="color: red;">ראייה אמ'</span> רב נחמן בר יצחק רישא וסיפא <span style="color: red;">בראיי'</span> ראיה דלשלם קתני <span style="color: red;">ראייה דשבוע'</span> לא קתני
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">מדסיפ' בראי' הא ריש' שלא בראי' א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> רישא <span style="color: red;">וסיפ' בראי' ראי' ?דל?(עו)[ש]?ל'</span> קתני <span style="color: red;">ראי' דלשבוע'</span> לא קתני
<b>פירנצה 8–9</b>: הא <span style="color: red;">מד(פ)[ס]יפא</span> בראיה הוי <span style="color: red;">ריש'</span> בלא <span style="color: red;">ראייה אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">ריש' וסיפ' בראייה ראייה דלישלם</span> קתני <span style="color: red;">ראייה דליש(לם)[בע']</span> לא קתני
<b>וטיקן 140</b>: הא מדסיפא בראיה רישא בלא ראיה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> רישא וסיפא <span style="color: red;">בראייה ראייה</span> דלשלם קתני <span style="color: red;">דלשבוע'</span> לא קתני
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: הא <span style="color: red;">מדסופא בראייה</span> הוי רישא בלא ראיה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק רישא <span style="color: red;">וסופא</span> בראיה ראיה דלשלם <span style="color: red;">קא תני</span> ראיה <span style="color: red;">לידי שבועה</span> לא <span style="color: red;">קאתני</span>
<b>Kremsmunster: Ms. 340</b>: הא מדסיפא בראיה רישא בלא <span style="color: red;">ראי' א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> רישא <span style="color: red;">וסיפ'</span> בראיה ראיה דלשלם קתני <span style="color: red;">דלשבועה</span> לא קתני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא מדסיפא <span style="color: red;">בראייה</span> הוי <span style="color: red;">ריש'</span> בלא <span style="color: red;">ראייה אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ריש' וסיפ' בראייה</span> ראיה דלשלם קתני <span style="color: red;">ראייה</span> דשבועה לא קתני

<b>וילנא</b>: תנא שבועת שוא וכל דדמי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא שבועת שוא וכל דדמי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנ' שבוע' שו'</span> וכל דדמי ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">(אמ')</span> תנא שבועת שוא וכל דדמי ליה
<b>וטיקן 140</b>: תנא שבועת <span style="color: red;">[שוא]</span> וכל דדמי ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא שבועת שוא וכל דדמי ליה

<b>וילנא</b>: היה אחד מהן משחק בקוביא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה אחד מהן משחק בקוביא
<b>מינכן 95</b>: היה אחד מהן
<b>פירנצה 8–9</b>: היה אחד מהן משחק בקוביא
<b>וטיקן 140</b>: היה אחד משחק <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היה אחד מהן משחק בקוביא

<b>וילנא</b>: הא תו למה לי תנא פסולא דאוריית' וקתני פסולא דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תו למה לי תנא <span style="color: red;">פסולה דאורייתא</span> וקתני <span style="color: red;">פסולה</span> דרבנן
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">(..)[ת]ו למ'</span> לי <span style="color: red;">תנ' פסול' דאורית'</span> וקתני <span style="color: red;">פסול'</span> דרבנן
<b>פירנצה 8–9</b>: הא תו למה לי תנא <span style="color: red;">פסולי דאוריתא ותנא פסולי</span> דרבנן
<b>וטיקן 140</b>: הא תו למה לי תנא פסולא דאוריית' וקתני פסולא דרבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא תו למה לי תנא <span style="color: red;">פסולה דאורייתא דקתני פסולה</span> דרבנן

<b>וילנא</b>: היו שניהן חשודין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו שניהן חשודין
<b>מינכן 95</b>: היו <span style="color: red;">שניה'</span> חשודין
<b>פירנצה 8–9</b>: היו <span style="color: red;">שנים</span> חשודין
<b>וטיקן 140</b>: היו שניהן חשודין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היו שניהן חשודין

<b>וילנא</b>: א"ל רבא לרב נחמן היכי תנן א"ל לא ידענא הלכתא מאי א"ל לא ידענא איתמר אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן ר' יוסי אומר יחלוקו וכן תני רב זביד בר אושעיא ר' יוסי אומר יחלוקו איכא דאמרי תני רב זביד א"ר אושעיא ר' יוסי אומר יחלוקו אמר רב יוסף בר מניומי עבד רב נחמן עובדא יחלוקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא לרב נחמן היכי תנן <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא ידענא <span style="color: red;">הילכת'</span> מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא ידענא איתמר אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר יחלוקו וכן תני רב זביד בר אושעיא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר יחלוקו איכא דאמרי תני רב זביד <span style="color: red;">אמר רבי</span> אושעיא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר יחלוקו אמר רב יוסף בר מניומי עבד רב נחמן עובדא יחלוקו
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא לרב נחמן היכי תנן א"ל לא <span style="color: red;">ידענ' הלכת'</span> מאי א"ל לא <span style="color: red;">ידענ' איתמ' ?א'(???) [רב]</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו וכן תני רב <span style="color: red;">זבי' בר' אושעי'</span> יחלוקו <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">עב'</span> רב נחמן <span style="color: red;">עובד'</span> יחלוקו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבא לרב נחמן היכי תנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">(לא)</span> ידענא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יחלוקו וכן תני רב זביד <span style="color: red;">בדבי ר' אושעי'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יחלוקו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי עבד רב <span style="color: red;">נחמ'</span> עובדא <span style="color: red;">כר' (ו)[י]וסי וחילקו</span>
<b>וטיקן 140</b>: א"ל רבא לרב <span style="color: red;">נחמ' הכי</span> תנן א"ל לא ידענא <span style="color: red;">היל'</span> מאי א"ל לא ידענא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו וכן תני רב זביד <span style="color: red;">??ב?ר' אושעי'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בר מניומי עבד רב נחמן עובדא <span style="color: red;">וא'</span> יחלוקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא לרב נחמן היכי תנן <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא ידענא <span style="color: red;">הילכתא</span> מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא ידענא איתמר אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר יחלוקו וכן תני רב זביד בר אושעיא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר יחלוקו איכא דאמרי תני רב זביד <span style="color: red;">אמר רבי</span> אושעיא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר יחלוקו אמר רב יוסף בר מניומי עבד רב נחמן עובדא יחלוקו

<b>וילנא</b>: חזרה שבועה למקומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזרה שבועה למקומה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חזר' שבו' למקומ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: חזרה שבועה למקומה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">חזרו</span> שבועה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וחזרה</span> שבועה למקומה

<b>וילנא</b>: להיכן חזרה א"ר אמי רבותינו שבבבל אמרו חזרה שבועה לסיני רבותינו שבארץ ישראל אמרו חזרה שבועה למחויב לה אמר רב פפא רבותינו שבבבל רב ושמואל רבותינו שבארץ ישראל ר' אבא רבותינו שבבבל רב ושמואל דתנן וכן היתומין לא יפרעו אלא בשבועה והוינן בה ממאן אילימא מלוה אבוהון שקיל בלא שבועה ואינהו בשבועה אלא הכי קאמר וכן היתומין מן היתומין לא יפרעו אלא בשבועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להיכן חזרה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אמי רבותינו שבבבל אמרו חזרה <span style="color: red;">שבוע'</span> לסיני רבותינו שבארץ ישראל <span style="color: red;">אמר</span> חזרה שבועה <span style="color: red;">למחוייב</span> לה אמר רב פפא רבותינו שבבבל רב ושמואל רבותינו שבארץ ישראל <span style="color: red;">רבי</span> אבא רבותינו שבבבל רב <span style="color: red;">ושמוא'</span> דתנן וכן היתומין לא יפרעו אלא <span style="color: red;">בשבוע'</span> והוינן בה ממאן <span style="color: red;">אילימ' מלו'</span> אבוהון שקיל בלא <span style="color: red;">שבוע'</span> ואינהו בשבועה אלא הכי <span style="color: red;">קא'</span> וכן היתומין מן <span style="color: red;">היתומי'</span> לא יפרעו אלא בשבועה
<b>מינכן 95</b>: להיכן <span style="color: red;">חזר' רבותי'</span> שבבבל אמרו <span style="color: red;">(..)[ח]זר' שבוע'</span> לסיני <span style="color: red;">רבותי' שבאר' ישר' אמ' חזר' שבוע' למחויי' לה א' רב פפ' רבותי' רב ושמו' שבארץ ישר' ר' אבא רבו' שבבב'</span> רב <span style="color: red;">ושמו'</span> דתנן וכן <span style="color: red;">היתומי'</span> לא יפרעו <span style="color: red;">אל' בשבו'</span> והוינן בה ממאן <span style="color: red;">אילימ'</span> מלוה <span style="color: red;">השת'</span> אבוהון שקיל בלא <span style="color: red;">שבוע' אינהו בשבוע' ה"ק</span> וכן <span style="color: red;">היתומי'</span> מן <span style="color: red;">היתומי'</span> לא יפרעו <span style="color: red;">אל' בשבוע'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: להיכן חזרה <span style="color: red;">אמ' רב אסי</span> רבותינו שבבבל אמרו חזרה שבועה לסיני <span style="color: red;">ורבותינו</span> שבארץ ישראל אמרו חזרה שבועה למחויב לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא רבותינו שבבבל רב ושמואל רבותינו שבארץ <span style="color: red;">ישר'</span> ר' אבא רבותינו <span style="color: red;">(שבארץ)</span> שבבבל רב ושמואל דתנן וכן <span style="color: red;">היתומים</span> לא יפרעו אלא בשבועה והוינן בה <span style="color: red;">אילימ'</span> מלוה אבוהון שקיל בלא שבועה <span style="color: red;">אינהו שקיל</span> בשבועה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וכן היתומין מן היתומין לא יפרעו אלא בשבועה
<b>וטיקן 140</b>: להיכן חזרה א"ר אמי רבותינו <span style="color: red;">?שב?ב?ל או'</span> חזרה שבועה לסיני רבותינו <span style="color: red;">שארץ ישר' או'</span> חזרה שבועה <span style="color: red;">למחוייב בה א'</span> רב פפא <span style="color: red;">רבותי' שבאר' ישר'</span> ר' אבא <span style="color: red;">?דב?ב?ל רב ושמו' ורבותינו ?שב?ב?ל</span> רב <span style="color: red;">ושמו'</span> דתנן וכן היתומין לא יפרעו אלא בשבועה <span style="color: red;">??י?תומין</span> ממאן <span style="color: red;">אילימ' מל(?ח?)[ו]ה השתא</span> אבוהון שקיל בלא שבועה ואינהו <span style="color: red;">שקלי</span> בשבועה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וכן היתומין מן היתומין לא יפרעו <span style="color: red;">אל'</span> בשבועה
<b>CUL: T-S F 2(1).166</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: להיכן חזרה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אמי רבותינו שבבבל אמרו חזרה שבועה לסיני רבותינו שבארץ ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> חזרה שבועה <span style="color: red;">למחוייב</span> לה אמר רב פפא רבותינו שבבבל רב ושמואל רבותינו שבארץ ישראל <span style="color: red;">רבי</span> אבא רבותינו שבבבל רב ושמואל דתנן וכן היתומין לא יפרעו אלא <span style="color: red;">בשבוע'</span> והוינן בה ממאן אילימא מלוה אבוהון שקיל בלא שבועה ואינהו <span style="color: red;">בשבוע'</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> וכן היתומין מן היתומין לא יפרעו אלא בשבועה

<b>וילנא</b>: ורב ושמואל דאמרי תרוייהו לא שנו אלא שמת מלוה בחיי לוה אבל מת לוה בחיי מלוה כבר נתחייב מלוה לבני לוה שבועה ואין אדם מוריש שבועה לבניו רבותינו שבארץ ישראל רבי אבא דההוא גברא דחטף נסכא מחבריה אתא לקמיה דרב אמי יתיב ר' אבא קמיה אייתי חד סהדא דמחטף חטפא מיניה א"ל אין חטפי ודידי חטפי א"ר אמי היכי לידיינו דייני להאי דינא נימא ליה זיל שלים ליכא תרי סהדי נפטריה איכא חד סהדא נימא ליה זיל אישתבע כיון דאמר מיחטף חטפי הוה ליה כגזלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב ושמואל <span style="color: red;">דאמר' תרויהו</span> לא שנו אלא שמת מלוה בחיי לוה אבל מת לוה בחיי מלוה כבר נתחייב מלוה לבני לוה <span style="color: red;">שבוע'</span> ואין אדם מוריש שבועה לבניו <span style="color: red;">רבותי' שבאר'</span> ישראל רבי אבא דההוא גברא דחטף נסכא מחבריה אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> אמי יתיב <span style="color: red;">רבי</span> אבא קמיה אייתי חד סהדא דמחטף חטפא מיניה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין חטפי ודידי חטפי <span style="color: red;">אמר רבי</span> אמי היכי לידיינו דייני להאי דינא נימא ליה זיל <span style="color: red;">שלי'</span> ליכא תרי סהדי נפטריה איכא חד סהדא נימא ליה זיל אישתבע כיון דאמר <span style="color: red;">מוחטף</span> חטפי הוה ליה כגזלן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב ושמו' דא' תרויהו</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שמת <span style="color: red;">מלו'</span> בחיי לוה אבל מת לוה בחיי מלוה כבר <span style="color: red;">נתחיי' מלו'</span> לבני לוה <span style="color: red;">שבוע'</span> ואין <span style="color: red;">אד' מורי' שבוע'</span> לבניו <span style="color: red;">רבותי'</span> שבארץ <span style="color: red;">ישר' ר' אב' דההו'</span> דחטף <span style="color: red;">נסכ' מחברי' את' לקמי' דר'</span> אמי <span style="color: red;">הוה יתי'</span> ר' <span style="color: red;">אב' קמי'</span> אייתי חד <span style="color: red;">סהד'</span> דמחטף <span style="color: red;">חטפ' מיני'</span> א"ל אין חטפי ודידי חטפי א"ר אמי היכי <span style="color: red;">לידיינו'</span> דייני להאי <span style="color: red;">דינ' לישלם ליכ'</span> תרי סהדי <span style="color: red;">ליפטרי' איכ'</span> חד <span style="color: red;">סהד' דמחטף חטפ' לישתבע מאן דאמ'</span> מיחטף חטפי הוה ליה כגזלן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">רב</span> ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לא שנו אלא שמת מלוה בחיי לוה <span style="color: red;">א(מ)[ב]ל</span> מת לוה בחיי מלוה כבר נתחייב מלוה לבני לוה שבועה ואין אדם מוריש שבועה לבניו רבותינו שבארץ <span style="color: red;">ישר' ר'</span> אבא <span style="color: red;">דהוה</span> גברא דחטף נסכא <span style="color: red;">(ל)מחבריה</span> אתא <span style="color: red;">ל(כ)[ק]מיה דר'</span> אמי <span style="color: red;">ויתיב</span> ר' אבא קמיה אייתי חד סהדא דמחטף <span style="color: red;">חטפי</span> מיניה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אין חטפי ודידי חטפי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי היכי <span style="color: red;">דייני</span> דייני להאי דינא <span style="color: red;">לישלם</span> ליכא תרי סהדי <span style="color: red;">ליפטריה איכ'</span> חד סהדא <span style="color: red;">לישתבע</span> כיון <span style="color: red;">דאמ' מחטף חטף</span> הוה ליה <span style="color: red;">גזלן</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">רב ושמוא' דא'</span> תרוייהו אלא שמת <span style="color: red;">המלוה</span> בחיי לוה אבל מת <span style="color: red;">לווה</span> בחיי מלוה כבר <span style="color: red;">מתחייב מלווה</span> לבני <span style="color: red;">(מ)לווה</span> שבועה ואין אדם מוריש שבועה לבניו רבותינו שבארץ <span style="color: red;">ישר' ר'</span> אבא דההוא גברא דחטף <span style="color: red;">?נס?כ?א</span> מחבריה <span style="color: red;">אתו</span> לקמיה <span style="color: red;">?ד?(ד)[ר]?ממי הוה</span> יתיב ר' אבא קמיה <span style="color: red;">אזל ההוא ואייתי</span> חד סהדא <span style="color: red;">(מיניה) דחטפא</span> מיניה א"ל <span style="color: red;">ההוא</span> אין חטפי ודידי חטפי <span style="color: red;">וא' רבמי</span> היכי <span style="color: red;">נידיינוה דייניה</span> להאי דינא <span style="color: red;">נימ'</span> ליה זיל שלים <span style="color: red;">ליכ'</span> תרי סהדי <span style="color: red;">ניפטריה</span> איכא חד סהדא זיל אישתבע כיון <span style="color: red;">דא'</span> מיחטף <span style="color: red;">חטפיה</span> הוה ליה כגזלן
<b>CUL: T-S F 2(1).166</b>: <span style="color: red;">רב</span> ושמואל <span style="color: red;">ד.. ..................................................</span> ואין אדם <span style="color: red;">מורי.. .................................................. א?ת?א לקמי דר' א?מ?.. .................................................. ?ח?טף אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">הי?כ?.. .................................................. ?ח?טפיה לשתבע כון דמחטף ..................................................</span>
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: <span style="color: red;">?מ?(נ)[ו]?דה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והוינן בה</span> ורב ושמואל <span style="color: red;">דאמר' תרויהו</span> לא שנו אלא שמת מלוה בחיי לוה <span style="color: red;">אב'</span> מת לוה בחיי מלוה כבר נתחייב מלוה לבני לוה <span style="color: red;">שבוע'</span> ואין אדם מוריש שבועה לבניו <span style="color: red;">רבותי' שבאר' ישר' ר'</span> אבא דההוא גברא דחטף נסכא <span style="color: red;">מחברי'</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי יתיב ר' אבא קמיה אייתי חד סהדא דמחטף חטפא מיניה א"ל אין חטפי <span style="color: red;">ודידיה</span> חטפי <span style="color: red;">אמר רבי</span> אמי <span style="color: red;">הכי</span> לידיינו דייני להאי דינא נימא ליה זיל שלים <span style="color: red;">ליכ'</span> תרי סהדי <span style="color: red;">מפטריה</span> איכא חד סהדא <span style="color: red;">נימ'</span> ליה זיל אישתבע כיון דאמר <span style="color: red;">מוחטף</span> חטפי הוה <span style="color: red;">לי'</span> כגזלן

<b>וילנא</b>: א"ל ר' אבא הוה מחויב שבועה ואין יכול לישבע וכל המחויב שבועה ואינו יכול לישבע משלם אמר רבא כוותיה דרבי אבא מסתברא דתני רבי אמי שבועת ה' תהיה בין שניהם ולא בין היורשין היכי דמי אילימא דאמר ליה מנה לאבא ביד אביך ואמר ליה חמשין אית ליה וחמשין לית ליה מה לי הוא ומה לי אבוהא אלא לאו דאמר ליה מנה לאבא ביד אביך אמר ליה חמשין ידענא וחמשין לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבי</span> אבא הוה <span style="color: red;">מחוייב שבוע'</span> ואין יכול לישבע וכל <span style="color: red;">המחוייב</span> שבועה ואינו יכול לישבע משלם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבי אבא מסתברא דתני רבי אמי שבועת ה' תהיה בין שניהם ולא בין היורשין היכי דמי אילימא דאמר ליה מנה לאבא ביד אביך ואמר ליה חמשין אית ליה וחמשין לית ליה מה לי הוא ומה לי אבוהא אלא לאו דאמר ליה מנה לאבא ביד אביך אמר ליה חמשין ידענא וחמשין לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"כ הוי מחוייב שבו' ואינו יכו'</span> לישבע וכל <span style="color: red;">המחוייב שבו'</span> ואינו <span style="color: red;">יכו'</span> לישבע משלם <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">כותי' דר' אב' מסתבר'</span> דתני אמי <span style="color: red;">שבוע' יי תהי'</span> בין <span style="color: red;">שניה'</span> ולא בין היורשין היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' א"ל מנ'</span> לאבא ביד אביך <span style="color: red;">וא"ל</span> חמשין אית ליה וחמשין לית ליה <span style="color: red;">מאי שנ' הו' ומאי שנ' אבו' אל'</span> לאו <span style="color: red;">דא"ל מנ' לאב' ביד(ך)</span> אביך <span style="color: red;">וא"ל</span> חמשין <span style="color: red;">א'ע'ג' דחמשין</span> לא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' [ר'] (?ר?)[א]בא הוי מחייב</span> שבועה <span style="color: red;">שאינו</span> יכול לישבע <span style="color: red;">ומחוייב</span> שבועה <span style="color: red;">שאינו</span> יכול לישבע משלם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> אבא <span style="color: red;">מי(ת)[ס]תברא</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> אמי שבועת <span style="color: red;">יי</span> תהיה בין <span style="color: red;">*(...) כל הנשבעים* *שבועות כל הנשבעין* * פ'ז'* שניהן</span> ולא בין <span style="color: red;">?(???)</span> היורשין היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דאמ'</span> מנה לאבא ביד <span style="color: red;">אבוך ואמ'</span> ליה <span style="color: red;">חמשי'</span> אית ליה <span style="color: red;">חמשי' חמשי'</span> לית ליה מה לי הוא <span style="color: red;">מה</span> לי <span style="color: red;">אבוה</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאמ' ל' מנא</span> לאבא ביד <span style="color: red;">אבוך ואמ'ל' חמשי'</span> ידענא <span style="color: red;">חמשי'</span> לא
<b>וטיקן 140</b>: א"ל ר' אבא <span style="color: red;">א"כ הוו</span> שבועה ואין יכול לישבע וכל <span style="color: red;">המחוייב שבוע' ואין</span> יכול לישבע משלם <span style="color: red;">א'</span> רבא כוותיה <span style="color: red;">דר' אב'</span> מסתברא <span style="color: red;">דתני'</span> שבועת <span style="color: red;">יי</span> תהיה בין <span style="color: red;">שניהם בין שניהן</span> ולא בין היורשין היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דא"ל</span> מנה לאבא ביד אביך <span style="color: red;">וא"ל</span> חמשין אית <span style="color: red;">לי</span> וחמשין לית <span style="color: red;">לי</span> מה לי הוא ומה לי <span style="color: red;">אבוה אלא דא"ל</span> מנה לאבא ביד אביך <span style="color: red;">וא"ל</span> חמשין ידענא וחמשין לא
<b>CUL: T-S F 2(1).166</b>: <span style="color: red;">מתוך שאינו</span> יכול <span style="color: red;">לשבע מש.. ..................................................</span> בין שניהם ולא בין היורשין <span style="color: red;">הי.. ..................................................</span> ליה <span style="color: red;">וחמשין לא אית</span> ליה מה לי <span style="color: red;">א.. ..................................................</span> חמשין ידענא וחמשין לא
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' אבא <span style="color: red;">(הא) [?ה?וי] מ(י)חויב</span> שבועה <span style="color: red;">שאינו</span> יכול לישבע וכל המחויב שבועה ואינו יכול לישבע משלם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">?כ?(נ)[ו]?תיה דר'</span> אבא מסתברא דתני <span style="color: red;">ר'</span> אמי שבועת <span style="color: red;">יי</span> תהיה בין <span style="color: red;">שניהם בין שניהן</span> ולא <span style="color: red;">בן היורשי'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אלימ' דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">מנ(..)[ה]</span> לאבא ביד אביך <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה <span style="color: red;">אידך</span> חמשין אית ליה <span style="color: red;">חמשין</span> לית ליה מה לי הוא ומה לי <span style="color: red;">אבוה</span> לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">מנא</span> לאבא ביד אביך <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה חמשין <span style="color: red;">(</span> ידענא וחמשין לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל ר' אבא הוה <span style="color: red;">מחוייב</span> שבועה ואין יכול לישבע וכל <span style="color: red;">המחוייב</span> שבועה ואינו יכול לישבע משלם <span style="color: red;">א"ר אמי כותיה דר'</span> אבא <span style="color: red;">מסתבר'</span> דתני רבי אמי שבועת ה' תהיה בין שניהם ולא בין היורשין היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דא"ל</span> מנה לאבא ביד אביך <span style="color: red;">וא"ל</span> חמשין אית ליה וחמשין לית <span style="color: red;">לי'</span> מה לי הוא ומה לי אבוהא אלא לאו <span style="color: red;">דא'</span> ליה מנה לאבא ביד אביך אמר ליה חמשין <span style="color: red;">ידענ'</span> וחמשין לא

<h2>דף מז:</h2>

<b>וילנא</b>: ידענא אי אמרת בשלמא אביו כי האי גוונא מיחייב איצטריך קרא למיפטר גבי יורשין אלא אי אמרת אביו כי האי גוונא נמי פטור קרא גבי יורשין למה לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ידענא אי אמרת בשלמא אביו כי האי גוונא מיחייב <span style="color: red;">איצטרי'</span> קרא <span style="color: red;">למיפטר'</span> גבי יורשין אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> אביו כי האי גוונא נמי פטור קרא גבי יורשין למה לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ידענ' ואי אמר' בשלמ'</span> אביו כי האי <span style="color: red;">גונ' מיחיי' אצטרי' קר' למפטר</span> גבי יורשין <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> אביו כי האי <span style="color: red;">גונ'</span> פטור קרא <span style="color: red;">למפטר</span> גבי יורשין <span style="color: red;">למ'</span> לי
<b>פירנצה 8–9</b>: ידענא אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> אביו כי האי גוונא <span style="color: red;">מחייב</span> איצטריך קרא למיפטר גבי יורשין אלא אי אמרת אביו כי האי גוונא פטור קרא <span style="color: red;">למיפטר</span> גבי יורשין למה לי
<b>וטיקן 140</b>: ידענא אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> אביו כי האי גוונא <span style="color: red;">חייב</span> איצטריך קרא <span style="color: red;">למיפטר</span> גבי יורשין
<b>CUL: T-S F 2(1).166</b>: <span style="color: red;">ידענא.. .................................................. שבועה הוא ולא מצי משתבע ודין ש.. ..................................................</span> אמרת <span style="color: red;">מדאוריתא כהאי</span> גוונא גבי <span style="color: red;">אבוה.. ..................................................</span>
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: ידענא אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> אביו כי האי גוונא מיחייב איצטריך קרא <span style="color: red;">(למיגמר) למיפ?ט?ר</span> גבי יורשין אלא אי אמרת אביו כי האי גוונא פטור קרא <span style="color: red;">למיפטר</span> גבי יורשין למה <span style="color: red;">[לי]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ידענא אי אמרת בשלמא אביו כי האי גוונא מיחייב <span style="color: red;">איצטרי'</span> קרא <span style="color: red;">למיפטר'</span> גבי יורשין אלא אי אמרת אביו כי האי גוונא פטור <span style="color: red;">נמי</span> קרא גבי יורשין למה לי

<b>וילנא</b>: ורב ושמואל האי שבועת ה' מאי קא דרשי ביה מיבעי ליה לכדתניא שמעון בן טרפון אומר שבועת ה' תהיה בין שניהם מלמד שהשבועה חלה על שניהם שמעון בן טרפון אומר אזהרה לעוקב אחר נואף מנין ת"ל לא תנאף לא תנאיף ותרגנו באהליכם שמעון בן טרפון אומר תרתם וגיניתם באהלו של מקום עד הנהר הגדול נהר פרת שמעון בן טרפון אומר קרב לגבי דהינא ואידהן דבי רבי ישמעאל תנא עבד מלך כמלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב ושמואל האי שבועת ה' מאי קא דרשי ביה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני'</span> שמעון בן טרפון אומר <span style="color: red;">שבוע'</span> ה' תהיה בין <span style="color: red;">שניה'</span> מלמד <span style="color: red;">שהשבוע'</span> חלה על שניהם שמעון בן טרפון אומר אזהרה לעוקב אחר נואף מנין <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> לא תנאף לא תנאיף ותרגנו באהליכם שמעון בן טרפון אומר תרתם וגיניתם באהלו של <span style="color: red;">מקו'</span> עד <span style="color: red;">הנה'</span> הגדול נהר פרת שמעון בן טרפון אומר קרב לגבי דהינא ואידהן דבי רבי ישמעאל תנא עבד מלך כמלך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב ושמו'</span> האי <span style="color: red;">שבוע' יי תהי' בין שניה'</span> מאי דרשי <span style="color: red;">בי' מבעי להו לכדתני' שמע' בר'</span> טרפון <span style="color: red;">או' שבוע' יי תהי' ב[י]ן שניה' מלמ' ?שהשב?ו?ע' חל'</span> על <span style="color: red;">שניה' שמע'</span> בן טרפון <span style="color: red;">או' אזהר'</span> לעוקב אחר <span style="color: red;">מנאף מניין</span> ת"ל לא <span style="color: red;">תנאף</span> ותרגנו <span style="color: red;">באהליכ' שמע'</span> בן טרפון <span style="color: red;">או'</span> תרתם <span style="color: red;">וגניתם באהלי</span> של <span style="color: red;">מקו'</span> עד <span style="color: red;">הנה' הגדו' נה' פר' שמע'</span> בן טרפון <span style="color: red;">או' קריב</span> לגבי <span style="color: red;">דהינ'</span> ואידהן דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' תנ'</span> עבד מלך <span style="color: red;">מלך</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ורב <span style="color: red;">[ו]שמואל</span> האי שבועת <span style="color: red;">יי תהיה בין שניהם</span> מאי <span style="color: red;">עביד האי</span> מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">שמע'</span> בן טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> שבועת <span style="color: red;">יי</span> תהיה בין שניהם מלמד שהשבועה חלה על <span style="color: red;">שתיהן שמע'</span> בן טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> אזהרה לעוקב אחר נואף <span style="color: red;">מנ(א)[יי]ן ת'ל'</span> לא תנאף לא תנאיף ותרגנו <span style="color: red;">באוהוליכם שמע'</span> בן טרפון <span style="color: red;">אומ' תורתם וגנותם באהולו</span> של מקום עד הנהר הגדול נהר פרת <span style="color: red;">שמע'</span> בן טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> קרב לגבי <span style="color: red;">דיהנא ואידיהן</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא עבד מלך <span style="color: red;">מלך</span>
<b>וטיקן 140</b>: ורב <span style="color: red;">ושמוא'</span> האי <span style="color: red;">שבוע' יי תהיה בין שניהם</span> מאי <span style="color: red;">עביד</span> ביה <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">שמעו'</span> בן טרפון <span style="color: red;">או' שבוע' יי תהי' ב"ש</span> מלמד <span style="color: red;">ששבועה</span> חלה על <span style="color: red;">שניהן שמעו'</span> בן <span style="color: red;">טרפו' או' הזהרה</span> לעוקב אחר נואף <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לא תנאף לא תנאיף ותרגנו <span style="color: red;">באהליכ' שמעו'</span> בן טרפון <span style="color: red;">או'</span> תרתם <span style="color: red;">וגינתם</span> באהלו של מקום עד הנהר הגדול נהר פרת <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">טרפו' או' קרוב לגנ?י?</span> דהינא ואידהן דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא עבד מלך <span style="color: red;">מלך</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).166</b>: האי שבועת <span style="color: red;">יי</span> מאי <span style="color: red;">עביד ליה ההוא מבעי.. ..................................................</span> טרפון <span style="color: red;">או' אזהרא</span> לעוקב אחר <span style="color: red;">מנואף</span> מנין <span style="color: red;">..................................................</span> באהליכם שמעון בן טרפון <span style="color: red;">או'</span> תרתם <span style="color: red;">וגניתם בא.. .................................................. אומ'</span> קרב לגבי <span style="color: red;">?דיא???א</span> ואידהן דבי <span style="color: red;">ר' ישמ.. ..................................................</span>
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: ורב ושמואל האי שבועת <span style="color: red;">יי תהיה בין שניהם</span> מאי דרשי ביה מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בין ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> שבועת <span style="color: red;">יי תהי?ה?</span> בין שניהם מלמד <span style="color: red;">ששבועה</span> חלה על שניהם שמעון בן טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> אזהרה <span style="color: red;">לע[ו]קב</span> אחר נואף מנין ת"ל לא <span style="color: red;">(תי)[ת]נאף</span> לא <span style="color: red;">תנא[י]ף</span> ותרגנו באהליכם שמעון בן טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> תרתם וגיניתם באהלו של מקום עד הנהר הגדול נהר פרת שמעון בן טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> קרב לגבי <span style="color: red;">דיהנא ואידיהן</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">תנ' ע?בד?</span> מלך <span style="color: red;">מלך</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורב ושמואל האי שבועת ה' מאי קא דרשי ביה מיבעי ליה לכדתניא שמעון בן טרפון אומר שבועת ה' תהיה בין שניהם מלמד <span style="color: red;">ששבועה</span> חלה על שניהם שמעון בן טרפון אומר אזהרה לעוקב אחר נואף מנין ת"ל לא תנאף לא תנאיף ותרגנו באהליכם שמעון בן טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> תרתם וגיניתם באהלו של <span style="color: red;">מקו'</span> עד הנהר <span style="color: red;">הגדו'</span> נהר פרת שמעון בן טרפון אומר קרב לגבי דהינא ואידהן דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא עבד מלך כמלך

<b>וילנא</b>: והחנוני על פינקסו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והחנווני</span> על פינקסו כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחנוני של</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וחינוני</span> על <span style="color: red;">פינקיסו</span>
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: <span style="color: red;">מתני' וח[נ]ווני</span> על <span style="color: red;">פנקסו ?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והחנווני</span> על פינקסו כו'

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי טורח שבועה זו למה א"ל ר' חייא (בר אבא) תנינא שניהם נשבעין ונוטלין מבעל הבית קיבלה מיניה או לא קיבלה מיניה ת"ש דתניא רבי אומר פועלין נשבעין לחנוני ואם איתא לבעל הבית מיבעי ליה אמר רבא פועלים נשבעין לבעל הבית במעמד חנוני כי היכי דליכספו מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר רבי טורח שבועה זו למה <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> תנינא שניהם נשבעין ונוטלין מבעל הבית קיבלה מיניה או לא קיבלה <span style="color: red;">מיני' תא שמ' דתני' ר' או'</span> פועלין נשבעין לחנוני ואם איתא לבעל הבית מיבעי ליה אמר רבא <span style="color: red;">פועלי'</span> נשבעין לבעל הבית במעמד חנוני כי היכי דליכספו <span style="color: red;">מיני'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' א"ר טור' שבוע'</span> זו <span style="color: red;">למ'</span> א"ל ר' <span style="color: red;">חיי' תנינ' שניהן</span> נשבעין ונוטלין <span style="color: red;">מבע' הבי' קיבל' מיני'</span> או לא <span style="color: red;">קבל' מיני'</span> ת"ש דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> פועלין <span style="color: red;">נשב'</span> לחנוני ואם <span style="color: red;">אית' לבע' הבי'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי' א'</span> רבא <span style="color: red;">פועלין נשב' לבע' הבי' במעמ'</span> חנוני כי היכי <span style="color: red;">דליכספי</span> מיניה
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' (יוסי)</span> טורח שבועה זו למה <span style="color: red;">אמ'ל'</span> ר' חייא <span style="color: red;">(למה)</span> תנינא <span style="color: red;">שניהן נשבעי'</span> ונוטלין מבעל הבית קיבלה מיניה או לא קיבלה מיניה <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> פועלין נשבעין <span style="color: red;">לחנווני אם</span> איתא לבעל הבית מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לא הכי קאמ' פועלי'</span> נשבעין לבעל הבית במעמד <span style="color: red;">חנווני</span> כי היכי <span style="color: red;">(דליס)</span> דליכספו מיניה
<b>וטיקן 140</b>: תניא <span style="color: red;">ר' או' שבוע'</span> זו למה א"ל ר' חייא תנינא שניהם נשבעין ונוטלין <span style="color: red;">קיבלוה מינ' אי</span> לא <span style="color: red;">(אי)</span> קיבלה מיניה ת"ש דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> פועלין נשבעין <span style="color: red;">לחנווני אי אית'</span> לבעל הבית מיבעי ליה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">פועלין</span> נשבעין לבעל הבית במעמד כי היכי <span style="color: red;">דניכספו</span> מיניה
<b>CUL: T-S F 2(1).166</b>: <span style="color: red;">?תניא? (אמ') ר' [או'] טוריח</span> שבועה זו למה <span style="color: red;">אמ' ליה (ח)</span> ר' חייא <span style="color: red;">תנינ?א? שניה.. .................................. ?מ?יניה אי</span> לא <span style="color: red;">קבלה</span> מיניה <span style="color: red;">תא שמע ר' או'</span> פועלין נשבעין לחנוני <span style="color: red;">............................... מבעי</span> ליה <span style="color: red;">[אלא] אמ'</span> רבא נשבעין לבעל הבית במעמד חנוני <span style="color: red;">כהכי דנכספו מי..</span>
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: <span style="color: red;">תני?א אמ' ר'</span> טורח שבועה זו למה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' חייא <span style="color: red;">תניינא</span> שניהם נשבעין <span style="color: red;">..?נו?טלין</span> מבעל הבית <span style="color: red;">קבלה</span> מיניה או לא קיבלה מיניה <span style="color: red;">תשמע דתני' ר' אומ'</span> פועלין נשבעין <span style="color: red;">לח[נ]ווני</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> לבעל הבית <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">פועלין</span> נשבעין לבעל הבית <span style="color: red;">במעמ' ח[נ]ווני</span> כי היכי דליכספו מיניה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אמר רבי טורח שבועה זו למה <span style="color: red;">אמר ליה</span> ר' חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> תנינא שניהם נשבעין ונוטלין מבעל הבית קיבלה <span style="color: red;">מיני'</span> או לא קיבלה מיניה <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> פועלין נשבעין לחנוני ואם איתא לבעל הבית מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">פועלין</span> נשבעין לבעל <span style="color: red;">הבי'</span> במעמד חנוני כי היכי דליכספו מיניה

<b>וילנא</b>: איתמר שתי כיתי עדים המכחישות זו את זו אמר רב הונא זו באה בפני עצמה ומעידה וזו באה בפני עצמה ומעידה רב חסדא אמר בהדי סהדי שקרי למה לי שני מלוין ושני לווין ושני שטרות היינו פלוגתייהו מלוה ולוה ושני שטרות יד בעל השטר על התחתונה שני מלוין ולוה אחד ושני שטרות היינו מתניתין ב' לווין ומלוה אחד ושני שטרות מאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> שתי כיתי <span style="color: red;">עדי' המכחישו'</span> זו את זו אמר רב <span style="color: red;">הונ'</span> זו באה בפני <span style="color: red;">עצמ' ומעיד'</span> וזו באה בפני עצמה ומעידה רב חסדא אמר בהדי סהדי שקרי למה לי שני <span style="color: red;">מלווין</span> ושני לווין ושני שטרות היינו פלוגתייהו מלוה ולוה ושני שטרות יד בעל השטר על התחתונה <span style="color: red;">ב'</span> מלוין ולוה אחד <span style="color: red;">וב'</span> שטרות היינו מתניתין ב' לווין ומלוה אחד <span style="color: red;">וב'</span> שטרות מאי תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> שתי <span style="color: red;">כתי עדי' המכחישו'</span> זו את זו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> זו <span style="color: red;">בא'</span> בפני <span style="color: red;">עצמ' ומעיד'</span> וזו <span style="color: red;">בא'</span> בפני <span style="color: red;">עצמ' ומעיד' ורב חסד' א'</span> בהדי סהדי שקרי <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">דכ"ע דשני</span> מלוין ושני לווין ושני <span style="color: red;">שט' הינו פלוגתי' מלו' אח'</span> ולוה <span style="color: red;">אחד</span> ושני <span style="color: red;">שטרו'</span> יד <span style="color: red;">בע' השט'</span> על <span style="color: red;">התחתונ'</span> שני מלוין ולוה <span style="color: red;">אח' הינו מתני' שני</span> לווין <span style="color: red;">ומלו' אח'ד</span> ושני <span style="color: red;">שטרו'</span> מאי תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: איתמר <span style="color: red;">שני</span> כיתי עדים המכחישות זו את זו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא זו באה בפני <span style="color: red;">עצמ(ו)[ה]</span> ומעידה וזו באה בפני עצמה ומעידה <span style="color: red;">ורב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> בהדי סהדי שקרי למה לי <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> שני מלוין ושני לווין ושני שטרות היינו פלוגתייהו מלוה <span style="color: red;">אחד</span> ולוה <span style="color: red;">אחד</span> ושני שטרות יד בעל השטר התחתונה שני מלוין ולוה אחד <span style="color: red;">ושטר (ה)[א]חד</span> היינו מתניתין <span style="color: red;">שני (מ)לווין ו[מ]לווה</span> אחד <span style="color: red;">ושתי</span> שטרות מאי תיקו
<b>וטיקן 140</b>: איתמר <span style="color: red;">היו</span> שתי <span style="color: red;">??כ?תי</span> עדים המכחישות זו את זו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא זו באה בפני עצמה <span style="color: red;">להעידה</span> וזו באה בפני עצמה ומעידה <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא בהדי סהדי שקרי למה לי שני מלוין ושני לווין ושני שטרות היינו פלוגתייהו <span style="color: red;">מלווה ולווה</span> ושני שטרות יד בעל השטר על התחתונה שני מלוין ולוה אחד היינו <span style="color: red;">מתני' שני</span> לווין ומלוה אחד מאי תיקו
<b>CUL: T-S F 2(1).166</b>: <span style="color: red;">.........................</span> המכחישות זו את זו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">זה</span> באה בפני <span style="color: red;">עצמו</span> ומעידה <span style="color: red;">וזה</span> באה <span style="color: red;">בפ?נ?.. ................... אומ'</span> בהדי <span style="color: red;">שהדי</span> שקרי למה לי <span style="color: red;">דכוליה עלמא</span> שני מלוין <span style="color: red;">ו[שני]לוין</span> ושני שטרות <span style="color: red;">?ה?.. ...............</span> מלוה <span style="color: red;">אחד</span> ולוה <span style="color: red;">אחד</span> ושני שטרות יד בעל השטר על התחתונה שני <span style="color: red;">מלווין ולוה.. ......... הוא נשבע ונוטל והם נשבעין ונוטלין שני מלוין</span> ומלוה אחד מאי תיקו
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: איתמר שתי <span style="color: red;">כתי</span> עדים <span style="color: red;">(</span> המכחישות זו את זו רב הונא <span style="color: red;">[אמ']</span> זו באה בפני עצמה ומעידה וזו באה בפני עצמה <span style="color: red;">ומעיד'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אמ' אנן</span> בהדי <span style="color: red;">שהדי</span> שקרי למה <span style="color: red;">לן דכו' על'</span> שני <span style="color: red;">מלווין ?ו?שני</span> לווין ושני שטרות היינו פלוגתייהו מלוה ולוה ושני <span style="color: red;">שטרו'ת</span> יד בעל השטר על התחתונה שני מלוין ולוה אחד <span style="color: red;">מהן</span> היינו <span style="color: red;">מתני' שני לוין</span> ומלוה אחד מאי תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר שתי כיתי עדים המכחישות זו את זו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא זו באה בפני עצמה ומעידה וזו באה בפני עצמה ומעידה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> בהדי סהדי שקרי למה לי שני <span style="color: red;">מלווין</span> ושני לווין ושני שטרות היינו פלוגתייהו מלוה ולוה ושני שטרות יד בעל השטר על התחתונה <span style="color: red;">ב'</span> מלוין ולוה <span style="color: red;">א' וב' שטרו'</span> היינו <span style="color: red;">מתני'</span> ב' לווין ומלוה <span style="color: red;">א' וב'</span> שטרות מאי תיקו

<b>וילנא</b>: מתיב רב הונא בר יהודה אחד אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב הונא בר יהודה אחד אומר
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב <span style="color: red;">הונ' בריה דרב יהוש' אח' או'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מתיב רב הונא בר <span style="color: red;">יהו(ה)[ד]'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתיב רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).166</b>: מתיב רב <span style="color: red;">ה?ו?.. אחת אומ'</span>
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: מתיב רב הונא <span style="color: red;">בריה דרב</span> יהודה אחד <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רב הונא בר יהודה אחד <span style="color: red;">או'</span>

<b>וילנא</b>: מאי אפילו שבועת שוא לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא הנך דאית בהו כפירת ממון אלא אפילו הא נמי דכפירת דברים בעלמא הוא לא מהימן וליתני נמי שבועת בטוי כי קתני שבועה דכי קא משתבע בשקרא קא משתבע אבל שבועת בטוי דאיכא למימר דבקושטא קא משתבע לא קתני תינח אוכל ולא אוכל אכלתי ולא אכלתי מאי איכא למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אפילו שבועת שוא לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא הנך דאית בהו כפירת ממון אלא אפילו הא נמי דכפירת דברים בעלמא <span style="color: red;">הוה</span> לא מהימן וליתני נמי שבועת <span style="color: red;">ביטוי</span> כי קתני שבועה דכי קא משתבע <span style="color: red;">בשקר'</span> קא <span style="color: red;">משתב'</span> אבל שבועת <span style="color: red;">ביטוי</span> דאיכא למימר דבקושטא קא משתבע לא קתני <span style="color: red;">והא</span> תינח אוכל ולא אוכל אכלתי ולא אכלתי מאי איכא למימר
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">אפי'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי' קא'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי'</span> הנך דאית בהו <span style="color: red;">כפיר'</span> ממון <span style="color: red;">אל'</span> הא נמי <span style="color: red;">דכפיר' דברי' בעלמ' הו'</span> לא מהימן <span style="color: red;">דליתני</span> נמי <span style="color: red;">שבוע' ביטוי</span> כי קתני <span style="color: red;">שבוע'</span> דכי <span style="color: red;">קמשתבע בשקר' קמשתבע</span> אבל <span style="color: red;">שבוע' ביטוי דאיכ' למימ' דבקושט' קמשתבע</span> לא <span style="color: red;">(ל)[ק]תני</span> תינח אוכל ולא אוכל אכלתי ולא אכלתי מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי אפילו לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא הנך דאית בהו כפירת ממון אלא אפילו הא נמי דכפירת <span style="color: red;">דברי' בעלמ'</span> הוא לא מהימן וליתני נמי <span style="color: red;">שבועות ביטוי</span> כי קתני שבועה דכי קא משתבע <span style="color: red;">בשיקרא</span> קא <span style="color: red;">מישתבע</span> אבל שבועת <span style="color: red;">ביטוי (ל) דאיכ'</span> למימר <span style="color: red;">דבקוש(ת)[ט]א</span> קא <span style="color: red;">מישתבע</span> לא קתני תינח אוכל ולא אוכל אכלתי ולא אכלתי מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר
<b>וטיקן 140</b>: מאי <span style="color: red;">אפי'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא הני</span> דאית בהו כפירת ממון אלא <span style="color: red;">אפי'</span> הא נמי <span style="color: red;">[ד]כפירת</span> דברים <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא לא מהימן וליתני נמי שבועת <span style="color: red;">ביטוי</span> כי <span style="color: red;">(ת')</span> קתני שבועה דכי <span style="color: red;">קמישתבע בשיקרא</span> קא <span style="color: red;">מישתבע אלא</span> שבועת <span style="color: red;">ביטוי דאיכ' למימ'</span> דבקושטא <span style="color: red;">קמישתבע</span> לא קתני תינח אוכל ולא אוכל אכלתי ולא אכלתי מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי אפילו שבועת שוא לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מיבעיא הנך דאית בהו כפירת ממון אלא אפילו הא נמי דכפירת דברים בעלמא הוא לא מהימן וליתני נמי שבועת <span style="color: red;">ביטוי</span> כי קתני שבועה דכי קא משתבע בשקרא קא משתבע אבל שבועת <span style="color: red;">ביטוי</span> דאיכא למימר דבקושטא קא משתבע לא קתני <span style="color: red;">והא</span> תינח אוכל ולא אוכל אכלתי ולא אכלתי מאי איכא למימר

<h2>דף מח.</h2>

<b>וילנא</b>: תנא שבועת שוא וכל דדמי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא שבועת שוא וכל דדמי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנ' שבוע' שו'</span> וכל דדמי ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">(אמ')</span> תנא שבועת שוא וכל דדמי ליה
<b>וטיקן 140</b>: תנא שבועת <span style="color: red;">[שוא]</span> וכל דדמי ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא שבועת שוא וכל דדמי ליה

<b>וילנא</b>: גבוה ב' מרדעות ואחד אומר שלש עדותן קיימת אחד אומר ג' ואחד אומר ה' עדותן בטלה ומצטרפין לעדות אחרת מאי לאו לעדות ממון אמר רבא הוא ואחר מצטרפין לעדות אחרת של ר"ח דהוי להו תרי וחד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גבוה ב' מרדעות ואחד אומר שלש עדותן קיימת אחד אומר ג' ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> ה' עדותן בטלה ומצטרפין לעדות <span style="color: red;">אחר'</span> מאי לאו לעדות ממון אמר רבא הוא ואחר מצטרפין לעדות אחרת של ר"ח דהוי להו תרי וחד ואין דבריו של אחד <span style="color: red;">במקו'</span> שנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גבו' שתי מרדעו' ואח' או' של'</span> עדותן <span style="color: red;">קיימ' אח' או' שלש ואח' או' חמש</span> עדותן <span style="color: red;">בטל'</span> ומצטרפין <span style="color: red;">לעדו' אחר'</span> מאי <span style="color: red;">עדו' אחר'</span> לאו <span style="color: red;">עדו'</span> ממון <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הו' ואח'</span> מצטרפין <span style="color: red;">לעדו'</span> של <span style="color: red;">ראש חד' והוו</span> תרי וחד ואין דבריו של <span style="color: red;">אח' במקו'</span> שנים
<b>פירנצה 8–9</b>: גבוה <span style="color: red;">שתי</span> מרדעות ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> שלש עדותן קיימת אחד <span style="color: red;">אומ' שלש</span> ואחד <span style="color: red;">אומ' חמש</span> עדותן בטלה ומצטרפין לעדות אחרת מאי לאו לעדות ממון <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לא</span> הוא ואחר מצטרפין לעדות אחרת של <span style="color: red;">ראש חודש דהוו</span> להו תרי ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>וטיקן 140</b>: גבוה <span style="color: red;">שתי</span> מרדעות ואחד <span style="color: red;">או'</span> שלש עדותן קיימת אחד <span style="color: red;">או' שלש</span> ואחד <span style="color: red;">או' חמש</span> עדותן <span style="color: red;">בטילה אבל</span> מצטרפין לעדות אחרת <span style="color: red;">מאי לעדות ממון לא א' רבא הוא ואחר מצטרפין לעדות ראש חודש דהוו</span> להו תרי וחד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>CUL: T-S F 2(1).166</b>: <span style="color: red;">גב[ו]ה שתי מרדיעות ואחת</span> אומר <span style="color: red;">שלוש עידותן מק[יי]מית ואחד אומ' שלוש.. חמש עידותן ב?טי?ליה אבל מיצטרפין לעידות</span> אחרת <span style="color: red;">מי</span> לאו <span style="color: red;">עידות</span> אחרת <span style="color: red;">דממון ...</span>
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: גבוה <span style="color: red;">שתי</span> מרדעות ואחד <span style="color: red;">אומ' ג'</span> עדותן <span style="color: red;">קיימ'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> ג' ואחד <span style="color: red;">אומ' חמש</span> עדותן בטלה ומצטרפין לעדות אחרת מאי לאו לעדות ממון <span style="color: red;">אמ' רב הונא [הוא] ואח(ד)[ר]</span> מצטרפין לעדות אחרת של <span style="color: red;">ראש חדש דהוה ליה</span> תרי וחד ואין דבריו של אחד במקום <span style="color: red;">שנ(?י?)'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גבוה ב' <span style="color: red;">מרדעו'</span> ואחד <span style="color: red;">או'</span> שלש עדותן קיימת <span style="color: red;">אח' או'</span> ג' ואחד <span style="color: red;">או'</span> ה' עדותן בטלה ומצטרפין <span style="color: red;">לעדו'</span> אחרת מאי לאו לעדות ממון <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הוא <span style="color: red;">וא'</span> מצטרפין לעדות אחרת של ר"ח דהוי להו תרי וחד ואין דבריו של <span style="color: red;">א'</span> במקום שנים

<b>וילנא</b>: אמר לחנוני תן לי בדינר פירות כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לחנוני תן לי <span style="color: red;">בדינ'</span> פירות כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לחנוני
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">האומ' לחנווני</span> תן לי בדינר
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' לח[נ]ווני</span> תן לי בדינר פירות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ'</span> לחנוני תן לי בדינר פירות כו'

<b>וילנא</b>: תניא א"ר יהודה אימתי בזמן שהפירות צבורין ומונחין ושניהן עוררין עליהן אבל הפשילן בקופתו לאחוריו המע"ה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה אימתי בזמן שהפירות צבורין ומונחין ושניהן עוררין עליהן אבל הפשילן בקופתו לאחוריו <span style="color: red;">ה"ממ"עה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במ'ד'א' בזמ' שהפירו'</span> צבורין ומונחין <span style="color: red;">ושניה'</span> עוררין עליהן <span style="color: red;">אב' השפי'</span> בקופתו לאחוריו <span style="color: red;">המוצי' מחבי' עליו הראיה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שהפרות</span> צבורין ומונחין ושניהן <span style="color: red;">עומדין</span> עליהן אבל הפשילן בקופתו לאחוריו <span style="color: red;">המוציא מחבירו עליו הראייה</span>
<b>וטיקן 140</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> אימתי בזמן שהפירות צבורין ומונחין ושניהן עוררין עליהן אבל הפשילן בקופתו <span style="color: red;">אחוריו המוציא מחבירו עליו הראיה</span>
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אימתי בזמן שהפירות צבורין ומונחין <span style="color: red;">ושניהם</span> עוררין <span style="color: red;">עליהם</span> אבל <span style="color: red;">נתנן בקופתו והפשיל קופתו לאחורי' המוציא מחבירו עליו הראייה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא א"ר יהודה אימתי בזמן שהפירות צבורין ומונחין ושניהן עוררין עליהן אבל הפשילן בקופתו לאחוריו <span style="color: red;">המ"מע"ה</span>

<b>וילנא</b>: אמר לשולחני תן לי כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לשולחני תן לי כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' לשלחני</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לשולחני כו'
<b>CUL: T-S F 2(1).166</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..לי דינר ונתתיו .................................................. ..ם לתוך כיסך</span>
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ'</span> לשולחני תן לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ'</span> לשולחני תן לי כו'

<b>וילנא</b>: וצריכא אי אשמעינן הא קמייתא בהך קא אמרי רבנן משום דפירי עבידי דמרקבי וכיון דמרקבי לא משהו ליה אבל מעות דלא מרקבי אימא מודו ליה לרבי יהודה ואי איתמר בהא בהא קאמר רבי יהודה אבל בהך אימא מודה להו לרבנן צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא אי אשמעינן הא <span style="color: red;">קמיתא</span> בהך קא <span style="color: red;">אמרו</span> רבנן משום דפירי עבידי דמרקבי וכיון דמרקבי לא משהו <span style="color: red;">לי'</span> אבל מעות דלא מרקבי אימא מודו ליה לרבי יהודה ואי איתמר בהא בהא קאמר רבי יהודה אבל בהך אימא מודה להו לרבנן צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכ' דאי אשמעי' הך קמיית'</span> בהך <span style="color: red;">קא'</span> רבנן <span style="color: red;">משו'</span> דפירי <span style="color: red;">עבי'</span> דמרקבי אבל <span style="color: red;">מעו'</span> דלא מרקבי <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ואי <span style="color: red;">אשמעי' בהך קא"ר יהוד'</span> אבל <span style="color: red;">בהא אימ' מודי</span> להו לרבנן <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: צריכא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וצריכ' דאי</span> אשמעינן <span style="color: red;">הך</span> קמייתא <span style="color: red;">בהא קאמרי</span> רבנן <span style="color: red;">משו' דפרי עבדי</span> דמרקבי אבל מעות דלא מרקבי <span style="color: red;">אימ' מודה</span> ליה <span style="color: red;">לר יהוד'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ' ר' יהוד'</span> אבל בהך <span style="color: red;">אימ'</span> מודה להו לרבנן צריכא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">וצריכ' דאי אשמעי' הך קמיית'</span> בהך אמרי רבנן <span style="color: red;">משו'</span> דפירי <span style="color: red;">דעבדי</span> דמרקבי אבל <span style="color: red;">מעו'</span> דלא מרקבי <span style="color: red;">אימ'</span> מודו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> ואי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא"ר יהוד'</span> אבל בהך <span style="color: red;">אימ' מודי</span> להו <span style="color: red;">לרבנ' צריכ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).166</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..אי אמרת בהך .................................................. לר'</span> יהודה <span style="color: red;">[עד שיטול דינר] אי אתמר</span>
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: <span style="color: red;">וצריכ' דאי אשמועינן הך קמיית' בהא קאמר[י רבנן]</span> משום <span style="color: red;">[ד]פירי עבדי</span> דמרקבי אבל מעות דלא <span style="color: red;">מ[2]ק[1]רבי אימ' מודה</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ואי <span style="color: red;">אמרי' בה'</span> בהא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהודה אבל בהך <span style="color: red;">אימ' מודו</span> להו לרבנן <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וצריכא אי אשמעינן <span style="color: red;">הך קמיתא</span> בהך קא <span style="color: red;">אמרו</span> רבנן משום דפירי עבידי דמרקבי וכיון דמרקבי לא משהו ליה אבל מעות דלא מרקבי אימא מודו <span style="color: red;">לי' לר' יהוד'</span> ואי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא בהא קאמר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אבל בהך <span style="color: red;">אימ'</span> מודה להו לרבנן צריכא

<b>וילנא</b>: כשם שאמרו הפוגמת כתובתה [וכו'] וכן היתומים לא יפרעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשם שאמרו הפוגמת כתובתה וכן היתומים לא יפרעו
<b>מינכן 95</b>: כשם שאמרו וכן <span style="color: red;">היתו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: כשם שאמרו
<b>CUL: T-S F 2(1).166</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ו</span> הפוגמת כתובתה <span style="color: red;">לא .................................................. [..עה מנכסים משועבדים ומנכסי] [יתומ?ים ?לא תיפרע א.. בשבועה והנפרעת של.. בפניו לא תפר.. אלא בשבועה</span> וכן <span style="color: red;">היתומין</span> לא יפרעו
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כשם <span style="color: red;">שאומ'</span> הפוגמת <span style="color: red;">יתומין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כשם שאמרו הפוגמת כתובתה וכן היתומים לא יפרעו

<b>וילנא</b>: ממאן אילימא מלוה אבוהון שקיל בלא שבועה ואינהו בשבועה הכי קאמר וכן היתומים מן היתומים לא יפרעו אלא בשבועה רב ושמואל דאמרי תרוייהו לא שנו אלא שמת מלוה בחיי לוה אבל מת לוה בחיי מלוה כבר נתחייב מלוה לבני לוה שבועה ואין אדם מוריש שבועה לבניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאן <span style="color: red;">אילימ'</span> מלוה אבוהון שקיל בלא שבועה ואינהו <span style="color: red;">בשבוע'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וכן היתומים מן <span style="color: red;">היתומי'</span> לא יפרעו אלא <span style="color: red;">בשבוע'</span> רב ושמואל <span style="color: red;">דאמר תרויהו</span> לא שנו אלא שמת מלוה בחיי לוה אבל מת <span style="color: red;">לווה</span> בחיי מלוה כבר <span style="color: red;">נתחיי' מלו'</span> לבני לוה <span style="color: red;">שבוע'</span> ואין אדם מוריש <span style="color: red;">שבוע'</span> לבניו
<b>מינכן 95</b>: ממאן <span style="color: red;">אילימ'</span> מלוה <span style="color: red;">השת'</span> אבוהון שקיל בלא <span style="color: red;">שבוע' אינהו בשבו' ה"ק</span> וכן <span style="color: red;">היתומי'</span> מן <span style="color: red;">היתומי'</span> לא יפרעו <span style="color: red;">אל' בשבוע'</span> רב <span style="color: red;">ושמו' דא' תרויהו</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שמת מלוה בחיי לוה אבל מת לוה בחיי <span style="color: red;">מלו'</span> כבר <span style="color: red;">נתחיי' מלו'</span> לבני <span style="color: red;">לו' שבוע' דאין אד'</span> מוריש <span style="color: red;">שבוע'</span> לבניו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: ממאן אילימא <span style="color: red;">מלווה</span> אבוהון שקיל בלא <span style="color: red;">ש.. ...... ...... בש?ב?..?ה? אלא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וכן <span style="color: red;">?ה?יתומין</span> לא יפרעו אלא בשבועה רב <span style="color: red;">וש?מואל?.. ......</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לא שנו אלא שמת מלוה בחיי לוה <span style="color: red;">א?ב?.. ...... ל.. ..... ..?ב?חיי</span> מלוה כבר <span style="color: red;">מל..ה ל?ב?ני לו?ה?</span> שבועה ואין אדם מוריש שבועה לבניו
<b>פירנצה 8–9</b>: ממאן <span style="color: red;">אילימ' מלווה השתא</span> אבוהון שקיל <span style="color: red;">שלא בשבועה אינהו</span> בשבועה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וכן <span style="color: red;">היתומין *כל הנשבעין*</span> מן <span style="color: red;">היתומין</span> לא יפרעו אלא בשבועה רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לא שנו אלא שמת מלוה בחיי לוה אבל מת לוה בחיי מלוה <span style="color: red;">מחייב</span> מלוה לבני לוה שבועה ואין אדם מוריש שבועה לבניו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">יתומין</span> ממאן <span style="color: red;">גבי אילימ' מלווה והשתא</span> אבוהון שקיל בלא שבועה ואינהו <span style="color: red;">שקלי</span> בשבועה הכי <span style="color: red;">קא'</span> וכן <span style="color: red;">היתומין</span> מן <span style="color: red;">היתומין</span> לא יפרעו אלא בשבועה רב <span style="color: red;">ושמו' דא'</span> תרוייהו לא שנו אלא שמת מלוה בחיי <span style="color: red;">לווה</span> אבל מת <span style="color: red;">לווה</span> בחיי מלוה כבר נתחייב מלוה לבני <span style="color: red;">לווה</span> שבועה ואין אדם מוריש <span style="color: red;">שבוע'</span> לבניו
<b>CUL: T-S F 2(1).166</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מן היתומים <span style="color: red;">ל?א?</span> יפרעו <span style="color: red;">..................................................</span> בחיי לוה אבל מת לוה בחיי <span style="color: red;">.................................................. ..עה</span> לבניו
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: ממאן <span style="color: red;">אלימ'</span> מלוה <span style="color: red;">השת'</span> אבוהון <span style="color: red;">ש(ה?ן?)[קי?'?]</span> בלא שבועה ואינהו בשבועה <span style="color: red;">היכי קאמ'</span> וכן <span style="color: red;">היתומין</span> מן <span style="color: red;">היתומין</span> לא יפרעו אלא רב ושמואל דאמרי תרוייהו לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שמת מלוה בחיי <span style="color: red;">לווה</span> אבל מת <span style="color: red;">לווה</span> בחיי מלוה כבר נתחייב <span style="color: red;">מלוו?ה?</span> לבני <span style="color: red;">לווה</span> שבועה ואין אדם מוריש שבועה לבניו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ממן</span> אילימא מלוה <span style="color: red;">אבוהו'</span> שקיל בלא שבועה ואינהו בשבועה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וכן היתומים מן היתומים לא יפרעו אלא בשבועה רב ושמואל <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> לא שנו אלא שמת מלוה בחיי לוה אבל מת <span style="color: red;">לווה</span> בחיי מלוה כבר <span style="color: red;">נתחיי'</span> מלוה לבני לוה <span style="color: red;">שבוע'</span> ואין אדם מוריש שבועה לבניו

<b>וילנא</b>: שלחוה קמיה דר' אלעזר שבועה זו מה טיבה שלח להו יורשין נשבעין שבועת יורשין ונוטלין שלחוה בימי רבי אמי אמר כולי האי שלחי לה ואזלי אי אשכחינן בה טעמא מי לא שלחינן להו אלא אמר רבי אמי הואיל ואתא לידן נימא בה מילתא עמד בדין ומת כבר נתחייב מלוה לבני לוה שבועה ואין אדם מוריש שבועה לבניו לא עמד בדין ומת יורשין נשבעין שבועת יורשין ונוטלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלחוה קמיה דר' אלעזר שבועה זו מה טיבה שלח להו יורשין נשבעין <span style="color: red;">שבוע'</span> יורשין ונוטלין שלחוה בימי רבי אמי אמר כולי האי שלחי לה ואזלי אי אשכחינן בה <span style="color: red;">טעמ'</span> מי לא שלחינן להו אלא אמר רבי אמי הואיל ואתא לידן נימא בה מילתא עמד בדין ומת כבר נתחייב מלוה לבני לוה שבועה ואין אדם מוריש שבועה לבניו לא עמד בדין ומת יורשין נשבעין שבועת יורשין ונוטלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלחו' קמי'</span> דר' <span style="color: red;">אלעז' א' שבוע'</span> זו מה <span style="color: red;">טיב' אל'</span> יורשין <span style="color: red;">נשב' שבוע'</span> יורשין ונוטלין <span style="color: red;">שלחו' קמי' דר'</span> אמי <span style="color: red;">א' כל היכי</span> שלחי ואזלי <span style="color: red;">ואי אשכחי'</span> בה <span style="color: red;">טע'</span> מי לא <span style="color: red;">שלח'</span> להו <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">הואי' ואת'</span> לידן <span style="color: red;">נימ' בי' מילת' עמ'</span> בדין ומת כבר נתחייב <span style="color: red;">מלו'</span> לבני לוה <span style="color: red;">שבוע'</span> ואין <span style="color: red;">אד' מורי' שבוע'</span> לבניו לא <span style="color: red;">עמ'</span> בדין ומת יורשין <span style="color: red;">נשב' שבוע'</span> יורשין ונוטלין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: <span style="color: red;">שלח?ו'? לקמיה</span> דר' אלעזר <span style="color: red;">מה טיבה של</span> שבועה זו <span style="color: red;">אלא</span> יורשין <span style="color: red;">נשבעים</span> שבועת <span style="color: red;">יורש?ין? ..?ו?טלי?ן? שלחו לקמיה דר' (אלעז')</span> אמי <span style="color: red;">אמ' כל הכי שלח?י?</span> לה ואזלי אי <span style="color: red;">אשכחן</span> בה טעמא מי לא שלחינן <span style="color: red;">ל?ה?ו אמ' ר'</span> אמי הואיל ואתא לידן נימא בה מילתא עמד <span style="color: red;">בבית די?ן?</span> ומת נתחייב מלוה לבני לוה שבועה ואין אדם <span style="color: red;">?מ?..ריש</span> שבועה לבניו לא עמד <span style="color: red;">בבית דין</span> ומת יורשין <span style="color: red;">נשבעי'</span> שבועת יורשין ונוטלין
<b>פירנצה 8–9</b>: שלחוה <span style="color: red;">לקמיה</span> דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> שבועה <span style="color: red;">זו</span> מה טיבה <span style="color: red;">אלא</span> יורשין <span style="color: red;">נשבעי'</span> ונוטלין שלחוה <span style="color: red;">לקמיה דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' כל היכי שלחו ליה</span> ואזלי אי אשכחינן <span style="color: red;">טעמ'</span> מי לא <span style="color: red;">שלחנא לכו אמ' ר'</span> אמי הואיל ואתא לידן <span style="color: red;">נימ'</span> בה <span style="color: red;">מילת'</span> עמד בדין ומת כבר <span style="color: red;">מתחייבי'</span> מלוה לבני לוה שבועה ואין אדם מוריש שבועה לבניו לא עמד בדין ומת <span style="color: red;">יורשי' נישבעין שבועה</span> יורשין ונוטלין
<b>וטיקן 140</b>: שלחוה <span style="color: red;">רבנן לקמיה</span> דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> שבועה זו מה טיבה <span style="color: red;">א'</span> להו יורשין נשבעין ונוטלין <span style="color: red;">הדר ושלחוה לקמיה דר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ל כל הכי שלחוה ליה</span> ואזלי אי <span style="color: red;">אשמעינן</span> בה <span style="color: red;">טעמ' דמיסת'</span> מי לא שלחינן להו אלא <span style="color: red;">א"ר</span> אמי הואיל ואתא לידן נימא בה מילתא עמד <span style="color: red;">בבית דין</span> ומת כבר נתחייב מלוה לבני לוה שבועה ואין אדם מוריש שבועה לבניו לא עמד <span style="color: red;">בבית דין</span> ומת יורשין נשבעין שבועת יורשין ונוטלין
<b>CUL: T-S F 2(1).166</b>: שלחוה בימי <span style="color: red;">ר' אלעזר .................................................. ..?ש?ים וגובין הדר שלוחה בימי</span> רבי <span style="color: red;">.................................................. ..דן לימא ביה מלתא</span> עמד <span style="color: red;">בית דין ..................................... [..יו] ....................... ..ן</span> ומת יורשין נשבעין שבועת יורשין
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: <span style="color: red;">של(מ)[ח][ו]ה לקמיה</span> דר' אלעזר שבועה <span style="color: red;">(זו) זו</span> מה <span style="color: red;">ט[י]בה</span> שלח להו יורשין נשבעין שבועת יורשין ונוטלין <span style="color: red;">הדר</span> שלחוה <span style="color: red;">לקמיה דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' כל הכי שלחו</span> לה <span style="color: red;">ואזיל</span> אי אשכחינן בה <span style="color: red;">טעמ'</span> מי לא שלחינן להו אלא <span style="color: red;">אמ' רבא אמ' ר'</span> אמי הואיל ואתא לידן <span style="color: red;">לימ'</span> בה <span style="color: red;">מילת' ?ע?(ב)[מ]?ד</span> בדין ומת כבר נתחייב מלוה לבני לוה שבועה ואין אדם מוריש שבועה לבניו לא עמד בדין ומת יורשין נשבעין שבועת <span style="color: red;">[יורשין]</span> ונוטלין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלחוה קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> אלעזר שבועה זו מה טיבה שלח להו יורשין נשבעין שבועת יורשין ונוטלין שלחוה בימי <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> כולי האי שלחי לה ואזלי אי אשכחינן בה טעמא מי לא שלחינן להו אלא אמר רבי אמי הואיל ואתא לידן נימא בה מילתא עמד בדין ומת כבר נתחייב מלוה לבני לוה שבועה ואין אדם מוריש שבועה לבניו לא עמד בדין ומת יורשין נשבעין שבועת יורשין ונוטלין

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב נחמן אטו בי דינא קא מחייבי ליה שבועה מעידנא דשכיב לוה איחייב ליה מלוה לבני לוה שבועה אלא אמר רב נחמן אי איתא לדרב ודשמואל איתא אי ליתא ליתא אלמא מספקא ליה והאמר רב יוסף בר מניומי עבד רב נחמן עובדא יחלוקו לדבריו דרבי מאיר קאמר וליה לא סבירא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב נחמן אטו בי דינא קא מחייבי ליה שבועה <span style="color: red;">מעידנ'</span> דשכיב <span style="color: red;">לווה</span> איחייב ליה מלוה לבני לוה שבועה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אי <span style="color: red;">איתה</span> לדרב ודשמואל <span style="color: red;">איתה</span> אי <span style="color: red;">ליתה ליתה</span> אלמא מספקא ליה <span style="color: red;">והא'</span> רב יוסף בר מניומי עבד רב נחמן <span style="color: red;">עובד'</span> יחלוקו לדבריו דרבי <span style="color: red;">אמי קאמר</span> וליה לא סבירא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">נחמ'</span> אטו בי <span style="color: red;">דינ'</span> מחייבי ליה <span style="color: red;">שבוע' מעיד'</span> דשכיב <span style="color: red;">ליה</span> לוה <span style="color: red;">אחייב</span> מלוה לבני לוה <span style="color: red;">שבוע' אל' א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אם</span> איתא לדרב <span style="color: red;">ושמו' אית' ואי לית' לית' אלמ' מספק'</span> ליה <span style="color: red;">והא'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">עב'</span> רב נחמן <span style="color: red;">עובד'</span> יחלוקו <span style="color: red;">לדבריה' דר' אמי קא'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: <span style="color: red;">מתק?י?ף</span> לה רב נחמן אטו בי דינא קא <span style="color: red;">מחייבו</span> ליה שבועה מעידנא דשכיב <span style="color: red;">לווה</span> איחייב מלוה לבני לוה שבועה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אם איתה</span> לדרב <span style="color: red;">ושמואל איתה ואי ליתה ליתה אם אי?ת?.. איתה אם ליתה ליתה</span> אלמא מספקא <span style="color: red;">ל?י?ה והאמ'</span> רב יוסף בר מניומי עבד רב <span style="color: red;">נחמ.. ..... ..ובדא יחלקו</span> לדבריו <span style="color: red;">דרב אמי קאמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">נחמ'</span> אטו <span style="color: red;">בידינא</span> מחייבי ליה שבועה מעידנא דשכיב <span style="color: red;">ליה מיחייב</span> מלוה <span style="color: red;">לפני</span> לוה שבועה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אם</span> איתא <span style="color: red;">לרב ושמואל</span> אלמא מספקא ליה <span style="color: red;">והא</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">מיניומי</span> עבד רב <span style="color: red;">נחמ'</span> עובדא <span style="color: red;">כר' יוסי וחילקו</span> לדבריו <span style="color: red;">דר' אמי קאמ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתקיף לה רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> אטו <span style="color: red;">שבועת בית דין הוא (ו)מחייבין</span> ליה <span style="color: red;">[שבועה] למלוה מדמת לווה כבר נתחייב מלווה</span> לבני <span style="color: red;">לווה</span> שבועה <span style="color: red;">ואין אדם מוריש שבועה לבניו</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אם אית'</span> לדרב <span style="color: red;">שמו' אית' ואי ליתה ליתה</span> אלמא מספקא ליה <span style="color: red;">והא'</span> רב יוסף בר מניומי עבד רב <span style="color: red;">נחמ'</span> עובדא <span style="color: red;">ואי' חלוקו</span> לדבריו <span style="color: red;">דר' אמי א' ול(ו)[י]ה</span> לא סבירא ליה
<b>CUL: T-S F 2(1).166</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ייבי</span> ליה שבועה <span style="color: red;">מן כי מת</span> ליה לוה <span style="color: red;">דאיתחיב ..................................................</span> לדרב <span style="color: red;">ושמואל</span> איתא <span style="color: red;">ואילא איתא לא .................................................. ..מניאמי</span> עבד רב נחמן עובדא <span style="color: red;">[כ]ר' יוסה א?ו?מ'</span>
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: מתקיף לה רב נחמן אטו בי דינא <span style="color: red;">קא(מ') מחייב[י]</span> ליה שבועה מעידנא דשכיב <span style="color: red;">ליה לווה הו(י)[א] דאיחייב</span> מלוה לבני <span style="color: red;">לווה</span> שבועה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אי <span style="color: red;">איתה ל(כ)דר(')[ב] ושמואל אית' ואי לית' ליתה אי אית' איתה אלמ' מספק'</span> ליה <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יוסף בר מניומי עבד רב נחמן עובדא יחלוקו לדבריו <span style="color: red;">דר' אמ' קאמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב נחמן אטו בי דינא קא מחייבי ליה שבועה מעידנא דשכיב <span style="color: red;">לווה</span> איחייב ליה מלוה לבני לוה שבועה אלא אמר רב נחמן אי <span style="color: red;">איתה</span> לדרב ודשמואל <span style="color: red;">איתה</span> אי <span style="color: red;">ליתה ליתה</span> אלמא מספקא ליה <span style="color: red;">והא'</span> רב יוסף בר מניומי עבד רב נחמן עובדא יחלוקו לדבריו <span style="color: red;">דר' אמי קאמ'</span> וליה לא סבירא ליה

<b>וילנא</b>: מתיב רב אושעיא מתה יורשיה מזכירין את כתובתה עד עשרים וחמש שנים הכא במאי עסקינן שנשבעה ומתה תא שמע נשא ראשונה ומתה נשא שניה ומת הוא שניה ויורשיה קודמין ליורשי הראשונה ה"נ שנשבעה ומתה ת"ש אבל יורשיו משביעין אותה ואת יורשיה ואת הבאין ברשותה אמר רב שמעי' לצדדין קתני אותה באלמנה ויורשיה בגרושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב <span style="color: red;">אושעיה</span> מתה יורשיה מזכירין את כתובתה עד עשרים וחמש שנים הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> שנשבעה ומתה תא שמע נשא <span style="color: red;">ראשונ'</span> ומתה נשא שניה ומת הוא <span style="color: red;">שניי'</span> ויורשיה קודמין ליורשי <span style="color: red;">הראשונה הכא נמי</span> שנשבעה ומתה <span style="color: red;">תא שמע</span> אבל <span style="color: red;">יורשין</span> משביעין אותה ואת יורשיה ואת הבאין ברשותה אמר רב <span style="color: red;">שמעיה</span> לצדדין קתני <span style="color: red;">אות'</span> באלמנה ויורשיה בגרושה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתי' ר' אושעי' מת'</span> יורשיה <span style="color: red;">יורשי כתובת' חייבין בקבורת' הכ' במאי עסקי' שנשבע' ומת' ת"ש מת' יורשיה מוכרין כתובת'</span> עד <span style="color: red;">עשרי' וחמ' שנ' הכ' נמי שנשבע'</span> ומתה <span style="color: red;">ת"ש נש' ראשנ' ומת' שני'</span> ומת <span style="color: red;">הו' שני' ויורשי' קודמי'</span> ליורשי <span style="color: red;">ראשנ' הכ' נמי שנשבע' ומת'</span> ת"ש אבל <span style="color: red;">יורשין משבי' אות'</span> ואת <span style="color: red;">יורשי'</span> ואת הבאין <span style="color: red;">ברשות' א'</span> רב שמעי' לצדדין קתני <span style="color: red;">אות' באלמנ' יורשי' כגרוש'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: מתיב רב <span style="color: red;">הושעיא</span> מתה <span style="color: red;">יורשין [*פרק הכותב*] מזכיר?י?ן ?כ?.. ..... ..?ת?ה</span> עד עשרים וחמש <span style="color: red;">שנה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' כגון</span> שנשבעה <span style="color: red;">ומת?ה ת?א</span> שמע <span style="color: red;">..שא</span> ראשונה <span style="color: red;">[*פרק מי שהיה נשוי*]</span> ומתה <span style="color: red;">שנייה</span> ומת הוא <span style="color: red;">שנייה וי[?ו?]רשיה</span> קודמין <span style="color: red;">ליורשיה ראשונה הכא נמי כגון</span> שנשבעה ומתה <span style="color: red;">תא שמע</span> אבל <span style="color: red;">[*פרק הכותב*] יורשין</span> משביעין אותה ואת יורשיה ואת הבאין <span style="color: red;">ברשות?ה? אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמעיה</span> לצדדין קתני <span style="color: red;">א?ו?תה משביעין א..ה</span> באלמנה ויורשיה בגרושה
<b>פירנצה 8–9</b>: מתיב רב <span style="color: red;">הושעיא יורשי כתובתה חייבי' בקבורתא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> שנשבעה ומתה <span style="color: red;">ת'ש' מתה יורשיה מזכירין כתובתה עד עשרים וחמש שנים הכא נמי שנשבעה ומתה ת'ש' נשא ראשונה ומתה שנייה ומת שנייה ויורשיה קודמין ליורשי</span> הראשונה <span style="color: red;">הכא נמי נשבעה</span> ומתה <span style="color: red;">ת'ש'</span> אבל <span style="color: red;">יורשין</span> משביעין אותה ואת יורשיה ואת הבאין ברשותה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמעיה</span> לצדדין קתני אותה באלמנה <span style="color: red;">יורשיה</span> בגרושה
<b>וטיקן 140</b>: מתיב רב <span style="color: red;">הושעיא</span> מתה יורשיה <span style="color: red;">מזכירי' כתובת'</span> עד עשרים וחמש <span style="color: red;">שנה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' כגון שנשבע'</span> ומתה <span style="color: red;">ת"ש</span> נשא ראשונה ומתה נשא <span style="color: red;">שנייה</span> ומת הוא <span style="color: red;">שנייה</span> ויורשיה קודמין ליורשי הראשונה <span style="color: red;">הכא נמי שנשבע'</span> ומתה ת"ש אבל <span style="color: red;">יורשין</span> משביעין אותה ואת יורשיה ואת הבאין ברשותה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמעיה</span> לצדדין קתני אותה באלמנה ויורשיה בגרושה
<b>CUL: T-S F 2(1).166</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מיתה יורשיה מזכירין כתובתה עד עשרים ............................................. ..ה</span> ויורשיה קודמין ליורשי <span style="color: red;">שי ראשונה הכא נמי ......................................... ..שבעין אתה</span> ואת <span style="color: red;">היורשיה</span> ואת הבאין ברשותה <span style="color: red;">.................................... ..ה באלמנא ואת היורשיה</span> בגרושה
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: מתיב רב <span style="color: red;">הושעיא</span> מתה <span style="color: red;">יורש[י]ה מוכרין כתובת'</span> עד עשרים וחמש שנים הכא במאי <span style="color: red;">עסקי' שנשבע'</span> ומתה <span style="color: red;">ת"ש</span> נשא ראשונה ומתה נשא <span style="color: red;">שנייה</span> ומת הוא <span style="color: red;">שנייה</span> ויורשיה קודמין ליורשי <span style="color: red;">הראשונה הכא נמי שנשבעה ומתה (נשא שנייה ומת הוא שנייה ויורשי' קודמין) (ליורשי ראשונה הכא [נמי] שנשבעה) [ומתה] תא שמע</span> אבל <span style="color: red;">יורשין משביעי'</span> אותה ואת יורשיה ואת הבאין ברשותה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמעיא</span> לצדדין <span style="color: red;">קאתני</span> אותה <span style="color: red;">ב(ל )[אל]מנ'</span> ויורשיה בגרושה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב <span style="color: red;">רכ אושעיה</span> מתה יורשיה מזכירין את <span style="color: red;">כתובת'</span> עד <span style="color: red;">עשרי'</span> וחמש <span style="color: red;">שני'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> שנשבעה ומתה תא שמע נשא ראשונה ומתה נשא שניה ומת הוא <span style="color: red;">שנייה</span> ויורשיה קודמין ליורשי <span style="color: red;">הראשונ' הכ' נמי שנשבעת</span> ומתה <span style="color: red;">תא שמע</span> אבל <span style="color: red;">יורשין</span> משביעין אותה ואת יורשיה ואת הבאין ברשותה אמר רב <span style="color: red;">שמעיה</span> לצדדין קתני אותה באלמנה ויורשיה בגרושה

<b>וילנא</b>: מתיב רב נתן בר הושעיא יפה כח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב נתן בר <span style="color: red;">הושעי'</span> יפה כח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתי'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' ב(ן)[ר] אושעיה ייפ'</span> כח
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: מתיב רב נתן בר הושעיא יפה כח
<b>פירנצה 8–9</b>: מתיב רב נתן בר <span style="color: red;">אושעיא</span> יפה כח
<b>וטיקן 140</b>: מתיב רב נתן בר הושעיא <span style="color: red;">(היא)</span> יפה כח
<b>CUL: T-S F 2(1).166</b>: מתיב רב נתן בר הושעיא <span style="color: red;">..................................</span>
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: מתיב רב נתן בר הושעיא יפה כח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רב נתן בר הושעיא יפה כח

<h2>דף מח:</h2>

<b>וילנא</b>: הבן מכח האב שהבן גובה בין בשבועה ובין שלא בשבועה והאב אינו גובה אלא בשבועה היכי דמי דמת לוה בחיי מלוה וקתני שהבן גובה בין בשבועה ובין שלא בשבועה בשבועה שבועת יורשין שלא בשבועה כרשב"ג אמר רב יוסף הא מני בית שמאי היא דאמרי שטר העומד לגבות כגבוי דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבן מכח האב שהבן גובה בין בשבועה ובין שלא בשבועה והאב אינו גובה אלא בשבועה היכי דמי דמת <span style="color: red;">לווה</span> בחיי מלוה וקתני שהבן גובה בין <span style="color: red;">בשבוע'</span> ובין שלא <span style="color: red;">בשבוע'</span> בשבועה <span style="color: red;">שבוע'</span> יורשין שלא בשבועה כרשב"ג אמר רב יוסף הא מני בית שמאי היא דאמרי שטר העומד לגבות כגבוי דמי
<b>מינכן 95</b>: הבן מכח האב שהבן <span style="color: red;">גוב'</span> בין <span style="color: red;">בשבוע' בין</span> שלא <span style="color: red;">בשבוע'</span> והאב אינו <span style="color: red;">גוב' אל' בשבוע' והיכי</span> דמי <span style="color: red;">דמית</span> לוה בחיי <span style="color: red;">מלו'</span> וקתני שהבן בין <span style="color: red;">בשבוע' בין</span> שלא <span style="color: red;">בשבו' בשבוע'</span> יורשין שלא <span style="color: red;">בשבו' כר"שב"ג דא' אם יש עדי' שא' האב בשע' מית' שט' זה אינו פרוע נוטל שלא בשבוע'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> הא מני <span style="color: red;">ב"ש הי' דא' שט' העומ' לגבו'</span> כגבוי דמי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: <span style="color: red;">?ה?בן</span> מכח האב שהבן גובה בין בשבועה <span style="color: red;">ובי?ן?</span> שלא בשבועה <span style="color: red;">וה?ו?א</span> אינו גובה אלא בשבועה היכי דמי <span style="color: red;">דמית</span> לוה בחיי מלוה וקתני שהבן גובה בין בשבועה ובין שלא בשבועה <span style="color: red;">שבועה שב?ו?עת</span> יורשין שלא בשבועה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמליאל אמ'</span> רב יוסף הא מני בית שמאי היא דאמרי <span style="color: red;">[*כתובות פ?ר?ק האשה שנפלו סוטה פרק ארוסה*]</span> שטר העומד לגבות <span style="color: red;">?כגבו??ת??</span> דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: הבן מכח האב שהבן גובה בשבועה <span style="color: red;">ושלא</span> בשבועה <span style="color: red;">וה?א?ב</span> אינו גובה אלא בשבועה היכי דמי <span style="color: red;">דמית</span> לוה בחיי מלוה וקתני שהבן גובה בין בשבועה <span style="color: red;">בין</span> שלא בשבועה בשבועה <span style="color: red;">שבועה</span> יורשין שלא בשבועה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמל' אמ'ר' יוסי</span> הא מני בית שמאי היא דאמרי שטר <span style="color: red;">העומ'</span> לגבות כגבוי דמי
<b>וטיקן 140</b>: הבן מכח האב שהבן גובה בין בשבועה ובין שלא בשבועה והאב אינו גובה אלא בשבועה <span style="color: red;">[והיכי</span> דמי דמת <span style="color: red;">לווה</span> בחיי מלוה וקתני שהבן גובה בין <span style="color: red;">בשבוע' בין לא בשבועה] שבועה</span> שבועת יורשין שלא בשבועה <span style="color: red;">כרבן שמ' בן גמליא' א'</span> רב יוסף הא מני בית שמאי דאמרי שטר העומד <span style="color: red;">ליגבות ??כ?גבוי</span> דמי
<b>CUL: T-S F 2(1).166</b>: <span style="color: red;">..?ב?ין</span> בשבועה ובין שלא בשבועה והאב אינו <span style="color: red;">גובא</span> אלא <span style="color: red;">בשב..עה ............................. ..?מ?לוה</span> בחיי <span style="color: red;">לוה והא קאתני הבן גובא</span> בין בשבועה ובין שלא <span style="color: red;">בשבוע' ........................... ..י היא דאמ'</span> שטר <span style="color: red;">העמד לגבויי כגבויי דמי(ה)</span>
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: הבן מכח האב שהבן גובה בין בשבועה ובין שלא בשבועה והאב אינו גובה אלא <span style="color: red;">בשבוע'</span> היכי דמי <span style="color: red;">[*לאו*] דמית</span> לוה בחיי מלוה וקתני שהבן גובה בין <span style="color: red;">בשבוע' בין</span> שלא <span style="color: red;">בש?בוע?ה</span> שבועת יורשין שלא בשבועה <span style="color: red;">כרבן שמעון [ב"ג] אמ'</span> רב יוסף הא מני בית שמאי <span style="color: red;">[היא]</span> דאמרי שטר העומד לגבות <span style="color: red;">כג(י)בוי</span> דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הבן מכח האב שהבן גובה בין <span style="color: red;">בשבוע'</span> ובין שלא בשבועה והאב אינו גובה אלא בשבועה היכי דמי דמת <span style="color: red;">לווה</span> בחיי מלוה וקתני שהבן גובה בין בשבועה ובין שלא בשבועה בשבועה <span style="color: red;">שבוע'</span> יורשין שלא בשבועה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> אמר רב יוסף הא מני בית שמאי היא דאמרי שטר העומד <span style="color: red;">לגבו'</span> כגבוי דמי

<b>וילנא</b>: איקלע רב נחמן לסורא עול לגביה רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרו ליה ליתי מר נעקרא להא דרב ושמואל אמר להו איכפלי ואתאי כל הני פרסי למעקרא להא דרב ושמואל אלא הבו דלא לוסיף עלה כגון מאי דאמר רב פפא הפוגם את שטרו ומת יורשין נשבעין שבועת יורשין ונוטלין ההוא דשכיב ושבק ערבא סבר רב פפא למימר הא נמי דלא לוסיף עלה הוא אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא אטו ערבא לאו בתר יתמי אזיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איקלע רב נחמן לסורא עול <span style="color: red;">לגבי'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ורבה בר רב הונא אמרו ליה <span style="color: red;">ליתיה</span> מר <span style="color: red;">נעקר'</span> להא דרב <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> להו איכפלי ואתאי כל הני פרסי <span style="color: red;">למעקרה</span> להא דרב ושמואל אלא הבו דלא לוסיף עלה כגון מאי <span style="color: red;">דא'</span> רב פפא הפוגם את שטרו ומת יורשין נשבעין <span style="color: red;">שבועה</span> יורשין ונוטלין ההוא <span style="color: red;">דשכי' ושב'</span> ערבא סבר רב פפא למימר הא נמי דלא לוסיף עלה הוא אמר ליה רב הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע לרב פפא אטו ערבא לאו בתר יתמי אזיל
<b>מינכן 95</b>: איקלע רב נחמן <span style="color: red;">לסור'</span> עול לגביה רב <span style="color: red;">חסד' ורב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> אמרו <span style="color: red;">לי' ליתי'</span> מר <span style="color: red;">נעקר' נעקר'</span> להא דרב <span style="color: red;">ושמו' א'</span> להו <span style="color: red;">איטפלי</span> ואתאי <span style="color: red;">כמה</span> פרסי <span style="color: red;">למעקר'</span> להא דרב <span style="color: red;">ושמו' אל' ?ה?כ?י</span> דלא לוסיף עלה <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">פפ' הפוג'</span> את שטרו ומת <span style="color: red;">יורשיו</span> נשבעין <span style="color: red;">שבו'</span> יורשין ונוטלין <span style="color: red;">ההו'</span> דשכיב ושבק <span style="color: red;">ערב' סב' רב(..) פפ'</span> הא נמי דלא לוסיף <span style="color: red;">על' הו' א"ל</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרב <span style="color: red;">פפ'</span> אטו ערבא לאו <span style="color: red;">בת'</span> יתמי אזיל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: <span style="color: red;">אקלע</span> רב נחמן לסורא עול לגביה רב חסדא ורבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">ניתי</span> מר <span style="color: red;">נעקריה הא</span> דרב ושמואל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> איכפלי <span style="color: red;">ואתו</span> הני <span style="color: red;">למיעקרה לדרב</span> ושמואל אלא <span style="color: red;">הב?ו?</span> דלא לוסיף עלה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פפא הפוגם <span style="color: red;">שטר?ו?</span> ומת יורשין נשבעין שבועת יורשין ונוטלין ההוא דשכיב ושבק ערבא סבר רב פפא למימר הא נמי דלא <span style="color: red;">לוס..ף</span> עלה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא בריה דרב יהושע אטו <span style="color: red;">ער?בא?</span> לאו בתר יתמי אזיל
<b>פירנצה 8–9</b>: איקלע רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לסורא עול לגביה רב חסדא ורבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה ליתי מר <span style="color: red;">לעיקריה</span> להא דרב ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> להו איכפלי <span style="color: red;">ואיתי כמה</span> פרסי <span style="color: red;">למיעקרא</span> להא דרב ושמואל אלא הבו דלא לוסיף עלה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פפא הפוגם שטרו ומת יורשין <span style="color: red;">נישבעין</span> שבועת יורשין <span style="color: red;">ללוה</span> ונוטלין ההוא דשכיב ושבק ערבא סבר רב פפא למימר הא נמי דלא לוסיף עלה <span style="color: red;">היא אמ'</span> ליה רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרב פפא אטו ערבא לאו בתר יתמי אזיל
<b>וטיקן 140</b>: איקלע רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לסורא <span style="color: red;">עלו</span> לגביה רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרו ליה <span style="color: red;">(מתי) [ליתי]</span> מר <span style="color: red;">מ[לי]ע(י)קריה</span> להא דרב <span style="color: red;">ושמוא' א'</span> להו איכפלי <span style="color: red;">אתאי</span> כל הני פרסי <span style="color: red;">למיעקרא</span> להא דרב <span style="color: red;">ושמוא'</span> אלא <span style="color: red;">נימא בהו מילתא כי היכי</span> דלא <span style="color: red;">תוספ(..)[י] עליה</span> כגון מאי <span style="color: red;">כי הא דא'</span> רב פפא הפוגם שטרו ומת יורשין נשבעין שבועת יורשין ונוטלין ההוא דשכיב ושבק ערבא סבר רב פפא <span style="color: red;">למימ' האי</span> נמי דלא לוסיף <span style="color: red;">עליה</span> הוא <span style="color: red;">א"ל</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא אטו ערבא לאו בתר יתמי אזיל
<b>CUL: T-S F 2(1).166</b>: איקלע רב נחמן <span style="color: red;">..................... ..?א? ורבא</span> בר רב <span style="color: red;">חונא</span> אמרו ליה <span style="color: red;">[..תי מר] נעקריה לדרב</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">דאיכפל ..................... לדרב</span> ושמואל אלא <span style="color: red;">תו נימא מילתא [כי הכי]</span> דלא לוסיף <span style="color: red;">על ההו דא'</span> רב <span style="color: red;">פאפא ........... ..?ת?</span> יורשין נשבעין שבועת יורשין <span style="color: red;">וגובין</span> ההוא דשכיב ושבק ערבא סבר רב <span style="color: red;">.....</span> הא נמי דלא לוסיף <span style="color: red;">עלי[י]הו אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">??ה?ונא</span> בריה דרב יהושע לרב פפא <span style="color: red;">א..?ל?ו לא איתה ... [ערבא]</span> בתר יתמי אזיל
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: איקלע רב נחמן לסורא עול לגביה רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרו ליה <span style="color: red;">אתי</span> מר <span style="color: red;">ליעקר'</span> להא דרב ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">איכפול וא[תו]</span> הני <span style="color: red;">פרסאי למעקרה</span> להא דרב ושמואל אלא הבו דלא לוסיף עלה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פפא הפוגם שטרו ומת יורשין <span style="color: red;">בשבעין שבועה יורשי' ?ו?נטלי'</span> ההוא דשכיב ושבק ערבא סבר רב פפא <span style="color: red;">למימ'</span> הא דלא <span style="color: red;">ל.. .....</span> עלה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא בריה <span style="color: red;">דר' יהוש'</span> לרב פפא אטו ערבא לאו בתר יתמי אזיל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איקלע רב נחמן לסורא עול לגביה רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרו ליה <span style="color: red;">ליתיה</span> מר <span style="color: red;">נעקרה</span> להא דרב ושמואל אמר להו <span style="color: red;">אי כפלי</span> ואתאי כל הני פרסי <span style="color: red;">למעיקרה</span> להא דרב ושמואל אלא הבו דלא לוסיף עלה כגון מאי דאמר רב פפא הפוגם את שטרו ומת יורשין נשבעין <span style="color: red;">שבועה</span> יורשין ונוטלין ההוא דשכיב <span style="color: red;">דשבק</span> ערבא סבר רב פפא למימר הא נמי דלא לוסיף עלה הוא אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא אטו ערבא לאו בתר יתמי אזיל

<b>וילנא</b>: ההוא דשכיב ושבק אחא סבר רמי בר חמא למימר הא נמי דלא לוסיף עלה הוא אמר ליה רבא מה לי שלא פקדני אבא ומה לי שלא פקדני אחי אמר רב חמא השתא דלא איתמר הלכתא לא כרב ושמואל ולא כרבי אלעזר האי דיינא דעבד כרב ושמואל עבד דעבד כרבי אלעזר עבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דשכיב ושבק אחא סבר רמי בר חמא למימר הא נמי דלא לוסיף עלה הוא אמר ליה רבא מה לי שלא פקדני אבא ומה לי שלא <span style="color: red;">פיקדני</span> אחי אמר רב חמא השתא דלא איתמר <span style="color: red;">הילכת'</span> לא כרב ושמואל ולא כרבי אלעזר האי דיינא דעבד כרב ושמואל עבד דעבד כרבי אלעזר עבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' דשכי'</span> ושבק <span style="color: red;">אח' סב'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ' למימ'</span> הא נמי דלא לוסיף <span style="color: red;">על' הו' א"ל</span> רבא מה לי <span style="color: red;">לא</span> פקדני <span style="color: red;">אב' מי לא</span> פקדני אחי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חמ' השת'</span> דלא <span style="color: red;">איתמ' הלכת'</span> לא כרב <span style="color: red;">ושמו'</span> ולא <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> האי <span style="color: red;">דיינ'</span> דעבד כרב <span style="color: red;">ושמו' עבד (כרב ושמו' עבד) כר' אלעז'</span> עבד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: ההוא דשכיב ושבק אחא סבר <span style="color: red;">(ו)רמי</span> בר חמא למימר הא נמי דלא לוסיף עלה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מה לי <span style="color: red;">שב?ו?עה</span> שלא <span style="color: red;">פקדנו</span> אבא <span style="color: red;">מה</span> לי <span style="color: red;">שבועה</span> שלא <span style="color: red;">פקדנו</span> אחי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא השתא דלא איתמר <span style="color: red;">הילכתא</span> לא כרב ושמואל ולא <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> האי דיינא דעבד <span style="color: red;">........ ..ש?מו?אל</span> עבד <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר עבד
<b>פירנצה 8–9</b>: ההוא דשכיב ושבק אחא סבר רמי בר חמא למימר הא נמי דלא לוסיף עלה <span style="color: red;">היא אמ' ל'</span> רבא מה לי <span style="color: red;">שבועה</span> שלא <span style="color: red;">פיקדני</span> אבא <span style="color: red;">מה</span> לי <span style="color: red;">שבועה</span> שלא <span style="color: red;">פיקדני</span> אחי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא השתא דלא איתמר <span style="color: red;">הילכת'</span> לא כרב ושמואל ולא <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> דעבד כרב ושמואל עבד דעבד <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> עבד
<b>וטיקן 140</b>: ההוא דשכיב ושבק אחא סבר <span style="color: red;">??ר?מי</span> בר חמא <span style="color: red;">למימ' האי</span> נמי דלא לוסיף <span style="color: red;">עליה</span> הוא <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מה לי <span style="color: red;">שבועה</span> שלא <span style="color: red;">פיקדני</span> אבא ומה לי <span style="color: red;">שבועה</span> שלא <span style="color: red;">פיקדני</span> אחי <span style="color: red;">א'</span> רב חמא השתא דלא איתמר <span style="color: red;">הילכת'</span> לא כרב <span style="color: red;">ושמו'</span> ולא <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר האי דיינא דעבד <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> עבד <span style="color: red;">עבד כרב ושמו'</span> עבד
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">?ר?ב</span> חמא <span style="color: red;">השת..</span> דלא <span style="color: red;">איתמר ה..?תא? לא כרבי אלעזר ולא</span> כרב ושמואל <span style="color: red;">[היי] דינא דעבד</span> כרבי אלעזר <span style="color: red;">דינא</span> דעבד כרב <span style="color: red;">וש?מו?אל</span> עבד
<b>CUL: T-S F 2(1).166</b>: ההוא דשכיב ושבק אחא סבר רמי בר <span style="color: red;">חמ..</span> למימר הא נמי דלא <span style="color: red;">..להו אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">לרמי בר חמא</span> מה לי <span style="color: red;">[שבועה שלא] פיקדוני אבה</span> ומה לי <span style="color: red;">[שבועה שלא] פיקדוני אח.. אמ'</span>
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: ההוא דשכיב ושבק אחא סבר רמי בר חמא למימר הא <span style="color: red;">מני [נמי ...]</span> דלא <span style="color: red;">(..... ..)[ל?ו?סיף]</span> עלה <span style="color: red;">[הו?א?] אמ'</span> ליה רבא מה לי שלא פקדני אבא ומה לי שלא פקדני אחי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא השתא דלא <span style="color: red;">איתמ' הלכת'</span> כרב ושמואל <span style="color: red;">ולאו הילכת' כר' אל(י)עז'</span> האי דיינא דעבד כרב ושמואל עבד <span style="color: red;">כר' אל(?י?)עזר [עבד]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא דשכיב ושבק אחא סבר רמי בר חמא למימר הא נמי דלא לוסיף עלה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא מה לי שלא פקדני אבא ומה לי שלא <span style="color: red;">פיקדני</span> אחי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא השתא דלא איתמר <span style="color: red;">הילכתא</span> לא כרב ושמואל ולא <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר האי דיינא דעבד כרב ושמואל עבד דעבד <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר עבד

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא האי שטרא דיתמי לא מקרע קרעינן ליה ולא אגבויי מגבינן ביה אגבויי לא מגבינן ביה דלמא סבירא לן כרב ושמואל ומקרע לא קרעינן ליה דהאי דיינא דעבד כרבי אלעזר עבד ההוא דיינא דעבד כרבי אלעזר הוה צורבא מרבנן במתיה אמר ליה אייתינה איגרתא ממערבא דלית הלכתא כרבי אלעזר אמר ליה לכי תייתי אתא לקמיה דרב חמא א"ל האי דיינא דעבד כרבי אלעזר עבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא האי שטרא דיתמי לא מקרע קרעינן <span style="color: red;">לי'</span> ולא אגבויי מגבינן <span style="color: red;">לי'</span> אגבויי לא מגבינן ביה <span style="color: red;">דילמא</span> סבירא לן כרב ושמואל ומקרע לא קרעינן ליה דהאי דיינא דעבד כרבי <span style="color: red;">אליעז'</span> עבד ההוא דיינא דעבד כרבי אלעזר הוה צורבא מרבנן במתיה אמר <span style="color: red;">לי' אייתינ'</span> איגרתא ממערבא דלית <span style="color: red;">הילכת'</span> כרבי אלעזר אמר ליה לכי תייתי אתא <span style="color: red;">לקמ'</span> דרב חמא <span style="color: red;">אמר ליה</span> האי דיינא דעבד כרבי אלעזר עבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> האי <span style="color: red;">שטר'</span> דיתמי לא <span style="color: red;">מיקרע קרעי'</span> ליה ולא אגבויי מגבינן <span style="color: red;">בי'</span> אגבויי לא <span style="color: red;">מגבי'</span> ביה <span style="color: red;">משו' דילמ' סביר'</span> לן <span style="color: red;">דרב ושמו' מיקרע נמי</span> לא <span style="color: red;">קרעי'</span> ליה דהאי <span style="color: red;">דיינ' דעב' כר' אלעז' עבד</span> הוה <span style="color: red;">ההו' צורב'</span> מרבנן <span style="color: red;">במאתי' א' מייתינן איגרת' ממערב' דאין הלכ' כר' אלע' א"ל</span> לכי <span style="color: red;">תיתי את' לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">חמ'</span> א"ל <span style="color: red;">דיינ' דעב' כר' אלעז'</span> עבד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא האי שטרא דיתמי לא <span style="color: red;">אקרועי ?מקרעינ?ן</span> ליה ולא אגבויי <span style="color: red;">מגבי?נן? ליה</span> אגבויי לא מגבינן ביה <span style="color: red;">דילמ'</span> סבירא לן כרב ושמואל <span style="color: red;">מק?ר?ע נמי</span> לא קרעינן <span style="color: red;">דילמ' ?סב?ירא לן כר' אלעז' דההוא דיי?נ?..</span> דעבד <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> הוה <span style="color: red;">ההוא</span> צורבא <span style="color: red;">?מר?ב?נן? ..?מ?אתין ?א?..</span> ליה <span style="color: red;">..?תנא אגרת?א ...... הלכ.. ..... כר' אלעז' ממתיבתא</span> דלית <span style="color: red;">הילכתא כר' ..עז' אמ'</span> ליה לכי <span style="color: red;">תיתי</span> אתא לקמיה דרב חמא <span style="color: red;">א.. ....... ..?אמ' ליה?</span> האי דיינא דעבד <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> עבד <span style="color: red;">..?ת?ני'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא האי שטרא <span style="color: red;">דייתמי לאו מיקרע</span> קרעינן ליה <span style="color: red;">ולאו</span> אגבויי מגבינן ביה אגבויי לא מגבינן ביה <span style="color: red;">דיל' סביר'</span> לן כרב ושמואל <span style="color: red;">מקרע</span> לא קרעינן ליה דהאי דיינא דעבד <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> עבד ההוא דיינא דעבד <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> הוה <span style="color: red;">ההוא</span> צורבא מרבנן במתיה <span style="color: red;">אמ' ל' איתינא איגרתך</span> ממערבא <span style="color: red;">דאין הלכה כר' אלעז' אמ'</span> ליה לכי <span style="color: red;">תיתי</span> אתא לקמיה דרב חמא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> האי דיינא דעבד <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> עבד
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא האי שטרא דיתמי לא <span style="color: red;">מיקרע</span> קרעינן ליה ולא <span style="color: red;">קמגבינן מיניה</span> אגבויי לא מגבינן <span style="color: red;">מיניה דילמ' סביר'</span> לן כרב <span style="color: red;">ושמו' ומיקרע</span> לא <span style="color: red;">מקרעינן האי</span> דיינא דעבד <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר <span style="color: red;">עבד</span> הוה צורבא מרבנן <span style="color: red;">מילתיה א"ל אזלינא למ(י)ת[י]ב[ת]]א ומייתינא איגרתא</span> דלית <span style="color: red;">הילכת' כר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א'</span> לכי תייתי אתא לקמיה דרב חמא א"ל האי דיינא דעבד <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר עבד
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">ההוא ד..?נ?א דעבד כר' אלעזר הוה ליה קריביה צורבא מרבנן [אמ' לה] אזיל[נא למתיבתא] ומית?י?נא איגרתא מן מתיבתא דלית הילכתא כר' אלעזר [אמ' ליה לכי תיתי] אתא לקמיה דרב חמא אמ' ליה דינא דעבד כר' אלעזר עבד אמ'</span> רב פפא האי שטרא דיתמי לא <span style="color: red;">מיקרע</span> קרעינן ליה ולא אגבויי מגבינן ביה <span style="color: red;">מיקרע לא קרעינן ליה דלמא סבר לה כר' אלעזר ואגבויי</span> לא מגבינן <span style="color: red;">ליה</span> דלמא <span style="color: red;">סברו לה</span> כרב ושמואל
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">[האי</span> שטרא <span style="color: red;">דיתמי]</span> לא <span style="color: red;">מיקרע</span> קרעינן ליה ולא אגבויי מגבינן ביה <span style="color: red;">[...</span> מגבינן <span style="color: red;">..רא]</span> סבירא <span style="color: red;">לי' דרב</span> ושמואל <span style="color: red;">ולא [מיקר?ע?] קרעי'</span> ליה דהאי דיינא דעבד <span style="color: red;">כר' אל(י)עזר</span> עבד ההוא דיינא דעבד <span style="color: red;">כר' אל(י)עזר</span> הוה צורבא מרבנן <span style="color: red;">במ[א]תיה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מי?ית?ינא אג(ד)[ר]תא ?מ(?מי?)[מ]תיבת'</span> דלית <span style="color: red;">הילכת' כר' אל(י)עזר אמ'</span> ליה לכי <span style="color: red;">תיתי</span> אתא לקמיה דרב חמא <span style="color: red;">אמ'</span> האי דיינא דעבד <span style="color: red;">כר' אל(י)עזר</span> עבד
<b>CUL: T-S AS 87.142 +</b>: <span style="color: red;">............... ..?ע?זר עבד ..?ה?וה</span> צורבא <span style="color: red;">..... ..?אלעזר? ..... ..אמ'</span> ליה <span style="color: red;">....... ..אמ' ...............</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא האי שטרא דיתמי לא מקרע קרעינן ליה ולא אגבויי מגבינן <span style="color: red;">ליה</span> אגבויי לא מגבינן ביה <span style="color: red;">דילמא</span> סבירא לן כרב ושמואל ומקרע לא קרעינן ליה דהאי דיינא דעבד <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> עבד ההוא דיינא דעבד <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר הוה צורבא מרבנן במתיה <span style="color: red;">א"ל אייתינא איגרת'</span> ממערבא דלית <span style="color: red;">הילכ' כר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ל</span> לכי תייתי אתא <span style="color: red;">לקמ'</span> דרב חמא א"ל האי דיינא דעבד <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר עבד

<b>וילנא</b>: ואלו נשבעין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> נשבעין
<b>מינכן 95</b>: ואלו נשבעין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: <span style="color: red;">?וא?ילו ?נ?ש?ב?עין בלא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> נשבעין <span style="color: red;">שלא בטענת השותפי' כו'</span>
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: <span style="color: red;">מתני' ואלו נשבעין שלא בטענה</span> ואלו נשבעין <span style="color: red;">שלא בטענה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני' ואילו</span> נשבעין

<b>וילנא</b>: אטו בשופטני עסקינן הכי קאמר ואלו נשבעין שלא בטענת ברי אלא בטענת שמא השותפין והאריסין תנא בן בית שאמרו לא שנכנס ויוצא ברגליו אלא מכניס לו פועלין ומוציא לו פועלין מכניס לו פירות ומוציא לו פירות ומאי שנא הני משום דמורו בה התירא אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן והוא שיש טענה בינייהו שתי כסף כמאן כשמואל והתני רבי חייא לסיועיה לרב אימא כפירת טענה כרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אטו בשופטני <span style="color: red;">עסיקינן</span> הכי קאמר <span style="color: red;">ואילו</span> נשבעין שלא בטענת ברי אלא בטענת שמא השותפין והאריסין תנא בן בית שאמרו לא שנכנס ויוצא ברגליו אלא מכניס לו פועלין <span style="color: red;">ומוצי'</span> לו פועלין מכניס לו פירות ומוציא לו פירות ומאי שנא הני משום דמורו בה <span style="color: red;">התירה</span> אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן והוא שיש טענה <span style="color: red;">ביניהו</span> שתי כסף כמאן כשמואל והתני רבי חייא <span style="color: red;">לסייועיה</span> לרב אימא כפירת טענה כרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשופט' עסי' ה"ק</span> ואלו נשבעין שלא <span style="color: red;">בטענ' ברי' אל' בטענ' שמ'</span> השותפין והאריסין <span style="color: red;">והאפוטרו' והאש' הנושא' והנותנ' בתו' הבי' ובן הבית</span> תנא בן <span style="color: red;">הבית</span> שאמרו לא <span style="color: red;">שנכנ' ויוצ'</span> ברגליו <span style="color: red;">אל' מכני'</span> לו <span style="color: red;">פועלי' ומוצי'</span> לו <span style="color: red;">פועלי' מכני'</span> לו <span style="color: red;">פירו' ומוצי'</span> לו <span style="color: red;">פירו' מאי שנ'</span> הני <span style="color: red;">משו'</span> דמורו <span style="color: red;">היתיר' א'</span> רב יוסף בר מניומי והוא שיש <span style="color: red;">טענ' ביניה'</span> שתי כסף כמאן <span style="color: red;">כשמו'</span> והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">לסיועי</span> לרב <span style="color: red;">אימ' כפיר' טענ'</span> כרב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..איל?ו? נשבעי' ........................... ..?א? ב?ט?..?נ?ת .................. ..?הא?..סין ?והאפ?טרו?פ?סין ?והאשה? הנושאת ?הנ?.. ......... ..?תו?ך ה?ב?.. ..בן הבית ..א בין</span> בית <span style="color: red;">......... ..?ל?א ?שנכנ?ס ?ו?י?ו?צא</span> ברגליו <span style="color: red;">........... ..ס לו פ?וע?לים ............... פוע?ל?ים ?מ?..?נ?יס</span> לו <span style="color: red;">..................... ..רות מאי</span> שנא הני <span style="color: red;">מש?ד?..מורו אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב נחמ.. ......</span> שיש <span style="color: red;">טע?נה? ביניה?ו?</span> שתי כסף כמאן כשמואל והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">לסיועי'</span> לרב <span style="color: red;">[*פרק ?שבועת? הדי?י?נין*] אלא אימא ....................... ..?נ?ה ?בי?ניהם שתי כסף כמאן</span> כרב
<b>פירנצה 8–9</b>: אטו בשופטני <span style="color: red;">עסיקי'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' ואילו נשבעי'</span> שלא בטענת <span style="color: red;">בריא</span> אלא בטענת שמא השותפין והאריסין <span style="color: red;">והאפוטרופין והאשה הנושאה והנותנת בתוך הבית ובן הבית</span> תנא <span style="color: red;">בין הבית</span> שאמרו לא שנכנס ויוצא ברגליו אלא מכניס לו <span style="color: red;">*מ'ב' כל הנשבעים* *שבועות (...) * *ארבעה שומרין פ'ח'* פועלים</span> ומוציא לו <span style="color: red;">פועלים</span> מכניס לו פירות ומוציא לו <span style="color: red;">פרות מאי</span> שנא <span style="color: red;">משו' דמורה היתירה אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> והוא שיש טענה <span style="color: red;">ביניהם</span> שתי כסף כמאן כשמואל <span style="color: red;">והא תני ר'</span> חייא <span style="color: red;">לסיועי ל(ך)[ר]ב</span> אימא כפירת <span style="color: red;">טענת</span> כרב
<b>וטיקן 140</b>: אטו <span style="color: red;">בשופט (א) עסיק'</span> הכי <span style="color: red;">קא' ואילו</span> נשבעין שלא בטענת <span style="color: red;">בריא</span> אלא בטענת שמא <span style="color: red;">השותפי'</span> והאריסין <span style="color: red;">והאפיטרופסין והאשה נושאת ונותנת בתוך הבית ובן הבית[]</span> תנא בן <span style="color: red;">הבית</span> שאמרו <span style="color: red;">לאשי שניכנס</span> ויוצא ברגליו אלא מכניס לו <span style="color: red;">פועלים</span> ומוציא לו <span style="color: red;">פועלים</span> מכניס לו פירות <span style="color: red;">ומוצא</span> לו פירות ומאי שנא משום <span style="color: red;">?דמו?ר?ו</span> בה <span style="color: red;">ה[י]תירא א' ?רב(???)</span> יוסף בר מניומי והוא שיש <span style="color: red;">בה</span> טענה <span style="color: red;">שתי כסף ביניהן</span> שתי כסף כמאן <span style="color: red;">כשמוא' והא תני ר'</span> חייא <span style="color: red;">לסיועי ליה</span> לרב <span style="color: red;">אלא א' רבא הוא שיש</span> כפירת טענה <span style="color: red;">שתי כסף ביניהן כמאן</span> כרב
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">[אטו] בשפטני</span> עסקינן <span style="color: red;">[אלא] ה.. .......... אמ' אילו</span> נשבעין שלא בטענת <span style="color: red;">בארי</span> אלא בטענת <span style="color: red;">שמה</span> השותפין והאריסין <span style="color: red;">והפוטרופין הלין מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">דמורא [הכא] אמ'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">מניאמי אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הוא</span> שיש <span style="color: red;">טענא ביניהם</span> שתי כסף <span style="color: red;">כמן</span> כשמואל <span style="color: red;">[והא תני ר' חייה</span> לסיועיה <span style="color: red;">לרב] אילא אימא הוא [שיש]</span> כפירת <span style="color: red;">טענא ביניהם שתי כסף כמן</span> כרב
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: אטו <span style="color: red;">בש[ו]פטני (תליא)</span> עסקינן <span style="color: red;">ה(י)כי קאמ'</span> ואלו נשבעין שלא בטענת <span style="color: red;">בריא</span> אלא בטענת שמא השותפין <span style="color: red;">והא(יר)[ר]יסין והאפטרופוסין והאשה הנושאת והנותנת בתוך הבי'[ת] ובן בית תאנא ב(י)ן</span> בית <span style="color: red;">שאמ'</span> לא שנכנס <span style="color: red;">[ו]יוצא</span> ברגליו אלא <span style="color: red;">שמכניס</span> לו פועלין ומוציא לו פועלין מכניס לו פירות ומוציא לו פירות ומאי שנא הני משום דמורו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">...</span> מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן והוא שיש טענה <span style="color: red;">ביניהם</span> שתי כסף כמאן כשמואל <span style="color: red;">והא תני ר'</span> חייא <span style="color: red;">לסיוע[י]</span> לרב <span style="color: red;">אימ'</span> כפירת טענה <span style="color: red;">שתי כסף</span> כרב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אטו בשופטני <span style="color: red;">עסיקינן</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' ואילו</span> נשבעין שלא בטענת ברי אלא בטענת שמא השותפין והאריסין תנא בן בית <span style="color: red;">שא'</span> לא שנכנס ויוצא ברגליו אלא מכניס לו פועלין ומוציא לו פועלין <span style="color: red;">מכני'</span> לו <span style="color: red;">פירו' ומוצי'</span> לו פירות ומאי שנא הני משום דמורו בה <span style="color: red;">התירה אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> והוא שיש טענה <span style="color: red;">ביניהו</span> שתי כסף כמאן כשמואל והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">לסייועיה</span> לרב אימא כפירת טענה כרב
<b>CUL: T-S AS 88.207 +</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?אשה?.. ............................. ובין הבית ....................... נכנס ?ו?.. ............................ ומוצ.. .............................. ........... ..?ל?ו פ?י?.. .................... רב ....... ..בר מניו?מ?.. ............... שיש ביניהן טע.. ................. כשמו.. הא תני ר ?ח?..?א?.. ........ ........... ..פירת</span> טענה <span style="color: red;">(שתי)..</span>

<b>וילנא</b>: חלקו השותפין והאריסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלקו השותפין והאריסין
<b>מינכן 95</b>: חלקו <span style="color: red;">השות'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: חלקו <span style="color: red;">השותפ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: חלקו השותפין <span style="color: red;">והאריסן</span>
<b>וטיקן 140</b>: חלקו <span style="color: red;">השותפי' כו'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">[האשה נושא ונותנת] בתוך הבית ובין הבית תנו רבנן בין הבית שאמרו לא שנכנס ויוציא ברגליו אלא מכניס לו פירות ומוציא לו פירות מכניס לו פועלים [ומוציא פועלים]</span> חלקו השותפין והאריסין <span style="color: red;">אינו יכול להשביעו [אמ' לו מה אתה טוענני רצוני שתשבע לי חייב]</span>
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חלקו השותפין והאריסין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חלקו השותפין והאריסין
<b>CUL: T-S AS 88.207 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..השותפין וה?א?.. .....</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מהו לגלגל בדרבנן ת"ש לוה הימנו ערב שביעית ולמוצאי שביעית נעשה לו שותף או אריס אין מגלגלין טעמא דלוה הימנו ערב שביעית דאתיא שביעית אפקעתיה הא שאר שני שבוע מגלגלין לא תימא הא שאר שני שבוע מגלגלין אלא אימא נעשה לו שותף או אריס ערב שביעית ולמוצאי שביעית לוה הימנו מגלגלין הא בהדיא קתני לה נעשה לו שותף או אריס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מהו לגלגל בדרבנן <span style="color: red;">תא שמע</span> לוה הימנו ערב שביעית ולמוצאי שביעית נעשה לו שותף או אריס אין מגלגלין <span style="color: red;">טע'</span> דלוה הימנו ערב שביעית דאתיא שביעית אפקעתיה הא שאר שני שבוע מגלגלין לא תימא הא שאר שני שבוע מגלגלין אלא אימא נעשה לו שותף או אריס ערב <span style="color: red;">ז'</span> ולמוצאי <span style="color: red;">ז'</span> לוה הימנו מגלגלין הא בהדיא <span style="color: red;">קתנא</span> לה נעשה לו שותף או אריס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו לגלגל בדרבנן ת"ש לוה הימנו ערב <span style="color: red;">שביעי' למוצ' שביעי' נעש'</span> לו שותף או אריס אין מגלגלין <span style="color: red;">טע'</span> דלוה <span style="color: red;">המנו ער' שביעי' דאתאי שביעי' ואפקעתי' האי</span> שאר שני שבוע מגלגלין לא <span style="color: red;">תימ'</span> הא <span style="color: red;">שא'</span> שני <span style="color: red;">שבו'</span> מגלגלין <span style="color: red;">אל' אימ' הא נעש'</span> לו שותף או אריס <span style="color: red;">ער'ב שביעי' ולמוצ' שביעי'</span> לוה הימנו <span style="color: red;">מגלג'</span> הא <span style="color: red;">בהדי'</span> קתני לה <span style="color: red;">נעש'</span> לו שותף או אריס
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: <span style="color: red;">*פרק* איבע?י?א</span> להו <span style="color: red;">?מ?הו לג.. ........ ..?ר?בנן תא שמע</span> לוה הימנו ערב שביעית <span style="color: red;">ומוצאי</span> שביעית <span style="color: red;">נעש?ה?</span> לו <span style="color: red;">ש..?תף?</span> או אריס <span style="color: red;">?א?ין</span> מגלגלין <span style="color: red;">טעמ' דלווה</span> הימנו ערב שביעית <span style="color: red;">ואת?א?י</span> שביעית <span style="color: red;">ואפק.. ..... ..יה ?ה?א ?שאר? ש?נ?י ?ש?בוע</span> מגלגלין לא <span style="color: red;">תימ'</span> שאר שני שבוע אלא אימא הא <span style="color: red;">..?ע?ש?ה?</span> לו <span style="color: red;">ש?ותף? א.. א?ריס?</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו <span style="color: red;">לגל(ל)[ג]ל מדרבנן ת'ש'</span> לוה הימנו ערב שביעית <span style="color: red;">ולמו(ס)[צ]אי</span> שביעית נעשה לו שותף או אריס אין <span style="color: red;">מגלגלי' טעמ'</span> דלוה הימנו ערב שביעית <span style="color: red;">דאתי שביעי' ואפקעתיה</span> הא שאר שני שבוע מגלגלין אלא <span style="color: red;">אימ'</span> נעשה לו שותף או אריס ערב שביעית ולמוצאי שביעית לוה הימנו מגלגלין הא בהדיא קתני לה נעשה לו שותף או אריס
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו לגלגל <span style="color: red;">מדרבנן</span> ת"ש לוה הימנו ערב שביעית ולמוצאי שביעית נעשה <span style="color: red;">שותף</span> לו או אריס אין מגלגלין <span style="color: red;">טעמ'</span> דלוה הימנו ערב שביעית <span style="color: red;">דאתי</span> שביעית אפקעתיה הא שאר שני <span style="color: red;">שביעית</span> מגלגלין לא <span style="color: red;">תימ'</span> הא שאר שני <span style="color: red;">שביע' מגלג'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> נעשה <span style="color: red;">[לו]</span> שותף או אריס ערב שביעית ולמוצאי שביעית לוה הימנו <span style="color: red;">מגלגלי'</span> הא <span style="color: red;">בברייתא</span> קתני לה נעשה שותף או אריס
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">איבעי</span> להו <span style="color: red;">מה הוא</span> לגלגל <span style="color: red;">?מ?דרבנן תא שמע</span> לוה <span style="color: red;">המנו</span> ערב שביעית <span style="color: red;">במוצאי</span> שביעית נעשה לו שותף או <span style="color: red;">אר[י]ס</span> אין מגלגלין טעמא <span style="color: red;">דאתא</span> שביעית <span style="color: red;">ואפקעתיה</span> הא <span style="color: red;">בשאר</span> שני <span style="color: red;">שבוע[ות]מגלגלין</span> לא תימא <span style="color: red;">לוה הימנו בערב שביעית [ובמוצאי שביעית נעשה לו שותף או אריס]</span> אלא אימא נעשה לו שותף או אריס <span style="color: red;">מערב</span> שביעית <span style="color: red;">ולוה</span> הימנו <span style="color: red;">במוצאי שביעית אין</span> מגלגלין הא בהדיא <span style="color: red;">קאתני</span> לה נעשה לו שותף או אריס
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: <span style="color: red;">איב?ע?..?א?</span> להו מהו לגלגל בדרבנן <span style="color: red;">ת'שמע</span> לוה הימנו ערב שביעית ולמוצאי שביעית נעשה לו שותף או אריס אין מגלגלין <span style="color: red;">טע(נה)[מא]</span> דלוה הימנו ערב שביעית <span style="color: red;">דאתי</span> שביעית אפקעתיה <span style="color: red;">(ד)[ל]שבועה היא</span> שאר שני שבוע מגלגלין לא תימא שאר שני שבוע מגלגלין אלא <span style="color: red;">אימ' הא</span> נעשה לו שותף או אריס ערב שביעית ולמוצאי שביעית לוה הימנו מגלגלין הא בהדיא קתני לה נעשה לו שותף או אריס
<b>CUL: T-S AS 84.238–241 +</b>: <span style="color: red;">....... ..?י?מנו מ?ג?לגלין</span> הא <span style="color: red;">?ב?הדיא קתנ?י ל?ה ..... ..שה</span> לו <span style="color: red;">שו?תף? א?ו? ע..?י?ס</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו מהו לגלגל בדרבנן ת"ש לוה הימנו ערב שביעית ולמוצאי שביעית נעשה לו שותף או אריס אין מגלגלין טעמא דלוה הימנו ערב שביעית דאתיא <span style="color: red;">שביעי'</span> אפקעתיה הא שאר שני שבוע מגלגלין לא <span style="color: red;">תימ'</span> הא שאר שני <span style="color: red;">שבו' מגלגלי'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> נעשה לו שותף או אריס ערב <span style="color: red;">ז'</span> ולמוצאי <span style="color: red;">ז'</span> לוה הימנו <span style="color: red;">מגלגלי'</span> הא בהדיא <span style="color: red;">קתנ'</span> לה נעשה לו <span style="color: red;">שות' א</span> אריס
<b>CUL: T-S AS 88.207 +</b>: להו <span style="color: red;">..................................</span> הימנו <span style="color: red;">ע.. ............................ או.. ....................................</span> ערב <span style="color: red;">דאת.. .......................... ....................................... .................................. ..?לג?לין ............................ ..?עשה ל?..</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב הונא בר יהודה אחד אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב הונא בר יהודה אחד אומר
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב <span style="color: red;">הונ' בריה דרב יהוש' אח' או'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מתיב רב הונא בר <span style="color: red;">יהו(ה)[ד]'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתיב רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).166</b>: מתיב רב <span style="color: red;">ה?ו?.. אחת אומ'</span>
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: מתיב רב הונא <span style="color: red;">בריה דרב</span> יהודה אחד <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רב הונא בר יהודה אחד <span style="color: red;">או'</span>

<h2>דף מט.</h2>

<b>וילנא</b>: גבוה ב' מרדעות ואחד אומר שלש עדותן קיימת אחד אומר ג' ואחד אומר ה' עדותן בטלה ומצטרפין לעדות אחרת מאי לאו לעדות ממון אמר רבא הוא ואחר מצטרפין לעדות אחרת של ר"ח דהוי להו תרי וחד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גבוה ב' מרדעות ואחד אומר שלש עדותן קיימת אחד אומר ג' ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> ה' עדותן בטלה ומצטרפין לעדות <span style="color: red;">אחר'</span> מאי לאו לעדות ממון אמר רבא הוא ואחר מצטרפין לעדות אחרת של ר"ח דהוי להו תרי וחד ואין דבריו של אחד <span style="color: red;">במקו'</span> שנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גבו' שתי מרדעו' ואח' או' של'</span> עדותן <span style="color: red;">קיימ' אח' או' שלש ואח' או' חמש</span> עדותן <span style="color: red;">בטל'</span> ומצטרפין <span style="color: red;">לעדו' אחר'</span> מאי <span style="color: red;">עדו' אחר'</span> לאו <span style="color: red;">עדו'</span> ממון <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הו' ואח'</span> מצטרפין <span style="color: red;">לעדו'</span> של <span style="color: red;">ראש חד' והוו</span> תרי וחד ואין דבריו של <span style="color: red;">אח' במקו'</span> שנים
<b>פירנצה 8–9</b>: גבוה <span style="color: red;">שתי</span> מרדעות ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> שלש עדותן קיימת אחד <span style="color: red;">אומ' שלש</span> ואחד <span style="color: red;">אומ' חמש</span> עדותן בטלה ומצטרפין לעדות אחרת מאי לאו לעדות ממון <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לא</span> הוא ואחר מצטרפין לעדות אחרת של <span style="color: red;">ראש חודש דהוו</span> להו תרי ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>וטיקן 140</b>: גבוה <span style="color: red;">שתי</span> מרדעות ואחד <span style="color: red;">או'</span> שלש עדותן קיימת אחד <span style="color: red;">או' שלש</span> ואחד <span style="color: red;">או' חמש</span> עדותן <span style="color: red;">בטילה אבל</span> מצטרפין לעדות אחרת <span style="color: red;">מאי לעדות ממון לא א' רבא הוא ואחר מצטרפין לעדות ראש חודש דהוו</span> להו תרי וחד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>CUL: T-S F 2(1).166</b>: <span style="color: red;">גב[ו]ה שתי מרדיעות ואחת</span> אומר <span style="color: red;">שלוש עידותן מק[יי]מית ואחד אומ' שלוש.. חמש עידותן ב?טי?ליה אבל מיצטרפין לעידות</span> אחרת <span style="color: red;">מי</span> לאו <span style="color: red;">עידות</span> אחרת <span style="color: red;">דממון ...</span>
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: גבוה <span style="color: red;">שתי</span> מרדעות ואחד <span style="color: red;">אומ' ג'</span> עדותן <span style="color: red;">קיימ'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> ג' ואחד <span style="color: red;">אומ' חמש</span> עדותן בטלה ומצטרפין לעדות אחרת מאי לאו לעדות ממון <span style="color: red;">אמ' רב הונא [הוא] ואח(ד)[ר]</span> מצטרפין לעדות אחרת של <span style="color: red;">ראש חדש דהוה ליה</span> תרי וחד ואין דבריו של אחד במקום <span style="color: red;">שנ(?י?)'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גבוה ב' <span style="color: red;">מרדעו'</span> ואחד <span style="color: red;">או'</span> שלש עדותן קיימת <span style="color: red;">אח' או'</span> ג' ואחד <span style="color: red;">או'</span> ה' עדותן בטלה ומצטרפין <span style="color: red;">לעדו'</span> אחרת מאי לאו לעדות ממון <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הוא <span style="color: red;">וא'</span> מצטרפין לעדות אחרת של ר"ח דהוי להו תרי וחד ואין דבריו של <span style="color: red;">א'</span> במקום שנים

<b>וילנא</b>: ערב שביעית ולמוצאי שביעית לוה הימנו מגלגלין ש"מ מגלגלין בדרבנן ש"מ אמר רב הונא לכל מגלגלין חוץ משכיר שאין מגלגלין רב חסדא אמר לכל אין מקילין חוץ משכיר דמקילין מאי בינייהו איכא בינייהו לפתוח לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ערב <span style="color: red;">ז'</span> ולמוצאי <span style="color: red;">ז'</span> לוה הימנו מגלגלין ש"מ <span style="color: red;">מגלגל</span> בדרבנן ש"מ אמר רב הונא לכל מגלגלין חוץ משכיר שאין מגלגלין רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לכל אין מקילין חוץ <span style="color: red;">משכי'</span> דמקילין מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> לפתוח לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ער' שבי' ולמוצ' שביעי'</span> לוה הימנו מגלגלין <span style="color: red;">אל' לאו</span> ש"מ מגלגלין בדרבנן ש"מ <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לכל מגלגלין חוץ <span style="color: red;">משכי' דאין</span> מגלגלין <span style="color: red;">איכ' דא'</span> לכל אין מקילין חוץ <span style="color: red;">משכי'</span> דמקילין מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> לפתוח לו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: ערב שביעית <span style="color: red;">ומוצא?י?</span> שביעית <span style="color: red;">לווה</span> הימנו מגלגלין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">?ל?כל</span> מגלגלין חוץ משכיר <span style="color: red;">ש?א?ין ?מג?לגלין אמ'</span> רב חסדא לכל אין מקילין חוץ משכיר <span style="color: red;">שמקילין</span> מאי <span style="color: red;">בינ?יה?ו איכ?א בי?ניהו</span> לפתוח לו <span style="color: red;">דבר</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ערב שביעית ולמוצאי שביעית לוה הימנו מגלגלין <span style="color: red;">אלא לאו ש'מ'</span> מגלגלין <span style="color: red;">מדרבנן ש'מ' אמ'</span> רב הונא לכל מגלגלין <span style="color: red;">חו(מ)[ץ] משכיר</span> משכיר שאין מגלגלין רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לכל מקילין חוץ משכיר <span style="color: red;">שאין מקילין</span> מאי <span style="color: red;">בינייה' איכ' ביניי'</span> לפתוח לו <span style="color: red;">בדרבנן</span>
<b>וטיקן 140</b>: ערב שביעית ולמוצאי שביעית לוה הימנו <span style="color: red;">ומגלגלין אלא ש'מ'</span> מגלגלין <span style="color: red;">מדרבנן ש'מ' א'</span> רב הונא לכל מגלגלין חוץ משכיר <span style="color: red;">דאין</span> מגלגלין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לכל אין מקילין חוץ משכיר דמקילין מאי <span style="color: red;">ביניי' איכ' ביניי'</span> לפתוח לו <span style="color: red;">דבר קאמרינן</span>
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">מערב</span> שביעית <span style="color: red;">ולוה</span> הימנו <span style="color: red;">במוצאי שביעית אין</span> מגלגלין <span style="color: red;">אלא לאו שמע מינה</span> מגלגלין <span style="color: red;">שמע מינה אמ'</span> רב <span style="color: red;">[?ה?ונא]</span> לכל מגלגלין חוץ משכיר שאין מגלגלין <span style="color: red;">ורב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לכל אין <span style="color: red;">מק[י]לין</span> חוץ משכיר <span style="color: red;">שמק[י]לין</span> מאי <span style="color: red;">בניהו</span> איכא <span style="color: red;">בניהו לפתח</span> לו <span style="color: red;">[דרך]</span>
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: ערב שביעית ולמוצאי שביעית לוה הימנו מגלגלין ש"מ מגלגלין <span style="color: red;">(מ)[ב]דרבנן</span> ש"מ <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לכל מגלגלין חוץ משכיר <span style="color: red;">ורב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לכל אין מקילין <span style="color: red;">[חוץ] ?מש?כ?יר</span> דמקילין מאי <span style="color: red;">בנייהו</span> איכא <span style="color: red;">בנייהו</span> לפתוח לו
<b>CUL: T-S AS 84.238–241 +</b>: ערב <span style="color: red;">שב?י?ע.. ....... ..צאי ......... ..ית ל?ו?ה ..?מנ?ו ?מ?גלגל?י?ן ........ ..?ל?או ......... ..?מ'? מ?גלגלי?ן ..?מע? מ..?אמ' רב? ה?ו?.. ......................... ..שכיר ?ד?.. ................. ................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ערב <span style="color: red;">ז'</span> ולמוצאי <span style="color: red;">ז'</span> לוה הימנו <span style="color: red;">מגלגלי'</span> ש"מ <span style="color: red;">מגלגל בדרבנ'</span> ש"מ אמר רב הונא לכל <span style="color: red;">מגלגלי'</span> חוץ משכיר שאין <span style="color: red;">מגלגלי'</span> רב חסדא אמר לכל אין מקילין חוץ משכיר דמקילין מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> לפתוח לו
<b>CUL: T-S AS 88.207 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..עית</span> ולמוצאי <span style="color: red;">................................. ..לא לא?ו? ............................... ..ה אמ' .......................... ..?ץ? ...... ..?כיר? ..................... ..?א? אמ' ........ ..?ק?ילין ................... ..לין</span> מאי <span style="color: red;">?ב?יניהו</span>

<b>וילנא</b>: והשביעית משמטת כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשביעית משמטת כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והשביעי' משמט' את השבוע'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: והשביעית משמטת
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">והשביע'</span> משמטת כו'
<b>וטיקן 140</b>: והשביעית <span style="color: red;">משמיטת</span> כו'
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">והשבעית משמיטת את השבועה</span>
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: והשביעית משמטת
<b>CUL: T-S AS 84.238–241 +</b>: <span style="color: red;">...................................</span> משמטת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> והשביעית משמטת כו'
<b>CUL: T-S AS 88.207 +</b>: <span style="color: red;">................... ..עית מ?ש?מטת כול'</span>

<b>וילנא</b>: מנה"מ אמר רב גידל אמר רב דאמר קרא וזה דבר השמטה ואפילו דיבור משמטת הדרן עלך כל הנשבעין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> אמר רב <span style="color: red;">גדל</span> אמר <span style="color: red;">רבא</span> דאמר קרא וזה דבר השמטה ואפילו דיבור משמטת <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">הנשבעין*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א'</span> רב <span style="color: red;">דא' קר'</span> וזה דבר <span style="color: red;">השמט' אפי' דיבו'</span> משמטת <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">הנשבעין*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: <span style="color: red;">מנא הני מ?י?לי אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וזה דבר השמטה <span style="color: red;">אפי'</span> דיבור משמטת <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">הנשבעין*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וזה דבר <span style="color: red;">השמיטה אפילו</span> דיבור משמטת
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> קרא וזה דבר <span style="color: red;">השמיטה אפי' דיבר</span> משמטת <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">הנשבעין*</span>
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">מנן לן אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ</span> קרא וזה דבר השמטה <span style="color: red;">שמוט אפילו</span> דיבור <span style="color: red;">משמ(יט)[טת] *הדרן</span> עלך
<b>CUL: T-S AS 84.238–241 +</b>: <span style="color: red;">.............................. ..?נ?..?א?מ'</span> רב <span style="color: red;">ג?י?דל .............................. ..?ש?מ' אפי' ?ד?י?בו?.. ..... [משמטת] *............................... ..ש?ב?ע..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל</span> אמר <span style="color: red;">רבא</span> דאמר קרא וזה דבר השמטה ואפילו דיבור משמטת <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">הנשבעין*</span>
<b>CUL: T-S AS 88.207 +</b>: <span style="color: red;">........... ..?א?מ'</span> רב גידל <span style="color: red;">א.. ..... ..ב א?מ?' ..דבר</span> השמטה <span style="color: red;">אפ.. ............ ..?ר? ...... *הד?ר?נא על.. .......... ..שבעין*</span>

<b>וילנא</b>: ארבעה שומרין הן שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר שומר חנם נשבע על הכל והשואל משלם את הכל נושא שכר והשוכר נשבעין על השבורה ועל השבויה ועל המתה ומשלמין את האבדה ואת הגניבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארבעה שומרין הן שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר שומר חנם נשבע על הכל והשואל משלם את הכל נושא שכר והשוכר נשבעין על <span style="color: red;">השבר</span> ועל <span style="color: red;">השבוייה</span> ועל המתה ומשלמין את האבדה ואת הגניבה
<b>מינכן 95</b>: ארבעה <span style="color: red;">שומרי'</span> הן <span style="color: red;">שומ' חנ' והשוא' נוש' שכ' והשוכ' שומ' חנ' נשב'</span> על הכל <span style="color: red;">והשוא' משל'</span> את הכל <span style="color: red;">נוש' שכ' והשוכ' נשבעי'</span> על <span style="color: red;">השבור'</span> ועל <span style="color: red;">השבוי'</span> ועל <span style="color: red;">המת' ומשלמ'</span> את <span style="color: red;">האבד'</span> ואת <span style="color: red;">הגניב'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: ארבעה שומרין <span style="color: red;">[*בבא מציעא פרק השואל ופרק השוכר*] הם</span> שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר שומר חנם נשבע על הכל <span style="color: red;">השואל</span> משלם את הכל נושא <span style="color: red;">שכ?ר? והשוכ?ר? נשבע</span> על <span style="color: red;">השבר</span> ועל השבויה ועל <span style="color: red;">המיתה</span> ומשלמין את האבדה ואת <span style="color: red;">הגנבה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[*פרק*]</span> ארבעה שומרין הן שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר שומר חנם נשבע על הכל והשואל משלם את הכל <span style="color: red;">?נ?ו?שא</span> שכר והשוכר <span style="color: red;">נשבעי'</span> על השבורה ועל <span style="color: red;">השבוייה</span> ועל ומשלמין את <span style="color: red;">האבידה</span> ואת הגניבה
<b>וטיקן 140</b>: ארבעה שומרין הן שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר שומר חנם נשבע על הכל והשואל משלם את הכל נושא שכר והשוכר נשבעין על <span style="color: red;">השבר'</span> ועל השבויה ועל המתה ומשלמין את <span style="color: red;">הגניבה</span> ואת <span style="color: red;">האבידה</span>
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: ארבעה <span style="color: red;">שמרים*</span> שומר <span style="color: red;">חינם</span> והשואל נושא שכר והשוכר <span style="color: red;">שמר חינם</span> נשבע על הכל והשואל משלם את הכל נושא שכר והשוכר נשבעין על <span style="color: red;">השבר</span> ועל השבויה ועל <span style="color: red;">המיתא</span> ומשלמין את האבדה ואת <span style="color: red;">הגנבה</span>
<b>CUL: T-S AS 84.238–241 +</b>: <span style="color: red;">...........* .............................. חנם ?ו?ה.. ...... ..?ש?.. ............................ ..?ח?נם ?נ?..בע ?ע?ל ?הכל? ושואל ...... ..?ל?.. ..... ..?ת הכל?</span> נושא <span style="color: red;">?ש?כר וה?ש?וכר</span> נשבעין <span style="color: red;">?ע?ל השב?ו?..ל ה?שב?ויה וע?ל? המיתה</span> ומשלמין את <span style="color: red;">האבד..? וא?ת</span> הגניבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ארבעה שומרין הן שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר שומר חנם נשבע על הכל והשואל משלם את הכל נושא שכר והשוכר נשבעין על <span style="color: red;">השבר</span> ועל <span style="color: red;">השבוייה</span> ועל המתה ומשלמין את האבדה ואת הגניבה
<b>CUL: T-S AS 88.207 +</b>: <span style="color: red;">....................................... .............................. ..נם ושואל ................................... ..שבע ........................... ..?הכל?</span> נושא <span style="color: red;">.......................... ..?ל? השבר ....................</span> ועל <span style="color: red;">המי.. ....... ..מ.. ......... ................. ..?א?ת ?ה?גנ?יב?ה.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: אמר לשומר חנם היכן שורי אמר לו מת והוא שנשבר או נשבה או נגנב או אבד נשבר והוא שמת או נשבה או נגנב או אבד נשבה והוא שמת או נשבר או נגנב או אבד נגנב והוא שמת או נשבר או נשבה או אבד אבד והוא שמת או נשבר או נשבה או נגנב משביעך אני ואמר אמן פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לשומר חנם היכן שורי אמר לו מת והוא שנשבר או נשבה או נגנב או אבד נשבר והוא שמת או נשבה או נגנב או אבד נשבה והוא שמת או נשבר או נגנב או אבד נגנב והוא שמת או נשבר או נשבה או אבד אבד והוא שמת או נשבר או נשבה או נגנב משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן <span style="color: red;">פטו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' לשומ' חנ'</span> היכן שורי <span style="color: red;">וא'ל'</span> מת והוא שנשבר או <span style="color: red;">נשב'</span> או <span style="color: red;">נגנ'</span> או אבד נשבר <span style="color: red;">והו'</span> שמת או <span style="color: red;">נשב'</span> או נגנב או אבד <span style="color: red;">נשב' והו'</span> שמת או נשבר או <span style="color: red;">נגנ'</span> או אבד <span style="color: red;">נגנ' והו'</span> שמת או נשבר או <span style="color: red;">נשב'</span> או <span style="color: red;">אב'</span> אבד <span style="color: red;">והו'</span> שמת או נשבר או <span style="color: red;">נשב'</span> או <span style="color: red;">נגנ' משביעכני וא'</span> אמן <span style="color: red;">פטו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לשומר חנם היכן שורי <span style="color: red;">אמ'</span> לו מת והוא שנשבר או נשבה או נגנב או אבד נשבה <span style="color: red;">הוא</span> שמת או נשבר או נגנב או אבד נגנב והוא שמת או נשבר או נשבה או <span style="color: red;">נג?נ?ב</span> משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לשומר <span style="color: red;">חינם</span> היכן שורי <span style="color: red;">אמ'</span> לו מת והוא <span style="color: red;">נשבר</span> או נשבה או נגנב או אבד נשבר והוא <span style="color: red;">מת</span> או נשבר או נשבה או אבד אבד והוא שמת או נשבר או נשבה או נגנב <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן פטור
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> לשומר חנם היכן שורי <span style="color: red;">א'</span> לו מת והוא שנשבר או <span style="color: red;">(ש)נשבה</span> או נגנב או אבד נשבר והוא שמת או נשבה או נגנב או אבד נשבה והוא שמת או נשבר או נגנב או אבד נגנב והוא שמת או נשבר או נשבה או אבד אבד והוא שמת או נשבר או <span style="color: red;">נגנב</span> או <span style="color: red;">נשבה</span> משביעך אני <span style="color: red;">וא'</span> אמן פטור
<b>CUL: T-S AS 84.238–241 +</b>: או נגנב <span style="color: red;">מ?ש?ביעך א?נ?י ..?א?מר</span> אמן פטור
<b>CUL: T-S AS 87.142 +</b>: <span style="color: red;">מתני.. אמ'</span> לשומר חנם <span style="color: red;">איכ..</span> שורי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">מ..? ו?הוא ש?נ?..ה א..</span> נשבר <span style="color: red;">......................... ..?ר?..ה.. ..... ש.. ............................</span> אבד <span style="color: red;">[נשבה]</span> והוא <span style="color: red;">?ש?.. ............................. ..א שמת</span> או <span style="color: red;">............................. ..?ת א?ו</span> נשבר או נשבה או אבד משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן פטור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר לשומר חנם היכן שורי אמר לו מת והוא שנשבר או נשבה או נגנב או אבד נשבר והוא שמת או נשבה או נגנב או אבד נשבה והוא שמת או נשבר או נגנב או אבד נגנב והוא שמת או נשבר או נשבה או אבד אבד והוא שמת או נשבר או נשבה או נגנב משביעך אני ואמר אמן פטור

<b>וילנא</b>: היכן שורי אמר לו איני יודע מה אתה סח והוא שמת או נשבר או נשבה או נגנב או אבד משביעך אני ואמר אמן פטור היכן שורי אמר לו אבד משביעך אני ואמר אמן והעדים מעידים אותו שאכלו משלם את הקרן הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם היכן שורי ואמר לו נגנב משביעך אני ואמר אמן והעדים מעידים אותו שגנבו משלם תשלומי כפל הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם אמר לאחד בשוק היכן שורי שגנבת הוא אומר לא גנבתי והעדים מעידים אותו שגנבו משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה ראה עדים שממשמשין ובאין אמר גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי אינו משלם אלא קרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכן שורי אמר לו איני יודע מה אתה סח והוא שמת או נשבר או נשבה או נגנב או אבד משביעך אני ואמר אמן פטור היכן שורי אמר לו אבד משביעך אני ואמר אמן <span style="color: red;">והעדי' מעידין</span> אותו שאכלו משלם את הקרן הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם היכן שורי ואמר לו נגנב משביעך אני ואמר אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שגנבו משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">הוד'</span> מעצמו משלם קרן וחומש ואשם אמר לאחד בשוק היכן שורי שגנבת הוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא גנבתי והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שגנבו משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה ראה עדים שממשמשין ובאין אמר גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי אינו משלם אלא קרן
<b>מינכן 95</b>: היכן שורי <span style="color: red;">וא'ל'</span> אבד <span style="color: red;">משבי' וא'</span> אמן <span style="color: red;">והעדי' מעידי'</span> אותו שאכלו <span style="color: red;">משל'</span> את הקרן <span style="color: red;">הוד'</span> מעצמו משלם קרן <span style="color: red;">וחומ' ואש'</span> היכן שורי <span style="color: red;">וא'ל' נגנ' משביע' וא'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידי'</span> אותו <span style="color: red;">שגנ' משל' תשלו' כפ' טב' ומכר משל' תשלו' ארב' וחמ' הוד' מעצמ' משל'</span> קרן <span style="color: red;">וחומ' ואש' א' לאח' מן השוק</span> היכן שורי שגנבת <span style="color: red;">והו' או'</span> לא גנבתי <span style="color: red;">משבי' וא' אמן והעדי' מעי'</span> אותו שגנבו <span style="color: red;">משל' תשלו' כפ' טב' ומכ' משל' תשלו' ארב' וחמ' הוד' מעצמ' משל' קרן וחומ ואש' רא' עדי'</span> שממשמשין ובאין <span style="color: red;">ואמ'</span> גנבתי אבל לא <span style="color: red;">טבח'</span> ולא מכרתי <span style="color: red;">אי' משל' אל'</span> קרן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: היכן שורי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">איני</span> איני יודע מה אתה סח והוא שמת או נשבר או נשבה או נגנב או אבד משביעך אני <span style="color: red;">וא'</span> אמן פטור היכן שורי <span style="color: red;">אמ' ?לו? א?בד?</span> משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שאכלו משלם את הקרן הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם היכן שורי <span style="color: red;">אמ'</span> לו נגנב משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שגנבו משלם תשלומי כפל הודה מעצמו משלם קרן <span style="color: red;">ו?ח?ומש</span> ואשם <span style="color: red;">אמ'</span> לאחד בשוק <span style="color: red;">[*פרק הגוז?ל? קמ?א?*]</span> היכן שורי שגנבת <span style="color: red;">אמ' לו</span> לא גנבתי <span style="color: red;">משביעך אני ואמ' אמן</span> והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שגנבו משלם תשלומי כפל טבח ומכר <span style="color: red;">(ת)</span> משלם <span style="color: red;">?ת?שלומי</span> ארבעה וחמשה <span style="color: red;">הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם</span> ראה עדים <span style="color: red;">שמשמשין</span> ובאין <span style="color: red;">ואמ'</span> גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי אינו <span style="color: red;">משל'</span> אלא קרן
<b>פירנצה 8–9</b>: היכן שורי <span style="color: red;">ואמ'</span> לו אבד <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן <span style="color: red;">והעדי' מעדים</span> אותו שאכלו משלם את הקרן הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם <span style="color: red;">אמ'</span> לאחד <span style="color: red;">מן השוק</span> היכן שורי שגנבת <span style="color: red;">והוא אומ'</span> לא גנבתי והעדים <span style="color: red;">מעידי' אתו</span> שגנבו משלם תשלומי כפל טבח ומכר <span style="color: red;">?משל(???)[ם]</span> תשלומי ארבעה <span style="color: red;">וחמש' הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם</span> ראה עדים <span style="color: red;">שמשמשין</span> ובאין <span style="color: red;">ואמ'</span> גנבתי אבל לא טבחתי <span style="color: red;">ומכרתי</span> אינו משלם אלא קרן
<b>וטיקן 140</b>: היכן שורי <span style="color: red;">וא'</span> לו איני יודע מה אתה סח והוא נשבר או נשבה או נגנב או אבד משביעך אני ואמר אמן פטור היכן שורי <span style="color: red;">וא'</span> לו אבד משביעך אני <span style="color: red;">וא'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שאכלו משלם את הקרן <span style="color: red;">והודה</span> מעצמו משלם קרן וחומש ואשם היכן שורי <span style="color: red;">וא'</span> לו נגנב משביעך אני <span style="color: red;">וא'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שגנבו משלם תשלומי כפל הודה מעצמו משלם קרן ואשם <span style="color: red;">א'</span> לאחד בשוק היכן שורי <span style="color: red;">שגנבתה והוא א'</span> לא גנבתי <span style="color: red;">משביעך אני וא' אמן (פטור) והעדי' מעידי'</span> אותו שגנבו משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה ראה עדים <span style="color: red;">ממשמשין</span> ובאין <span style="color: red;">וא'</span> גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי אינו משלם אלא קרן
<b>CUL: T-S AS 84.238–241 +</b>: <span style="color: red;">אי.. .........</span> אמר לו איני יודע מה <span style="color: red;">?א?תה שח</span> והוא שמת <span style="color: red;">?א?.. ...... ..?ש?בר</span> או נשבה <span style="color: red;">?א?ו</span> נגנב <span style="color: red;">?א?..</span> אבד <span style="color: red;">?מש?ביעך .......... ....... ..ר אמ?ן? פט?ו?.. א?י?.. ........ ..?ש?ורי ?א?מר.. .............. ....................... ..ר אמ?ן? ....................................... עך ?א?..י ו?א?.. ..................................................</span> משלם <span style="color: red;">תשלומ..? כ?פל .................................... וחומ.. ............... אמ.. ..................................... ................ והוא או'</span> לא <span style="color: red;">................................... ..?מן? והע?ד?.. מעידין ?א?.. ............. ..מ?של?.. ..................</span> כפל טבח ומכר <span style="color: red;">משל?ם? ....... ..?ומי?</span> ארבעה <span style="color: red;">ו?ח?משה ?ר?אה עדין ממשמש?ין?</span> ובאין <span style="color: red;">.....? ג?נ?ב?תי</span> אבל לא <span style="color: red;">טב..?ת?י</span> ולא <span style="color: red;">..?כ?רת..נו</span> משלם <span style="color: red;">?א?לא</span> קרן
<b>CUL: T-S AS 87.142 +</b>: <span style="color: red;">איכן ש?ו?..?א?מ'</span> לו <span style="color: red;">א?י?..דע מ?ה? א..?ה? שח</span> והוא שמת או <span style="color: red;">נש?ב?.. ......... ..ב ..אבד</span> משביעך אני <span style="color: red;">וא?מ' א?מן</span> פטור <span style="color: red;">....... ..?ו?רי</span> אמר לו אבד משביעך אני <span style="color: red;">............ ..?ה?עדים</span> מעידים אותו שאכלו <span style="color: red;">........... ..הקרן ואם הו?ד?ה</span> מעצמו <span style="color: red;">............... ..ומש ........ א?יכן?</span> שורי <span style="color: red;">.......................... ..אני ואמ' אמן ..................................... .................................. ..?מ?עצמו .........................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכן שורי אמר לו איני יודע מה אתה סח והוא שמת או נשבר או נשבה או נגנב או אבד משביעך אני ואמר אמן פטור היכן שורי אמר לו אבד משביעך אני ואמר אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו <span style="color: red;">שאבלו</span> משלם את הקרן הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם היכן שורי ואמר לו נגנב משביעך אני ואמר אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שגנבו משלם תשלומי כפל הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם אמר לאחד בשוק היכן שורי שגנבת הוא אומר לא גנבתי והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שגנבו משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה ראה עדים שממשמשין ובאין אמר גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי אינו משלם אלא קרן
<b>CUL: T-S AS 221.319.[2] +</b>: <span style="color: red;">..... ..שלם ת.. ....... ...</span> משלם <span style="color: red;">ת..לומי א?ר?.. ..... ..?ע?דים ?ש?משמש.. .......</span> אבל <span style="color: red;">?ל?..?ט?בחת.. .....................</span>

<b>וילנא</b>: אמר לשואל היכן שורי אמר לו מת והוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לשואל היכן שורי אמר לו מת והוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' לשוא'</span> היכן שורי <span style="color: red;">וא'ל'</span> מת <span style="color: red;">והו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: <span style="color: red;">אמ' ?לש?ואל הי..</span> שורי <span style="color: red;">אמ'</span> לו מת והוא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לשואל היכן שורי <span style="color: red;">ואמ'</span> לו מת והוא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> לשואל היכן שורי <span style="color: red;">א'</span> לו מת והוא
<b>CUL: T-S AS 84.238–241 +</b>: אמר <span style="color: red;">......... ..?א?ל איכן ש?ו?.. ...... ..מר</span> לו <span style="color: red;">מ?ת?</span> והוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר לשואל היכן שורי אמר לו מת והוא

<h2>דף מט:</h2>

<b>וילנא</b>: שנשבר או נשבה או נגנב או אבד נשבר והוא שמת או נשבה או נגנב או אבד נשבה והוא שמת או נשבר או נגנב או אבד נגנב והוא שמת או נשבר או נשבה או אבד אבד והוא שמת או נשבר או נשבה או נגנב משביעך אני ואמר אמן פטור היכן שורי אמר לו איני יודע מה אתה סח והוא שמת או נשבר או נשבה או נגנב או נאבד משביעך אני ואמר אמן חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שנשבר או נשבה או נגנב או אבד נשבר והוא שמת או נשבה או נגנב או אבד נשבה והוא שמת או נשבר או נגנב או אבד נגנב והוא שמת או נשבר או נשבה או אבד אבד והוא שמת או נשבר או נשבה או נגנב משביעך אני ואמר אמן פטור היכן שורי <span style="color: red;">אומ'</span> לו איני יודע מה אתה סח והוא שמת או נשבר או נשבה או נגנב או נאבד משביעך אני ואמר אמן חייב
<b>מינכן 95</b>: שנשבר או <span style="color: red;">נשב'</span> או <span style="color: red;">נגנ'</span> או <span style="color: red;">אב' נשב' והו'</span> שמת או <span style="color: red;">נשבר</span> או <span style="color: red;">נגנ'</span> או <span style="color: red;">אב' נשבר והו'</span> שמת או <span style="color: red;">נשב'</span> או <span style="color: red;">נגנ'</span> או <span style="color: red;">אב'</span> נגנב <span style="color: red;">או אב' והו'</span> שמת או <span style="color: red;">נשב'</span> או <span style="color: red;">נשב'</span> אבד <span style="color: red;">והו'</span> שמת או <span style="color: red;">נשב'</span> או <span style="color: red;">נשבר</span> או <span style="color: red;">נגנ' משבי' וא'</span> אמן <span style="color: red;">פטו'</span> היכן שורי <span style="color: red;">וא'ל'</span> איני יודע מה <span style="color: red;">את'</span> סח <span style="color: red;">והו'</span> שמת או נשבר או <span style="color: red;">נשב'</span> או <span style="color: red;">נגנ'</span> או <span style="color: red;">אבד משביעכני וא'</span> אמן חייב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: שנשבר או נשבה או נגנב או <span style="color: red;">?א?ב.. נ?ש?.. ...... ..?הוא? ש?מת?</span> או <span style="color: red;">נש?בה?</span> או נגנב או <span style="color: red;">א?בד?</span> נגנב והוא שמת או <span style="color: red;">נשבה או אבד .............. שמת או ..בה</span> או <span style="color: red;">נגנב</span> או אבד אבד <span style="color: red;">וה?ו?א ............ ..?נשבה או?.. ...........</span> נגנב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">נשבר</span> או נשבה או נגנב או אבד נשבר והוא שמת או נשבה או נגנב או אבד נשבה והוא שמת או נשבר או נגנב או אבד נגנב והוא שמת או נשבר או נשבה או אבד והוא שמת או נשבר או נשבה או נגנב <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן פטור היכן שורי <span style="color: red;">ואמ'</span> לו איני יודע מה אתה <span style="color: red;">שח</span> והוא שמת או נשבר או נשבה או נגנב או <span style="color: red;">אבד משביעכני ואמ'</span> אמן חייב
<b>וטיקן 140</b>: שנשבר או נשבה או נגנב או אבד נשבר והוא שמת או נשבה או <span style="color: red;">אבד</span> או <span style="color: red;">נגנב</span> נשבה והוא שמת או נשבר או <span style="color: red;">אבד</span> או נגנב והוא שמת או נשבר או נשבה או אבד אבד והוא שמת או נשבר או נשבה או נגנב משביעך אני <span style="color: red;">וא'</span> אמן פטור היכן שורי <span style="color: red;">וא'</span> לו איני יודע מה אתה סח והוא שמת או <span style="color: red;">שנשבר</span> או נשבה או נגנב או <span style="color: red;">אבד והוא שמת משביע'</span> אני <span style="color: red;">וא'</span> אמן חייב
<b>Sankt Florian: Cod. III 5</b>: <span style="color: red;">א?ו?</span> אבד אבד והוא שמת או נשבר או נשבה או <span style="color: red;">נ..?נ?ב ?משב?..ע'</span> אני <span style="color: red;">............ ..?ן פ?טו'</span> היכן <span style="color: red;">שרי א'</span> לו איני יודע מה אתה סח והוא שמת או נשבר או נשבה או נגנב או <span style="color: red;">אבד משביע'</span> אני <span style="color: red;">וא'</span> אמן חייב
<b>CUL: T-S AS 84.238–241 +</b>: שנשבר או <span style="color: red;">....................................... וה?ו?א ?שמת?</span> או <span style="color: red;">(נשבר) ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שנשבר או נשבה או נגנב או אבד נשבר והוא שמת או נשבה או נגנב או אבד נשבה והוא שמת או נשבר או <span style="color: red;">נננב</span> או אבד נגנב והוא שמת או נשבר או נשבה או אבד אבד והוא שמת או נשבר או נשבה או נגנב משביעך אני ואמר אמן פטור היכן שורי <span style="color: red;">אומר</span> לו איני יודע מה אתה סח והוא שמת או נשבר או נשבה או נגנב או נאבד משביעך אני ואמר אמן חייב

<b>וילנא</b>: אמר לנושא שכר והשוכר היכן שורי א"ל מת והוא שנשבר או נשבה נשבר והוא שמת או נשבה נשבה והוא שמת או נשבר נגנב והוא שאבד אבד והוא שנגנב משביעך אני ואמר אמן פטור מת או נשבר או נשבה והוא שנגנב או אבד משביעך אני ואמר אמן חייב אבד או נגנב והוא שמת או נשבר או נשבה משביעך אני ואמר אמן פטור זה הכלל כל המשנה מחובה לחובה ומפטור לפטור ומפטור לחובה פטור מחובה לפטור חייב זה הכלל כל הנשבע להקל על עצמו חייב להחמיר על עצמו פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לנושא שכר והשוכר היכן שורי <span style="color: red;">אמר לו</span> מת והוא שנשבר או נשבה נשבר והוא שמת או נשבה נשבה והוא שמת או נשבר נגנב והוא שאבד אבד והוא שנגנב משביעך אני ואמר אמן פטור מת או נשבר או נשבה שנגנב או אבד משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן חייב אבד או נגנב והוא שמת או נשבר או נשבה משביעך אני ואמר אמן פטור זה הכלל כל <span style="color: red;">המשנ'</span> מחובה לחובה ומפטור לפטור ומפטור לחובה פטור מחובה לפטור חייב זה הכלל כל הנשבע להקל על עצמו חייב להחמיר על עצמו פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' לנוש' שכ' או לשוכ'</span> היכן שורי <span style="color: red;">א'ל'</span> מת <span style="color: red;">והו'</span> שנשבר או <span style="color: red;">נשב' או נגנ' או אבד</span> נשבר <span style="color: red;">או</span> שמת <span style="color: red;">א' נשב' והו'</span> שמת או נשבר <span style="color: red;">משבי' וא' אמ' פטו' היכ' שו' וא'ל'</span> מת או נשבר או <span style="color: red;">נשב' והו' שנגנ'</span> או <span style="color: red;">אב' משבי' וא'</span> אמן חייב <span style="color: red;">היכן שורי וא'ל' נגנ'</span> או <span style="color: red;">אב' והו'</span> שמת או <span style="color: red;">נשב'</span> או <span style="color: red;">נשב' משבי' וא' אמ' פטו' והו' אב' אב' והו' שנגנב' משבי' וא' אמ' פטו'</span> זה <span style="color: red;">הכל'</span> כל <span style="color: red;">המשנ'</span> מחובה <span style="color: red;">לחוב' מפטו' לפטו' ומפטו' לחוב' פטו' מחוב' לפטו'</span> חייב <span style="color: red;">*סליק פירקא* *ארבע' שומרין*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לנושא שכר <span style="color: red;">או לשוכר</span> היכן שורי <span style="color: red;">ואמ' לו</span> מת והוא שנשבר או נשבה נשבר והוא שמת או נשבה נשבה והוא שמת או נשבר <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן <span style="color: red;">היכן שורי ואמ' לו</span> מת או נשבר או נשבה והוא שנגנב או אבד <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן <span style="color: red;">(פטור) היכן שורי ואמ' לו נגנב</span> או <span style="color: red;">אבד</span> והוא שמת או נשבר או נשבה <span style="color: red;">משביעכני ואמ' אמן פטור היכן שורי ואמ' לו נגנב או ש(ע)[א]בד אבד והוא שנגנב משביעכני ואמ'</span> אמן פטור זה הכלל כל המשנה מחובה לחובה ומפטור לפטור ומפטור לחובה פטור <span style="color: red;">ומחובה</span> לפטור חייב
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> לנושא שכר והשוכר היכן שורי <span style="color: red;">א' לו</span> מת והוא שנשבר או נשבה נשבר והוא שמת או נשבה נשבה והוא שמת או נשבר נגנב והוא שאבד אבד והוא שנגנב משביעך אני <span style="color: red;">וא'</span> אמן פטור מת או נשבר או נשבה והוא <span style="color: red;">?(???)</span> שנגנב או <span style="color: red;">שאבד</span> משביעך אני <span style="color: red;">וא' אמ'</span> חייב <span style="color: red;">והעדים מעדים</span> אבד או <span style="color: red;">שנגנב</span> והוא שמת או נשבר או נשבה משביעך אני <span style="color: red;">וא'</span> אמן פטור <span style="color: red;">[זה] [ה]כלל</span> כל הנשבע להקל על עצמו חייב להחמיר על עצמו פטור <span style="color: red;">*סליק פירקא\?*</span>
<b>Sankt Florian: Cod. III 5</b>: <span style="color: red;">א'</span> לנושא <span style="color: red;">שכ?ר?</span> והשוכר היכן שורי <span style="color: red;">א' לו</span> מת והוא שנשבר או נשבה נשבר והוא שמת או <span style="color: red;">?נ?..?ה?</span> נשבה והוא שמת או נשבר נגנב והוא שאבד אבד והוא <span style="color: red;">שנגנ..?מ?שביעך</span> אני <span style="color: red;">וא' אמ'</span> פטור <span style="color: red;">[היכן שורי ואמ' לו</span> מת או <span style="color: red;">נישבר</span> או <span style="color: red;">נשב'</span> והוא <span style="color: red;">שגנב</span> או אבד <span style="color: red;">משביעינ ואמ'</span> אמן חייב <span style="color: red;">היכן שורי ואמ' לו נגנב</span> או <span style="color: red;">אבד</span> והוא שמת או נשבר או נשבה <span style="color: red;">משביעינ</span> ואמר אמן פטור זה הכלל כל <span style="color: red;">המשנ..</span> מחובה לחובה <span style="color: red;">?(ו???)ומפטו' לפטו' ?(ומ?י?חובה) לפטור</span> לחובה פטור מחובה לפטור <span style="color: red;">חייב]</span> זה הכלל כל הנשבע להקל על עצמו חייב להחמיר <span style="color: red;">עליו</span> פטור <span style="color: red;">* סליק פירקא*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר לנושא שכר והשוכר היכן שורי <span style="color: red;">אמר לו</span> מת והוא שנשבר או נשבה נשבר והוא שמת או נשבה נשבה והוא שמת או נשבר נגנב והוא שאבד אבד והוא שנגנב משביעך אני ואמר אמן פטור מת או נשבר או נשבה שנגנב או אבד משביעך אני ואמר אמן חייב אבד או נגנב והוא שמת או נשבר או נשבה משביעך אני ואמר אמן פטור זה הכלל כל המשנה מחובה לחובה ומפטור לחובה פטור מחובה לפטור חייב זה הכלל כל הנשבע להקל על עצמו חייב להחמיר על עצמו פטור <span style="color: red;">*סליק מתניתין*</span>
<b>CUL: T-S AS 221.319.[2] +</b>: <span style="color: red;">..?ש?ו?ר?..מ' לו מ?ת?.. ..... ..נשבה ..ו</span> נשבר <span style="color: red;">[נ..] וה?ו?.. ..?ש?בה נישבה וה.. ...... ..נב ו?הו?..?ש?אבד.. .......... .........................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ארבע' שומרי' כו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ארבעה שומרין</span>
<b>Sankt Florian: Cod. III 5</b>: <span style="color: red;">ארבעה שומרי'</span>
<b>CUL: T-S AS 88.207 +</b>: <span style="color: red;">ג.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא ארבעה שומרין אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה ר' מאיר היא אמר ליה רבא לרב נחמן מי איכא תנא דלית ליה ארבעה שומרין אמר ליה הכי קאמינא לך מאן תנא דאמר שוכר כנושא שכר דמי (אמר רב נחמן) אמר רבה בר אבוה רבי מאיר היא והא רבי מאיר איפכא שמעינן ליה דתנן שוכר כיצד משלם ר' מאיר אומר כשומר חנם ר' יהודה אומר כנושא שכר רבה בר אבוה איפכא תני הני ארבעה הוו שלשה הוו אמר רב נחמן בר יצחק ארבעה שומרין ודיניהן שלשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא ארבעה שומרין אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה <span style="color: red;">רבי</span> מאיר היא אמר ליה רבא לרב נחמן מי איכא תנא דלית ליה ארבעה שומרין אמר <span style="color: red;">לי'</span> הכי קאמינא לך מאן תנא דאמר שוכר כנושא שכר דמי <span style="color: red;">אמר</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> אמר רבה בר אבוה רבי מאיר היא והא רבי מאיר איפכא שמעינן ליה דתנן שוכר כיצד משלם <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' כשומ'</span> חנם ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אומר כנושא שכר רבה בר אבוה איפכא תני הני ארבעה <span style="color: red;">הוי שלש'</span> הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ארבעה שומרין ודיניהן שלשה
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא <span style="color: red;">ארבע'</span> שומרין <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' רב'</span> בר <span style="color: red;">אבו'</span> ר' <span style="color: red;">מאי' הי' א"ל</span> רבא לרב נחמן מי <span style="color: red;">איכ'</span> דלית ליה <span style="color: red;">ארב'</span> שומרין <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">קאמינ'</span> מאן <span style="color: red;">תנ'</span> שוכר <span style="color: red;">כנוש' שכ' ר' מאי' הי'</span> והא <span style="color: red;">ר' מאי' איפכ' שמענן</span> ליה <span style="color: red;">דתני'</span> שוכר <span style="color: red;">כיצ' משל'</span> ר' <span style="color: red;">מאי' או' כשומ' חנ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' כשומ'</span> שכר רבה בר <span style="color: red;">אבו' איפכ'</span> תני <span style="color: red;">אי הכי ארב' שלש'</span> הוו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' ארבע'</span> ודיניהן <span style="color: red;">שלש'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאן תנא <span style="color: red;">ארבע' שומרי' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה ר' מאיר היא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן מי איכא דלית ליה <span style="color: red;">ארבע'</span> שומרין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמינ'</span> מאן תנא שוכר כנושא שכר דמי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא והא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר איפכא שמעינן ליה <span style="color: red;">דתניא</span> שוכר כיצד משלם ר' מאיר אומר כשומר חנם ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' כשומר</span> שכר רבה בר אבוה איפכא תני <span style="color: red;">אי הכי</span> ארבעה <span style="color: red;">שלש'</span> הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">ארבע' שומרי'</span> ודיניהן <span style="color: red;">שלש'</span>
<b>וטיקן 140</b>: מאן תנא ארבעה שומרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> רבה בר אבוה ר' <span style="color: red;">מאי'</span> היא <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב <span style="color: red;">נחמ' (א')</span> מי <span style="color: red;">איכ'</span> תנא דלית ליה ארבעה שומרין <span style="color: red;">אלא</span> מאן תנא <span style="color: red;">שכיר</span> כנושא שכר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא והא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר איפכא שמעינן ליה דתנן שוכר כיצד <span style="color: red;">משל'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> כשומר <span style="color: red;">חינם</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' כנוש'</span> שכר רבה בר אבוה <span style="color: red;">איפכ'</span> תני הני ארבעה <span style="color: red;">הני</span> שלשה הוו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">ארבע' שומרי'</span> ודיניהן שלשה
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">מן</span> תנא ארבעה <span style="color: red;">שמרים אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רבא ?ב?..</span> אבוה ר' מאיר היא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן <span style="color: red;">מאי</span> איכא דלית ליה ארבעה <span style="color: red;">שמרים היכי קא.. .............. ..שכיר כשומר חינם ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">אי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">איפכה שמענן</span> ליה <span style="color: red;">דתניא שוכיר כאי ?זה?.. .......</span> משלם ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כשומר <span style="color: red;">חינם</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כנושא שכר <span style="color: red;">אילא רבא</span> בר אבוה <span style="color: red;">איפכה</span> תני <span style="color: red;">אי הכי</span> ארבעה שלשה <span style="color: red;">הוא דהוי אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ארבעה <span style="color: red;">שמרים</span> ודיניהן שלשה
<b>Sankt Florian: Cod. III 5</b>: <span style="color: red;">מ אן</span> תנא ארבעה <span style="color: red;">שומרים א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה ר' מאיר היא <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב נחמן מי איכא תנא דלית ארבעה <span style="color: red;">שומרים אלא</span> מאן תנא שוכר כנושא שכר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמן א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא והא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">איפכ'</span> שמעינן ליה דתנן שוכר כיצד משלם ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> כשומר חנם ר' <span style="color: red;">יהוד' א'</span> כנושא שכר רבה בר אבוה <span style="color: red;">איפכ'</span> תני <span style="color: red;">אי הכי</span> הני ארבעה <span style="color: red;">הני</span> שלשה הוו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">ארבע' שומרים ודיניה'</span> שלשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן תנא ארבעה שומרין אמר רב נחמן אמר רבה בר <span style="color: red;">אבוהא רבי</span> מאיר היא אמר ליה רבא לרב נחמן מי איכא תנא דלית ליה ארבעה שומרין אמר ליה הכי קאמינא לך מאן תנא דאמר שוכר כנושא שכר דמי <span style="color: red;">אמר</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> אמר רבה בר <span style="color: red;">אבוהא</span> רבי מאיר היא והא רבי מאיר איפכא שמעינן ליה דתנן שוכר כיצד משלם <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר כשומר חנם <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר כנושא שכר רבה בר אבוה איפכא תני הני ארבעה <span style="color: red;">הני</span> שלשה הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> ארבעה <span style="color: red;">שומרי'</span> ודיניהן שלשה
<b>CUL: T-S AS 88.207 +</b>: מאן תנא <span style="color: red;">............. אר?בעה?.. ......... ..?רי?ם אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א.. .......</span> בר אבוה ר' מאיר היא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר.. .........</span> נחמן <span style="color: red;">מ.. א..?כא דל?..?ת?.. ................... ?ה?כי קא אמ'</span> מאן <span style="color: red;">............. ..ר כ?נ?.. ....... שכר..?מ?איר .......... ..ר איפכא.. ........ לי.. ....... ..ניא ש?וכ?.. ...... ..צד</span> משלם <span style="color: red;">ר ....... א?ו?מ'</span> כשומר חנם ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' ........</span> שכר <span style="color: red;">אמ' ליה רב?הא?</span> בר אבוה <span style="color: red;">............ לה ר' מאיר או כשומר שכ.. ............. כשומר ח?נ?ם (מאן שוכר).. ................. [אי] הכי ?א?רבעה ..לשה ה.. ..................</span> רב <span style="color: red;">?נחמן?</span> בר <span style="color: red;">י?צ?.. .............................. ........ ..?ד?יני.. ..................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר לשומר חנם כו' היכן שורי כו' אמר לאחד בשוק כו' אמר לשומר כו' היכן שורי אמר לו איני יודע מה אתה סח כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לשומר חנם כו' היכן שורי כו' אמר לאחד בשוק כו' אמר לשומר כו' היכן שורי אמר <span style="color: red;">ליה</span> איני יודע מה אתה סח כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' לשומ'</span> חנם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לשומר חנם
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לשומר חנם כו' היכן שורי <span style="color: red;">א' לו איני יודע</span> כו' <span style="color: red;">א'</span> לאחד בשוק כו' <span style="color: red;">א' לשואל היכן שורי</span> כו' היכן שורי <span style="color: red;">אמ'</span> לו איני יודע מה אתה סח כו'
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">וזה הכלל כל המשנא מפטור לפטור ומחובא לחובא מפטור לחובא פטור ומחובא לפטור חייב</span>
<b>Sankt Florian: Cod. III 5</b>: <span style="color: red;">א'</span> לשומר חנם <span style="color: red;">וכו' מתני' א' לאח' בשוק היכן שורי שגנבתה וכו' מתני</span> היכן שורי <span style="color: red;">א"ל איני יודע א' לשואל היכן שורי וכו'</span> היכן שורי <span style="color: red;">א"ל</span> איני יודע מה אתה סח <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אמר לשומר חנם כו' היכן שורי כו' אמר לאחד בשוק כו' אמר לשומר כו' היכן שורי אמר <span style="color: red;">ליה</span> איני יודע מה אתה סח כו'
<b>CUL: T-S AS 88.207 +</b>: <span style="color: red;">.............................................. ?כ?ל המש.. .................................... .............. ..?ור? לחובה ?ו?.. .............</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב וכולן פטורין משבועת שומרין וחייבין משום שבועת ביטוי ושמואל אמר אף פטורין משום שבועת ביטוי במאי קמפלגי שמואל סבר ליתא בלהבא ורב סבר איתיה בלאו והן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב וכולן פטורין משבועת שומרין וחייבין משום שבועת ביטוי ושמואל אמר אף פטורין <span style="color: red;">משו'</span> שבועת ביטוי במאי קמפלגי שמואל סבר <span style="color: red;">ליתה</span> בלהבא ורב סבר <span style="color: red;">איתי'</span> בלאו והן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כולן פטו' משבוע' השומ' וחייב בשבוע'</span> ביטוי <span style="color: red;">ושמו' א'</span> פטורין <span style="color: red;">משבו'</span> ביטוי במאי קמפלגי <span style="color: red;">לית' ??כ?להבא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כולן</span> פטורין משבועת <span style="color: red;">השומ' וחייבי' משבוע'</span> ביטוי <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> אף <span style="color: red;">פטורי' משבועת</span> ביטוי במאי <span style="color: red;">קמיפלגי רב</span> סבר <span style="color: red;">איתה בלאו הן ושמואל</span> סבר <span style="color: red;">ליתה בלהבא</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כולן</span> פטורין <span style="color: red;">משום שבועת</span> שומרין וחייבין משום שבועת <span style="color: red;">ביט?ו?י ושמוא' אמ'</span> אף פטורין משום שבועת ביטוי במאי <span style="color: red;">קמיפלגי מר</span> סבר איתיה בלאו והן <span style="color: red;">ומר סבר ליתיה ??ב?להבא</span>
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כולם</span> פטורין <span style="color: red;">משום שבועת שמרים</span> וחייבין משום שבועת ביטוי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אף פטורין משום שבועת ביטוי במאי <span style="color: red;">קא מפלגי רב</span> סבר <span style="color: red;">לא איתיה בלאו הין ו?ש?.. ..... ..אל</span> סבר <span style="color: red;">לא</span> איתיה <span style="color: red;">ולא הוה</span>
<b>Sankt Florian: Cod. III 5</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב וכולן פטורין <span style="color: red;">משום שבועת שומרים וחייבי'</span> משום שבועת <span style="color: red;">(ש)ביטוי ושמו' א'</span> אף <span style="color: red;">פטור</span> משום שבועת <span style="color: red;">בטוי</span> במאי קמפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר איתיה בלאו והן <span style="color: red;">ומר סבר ליתיה בלהבא</span>
<b>CUL: T-S AS 84.238–241 +</b>: <span style="color: red;">(גמא')</span> אמר <span style="color: red;">לשומר ?ח?.. ........... ..?ש?ו?ר?..?א?מ?ר?.. .....</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב וכולן פטורין משבועת שומרין וחייבין משום שבועת ביטוי ושמואל אמר אף פטורין משום שבועת ביטוי במאי קמפלגי שמואל סבר <span style="color: red;">ליתה</span> בלהבא ורב סבר <span style="color: red;">איתי'</span> בלאו והן
<b>CUL: T-S AS 88.207 +</b>: <span style="color: red;">........ ..אמ' ר?ב? כולן ?פט?.. ................ ...... ..?ת? שומ?ר?ין (ושב).. ................ ..... ..עת ביט?ו?י ושמו?מ פט?.. ..... ..ו?ר?ין ....... ..שבועת</span> ביטוי <span style="color: red;">במ..י קא מיפלגי .................. ..לאו ו?ה?..ן ..שמואל [ליתיה] בלהבא</span>

<b>וילנא</b>: והא איפליגו בה חדא זימנא דאתמר שבועה שזרק פלוני צרור לים שבועה שלא זרק רב אמר חייב ושמואל אמר פטור רב אמר חייב דאיתא בלאו והן ושמואל אמר פטור דליתא בלהבא צריכא דאי אשמעינן בהא בהא קאמר רב משום דמנפשיה קמישתבע אבל בהך דבי דינא משבעי ליה אימא מודי ליה לשמואל כדרבי אמי דאמר רבי אמי כל שבועה שהדיינים משביעין אותה אין חייבין עליה משום שבועת ביטוי ואי איתמר בהא בהא קאמר שמואל אבל בהך אימא מודה ליה לרב צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וה'</span> איפליגו בה חדא זימנא דאתמר שבועה שזרק פלוני צרור לים שבועה שלא זרק רב אמר חייב ושמואל אמר פטור רב אמר חייב <span style="color: red;">דאיתה</span> בלאו והן ושמואל אמר פטור <span style="color: red;">דליתה</span> בלהבא צריכא דאי אשמעינן בהא בהא קאמר רב <span style="color: red;">משו'</span> דמנפשיה קמישתבע אבל בהך דבי דינא משבעי ליה אימא מודי ליה לשמואל כדרבי אמי דאמר רבי אמי כל שבועה <span style="color: red;">שהדיינין</span> משביעין אותה אין חייבין עליה משום <span style="color: red;">שבועות</span> ביטוי ואי איתמר בהא בהא קאמר שמואל אבל בהך אימא מודה ליה לרב צריכא
<b>מינכן 95</b>: והא איפליגו בה <span style="color: red;">חד' זימנ' דאיתמ'</span> שזרק פלוני צרור לים <span style="color: red;">ושלא</span> זרק רב <span style="color: red;">א'</span> חייב <span style="color: red;">ושמו' א' פטו' לית'</span> בלהבא <span style="color: red;">צריכי</span> דאי <span style="color: red;">איתמ' בההי' בההי' קא'</span> רב <span style="color: red;">משו' דמנפשי' קמשתבע</span> אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דבי <span style="color: red;">דינ' קמחייבי</span> ליה <span style="color: red;">שבו' אימ' מוד'</span> ליה <span style="color: red;">לשמו' כר'</span> אמי <span style="color: red;">דא"ר אמי כל שבוע' שהדיינין משבי' אות'</span> אין חייבין עליה <span style="color: red;">משו'</span> ביטוי <span style="color: red;">שפתי' דאי איתמ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא'</span> שמואל אבל בהך <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה לרב צריכא
<b>פירנצה 8–9</b>: והא <span style="color: red;">איפלגו</span> בה חדא <span style="color: red;">(ד)</span> זימנא <span style="color: red;">דאיתמר</span> שבועה שזרק <span style="color: red;">פל'</span> צרור לים <span style="color: red;">ושלא</span> זרק <span style="color: red;">רבא אמ'</span> חייב ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">רבא אמ'</span> חייב <span style="color: red;">איתה</span> בלאו והן ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">ליתה</span> בלהבא <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">איתמר</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">משו'</span> דמנפשיה <span style="color: red;">קא מישתבע</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> דבי דינא <span style="color: red;">קא מחייבי</span> ליה אימא <span style="color: red;">מודה</span> ליה לשמואל <span style="color: red;">כדר'</span> אמי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אמי כל שבועה <span style="color: red;">שהדיינין משביעי'</span> אותה אין <span style="color: red;">חייבי</span> עליה <span style="color: red;">משו'</span> ביטוי <span style="color: red;">שפתי' אי</span> איתמר בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל אבל בהך <span style="color: red;">אימ</span> מודה ליה לרב צריכא
<b>וטיקן 140</b>: והא איפליגו בה חדא זימנא <span style="color: red;">דאיתמר</span> שבועה <span style="color: red;">ש[ז]ורק פלו'</span> צרור לים שבועה שלא זרק רב <span style="color: red;">א'</span> חייב <span style="color: red;">ושמוא' א'</span> פטור רב <span style="color: red;">א'</span> חייב <span style="color: red;">איתיה</span> בלאו והן <span style="color: red;">ושמו' א'</span> פטור <span style="color: red;">דליתיה</span> בלהבא <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן בהא בהא <span style="color: red;">קא' שמוא' בר</span> אמי <span style="color: red;">.................................................. ..שהדיינין</span> משביעין אותה <span style="color: red;">דא"ר אמי כל שבועה ש.. .................. ..תה</span> אין חייבין עליה משום שבועת ביטוי <span style="color: red;">אב?ל?</span> בהך <span style="color: red;">אימ'</span> מודה ליה לרב <span style="color: red;">ואי אשמעינן בהך בההוא קאמ' רב(א) אבל בהא אימ' מודה ליה לשמוא'</span> צריכא
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: והא <span style="color: red;">איפלגו</span> בה חדא <span style="color: red;">זמנא דאיתמר</span> שבועה שזרק <span style="color: red;">פ.. ....... ..י</span> צרור לים <span style="color: red;">ושבועה של?א?</span> זרק רב <span style="color: red;">אמ'</span> חייב ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פטור רב <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">דלא ?אי?תיה ..לאו הין</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' לא איתיה ולא הוה וצריכה אי אתמר בהא קאמר שמו..?ל? כדרבי אמי ..בל בהא אימא מ..דו ליה לרב אי</span> בהא בהא קאמר רב אבל בהך <span style="color: red;">מודו</span> ליה <span style="color: red;">לשמ?וא?ל צריכה</span>
<b>Sankt Florian: Cod. III 5</b>: והא איפליגו בה חדא זימנא <span style="color: red;">דאיתמ' שבוע'</span> שזרק פלוני צרור לים שבועה שלא זרק רב <span style="color: red;">א'</span> חייב <span style="color: red;">ושמו' א'</span> פטור רב <span style="color: red;">א'</span> חייב <span style="color: red;">איתיה</span> בלאו והן <span style="color: red;">ושמו' א'</span> פטור <span style="color: red;">דליתיה</span> בלהבא <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי אשמעינן בהא <span style="color: red;">קא' שמו' כר'</span> אמי <span style="color: red;">דא"ר אמי כל שבוע' שדייני' משביעין אותה</span> אין <span style="color: red;">חייבי' עלי' משו'</span> שבועת <span style="color: red;">בטוי</span> אבל בהך <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה לרב <span style="color: red;">ואי אשמעי' בהך בההוא קא' רב אבל בהא אימ' מודי לי' לשמו' צריכ'</span>
<b>CUL: T-S AS 87.142 +</b>: אין חייבין עליה משום שבועת ביטוי <span style="color: red;">ש.. ..... או ..ש כי תש?ב?ע לבטא בשפ' ..שבע.. ..................... ..?מודי?</span> ליה <span style="color: red;">לשמואל .............................. ..מ' שמואל א.. ............................... ..יכ</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וה'</span> איפליגו בה חדא זימנא דאתמר שבועה שזרק פלוני צרור לים שבועה שלא זרק רב אמר חייב ושמואל אמר פטור רב אמר חייב <span style="color: red;">דאיתה</span> בלאו והן ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">דליתה</span> בלהבא צריכא דאי אשמעינן בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב משום <span style="color: red;">דמינפשיה</span> קמישתבע אבל בהך דבי דינא משבעי ליה אימא מודי ליה לשמואל כדרבי אמי דאמר רבי אמי כל שבועה <span style="color: red;">שהדיינין</span> משביעין אותה אין חייבין עליה משום שבועת ביטוי ואי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ' שמו'</span> אבל בהך <span style="color: red;">אימ'</span> מודה <span style="color: red;">לי'</span> לרב <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>CUL: T-S AS 88.207 +</b>: <span style="color: red;">..?א?יפליג?ו?.. ...... ..דא זמנא דאיתמר ..עה שזר.. ........ ..צרור ל.. ..... ..שבועה ..לא</span> זרק רב <span style="color: red;">אמ ?ח?ייב [..אי?ת?ה</span> בלאו <span style="color: red;">וה?ן?] ושמו.. ....... ..פטור [ליתיה</span> בלהבא <span style="color: red;">?צ?ריכה] ..... ..ה</span> דאי <span style="color: red;">איתמר בה[הי]א בההיא קאמ'</span> רב <span style="color: red;">........ ?[..ע?צ?מה]</span> אבל <span style="color: red;">בהאי ?אי?מא</span> מודי <span style="color: red;">לי?ה?</span> לשמואל <span style="color: red;">.......... ..אי</span> איתמר בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">........... ..?ב?ל בההיא מודי</span> ליה לרב <span style="color: red;">............. ..קמית?א? בהך קאמ' [רב] דשבועה ............... ..?א?י?ת?..בלאו ו?הין? אבל .......................... ..א משב?ע? ליה ..............................</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מהו לגלגל בדרבנן ת"ש לוה הימנו ערב שביעית ולמוצאי שביעית נעשה לו שותף או אריס אין מגלגלין טעמא דלוה הימנו ערב שביעית דאתיא שביעית אפקעתיה הא שאר שני שבוע מגלגלין לא תימא הא שאר שני שבוע מגלגלין אלא אימא נעשה לו שותף או אריס ערב שביעית ולמוצאי שביעית לוה הימנו מגלגלין הא בהדיא קתני לה נעשה לו שותף או אריס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מהו לגלגל בדרבנן <span style="color: red;">תא שמע</span> לוה הימנו ערב שביעית ולמוצאי שביעית נעשה לו שותף או אריס אין מגלגלין <span style="color: red;">טע'</span> דלוה הימנו ערב שביעית דאתיא שביעית אפקעתיה הא שאר שני שבוע מגלגלין לא תימא הא שאר שני שבוע מגלגלין אלא אימא נעשה לו שותף או אריס ערב <span style="color: red;">ז'</span> ולמוצאי <span style="color: red;">ז'</span> לוה הימנו מגלגלין הא בהדיא <span style="color: red;">קתנא</span> לה נעשה לו שותף או אריס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו לגלגל בדרבנן ת"ש לוה הימנו ערב <span style="color: red;">שביעי' למוצ' שביעי' נעש'</span> לו שותף או אריס אין מגלגלין <span style="color: red;">טע'</span> דלוה <span style="color: red;">המנו ער' שביעי' דאתאי שביעי' ואפקעתי' האי</span> שאר שני שבוע מגלגלין לא <span style="color: red;">תימ'</span> הא <span style="color: red;">שא'</span> שני <span style="color: red;">שבו'</span> מגלגלין <span style="color: red;">אל' אימ' הא נעש'</span> לו שותף או אריס <span style="color: red;">ער'ב שביעי' ולמוצ' שביעי'</span> לוה הימנו <span style="color: red;">מגלג'</span> הא <span style="color: red;">בהדי'</span> קתני לה <span style="color: red;">נעש'</span> לו שותף או אריס
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: <span style="color: red;">*פרק* איבע?י?א</span> להו <span style="color: red;">?מ?הו לג.. ........ ..?ר?בנן תא שמע</span> לוה הימנו ערב שביעית <span style="color: red;">ומוצאי</span> שביעית <span style="color: red;">נעש?ה?</span> לו <span style="color: red;">ש..?תף?</span> או אריס <span style="color: red;">?א?ין</span> מגלגלין <span style="color: red;">טעמ' דלווה</span> הימנו ערב שביעית <span style="color: red;">ואת?א?י</span> שביעית <span style="color: red;">ואפק.. ..... ..יה ?ה?א ?שאר? ש?נ?י ?ש?בוע</span> מגלגלין לא <span style="color: red;">תימ'</span> שאר שני שבוע אלא אימא הא <span style="color: red;">..?ע?ש?ה?</span> לו <span style="color: red;">ש?ותף? א.. א?ריס?</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו <span style="color: red;">לגל(ל)[ג]ל מדרבנן ת'ש'</span> לוה הימנו ערב שביעית <span style="color: red;">ולמו(ס)[צ]אי</span> שביעית נעשה לו שותף או אריס אין <span style="color: red;">מגלגלי' טעמ'</span> דלוה הימנו ערב שביעית <span style="color: red;">דאתי שביעי' ואפקעתיה</span> הא שאר שני שבוע מגלגלין אלא <span style="color: red;">אימ'</span> נעשה לו שותף או אריס ערב שביעית ולמוצאי שביעית לוה הימנו מגלגלין הא בהדיא קתני לה נעשה לו שותף או אריס
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו לגלגל <span style="color: red;">מדרבנן</span> ת"ש לוה הימנו ערב שביעית ולמוצאי שביעית נעשה <span style="color: red;">שותף</span> לו או אריס אין מגלגלין <span style="color: red;">טעמ'</span> דלוה הימנו ערב שביעית <span style="color: red;">דאתי</span> שביעית אפקעתיה הא שאר שני <span style="color: red;">שביעית</span> מגלגלין לא <span style="color: red;">תימ'</span> הא שאר שני <span style="color: red;">שביע' מגלג'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> נעשה <span style="color: red;">[לו]</span> שותף או אריס ערב שביעית ולמוצאי שביעית לוה הימנו <span style="color: red;">מגלגלי'</span> הא <span style="color: red;">בברייתא</span> קתני לה נעשה שותף או אריס
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">איבעי</span> להו <span style="color: red;">מה הוא</span> לגלגל <span style="color: red;">?מ?דרבנן תא שמע</span> לוה <span style="color: red;">המנו</span> ערב שביעית <span style="color: red;">במוצאי</span> שביעית נעשה לו שותף או <span style="color: red;">אר[י]ס</span> אין מגלגלין טעמא <span style="color: red;">דאתא</span> שביעית <span style="color: red;">ואפקעתיה</span> הא <span style="color: red;">בשאר</span> שני <span style="color: red;">שבוע[ות]מגלגלין</span> לא תימא <span style="color: red;">לוה הימנו בערב שביעית [ובמוצאי שביעית נעשה לו שותף או אריס]</span> אלא אימא נעשה לו שותף או אריס <span style="color: red;">מערב</span> שביעית <span style="color: red;">ולוה</span> הימנו <span style="color: red;">במוצאי שביעית אין</span> מגלגלין הא בהדיא <span style="color: red;">קאתני</span> לה נעשה לו שותף או אריס
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: <span style="color: red;">איב?ע?..?א?</span> להו מהו לגלגל בדרבנן <span style="color: red;">ת'שמע</span> לוה הימנו ערב שביעית ולמוצאי שביעית נעשה לו שותף או אריס אין מגלגלין <span style="color: red;">טע(נה)[מא]</span> דלוה הימנו ערב שביעית <span style="color: red;">דאתי</span> שביעית אפקעתיה <span style="color: red;">(ד)[ל]שבועה היא</span> שאר שני שבוע מגלגלין לא תימא שאר שני שבוע מגלגלין אלא <span style="color: red;">אימ' הא</span> נעשה לו שותף או אריס ערב שביעית ולמוצאי שביעית לוה הימנו מגלגלין הא בהדיא קתני לה נעשה לו שותף או אריס
<b>CUL: T-S AS 84.238–241 +</b>: <span style="color: red;">....... ..?י?מנו מ?ג?לגלין</span> הא <span style="color: red;">?ב?הדיא קתנ?י ל?ה ..... ..שה</span> לו <span style="color: red;">שו?תף? א?ו? ע..?י?ס</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו מהו לגלגל בדרבנן ת"ש לוה הימנו ערב שביעית ולמוצאי שביעית נעשה לו שותף או אריס אין מגלגלין טעמא דלוה הימנו ערב שביעית דאתיא <span style="color: red;">שביעי'</span> אפקעתיה הא שאר שני שבוע מגלגלין לא <span style="color: red;">תימ'</span> הא שאר שני <span style="color: red;">שבו' מגלגלי'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> נעשה לו שותף או אריס ערב <span style="color: red;">ז'</span> ולמוצאי <span style="color: red;">ז'</span> לוה הימנו <span style="color: red;">מגלגלי'</span> הא בהדיא <span style="color: red;">קתנ'</span> לה נעשה לו <span style="color: red;">שות' א</span> אריס
<b>CUL: T-S AS 88.207 +</b>: להו <span style="color: red;">..................................</span> הימנו <span style="color: red;">ע.. ............................ או.. ....................................</span> ערב <span style="color: red;">דאת.. .......................... ....................................... .................................. ..?לג?לין ............................ ..?עשה ל?..</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר ר' אמי כל שבועה שהדיינין משביעין אותה אין בה משום שבועת ביטוי שנאמר או נפש כי תשבע לבטא בשפתים מעצמו כדר"ל דאמר ר"ל כי משתמש בארבע לשונות אי דלמא אלא דהא ר"א אומר כולן פטורין משבועת שומרין וחייבין משום שבועת ביטוי חוץ מאיני יודע מה אתה סח דשואל וגניבה ואבידה דנושא שכר ושבשוכר שהוא חייב שהרי כפרו ממון הדרן עלך ארבעה שומרין וסליקא לה מסכת שבועות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר <span style="color: red;">רבי</span> אמי כל שבועה <span style="color: red;">שדיינין</span> משביעין אותה אין בה משום שבועת ביטוי שנאמר או נפש כי תשבע לבטא <span style="color: red;">בשפתי'</span> מעצמו <span style="color: red;">כדריש לקיש</span> דאמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> כי משתמש בארבע לשונות אי <span style="color: red;">דילמא</span> אלא דהא <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> אומר כולן פטורין משבועת שומרין וחייבין משום שבועת ביטוי חוץ מאיני יודע מה אתה סח דשואל וגניבה ואבידה דנושא שכר ושבשוכר שהוא חייב שהרי כפרו ממון <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ארבעה שומרין וסליקא לה מסכת <span style="color: red;">שבועות*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ' א"ר</span> אמי כל <span style="color: red;">שבוע' שהדיי' משבי' אות'</span> אין <span style="color: red;">חייבין עלי' משו' בטוי שפתי' שנ'</span> או נפש כי <span style="color: red;">תשב' לבט' בשפתי' כי תשבע מעצמ' כדריש לקי' דא' ריש לקי'</span> כי <span style="color: red;">משמש בארב' לשונו'</span> אי <span style="color: red;">דילמ' אל'</span> דהא <span style="color: red;">ור' אלע' א'</span> כולן <span style="color: red;">פטו' משבוע' השומרין</span> וחייבין <span style="color: red;">בשבוע'</span> ביטוי חוץ מאיני יודע מה <span style="color: red;">את'</span> סח <span style="color: red;">שבשואל וגנב' ואבד' שבנוש'</span> שכר <span style="color: red;">והשוכר</span> שהרי כפרו ממון <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ארבע' שומרין* *וסליקא</span> לה מסכת <span style="color: red;">שבועות*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי כל <span style="color: red;">שבוע' שהדייני' ?מש?מ?י' משביעי'</span> אותה אין <span style="color: red;">חייב' עליה</span> משום ביטוי <span style="color: red;">שפתים שנ'</span> או נפש כי תשבע <span style="color: red;">לבטי בשפתי' כי תשב' מעצמה כדריש לקיש דאמ' ר' שמעו' בן לקיש</span> כי <span style="color: red;">משמש</span> בארבע לשונות אי <span style="color: red;">דיל'</span> אלא דהא <span style="color: red;">ור' אלעז' אמ'</span> כולן פטורין משבועת <span style="color: red;">השומר'</span> וחייבין משום שבועת ביטוי חוץ מאיני יודע מה אתה <span style="color: red;">שח שבשואל</span> וגניבה ואבידה <span style="color: red;">שבנושא</span> שכר ושבשוכר שהרי כפרו ממון <span style="color: red;">* (...)</span> ארבעה <span style="color: red;">שומרים*</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">גופה א"ר</span> אמי כל שבועה <span style="color: red;">שדיינין</span> משביעין אותה אין בה משום שבועת ביטוי <span style="color: red;">שנ'</span> או נפש כי תשבע לבטא <span style="color: red;">בשפתי' תשבע</span> מעצמו <span style="color: red;">וכדריש לקיש דאמ' ריש לקיש</span> כי <span style="color: red;">משמש בארבעה</span> לשונות אי <span style="color: red;">דילמא</span> אלא דהא <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> כולן פטורין משבועת שומרין וחייבין משום שבועת ביטוי חוץ מאיני יודע מה אתה סח דשואל וגניבה ואבידה דנושא שכר שהוא חייב שהרי כפרו <span style="color: red;">בממון *הדרן</span> עלך ארבעה <span style="color: red;">*שומרין* *וסליקא מסכתא *דשבועות (ש) בשם *האל המושעות חזק*</span>
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי כל שבועה שהדיינין <span style="color: red;">משבעון אתה</span> אין <span style="color: red;">חייבין עליהן</span> משום שבועת ביטוי <span style="color: red;">מאי טעמא דאמ' קרא</span> או נפש כי תשבע <span style="color: red;">עד שישבע</span> מעצמו <span style="color: red;">כי דרש לקיש דא' רב שלקיש כמשמש בארבעה לשנות או דילמא</span> אלא דהא <span style="color: red;">ור' אלעזר אמ' כולם</span> פטורין <span style="color: red;">משום שבועת שמרים</span> וחייבין משום שבועת <span style="color: red;">בי?טו?י</span> חוץ <span style="color: red;">מי שאינו</span> יודע <span style="color: red;">שאתה</span> סח <span style="color: red;">שבשואיל ושבגנבה ושבאבדה ושבנושא</span> שכר <span style="color: red;">שח?י?.. ............... כפארו</span> ממון <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">כל הנשבעין*</span>
<b>Sankt Florian: Cod. III 5</b>: גופא <span style="color: red;">א"ר</span> אמי כל שבועה <span style="color: red;">שדייני' משבי'</span> אותה אין <span style="color: red;">בהם</span> משום שבועת ביטוי <span style="color: red;">שנ'</span> או נפש כי תשבע לבטא בשפתים <span style="color: red;">כי תשבע</span> מעצמו <span style="color: red;">וכדר' שמע' בן לקי' דא"ר שמע' בן לקיש</span> כי <span style="color: red;">משמ' ב(ע)ארבעה</span> לשונות <span style="color: red;">או דיל' אל'</span> דהא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> כולן <span style="color: red;">פטורי'</span> משבועת <span style="color: red;">שומרים וחייבי' משו'</span> שבועת ביטוי חוץ מאיני יודע מה אתה סח דשואל וגניבה <span style="color: red;">ואביד' שבנושא</span> חייב <span style="color: red;">שהוא כפרן</span> ממון <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ארבעה שומרין <span style="color: red;">[וסליק</span> לה מסכת שבועות <span style="color: red;">בשם רוכב ארבות]*</span>
<b>CUL: T-S AS 87.142 +</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ..א?מ?.. ........................ ?..ני?ן? משביעי..ותה</span> אין <span style="color: red;">חייבין עליה</span> משום <span style="color: red;">?שב?.. ....... ..?ת?</span> ביטוי <span style="color: red;">...... ..טעמא דאמ' קר</span> או <span style="color: red;">..ש</span> כי תשבע לבטא <span style="color: red;">עד ש..?ב?..</span> מעצמו <span style="color: red;">ולא שישביעוהו אחר.. ...... וכדריש לקיש דאמ' ?ריש ל?.. ......... משמש בארבעה לש.. ................</span> אלא דהא <span style="color: red;">..ר' אלעזר אומ?ר?.. ..............</span> משום <span style="color: red;">שבו?ע?..שומ.. ................... שבוע?ת?.. ................................. ..ה א.. .................................... ............................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא אמר <span style="color: red;">רבי</span> אמי כל שבועה <span style="color: red;">שדיינין</span> משביעין אותה אין בה משום שבועת ביטוי שנאמר או נפש כי תשבע לבטא בשפתים מעצמו <span style="color: red;">כדריש לקיש</span> דאמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> כי משתמש בארבע לשונות אי <span style="color: red;">דילמא</span> אלא דהא <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> אומר כולן פטורין משבועת שומרין וחייבין משום שבועת ביטוי חוץ מאיני יודע מה אתה סח דשואל וגניבה ואבידה דנושא שכר ושבשוכר שהוא חייב שהרי כפרו ממון <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ארבעה שומרין <span style="color: red;">* * סליק מסכתא*</span>
<b>CUL: T-S AS 88.207 +</b>: <span style="color: red;">[..ר אמ..] ר' מ..ר ............................ ..?ב?יעין אותה</span>

<h2>דף נ.</h2>

<b>וילנא</b>: ערב שביעית ולמוצאי שביעית לוה הימנו מגלגלין ש"מ מגלגלין בדרבנן ש"מ אמר רב הונא לכל מגלגלין חוץ משכיר שאין מגלגלין רב חסדא אמר לכל אין מקילין חוץ משכיר דמקילין מאי בינייהו איכא בינייהו לפתוח לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ערב <span style="color: red;">ז'</span> ולמוצאי <span style="color: red;">ז'</span> לוה הימנו מגלגלין ש"מ <span style="color: red;">מגלגל</span> בדרבנן ש"מ אמר רב הונא לכל מגלגלין חוץ משכיר שאין מגלגלין רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לכל אין מקילין חוץ <span style="color: red;">משכי'</span> דמקילין מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> לפתוח לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ער' שבי' ולמוצ' שביעי'</span> לוה הימנו מגלגלין <span style="color: red;">אל' לאו</span> ש"מ מגלגלין בדרבנן ש"מ <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לכל מגלגלין חוץ <span style="color: red;">משכי' דאין</span> מגלגלין <span style="color: red;">איכ' דא'</span> לכל אין מקילין חוץ <span style="color: red;">משכי'</span> דמקילין מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> לפתוח לו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 111</b>: ערב שביעית <span style="color: red;">ומוצא?י?</span> שביעית <span style="color: red;">לווה</span> הימנו מגלגלין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">?ל?כל</span> מגלגלין חוץ משכיר <span style="color: red;">ש?א?ין ?מג?לגלין אמ'</span> רב חסדא לכל אין מקילין חוץ משכיר <span style="color: red;">שמקילין</span> מאי <span style="color: red;">בינ?יה?ו איכ?א בי?ניהו</span> לפתוח לו <span style="color: red;">דבר</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ערב שביעית ולמוצאי שביעית לוה הימנו מגלגלין <span style="color: red;">אלא לאו ש'מ'</span> מגלגלין <span style="color: red;">מדרבנן ש'מ' אמ'</span> רב הונא לכל מגלגלין <span style="color: red;">חו(מ)[ץ] משכיר</span> משכיר שאין מגלגלין רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לכל מקילין חוץ משכיר <span style="color: red;">שאין מקילין</span> מאי <span style="color: red;">בינייה' איכ' ביניי'</span> לפתוח לו <span style="color: red;">בדרבנן</span>
<b>וטיקן 140</b>: ערב שביעית ולמוצאי שביעית לוה הימנו <span style="color: red;">ומגלגלין אלא ש'מ'</span> מגלגלין <span style="color: red;">מדרבנן ש'מ' א'</span> רב הונא לכל מגלגלין חוץ משכיר <span style="color: red;">דאין</span> מגלגלין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לכל אין מקילין חוץ משכיר דמקילין מאי <span style="color: red;">ביניי' איכ' ביניי'</span> לפתוח לו <span style="color: red;">דבר קאמרינן</span>
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">מערב</span> שביעית <span style="color: red;">ולוה</span> הימנו <span style="color: red;">במוצאי שביעית אין</span> מגלגלין <span style="color: red;">אלא לאו שמע מינה</span> מגלגלין <span style="color: red;">שמע מינה אמ'</span> רב <span style="color: red;">[?ה?ונא]</span> לכל מגלגלין חוץ משכיר שאין מגלגלין <span style="color: red;">ורב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לכל אין <span style="color: red;">מק[י]לין</span> חוץ משכיר <span style="color: red;">שמק[י]לין</span> מאי <span style="color: red;">בניהו</span> איכא <span style="color: red;">בניהו לפתח</span> לו <span style="color: red;">[דרך]</span>
<b>Chabad: 1701.[ב]</b>: ערב שביעית ולמוצאי שביעית לוה הימנו מגלגלין ש"מ מגלגלין <span style="color: red;">(מ)[ב]דרבנן</span> ש"מ <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לכל מגלגלין חוץ משכיר <span style="color: red;">ורב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לכל אין מקילין <span style="color: red;">[חוץ] ?מש?כ?יר</span> דמקילין מאי <span style="color: red;">בנייהו</span> איכא <span style="color: red;">בנייהו</span> לפתוח לו
<b>CUL: T-S AS 84.238–241 +</b>: ערב <span style="color: red;">שב?י?ע.. ....... ..צאי ......... ..ית ל?ו?ה ..?מנ?ו ?מ?גלגל?י?ן ........ ..?ל?או ......... ..?מ'? מ?גלגלי?ן ..?מע? מ..?אמ' רב? ה?ו?.. ......................... ..שכיר ?ד?.. ................. ................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ערב <span style="color: red;">ז'</span> ולמוצאי <span style="color: red;">ז'</span> לוה הימנו <span style="color: red;">מגלגלי'</span> ש"מ <span style="color: red;">מגלגל בדרבנ'</span> ש"מ אמר רב הונא לכל <span style="color: red;">מגלגלי'</span> חוץ משכיר שאין <span style="color: red;">מגלגלי'</span> רב חסדא אמר לכל אין מקילין חוץ משכיר דמקילין מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> לפתוח לו
<b>CUL: T-S AS 88.207 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..עית</span> ולמוצאי <span style="color: red;">................................. ..לא לא?ו? ............................... ..ה אמ' .......................... ..?ץ? ...... ..?כיר? ..................... ..?א? אמ' ........ ..?ק?ילין ................... ..לין</span> מאי <span style="color: red;">?ב?יניהו</span>

<h2>דף נ:</h2>
